Trumpai apie mokslines žinias. Mokslo pažinimo metodai

yra žinių sistema, gauta praktikos metu, įskaitant gamtoje, visuomenėje ir žmogaus mąstyme vykstančių procesų ir reiškinių tyrimą ir įsisavinimą.

Mokslo struktūra susideda iš šių blokų:

empirinis;
teorinis;
filosofinė ir pasaulėžiūra;
praktiška.

Empirinės žinios apima informaciją, gautą per įprastas žinias ir patirtį (stebėjimo ir eksperimento būdu). Teorinės žinios- tai mokslo išsivystymo lygis, leidžiantis, remiantis pagrindinių dėsnių žiniomis, į tam tikrą sistemą suvesti skirtingus faktus, reiškinius, procesus ir pirmines išvadas.

IN praktiška Mokslo blokas apima žmogaus sukurtus ir naudojamus įrankius, prietaisus, technologijas naujoms žinioms gauti.

Mokslo metodologija yra filosofinė doktrina apie būdus transformuoti tikrovę, taikyti mokslinės pasaulėžiūros principus mokslo žinių, kūrybos ir praktikos procesui.

Mokslo pažinimo priemonės ir metodai

Svarbiausia suprasti mokslo esmę ir paskirtį – išsiaiškinti veiksnius, suvaidinusius lemiamą vaidmenį jo atsiradimui. Visa žmogaus gyvenimo istorija liudija, kad iki šių dienų išlieka pagrindinė žmogaus užduotis kova už būvį. Kalbant konkrečiau, išryškinant tik būtiniausius, tai yra žmogaus panaudojimas natūralia aplinka, kad galėtų apsirūpinti būtiniausiais dalykais: maistu, šiluma, būstu, laisvalaikiu; pažangesnių įrankių kūrimas gyvybiškai svarbiems tikslams pasiekti; o galiausiai – prognozuoti, numatyti gamtinius ir socialinius įvykius ir, jei įmanoma, kilus nepalankioms žmonijai pasekmėms, joms užkirsti kelią. Norint susidoroti su pavestomis užduotimis, būtina žinoti gamtoje ir visuomenėje veikiančius priežasties-pasekmės ryšius, arba dėsnius. Iš šio poreikio – kartu su žmogaus veikla – atsiranda mokslas. Primityvioje visuomenėje mokslo nebuvo. Tačiau jau tada žmogus turėjo tam tikrų žinių, kurios padėjo medžioti ir žvejoti, statyti ir prižiūrėti namus. Kadangi faktai kaupiasi ir tobulėja įrankiai, primityvūs žmonės pradeda formuoti žinių užuomazgas, kurias naudojo praktiniais tikslais. Pavyzdžiui, metų laikų kaita ir su tuo susiję klimato pokyčiai privertė primityvų žmogų šaltajam periodui apsirūpinti šiltais drabužiais ir reikiamu kiekiu maisto.

Vėlesniais tūkstantmečiais, galima sakyti, iki XX amžiaus, praktiniai žmogaus poreikiai išliko pagrindiniu mokslo raidos veiksniu, kurio tikrasis formavimasis, kaip minėta anksčiau, prasideda šiais laikais – pirmiausia atradus. , gamtoje veikiančių įstatymų. Ypač spartus mokslo žinių augimas buvo XVI–XVII a., jį lėmė išaugę gamybos, laivybos, prekybos poreikiai. Laipsniška stambaus masto mašinų pramonės plėtra reikalavo plėsti žinių sferą ir sąmoningai naudoti gamtos dėsnius. Taigi garo variklio, o vėliau ir vidaus degimo variklių sukūrimas tapo įmanomas panaudojus naujas žinias įvairiose srityse – mechanikoje, elektrotechnikoje, metalo moksle, o tai reiškė staigų lūžio tašką ne tik plėtojant mokslas, bet taip pat pasikeitė požiūris į jo vaidmenį visuomenėje. Vienas iš skiriamieji bruožai Nauji laikai, kalbant apie mokslą, siejami su jo perėjimu nuo ikimokslinio į mokslinis etapas. Nuo šių laikų mokslas tapo žmogaus veiklos šaka, kurios pagalba žmogus gali ne tik gauti atsakymus į teorinius klausimus, bet ir pasiekti reikšmingos sėkmės juos praktiškai taikant. Nepaisant to, mokslas išlieka gana nepriklausomas praktinių poreikių atžvilgiu.

Tai daugiausia pasireiškia prognozine ir problemų keliančia funkcija. Mokslas ne tik vykdo gamybos ir visuomenės užsakymus, bet ir kelia sau labai konkrečius uždavinius bei tikslus, modeliuoja esamas ir galimas situacijas tiek gamtoje, tiek visuomenėje. Šiuo atžvilgiu kuriami įvairūs elgesio ar veiklos modeliai. Vienas iš svarbiausių vidinių mokslo raidos šaltinių yra priešingų idėjų ir krypčių kova. Mokslinės diskusijos ir ginčai, pagrįsta ir pagrįsta kritika yra svarbiausia kūrybinės mokslo raidos sąlyga, neleidžianti jam sukaulėti dogmatinėse schemose ir sustoti. Galiausiai, negalima nepasakyti, kad mokslo pažanga šiandien įmanoma tik turint mokslinio personalo rengimo sistemą ir platų mokslinių tyrimų institutų kompleksą. Mokslas ir jo praktinis pritaikymas yra labai brangūs. Praėjo tie laikai, kai moksliniai atradimai „gulėjo“ paviršiuje ir iš esmės nereikalavo didelių ypatingų išlaidų. Daug lėšų reikalauja aukštųjų mokyklų ir mokslo įstaigų veikla. Tačiau visa tai pateisinama, nes Žmonijos ir kiekvieno žmogaus ateitis labai priklauso nuo mokslo raidos, kuri vis labiau tampa produktyvia jėga.

Vienas iš svarbiausių principų, kurio negalima pašalinti moksline veikla, yra atitiktis etikos standartus. Taip yra dėl ypatingo mokslo vaidmens visuomenėje. Žinoma, mes nekalbame apie gerai žinomas maksimas, tokias kaip: „nevogk“, „nemeluok“, „nežudyk“ ir tt Iš esmės šios etikos taisyklės yra universalios ir, atsižvelgiant į savo kūrėjų ketinimu, žmonės visada turėtų vadovautis santykiuose vienas su kitu. Vadinasi, šie principai turėtų būti taikomi visoms žmogaus veiklos sritims, įskaitant mokslinę. Nuo mokslo gimimo iki šių dienų kiekvienas tikras mokslininkas tarsi savotiškas „Damoklo kardas“ susidūrė su klausimu, kaip panaudoti savo veiklos rezultatus. Atrodo, kad garsusis Hipokratas „nedaro žalos“. iki galo turėtų būti priskirta ne tik gydytojams, bet ir mokslininkams. Moralinis aspektas vertinant žmogaus veiklą pasireiškia jau Sokrate, kuris tikėjo, kad žmogus iš prigimties siekia daryti gerus darbus. Jei jis daro blogį, tai tik todėl, kad jis ne visada žino, kaip atskirti gėrį nuo blogio. Noras tai suprasti, vienas iš „amžinų“ klausimų, būdingas daugeliui kūrybingų individų. Istorija žino ir priešingų požiūrių į mokslą. Taigi, J.-J. Rousseau, perspėdamas apie pernelyg didelį optimizmą, susijusį su sparčiu mokslo žinių augimu, manė, kad mokslo raida nekelia visuomenės moralės augimo. Dar aštriau savo požiūrį į mokslą išreiškė prancūzų rašytojas Francois Chateaubriand (1768-1848).

Jis gana aiškiai pareiškė, kad naikinimo idėja yra būdingas bruožas Mokslai. Susirūpinimas dėl mokslinių tyrimų rezultatų panaudojimo ir etinės mokslininkų pozicijos šiuo klausimu nėra be pagrindo. Mokslininkai labiau nei bet kas žino mokslo galimybes kurti ir sunaikinti. Ypač nerimą kelianti padėtis, susijusi su mokslinių tyrimų laimėjimų panaudojimu, susidaro XX a. Pavyzdžiui, žinoma, kad teoriškai pasiteisinus branduolinės reakcijos galimybei, didžiausi pasaulio mokslininkai, pradedant A. Einšteinu (1879-1955), giliai suvokė, kokias tragiškas pasekmes gali sukelti šio atradimo praktinis įgyvendinimas. . Tačiau net suvokdami pražūtingos baigties galimybę ir iš esmės tam priešindamiesi, jie vis dėlto palaimino JAV prezidentą sukurti atominė bomba. Nereikia priminti, kokią grėsmę žmonijai kelia atominiai-vandenilio ginklai (kalbame ne apie modernesnes jo modifikacijas). Iš esmės pirmą kartą istorijoje mokslas sukūrė ginklą, galintį sunaikinti ne tik žmoniją, bet ir jos aplinką. Tuo tarpu mokslas XX amžiaus antroje pusėje. padarė tokius atradimus genų inžinerijos, biotechnologijų ir organizmo funkcionavimo ląstelių lygmenyje srityje, kad iškilo grėsmė pakeisti žmogaus genų kodą, atsirado psichotropinio poveikio Homo sapiens perspektyva. Paprasčiau tariant, naudojant tikslinę įtaką žmogaus genams ir nervų struktūroms, galima jį paversti biorobotu ir priversti veikti pagal tam tikrą programą. Kaip pastebi kai kurie mokslininkai, pasitelkus mokslą dabar galima sudaryti sąlygas atsirasti tokiai gyvybės formai ir bioroboto tipui, kokios anksčiau nebuvo. Tai gali užbaigti ilgą evoliucinį gyvenimo etapą ir lemti dabartinių žmonių bei biosferos išnykimą.

Tam tikrą supratimą apie tai, kas laukia žmogaus, jei kas nors panašaus atsitiks, suteikia amerikiečių „siaubo“ filmai, kuriuose neįsivaizduojami vampyrai ir pabaisos „valdo barą“. Humanitarinių mokslų pasiekimai ir šioje srityje padaryti nauji atradimai itin skubiai kelia mokslinių tyrimų laisvės ir sąmoningos mokslininkų atsakomybės už savo veiklą klausimą. Ši užduotis yra labai, labai sudėtinga, joje yra daug nežinomųjų. Nurodysime tik keletą iš jų. Visų pirma, ne visada, dėl įvairių priežasčių, galima visiškai įvertinti kūrybinius rezultatus ir destruktyvų padarytų atradimų poveikį. Tuo tarpu informacija apie jų žalingų pasekmių galimybę tampa daugelio specialistų nuosavybe ir jų nutildyti ar nuslėpti tampa nebeįmanoma. Antra, tai yra mokslininko prestižas. Pasitaiko, kad tyrėjas tam tikrą problemą tiria metus ar net dešimtmečius. Taigi, jis gauna reikšmingą rezultatą, kuris gali iš karto įtraukti jį tarp garsių mokslininkų, tačiau būtent dėl moralinių priežasčių jis turi „nutylėti“, slėpti savo atradimą, taip pat ir nuo kolegų, kad būtų išvengta gautos informacijos plitimo. . Šiuo atveju mokslininkas atsiduria sunki situacija reikalaujantis moralinio pasirinkimo. Ją apsunkina galimybė, kad kas nors kitas gali daug vėliau prieiti prie panašių mokslinių rezultatų, juos paskelbti ir taip paskelbti savo mokslinį prioritetą.

Galiausiai negalima nuvertinti charakterio ryšiai su visuomene, kuriame mokslininkas turi gyventi ir dirbti. Žinoma, kad konkurencijoje tarp valstybių ar socialinių darinių, žmonijos istorijos bėgyje siekusių kitų tautų pavergimo ir net pasaulio viešpatavimo, itin sunku laikytis moralės normų. Ir vis dėlto, nepaisant šios problemos sudėtingumo, nepaprastos etikos standartų ir reikalavimų dinamikos, prioritetinės sritys šiuo atžvilgiu išlieka aukšto mokslininkų asmeninės atsakomybės jausmo formavimas, socialinis poreikis reguliuoti temą ir atitinkamai mokslo problemų raidos gylis. Šis požiūris nereiškia jokios diskriminacijos ar mokslininkų kūrybiškumo laisvės apribojimo. Visuomenei ir kiekvienam mokslininkui tiesiog siūlomos naujos taisyklės, reglamentuojančios priimtinus mokslo klausimus, ir orientacija į mokslo problemų, kurios nekeltų grėsmės žmonijos egzistavimui, tyrimą.

1. Mokslo esmė, jo funkcijos ir raidos dėsniai. 1

2. Mokslų klasifikacija. Moksliniai kriterijai. 2

3. Mokslo žinių struktūra, lygiai, metodai ir formos. 3

1. Mokslo esmė, jo funkcijos ir raidos dėsniai.

Pagrindinė forma pažintinė veikla, jo pagrindinis „nešėjas“ yra mokslas. „Mokslas“ lotyniškai reiškia „žinios“.. Mokslo žinios atsirado senovėje, o pirmąją mokslų klasifikaciją pateikė Aristotelis. Kaip savarankiška veiklos sritis, kaip žinių sistema, unikalus dvasinis reiškinys ir socialinė institucija, mokslas formavosi naujaisiais laikais, XVI – XVII a., kapitalistinio gamybos būdo formavimosi epochoje.

Mokslas yra žmonių dvasinės veiklos forma, kuria siekiama sukurti žinias apie gamtą, visuomenę ir žinias, kurių tiesioginis tikslas yra suvokti tiesą ir atrasti objektyvius dėsnius. Mokslas yra kūrybinė veikla siekiant gauti naujų žinių ir kartu šios veiklos rezultatas: tam tikrais principais į vientisą sistemą suvestas žinių visuma, logiškai organizuota, įforminta teorijos forma. Mokslo žinios– tai praktikos patikrintos ir patvirtintos žinios, leidžiančios paaiškinti esamą ir numatyti ateitį. Šios žinios yra viešo pobūdžio, nes jos yra žmogaus veiklos produktas ir žmonių nuosavybė.

Mokslo gyvenimo prasmė: „Žinokite, kad galėtumėte numatyti, numatyti, kad galėtumėte veikti“.

Šiuolaikinis mokslas, sąveikaudamas su įvairiomis žmogaus gyvenimo ir visuomenės sferomis, atlieka: socialines funkcijas :

1. Kultūrinė ir ideologinė: mokslas pateikia atsakymus į ideologinės reikšmės klausimus (pavyzdžiui, apie materijos sandarą ir Visatos sandarą, apie gyvybės kilmę ir esmę, apie žmogaus kilmę ir kt.), daro lemiamą įtaką žmonių pasaulėžiūros formavimas. Mokslo žinios, būdamos bendrojo lavinimo elementais, tampa neatsiejama visuomenės kultūros dalimi.

2. Mokslo funkcijos kaip tiesioginė gamybinė visuomenės jėga: šiuolaikinėje prekių ir paslaugų gamyboje mokslo žinių veikia kaip reikalinga sąlyga daugelio rūšių veiklos rūšių egzistavimas ir atgaminimas. Mokslas veikia kaip galingas nuolatinio gamybos priemonių, įrangos ir technologijų tobulinimo proceso katalizatorius.

3. Mokslo funkcijos kaip socialinė galia: Mokslo žinios ir metodai yra naudojami sprendžiant įvairias problemas, kylančias socialinio vystymosi eigoje. Pavyzdžiui, aplinkos problema. Pavojų aplinkai priežasčių aiškinimasis ir būdų, kaip jų išvengti, pirmosios aplinkos problemos formuluotės ir nuolatinis pavojų aplinkai parametrų stebėjimas, visuomenei keliamų tikslų kėlimas ir priemonių jiems pasiekti kūrimas – visa tai glaudžiai susiję su mokslu, kuris veikia kaip socialinė jėga.

Mokslo raidos modeliai:

1) mokslo raidą sąlygoja socialinės-istorinės praktikos poreikiai;

2) santykinis mokslo raidos savarankiškumas;

3) mokslo idėjų ir principų, teorijų ir koncepcijų, metodų ir technikų raidos tęstinumas;

4) laipsniškas mokslo vystymasis, besikeičiantys evoliucinės raidos laikotarpiai ir revoliucinis mokslo teorinių pagrindų ardymas;

5) visų sudedamųjų mokslo šakų sąveika ir tarpusavio ryšys;

6) kritikos laisvė, laisvas skirtingų nuomonių, mokslinių hipotezių susidūrimas;

7) mokslo žinių diferencijavimas ir integravimas;

8) mokslo matematizavimas.

2. Mokslų klasifikacija. Moksliniai kriterijai.

Atspindėdamas pasaulį, mokslas sudaro vieną tarpusavyje susietą, besivystančią žinių apie jo dėsnius sistemą. Kartu ji suskirstyta į daugybę žinių šakų (specialiųjų mokslų), kurios viena nuo kitos skiriasi tuo, kokį tikrovės aspektą tiria. Apie žinių temą Išskiriami mokslai: 1) apie gamtą - gamtos mokslas, 2) apie visuomenę - socialiniai mokslai, socialiniai ir humanitariniai mokslai, 3) apie pažinimą ir mąstymą. Atskiras grupes sudaro technikos mokslai ir matematika. Mokslas apie bendriausius tikrovės dėsnius yra filosofija, kuri vis dėlto negali būti visiškai priskirta tik mokslui.

Tyrimo metodais atskirti teorinius ir empirinius mokslus.

Pagal funkciją ir paskirtį atskirti fundamentinius ir taikomuosius mokslus. Pagrindiniai mokslai skirti tyrinėti gamtos, visuomenės ir mąstymo dėsnius. Šiuos įstatymus, taip pat sritis, kuriose jie veikia, fundamentinis mokslas tiria „ gryna forma“, neatsižvelgiant į galimą jų naudojimą. Taikomųjų mokslų uždavinys – taikyti fundamentinių mokslų rezultatus sprendžiant pramonines ir socialines-praktines problemas.

Mokslas kaip žinių forma, dvasinės gamybos rūšis ir socialinė institucija tiria save pasitelkdamas disciplinų kompleksą, apimantį mokslo istoriją ir logiką, mokslinės kūrybos psichologiją, žinių ir mokslo sociologiją, mokslą. studijos ir kt. Šiuo metu ji aktyviai vystosi mokslo filosofija, tyrinėjant Bendrosios charakteristikos mokslinė ir pažintinė veikla, žinių struktūra ir dinamika, jų sociokultūrinis determinavimas, loginiai ir metodologiniai aspektai ir kt.

Specifiniai mokslo žinių ir žinių bruožai, moksliniais kriterijais yra:

1. Tyrimo orientacija į objektyvią tiesą, nes jei nėra tiesos, tai nėra ir mokslo. Tiesa yra didžiausia vertybė, dėl kurios dirba mokslininkai.

2. Specializuotos mokslo kalbos, sudarytos iš vientisų sąvokų, teorijų, hipotezių, dėsnių ir kitų idealių formų sistemų, įtvirtintų natūraliomis arba dirbtinėmis kalbomis. Pavyzdžiui, gyvybės mokslai bendrauja lotynų kalba, matematika, fizika, chemija turi savo simboliką ir formules. Mokslo kalbos tobulinamos, tobulinamos ir pildomos nauju turiniu.

3. Specifinių materialinių priemonių naudojimas mokslinėje veikloje, pavyzdžiui, teleskopai, mikroskopai, greitintuvai ir kita mokslinė įranga.

4. Specialių metodų taikymas naujų žinių gavimui.

5. Organinis ryšys su praktika ir dėmesys praktikai. Mokslas yra orientuotas į „veiksmų vadovą“, keičiantį tikrovę ir valdant tikrus procesus.

Greta išvardintų mokslo žinių ypatybių egzistuoja ir tokie kriterijai kaip vidinis žinių nuoseklumas, formalus jų nuoseklumas, eksperimentinis patikrinamumas, atkuriamumas, atvirumas kritikai, laisvumas nuo šališkumo, griežtumas ir kt.

3. Mokslo žinių struktūra, lygiai, metodai ir formos.

Mokslo žinios o žinios yra vientisa besivystanti sistema su sudėtinga struktūra. Struktūra išreiškia stabilių santykių tarp sistemos elementų vienybę. Mokslo žinių struktūra gali būti pateikta įvairiais jos skyriais ir atitinkamai specifinių jos elementų visuma. Tai gali būti: pažinimo objektas arba dalykinė sritis; žinių dalykas; materialinės žinių priemonės; dvasiniai pažinimo metodai ir įgyvendinimo sąlygos.

Su kitokiu mokslo žinių požiūriu jame išskiriami šie savo struktūros elementai: faktinė medžiaga; jos pradinio apibendrinimo sąvokomis rezultatai; faktais pagrįstos mokslinės prielaidos (hipotezės); iš hipotezių „išaugantys“ dėsniai, principai ir teorijos; filosofinės nuostatos, metodai, mokslo žinių idealai ir normos; sociokultūriniai pagrindai ir kai kurie kiti elementai.

Mokslo žinios yra procesas, t.y. besivystanti žinių sistema, kurios pagrindinis elementas yra teorija kaip aukščiausia žinių organizavimo forma. Mokslo žinios skiriasi nuo kasdienių žinių tikslingumas, konkretumas, aiškus pažinimo rezultatų fiksavimas su privalomu teoriniu supratimu. Apskritai mokslo žinios apima du pagrindiniai lygiai: empirinis ir teorinis, kurios yra organiškai tarpusavyje susijusios ir sudaro vieną pažinimo procesą.

Įjungta empirinis mokslo žinių lygis vyrauja juslinis pažinimas (gyvas kontempliacija). Čia yra racionalus žinojimas, nors jis turi antraeilę reikšmę. Todėl tiriamas objektas atsispindi pirmiausia iš jo išorinių ryšių ir apraiškų. Faktų rinkimas, jų pirminis apibendrinimas, stebimų ir eksperimentinių duomenų aprašymas, jų sisteminimas, klasifikavimas ir kita faktų fiksavimo veikla - būdingi empirinių žinių bruožai. Empirinis tyrimas yra nukreiptas tiesiai į jo objektą. Jį įvaldo tokių pagalba pažinimo metodai, kaip stebėjimas, palyginimas, eksperimentas, analizė, indukcija ir kt. Empirinės žinios yra tikimybinės-tikros žinios.

Teorinis mokslo žinių lygis siejamas su protinės veiklos vyravimu, o juslinis pažinimas tampa pavaldžiu pažinimo aspektu. Teorinės žinios atspindi reiškinius ir procesus iš jų vidinių ryšių ir dėsningumų, suvokiamas empirinės medžiagos supratimu, jos apdorojimu sąvokų, dėsnių, teorijų pagrindu. Remiantis empiriniais duomenimis, čia vyksta tiriamų objektų apibendrinimas, jų esmės suvokimas, egzistavimo dėsniai. Svarbiausias teorinių žinių uždavinys– objektyvios tiesos pasiekimas visu jos specifiškumu ir turinio išbaigtumu. Tuo pačiu metu tokie metodus, pavyzdžiui, abstrakcija (abstrahavimas iš daugybės objektų savybių ir santykių), idealizavimas (grynai mentalinių objektų, pavyzdžiui, „taškas“, „idealios dujos“ kūrimo procesas), sintezė, dedukcija, kilimo iš abstrakčiai prie konkretaus ir kitų pažinimo priemonių.. Ant Remiantis teoriniu paaiškinimu ir žinomais dėsniais, atliekamas ateities numatymas ir mokslinis numatymas.

Empirinis ir teorinis žinių lygiai yra tarpusavyje susiję, riba tarp jų yra sąlyginė ir judanti. Empiriniai tyrimai, atskleidžiantys naujus duomenis per stebėjimus ir eksperimentus, skatina teorines žinias ir kelia naujas, sudėtingesnes užduotis. Kita vertus, teorinės žinios apibendrina ir paaiškina empirinius duomenis, jų pagrindu plėtoja ir konkretizuoja savo turinį, atveria naujus horizontus empirinėms žinioms, orientuoja ir nukreipia jas ieškant naujų faktų, prisideda prie jų metodų ir priemonių tobulinimo, t. ir tt

Taigi mokslas kaip vientisa dinamiška žinių sistema vystosi, praturtėja naujais empiriniais duomenimis ir apibendrina juos į teorinių žinių priemonių, formų ir metodų sistemą.

Pagrindinės mokslo žinių egzistavimo formos yra: mokslinis faktas, problema, hipotezė, teorija. Mokslo faktai yra empirinių žinių formos. Mokslinis faktas– tai žinios apie bet kokį įvykį, reiškinį, gautos stebėjimais ir eksperimentais, patikimai įrodytos, užfiksuotos mokslo kalba. Mokslo faktai ne visada sutampa su esamomis nuomonėmis tam tikru klausimu, objektu ar reiškiniu. Mokslininkų akiratyje atsidūręs mokslinis faktas sužadina teorinę mintį ir prisideda prie tyrimo perėjimo iš empirinio į teorinį etapą.

Dėl prieštaravimo tarp teorinių žinių ir mokslinių faktų ši mokslo žinių forma iškyla kaip problema. Problema– tai žinios, atspindinčios mokslo faktų ir esamų sampratų, požiūrių į tiriamą reiškinį ar procesą neatitikimą. Problema išspręsta iškeliant darbines hipotezes ir jas išbandant.

Hipotezė yra mokslinių žinių forma, suformuluota remiantis daugybe faktų ir apimanti prielaidą, kurios tikroji prasmė yra neaiški ir ją reikia įrodyti. Įrodinėjant iškeltas hipotezes, vienos iš jų tampa teorija, nes neša tikras žinias, o kitos tikslinamos, keičiamos, patikslinamos. Trečia, jei čekis duoda neigiamas rezultatas, yra atmetami, o tai reiškia kliedesį.

Mokslo žinių viršūnė yra teorija kaip logiška spygliuoto bandymų ir klaidų kelio išvada. teorija– tai labiausiai išplėtota holistinė mokslo žinių forma, pilnai atspindinti esminius, natūralius tam tikros tikrovės srities ryšius. Tikrai mokslinė teorija turi būti objektyviai teisingas, logiškai nuoseklus, vientisas, turi santykinį savarankiškumą, turi žinias ir daro įtaką praktikai per žmonių veiklą.

Sudarė: Tkacheva E. B.

Federalinis valstybės biudžetas švietimo įstaiga

aukštasis profesinis išsilavinimas

„Mordovijos valstybė pedagoginis institutas juos. M. V. Evsevieva“

Psichologijos ir defektologijos fakultetas

Psichologijos katedra

Testas pagal discipliną

„Bendroji ir eksperimentinė psichologija“

Variantas – 12

Užbaigė: studentas

grupės DZP-114

Novichenkova N. A.

Tikrino: mokytojas

Psichologijos katedra

Ležneva E. A.

Saranskas 2015 m

Įvadas

Mokslas atėjo Pagrindinė priežastis tokia sparčiai vykstanti mokslo ir technologijų revoliucija, perėjimas į postindustrinę visuomenę, plačiai paplitęs informacines technologijas, žmogaus žinių perkėlimo į elektroninę formą pradžia, todėl patogu saugoti, sisteminti, ieškoti, apdoroti ir dar daugiau.

Visa tai įtikinamai įrodo, kad pagrindinė žmogaus žinių forma yra mokslas. Šiais laikais ji tampa vis reikšmingesnė ir esminė tikrovės dalis.

Tačiau mokslas nebūtų toks produktyvus, jei jame nebūtų tokios išvystytos žinių metodų, principų ir formų sistemos.

Tikslas: Išstudijuoti mokslo žinių formas ir lygius.

Sužinokite, kas yra mokslo žinios.

Apsvarstykite mokslo žinių lygį.

Apsvarstykite pagrindines mokslo žinių formas: empirinius faktus, mokslinę problemą, hipotezę, teoriją, koncepciją.

1. Mokslo žinios

Mokslo žinios – tai objektyviai tikros žinios apie gamtą, visuomenę ir žmogų, gautos mokslinės tiriamosios veiklos rezultatas ir, kaip taisyklė, patikrintos (įrodytos) praktika.

Epistemologija yra mokslo žinių tyrimas.

Mokslinių žinių ypatybės:

Daugiau nei kitų rūšių žinios yra orientuotos į tai, kad jos būtų įkūnytos praktikoje.

Mokslas sukūrė ypatingą kalbą, kuriai būdingas terminų, simbolių ir diagramų vartojimo tikslumas.

Mokslinės žinios yra sudėtingas žinių atkūrimo procesas, kuris sudaro vientisą, besivystančią sąvokų, teorijų, hipotezių ir dėsnių sistemą.

Mokslo žinioms būdingi tiek griežti įrodymai, gautų rezultatų pagrįstumas, išvadų patikimumas, tiek hipotezių, spėjimų, prielaidų buvimas.

Mokslo žinioms reikia ir griebiamasi specialių žinių įrankių (priemonių): mokslinės įrangos, matavimo priemonių, instrumentų.

Mokslo žinių laukas susideda iš patikrinamos ir susistemintos informacijos apie įvairius egzistencijos reiškinius.

2. Mokslo žinių lygiai

Gamtos mokslo žinios struktūriškai susideda iš empirinių ir teorinių krypčių moksliniai tyrimai. Kiekvienai iš jų būdingos specialios mokslo žinių organizavimo formos ir jos metodai.

Empirinis lygmuo apima pažinimo būdus, metodus ir formas, susijusias su tiesioginiu objekto atspindžiu, materialine ir jusline žmogaus sąveika su juo. Šiame lygmenyje vyksta pirminės medžiagos kaupimas, fiksavimas, grupavimas ir apibendrinimas tarpininkaujamoms teorinėms žinioms kurti.

Empiriniame žinių lygmenyje formuojasi pagrindinės žinojimo formos – mokslinis faktas ir teisė. Teisė – aukščiausias empirinio žinių lygio tikslas – faktų apibendrinimo, grupavimo, sisteminimo psichinės veiklos rezultatas, kuriame naudojamos įvairios mąstymo technikos (analitinis ir sintetinis, indukcinis ir dedukcinis ir kt.).

Jei empiriniame pažinimo lygmenyje objekto dėsniai yra identifikuojami ir konstatuojami, tai teoriniame lygmenyje jie paaiškinami.

Teorinis lygmuo apima visas tas žinių organizavimo formas, metodus ir būdus, kurie pasižymi vienokiu ar kitokiu tarpininkavimo laipsniu ir užtikrina mokslinės teorijos kūrimą, konstravimą ir plėtojimą. Tai apima teoriją ir jos elementus, tokius komponentus kaip mokslinės abstrakcijos, idealizavimas ir mentaliniai modeliai; mokslinė idėja ir hipotezė; įvairių metodų operuojantis su mokslinėmis abstrakcijomis ir konstruojant teorijas, logines žinių organizavimo priemones ir kt.

Empirinis ir teorinis žinių lygiai yra tarpusavyje susiję. Empirinis lygmuo veikia kaip teorinio pagrindas, pagrindas. Hipotezės ir teorijos susidaro teorinio mokslo faktų ir empiriniu lygmeniu gautų statistinių duomenų supratimo procese. Be to, teorinis mąstymas neišvengiamai remiasi jusliniais-vaizdiniais vaizdais (įskaitant diagramas, grafikus ir kt.), su kuriais susiduria empirinis tyrimų lygis.

Savo ruožtu empirinis mokslo žinių lygis negali egzistuoti be pasiekimų teoriniame lygmenyje. Empirinis tyrimas dažniausiai grindžiamas tam tikru teoriniu konstruktu, kuris lemia šio tyrimo kryptį, nustato ir pagrindžia taikomus metodus.

Empirinis ir teorinis žinių lygiai yra tarpusavyje susiję, riba tarp jų yra sąlyginė ir sklandi. Empirinis tyrimas, atskleidžiantis naujus duomenis per stebėjimus ir eksperimentus, skatina teorines žinias (kurias jas apibendrina ir paaiškina), kelia naujas, sudėtingesnes užduotis. Kita vertus, teorinės žinios, empirijos pagrindu plėtodamos ir konkretizuojančios savo naują turinį, atveria naujus, platesnius empirinių žinių horizontus, orientuoja ir nukreipia jas ieškant naujų faktų, prisideda prie jų metodų tobulinimo ir priemonės ir kt.

3. Pagrindinės mokslo žinių ugdymo formos

1 Empirinis mokslinis faktas

Visų mokslo žinių pagrindas yra moksliniai faktai, nuo kurių nustatymo prasideda mokslo žinios.

Mokslinis faktas yra pradinė forma, kuria įrašomos empirinės žinios apie tiriamą objektą. Mokslinis faktas skiriasi nuo tikrovės fakto, kuris yra tikras procesas, įvykis, subjektas ar žinių objektas. Mokslinis faktas yra atspindys tikrovės faktą pažįstančio subjekto sąmonėje. Tuo pačiu mokslu laikomas tik tas faktas, jei jį teisingai atspindi tiriamasis, gali būti patikrintas ir pakartotinai patikrintas ir aprašomas mokslo kalba.

Viena iš svarbiausių mokslinio fakto savybių yra jo patikimumas, kurį lemia galimybė jį atgaminti naudojant įvairius eksperimentus. Kad faktas būtų laikomas patikimu, jis turi būti patvirtintas atliekant daugybę stebėjimų ar eksperimentų.

Faktai yra empiriniai, t.y. patyręs, mokslo pamatas. Kadangi faktai kaupiasi, jie vis labiau pradeda priklausyti nuo pasirinktos teorijos, kurioje jie svarstomi.

Faktai moksle vaidina didelį vaidmenį. Be jų mokslo žinių apie mus supantį pasaulį plėtojimas būtų neįmanomas. „Faktai, – rašė puikus rusų mokslininkas I. P. Pavlovas, – mokslininkui yra oras. Kartu mokslo žinioms būdingas griežtas požiūris į faktus. Faktų „išplėšimas“ iš jų sąveikos su tikrove sistemos, paviršutiniška jų analizė, nepatikrintų, atsitiktinių ar tendencingai atrinktų faktų panaudojimas gali suklaidinti tyrėją. Todėl griežtas faktų aprašymas, sisteminimas ir klasifikavimas yra vienas iš pagrindinių mokslinių tyrimų empirinio etapo uždavinių. Faktų tyrimas veda prie mokslinės problemos formulavimo.

2 Mokslinė problema

Mokslinė problema – tai tyrinėjamo objekto prieštaravimų ir, visų pirma, naujų faktų ir esamų teorinių žinių prieštaravimų atspindys pažinimo subjekto sąmonėje. Teorinis mokslinio tyrimo etapas prasideda nuo mokslinės problemos formulavimo. Mokslinė problema gali būti apibrėžiama kaip tam tikras žinojimas apie nežinojimą, nes jis kyla tada, kai žinantis subjektas suvokia vienos ar kitos žinios apie objektą neišsamumą ir neišsamumą ir išsikelia tikslą šią spragą pašalinti.

Bet koks mokslinis tyrimas prasideda iškeliant problemą, kuri rodo mokslo raidos sunkumų atsiradimą, kai naujai atrastų faktų negalima paaiškinti turimomis žiniomis. Problemų paieška, formulavimas ir sprendimas yra pagrindinis mokslinės veiklos bruožas. Problemos atskiria vieną mokslą nuo kito ir lemia mokslinės veiklos pobūdį kaip tikrai mokslinį ar pseudomokslinį.

Tarp mokslininkų yra plačiai paplitusi nuomonė: „Teisingai suformuluoti mokslinę problemą reiškia ją išspręsti iki pusės“. Teisingai suformuluoti problemą reiškia padalinti, „atskirti“ žinomą ir nežinomą, nustatyti esamai teorijai prieštaraujančius faktus, suformuluoti mokslinio paaiškinimo reikalaujančius klausimus, pagrįsti jų svarbą ir aktualumą teorijai ir praktikai, nustatyti veiksmų seką ir reikalingų lėšų.

Klausimo ir užduoties sąvokos yra artimos šiai kategorijai. Klausimas paprastai yra elementaresnis nei problema, kurią paprastai sudaro keletas tarpusavyje susijusių klausimų. O užduotis – tai problema, kuri jau paruošta sprendimui. Teisingai suformuluota problema suformuluoja probleminę situaciją, kurioje atsiduria viena ar kita tyrimo kryptis.

Teisinga padėtis mokslinė problema leidžia suformuluoti mokslinę hipotezę ir galbūt kelias hipotezes.

3 Hipotezė

mokslo žinių problema empirinis

Problemos buvimas suprantant nepaaiškinamus faktus reiškia preliminarią išvadą, kuri reikalauja eksperimentinio, teorinio ir loginio patvirtinimo. Tokios spėlionės žinios, kurių tiesa ar klaidingumas dar neįrodytos, vadinamos mokslinė hipotezė. Taigi hipotezė yra žinojimas prielaidos forma, suformuluotas remiantis daugybe patikimų faktų.

Hipotezė yra universali ir būtina žinių tobulinimo forma bet kokiam pažinimo procesui. Ten, kur ieškoma naujų idėjų ar faktų, įprastų ryšių ar priežastinių priklausomybių, visada yra hipotezė. Jis veikia kaip jungtis tarp anksčiau pasiektų žinių ir naujų tiesų ir kartu kaip pažinimo įrankis, reguliuojantis loginį perėjimą nuo ankstesnių nepilnų ir netikslių žinių prie naujų, išsamesnių ir tikslesnių žinių. Kad hipotezė virstų patikimomis žiniomis, ji turi būti moksliškai ir praktiškai patikrinama. Hipotezės tikrinimo procesas, kuris vyksta naudojant įvairius loginius metodus, operacijas ir išvadų formas, galiausiai veda į paneigimą arba patvirtinimą ir tolesnį jo įrodymą.

Yra keletas hipotezių tipų. Pagal savo funkcijas pažinimo procese hipotezės skirstomos į aprašomąsias ir aiškinamąsias. Aprašomoji hipotezė – tai prielaida apie būdingas tiriamo objekto savybes. Ji dažniausiai atsako į klausimą: Kas tai per daiktas? arba Kokias savybes turi šis daiktas? . Aprašomosios hipotezės gali būti keliamos siekiant nustatyti objekto sudėtį ar struktūrą, atskleisti jo veikimo mechanizmą ar procedūrinius ypatumus, nustatyti objekto funkcines charakteristikas. Tarp aprašomųjų hipotezių ypatingą vietą užima hipotezės apie objekto egzistavimą, kurios vadinamos egzistencinėmis hipotezėmis. Aiškinamoji hipotezė – tai prielaida apie tyrimo objekto atsiradimo priežastis. Tokios hipotezės paprastai klausia: „Kodėl įvyko šis įvykis? arba Kokios yra šio daikto atsiradimo priežastys?

Mokslo istorija rodo, kad žinių kūrimo procese pirmiausia iškyla egzistencinės hipotezės, kurios išaiškina konkrečių objektų egzistavimo faktą. Tada iškyla aprašomosios hipotezės, kurios paaiškina šių objektų savybes. Paskutinis žingsnis- aiškinamųjų hipotezių, atskleidžiančių tiriamų objektų atsiradimo mechanizmą ir priežastis, konstravimas.

Remiantis tyrimo objektu, išskiriamos bendrosios ir konkrečios hipotezės. Bendra hipotezė yra pagrįstas spėjimas apie natūralius ryšius ir empirinius dėsningumus. Bendrosios hipotezės yra mokslo žinių plėtros pagrindas. Įrodytos jos tampa mokslinėmis teorijomis ir yra vertingas indėlis į mokslo žinių plėtrą. Konkreti hipotezė yra pagrįstas spėjimas apie atskirų faktų, konkrečių įvykių ir reiškinių kilmę ir savybes. Jei viena aplinkybė buvo kitų faktų atsiradimo priežastis ir jei ji nėra prieinama tiesioginiam suvokimui, tada jos žinios įgyja hipotezės apie šios aplinkybės egzistavimą ar savybes.

Kartu su sąlygomis bendras Ir privati hipotezė moksle vartojamas terminas darbo hipotezė . Darbinė hipotezė yra prielaida, pateikta pirmuosiuose tyrimo etapuose, kuri yra sąlyginė prielaida, leidžianti sugrupuoti stebėjimų rezultatus ir pateikti jiems pradinį paaiškinimą. Darbinės hipotezės specifika yra jos sąlyginis, taigi laikinas priėmimas. Tyrėjui itin svarbu pačioje tyrimo pradžioje susisteminti turimus faktinius duomenis, racionaliai juos apdoroti ir nubrėžti tolesnių paieškų būdus. Darbo hipotezė atlieka pirmojo faktų sistemintojo funkciją tyrimo procese. Tolesnis darbinės hipotezės likimas yra dvejopas. Gali būti, kad iš darbinės hipotezės ji gali virsti stabilia, vaisinga hipoteze. Tuo pačiu metu jį galima pakeisti kitomis hipotezėmis, jei nustatomas jos nesuderinamumas su naujais faktais.

Hipotezių siūlymas yra vienas sunkiausių mokslo momentų. Juk jie nėra tiesiogiai susiję su ankstesne patirtimi, o tai tik duoda impulsą apmąstymams. Intuicija ir talentas vaidina didžiulį vaidmenį, kurie išskiria tikrus mokslininkus.Intuicija yra tokia pat svarbi kaip logika. Juk samprotavimai moksle nėra įrodymai, tai tik išvados, liudijančios samprotavimų teisingumą, jei prielaidos teisingos, tačiau jos nieko nepasako apie pačių premisų tiesą. Patalpų pasirinkimas siejamas su praktine mokslininko patirtimi ir intuicija, kuri iš daugybės empirinių faktų ir apibendrinimų turi išsirinkti tikrai svarbias. Tada mokslininkas turi pateikti prielaidą, paaiškinančią šiuos faktus, taip pat visą eilę reiškinių, kurie dar nebuvo užfiksuoti stebėjimuose, bet priklauso tai pačiai įvykių klasei. Keliant hipotezę, atsižvelgiama ne tik į jos atitikimą empiriniams duomenims, bet ir į mąstymo paprastumo, grožio ir ekonomiškumo reikalavimus.

Jei hipotezė pasitvirtina, ji tampa teorija.

4 Teorija ir samprata

Teorija yra logiškai pagrįsta ir praktikoje patikrinta žinių sistema, kuri suteikia holistinį natūralių ir reikšmingų ryšių atvaizdavimą tam tikroje objektyvios tikrovės srityje.

Pagrindiniai mokslinės teorijos elementai yra principai ir dėsniai. Principai yra bendriausios ir svarbiausios pagrindinės teorijos nuostatos. Teoriškai principai atlieka pradinių, pagrindinių ir pirminių prielaidų, kurios sudaro teorijos pagrindą, vaidmenį. Savo ruožtu kiekvieno principo turinys atskleidžiamas dėsnių, kurie nurodo principus, paaiškina jų veikimo mechanizmą, iš jų kylančių pasekmių santykio logiką, pagalba. Praktikoje dėsniai atsiranda kaip teoriniai teiginiai, atspindintys bendras tiriamų reiškinių, objektų ir procesų sąsajas.

Atskleisdama objektų esmę, jų egzistavimo, sąveikos, kitimo ir vystymosi dėsnius, teorija leidžia paaiškinti tiriamus reiškinius, numatyti naujus, dar nežinomus faktus ir jiems būdingus modelius, nuspėti jų elgesį. tirtų objektų ateityje. Taigi teorija atlieka dvi svarbias funkcijas: paaiškinimo ir numatymo, t.y. mokslinis numatymas.

Kuriant teoriją svarbų vaidmenį atlieka mokslinės idėjos, išreiškiančios preliminarią ir abstrakčią mintį apie galimą teorijos dalykinės srities esmės turinį, propagavimas. Tada formuluojamos hipotezės, kuriose ši abstrakti idėja sukonkretinama į keletą aiškių principų. Kitas teorijos kūrimo etapas – empirinis hipotezių patikrinimas ir tos, kuri labiausiai atitinka empirinius duomenis, pagrindimas. Tik po to galime kalbėti apie sėkmingos hipotezės vystymąsi į mokslinę teoriją. Teorijos kūrimas yra aukščiausias ir galutinis fundamentinio mokslo tikslas, kurio įgyvendinimas reikalauja maksimalių pastangų ir didžiausio mokslininko kūrybinių galių kilimo.

Teorija yra aukščiausia žinių forma. Gamtos mokslų teorijomis siekiama apibūdinti tam tikrą holistinę dalykinę sritį, paaiškinti ir susisteminti jos empiriškai nustatytus modelius ir numatyti naujus modelius. Teorija turi ypatingą privalumą – galimybę gauti žinių apie objektą neužmezgant su juo tiesioginio jutiminio kontakto.

Sąvoka yra tarpusavyje susijusių požiūrių į tam tikrą reiškinių ir procesų supratimą sistema. Mokslinėse diskusijose sąvokoms suteikiamos skirtingos reikšmės. Gamtos moksle sąvokos apibendrinamos universalios savybės ir santykiai.

Dauguma mokslinių sąvokų kyla iš eksperimento arba yra tam tikru mastu susijusios su eksperimentu. Kitos mokslinio mąstymo sritys yra grynai spekuliacinės. Tačiau gamtos moksluose jie naudingi ir reikalingi įgyjant naujų žinių.

Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos yra pagrindiniai racionalių supančio pasaulio ryšių modeliai, kuriuos gamtos mokslai gavo per pastarąjį šimtmetį. Šiuolaikinis gamtos mokslas apima sąvokas, atsiradusias XX a. Tačiau šiuolaikiniais galima laikyti ne tik naujausius mokslinius duomenis, bet ir visus tuos, kurie įeina į storį šiuolaikinis mokslas, nes mokslas yra viena visuma, susidedanti iš skirtingos kilmės dalių.

Išvada

Taigi mokslinės žinios yra procesas, tai yra besivystanti žinių sistema. Ji apima du pagrindinius lygius – empirinį ir teorinį. Nors jie yra giminingi, tačiau skiriasi vienas nuo kito, kiekvienas iš jų turi savo specifiką.

Empiriniu lygmeniu vyrauja gyva kontempliacija (juslinis pažinimas), racionalusis elementas ir jo formos (sprendimai, sąvokos ir kt.) čia yra, tačiau turi antraeilę reikšmę.

Teorinių mokslo žinių specifiką lemia racionalaus elemento - sąvokų, teorijų, dėsnių ir kitų formų bei „protinių operacijų“ vyravimas. Gyvoji kontempliacija čia ne eliminuojama, o tampa pavaldžiu (bet labai svarbiu) pažinimo proceso aspektu.

Empirinis ir teorinis žinių lygiai yra tarpusavyje susiję, riba tarp jų yra sąlyginė ir sklandi. Tam tikrais mokslo raidos taškais empirinis virsta teoriniu ir atvirkščiai. Tačiau nepriimtina suabsoliutinti vieną iš šių lygių kito nenaudai.

Teorines žinias vertinant kaip aukščiausias ir labiausiai išplėtotas, pirmiausia reikėtų jas apibrėžti konstrukciniai komponentai. Pagrindiniai iš jų yra: empiriniai faktai, problema, hipotezė ir teorija („pagrindiniai taškai“ kuriant ir plėtojant žinias teoriniu lygmeniu), koncepcija.

Tradicinis mokslo žinių struktūros modelis apima judėjimą grandinėje: empirinių faktų nustatymą - pirminį empirinį apibendrinimą - faktų, nukrypstančių nuo taisyklės, aptikimą - teorinės hipotezės su nauja paaiškinimo schema išradimą - loginę išvadą (išvedimą) iš visų pastebėtų faktų hipotezė, kuri yra jos tiesos patikrinimas.

Hipotezės patvirtinimas sudaro teorinį dėsnį. Šis mokslo žinių modelis vadinamas hipotetiniu-dedukciniu. Manoma, kad dauguma šiuolaikinių mokslo žinių yra sukonstruotos tokiu būdu.

Taigi teorinis žinių lygis yra savotiškas pikas Everestas Mokslai. Pasiekęs tokią viršūnę, mokslininko mintis geriau mato naujus savo judėjimo tikslus.

Terminų žodynas

Abstraktus – apsvarstykite objektą ar reiškinį, išryškindami esminius, natūralius jo bruožus ir abstrahuodami nuo jų neesminių aspektų, savybių, sąsajų.

2. Hipotezė (iš graikų kalbos hipotezė - pagrindas, prielaida) - mokslinė prielaida, iškelta mokslinių sąvokų pavidalu, siekiant užpildyti empirinių žinių spragas arba sujungti įvairias empirines žinias į vieną visumą, arba iškeliama paaiškinti bet kurią reiškinys, faktai ir reikalaujantys patikrinimo iš patirties ir teorinis pagrindimas kad taptų pagrįsta moksline teorija.

3. Užduotis – tikslas, kurio jie siekia, kurį nori pasiekti.

Dėsnis yra objektyviai egzistuojantis būtinas ryšys tarp reiškinių, vidinis esminis priežasties ir pasekmės ryšys.

Interpretacija (iš lot. interpretatio – tarpininkavimas, aiškinimas, paaiškinimas) – bet kurios ženklų sistemos (simbolio, posakio, teksto) reikšmės aiškinimas, išaiškinimas.

Sąvoka (iš lot. conceptio) – 1) tarpusavyje susijusių požiūrių į tam tikrą reiškinių ir procesų supratimą sistema; 2) vientisas, apibrėžiantis planas, vadovaujanti bet kokio darbo, mokslinio darbo ir pan. mintis; staigus idėjos, pagrindinės minties, mokslinio ar kūrybinio motyvo gimimas.

Mokslas (gr. episteme, lot. scientia) – plačiąja šio žodžio prasme mokslas, pirma, visuomenės sąmonės forma, antra, žmogaus veiklos sfera, trečia, institucijų sistema. Pagrindinė jos funkcija – objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas; jos rezultatas yra žinių, kuriomis grindžiamas mokslinis pasaulio vaizdas, suma.

8. Pažinimas – tai išgyvenamos, arba išgyvenamos, būsenos, būsenų, procesų juslinio turinio įsisavinimo procesas, kurio tikslas – rasti tiesą.

9. Principas – pagrindinė bet kurios pradinė padėtis moksline sistema, teorija, politinė struktūra ir kt.

Problema (iš graikų kalbos problema – užduotis, užduotis) – neišspręsta užduotis arba (klausimo) klausimai, paruošti sprendimui. Susidariusi situacija yra susijusi su tuo požiūriu, su tokiu objekto pažinimu, kuris nėra žinomas, bet yra nežinojimo pažinimas.

Teorija (iš graikų teoria – stebėjimas, tyrimas) yra tam tikros žinių šakos pagrindinių idėjų sistema. Mokslinių žinių forma, suteikianti holistinį tikrovės modelių ir esamų ryšių idėją. .

Faktas (iš lot. factum – padaryta) – 1) įvykis, reiškinys; Patirtyje suteiktos tvirtos žinios, kurių patikimumas įrodytas; 2) tikrovė, tikrovė, tai, kas objektyviai egzistuoja; 3) padaryta, įvykdyta.

Bibliografija

Gorelovas A.A. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos. - M.: Centras, 2012 m.

Kuznecovas V.I., Idlis G.M., Gutina V.N. Gamtos mokslai. - M.: Agaras, 2012 m.

Lakatos I. Mokslinių tyrimų programų metodika. - M.: Vlados, 20013.

Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos. / Red. Prof. V. N. Lavrinenko, V. P. Ratnikova. - M.: UNITA-DANA, 2012 m.

Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos. Red. Lavrienko V.N. ir Ratnikova V.P. M., 2013 m.

Petrovas Yu. A. Žinių teorija. M., 2012 m.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Pažinimo proceso etapai. Juslinio ir racionalaus žinojimo formos.

Metodo samprata ir metodika. Mokslinių žinių metodų klasifikacija.

Universalus (dialektinis) pažinimo metodas, dialektinio metodo principai ir jų taikymas mokslo žiniose.

Bendrieji moksliniai empirinių žinių metodai.

Bendrieji moksliniai teorinių žinių metodai.

Bendrieji mokslo metodai, taikomi empiriniame ir teoriniame žinių lygmenyse.

Šiuolaikinis mokslas vystosi labai sparčiai, šiuo metu mokslo žinių apimtys padvigubėja kas 10-15 metų. Apie 90% visų kada nors Žemėje gyvenusių mokslininkų yra mūsų amžininkai. Vos per 300 metų, būtent šiuolaikinio mokslo amžiuje, žmonija padarė tokį didžiulį šuolį, apie kurį mūsų protėviai negalėjo net pasvajoti (apie 90% visų mokslo ir technikos laimėjimų buvo pasiekta mūsų laikais). Visas mus supantis pasaulis rodo, kokią didelę pažangą padarė žmonija. Būtent mokslas buvo pagrindinė tokios sparčiai progresuojančios mokslo ir technologinės revoliucijos, perėjimo į postindustrinę visuomenę, plačiai paplitusio informacinių technologijų diegimo, „naujos ekonomikos“ atsiradimo, dėl kurio galioja klasikinės ekonomikos teorijos dėsniai, priežastis. netaikyti, žmogaus žinių perkėlimo į elektroninę formą pradžia, tokia patogi saugojimui, sisteminimui, paieškai ir apdorojimui bei daugeliui kitų.

Visa tai įtikinamai įrodo, kad pagrindinė žmogaus žinių forma – mokslas šiandien tampa vis reikšmingesne ir esmine tikrovės dalimi.

Tačiau mokslas nebūtų toks produktyvus, jei jame nebūtų tokios išvystytos žinių metodų, principų ir imperatyvų sistemos. Būtent teisingai parinktas metodas, kartu su mokslininko talentu, padeda suprasti gilų reiškinių ryšį, atskleisti jų esmę, atrasti dėsnius ir dėsningumus. Metodų, kuriuos mokslas kuria siekdamas suprasti tikrovę, nuolat daugėja. Tikslų jų skaičių galbūt sunku nustatyti. Juk pasaulyje yra apie 15 000 mokslų ir kiekvienas iš jų turi savo specifinius tyrimo metodus ir dalyką.

Tuo pačiu metu visi šie metodai yra dialektiškai susiję su bendrais moksliniais metodais, kurie, kaip taisyklė, yra įvairūs deriniai ir universaliu, dialektiniu metodu. Ši aplinkybė yra viena iš priežasčių, lemiančių bet kurio mokslininko, turinčio filosofinių žinių, svarbą. Juk būtent filosofija kaip mokslas „apie bendriausius pasaulio egzistavimo ir vystymosi dėsnius“ tiria mokslo žinių raidos tendencijas ir būdus, jų struktūrą ir tyrimo metodus, nagrinėdama juos per savo kategorijų, dėsnių prizmę. ir principus. Be visa ko, filosofija apdovanoja mokslininką tuo universaliu metodu, be kurio neįmanoma išsiversti jokioje mokslo žinių srityje.

Pažinimas yra specifinė žmogaus veiklos rūšis, kuria siekiama suprasti mus supantį pasaulį ir save šiame pasaulyje. „Žinios yra pirmiausia nulemtos socialinės ir istorinės praktikos, žinių įgijimo ir tobulinimo procesas, nuolatinis jų gilinimas, plėtimas ir tobulinimas.

Žmogus suvokia jį supantį pasaulį, įvaldo jį įvairiais būdais, tarp kurių galima išskirti du pagrindinius. Pirmasis (genetiškai originalus) - logistikos - pragyvenimo, darbo, praktikos priemonių gamyba. Antra - dvasinis (idealus), kurioje subjekto ir objekto pažintinis santykis yra tik vienas iš daugelio kitų. Savo ruožtu pažinimo procesas ir jame įgytos žinios vykstant istorinei praktikos ir paties pažinimo raidai vis labiau diferencijuojasi ir įkūnija įvairias jo formas.

Kiekviena socialinės sąmonės forma: mokslas, filosofija, mitologija, politika, religija ir kt. atitinka konkrečias pažinimo formas. Paprastai išskiriami: įprastiniai, žaismingieji, mitologiniai, meniniai ir perkeltine, filosofiniai, religiniai, asmeniniai, moksliniai. Pastarieji, nors ir giminingi, nėra tapatūs vienas kitam, kiekvienas iš jų turi savo specifiką.

Mes nenagrinėsime kiekvienos iš žinių formos. Mūsų tyrimo objektas yra mokslo žinios. Šiuo atžvilgiu patartina atsižvelgti tik į pastarųjų ypatybes.

Pagrindiniai mokslo žinių bruožai yra šie:

1. Pagrindinis mokslo žinių uždavinys yra objektyvių tikrovės dėsnių atradimas – prigimtinių, socialinių (viešųjų), paties pažinimo, mąstymo dėsnių ir kt.. Iš čia ir tyrimų orientacija daugiausia į bendrąsias, esmines objekto savybes, jo būtinos charakteristikos ir jų raiška abstrakcijų sistemoje. „Mokslinių žinių esmė slypi patikimame faktų apibendrinime, tame, kad už atsitiktinumo jis randa būtiną, natūralų, už individo - bendrą ir tuo remdamasis atlieka įvairių reiškinių ir įvykių numatymą. Mokslo žiniomis siekiama atskleisti būtinus, objektyvius ryšius, kurie fiksuojami kaip objektyvūs dėsniai. Jei taip nėra, tai nėra mokslo, nes pati moksliškumo samprata suponuoja dėsnių atradimą, gilinimąsi į tiriamų reiškinių esmę.

2. Artimiausias mokslo žinių tikslas ir didžiausia vertybė yra objektyvi tiesa, pirmiausia suvokiama racionaliomis priemonėmis ir metodais, bet, žinoma, nedalyvaujant gyvai kontempliacijai. Iš čia charakteristika mokslinės žinios - objektyvumas, daugeliu atvejų pašalinant, jei įmanoma, subjektyvistinius momentus, siekiant suvokti savo dalyko svarstymo „grynumą“. Einšteinas taip pat rašė: „Tai, ką vadiname mokslu, turi išskirtinę užduotį tvirtai nustatyti tai, kas egzistuoja“. Jos užduotis – pateikti tikrą procesų atspindį, objektyvų vaizdą apie tai, kas egzistuoja. Kartu reikia turėti omenyje, kad dalyko veikla yra svarbiausia mokslo žinių sąlyga ir prielaida. Pastarasis neįmanomas be konstruktyvaus-kritinio požiūrio į tikrovę, atmetus inerciją, dogmatizmą ir apologetiką.

3. Mokslas labiau nei kitos žinių formos yra orientuotas į tai, kad jis įsikūnytų praktikoje, yra „veiksmo vadovas“, keičiantis supančią tikrovę ir valdant realius procesus. Mokslinio tyrimo gyvybinė prasmė gali būti išreikšta formule: „Žinoti, kad galėtum numatyti, numatyti, kad galėtum praktiškai veikti“ – ne tik dabartyje, bet ir ateityje. Visa mokslo žinių pažanga yra susijusi su mokslinės numatymo galios ir apimties padidėjimu. Būtent numatymas leidžia kontroliuoti ir valdyti procesus. Mokslo žinios atveria galimybę ne tik numatyti ateitį, bet ir sąmoningai ją formuoti. „Mokslo orientacija į objektų, kurie gali būti įtraukti į veiklą (faktiškai ar potencialiai, kaip galimi būsimos jos raidos objektai), ir jų, kaip subjektyvių funkcionavimo ir vystymosi dėsnių, tyrinėjimą yra vienas iš svarbiausių bruožų. mokslo žinių. Ši savybė išskiria jį iš kitų žmogaus pažintinės veiklos formų.

Esminis šiuolaikinio mokslo bruožas yra tai, kad jis tapo tokia jėga, kuri nulemia praktiką. Iš gamybos dukros mokslas virsta motina. Daugelis šiuolaikinių gamybos procesai gimę mokslinėse laboratorijose. Taigi šiuolaikinis mokslas ne tik tarnauja gamybos poreikiams, bet ir vis labiau veikia kaip būtina techninės revoliucijos sąlyga. Dideli pastarųjų dešimtmečių atradimai pirmaujančiose žinių srityse paskatino mokslo ir technologijų revoliuciją, kuri apėmė visus gamybos proceso elementus: visapusišką automatizavimą ir mechanizavimą, naujų energijos rūšių, žaliavų ir medžiagų kūrimą, skverbimąsi į į mikropasaulį ir į kosmosą. Dėl to buvo sukurtos prielaidos milžiniškam visuomenės gamybinių jėgų vystymuisi.

4. Mokslinės žinios epistemologine prasme yra sudėtingas prieštaringas žinių atkūrimo procesas, kuris sudaro vientisą besivystančią sąvokų, teorijų, hipotezių, dėsnių ir kitų idealių formų sistemą, įtvirtintą kalboje – natūralioje arba, dar būdingiau – dirbtinėje (matematinė simbolika, chemines formules ir taip toliau.). Mokslo žinios ne tik fiksuoja savo elementus, bet nuolatos jas atkuria, formuoja pagal savo normas ir principus. Plėtojant mokslines žinias, kaitaliojasi revoliuciniai laikotarpiai, vadinamosios mokslinės revoliucijos, kurios lemia teorijų ir principų pasikeitimą, ir evoliuciniai, ramūs laikotarpiai, kurių metu žinios gilėja ir detalizuojasi. Nuolatinis mokslo savęs atnaujinimo procesas savo konceptualiam arsenalui yra svarbus mokslinio pobūdžio rodiklis.

5. Mokslinių žinių procese naudojamos tokios specifinės materialinės priemonės kaip instrumentai, instrumentai ir kita vadinamoji „mokslinė įranga“, dažnai labai sudėtinga ir brangi (sinchrofasotronai, radijo teleskopai, raketų ir kosmoso technologijos ir kt.). Be to, mokslui labiau nei kitoms žinių formoms būdingas idealių (dvasinių) priemonių ir metodų, tokių kaip šiuolaikinė logika, matematiniai metodai, dialektika, sisteminiai, hipotetiniai-deduktyviniai ir kiti bendrieji moksliniai tyrimai, naudojimas. jos objektai ir pati.ir metodai (išsamiau žr. toliau).

6. Mokslo žinioms būdingas griežtas įrodymas, gautų rezultatų pagrįstumas, išvadų patikimumas. Tuo pačiu yra daugybė hipotezių, spėjimų, prielaidų, tikimybinių sprendimų ir t. yra itin svarbūs.

Šiuolaikinėje metodikoje išskiriami įvairūs mokslinių kriterijų lygiai, tarp kurių, be paminėtų, tokių kaip vidinis žinių sistemingumas, formalus jų nuoseklumas, eksperimentinis patikrinamumas, atkuriamumas, atvirumas kritikai, laisvumas nuo šališkumo, griežtumas ir kt. gali egzistuoti ir kitos žinojimo formos, laikomos kriterijais (skirtingu laipsniu), tačiau jos čia nėra lemiamos.

Pažinimo procesas apima informacijos gavimą pojūčiais (juslinis pažinimas), šios informacijos apdorojimą mąstant (racionalus pažinimas) ir materialų pažintų tikrovės fragmentų vystymą (socialinė praktika). Tarp pažinimo ir praktikos yra glaudus ryšys, kurio metu vyksta žmonių kūrybinių siekių materializacija (objektyvavimas), jų subjektyvių planų, idėjų, tikslų transformacija į objektyviai egzistuojančius objektus ir procesus.

Juslinis ir racionalus pažinimas yra glaudžiai susiję ir yra du pagrindiniai pažinimo proceso aspektai. Be to, šie pažinimo aspektai neegzistuoja atskirai nei nuo praktikos, nei vienas nuo kito. Jausmų veiklą visada valdo protas; protas veikia remdamasis pradine juslių jam teikiama informacija. Kadangi juslinis pažinimas yra pirmesnis už racionalųjį pažinimą, tam tikra prasme galime kalbėti apie juos kaip apie pažinimo proceso žingsnius, etapus. Kiekviena iš šių dviejų pažinimo stadijų turi savo specifiką ir egzistuoja savo formomis.

Juslinis pažinimas realizuojamas tiesioginio informacijos gavimo naudojant pojūčius, kurie mus tiesiogiai susieja su išoriniu pasauliu, forma. Atkreipkime dėmesį, kad toks pažinimas gali būti vykdomas ir naudojant specialias technines priemones (prietaisus), praplečiančias žmogaus juslių galimybes. Pagrindinės juslinio pažinimo formos yra: jutimas, suvokimas ir vaizdavimas.

Pojūčiai žmogaus smegenyse atsiranda dėl aplinkos veiksnių įtakos jo pojūčiams. Kiekvienas jutimo organas yra sudėtingas nervų mechanizmas, susidedantis iš suvokimo receptorių, perduodančių nervų laidininkų ir atitinkamos smegenų dalies, kuri kontroliuoja periferinius receptorius. Pavyzdžiui, regėjimo organas yra ne tik akis, bet ir nervai, vedantys iš jos į smegenis ir atitinkamą skyrių centrinėje nervų sistemoje.

Jausti - psichiniai procesai, atsirandantis smegenyse, kai sužadinami receptorius valdantys nervų centrai. „Pojūčiai – tai objektyvaus pasaulio objektų individualių savybių, savybių atspindys, tiesiogiai veikiantis pojūčius, elementarus, toliau psichologiškai nesuardomas pažinimo reiškinys“. Pojūčiai yra specializuoti. Vizualiniai pojūčiai suteikia mums informacijos apie objektų formą, spalvą ir šviesos spindulių ryškumą. Klausos pojūčiai informuoja žmogų apie įvairius garso virpesius aplinkoje. Lytėjimo pojūtis leidžia pajusti aplinkos temperatūrą, įvairių materialių veiksnių įtaką organizmui, jų spaudimą jam ir kt. Galiausiai uoslė ir skonis suteikia informacijos apie aplinkoje esančias chemines priemaišas ir sudėtį. maisto, kurį valgome.

„Pirmoji žinių teorijos prielaida, – rašė V. I. Leninas, – neabejotinai yra ta, kad vienintelis mūsų žinių šaltinis yra pojūčiai. Pojūtis gali būti laikomas paprasčiausiu ir pradiniu juslinio pažinimo ir apskritai žmogaus sąmonės elementu.

Biologinės ir psichofiziologinės disciplinos, tirdamos jutimą kaip unikalią žmogaus kūno reakciją, nustato įvairias priklausomybes: pavyzdžiui, reakcijos, tai yra jutimo, priklausomybę nuo konkretaus jutimo organo stimuliacijos intensyvumo. Visų pirma nustatyta, kad „informacinių gebėjimų“ požiūriu žmoguje pirmiausia yra regėjimas ir lytėjimas, o tada klausa, skonis ir uoslė.

Žmogaus pojūčių galimybės ribotos. Jie gali parodyti supantį pasaulį tam tikruose (ir gana ribotuose) fizinių ir cheminių poveikių diapazonuose. Taigi regėjimo organas gali rodyti palyginti nedidelę elektromagnetinio spektro dalį, kurios bangos ilgis yra nuo 400 iki 740 milimikronų. Už šio intervalo ribų yra ultravioletiniai ir rentgeno spinduliai viena kryptimi, o infraraudonoji spinduliuotė ir radijo bangos – kita. Mūsų akys nesuvokia nei vieno, nei kito. Žmogaus klausa leidžia jausti garso bangos nuo kelių dešimčių hercų iki maždaug 20 kilohercų. Mūsų ausis negali pajusti aukštesnio (ultragarso) ar žemesnio dažnio (infragarso) virpesių. Tą patį galima pasakyti ir apie kitus pojūčius.

Iš faktų, rodančių žmogaus pojūčių ribotumą, kilo abejonių dėl jo gebėjimo suprasti jį supantį pasaulį. Abejonės dėl žmogaus gebėjimo suvokti pasaulį pojūčiais pasirodo netikėtai, nes pačios šios abejonės liudija galingas žmogaus pažinimo galimybes, įskaitant juslių, prireikus sustiprintas. atitinkamomis techninėmis priemonėmis (mikroskopu, žiūronu, teleskopu, naktinio matymo prietaisu).vizijos ir kt.).

Bet svarbiausia, kad žmogus gali suvokti objektus ir reiškinius, kurie yra neprieinami jo pojūčiams, dėka gebėjimo praktiškai bendrauti su jį supančiu pasauliu. Žmogus geba suvokti ir suprasti objektyvų ryšį, kuris egzistuoja tarp juslėms prieinamų ir jiems neprieinamų reiškinių (tarp elektromagnetinių bangų ir girdimo garso radijo imtuve, tarp elektronų judėjimo ir matomų pėdsakų, kuriuos jie palieka debesų kamera ir kt. .d.). Šio objektyvaus ryšio supratimas yra perėjimo (atliekamo mūsų sąmonėje) nuo juntamo prie neapčiuopiamo pagrindas.

Mokslinėmis žiniomis, kai nustatomi pokyčiai, kurie atsiranda be matomos priežastys jusliškai suvoktuose reiškiniuose tyrėjas spėja apie nejuntamų reiškinių egzistavimą. Tačiau norint įrodyti jų egzistavimą, atskleisti jų veikimo dėsnius ir pasinaudoti šiais dėsniais, būtina, kad jo (tyrėjo) veikla būtų viena iš grandžių ir priežasties, jungiančios stebimą ir nepastebimą. . Tvarkyti šią nuorodą savo nuožiūra ir skambinti remiantis įstatymų žiniomis nepastebimas reiškiniai n Pastebėjus poveikį, tyrėjas taip įrodo šių dėsnių žinojimo teisingumą. Pavyzdžiui, garsų transformacija į elektromagnetines bangas, o tada pakeiskite juos į garso vibracijos radijo imtuve įrodo ne tik mūsų pojūčiais nesuvokiamų elektromagnetinių virpesių sričių egzistavimą, bet ir Faradėjaus, Maksvelo ir Herco sukurtos elektromagnetizmo doktrinos tiesą.

Todėl jausmų, kuriuos žmogus turi, visiškai pakanka suprasti pasaulį. „Žmogus turi lygiai tiek jausmų, kiek reikia suvokti pasaulį jo vientisumu, visuma“, – rašė L. Feuerbachas. Žmogaus intelektinių ir praktinių galimybių trūkumas visiškai kompensuojamas bet kokio papildomo jutimo organo, galinčio reaguoti į kai kuriuos aplinkos veiksnius. Taigi žmogus neturi specialaus jutimo organo, leidžiančio jausti spinduliuotę. Tačiau paaiškėjo, kad tokio organo nebuvimą žmogus gali kompensuoti specialiu prietaisu (dozimetru), įspėjančiu apie radiacijos pavojų vaizdine ar garsine forma. Tai rodo, kad supančio pasaulio pažinimo lygį lemia ne tik jutimo organų rinkinys, „asortimentas“ ir jų biologinis tobulumas, bet ir socialinės praktikos išsivystymo laipsnis.

Tačiau kartu neturėtume pamiršti, kad pojūčiai visada buvo ir bus vienintelis žmogaus žinių apie mus supantį pasaulį šaltinis. Jausmai yra vieninteliai „vartai“, pro kuriuos informacija apie mus supantį pasaulį gali prasiskverbti į mūsų sąmonę. Pojūčių iš išorinio pasaulio trūkumas gali sukelti net psichines ligas.

Pirmajai jutiminio pažinimo formai (jutimams) būdinga aplinkos analizė: pojūčiai tarsi atrenka gana specifinius iš nesuskaičiuojamos daugybės aplinkos veiksnių. Tačiau juslinis pažinimas apima ne tik analizę, bet ir sintezę, kuri atliekama vėlesnėje juslinio pažinimo formoje – suvokime.

Suvokimas yra holistinis jutiminis objekto vaizdas, suformuotas smegenyse iš pojūčių, tiesiogiai gaunamų iš šio objekto. Suvokimas grindžiamas deriniais įvairių tipų pojūčiai. Tačiau tai ne tik mechaninė jų suma. Pojūčiai, gaunami iš įvairių jutimo organų, suvokime susilieja į vientisą visumą, suformuodami juslinį objekto vaizdą. Taigi, jei laikome obuolį rankoje, tai vizualiai gauname informaciją apie jo formą ir spalvą, per lytėjimą sužinome apie jo svorį ir temperatūrą, uoslė perteikia jo kvapą; o jei paragausime, tai žinosime ar rūgštus ar saldus. Pažinimo tikslingumas pasireiškia jau suvokime. Galime sutelkti dėmesį į kokį nors objekto aspektą ir jis bus „ryškus“ suvokime.

Žmogaus suvokimas susiformavo jo socialinės ir darbinės veiklos procese. Pastaroji skatina kurti vis daugiau naujų dalykų, taip didinant suvokiamų objektų skaičių ir gerinant pačius suvokimus. Todėl žmogaus suvokimas yra labiau išvystytas ir tobulesnis nei gyvūnų suvokimas. Kaip pastebėjo F. Engelsas, erelis mato daug toliau nei žmogus, tačiau žmogaus akis daiktuose pastebi daug daugiau nei erelio akis.

Remiantis pojūčiais ir suvokimu žmogaus smegenyse, atstovavimas. Jei pojūčiai ir suvokimai egzistuoja tik per tiesioginį žmogaus kontaktą su daiktu (be to nėra nei pojūčio, nei suvokimo), tai idėja kyla be tiesioginio objekto poveikio pojūčiams. Praėjus tam tikram laikui po to, kai objektas mus paveikė, atmintyje galime prisiminti jo vaizdą (pavyzdžiui, prisiminti obuolį, kurį prieš kurį laiką laikėme rankoje ir tada valgėme). Be to, mūsų vaizduotės atkurtas objekto vaizdas skiriasi nuo suvokime egzistavusio vaizdo. Pirma, jis yra skurdesnis, blyškesnis, palyginti su įvairiaspalviu vaizdu, kurį turėdavome tiesiogiai suvokdami objektą. Ir antra, šis vaizdas būtinai bus bendresnis, nes idėjoje dar didesne jėga nei suvokime pasireiškia pažinimo tikslingumas. Iš atminties prisimintame vaizde pagrindinis dalykas, kuris mus domina, bus pirmame plane.

Tuo pačiu metu vaizduotė ir fantazija yra būtini mokslinėse žiniose. Čia spektakliai gali įgyti tikrai kūrybingą charakterį. Remdamasis iš tikrųjų egzistuojančiais elementais, tyrėjas įsivaizduoja kažką naujo, tai, ko šiuo metu nėra, bet kas bus arba dėl kokių nors natūralių procesų vystymosi, arba dėl praktikos pažangos. Pavyzdžiui, visokios techninės naujovės iš pradžių egzistuoja tik jų kūrėjų (mokslininkų, dizainerių) idėjose. Ir tik juos įgyvendinus kai kurių techninių prietaisų, konstrukcijų pavidalu, jie tampa žmonių juslinio suvokimo objektais.

Atvaizdavimas yra didelis žingsnis į priekį, palyginti su suvokimu, nes jame yra tokia nauja savybė kaip apibendrinimas. Pastarasis jau pasitaiko idėjose apie konkrečius, atskirus objektus. Tačiau tai dar labiau pasireiškia bendros idėjos(t.y., pavyzdžiui, idėjoje ne tik apie šį konkretų beržą, augantį priešais mūsų namą, bet ir apie beržus apskritai). Bendrosiose idėjose apibendrinimo momentai tampa daug reikšmingesni nei bet kokioje idėjoje apie konkretų, individualų objektą.

Reprezentacija vis dar priklauso pirmajai (juslinei) pažinimo stadijai, nes ji turi juslinį-vizualinį pobūdį. Kartu tai ir savotiškas „tiltas“, vedantis nuo juslinio į racionalų žinojimą.

Baigdami pažymime, kad juslinio tikrovės atspindžio vaidmuo užtikrinant visas žmogaus žinias yra labai svarbus:

Jutimo organai yra vienintelis kanalas, tiesiogiai jungiantis žmogų su išoriniu objektyviu pasauliu;

Neturėdamas jutimo organų, žmogus nepajėgus nei pažinti, nei mąstyti;

Kai kurių jutimo organų praradimas apsunkina ir apsunkina pažinimą, bet neužblokuoja jo galimybių (tai paaiškinama vienų jutimo organų abipuse kompensacija kitų, atsargų mobilizavimu aktyviuose jutimo organuose, individo gebėjimu sutelkti dėmesį, t. jo valia ir pan.);

Racionalus yra pagrįstas medžiagos, kurią mums suteikia pojūčiai, analize;

Objektyvios veiklos reguliavimas pirmiausia vykdomas pojūčiais gaunamos informacijos pagalba;

Jutimo organai suteikia tą pirminės informacijos minimumą, kuris, pasirodo, reikalingas visapusiškam objektų pažinimui, siekiant plėtoti mokslo žinias.

Racionalios žinios (iš lot. santykis - priežastis) yra žmogaus mąstymas, kuris yra priemonė įsiskverbti į vidinę daiktų esmę, priemonė pažinti jų egzistavimą lemiančius dėsnius. Faktas yra tas, kad juslinėms žinioms neprieinama daiktų esmė, jų natūralūs ryšiai. Jie suvokiami tik žmogaus protinės veiklos pagalba.

Būtent „mąstymas sutvarko juslinio suvokimo duomenis, bet jokiu būdu nėra redukuojamas į tai, o gimdo kažką naujo – tai, kas nėra duota jautrumui. Šis perėjimas yra šuolis, laipsniškumo lūžis. Objektyvus jos pagrindas yra objekto „skaldymas“ į vidinį ir išorinį, esmę ir jos pasireiškimą, į atskirą ir bendrą. Išoriniai daiktų ir reiškinių aspektai pirmiausia reflektuojami gyvo apmąstymo pagalba, o esmė, bendrumas juose – mąstymo pagalba. Šiame perėjimo procese vadinama supratimas. Suprasti reiškia nustatyti, kas dalyke yra esminė. Galime suprasti ir tai, ko nesugebame suvokti... Mąstymas susieja juslių skaitymus su visomis jau turimomis individo žiniomis, be to, su visa bendra žmonijos patirtimi ir žiniomis tiek, kiek jos tapo tam tikro subjekto nuosavybė“.

Racionalaus pažinimo (žmogaus mąstymo) formos yra: samprata, sprendimas ir išvada. Tai plačiausios ir bendriausios mąstymo formos, kuriomis grindžiamas visas nesuskaičiuojamas žmonijos sukauptas žinių turtas.

Pirminė racionalaus žinojimo forma yra koncepcija. „Sąvokos – tai žodžiuose įkūnijamo socialinio istorinio pažinimo proceso produktai, išryškinantys ir fiksuojantys bendras esmines savybes; santykiai tarp objektų ir reiškinių, ir dėl to jie vienu metu apibendrina svarbiausias veikimo metodų savybes su tam tikromis objektų ir reiškinių grupėmis. Sąvoka savo loginiu turiniu atkartoja dialektinį pažinimo modelį, dialektinį ryšį tarp individo, konkretaus ir visuotinio. Sąvokos gali fiksuoti esminius ir neesminius objektų požymius, būtinus ir atsitiktinius, kokybinius ir kiekybinius ir kt. Sąvokų atsiradimas yra svarbiausias žmogaus mąstymo formavimosi ir vystymosi modelis. Objektyvi sąvokų atsiradimo ir egzistavimo galimybė mūsų mąstyme slypi objektyvioje mus supančio pasaulio prigimtyje, ty daugybės atskirų objektų, turinčių kokybinį tikrumą, buvimas jame. Sąvokos formavimas yra sudėtingas dialektinis procesas, apimantis: palyginimas(protinis vieno objekto palyginimas su kitu, jų panašumo ir skirtumo požymių nustatymas), apibendrinimas(protinis vienarūšių objektų susiejimas, pagrįstas tam tikromis bendromis savybėmis), abstrakcija(išskiriant kai kuriuos dalyko bruožus, reikšmingiausius, ir abstrahuojant nuo kitų, antraeilius, nereikšmingus). Visos šios loginės technikos yra glaudžiai susijusios viename koncepcijos formavimo procese.

Sąvokos išreiškia ne tik daiktus, bet ir jų savybes bei santykius tarp jų. Tokios sąvokos kaip kietas ir minkštas, didelis ir mažas, šaltas ir karštas ir kt. išreiškia tam tikras kūnų savybes. Tokios sąvokos kaip judėjimas ir poilsis, greitis ir jėga ir kt. išreiškia daiktų ir žmonių sąveiką su kitais gamtos kūnais ir procesais.

Naujų sąvokų atsiradimas ypač intensyviai vyksta mokslo srityje, susijęs su sparčiu mokslo žinių gilėjimu ir plėtra. Naujų objektų aspektų, savybių, ryšių ir santykių atradimas iš karto reiškia naujų mokslinių sampratų atsiradimą. Kiekvienas mokslas turi savo sąvokas, kurios sudaro daugiau ar mažiau nuoseklią sistemą, vadinamą jos koncepcinis aparatas. Pavyzdžiui, fizikos konceptualus aparatas apima tokias sąvokas kaip „energija“, „masė“, „krūvis“ ir tt Koncepcinis chemijos aparatas apima sąvokas „elementas“, „reakcija“, „valencija“ ir kt.

Pagal bendrumo laipsnį sąvokos gali būti įvairios – mažiau bendros, bendresnės, itin bendros. Pačias sąvokas galima apibendrinti. Mokslinėse žiniose veikia specifinės mokslinės, bendrosios mokslinės ir bendrosios sąvokos ( filosofines kategorijas pvz., kokybė, kiekybė, materija, būtis ir kt.).

Šiuolaikiniame moksle jie atlieka vis svarbesnį vaidmenį bendrosios mokslinės sąvokos, kurios kyla įvairių mokslų sąlyčio taškuose (taip sakant „sandūroje“). Dažnai tai iškyla sprendžiant kokį nors kompleksą ar pasaulinės problemos. Mokslų sąveika sprendžiant tokio pobūdžio mokslines problemas žymiai paspartinama būtent naudojant bendrąsias mokslo sąvokas. Didelį vaidmenį formuojant tokias sąvokas atlieka gamtos, technikos ir socialinių mokslų, būdingų mūsų laikams, sąveikai, kurie sudaro pagrindines mokslo žinių sferas.

Sudėtingesnė mąstymo forma, palyginti su koncepcija nuosprendį. Ji apima sąvoką, bet nėra redukuota iki jos, o reprezentuoja kokybiškai ypatingą mąstymo formą, atliekanti savo ypatingas funkcijas mąstyme. Tai paaiškinama tuo, kad „visuotinis, konkretus ir individualus sąvokoje nėra tiesiogiai išskaidomi ir yra pateikiami kaip visuma. Jų padalijimas ir koreliacija nurodomi sprendime.

Objektyvus sprendimo pagrindas yra ryšiai ir santykiai tarp objektų. Sprendimų (kaip ir sąvokų) poreikis yra įsišaknijęs praktinėje žmonių veikloje. Darbo procese bendraudamas su gamta žmogus stengiasi ne tik atskirti tam tikrus objektus nuo kitų, bet ir suvokti jų santykius, kad galėtų sėkmingai juos paveikti.

Ryšiai ir santykiai tarp mąstymo objektų yra pačios įvairiausios. Jie gali būti tarp dviejų atskirų objektų, tarp objekto ir objektų grupės, tarp objektų grupių ir pan. Tokių realių ryšių ir santykių įvairovė atsispindi sprendimų įvairovėje.

„Teismas yra ta mąstymo forma, per kurią atskleidžiamas bet kokių ryšių ir santykių tarp objektų buvimas ar nebuvimas (t. y. nurodomas kažko buvimas ar nebuvimas kažkuo). Būdamas gana išsami mintis, atspindinti daiktus, objektyvaus pasaulio reiškinius su jų savybėmis ir ryšiais, sprendimas turi tam tikrą struktūrą. Šioje struktūroje minties subjekto sąvoka vadinama subjektu ir žymima lotyniška raide S ( Tema – pagrindinis). Mąstymo subjekto savybių ir santykių sąvoka vadinama predikatu ir žymima lotyniška raide P (Predicatum– kas buvo pasakyta). Subjektas ir predikatas kartu vadinami sprendimo terminais. Be to, terminų vaidmuo priimant sprendimą toli gražu nėra tas pats. Dalykas turi jau žinomų žinių, o predikatas neša naujas žinias apie tai. Pavyzdžiui, mokslas nustatė, kad geležis turi elektrinį laidumą. Šio ryšio tarp geležies buvimas Ir jos atskira savybė leidžia spręsti: „geležis (S) yra laidi elektrai (P).“

Subjekto-predikato sprendimo forma siejama su pagrindine jo kognityvine funkcija – atspindėti tikrąją tikrovę turtinga jos savybių ir santykių įvairove. Šis apmąstymas gali būti atliekamas individualių, konkrečių ir bendrų sprendimų forma.

Vienetinis sprendimas yra sprendimas, kuriame kažkas patvirtinama arba paneigiama dėl atskiro dalyko. Tokio pobūdžio sprendimai rusų kalba išreiškiami žodžiais „tai“, tikriniais vardais ir kt.

Ypatingi sprendimai yra tie sprendimai, kuriuose kažkas yra patvirtinama arba paneigiama dėl tam tikros objektų grupės (klasės) dalies. Rusų kalba tokie sprendimai prasideda tokiais žodžiais kaip „kai kurie“, „dalis“, „ne visi“ ir kt.

Bendrieji yra sprendimai, kuriuose kažkas yra patvirtinama arba paneigiama apie visą objektų grupę (visą klasę). Be to, tai, kas patvirtinama arba paneigiama bendrame sprendime, yra susiję su kiekvienu nagrinėjamos klasės objektu. Rusų kalba tai išreiškiama žodžiais „visi“, „visi“, „visi“, „bet koks“ (teigiamais vertinimais) arba „niekas“, „niekas“, „niekas“ ir kt. (neigiamais vertinimais) .

Bendrieji sprendimai išreiškia bendras objektų savybes, bendrus ryšius ir santykius tarp jų, įskaitant objektyvius modelius. Iš esmės visos mokslinės pozicijos formuojasi bendrų sprendimų forma. Ypatingą bendrųjų sprendimų reikšmę mokslo žiniose lemia tai, kad jie tarnauja kaip psichinė forma, kurioje gali būti išreikšti tik objektyvūs mokslo atrasti aplinkinio pasaulio dėsniai. Tačiau tai nereiškia, kad moksle pažintinę vertę turi tik bendri sprendimai. Mokslo dėsniai atsiranda dėl daugelio individualių ir konkrečių reiškinių, kurie išreiškiami individualių ir konkrečių sprendimų forma, apibendrinimo rezultatas. Net pavieniai sprendimai apie atskirus objektus ar reiškinius (kai kurie faktai, atsiradę eksperimento metu, istorinių įvykių ir tt) gali turėti svarbią pažintinę vertę.

Tačiau atskiras sprendimas, būdamas sąvokos egzistavimo ir išraiškos forma, negali visiškai išreikšti savo turinio. Tokia forma gali būti tik sprendimų ir išvadų sistema. Apibendrinant, ryškiausiai pasireiškia mąstymo gebėjimas netiesiogiai racionaliai atspindėti tikrovę. Perėjimas prie naujų žinių čia vykdomas ne nurodant duotą juslinę patirtį žinių objektui, o remiantis jau turimomis žiniomis.

Išvadoje yra sprendimai, taigi ir sąvokos), bet nėra redukuojama į juos, bet ir suponuoja tam tikrą jų ryšį. Norint suprasti išvados kilmę ir esmę, reikia palyginti dviejų rūšių žinias, kurias žmogus turi ir naudoja savo gyvenimo procese. Tai yra tiesioginės ir netiesioginės žinios.

Tiesioginės žinios yra tos, kurias žmogus gauna naudodamasis pojūčiais: regėjimu, klausa, uosle ir kt. Tokia jutiminė informacija sudaro didelę visų žmogaus žinių dalį.

Tačiau ne viską pasaulyje galima vertinti tiesiogiai. Moksle didelę reikšmę turėti tarpininkaujamas žinias. Tai žinios, kurios gaunamos ne tiesiogiai, ne tiesiogiai, o išvedant iš kitų žinių. Loginė jų gavimo forma yra išvada. Išvada suprantama kaip mąstymo forma, per kurią iš žinomų žinių gaunamos naujos žinios.

Kaip ir sprendimai, išvados turi savo struktūrą. Bet kurios išvados struktūroje yra: prielaidos (pradiniai sprendimai), išvada (arba išvada) ir tam tikras ryšys tarp jų. Siuntiniai - tai pradinės (o kartu ir jau žinomos) žinios, kurios yra išvadų pagrindas. Išvada - be to, tai darinys naujasžinios, gautos iš patalpų ir kurios yra jų pasekmė. Pagaliau, ryšį tarp prielaidų ir išvados yra būtinas ryšys, leidžiantis pereiti nuo vienos prie kitos. Kitaip tariant, tai yra loginės pasekmės santykis. Bet kokia išvada yra logiška vienos žinios iš kitos pasekmė. Atsižvelgiant į šios pasekmės pobūdį, išskiriami du pagrindiniai išvadų tipai: indukcinis ir dedukcinis.

Išvados plačiai naudojamos kasdienėse ir mokslo žiniose. Moksle jie naudojami kaip būdas suprasti praeitį, kurios nebegalima tiesiogiai stebėti. Būtent išvadų pagrindu formuojamos žinios apie Saulės sistemos atsiradimą ir Žemės formavimąsi, apie gyvybės atsiradimą mūsų planetoje, apie visuomenės atsiradimą ir raidos etapus ir kt. Tačiau išvados moksle naudojami ne tik praeičiai suprasti. Jie taip pat svarbūs norint suprasti ateitį, kurios dar negalima stebėti. O tam reikia žinių apie praeitį, apie šiuo metu galiojančias raidos tendencijas ir nutiesiančias kelią į ateitį.

Kartu su sąvokomis ir sprendimais išvados įveikia juslinių žinių ribotumą. Jie pasirodo būtini ten, kur pojūčiai yra bejėgiai suvokdami kokio nors objekto ar reiškinio atsiradimo priežastis ir sąlygas, suvokdami jo esmę, egzistavimo formas, raidos modelius ir pan.

Koncepcija metodas (nuo graikiškas žodis „methodos“ - kelias į kažką) reiškia praktinio ir teorinio tikrovės tobulinimo metodų ir operacijų rinkinį.

Metodas suteikia žmogui principų, reikalavimų, taisyklių sistemą, kuria vadovaudamasis jis gali pasiekti užsibrėžtą tikslą. Metodo įvaldymas žmogui reiškia žinojimą, kaip, kokia seka atlikti tam tikrus veiksmus sprendžiant tam tikras problemas, ir gebėjimą šias žinias pritaikyti praktikoje.

„Taigi metodas (viena ar kitokia forma) susiveda į tam tikrų taisyklių, technikų, metodų, pažinimo ir veikimo normų visuma. Tai instrukcijų, principų, reikalavimų sistema, kuria subjektas vadovaujasi priimant sprendimą konkreti užduotis, pasiekęs tam tikrą rezultatą tam tikroje veiklos srityje. Tai drausmina tiesos paieškas, leidžia (jei teisinga) taupyti energiją ir laiką bei trumpiausiu keliu judėti tikslo link. Pagrindinė metodo funkcija – pažintinės ir kitų veiklos formų reguliavimas.“

Metodo doktrina pradėjo vystytis šiuolaikiniame moksle. Jos atstovai teisingu metodu laikė kelrodį einant patikimų, tikrų žinių link. Taigi, iškilus filosofas XVII a. F. Baconas pažinimo metodą palygino su žibintu, nušviečiančiu kelią tamsoje vaikštančiam keliautojui. O kitas garsus to paties laikotarpio mokslininkas ir filosofas R. Descartesas savo metodo supratimą išdėstė taip: „Metodu, – rašė jis, – turiu omenyje tikslią ir paprastos taisyklės, kurio griežtas laikymasis... be nereikalingo proto jėgų švaistymo, o palaipsniui ir nuolat didėjantis žinojimas prisideda prie to, kad protas įgautų tikrą pažinimą apie viską, kas jam prieinama.

Yra visa žinių sritis, kuri konkrečiai susijusi su metodų tyrimu ir kuri paprastai vadinama metodika. Metodologija pažodžiui reiškia „metodų tyrimą“ (šis terminas kilęs iš dviejų graikų kalbos žodžių: „methodos“ – metodas ir „logos“ – doktrina). Tiriant žmogaus pažintinės veiklos modelius, metodika kuria remiantis jos įgyvendinimo metodus. Svarbiausias metodikos uždavinys – ištirti pažinimo metodų kilmę, esmę, efektyvumą ir kitas charakteristikas.

Mokslinių žinių metodai paprastai skirstomi pagal jų bendrumo laipsnį, tai yra pagal pritaikymo mokslinių tyrimų procese mastą.

Žinių istorijoje žinomi du universalūs metodai: dialetinė ir metafizinė. Tai bendrieji filosofiniai metodai. Nuo XIX amžiaus vidurio metafizinį metodą iš gamtos mokslų pradėjo vis labiau išstumti dialektinis metodas.

Antroji pažinimo metodų grupė susideda iš bendrųjų mokslo metodų, kurie taikomi pačiose įvairiausiose mokslo srityse, tai yra, turi labai platų, tarpdisciplininį pritaikymo spektrą.

Bendrųjų mokslo metodų klasifikacija glaudžiai susijusi su mokslo žinių lygių samprata.

Yra du mokslo žinių lygiai: empirinis ir teorinis..„Šis skirtumas grindžiamas, pirma, pačios pažintinės veiklos metodų (metodų) skirtumais ir, antra, pasiektų mokslinių rezultatų pobūdžiu“. Vieni bendrieji moksliniai metodai taikomi tik empiriniu lygmeniu (stebėjimas, eksperimentas, matavimas), kiti – tik teoriniu lygmeniu (idealizavimas, formalizavimas), o kai kurie (pavyzdžiui, modeliavimas) – tiek empiriniu, tiek teoriniu lygmeniu.

Empiriniam mokslo žinių lygiui būdingas tiesioginis realiai egzistuojančių, juslinių objektų tyrimas. Ypatingas empirijos vaidmuo moksle slypi tame, kad tik šiame tyrimo lygmenyje nagrinėjame tiesioginę žmogaus sąveiką su tiriamais gamtos ar socialiniais objektais. Čia vyrauja gyva kontempliacija (juslinis pažinimas), racionalusis elementas ir jo formos (sprendimai, sąvokos ir kt.) čia yra, tačiau turi antraeilę reikšmę. Todėl tiriamas objektas atsispindi pirmiausia iš jo išorinių ryšių ir apraiškų, prieinamų gyvai kontempliacijai ir išreikšti vidinius santykius. Šiame lygmenyje informacijos apie tiriamus objektus ir reiškinius kaupimo procesas vyksta atliekant stebėjimus, atliekant įvairius matavimus, atliekant eksperimentus. Čia taip pat atliekamas pirminis gautų faktinių duomenų sisteminimas lentelių, diagramų, grafikų ir pan., Be to, jau antrajame mokslo žinių lygmenyje - kaip mokslinių faktų apibendrinimo pasekmė - tai yra galima suformuluoti kai kuriuos empirinius modelius.

Teoriniam mokslo žinių lygiui būdingas racionalaus elemento – sąvokų, teorijų, dėsnių ir kitų formų bei „protinių operacijų“ vyravimas. Tiesioginės praktinės sąveikos su objektais nebuvimas lemia ypatumą, kad objektą tam tikrame mokslo žinių lygmenyje galima tirti tik netiesiogiai, minties eksperimente, bet ne realiame. Tačiau gyva kontempliacija čia ne eliminuojama, o tampa pavaldžiu (bet labai svarbiu) pažinimo proceso aspektu.

Šiame lygmenyje apdorojant empirinių žinių duomenis atskleidžiami giliausi esminiai aspektai, ryšiai, modeliai, būdingi tiriamiems objektams ir reiškiniams. Šis apdorojimas atliekamas naudojant „aukštesnės eilės“ abstrakcijų sistemas – tokias kaip sąvokos, išvados, dėsniai, kategorijos, principai ir kt. Tačiau „teoriniame lygmenyje nerasime empirinių duomenų fiksacijos ar sutrumpintos santraukos; teorinis mąstymas negali būti redukuojamas iki empiriškai pateiktos medžiagos apibendrinimo. Pasirodo, teorija išauga ne iš empirijos, o tarsi šalia jos, tiksliau, virš jos ir su ja susijusi“.

Teorinis lygis yra aukštesnis mokslo žinių lygis. „Teorinis žinių lygis yra nukreiptas į universalumo ir būtinumo reikalavimus atitinkančių teorinių dėsnių formavimą, t.y. veikia visur ir visada“. Teorinių žinių rezultatai yra hipotezės, teorijos, dėsniai.

Tačiau išskiriant šiuos du skirtingus mokslinio tyrimo lygius, nereikėtų jų atskirti ir supriešinti. Juk empirinis ir teorinis žinių lygiai yra tarpusavyje susiję. Empirinis lygmuo veikia kaip teorinio pagrindas, pagrindas. Hipotezės ir teorijos susidaro teorinio mokslo faktų ir empiriniu lygmeniu gautų statistinių duomenų supratimo procese. Be to, teorinis mąstymas neišvengiamai remiasi jusliniais-vaizdiniais vaizdais (įskaitant diagramas, grafikus ir kt.), su kuriais susiduria empirinis tyrimų lygis.

Anot K. Popperio, tikėjimas, kad mokslinius tyrimus galime pradėti nuo „grynųjų stebėjimų“ neturėdami „kažko panašaus į teoriją“, yra absurdiškas. Todėl tam tikras konceptualus požiūris yra būtinas. Naivūs bandymai apsieiti be jo, jo nuomone, gali tik privesti prie savęs apgaudinėjimo ir nekritiško kažkokio nesąmoningo požiūrio panaudojimo.

Trečiajai mokslo žinių metodų grupei priskiriami metodai, naudojami tik konkretaus mokslo ar konkretaus reiškinio tyrimo rėmuose. Tokie metodai vadinami privatus mokslinis Kiekvienas specialus mokslas (biologija, chemija, geologija ir kt.) turi savo specifinius tyrimo metodus.

Tuo pačiu metu privatūs mokslo metodai, kaip taisyklė, apima tam tikrus bendruosius mokslinius pažinimo metodus įvairiais deriniais. Konkretūs moksliniai metodai gali apimti stebėjimus, matavimus, indukcines ar dedukcines išvadas ir kt. Jų derinimo ir naudojimo pobūdis priklauso nuo tyrimo sąlygų ir tiriamų objektų pobūdžio. Taigi konkretūs moksliniai metodai nėra atskirti nuo bendrųjų mokslinių metodų. Jie yra glaudžiai susiję su jais ir apima specifinį bendrųjų mokslinių pažinimo metodų taikymą, tiriant konkrečią objektyvaus pasaulio sritį. Tuo pačiu metu tam tikri moksliniai metodai taip pat yra susiję su universaliu, dialektiniu metodu, kuris, regis, per juos lūžta.

Kita mokslinio pažinimo metodų grupė susideda iš vadinamųjų drausminiai metodai, kurios yra technikų sistemos, naudojamos tam tikroje disciplinoje, kuri yra kurios nors mokslo šakos dalis arba atsirado mokslų sankirtoje. Kiekvienas fundamentinis mokslas yra disciplinų, turinčių savo specifinį dalyką ir savo unikalius tyrimo metodus, kompleksas.

Paskutinė, penktoji grupė apima tarpdisciplininiai tyrimo metodai yra daugybės sintetinių, integracinių metodų (susidarančių dėl įvairių metodologijos lygių elementų derinio), daugiausia nukreiptų į mokslo disciplinų sąsajas, visuma.

Taigi mokslo žiniose egzistuoja sudėtinga, dinamiška, holistinė, subordinuota įvairių skirtingų lygių, veiklos sferų, fokusavimo ir kt. metodų sistema, kuri visada įgyvendinama atsižvelgiant į konkrečias sąlygas.

Belieka prie to, kas pasakyta, pridurti, kad bet koks metodas pats savaime nenulemia sėkmės suprasti tam tikrus materialios tikrovės aspektus. Taip pat svarbu mokėti teisingai pritaikyti mokslinį metodą pažinimo procese. Jei pasitelktume vaizdingą akademiko P. L. Kapitsos palyginimą, tai mokslinis metodas „tarsi yra Stradivarijaus smuikas, tobuliausias iš smuikų, bet norint juo groti, reikia būti muzikantu ir išmanyti muziką. Be šito jis bus nederamas kaip paprastas smuikas.

Dialektika (gr. dialektika – kalbėtis, ginčytis) – tai bendriausių gamtos, visuomenės ir žinių raidos dėsnių doktrina, kurioje įvairūs reiškiniai nagrinėjami jų sąsajų įvairove, priešingų jėgų, tendencijų sąveika, kaitos ir vystymosi procesas. Dialektika kaip metodas savo vidinėje struktūroje susideda iš daugybės principų, kurių tikslas – vesti žinias į raidos prieštaravimų išsklaidymą. Dialektikos esmė yra būtent prieštaravimų buvimas vystymosi procese ir judėjimas šių prieštaravimų link. Trumpai panagrinėkime pagrindinius dialektinius principus.

Visapusiško tiriamų objektų svarstymo principas. Integruotas požiūris į pažinimą.

Vienas iš svarbių dialektinio metodo reikalavimų – pažinimo objektą tirti iš visų pusių, siekti kuo daugiau atpažinti ir ištirti. daugiau(iš begalinės aibės) savo savybių, ryšių, santykių. Šiuolaikiniai daugelio mokslo sričių tyrimai vis dažniau reikalauja atsižvelgti į vis daugiau faktinių duomenų, parametrų, jungčių ir kt. Šią užduotį tampa vis sunkiau išspręsti neįsitraukiant į naujausių kompiuterinių technologijų informacinę galią.

Mus supantis pasaulis yra vientisa visuma, tam tikra sistema, kurioje kiekvienas objektas, kaip įvairovės vienybė, yra neatsiejamai susijęs su kitais objektais ir visi jie nuolat sąveikauja vienas su kitu. Iš visų reiškinių visuotinio ryšio ir tarpusavio priklausomybės pozicijos išplaukia vienas pagrindinių materialistinės dialektikos principų – svarstymo visapusiškumas. Teisingas bet kurio dalyko supratimas įmanomas tik išnagrinėjus visą jo vidinių ir išorinių aspektų visumą, ryšius, ryšius ir pan. giliai o visapusiškai – būtina aprėpti ir išstudijuoti visas jos puses, visas sąsajas ir „tarpininkavimą“ jų sistemoje, identifikuojant pagrindinę, lemiamą pusę.

Visapusiškumo principas šiuolaikiniuose moksliniuose tyrimuose įgyvendinamas kaip integruotas požiūris į žinių objektus. Pastaroji leidžia atsižvelgti į tiriamų objektų ir reiškinių savybių, aspektų, santykių ir kt. Šis metodas yra sudėtingų, tarpdisciplininių tyrimų pagrindas, leidžiantis „sujungti“ daugiašalius tyrimus ir sujungti skirtingais metodais gautus rezultatus. Būtent toks požiūris paskatino idėją sukurti iš įvairių sričių specialistų sudarytas mokslo grupes ir įgyvendinti sudėtingumo reikalavimą sprendžiant tam tikras problemas.

„Šiuolaikinės sudėtingos mokslo ir technikos disciplinos bei tyrimai yra šiuolaikinio mokslo realybė. Tačiau jie netelpa į tradicines organizacines formas ir metodinius standartus. Būtent šių studijų ir disciplinų sferoje dabar vyksta praktinė „vidinė“ socialinių, gamtos ir technikos mokslų sąveika... Tokios studijos (kurios, pavyzdžiui, apima ir tos srities studijas dirbtinis intelektas) reikalauja ypatingos organizacinės paramos ir naujų mokslo organizacinių formų paieškų, tačiau, deja, jų vystymąsi stabdo būtent jų nekonvencionalumas ir masinės (o kartais ir profesinės) sąmonės aiškaus supratimo apie jų vietą stoka. šiuolaikinio mokslo ir technologijų sistema“.

Šiais laikais kompleksiškumas (kaip vienas iš svarbių dialektinės metodologijos aspektų) yra sudedamasis elementas modernus globalus mąstymas. Ja remiantis, globalių šių laikų problemų sprendimų paieška reikalauja moksliškai pagrįsto (ir politiškai subalansuoto) visapusiško požiūrio.

Svarstymo tarpusavio santykyje principas. Sisteminis pažinimas.

Svarbią vietą dialektiniame pažinimo metode užima problema, kaip atsižvelgti į tiriamo daikto sąsajas su kitais daiktais, skiriant jį nuo metafizinio. Daugelio gamtos mokslininkų, kurie savo tyrimuose ignoravo realius santykius, egzistuojančius tarp materialaus pasaulio objektų, metafizinis mąstymas vienu metu sukėlė daug mokslo žinių sunkumų. Šiuos sunkumus padėjo įveikti XIX amžiuje prasidėjusi revoliucija. pereinant nuo metafizikos prie dialektikos, „...laikant dalykus ne atskirai, o tarpusavio ryšiuose“.

Mokslinių žinių pažanga jau XIX amžiuje, o juo labiau XX amžiuje, parodė, kad bet kuris mokslininkas, nesvarbu, kokioje žinių srityje jis dirbtų, neišvengiamai žlugs, jei tyrinėjamą objektą laikys be ryšio su. kiti objektai, reiškiniai arba jei ignoruos savo elementų santykių prigimtį. Pastaruoju atveju bus neįmanoma suprasti ir ištirti materialaus objekto visumos, kaip sistemos.

Sistema visada atspindi tam tikrą vientisumą save elementų visuma, kurios funkcines savybes ir galimas būsenas lemia ne tik ją sudarančių elementų sudėtis, struktūra ir pan., bet ir jų tarpusavio ryšių pobūdis.

Norint ištirti objektą kaip sistemą, reikalingas specialus, sistemingas požiūris į jo žinias. Pastarasis turi atsižvelgti į sistemos kokybinį unikalumą jos elementų atžvilgiu (t. y., kad ji – kaip vientisumas – turi savybių, kurių ją sudarantys elementai neturi).

Reikėtų nepamiršti, kad „... nors visos sistemos savybės negali būti redukuojamos į elementų savybes, jas galima paaiškinti jų kilme, vidiniu mechanizmu, jų veikimo būdais. apie sistemos elementų savybes ir jų tarpusavio sąsajų bei tarpusavio priklausomybės pobūdį. Tai yra sisteminio požiūrio metodologinė esmė. Priešingu atveju, jei nebūtų ryšio tarp elementų savybių ir jų santykio pobūdžio, viena vertus, ir visumos savybių, kita vertus, nebūtų jokios mokslinės prasmės vertinti sistemą būtent kaip sistema, tai yra kaip elementų, turinčių tam tikras savybes, rinkinys. Tada sistema turėtų būti laikoma tiesiog daiktu, kuris turi savybių, nepaisant elementų savybių ir sistemos struktūros.

„Sistemiškumo principas reikalauja skirti išorinį ir vidinės pusės materialios sistemos, esmė ir jos apraiškos, objekto įvairių aspektų, jų vienybės aptikimas, formos ir turinio atskleidimas, elementai ir struktūra, atsitiktinis ir būtinas ir kt. Šis principas nukreipia mąstymą į perėjimą nuo reiškinių prie jų esmės, į žinios apie sistemos vientisumą, taip pat būtinus nagrinėjamo objekto ryšius su jį supančiais procesais. Sistemiškumo principas reikalauja, kad subjektas į pažinimo centrą iškeltų vientisumo idėją, kuri yra skirta vadovauti pažinimui nuo tyrimo pradžios iki pabaigos, nesvarbu, kaip jis iš pradžių suskaidomas į atskirą, galbūt. žvilgsnis, nesusijęs vienas su kitu, ciklai ar akimirkos; visame pažinimo kelyje vientisumo idėja keisis ir turtės, bet visada turi būti sisteminė, holistinė objekto idėja.

Sistemiškumo principu siekiama visapusiško dalyko pažinimo, koks jis vienu ar kitu metu egzistuoja; juo siekiama atkurti savo esmę, integracinį pagrindą, taip pat jo aspektų įvairovę, esmės apraiškas sąveikoje su kitomis materialiomis sistemomis. Čia daroma prielaida, kad duotas objektas yra atskirtas nuo savo praeities, nuo ankstesnių būsenų; Tai daroma siekiant tiksliau sužinoti apie dabartinę būklę. Išsiblaškymas nuo istorijos šiuo atveju yra teisėtas pažinimo metodas.

Sisteminio požiūrio plitimas moksle buvo siejamas su tyrimo objektų komplikavimu ir perėjimu nuo metafizinės-mechanistinės metodologijos prie dialektinės. Metafizinės-mechanistinės metodologijos, orientuotos į komplekso redukavimą į atskirus ryšius ir elementus, pažinimo potencialo išsekimo simptomai atsirado dar XIX amžiuje, o XIX–XX amžių sandūroje. tokios metodikos krizė gana aiškiai atsiskleidė, kai bendražmogiškas protas vis labiau ėmė kontaktuoti su objektais, sąveikaujančiais su kitomis materialiomis sistemomis, o pasekmės, kurių nebebuvo įmanoma (nepadarant akivaizdžios klaidos) atskirti nuo priežasčių, kurios davė pradžią. juos.

Determinizmo principas.

Determinizmas – (iš lot. determinino - apibrėžti) yra filosofinė doktrina apie objektyvų natūralų materialinių ir reiškinių tarpusavio ryšį ir priklausomybę. dvasinis pasaulis. Šios doktrinos pagrindas yra priežastingumo egzistavimas, tai yra toks reiškinių ryšys, kai vienas reiškinys (priežastis), esant tam tikroms sąlygoms, būtinai sukelia kitą reiškinį (pasekmę). Net Galilėjaus, Bekono, Hobso, Dekarto, Spinozos darbuose buvo pagrįsta pozicija, kad tyrinėjant gamtą reikia ieškoti veiksmingų priežasčių ir kad „tikras žinojimas yra žinojimas per priežastis“ (F. Baconas).

Jau reiškinių lygmenyje determinizmas leidžia atskirti reikiamus ryšius nuo atsitiktinių, esminius nuo neesminių, nustatyti tam tikrus pasikartojimus, koreliacines priklausomybes ir pan., t.y., vykdyti mąstymo perkėlimą į esmę, į priežastinius ryšius esmėje. Pavyzdžiui, funkcinės objektyvios priklausomybės yra ryšiai tarp dviejų ar daugiau tos pačios priežasties pasekmių, o žinios apie dėsningumus fenomenologiniame lygmenyje turi būti papildytos žiniomis apie genetinius, produktyvius priežastinius ryšius. Pažinimo procesas, einantis nuo pasekmių prie priežasčių, nuo atsitiktinio prie būtino ir esminio, turi tikslą atskleisti dėsnį. Dėsnis lemia reiškinius, todėl dėsnio žinojimas paaiškina reiškinius ir pokyčius, paties objekto judesius.

Šiuolaikinis determinizmas suponuoja įvairių objektyviai egzistuojančių reiškinių tarpusavio ryšio formų buvimą. Tačiau visos šios formos galiausiai susidaro remiantis visuotinai veiksmingu priežastingumu, už kurio ribų neegzistuoja nė vienas tikrovės reiškinys.

Mokymosi tobulėjimo principas. Istorinis ir loginis požiūris į žinias.

Objektų tyrimo jų raidoje principas yra vienas iš svarbiausių dialektinio pažinimo metodo principų. Tai vienas esminių skirtumų. dialektinis metodas iš metafizinio. Mes negausime tikrosios žinios, jei tyrinėsime daiktą negyvą, sustingusį, jei tokio nepaisysime svarbiausias aspektas jos egzistavimas kaip vystymasis. Tik tyrinėdami mus dominančio objekto praeitį, jo atsiradimo ir formavimosi istoriją, galime suprasti dabartinę jo būklę, taip pat numatyti ateitį.

Besivystančio objekto tyrimo principas pažinime gali būti realizuojamas dviem požiūriais: istoriniu ir loginiu (arba, tiksliau, loginiu-istoriniu).

At istorinis požiūriu, objekto istorija atkurta tiksliai, visu savo universalumu, atsižvelgiant į visas detales ir įvykius, įskaitant visokius atsitiktinius nukrypimus, raidos „zigzagus“. Šis metodas naudojamas išsamiai, nuodugniai tyrinėjant žmonijos istoriją, kai stebimas, pavyzdžiui, kai kurių augalų, gyvų organizmų vystymasis (su atitinkamais šių stebėjimų aprašymais visomis detalėmis) ir kt.

At logiška Priežiūra taip pat atkuria objekto istoriją, bet kartu yra paveikiama tam tikrų loginių transformacijų: apdorojama teoriniu mąstymu, išryškinant bendrą, esminį ir tuo pačiu išlaisvinant nuo visko atsitiktinio, nesvarbu, paviršutiniško. , trukdantis identifikuoti tiriamo objekto raidos modelį.

Toks požiūris gamtos moksle XIX a. sėkmingai (nors ir spontaniškai) įgyvendino Charlesas Darwinas. Pirmą kartą loginis organinio pasaulio pažinimo procesas kilo iš istorinio šio pasaulio raidos proceso, kuris leido moksliškai išspręsti augalų ir gyvūnų rūšių atsiradimo ir evoliucijos klausimą.

Vieno ar kitokio – istorinio ar loginio – požiūrio pasirinkimą žinioje lemia tiriamo objekto pobūdis, tyrimo tikslai ir kitos aplinkybės. Tuo pačiu metu realiame pažinimo procese abu šie požiūriai yra glaudžiai tarpusavyje susiję. Istorinis požiūris negali apsieiti be kažkokio loginio tiriamo objekto raidos istorijos faktų supratimo. Loginė objekto raidos analizė neprieštarauja tikrajai jo istorijai, o išplaukia iš jos.

Šį istorinio ir loginio pažinimo požiūrių santykį ypač pabrėžė F. Engelsas. „...Loginis metodas, – rašė jis, – iš esmės yra ne kas kita, kaip tas pats istorinis metodas, tik išlaisvintas iš istorinės formos ir trukdančių avarijų. Ten, kur prasideda istorija, mintys turi prasidėti tuo pačiu dalyku, o tolesnis jos judėjimas bus ne kas kita, kaip istorinio proceso atspindys abstrakčia ir teoriškai nuoseklia forma; pataisytas atspindys, bet pataisytas pagal paties faktinio istorinio proceso duotus dėsnius...“

Loginis-istorinis požiūris, pagrįstas teorinio mąstymo galia, leidžia tyrėjui pasiekti logiškai rekonstruotą, apibendrintą tiriamo objekto istorinės raidos atspindį. Ir tai veda prie svarbių mokslinių rezultatų.

Be minėtų principų, dialektinis metodas apima ir kitus principus – objektyvumas, konkretumas„vieno padalijimas“ (prieštaravimo principas) tt Šie principai suformuluoti remiantis atitinkamais dėsniais ir kategorijomis, kurios savo visuma atspindi objektyvaus pasaulio vienybę ir vientisumą jo nuolatiniame vystymesi.

Mokslinis stebėjimas ir aprašymas.

Stebėjimas yra juslinis (daugiausia vizualinis) išorinio pasaulio objektų ir reiškinių atspindys. „Stebėjimas – tai kryptingas objektų tyrimas, daugiausia remiamasi tokiais žmogaus jusliniais gebėjimais kaip jutimas, suvokimas, reprezentacija; stebėjimo metu įgyjame žinių apie nagrinėjamo objekto išorinius aspektus, savybes ir charakteristikas.“ Tai pradinis empirinio pažinimo metodas, leidžiantis gauti tam tikros pirminės informacijos apie supančios tikrovės objektus.

Mokslinis stebėjimas (priešingai nei įprasti, kasdieniai) pasižymi daugybe ypatybių:

Tikslingumas (stebėjimas turi būti atliekamas sprendžiant iškeltą tyrimo problemą, o stebėtojo dėmesys turi būti nukreiptas tik į reiškinius, susijusius su šia užduotimi);

Sistemingas (stebėjimas turi būti vykdomas griežtai pagal planą, sudarytą remiantis tyrimo tikslu);

Aktyvumas (tyrėjas turi aktyviai ieškoti, išryškinti jam reikalingus momentus stebimame reiškinyje, remdamasis savo žiniomis ir patirtimi, naudodamas įvairias technines stebėjimo priemones).

Visada lydi moksliniai stebėjimai apibūdinimas pažinimo objektas. Empirinis aprašymas – tai informacijos apie stebimus objektus įrašymas natūralia arba dirbtine kalba. Aprašymo pagalba jutiminė informacija verčiama į sąvokų, ženklų, diagramų, brėžinių, grafikų ir skaičių kalbą, taip įgaunant formą, patogią tolesniam racionaliam apdorojimui. Pastarasis būtinas norint užfiksuoti tas tiriamo objekto savybes ir aspektus, kurie sudaro tyrimo dalyką. Stebėjimo rezultatų aprašymai sudaro empirinį mokslo pagrindą, kuriuo remdamiesi mokslininkai sukuria empirinius apibendrinimus, pagal tam tikrus parametrus lygina tiriamus objektus, klasifikuoja juos pagal kai kurias savybes, požymius, išsiaiškina jų formavimosi ir raidos etapų seką. .

Beveik kiekvienas mokslas pereina šį pradinį, „aprašomąjį“ vystymosi etapą. Tuo pačiu metu, kaip pabrėžiama viename iš darbų, skirtų šiai temai, „pagrindiniai reikalavimai, keliami moksliniam aprašymui, yra skirti užtikrinti, kad jis būtų kuo išsamesnis, tikslesnis ir objektyvesnis. Aprašymas turi pateikti patikimą ir adekvatų paties objekto vaizdą ir tiksliai atspindėti tiriamus reiškinius. Svarbu, kad apibūdinimui vartojamos sąvokos visada turėtų aiškią ir nedviprasmišką reikšmę. Tobulėjant mokslui ir keičiantis jo pagrindams, transformuojasi aprašymo priemonės, dažnai sukuriama nauja sąvokų sistema.

Stebėjimo metu nevykdoma veikla, kuria siekiama transformuoti ar keisti žinių objektus. Taip yra dėl daugelio aplinkybių: šių objektų neprieinamumo siekiant praktinės įtakos (pavyzdžiui, stebėti tolimus kosmoso objektus), nepageidautino, remiantis tyrimo tikslais, kišimosi į stebimą procesą (fenologinių, psichologinių ir kiti pastebėjimai), trūksta techninių, energetinių, finansinių ir kitų galimybių, leidžiančių sukurti eksperimentinius žinių objektų tyrimus.

Pagal stebėjimų atlikimo metodą jie gali būti tiesioginiai arba netiesioginiai.

At iš tiesioginių stebėjimų tam tikras objekto savybes, aspektus atspindi ir suvokia žmogaus pojūčiai. Tokio pobūdžio stebėjimai davė daug naudingos informacijos mokslo istorijoje. Pavyzdžiui, žinoma, kad planetų ir žvaigždžių padėties danguje stebėjimai, kuriuos Tycho Brahe atliko daugiau nei dvidešimt metų tokiu tikslumu, kuris nepralenkiamas plika akimi, buvo empirinis Keplerio savo garsiųjų dėsnių atradimo pagrindas. .

Nors tiesioginis stebėjimas ir toliau vaidina svarbų vaidmenį šiuolaikiniame moksle, dažniausiai vyksta moksliniai stebėjimai netiesioginis, y., ji atliekama naudojant tam tikras technines priemones. Tokių priemonių atsiradimas ir plėtra iš esmės lėmė milžinišką stebėjimo metodo galimybių išplėtimą, įvykusį per pastaruosius keturis šimtmečius.

Jeigu, pavyzdžiui, iki XVII amžiaus pradžios. Astronomai plika akimi stebėjo dangaus kūnus, kuriuos 1608 m. išrado Galilėjus. optinis teleskopas pakėlė astronominius stebėjimus į naują, daug aukštesnį lygį. O šiandien sukūrus rentgeno teleskopus ir juos paleidus į kosmosą orbitinėje stotyje (rentgeno teleskopai gali veikti tik už Žemės atmosferos ribų), atsirado galimybė stebėti tokius Visatos objektus (pulsarus, kvazarus), kitaip mokytis būtų neįmanoma.

Šiuolaikinio gamtos mokslo raida siejama su didėjančiu vadinamųjų vaidmeniu netiesioginiai stebėjimai. Taigi tiriami objektai ir reiškiniai branduolinė fizika, negali būti tiesiogiai stebimas nei žmogaus pojūčių pagalba, nei pažangiausiais instrumentais. Pavyzdžiui, tiriant įkrautų dalelių savybes naudojant debesų kamerą, šias daleles tyrėjas suvokia netiesiogiai – tokiomis matomomis apraiškomis kaip susidarymas. takeliai, susidedantis iš daugybės skysčio lašelių.

Be to, bet kokie moksliniai stebėjimai, nors jie pirmiausia remiasi juslių darbu, tuo pačiu reikalauja dalyvavimo ir teorinio mąstymo. Tyrėjas, remdamasis savo žiniomis ir patirtimi, turi atpažinti juslinius suvokimus ir išreikšti (apibūdinti) juos įprastine kalba, arba – griežčiau ir sutrumpintai – tam tikrais moksliniais terminais, kai kuriais grafikais, lentelėmis, brėžiniais ir pan. Pavyzdžiui, pabrėždamas teorijos vaidmenį netiesioginių stebėjimų procese, A. Einšteinas pokalbyje su W. Heisenbergu pastebėjo: „Ar tam tikrą reiškinį galima stebėti, ar ne, priklauso nuo jūsų teorijos. Tai teorija, kuri turi nustatyti, ką galima stebėti, o ko ne.

Stebėjimai dažnai gali atlikti svarbų euristinį vaidmenį mokslinėse žiniose. Stebėjimų metu galima atrasti visiškai naujų reiškinių, leidžiančių pagrįsti vieną ar kitą mokslinę hipotezę.

Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, išplaukia, kad stebėjimas yra labai svarbus empirinių žinių metodas, užtikrinantis plačios informacijos apie mus supantį pasaulį rinkimą. Kaip rodo mokslo istorija, teisingai naudojant šis metodas yra labai vaisingas.

Eksperimentuokite.

Eksperimentuokite – daugiau sudėtingas metodas empirinės žinios prieš stebėjimą. Tai apima aktyvią, kryptingą ir griežtai kontroliuojamą tyrėjo įtaką tiriamam objektui, siekiant nustatyti ir ištirti tam tikrus aspektus, savybes, ryšius. Tokiu atveju eksperimentatorius gali transformuoti tiriamą objektą, sukurti dirbtines sąlygas jo tyrimui ir trukdyti natūraliai procesų eigai.

„Bendrojoje mokslinių tyrimų struktūroje eksperimentas užima ypatingą vietą. Viena vertus, būtent eksperimentas yra jungiamoji grandis tarp teorinio ir empirinio mokslinio tyrimo etapų ir lygių. Pagal planą eksperimentas visada yra susijęs su ankstesnėmis teorinėmis žiniomis: jis sumanytas remiantis atitinkamomis teorinėmis žiniomis, o jo tikslas dažnai yra patvirtinti arba paneigti mokslinę teoriją ar hipotezę. Patys eksperimentiniai rezultatai reikalauja tam tikro teorinio aiškinimo. Tuo pačiu metu eksperimentinis metodas pagal naudojamų pobūdį pažinimo įrankiai priklauso empiriniam žinių etapui. Eksperimentinių tyrimų rezultatas – tai visų pirma faktinių žinių pasiekimas ir empirinių dėsnių nustatymas“.

Į eksperimentus orientuoti mokslininkai teigia, kad sumaniai apgalvotas ir „gudriai“, sumaniai surežisuotas eksperimentas yra pranašesnis už teoriją: teoriją galima visiškai paneigti, o patikimai įgytą patirtį – ne!

Eksperimentas apima kitus empirinio tyrimo metodus (stebėjimą, matavimą). Tuo pačiu metu jis turi keletą svarbių, unikalių savybių.

Pirma, eksperimentas leidžia ištirti objektą „išgrynintoje“ formoje, tai yra, pašalinti visus šalutinius veiksnius ir sluoksnius, kurie apsunkina tyrimo procesą.

Antra, eksperimento metu objektas gali būti patalpintas kokiomis nors dirbtinėmis, ypač ekstremaliomis sąlygomis, t.y., tirti itin žemoje temperatūroje, esant itin aukštam slėgiui arba, atvirkščiai, vakuume, esant milžiniškam elektromagnetinio lauko stiprumui ir pan. Tokiomis dirbtinai sukurtomis sąlygomis galima atrasti stebinančias, o kartais netikėtas objektų savybes ir taip giliau suvokti jų esmę.

Trečia, tyrinėdamas procesą eksperimentuotojas gali į jį įsikišti ir aktyviai daryti įtaką jo eigai. Kaip pažymėjo akademikas I. P. Pavlovas, „patirtis tarsi paima reiškinius į savo rankas ir įveda vieną ar kitą dalyką, taigi dirbtinėmis, supaprastintomis kombinacijomis nulemia tikrąjį ryšį tarp reiškinių. Kitaip tariant, stebėjimas renka tai, ką gamta jai siūlo, o patirtis paima iš gamtos tai, ko ji nori.

Ketvirta, svarbus daugelio eksperimentų pranašumas yra jų atkuriamumas. Tai reiškia, kad eksperimentinės sąlygos ir atitinkamai šio proceso metu atlikti stebėjimai ir matavimai gali būti kartojami tiek kartų, kiek reikia, kad būtų gauti patikimi rezultatai.

Norint paruošti ir atlikti eksperimentą, reikia laikytis kelių sąlygų. Taigi, mokslinis eksperimentas:

Niekada nepozuojama atsitiktinai, tai suponuoja aiškiai suformuluoto tyrimo tikslo buvimą;

Tai nėra daroma „aklai“, visada remiamasi tam tikrais pradiniais teoriniais principais. Be idėjos galvoje, sakė I. P. Pavlovas, fakto išvis nepamatysi;

Ji nevykdoma neplanuotai, chaotiškai, tyrėjas pirmiausia nubrėžia jos įgyvendinimo būdus;

Reikalauja tam tikro jam įgyvendinti reikalingų techninių pažinimo priemonių išsivystymo lygio;

Turi atlikti pakankamai aukštos kvalifikacijos žmonės.

Tik visų šių sąlygų derinys lemia eksperimentinių tyrimų sėkmę.

Atsižvelgiant į eksperimentų metu išspręstų problemų pobūdį, pastarosios dažniausiai skirstomos į tyrimus ir bandymus.

Tyrimų eksperimentai leidžia atrasti naujų, nežinomų objekto savybių. Tokio eksperimento rezultatas gali būti išvados, kurios neišplaukia iš turimų žinių apie tyrimo objektą. Pavyzdys yra E. Rutherfordo laboratorijoje atlikti eksperimentai, kurių metu buvo atrastas atomo branduolys, o kartu ir branduolio fizika.

Tikrinimo eksperimentai skirti tam tikroms teorinėms konstrukcijoms išbandyti ir patvirtinti. Taigi, visos serijos egzistavimas elementariosios dalelės(pozitronas, neutrinas ir kt.) iš pradžių buvo numatyti teoriškai, o tik vėliau buvo atrasti eksperimentiniu būdu.

Pagal metodiką ir gautus rezultatus eksperimentus galima skirstyti į kokybinius ir kiekybinius. Kokybiniai eksperimentai yra tiriamojo pobūdžio ir nesukelia jokių kiekybinių ryšių. Jie tik leidžia nustatyti tam tikrų veiksnių poveikį tiriamam reiškiniui. Kiekybiniai eksperimentai yra skirti nustatyti tikslius kiekybinius ryšius tiriamame reiškinyje. Faktinėje eksperimentinio tyrimo praktikoje abu šie eksperimentų tipai, kaip taisyklė, įgyvendinami nuosekliais pažinimo raidos etapais.

Kaip žinoma, ryšį tarp elektrinių ir magnetinių reiškinių pirmasis atrado danų fizikas Oerstedas, atlikęs grynai kokybinį eksperimentą (padėjęs magnetinio kompaso adatą prie laidininko, per kurį buvo leidžiama elektros srovė, jis atrado, kad adata nukrypsta nuo pradinės padėties). Oerstedui paskelbus savo atradimą, sekė prancūzų mokslininkų Bioto ir Savarto kiekybiniai eksperimentai, taip pat Ampere'o eksperimentai, kurių pagrindu buvo gauta atitinkama matematinė formulė.

Visi šie kokybiniai ir kiekybiniai empiriniai tyrimai padėjo pagrindus elektromagnetizmo doktrinai.

Priklausomai nuo mokslo žinių srities, kurioje naudojamas eksperimentinis tyrimo metodas, išskiriami gamtos mokslai, taikomieji (technikos moksluose, žemės ūkio moksluose ir kt.) bei socialiniai-ekonominiai eksperimentai.

Matavimas ir palyginimas.

Dauguma moksliniai eksperimentai o stebėjimai apima įvairių matavimų atlikimą. Matavimas - Tai procesas, kurį sudaro tam tikrų savybių, tiriamo objekto ar reiškinio aspektų kiekybinių verčių nustatymas naudojant specialius techninius prietaisus.

Didžiulę matavimų svarbą mokslui pastebėjo daugelis žinomų mokslininkų. Pavyzdžiui, D. I. Mendelejevas pabrėžė, kad „mokslas prasideda, kai tik pradedama matuoti“. O garsus anglų fizikas W. Thomsonas (Kelvinas) pabrėžė, kad „viskas žinoma tik tiek, kiek galima išmatuoti“.

Matavimo operacija pagrįsta palyginimas objektus bet kokiomis panašiomis savybėmis ar aspektais. Norint atlikti tokį palyginimą, reikia turėti tam tikrus matavimo vienetus, kurių buvimas leidžia išreikšti tiriamas savybes pagal jų savybes. kiekybines charakteristikas. Savo ruožtu tai leidžia plačiai naudoti matematines priemones moksle ir sukuria prielaidas matematinei empirinių priklausomybių išraiškai. Palyginimas naudojamas ne tik atliekant matavimus. Moksle lyginimas veikia kaip lyginamasis arba lyginamasis-istorinis metodas. Iš pradžių ji atsirado filologijoje ir literatūros kritikoje, vėliau pradėta sėkmingai taikyti teisės, sociologijos, istorijos, biologijos, psichologijos, religijos istorijos, etnografijos ir kitose žinių srityse. Atsirado ištisos žinių šakos, kuriose naudojamas šis metodas: lyginamoji anatomija, lyginamoji fiziologija, lyginamoji psichologija ir kt. Taigi lyginamojoje psichologijoje psichikos tyrimas atliekamas lyginant suaugusiojo psichiką su vaiko, taip pat ir gyvūnų psichikos raida. Mokslinio lyginimo metu lyginamos ne savavališkai parinktos savybės ir ryšiai, o esminės.

Svarbus matavimo proceso aspektas yra jo atlikimo metodika. Tai metodų rinkinys, kuriame naudojami tam tikri matavimo principai ir priemonės. Pagal matavimo principus tokiu atveju Tai reiškia kai kuriuos reiškinius, kurie yra matavimų pagrindas (pavyzdžiui, temperatūros matavimas naudojant termoelektrinį efektą).

Yra keli matavimų tipai. Atsižvelgiant į išmatuotos vertės priklausomybės nuo laiko pobūdį, matavimai skirstomi į statinius ir dinaminius. At statiniai matavimai dydis, kurį išmatuojame, laikui bėgant išlieka pastovus (matuojant kūnų dydį, pastovų slėgį ir pan.). KAM dinamiškas Tai apima matavimus, kurių metu išmatuota vertė kinta laikui bėgant (vibracijos, pulsuojančio slėgio matavimas ir kt.).

Pagal rezultatų gavimo būdą matavimai skiriami tiesioginiai ir netiesioginiai. IN tiesioginiai matavimai norima išmatuoto dydžio vertė gaunama tiesiogiai lyginant ją su etalonu arba išduodama matavimo prietaisu. At netiesioginis matavimas norima vertė nustatoma remiantis žinomu matematiniu ryšiu tarp šios vertės ir kitų verčių, gautų tiesioginiais matavimais (pavyzdžiui, nustatant laidininko elektrinę varžą pagal jo varžą, ilgį ir skerspjūvio plotą). Netiesioginiai matavimai plačiai naudojami tais atvejais, kai norimo dydžio neįmanoma arba per sunku išmatuoti tiesiogiai arba kada tiesioginis matavimas duoda ne tokius tikslius rezultatus.

Tobulėjant mokslui, tobulėja ir matavimo technologijos. Tobulinant esamas matavimo priemones, veikiančias pagal tradicinius nusistovėjusius principus (pakeičiant medžiagas, iš kurių gaminamos prietaiso dalys, įvedant individualius jo konstrukcijos pakeitimus ir kt.), pereinama prie iš esmės naujų matavimo konstrukcijų. prietaisai, nulemti naujų teorinių prielaidų. Pastaruoju atveju sukuriami instrumentai, kuriuose diegiami nauji moksliniai. pasiekimus. Pavyzdžiui, kvantinės fizikos raida žymiai padidino galimybę atlikti matavimus labai tiksliai. Mössbauer efekto naudojimas leidžia sukurti įrenginį, kurio skiriamoji geba yra apie 10–13% išmatuotos vertės.

Gerai išvystyta matavimo įranga, metodų įvairovė ir aukštos matavimo priemonių charakteristikos prisideda prie mokslinių tyrimų pažangos. Savo ruožtu, sprendžiant mokslines problemas, kaip minėta aukščiau, dažnai atsiranda naujų būdų pagerinti pačius matavimus.

Abstrakcija. Pakilimas nuo abstraktaus iki konkretaus.

Pažinimo procesas visada prasideda nuo konkrečių, juslinių objektų ir reiškinių, jų išorinių ženklų, savybių, ryšių svarstymo. Tik tyrinėdamas juslinį konkretų, žmogus pasiekia kai kurias apibendrintas idėjas, sąvokas, tam tikras teorines pozicijas, t.y. mokslines abstrakcijas. Šių abstrakcijų gavimas yra susijęs su sudėtinga abstrahuojančia mąstymo veikla.

Abstrakcijos procese vyksta nukrypimas (pakilimas) nuo jusliškai suvokiamų konkrečių objektų (su visomis jų savybėmis, pusėmis ir pan.) prie abstrakčių idėjų apie juos, atkuriamų mąstant. Tuo pat metu juslinis-konkretus suvokimas, tarsi „...išgaruoja iki abstrakčios apibrėžimo lygio“. Abstrakcija, Taigi, tai yra psichinis abstrakcija nuo kai kurių - mažiau reikšmingų - tiriamo objekto savybių, aspektų, požymių, kartu pasirenkant ir formuojant vieną ar daugiau reikšmingų šio objekto aspektų, savybių, savybių. Abstrakcijos proceso metu gautas rezultatas vadinamas abstrakcija(arba naudokite terminą „abstraktus“ – priešingai nei konkretus).

Pavyzdžiui, mokslo žiniose plačiai naudojamos identifikavimo ir izoliavimo abstrakcijos. Identifikacijos abstrakcija yra sąvoka, kuri gaunama identifikuojant tam tikrą objektų rinkinį (tuo pačiu metu abstrahuojamės iš daugybės atskirų šių objektų savybių, savybių) ir sujungiant juos į specialią grupę. Pavyzdys yra visos mūsų planetoje gyvenančių augalų ir gyvūnų įvairovės grupavimas į specialias rūšis, gentis, būrius ir kt. Izoliuojanti abstrakcija gaunamas išskiriant tam tikras savybes ir ryšius, kurie yra neatsiejamai susiję su materialaus pasaulio objektais, į savarankiškus subjektus („stabilumas“, „tirpumas“, „elektros laidumas“ ir kt.).

Perėjimas nuo juslinio-konkretaus prie abstrakčios visada siejamas su tam tikru tikrovės supaprastinimu. Kartu kildamas nuo juslinio-konkretaus prie abstraktaus, teorinio, tyrėjas gauna galimybę geriau suprasti tiriamą objektą ir atskleisti jo esmę. Tokiu atveju tyrėjas pirmiausia suranda pagrindinį tiriamo objekto ryšį (santykį), o po to žingsnis po žingsnio atsekdamas, kaip jis kinta skirtingomis sąlygomis, atranda naujus ryšius, nustato jų sąveikas ir tokiu būdu atspindi savo visa tiriamo objekto esmė.

Perėjimo nuo jutiminių-empirinių, vizualinių idėjų apie tiriamus reiškinius prie tam tikrų abstrakčių, teorinių struktūrų, atspindinčių šių reiškinių esmę, formavimosi procesas yra bet kurio mokslo raidos pagrindas.

Kadangi konkretus (t. y. realūs daiktai, materialaus pasaulio procesai) yra daugybės savybių, aspektų, vidinių ir išorinių ryšių ir santykių visuma, neįmanoma jo pažinti visoje jo įvairovėje, pasiliekant juslinio pažinimo stadijoje ir apsiribodami tuo. Todėl reikalingas teorinis konkretaus supratimas, tai yra pakilimas nuo jutiminio konkretumo prie abstrakčios.

Tačiau mokslinių abstrakcijų ir bendrųjų teorinių pozicijų formavimas nėra galutinis žinių tikslas, o tik priemonė gilesniam, įvairiapusiškesniam konkretaus pažinimui. Todėl būtinas tolesnis žinių judėjimas (pakilimas) nuo pasiekto abstraktumo atgal į konkretų. Šiame tyrimo etape gautos žinios apie konkretų kokybiškai skirsis nuo to, kurios buvo gautos juslinio pažinimo etape. Kitaip tariant, konkretus pažinimo proceso pradžioje (juslinis-konkretus, kuris yra jo išeities taškas) ir konkretus, suvokiamas pažinimo proceso pabaigoje (vadinamas loginiu-konkrečiu, pabrėžiančiu abstrakčiojo vaidmenį. mąstymas jo supratimu) iš esmės skiriasi viena nuo kitos.

Loginis-konkretus yra konkretus, teoriškai atkurtas tyrinėtojo mąstyme, visu jo turinio turtingumu.

Jame yra ne tik kažkas jusliškai suvokto, bet ir paslėpto, jusliniam suvokimui neprieinamo, esminio, natūralaus, suvokto tik teorinio mąstymo, tam tikrų abstrakcijų pagalba.

Pakilimo nuo abstrakčios prie konkretaus metodas naudojamas statant įvairius mokslines teorijas ir gali būti naudojamas tiek socialiniuose, tiek gamtos moksluose. Pavyzdžiui, dujų teorijoje, nustatęs pagrindinius idealių dujų dėsnius – Klepeirono lygtis, Avogadro dėsnį ir kt., tyrėjas eina į konkrečias realių dujų sąveikas ir savybes, charakterizuodamas esminius jų aspektus ir savybes. Gilinantis į konkretų, įvedamos naujos abstrakcijos, kurios veikia kaip gilesnis objekto esmės atspindys. Taigi, kuriant dujų teoriją, buvo nustatyta, kad idealių dujų dėsniai apibūdina tikrų dujų elgesį tik esant žemam slėgiui. Taip buvo dėl to, kad ideali dujų abstrakcija nepaiso traukos jėgų tarp molekulių. Atsižvelgiant į šias jėgas, buvo suformuluotas Van der Waalso įstatymas. Palyginti su Clapeyrono dėsniu, šis dėsnis konkrečiau ir giliau išreiškė dujų elgsenos esmę.

Idealizavimas. Minties eksperimentas.

Protinė tyrėjo veikla mokslo žinių procese apima ypatingą abstrakcijos tipą, vadinamą idealizavimu. Idealizavimas reprezentuoja tam tikrų pokyčių protinį įvedimą į tiriamą objektą pagal tyrimo tikslus.

Dėl tokių pakeitimų, pavyzdžiui, kai kurios objektų savybės, aspektai ar ypatybės gali būti nenagrinėtos. Taigi mechanikoje plačiai paplitęs idealizavimas, vadinamas materialiu tašku, reiškia kūną, neturintį jokių matmenų. Toks abstraktus objektas, kurio matmenys nepaisomi, yra patogus aprašant įvairiausių materialių objektų judėjimą nuo atomų ir molekulių iki Saulės sistemos planetų.

Objekto pokyčiai, pasiekiami idealizacijos procese, taip pat gali būti padaryti suteikiant jam kai kurias ypatingas savybes, kurios realiai neįmanomos. Pavyzdys yra abstrakcija, įvesta į fiziką per idealizavimą, žinoma kaip juodas kūnas(toks kūnas yra apdovanotas gamtoje neegzistuojančia savybe – sugerti absoliučiai visą ant jo krentančią spinduliuojančią energiją, nieko neatspindint ir niekam nepraleisti).

Idealizacijos naudojimo tikslingumą lemia šios aplinkybės:

Pirma, idealizavimas yra tinkamas tada, kai tiriami realūs objektai yra pakankamai sudėtingi turimoms teorinės, ypač matematinės, analizės priemonėms ir, atsižvelgiant į idealizuotą atvejį, taikant šias priemones galima sukurti ir plėtoti teorija, kuri yra veiksminga tam tikromis sąlygomis ir tikslais.“ , apibūdinti šių realių objektų savybes ir elgesį. Pastarasis iš esmės patvirtina idealizacijos vaisingumą ir išskiria jį nuo bevaisės fantazijos.

Antra, idealizavimą patartina naudoti tais atvejais, kai reikia išskirti tam tikras tiriamo objekto savybes ir ryšius, be kurių jis negali egzistuoti, bet užgožia jame vykstančių procesų esmę. Sudėtingas objektas pateikiamas tarsi „išgrynintu“ pavidalu, todėl jį lengviau tyrinėti.

Trečia, idealizavimą patartina naudoti tada, kai tiriamo objekto savybės, aspektai ir ryšiai, kurie neįtraukiami į svarstymą, neturi įtakos jo esmei šio tyrimo rėmuose. Kuriame teisingas pasirinkimas tokio idealizavimo leistinumas vaidina labai svarbų vaidmenį.

Pažymėtina, kad idealizavimo pobūdis gali būti labai skirtingas, jei egzistuoja skirtingi teoriniai požiūriai į reiškinio tyrimą. Kaip pavyzdį galime nurodyti tris skirtingas „idealiųjų dujų“ sąvokas, susidariusias veikiant skirtingoms teorinėms ir fizinėms sąvokoms: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein ir Fermi-Dirac. Tačiau visi trys šiuo atveju gauti idealizacijos variantai pasirodė vaisingi tiriant įvairios prigimties dujų būsenas: Maxwell-Boltzmann idealios dujos tapo įprastų išretintų molekulinių dujų, esančių gana aukštoje temperatūroje, tyrimų pagrindu; Bose-Einstein idealios dujos buvo naudojamos fotoninėms dujoms tirti, o Fermi-Dirac idealios dujos padėjo išspręsti daugybę elektroninių dujų problemų.

Idealizacija, būdama abstrakcijos rūšis, suteikia juslinio aiškumo elementą (įprastas abstrakcijos procesas veda į psichinių abstrakcijų, kurios neturi aiškumo, formavimąsi). Šis idealizacijos bruožas yra labai svarbus įgyvendinant tokį specifinį teorinių žinių metodą, kuris yra minties eksperimentas (jo dar vadinama mentaline, subjektyvia, įsivaizduojama, idealizuota).

Minties eksperimentas apima operaciją su idealizuotu objektu (pakeičiant realų objektą abstrakcijoje), kurį sudaro tam tikrų pozicijų, situacijų, leidžiančių aptikti kai kuriuos dalykus, pasirinkimas mintyse. svarbias savybes tiriamas objektas. Tai atskleidžia tam tikrą mentalinio (idealizuoto) eksperimento ir tikrojo panašumą. Be to, kiekvieną tikrą eksperimentą, prieš jį atlikdamas praktiškai, tyrėjas pirmiausia mintyse „suvaidina“ mąstymo ir planavimo procese. Šiuo atveju minties eksperimentas veikia kaip preliminarus idealus tikro eksperimento planas.

Tuo pačiu metu minties eksperimentai taip pat atlieka savarankišką vaidmenį moksle. Tuo pačiu metu, išlaikant panašumus su tikruoju eksperimentu, jis tuo pačiu žymiai skiriasi nuo jo.

Mokslinėse žiniose gali pasitaikyti atvejų, kai tiriant tam tikrus reiškinius ir situacijas atlikti tikrus eksperimentus pasirodo visiškai neįmanoma. Šią žinių spragą galima užpildyti tik minties eksperimentu.

Galilėjaus, Niutono, Maksvelo, Karno, Einšteino ir kitų šiuolaikinio gamtos mokslo pamatus padėjusių mokslininkų mokslinė veikla liudija apie reikšmingą minties eksperimentų vaidmenį formuojant teorines idėjas. Fizikos raidos istorijoje gausu minties eksperimentų panaudojimo faktų. Pavyzdys – Galilėjaus minties eksperimentai, kurių dėka buvo atrastas inercijos dėsnis. „...Inercijos dėsnis, – rašė A. Einšteinas ir L. Infeldas, – negali būti išvestas tiesiogiai iš eksperimento, jis gali būti išvestas spekuliatyviai – mąstant, siejant su stebėjimu. Šis eksperimentas niekada negali būti atliktas realybėje, nors jis leidžia giliai suprasti tikrus eksperimentus.

Minties eksperimentas gali turėti didelę euristinę vertę, padėdamas interpretuoti naujas žinias, gautas grynai matematiškai. Tai patvirtina daugybė pavyzdžių iš mokslo istorijos.

Idealizavimo metodas, kuris daugeliu atvejų pasirodo esąs labai vaisingas, tuo pat metu turi tam tikrų apribojimų. Be to, bet koks idealizavimas apsiriboja tam tikra reiškinių sritimi ir padeda išspręsti tik tam tikras problemas. Tai aiškiai matyti iš minėto „absoliučiai juodo kūno“ idealizacijos pavyzdžio.

Pagrindinė teigiama idealizacijos, kaip mokslo žinių metodo, reikšmė yra ta, kad jo pagrindu gautos teorinės konstrukcijos leidžia efektyviai tirti realius objektus ir reiškinius. Supaprastinimai, pasiekti per idealizavimą, padeda sukurti teoriją, atskleidžiančią tiriamos materialaus pasaulio reiškinių srities dėsnius. Jeigu teorija kaip visuma teisingai aprašo tikrus reiškinius, tai jos pagrindu grįstos idealizacijos taip pat yra teisėtos.

Formalizavimas.

Pagal formalizavimas yra suprantama specialus požiūris mokslo žiniose, kurias sudaro specialių simbolių naudojimas, leidžiantis pabėgti nuo realių objektų tyrimo, nuo juos apibūdinančių teorinių nuostatų turinio ir vietoj to operuoti tam tikru simbolių (ženklų) rinkiniu.

Ši technika susideda iš abstrakčių matematinių modelių, atskleidžiančių tiriamos tikrovės procesų esmę, kūrimo. Formalizuojant samprotavimas apie objektus perkeliamas į veikimo ženklais (formulėmis) plotmę. Ženklų ryšiai pakeičia teiginius apie objektų savybes ir ryšius. Tokiu būdu sukuriamas apibendrintas tam tikros dalykinės srities ženklų modelis, leidžiantis aptikti įvairių reiškinių ir procesų struktūrą abstrahuojantis nuo pastarųjų kokybinių savybių. Vienų formulių išvedimas iš kitų pagal griežtas logikos ir matematikos taisykles yra formalus įvairių, kartais labai tolimų gamtos reiškinių, struktūros pagrindinių savybių tyrimas.

Ryškus formalizavimo pavyzdys – moksle plačiai naudojami įvairių objektų ir reiškinių matematiniai aprašymai, paremti atitinkamomis esminėmis teorijomis. Tuo pačiu metu naudojama matematinė simbolika ne tik padeda įtvirtinti turimas žinias apie tiriamus objektus ir reiškinius, bet ir veikia kaip tam tikra priemonė tolesnio jų pažinimo procese.

Norint sukurti bet kokią formalią sistemą, būtina: a) nurodyti abėcėlę, ty tam tikrą simbolių rinkinį; b) nustatyti taisykles, pagal kurias „žodžiai“ ir „formulės“ gali būti gaunami iš pradinių šios abėcėlės ženklų; c) nustatyti taisykles, pagal kurias galima pereiti nuo kai kurių duotosios sistemos žodžių ir formulių prie kitų žodžių ir formulių (vadinamosios išvados taisyklės).

Dėl to tam tikros dirbtinės kalbos pavidalu sukuriama formali ženklų sistema. Svarbus šios sistemos privalumas yra galimybė bet kurį objektą tirti jos rėmuose grynai formaliai (operuojant su ženklais), tiesiogiai nesikreipiant į šį objektą.

Kitas formalizavimo privalumas – užtikrinti mokslinės informacijos fiksavimo trumpumą ir aiškumą, o tai atveria puikias galimybes su ja operuoti.

Žinoma, formalizuotos dirbtinės kalbos neturi natūralios kalbos lankstumo ir turtingumo. Tačiau jiems trūksta natūralioms kalboms būdingos terminų polisemijos. Jiems būdinga tiksliai sukonstruota sintaksė (nustatanti ženklų ryšio taisykles, nepaisant jų turinio) ir vienareikšmė semantika (formalizuotos kalbos semantinės taisyklės gana vienareikšmiškai nustato ženklų sistemos koreliaciją su konkrečia dalykine sritimi). Taigi formalizuota kalba turi savybę būti monosemine.

Didelę reikšmę žinioms turi gebėjimas pateikti tam tikras teorines mokslo pozicijas formalizuotos ženklų sistemos forma. Tačiau reikia turėti omenyje, kad konkrečios teorijos formalizavimas įmanomas tik atsižvelgus į jos esminę pusę. „Nuoga Matematinė lygtis dar neatstovauja fizikinei teorijai, norint gauti fizikinę teoriją, būtina matematiniams simboliams suteikti konkretų empirinį turinį“.

Plečiantis formalizavimo, kaip teorinių žinių metodo, naudojimas siejamas ne tik su matematikos raida. Pavyzdžiui, chemijoje atitinkama cheminė simbolika kartu su jos veikimo taisyklėmis buvo vienas iš formalizuotos dirbtinės kalbos variantų. Formalizacijos metodas logikoje jai vystantis užėmė vis svarbesnę vietą. Leibnizo darbai padėjo pagrindą loginio skaičiavimo metodo sukūrimui. Pastarasis lėmė formavimąsi XIX amžiaus viduryje. matematinė logika, antroje mūsų amžiaus pusėje suvaidinęs svarbų vaidmenį kibernetikos raidoje, elektroninių kompiuterių atsiradime, sprendžiant gamybos automatizavimo problemas ir kt.

Šiuolaikinio mokslo kalba labai skiriasi nuo natūralios žmogaus kalbos. Jame yra daug specialių terminų ir posakių, plačiai naudojamos formalizavimo priemonės, tarp kurių pagrindinė vieta tenka matematiniam formalizavimui. Remiantis mokslo poreikiais, tam tikroms problemoms spręsti sukuriamos įvairios dirbtinės kalbos. Visas sukurtas ir kuriamas dirbtinių formalizuotų kalbų rinkinys įtrauktas į mokslo kalbą, formuojant galingą mokslo žinių priemonę.

Aksiominis metodas.

Aksiomatiškai konstruojant teorines žinias, pirmiausia nurodoma pradinių pozicijų, kurioms nereikia įrodymų (bent jau tam tikros žinių sistemos rėmuose), rinkinys. Šios nuostatos vadinamos aksiomomis arba postulatais. Tada pagal tam tikras taisykles iš jų sukuriama išvadinių pasiūlymų sistema. Pradinių aksiomų ir jų pagrindu išvestų teiginių rinkinys sudaro aksiomatiškai sukonstruotą teoriją.

Aksiomos yra teiginiai, kurių tiesos nereikia įrodyti. Aksiomų skaičius labai įvairus: nuo dviejų ar trijų iki kelių dešimčių. Loginė išvada leidžia perkelti aksiomų tiesą į iš jų gaunamas pasekmes. Tuo pačiu aksiomoms ir iš jų išvadoms keliami nuoseklumo, savarankiškumo ir išsamumo reikalavimai. Laikydamiesi tam tikrų, aiškiai nustatytų išvadų taisyklių, galite supaprastinti samprotavimo procesą diegiant aksiomatinę sistemą, todėl šis samprotavimas tampa griežtesnis ir teisingesnis.

Norint apibrėžti aksiomatinę sistemą, reikia tam tikros kalbos. Šiuo atžvilgiu plačiai naudojami simboliai (piktogramos), o ne sudėtingos žodinės išraiškos. Šnekamosios kalbos pakeitimas logine ir matematiniai simboliai, kaip minėta aukščiau, vadinamas formalizavimu . Jei formalizavimas vyksta, tai aksiomatinė sistema yra formalus, o sistemos nuostatos įgyja pobūdį formules Gautos formulės vadinamos teoremos, o naudojami argumentai yra įrodymai teorema. Tai beveik visuotinai žinoma aksiominio metodo struktūra.

Hipotezės metodas.

Metodologijoje terminas „hipotezė“ vartojamas dviem prasmėmis: kaip žinių egzistavimo forma, kuriai būdingas probleminis, nepatikimas, įrodinėjimo poreikis, ir kaip aiškinamųjų pasiūlymų formavimo ir pagrindimo metodas, vedantis į dėsnių nustatymą, principus, teorijas. Hipotezė pirmąja šio žodžio prasme yra įtraukta į hipotezės metodą, bet gali būti naudojama ir nesusijusi su ja.

Geriausias būdas suprasti hipotezės metodą yra susipažinti su jo struktūra. Pirmasis hipotezės metodo etapas yra susipažinimas su empirine medžiaga, kuri yra teoriškai paaiškinama. Iš pradžių šią medžiagą jie bando paaiškinti pasitelkdami moksle jau egzistuojančius dėsnius ir teorijas. Jei jų nėra, mokslininkas pereina į antrąjį etapą – pateikia spėjimą ar prielaidą apie šių reiškinių priežastis ir modelius. Tuo pačiu metu jis bando naudotis įvairios technikos tyrimai: indukcinė indukcija, analogija, modeliavimas ir kt. Visiškai priimtina, kad šiame etape pateikiamos kelios aiškinamosios prielaidos, kurios nesuderinamos viena su kita.

Trečiasis etapas – tai prielaidos rimtumo įvertinimo ir labiausiai tikėtinos atrankos iš spėjimų rinkinio etapas. Hipotezė pirmiausia tikrinama dėl loginio nuoseklumo, ypač jei ji turi sudėtingą formą ir išsiskleidžia į prielaidų sistemą. Toliau tikrinamas hipotezės suderinamumas su pagrindiniais tarpteoriniais šio mokslo principais.

Ketvirtajame etape išskleidžiama iškelta prielaida ir iš jos dedukciniu būdu išvedamos empiriškai patikrinamos pasekmės. Šiame etape galima iš dalies perdaryti hipotezę ir į ją įvesti aiškinančias detales naudojant minties eksperimentus.

Penktajame etape atliekamas eksperimentinis hipotezės pasekmių patikrinimas. Hipotezė arba gauna empirinį patvirtinimą, arba paneigiama atliekant eksperimentinį testavimą. Tačiau empirinis hipotezės pasekmių patvirtinimas negarantuoja jos teisingumo, o vienos iš pasekmių paneigimas aiškiai neparodo jos klaidingumo kaip visumos. Visi bandymai sukurti veiksmingą logiką teorinėms aiškinamosioms hipotezėms patvirtinti ir paneigti dar nebuvo vainikuoti sėkme. Aiškinamojo dėsnio, principo ar teorijos statusas suteikiamas geriausiam, remiantis pasiūlytų hipotezių patikrinimo rezultatais. Tokia hipotezė paprastai turi turėti didžiausią aiškinamąją ir nuspėjamąją galią.

Susipažinimas su bendra hipotezės metodo struktūra leidžia jį apibrėžti kaip kompleksinį integruotą pažinimo metodą, apimantį visą jo įvairovę ir formas bei nukreiptą į dėsnių, principų ir teorijų įtvirtinimą.

Kartais hipotezės metodas dar vadinamas hipotetiniu-dedukciniu metodu, reiškiančiu tai, kad hipotezės formulavimą visada lydi dedukcinis empiriškai patikrinamų pasekmių išvedimas iš jos. Tačiau dedukcinis samprotavimas nėra vienintelė loginė technika, naudojama hipotezės metodu. Nustatant hipotezės empirinio patvirtinimo laipsnį, naudojami indukcinės logikos elementai. Indukcija taip pat naudojama spėjimo etape. Išvados pagal analogiją vaidina svarbų vaidmenį iškeliant hipotezę. Kaip jau minėta, teorinės hipotezės kūrimo etape taip pat gali būti naudojamas minties eksperimentas.

Aiškinamoji hipotezė, kaip prielaida apie dėsnį, nėra vienintelė hipotezių rūšis moksle. Taip pat yra „egzistencinių“ hipotezių - prielaidų apie mokslui nežinomų elementariųjų dalelių egzistavimą, paveldimumo vienetus, cheminiai elementai, naujos biologinės rūšys ir kt. Tokių hipotezių iškėlimo ir pagrindimo metodai skiriasi nuo aiškinamųjų hipotezių. Kartu su pagrindinėmis teorinėmis hipotezėmis gali būti ir pagalbinių, leidžiančių pagrindinę hipotezę geriau suderinti su patirtimi. Paprastai tokios pagalbinės hipotezės vėliau pašalinamos. Egzistuoja ir vadinamosios darbinės hipotezės, leidžiančios geriau organizuoti empirinės medžiagos rinkimą, bet nepretenduoja į tai paaiškinti.

Svarbiausias hipotezės metodo tipas yra matematinės hipotezės metodas, kuri būdinga aukštą matematizavimo laipsnį turintiems mokslams. Aukščiau aprašytas hipotezės metodas yra esminės hipotezės metodas. Jo rėmuose pirmiausia suformuluojamos prasmingos prielaidos apie dėsnius, o tada jos gauna atitinkamą matematinę išraišką. Taikant matematinės hipotezės metodą, mąstymas eina kitu keliu. Pirmiausia kiekybinėms priklausomybėms paaiškinti iš giminingų mokslo sričių parenkama tinkama lygtis, kuri dažnai apima jos modifikavimą, o vėliau šiai lygčiai bandoma suteikti prasmingą interpretaciją.

Matematinės hipotezės metodo taikymo sritis yra labai ribota. Ji pritaikoma pirmiausia tose disciplinose, kuriose sukauptas gausus teorinių tyrimų matematinių priemonių arsenalas. Tokios disciplinos pirmiausia apima šiuolaikinę fiziką. Atrandant pagrindinius kvantinės mechanikos dėsnius buvo panaudotas matematinės hipotezės metodas.

Analizė ir sintezė.

Pagal analizė suprasti objekto padalijimą (protiškai ar faktiškai) į jo sudedamąsias dalis, kad būtų galima jas ištirti atskirai. Tokios dalys gali būti kai kurie materialūs daikto elementai arba jo savybės, charakteristikos, ryšiai ir kt.

Analizė yra būtinas objekto supratimo etapas. Nuo seniausių laikų analizė buvo naudojama, pavyzdžiui, tam tikroms medžiagoms suskaidyti į jų komponentus. Atkreipkite dėmesį, kad analizės metodas vienu metu suvaidino svarbų vaidmenį žlugus flogistono teorijai.

Neabejotinai analizė užima svarbią vietą tiriant materialaus pasaulio objektus. Tačiau tai tik pirmasis pažinimo proceso etapas.

Norint suvokti objektą kaip visumą, negalima apsiriboti vien jo sudedamųjų dalių tyrimu. Pažinimo procese būtina atskleisti objektyviai egzistuojančius tarp jų ryšius, svarstyti juos kartu, vienybėje. Atlikti šį antrąjį pažinimo proceso etapą – pereiti nuo atskirų objekto komponentų tyrimo prie jo kaip vientisos susietos visumos tyrimo – įmanoma tik tuo atveju, jei analizės metodą papildo kitas metodas. sintezė.

Sintezės procese sujungiami tiriamo objekto komponentai (pusės, savybės, charakteristikos ir kt.), išskaidyti analizės rezultate. Tuo remiantis toliau tiriamas objektas, bet kaip viena visuma. Tuo pačiu metu sintezė nereiškia paprasto mechaninio atjungtų elementų sujungimo į vieną sistemą. Jis atskleidžia kiekvieno elemento vietą ir vaidmenį visumos sistemoje, nustato jų tarpusavio ryšį ir priklausomybę, t.y. leidžia suprasti tikrąją tiriamo objekto dialektinę vienybę.

Analizė daugiausia fiksuoja tai, kas yra specifinė, kas išskiria dalis viena nuo kitos. Sintezė atskleidžia tą esminį bendrumą, kuris sujungia dalis į vientisą visumą. Analizės, kuri apima sintezės įgyvendinimą, esmė yra esminių dalykų atranka. Tada visuma atrodo ne taip, kaip protui „pirmą kartą susitikus“, o daug gilesnė, prasmingesnė.

Analizė ir sintezė sėkmingai naudojami ir žmogaus protinės veiklos srityje, tai yra teorinėse žiniose. Tačiau čia, kaip ir empiriniame žinių lygmenyje, analizė ir sintezė nėra dvi viena nuo kitos atskirtos operacijos. Iš esmės jie yra tarsi dvi vieno analitinio-sintetinio pažinimo metodo pusės.

Šie du tarpusavyje susiję tyrimo metodai turi savo specifikaciją kiekvienoje mokslo šakoje. Iš Bendras priėmimas jie gali virsti specialus metodas: Taigi egzistuoja specifiniai matematinės, cheminės ir socialinės analizės metodai. Analitinis metodas taip pat buvo sukurtas kai kuriose filosofinėse mokyklose ir kryptyse. Tą patį galima pasakyti ir apie sintezę.

Indukcija ir dedukcija.

Indukcija (iš lat. indukcija - nurodymas, motyvacija) yra formali loginė išvada, leidžianti daryti bendrą išvadą, pagrįstą tam tikromis prielaidomis. Kitaip tariant, tai yra mūsų mąstymo judėjimas nuo konkretaus prie bendro.

Indukcija plačiai naudojama mokslo žiniose. Atradęs panašius ženklus ir savybes daugelyje tam tikros klasės objektų, tyrėjas daro išvadą, kad šie ženklai ir savybės būdingi visiems tam tikros klasės objektams. Kartu su kitais pažinimo metodais, indukcinis metodas suvaidino svarbų vaidmenį atrandant kai kuriuos gamtos dėsnius (gravitacijos, atmosferos slėgio, kūnų šiluminio plėtimosi ir kt.).

Mokslinėse žiniose naudojama indukcija (mokslinė indukcija) gali būti įgyvendinta šiais metodais:

1. Vieno panašumo metodas (visais reiškinio stebėjimo atvejais randamas tik vienas bendras veiksnys, visi kiti skirtingi; todėl šis vienintelis panašus veiksnys yra šio reiškinio priežastis).

2. Vieno skirtumo metodas (jei reiškinio atsiradimo aplinkybės ir aplinkybės, kurioms esant jis nepasireiškia, yra panašios beveik visais atžvilgiais ir skiriasi tik vienu veiksniu, esančiu tik pirmuoju atveju, tai galime daryti išvadą, kad tai veiksnys yra šio reiškinio priežastis).

3. Jungtinis panašumo ir skirtumo metodas (yra minėtų dviejų metodų derinys).

4. Lydimųjų pokyčių metodas (jei tam tikri vieno reiškinio pokyčiai kiekvieną kartą sukelia tam tikrus kito reiškinio pokyčius, tai seka išvada apie šių reiškinių priežastinį ryšį).

5. Likučių metodas (jei sudėtingą reiškinį sukelia daugiafaktorinė priežastis, o kai kurie iš šių veiksnių yra žinomi kaip kurios nors šio reiškinio dalies priežastis, tada daroma išvada: kitos reiškinio dalies priežastis yra likusi dalis veiksniai, įtraukti į bendra priežastisšis reiškinys).

Klasikinio indukcinio pažinimo metodo pradininkas yra F. Baconas. Bet jis indukciją aiškino itin plačiai, svarstė svarbiausias metodas naujų mokslo tiesų atradimas – pagrindinė mokslinio gamtos pažinimo priemonė.

Tiesą sakant, minėti mokslinės indukcijos metodai daugiausia skirti empiriniams ryšiams tarp eksperimentiškai stebimų objektų ir reiškinių savybių rasti.

Išskaita (iš lat. atskaitymas - išvada) yra konkrečių išvadų, pagrįstų žiniomis apie kai kurias bendrąsias nuostatas, darymas. Kitaip tariant, tai yra mūsų mąstymo judėjimas nuo bendro prie konkretaus, individualaus.

Tačiau ypač didelė pažintinė dedukcijos reikšmė pasireiškia tuo atveju, kai bendroji prielaida yra ne tik indukcinis apibendrinimas, o kažkokia hipotetinė prielaida, pavyzdžiui, nauja mokslinė idėja. Šiuo atveju dedukcija yra naujos teorinės sistemos atsiradimo pradžios taškas. Tokiu būdu sukurtos teorinės žinios nulemia tolesnę empirinio tyrimo eigą ir vadovaujasi kuriant naujus indukcinius apibendrinimus.

Naujų žinių gavimas dedukcijos būdu egzistuoja visuose gamtos moksluose, tačiau matematikoje dedukcinis metodas yra ypač svarbus. Operuodami su matematinėmis abstrakcijomis ir savo samprotavimus grįsti labai bendrais principais, matematikai dažniausiai yra priversti naudoti dedukciją. O matematika, ko gero, yra vienintelis tikrai dedukcinis mokslas.

Šiuolaikiniame moksle žymus matematikas ir filosofas R. Dekartas buvo dedukcinio pažinimo metodo propaguotojas.

Tačiau, nepaisant bandymų mokslo ir filosofijos istorijoje atskirti indukciją nuo dedukcijos ir sugretinti juos realiame mokslo žinių procese, šie du metodai nėra naudojami kaip izoliuoti, izoliuoti vienas nuo kito. Kiekvienas iš jų naudojamas atitinkamame pažinimo proceso etape.

Be to, naudojant indukcinį metodą, išskaičiavimas dažnai būna „paslėpta forma“. „Apibendrindami faktus pagal kai kurias idėjas, mes taip netiesiogiai gauname iš šių idėjų gaunamus apibendrinimus ir ne visada tai žinome. Atrodo, kad mūsų mintis tiesiai nuo faktų pereina prie apibendrinimų, tai yra, kad čia yra gryna indukcija. Tiesą sakant, pagal kai kurias idėjas, kitaip tariant, netiesiogiai jomis vadovaujantis faktų apibendrinimo procese, mūsų mintis netiesiogiai pereina nuo idėjų prie šių apibendrinimų, todėl čia irgi vyksta dedukcija... Galima sakyti, kad Visais atvejais, kai apibendriname vadovaudamiesi bet kokiais filosofiniais principais, mūsų išvados yra ne tik indukcija, bet ir paslėpta dedukcija.

Pabrėždamas būtiną indukcijos ir dedukcijos ryšį, F. Engelsas primygtinai patarė mokslininkams: „Indukcija ir dedukcija yra tarpusavyje susijusios taip pat būtinu būdu, kaip ir sintezė ir analizė. Užuot vienašališkai aukštindami vieną iš jų iki dangaus kito sąskaita, turime stengtis pritaikyti kiekvieną į savo vietą, ir tai galime pasiekti tik tuomet, jei nepamesime iš akių jų ryšio vienas su kitu, jų abipusio papildymo. vienas kitą."

Analogija ir modeliavimas.

Pagal analogija reiškia bendrai skirtingų objektų kai kurių savybių, charakteristikų ar santykių panašumą, panašumą. Objektų panašumų (ar skirtumų) nustatymas atliekamas juos palyginus. Taigi palyginimas yra analogijos metodo pagrindas.

Jei daroma logiška išvada apie kokios nors savybės, ženklo, santykio buvimą tiriamame objekte, remiantis jo panašumo su kitais objektais nustatymu, tada ši išvada vadinama išvada pagal analogiją.

Tikimybės gauti teisingą išvadą pagal analogiją laipsnis bus tuo didesnis: 1) žinomos bendresnės lyginamų objektų savybės; 2) kuo reikšmingesnės juose aptiktos bendros savybės ir 3) tuo giliau žinomas šių panašių savybių abipusis natūralus ryšys. Kartu reikia turėti omenyje, kad jei objektas, apie kurį daroma išvada pagal analogiją su kitu objektu, turi kokią nors savybę, nesuderinamą su savybe, apie kurios egzistavimą reikėtų daryti išvadą, tada bendras panašumas yra šie objektai praranda bet kokią prasmę .

Analogijos metodas taikomas įvairiose mokslo srityse: matematikoje, fizikoje, chemijoje, kibernetikoje, humanitariniuose moksluose ir kt. Apie analogijos metodo pažintinę vertę gerai kalbėjo garsus energetikas V. A. Venikovas: „Kartais sako: „Analogija – ne įrodymas“... Bet pasižiūrėjus nesunkiai supranti, kad mokslininkai nieko nesistengia įrodyti tik tokiu būdu. Ar negana to, kad teisingai matomas panašumas duoda galingą impulsą kūrybiškumui?.. Analogija gali peršokti mintį į naujas, neištirtas orbitas, ir, žinoma, teisinga, kad analogija, jei su ja elgiamasi tinkamai, yra Paprasčiausias ir aiškiausias kelias nuo seno iki naujo.

Pagal analogiją yra įvairių išvadų tipų. Tačiau juos sieja tai, kad visais atvejais tiesiogiai tiriamas vienas objektas, o apie kitą objektą daroma išvada. Todėl išvada pagal analogiją pačia bendriausia prasme gali būti apibrėžta kaip informacijos perkėlimas iš vieno objekto į kitą. Šiuo atveju vadinamas pirmasis objektas, kuris faktiškai yra tiriamas modelis, ir iškviečiamas kitas objektas, į kurį perduodama pirmojo objekto (modelio) tyrimo metu gauta informacija originalus(kartais – prototipas, pavyzdys ir pan.). Taigi modelis visada veikia kaip analogija, tai yra, modelis ir jo pagalba rodomas objektas (originalas) yra tam tikro panašumo (panašumo).

„...Modeliavimas suprantamas kaip modeliuojamo objekto (originalo) tyrimas, pagrįstas tam tikros originalo ir jį pakeičiančio objekto (modelio) savybių dalies atitikimu tyrime ir apima modelio konstravimą, jo tyrimą ir gautos informacijos perdavimą modeliuojamam objektui – originalui“ .

Modeliavimo taikymą lemia poreikis atskleisti objektų aspektus, kurie arba negali būti suvokiami tiesiogiai tiriant, arba dėl grynai ekonominių priežasčių yra nenaudinga juos tirti tokiu būdu. Pavyzdžiui, žmogus negali tiesiogiai stebėti natūralaus deimantų susidarymo proceso, gyvybės atsiradimo ir vystymosi Žemėje, daugybės mikro ir mega pasaulio reiškinių. Todėl turime griebtis dirbtinio tokių reiškinių atgaminimo tokia forma, kuri būtų patogi stebėti ir tirti. Kai kuriais atvejais daug pelningiau ir ekonomiškiau yra sukurti ir ištirti jo modelį, o ne tiesiogiai eksperimentuoti su objektu.

Atsižvelgiant į moksliniuose tyrimuose naudojamų modelių pobūdį, išskiriami keli modeliavimo tipai.

1. Psichinis (idealus) modeliavimas.Šis modeliavimo būdas apima įvairius mentalinius vaizdus tam tikrų įsivaizduojamų modelių pavidalu. Pažymėtina, kad psichiniai (idealūs) modeliai dažnai gali būti realizuoti materialiai jutimiškai suvokiamų fizinių modelių pavidalu.

2. Fizinis modeliavimas. Jam būdingas fizinis modelio ir originalo panašumas ir siekiama modelyje atkurti originalui būdingus procesus. Remdamiesi tam tikrų modelio fizikinių savybių tyrimo rezultatais, jie sprendžia apie reiškinius, kurie vyksta (ar gali atsirasti) vadinamosiomis „natūraliomis sąlygomis“.

Šiuo metu fizinis modeliavimas plačiai naudojamas kuriant ir eksperimentiškai tiriant įvairias struktūras, mašinas, siekiant geriau suprasti kai kuriuos gamtos reiškinius, tirti efektyvius ir saugiais būdais kasybos darbų vykdymas ir kt.

3. Simbolinis (ženklų) modeliavimas. Jis siejamas su sutartinai simboliniu kai kurių pirminio objekto savybių, santykių atvaizdavimu. Simboliniai (ženklo) modeliai apima įvairius tiriamų objektų topologinius ir grafinius vaizdus (grafų, nomogramų, diagramų ir kt. pavidalu) arba, pavyzdžiui, modelius, pateikiamus cheminių simbolių pavidalu ir atspindinčius objektų būklę ar santykį. elementai cheminių reakcijų metu.

Ypatinga ir labai svarbi simbolinio (ženklo) modeliavimo rūšis yra matematikos modeliavimas. Simbolinė matematikos kalba leidžia išreikšti labai skirtingos prigimties objektų ir reiškinių savybes, aspektus, santykius. Ryšiai tarp įvairių dydžių, apibūdinančių tokio objekto ar reiškinio funkcionavimą, gali būti pavaizduoti atitinkamomis lygtimis (diferencialinėmis, integralinėmis, integralinės diferencialinės, algebrinės) ir jų sistemomis.

4. Skaitmeninis modeliavimas kompiuteriu. Šis modeliavimo būdas yra pagrįstas anksčiau sukurtu tiriamo objekto ar reiškinio matematiniu modeliu ir naudojamas tais atvejais, kai reikia atlikti didelius skaičiavimų kiekius šiam modeliui tirti.

Skaitinis modeliavimas ypač svarbus ten, kur tiriamo reiškinio fizinis vaizdas nėra iki galo aiškus ir nėra žinomas. vidinis mechanizmas sąveikos. Skaičiuojant kompiuteriu įvairių variantų kaupiami faktai, o tai leidžia galiausiai atrinkti realiausias ir tikėtiniausias situacijas. Aktyvus skaitmeninio modeliavimo metodų naudojimas gali žymiai sutrumpinti laiką, reikalingą mokslo ir dizaino kūrimui.

Modeliavimo metodas nuolat tobulinamas: kai kuriuos modelių tipus mokslui tobulėjant pakeičia kiti. Tuo pat metu vienas dalykas išlieka nepakitęs: modeliavimo, kaip mokslo žinių metodo, svarba, aktualumas, o kartais ir nepakeičiamumas.

1. Aleksejevas P.V., Paninas A.V. „Filosofija“ M.: Prospektas, 2000

2. Leškevičius T.G. „Mokslo filosofija: tradicijos ir naujovės“ M.: PRIOR, 2001 m.

3. Spirkin A.G. „Filosofijos pagrindai“ M.: Politizdat, 1988

4. „Filosofija“ pagal. red. Kokhanovskis V.P. Rostovas n/D.: Feniksas, 2000 m

5. Golubintsevas V.O., Dantsevas A.A., Liubčenka V.S. „Filosofija už technikos universitetai“ Rostovas n/d.: Feniksas, 2001 m

6. Agofonovas V.P., Kazakovas D.F., Račinskis D.D. „Filosofija“ M.: MSHA, 2000 m

7. Frolovas I.T. „Filosofijos įvadas“ 2 dalis, M.: Politizdat, 1989 m.

8. Ruzavin G.I. “Mokslinio tyrimo metodika” M.: UNITY-DANA, 1999.

9. Kankė V.A. „Pagrindinės filosofinės mokslo kryptys ir sampratos. Dvidešimtojo amžiaus rezultatai.“ – M.: Logos, 2000 m.