W społeczeństwie prymitywnym praca umysłowa i świadomość ludzi, jak zauważył Marks, były „bezpośrednio wplecione w działalność materialną i materialną komunikację ludzi, w język prawdziwego życia”. Stan ten nazywa się synkretyzmem. Wraz z podziałem pracy pojawiła się warstwa ludzi, dla których aktywność duchowa stała się główną formą aktywności. Rozwój i złożoność życia społecznego spowodowała rozwój świadomości społecznej, jej zróżnicowanie i wyodrębnienie w niej niezależnych form i poziomów.
Na kształtowanie się i rozwój świadomości społecznej wpływa wiele czynników, m.in. Wśród nich są następujące:
Środowisko geograficzne, w którym żyje wspólnota społeczna;
Poziom życia materialnego i charakter konsumpcji;
Formy życia społecznego;
Tło historyczne itp.
Na pewnym etapie rozwoju świadomości społecznej odpowiada to mniej więcej naturze systemu społecznego, życia społecznego. Obiektywną podstawą tej korespondencji jest zgodność sił wytwórczych i stosunków produkcji. Naruszenie tej korespondencji stwarza szansę na wyłonienie się nowej świadomości społecznej, która zwycięży w rywalizacji ze starą świadomością społeczną. Będzie nowa świadomość społeczna odpowiadają nowej korespondencji sił wytwórczych i stosunków produkcji.
Ale przejście do nowej świadomości społecznej nie jest całkowitą negacją starej. Wraz ze zmianami w społeczeństwie, wraz z pojawieniem się nowej świadomości społecznej, elementy starej zostają zachowane. Tym samym dzieła sztuki, standardy moralne itp. nie odchodzą w zapomnienie, lecz nadal istnieją, choć podlegają pewnemu przemyśleniu. I choć ani społeczeństwo starożytne, ani społeczeństwo renesansowe dawno nie przestało istnieć, do dziś zachowała się wartość artystyczna dzieł sztuki tych epok.
Świadomość społeczna każdej epoki opiera się na zwyczajach, tradycjach, poglądach i teoriach epok poprzednich. Jednocześnie świadomość społeczna może w pewnym sensie pozostawać w tyle za nowym poziomem życia społecznego, gdy są w nim silne pozostałości przeszłości. Ale z drugiej strony nowe idee i teorie mogą przekroczyć poziom rozwoju systemu społecznego.
Należy zauważyć, że istnieje pewna nierówność w rozwoju świadomości społecznej. W różnych epokach historycznych pewne formy świadomości społecznej rozwijają się preferencyjnie.
Świadomość społeczna aktywnie oddziałuje na wszystkie sfery życia publicznego. W oparciu o swoje poglądy i teorie ludzie podejmują praktyczne działania w ekonomii, polityce itp. Świadomość społeczna okazuje się bodźcem duchowym, który kieruje ludzi do przemiana przyrody i społeczeństwa, tworzenie różnorodnych wartości. Przyjrzyjmy się temu bardziej szczegółowo.
1. Świadomość ekonomiczna staje się bodźcem do praktycznych działań zmierzających do tworzenia produktów i usług niezbędnych do życia ludzi.
2. Świadomość moralna koncentruje się na działaniach i zachowaniach, które przyczyniają się do osiągnięcia porządku społecznego oraz połączenia interesów osobistych i publicznych.
3. Świadomość ekologiczna przyczynia się do ochrony przyrody.
4. Świadomość demograficzna wpływa na dynamikę populacji.
5. Świadomość estetyczna pobudza do działania na rzecz tworzenia wartości artystycznych i wzbogacania świata duchowego ludzi.
6. Świadomość religijna pomaga przezwyciężyć strach i cierpienie wynikające z uzależnienia człowieka od żywiołów natury i nieznanych mu wpływów społecznych.
7. Świadomość polityczna grupy społecznej kieruje swoją politykę w stronę zdobycia lub utrzymania władzy w celu realizacji swoich interesów.
8. Świadomość prawna prowadzi do praktycznych działań na rzecz tworzenia i utrzymywania porządku i prawa państwowego w interesie grup dominujących.
9. Świadomość historyczna przyczynia się do zachowania dziedzictwa społecznego.
Jeśli weźmiemy pod uwagę poziomy świadomości społecznej jako całości, wówczas zwykła świadomość działa jako duchowy bodziec do praktycznych działań ludzi mających na celu zaspokojenie ich codziennych, bezpośrednich potrzeb - pracy, działalności związanej z produkcją i konsumpcją dóbr materialnych i duchowych , działania, wykonywanie rytuałów religijnych itp. A ideologia jest duchowym bodźcem do praktycznej działalności grup społecznych, mającej na celu realizację ich podstawowych interesów ekonomicznych, społecznych, politycznych i duchowych.
Świadomość społeczna kształtuje się jako odbicie rzeczywistości społecznej, ale to również ma negatywny wpływ na całe życie społeczne, stymulowanie powstawania i doskonalenia różnego rodzaju działalności.
W poprzednich rozdziałach omawialiśmy już niektóre formy świadomości społecznej. Ale jak dotąd nie było mniej lub bardziej szczegółowej rozmowy na temat moralności, religii i świadomości estetycznej. Przyjrzyjmy się ich charakterystyce.
Umowa na wykorzystanie materiałów serwisu
Prosimy o wykorzystywanie opublikowanych w serwisie utworów wyłącznie do celów osobistych. Zabrania się publikowania materiałów na innych stronach.
Ta praca (i wszystkie inne) jest dostępna do pobrania całkowicie bezpłatnie. Możesz w myślach podziękować jego autorowi i zespołowi serwisu.
Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Podobne dokumenty
Historia badań nad świadomością masową, konkretne i ciekawe przykłady jej powstawania. Problem badania świadomości zbiorowej w naukach socjologicznych. Dwa główne poziomy wiedzy naukowej: empiryczny i teoretyczny. Metody analizy i syntezy.
praca na kursie, dodano 27.11.2014
Pojęcie rewolucji informacyjnej, jej rola w kształtowaniu społeczeństwa informacyjnego. Współczesne stosunki międzynarodowe w kontekście rozwoju społeczeństwa informacyjnego, dalsze perspektywy tego procesu we współczesnej Rosji. Bezpieczeństwo duchowe.
praca na kursie, dodano 09.06.2013
Pojęcie „społeczeństwa informacyjnego” w rozważaniach filozofów współczesnych, historyczne etapy jego rozwoju i kształtowania się, rola państwa. Doświadczenia amerykańskie i kanadyjskie w tworzeniu autostrady informacyjnej, rządowego programu informatyzacji.
książka, dodano 01.02.2010
Główne etapy kształtowania się, podstawowe kryteria, perspektywy rozwoju społeczeństwa informacyjnego. Przegląd koncepcji inteligentnej technologii jako jej istoty. Prognozowanie perspektyw rozwoju społeczeństwa informacyjnego, rola globalizacji w tym procesie.
streszczenie, dodano 22.07.2014
Miejsce informacji i danych w procesie wymiany informacji społeczeństwa. Pojęcie, funkcje i charakterystyka informacji. Opis sprzeczności społeczeństwa informacyjnego. Analiza wpływu mediów wymiany informacji na rozwój systemów public relations.
streszczenie, dodano 12.10.2010
Koncepcja postindustrialnego społeczeństwa informacyjnego. Zwiększanie roli informacji i wiedzy w życiu społeczeństwa, tworzenie globalnej przestrzeni informacyjnej. Kryteria przejścia społeczeństwa do postindustrialnych i informacyjnych etapów jego rozwoju.
test, dodano 25.09.2013
Społeczeństwo informacyjne jako etap rozwoju współczesnej cywilizacji, jego główne cechy, etapy procesu rozwojowego. Deklaracja Milenijna ONZ. Karta Okinawy dla Globalnego Społeczeństwa Informacyjnego. Strategia i sposoby jej rozwoju w Rosji.
prezentacja, dodano 25.07.2013
Głównym czynnikiem wpływającym na rozwój jednostki w otaczającym nas świecie są przede wszystkim relacje między ludźmi i wymiana zarówno subiektywnych, jak i obiektywnych doświadczeń pomiędzy nimi. Obserwując główne czynniki wpływające na rozwój osobowości, jakie zachodzą w trakcie socjalizacji jednostki, zwrócono uwagę na kilka kluczowych punktów, które ostatecznie podzielono i uporządkowano w system podstawowych poziomów rozwoju osobowości.
Przede wszystkim warto zauważyć, że każdy człowiek najpierw stara się uporządkować swoje życie, a następnie zaczyna myśleć o wszystkich, którzy go otaczają. Taki egocentryczny punkt widzenia jest nam nieodłączny z samej natury i jest częścią naszej ludzkiej natury, którą bardzo trudno jest w niej zakłócić i zmienić. Przecież ludzie myślący wyłącznie na tak niskim poziomie świadomości są w stanie jedynie zorganizować sobie życie i dobrobyt, ale jednocześnie wszyscy wokół nich będą znosić ciągłe niedogodności, dlatego taka osoba nigdy nie będzie w stanie stać się wystarczająco uspołecznione w zakresie relacji z innymi ludźmi.
Następny na liście jest bardziej rozwinięty poziom świadomości, który implikuje wąsko skupioną organizację pewnych ludzi, zjednoczonych określonymi poglądami lub przekonaniami. Ten rodzaj relacji pozwala na prowadzenie skutecznych i zorganizowanych działań przeciwko pewnym rzeczom i pojęciom. Często świadomość zbiorowa nie ma dużej wartości jako jednostka, jest jedynie podporządkowana bardziej rozwiniętym strukturom.
O krok wyżej od poziomu grupocentrycznego jest prospołeczność, której koncepcją jest wzajemne zrozumienie i wzajemna pomoc ludzi, którzy uważają się za pełnoprawną część społeczeństwa, a jednocześnie w pełni rozumieją swoją rolę i obowiązki w społeczeństwie. Osoby o tym sposobie myślenia charakteryzują się zazwyczaj nadmiernym poświęceniem, a jednocześnie są pracowitymi pracownikami, gotowymi poświęcić się dla wielkiego celu, jakim jest dobrobyt społeczeństwa w przyszłości.
Na duchowym poziomie rozwoju świadomości aktorów wpływających na rozwój osobowości Mogą być ludzie, którzy mają zupełnie odmienne spojrzenie na świat, ale jednocześnie myślą o tych samych palących kwestiach, o sensie życia i istnienia, o roli człowieka na ziemi, o duchowości i religii.
Niemożliwe jest jednak podzielenie ludzi na zwolenników tego lub innego poziomu świadomości, ponieważ wszystkie cztery poziomy są obecne u każdej osoby, różni się tylko równowaga między nimi. Czasami równowaga może zostać zachwiana, np. gdy człowiek znajdzie się w sytuacji, w której będzie musiał szybko podjąć szereg ważnych decyzji, albo zostaną narzucone mu nieznane dotąd zasady innej kultury.
W naszym państwie głównym rdzeniem naszej mentalności i kultury jest pragnienie duchowego wzbogacenia osoby. Od dawna przyjęto, że prawdziwy Rosjanin musi przede wszystkim myśleć o sumieniu, przyzwoitości i postępować zgodnie z tradycjami i fundamentami chrześcijańskimi.
Kultura radziecka znacząco zmieniła sposób myślenia typowego Rosjanina, który choć pamiętał o swoich wartościach osobistych i duchowych, zmuszony był postrzegać siebie jako część zespołu, z którym tak naprawdę musiał po prostu współistnieć. Społeczeństwo komunistyczne w swojej koncepcji reprezentowało typowy grupocentryczny typ świadomości, w którym każdy musiał myśleć bardziej o układzie całej gminy niż o własnym dobrobycie.
Decydującym momentem w kształtowaniu się współczesnej mentalności rosyjskiej było masowe wprowadzenie zachodnich wartości kulturowych. W rezultacie udało im się bardzo wpłynąć na typowego człowieka radzieckiego i byli w stanie radykalnie zmienić większość wartości narodu rosyjskiego, co ostatecznie przeniosło cały naród rosyjski na przejściowy etap kulturowy, w przededniu rewolucji ostateczny przełom na wyższy poziom świadomości społeczeństwa.
Jednak niezależnie od tego, jak dobra sytuacja może wydawać się na pierwszy rzut oka, bez względu na to, jak blisko może wydawać się długo oczekiwany przełom świadomości społecznej na wyższe poziomy, w naszym nowoczesnym społeczeństwie nadal istnieją warunki wstępne z przeszłości, które implikują te same zorganizowane struktury w postaci różnych grup i opozycji. Zjawiska tego rodzaju we współczesnym społeczeństwie rosyjskim są jedynie hamulcem postępu i rozwoju społeczeństwa jako całości.
Konsultacje psychologiczne. Indywidualny, rodzinny
i psychoterapię grupową
Psychologowie udzielają pomocy osobom dorosłym w formie jednorazowych konsultacji psychologicznych oraz długoterminowej psychoterapii indywidualnej, rodzinnej lub grupowej. Z reguły konsultacja koncentruje się na wąskim temacie, natomiast psychoterapia to dłuższa, głębsza praca, czasami trwająca kilka lat, skupiona na osobie jako całości. Jest to psychoterapia mająca na celu głębokie i trwałe zmiany w przejawach charakteru, które zakłócają pełne życie i rozwój.
Psychoterapia rodzinna koncentruje się na relacjach członków rodziny (rodziny jako całości) i pozwala dostosować i poprawić atmosferę w rodzinie.
Psychoterapia grupowa ze względu na swoją formę stwarza wyjątkowe możliwości pracy nad problemami indywidualizacji i nawiązywania relacji. Atmosfera grupy terapeutycznej pozwala uczestnikom zgłębić swoje uczucia, potrzeby i zachowania.
Powiązana informacja.
Życie duchowe społeczeństwa. Świadomość społeczna.
1. Główne formy życia duchowego społeczeństwa.
2. Świadomość społeczna i jej formy.
Za główne formy życia duchowego społeczeństwa uważa się moralność, prawo, religię, naukę i sztukę.
Moralność- jest to sfera istnienia ludzkich standardów moralnych, która obejmuje dwa aspekty: zasady i normy postępowania człowieka oraz zdolność człowieka do oceny swoich intencji i działań. Normy moralne regulują jedynie świadome, wolicjonalne zachowania: działania osób chorych psychicznie, a także małych dzieci nie podlegają ocenie moralnej. Zachowanie moralne jest zapisane w zwyczajach i tradycjach (zrównoważone zachowanie powtarzane z pokolenia na pokolenie). Moralność i Prawidłowy Są podobni pod tym względem, że oferują system zasad zachowania, ale istnieją też istotne różnice. Normy moralne dotyczą takich relacji między ludźmi, które nie są regulowane przez prawo: przyjaźń, miłość, wierność. Egzekucję prawa zapewniają środki przymusu za pomocą specjalnego aparatu sprawiedliwości; moralność nie ma specjalnej instytucji, która wymuszałaby przestrzeganie norm moralnych. Regulacja moralna dokonywana jest przez społeczeństwo: siłą perswazji, przykładem, opinią publiczną, tradycją i autorytetem moralnym jednostek.
Struktura świadomości moralnej obejmuje uczucia moralne, kategorie moralne i orientacje wartości.
Do podstawowych uczuć moralnych zalicza się: obowiązek, sumienie, wstyd, honor, szczęście.
W systemach etycznych starożytności sformułowano tzw. „złotą zasadę moralności” – czego nie lubisz u innych, nie rób tego sam. Inną powszechną zasadą moralną była idea „złotego środka”. Aby osiągnąć szczęście, należy unikać skrajności w działaniu i zachować umiar.
W późniejszej historii etyki można wyróżnić dwie wspólne opcje: na pierwszym miejscu stawiane są interesy jednostki ( egoizm) lub wspólne interesy ( altruizm).
Pierwsza opcja to: hedonizm(przyjemność, przyjemność); eudajmonizm(szczęście); utylitaryzm(działanie jest słuszne, jeśli przynosi korzyści).
Altruizm opiera się na współczuciu dla drugiego człowieka, bezinteresownej służbie ludziom, gotowości do wyrzeczeń w imię dobra i szczęścia ludzi. Zasada ta znalazła wyraz w moralności chrześcijańskiej – „kochaj bliźniego swego jak siebie samego”.
Głównymi elementami życia duchowego społeczeństwa są:
Aktywność duchowa to aktywność świadomości, podczas której powstają myśli i uczucia, obrazy i wyobrażenia o człowieku, świecie materialnym i duchowym.
W wyniku działalności duchowej powstają wartości duchowe, na przykład zasady moralne i religijne, teorie naukowe, dzieła sztuki.
W toku działalności duchowej wartości duchowe są rozdzielane i konsumowane (postrzegane, przyswajane przez ludzi) zgodnie z ich potrzebami duchowymi.
Indywidualna świadomość człowieka to jego postrzeganie indywidualnych aspektów istnienia, jest to duchowy „mikrokosmos” jednostki, reprezentuje nie tylko ogół, ale także jego własne interesy, punkt widzenia, emocje.
Istota religijnyświadomość - iluzoryczne podwojenie świata: rozpoznanie wraz z prawdziwym naturalnym i społecznym istnieniem innego, nieziemskiego świata. Głównym przejawem świadomości religijnej jest wiara w zjawiska nadprzyrodzone.
W przeciwieństwie do zwykłej wiary w zjawiska nadprzyrodzone, religia jest instytucją społeczną. Religia odgrywa jedną z głównych ról w tworzeniu „świata życia ludzkiego”. Może pełnić twórczą, organizującą rolę w społeczeństwie, ale historycznie rzecz biorąc, religie nie zawsze radziły sobie z tymi zadaniami: zamiast duchowości zaszczepiały fanatyzm i rytualizm; zamiast zjednoczenia rozdzielały, a nawet wzniecały wojny; zamiast zapewniania psychicznego rodziły kompleksy i przesądy.
Tradycyjna koncepcja absolutnego „przeciwieństwa” nauki i religii została sprowokowana przede wszystkim przez motywy ideologiczne, a mianowicie duchowy despotyzm Kościoła z jednej strony oraz specyficzne dla tradycji europejskiej dążenia nauki do stworzenia całościowego światopoglądu (scjentyzm) z drugiej. W każdym razie wśród poważnych specjalistów dominuje dziś opinia, że kompetencje świadomości religijnej należy ograniczyć do zagadnień egzystencjalnych, a naukę należy pozbawić absolutystycznych roszczeń światopoglądowych; W związku z tym zasadne jest mówienie o wzajemnej komplementarności wiary religijnej i wiedzy naukowej, jedynie wspólnie zaspokajającej równie obiektywne potrzeby milionów ludzi na tym etapie rozwoju człowieka.
Świadomość społeczna to zespół uczuć, nastrojów, idei, teorii, obrazów artystycznych i religijnych, różnych poglądów, odzwierciedlających całą różnorodność istnienia.
Nosicielem świadomości społecznej jest cały naród lub jakakolwiek odrębna w jego obrębie grupa ludzi, na przykład klasa lub wspólnota etniczna.
Im większa jest różnica w postrzeganiu rzeczywistości przez różne grupy w danym społeczeństwie, tym większe rośnie zagrożenie niestabilnością.
Formy świadomości społecznej:
Świadomość ekonomiczna staje się bodźcem do praktycznych działań zmierzających do tworzenia produktów i usług niezbędnych do życia człowieka.
Świadomość moralna koncentruje się na działaniach i zachowaniach, które przyczyniają się do
osiągnięcie porządku publicznego, łącząc interesy osobiste i publiczne
Świadomość ekologiczna przyczynia się do ochrony przyrody.
Świadomość demograficzna wpływa na dynamikę populacji.
Świadomość estetyczna pobudza działalność na rzecz tworzenia wartości artystycznych i wzbogacania duchowego świata ludzi.
Świadomość religijna pomaga przezwyciężyć strach i cierpienie wynikające z uzależnienia człowieka od żywiołów natury i nieznanych mu wpływów społecznych.
Świadomość polityczna grupa społeczna kieruje swoją politykę w kierunku zdobycia lub utrzymania władzy w celu realizacji swoich interesów.
Świadomość prawna prowadzi do praktycznych działań na rzecz tworzenia i utrzymywania porządku i prawa państwowego w interesie grup dominujących.
Świadomość historyczna przyczynia się do zachowania dziedzictwa społecznego.
Formy świadomości wywodzą się z produkcji społecznej. Są mentalnymi wytworami pewnego społecznego powiązania między ludźmi. Formy świadomości są odbiciem i przejawem praktyki mas oraz są treścią i produktem ich działalności. Zwykła świadomość- to jest jakby pierwotna forma rozumienia świata, powstaje w ludziach w procesie ich codziennego życia i aktywności, w codziennej komunikacji. Wiedza teoretyczna o społeczeństwie reprezentują najwyższy poziom świadomości społecznej. W świadomości teoretycznej życie społeczne, zjawiska życia społecznego są nie tylko opisywane, ale także wyjaśniane (ukazywane są ich prawa, przyczyny, sprzeczności).
W społeczeństwie złożonym z różnych grup społecznych świadomość teoretyczna ma konotację ideologiczną. Ideologia- zespół idei, teorii odzwierciedlających i oceniających zjawiska życia społecznego z perspektywy określonej grupy społecznej. Ideologia obejmuje idee dotyczące ideałów społeczeństwa, strategii i taktyki osiągania ideałów. Dopóki będą istniały grupy społeczne o odmiennych interesach, ideologia będzie istniała. Ideologię tworzą świadomie wyszkoleni teoretycznie i oddani przedstawiciele grup społecznych, ich ideologowie. W szczególności badają społeczeństwo i tworzą koncepcje rozwoju społecznego.
Zajmuje szczególne miejsce w świadomości społecznej świadomość masowa(czasami nazywa się to także „psychologią tłumu”). Masę, „tłum”, charakteryzuje szereg specyficznych cech: ludzie zjednoczeni w „tłumie” tracą niezależność oceny, gwałtownie wzrasta poczucie własnej siły, maleje świadomość indywidualnej odpowiedzialności, wzrasta sugestywność, łatwo ulegają sugestywności. pod wpływem „przywódców”. Co ciekawe, Platon napisał także, że ochlos („tłum”) to szczególne zwierzę, a demagog („przywódca”) to trener, który wie, jak go kontrolować. Wolności nie zdobywa się w tłumie, ale raczej ją traci.
Szczególną rolę w kształtowaniu się świadomości zbiorowej odgrywają mechanizmy infekcji i naśladownictwa. Wiadomo, że przekonania ludzkie opierają się na wiedzy i zrozumieniu. Człowiekiem pozbawionym przekonań łatwo jest manipulować swoją świadomością. Wiadomo też, że im niższy poziom rozwoju osobowości, tym większe naśladownictwo i konformizm.
W ramach codziennej świadomości istnieją Psychologia społeczna- zespół uczuć, nastrojów, nawyków, skłonności, kierunków woli, doświadczeń, myśli, które powstają na podstawie grupy społecznej, do której należy jednostka.
Cechy charakterystyczne psychologii społecznej: jest ona synkretyczna (łączy ze sobą sprzeczne poglądy), obejmuje głównie sferę emocjonalno-wolicjonalną, wpleciona jest w praktyczną sferę działania grup społecznych, kształtuje się głównie spontanicznie. Jeżeli jednak warstwy rządzące społeczeństwa chcą zaszczepić w masach swoją psychologię, swoje uczucia społeczne, tak aby masy oceniały wydarzenia nie ze stanowiska swoich interesów, ale ze stanowiska warstw rządzących, wówczas celowe kształtowanie świadomości społecznej jest stosowane, w tym przy użyciu niemoralnych metod.
Obecnie rozwój mediów staje się coraz silniejszym czynnikiem kształtowania świadomości społecznej. Media kształtują standardy myślenia, zachowania, popyt konsumencki itp.
Na kształtowanie się świadomości społecznej wpływa szereg czynników:
Środowisko geograficzne, w którym żyje wspólnota społeczna;
Poziom życia materialnego i charakter konsumpcji;
Formy życia społecznego;
Tło historyczne itp.
Jeśli weźmiemy pod uwagę poziomy świadomości społecznej jako całości, wówczas świadomość codzienna działa jako duchowy bodziec do praktycznych działań ludzi mających na celu zaspokojenie ich codziennych, bezpośrednich potrzeb pracy, działalności na rzecz produkcji i konsumpcji dóbr materialnych i duchowych , działania i wykonywanie rytuałów religijnych. A ideologia jest duchowym bodźcem do praktycznej działalności grup społecznych, zmierzającej do realizacji ich podstawowych interesów ekonomicznych, społecznych, politycznych i duchowych.
Pytania do samokontroli:
1.Nazwij formy świadomości społecznej i podaj krótki opis.
2. Jaka jest różnica pomiędzy świadomością zwyczajną a teoretyczną?
3.Wymień cechy charakterystyczne świadomości zbiorowej („psychologia tłumu”).
