Tai senovės graikų ir romėnų filosofija, atsiradusi VI amžiuje prieš Kristų Graikijoje ir gyvavusi iki V mūsų eros amžiaus. Formaliai jos užbaigimo data laikomi 529 metai, kai Romos imperatorius Justinianas uždarė Platono akademiją – paskutinę antikos filosofinę mokyklą.
Atsiradimas ir formavimasis senovės filosofija nuėjo į eilę viešasis gyvenimas, žmogaus santykio su pasauliu nustatymo rėmuose. Tai buvo vykdoma kritikuojant mitologijos antropomorfizmą, sukuriant kategorišką mąstymo proceso sistemą. Ieškodami pasaulio kilmės ir jo supratimo, senovės pasaulio filosofai pasiekė tokių abstrakčių sąvokų kaip chaosas ir erdvė, materija ir idėja, siela ir protas lygmenį.
Jei chaosas buvo suvokiamas kaip beformė, neapibrėžta pasaulio būsena, jo atsiradimas, tai erdvė reiškė tvarkingą, holistinį pasaulio supratimą. O visas gamtos, žmogaus ir visuomenės gyvenimas buvo pateiktas kaip judėjimas iš chaoso į erdvę. Šiam judėjimui apibūdinti graikų filosofijoje buvo sukurtos „medžiagos“ ir „idėjos“ sąvokos: materija buvo suprantama kaip tam tikra potencija, o idėja – kaip formuojantis principas, kaip kosminis kūrybiškumas.
Materija ir idėja buvo siejamos su tam tikra substancija, kuri buvo gana įprasta senovės pasauliui su pasyviu ir kontempliatyviu tikrovės suvokimu. Pasaulio pažinimas apsiribojo išorine, fenomenalia puse natūralus fenomenas ir faktus. Materija ir idėja koreliavo kaip pasyvūs ir aktyvūs principai ir savo vienybėje suteikė objektyvios pasaulio, kaip juslinio-materialaus kosmoso, tikrovės įvairovę.
Erdvė
Absoliutus antikinės filosofijos objektas, kuris visada egzistavo, nuo nieko nepriklausomas, būdamas savęs priežastimi ir suvokiamas kaip juslinis.
Reikalas
Pasyvi kosmoso pradžia, bet kokių tikrovės reiškinių potencija.
Idėja
Veiklusis kosmoso pradas, formuojantis egzistencijos principas.
Siela
Tai sujungia materiją ir idėją.
Protas
Tikslingas pasaulio nustatymas, jį valdantis organas.
Likimas
Žmogui nesuprantamas įvykių ir veiksmų nulemimas.
Antikos filosofijos istorijos periodizavimas
* Gamtos filosofinis laikotarpis – VII – V a. pr. Kr.
* Antropologinis laikotarpis – V – III a. pr. Kr.
* Sisteminis laikotarpis – III – II a. pr. Kr.
* Etinis laikotarpis – III a. pr. Kr. – III a REKLAMA
* Religinis laikotarpis – 3-4 a. REKLAMA
Natūralus filosofinis laikotarpis
Pagrindinės problemos
* Kosmoso atsiradimo problema;
* Pasaulio vienybė ir įvairovė.
Pagrindinės kryptys ir mokyklos
* Joninė (Mileto) gamtos filosofija.
* Pitagoro sąjunga.
* Eletinė mokykla.
* Atomikai.
* Herakleitas Efezietis.
Jonijos gamtos filosofija
Svarbiausia šioje filosofijoje
Atstovauja Mileziečių mokykla. Pagrindinis dalykas jame yra substancijos doktrina, kuri buvo suprantama kaip jusliškai suvokiama materija. Dauguma žinomi vardai: Talis, Anaksimandras ir Anaksimenas.
Taliai
Pagrindiniu principu jis laikė vandenį, skystį.
Anaksimandras
Esminė kosmoso pradžia yra apeironas.
Anaksimenas
Visa medžiaga atsiranda kondensuojantis ir praskiedus orą.
Pitagoro sąjunga
(Įkūrė Pitagoras (570–496 m. pr. Kr.)
Pagrindinis dalykas Pitagoro mokymuose
* Forma yra aktyvus principas, paverčiantis amorfinę materiją apčiuopiamų ir žinomų dalykų pasauliu.
* Skaičius yra egzistavimo pradžia. Viskas suskaičiuojama.
* Matematika yra pagrindinis mokslas.
Eleatinė mokykla
Pagrindinis dalykas tarp Eleatics
Pagrindinis dalykas šioje filosofijoje yra būties absoliutumo doktrina. Tikroji egzistencija yra nekintanti, nedaloma, bepradžios, begalinė, visa apimanti, nepajudinama. Žymiausi atstovai: Ksenofanas, Zenonas, Parmenidas.
Ksenofanas
(570-478)
Jis yra mokyklos įkūrėjas. Jis teigė, kad egzistencijos vientisumą ir nedalomumą užtikrina Dievas, turintis visas įmanomas tobulybes. Laikomas senovės skepticizmo pirmtaku.
Parmenidas
(520-460)
Jis laikomas pagrindine ankstyvosios graikų filosofijos figūra. Svarbiausia Parmenidui yra doktrina apie būti kaip viena, nekintamą, visagalį ir visagalį. Jis supriešina būtį ir nebūtį, tiesą ir nuomonę, juslinę ir suprantamą. Parašė traktatą „Apie gamtą“.
Zenonas
(480-401)
Jis garsėja savo aporijomis – argumentais prieš judėjimo galimybę: „Dichotomija“, „Strėlė“, „Judantys kūnai“. Zenonas nepripažino jokios kitos tikrovės, išskyrus erdvinę.
Atomistai
Pagrindinis dalykas atomizme
Jie gavo savo vardą dėl to centrinė koncepcija jų filosofija yra atomas. Absoliutus egzistavimas neegzistuoja. Yra tik santykinis egzistavimas, kuriam būdingas atsiradimas ir sunaikinimas. Egzistencijos centre yra daug nepriklausomų atomų, kurių derinys sudaro daiktus. Leukipas ir Demokritas buvo atomai.
Herakleitas iš Efezo
(520–460)
Pagrindinis dalykas Heraklito filosofijoje
*Viskas nuolat kinta.
* Visų dalykų pradžia yra ugnis, apdovanota dieviškumo ir amžinybės savybėmis.
* Pasaulio tvarkingumo ir proporcingumo idėja išreiškiama Logos koncepcijoje.
* Laikomas dialektikos kūrėju, suprantamas kaip priešybių vienybės doktrina. Jam priskiriamas posakis: „Negali du kartus įbristi į tą pačią upę“.
* Pagrindinis filosofinis veikalas: „Apie gamtą“.
Antropologinis laikotarpis
(IV–3 a. pr. Kr.)
Šis laikotarpis siejamas su senovės visuomenės krizės pradžia. Netiesioginis to įrodymas yra reliatyvizmą ir subjektyvizmą skatinančių idėjų atsiradimas ir plitimas. Filosofijoje pirmiausia yra diskursyvus, logiškas požiūris į dalykus. Žiniose ir praktikoje paneigiama universalumo galimybė. Sofistai – apmokami mąstymo ir kalbėjimo mokytojai – tampa „madingi“. Juos domino ne tiesa, o menas ginčytis, pasiekti pergalę naudojant formalias logines technikas, kazuistiką ir klaidinant priešininką.
Pagrindinis dalykas sofistikoje
* Bendras bruožas Sofistai laiko reliatyvizmą, išreikštą Protagoro teiginyje: „Žmogus yra visų dalykų matas“.
* Sofistai supriešino gamtą kaip stabilią ir nuolatinę tikrovės dalį visuomenei, gyvenančiai pagal kintančius dėsnius.
* Sofistai sukūrė neigiamą dialektikos formą. Jie mokė, ragino žmones ginti bet kokį požiūrį, nes absoliuti tiesa neegzistuoja.
* Sąvoka „sofistika“ tapo bendriniu daiktavardžiu. Sofistas – tai žmogus, kuris ginčo metu užsiima tuščiomis kalbomis ir užtemdo reikalo esmę.
* Pagrindiniai sofistikos atstovai: Protagoras ir Gorgias.
Sisteminis laikotarpis
(III–II a. pr. Kr.)
Išsklaidytus mokymus apie esmę, žinias ir žmogų pakeičia bandymai sistemos analizė. Pirmieji šio laikotarpio filosofijos atstovai turėjo neigiamą požiūrį į sofistiką. Žinios ir praktika yra koordinuojamos moralinė veikla. Pažinimo tikslu deklaruojamos visuotinai galiojančios sąvokos. Pagrindiniai sisteminio laikotarpio atstovai: Sokratas, Sokratas, Platonas, Aristotelis.
Sokrato filosofija
(470–390)
Svarbiausia su Sokratu
* Pagrindiniu filosofijos uždaviniu jis laikė universalių moralės apibrėžimų paieškas;
* Geriausia filosofavimo forma yra dialogas. Tai atėjo iš jo originalią reikšmę terminas „dialektika“: vesti pokalbį, samprotauti;
* Įvertino vaidmenį pažintinė veikla V bendra struktūražmogaus dvasingumas;
* Blogiausia forma valdžios sistema jis tikėjo demokratija ir aštriai bei sarkastiškai ją kritikavo;
* Atėnuose įsitvirtinus demosinei valdžiai, už netikėjimą valstybės dievais ir jaunimo korupciją, teismo nuosprendžiu buvo nuteistas mirties bausme ir mirė išgėręs taurę nuodų;
* Iš principo jis nerašė savo minčių ir todėl po jo neliko rašto darbų. Sokrato idėjos mums atkeliavo daugiausia taip, kaip jas pateikė Platonas.
Sokratinės mokyklos
Sukūrė mokiniai ir Sokrato pasekėjai. Jie skleidė ir plėtojo jo filosofiją bei kritikavo sofistus. Yra trys pagrindinės Sokratikų mokyklos: Kirėnai, Cinikai, Megarikai.
Seminaro pamoka Nr.1
Senovės filosofija
1. Senovės filosofija
Senovės filosofija, turtinga ir gili savo turiniu, susiformavo m Senovės Graikija Ir Senovės Roma. Pagal labiausiai paplitusią sampratą, senovės filosofija, kaip ir visa antikos kultūra, perėjo kelis etapus.
Pirmas- kilmė ir formavimasis. VI amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e. Mažojoje Azijoje Helaso dalyje – Jonijoje, Mileto mieste, susiformavo pirmoji senovės graikų mokykla, vadinama Mileziečių. Jai priklausė Talis, Anaksimandras, Anaksimenas ir jų mokiniai.
Antra- branda ir klestėjimas (V-IV a. pr. Kr.). Šis senovės graikų filosofijos raidos etapas siejamas su tokių mąstytojų kaip Sokratas, Platonas, Aristotelis vardais. Tuo pačiu laikotarpiu susiformavo atomistų, pitagoriečių ir sofistų mokykla.
Trečias etapas- graikų filosofijos nuosmukis helenizmo epochoje ir lotynų filosofija Romos Respublikos laikais, o vėliau senovės pagoniškos filosofijos nuosmukis ir pabaiga. Šiuo laikotarpiu garsiausios helenizmo filosofijos srovės buvo skepticizmas, epikūrizmas ir stoicizmas.
Ankstyvoji klasika(natūralistai, priešsokratikai) Pagrindinės problemos – „Physis“ ir „Kosmosas“, jo struktūra.
Vidurio klasika(Sokratas ir jo mokykla; sofistai). pagrindinė problema- žmogaus esmė.
Aukštoji klasika(Platonas, Aristotelis ir jų mokyklos). Pagrindinė problema – filosofinių žinių sintezė, jos problemos ir metodai ir kt.
helenizmas(Epikūras, Pyrras, stoikai, Seneka, Epiktetas, Markas Aurelijus ir kt.) Pagrindinės problemos – moralė ir žmogaus laisvė, žinojimas ir kt.
Senovės filosofijai būdingas mokslo žinių užuomazgų apibendrinimas, gamtos reiškinių stebėjimai, taip pat senovės Rytų tautų mokslinės minties ir kultūros pasiekimai. Šiam specifiniam istoriniam tipui filosofinė pasaulėžiūra būdingas kosmocentrizmas. Makrokosmosas- tai gamta ir pagrindiniai gamtos elementai. Žmogus yra tarsi supančio pasaulio atkartojimas – mikrokosmosas. Aukščiausias principas, pajungęs visas žmogaus apraiškas, yra likimas.
2. Milezijos mokykla:
Ieškoti pasaulio kilmės (pagrindo) - charakteristika antikinė, ypač ankstyvoji antikinė filosofija. Būtybės, nebūties, materijos ir jos formų, pagrindinių jos elementų, erdvės stichijų, būties struktūros, jos sklandumo ir nenuoseklumo problemos kėlė nerimą Milezijos mokyklos atstovams. Jie vadinami gamtos filosofais. Taigi Talis (VII-VI a. pr. Kr.) vandenį laikė visa ko pradžia, pirmine substancija, kaip tam tikru elementu, suteikiančiu gyvybę viskam, kas egzistuoja. Anaksimenas orą laikė kosmoso pagrindu, Anaksimandras – apeironą (neapibrėžtą, amžiną, begalinį kažką). Pagrindinė mileziečių problema buvo ontologija – doktrina apie pagrindines būties formas. Mileziečių mokyklos atstovai panteistiškai identifikavo prigimtinį ir dieviškąjį.
3. Eletinė mokykla:
Antikos filosofijos formavimasis baigiasi eleatikų mokykloje. Supriešindami daugialypiškumo problemą su Heraklito elementaria dialektika, jie sugalvojo daugybę paradoksų (aporijų), kurie iki šiol sukelia dviprasmiškas filosofų, matematikų ir fizikų nuostatas ir išvadas. Aporijos mums atkeliavo Zenono pristatyme, todėl jos vadinamos Zenono aporijomis („Judantys kūnai“, „Strėlė“, „Achilas ir vėžlys“ ir kt.). Eleatikų nuomone, akivaizdus kūnų gebėjimas judėti erdvėje, t.y. tai, ką matome kaip jų judėjimą, iš tikrųjų prieštarauja daugybei. Tai reiškia, kad neįmanoma patekti iš vieno taško į kitą, nes tarp jų galima rasti daug kitų taškų. Bet koks objektas, judantis, turi nuolat būti tam tikru momentu, o kadangi jų yra be galo daug, jis nejuda ir yra ramybės būsenoje. Štai kodėl laivynkojis Achilas negali pasivyti vėžlio, o skraidanti strėlė neskrenda. Išskirdami būties sampratą, jie kartu paskiria vieną, amžiną, nejudantį visko, kas egzistuoja, pagrindą. Aporijose išdėstytos idėjos ne kartą buvo paneigtos, įrodyta jų metafizinė prigimtis ir absurdiškumas. Tuo pačiu metu bandymas paaiškinti judėjimą ir pokyčius yra dialektinio pobūdžio. Eleatikai savo amžininkams parodė, kad tikrovės paaiškinime svarbu ieškoti prieštaravimų.
4. Demokrito atominė doktrina:
Atomistų ir materialistinio mokymo šalininkų idėjos suvaidino didelį vaidmenį senovės filosofijos raidoje. Leukipas ir Demokritas ( V – IVšimtmečius BC.). Leukipas teigė, kad amžinasis materialus pasaulis susideda iš nedalomų atomų ir tuštumos, kurioje šie atomai juda. Atominio judėjimo sūkuriai formuoja pasaulius. Buvo daroma prielaida, kad materija, erdvė, laikas negali būti skaidomi be galo, nes yra mažiausi, toliau nedalomi jų fragmentai - materijos atomai, amerai (erdvės atomai), chronai (laiko atomai). Šios idėjos leido iš dalies įveikti Zenono aporijų sukeltą krizę. Demokritas tikrąjį pasaulį laikė begaliniu, objektyvi tikrovė, susidedantis iš atomų ir tuštumos. Atomai yra nedalūs, nekintantys, kokybiškai vienarūšiai ir skiriasi vienas nuo kito tik išorinėmis, kiekybinėmis savybėmis: forma, dydžiu, tvarka ir padėtimi. Dėl nuolatinio judėjimo sukuriama natūrali būtinybė atomams suartėti, o tai savo ruožtu lemia kietų kūnų atsiradimą. Žmogaus siela taip pat pateikiama savitai. Sielos atomai turi ploną, lygų, apvalią, ugningą formą ir yra judresni. Atomistų idėjų naivumas paaiškinamas jų pažiūrų neišsivysčiusiu. Nepaisant to, atomizmo doktrina turėjo didžiulis poveikis apie vėlesnę gamtos mokslų ir materialistinės žinių teorijos raidą. Demokrito pasekėjas Epikūras konkretizavo Demokrito mokymą ir, priešingai nei jis, tikėjo, kad pojūčiai suteikia absoliučiai tikslią nuomonę apie objektų ir procesų savybes ir savybes supančioje tikrovėje.
5. Sofistika:
Antrasis antikinės filosofijos raidos etapas (vidurinė klasika) siejamas su filosofiniu sofistų mokymu. (Sofizmas – filosofinė kryptis, pagrįsta sąvokų dviprasmiškumo pripažinimu, sąmoningai klaidingu formaliai teisingų išvadų konstravimu ir atskirų reiškinio aspektų išplėšimu). Sofistai buvo vadinami išminčiais, o save vadino mokytojais. Jų tikslas buvo suteikti žinių (ir, kaip taisyklė, tai buvo daroma už pinigus) visose įmanomose srityse ir ugdyti mokinių gebėjimą atlikti įvairaus pobūdžio veiklą. Jie suvaidino didžiulį vaidmenį plėtojant filosofinės diskusijos techniką. Jų mintys apie praktinę filosofijos reikšmę buvo praktiškos ateities mąstytojų kartoms. Sofistai buvo Protagoras, Gorgias, Prodicus ir Hippias. Graikų mąstytojai turėjo neigiamą požiūrį į sofistus. Taigi, „išmintingiausias iš išminčių“ atėnietis Sokratas (470–399 m. pr. Kr.), Pats būdamas paveiktas sofistų, jis ironizavo, kad sofistai imasi mokyti mokslo ir išminties, bet patys neigia bet kokio žinojimo, visos išminties galimybę. Priešingai, Sokratas priskyrė sau ne pačią išmintį, o tik meilę išminčiai. Todėl žodis „filosofija“ - „meilė išminčiai“ po Sokrato tapo ypatingos pažinimo ir pasaulėžiūros srities pavadinimu. Deja, Sokratas nepaliko rašytinių šaltinių, todėl dauguma Jo teiginiai mus pasiekė per jo mokinius – istoriką Ksenofontą ir filosofą Platoną. Filosofo troškimas pažinti save, tiksliai pažinti save kaip „žmogų apskritai“ per požiūrį į objektyvias visuotinai galiojančias tiesas: gėrį ir blogį, grožį, gėrį, žmogaus laimę, prisidėjo prie žmogaus, kaip žmogaus, problemos propagavimo. moralinė būtybė į filosofijos centrą. Antropologinis posūkis filosofijoje prasideda nuo Sokrato. Greta žmogaus temos jo mokyme buvo gyvybės ir mirties, etikos, laisvės ir atsakomybės, asmenybės ir visuomenės problemos.
2 tema Senovės filosofija
1. Pagrindinės charakteristikos.
2. Ikisokratinė filosofija.
3. Klasikinė antikinė filosofija.
Pagrindinės charakteristikos
Antika (senovė – senovė) apima maždaug VII amžių prieš Kristų ir V amžių prieš Kristų.
Senovės filosofijos bruožai:
a) kosmocentrizmas – pasaulio supratimas kaip kosmosas, tvarkinga ir tikslinga visuma (priešingai chaosui);
b) dialektika – nuolatinio Kosmoso kintamumo idėja, kuri vis dėlto nieko naujo nesukuria. (ciklo idėja);
c) aistorizmas nėra supratimas istorinė raida;
d) gelozoizmas – viso Kosmoso animacija.
Ikisokratinė filosofija
Senovės filosofija išgyvena 3 raidos etapus: ikisokratinį (atsiradimas), klasikinį (aušra), helenų-romėnišką (nuosmukis).
Ikisokratinės mokyklos: Pitagoro, Mileto, Eleatikos.
Pitagoro mokykla yra uždara sukarinto tipo organizacija. Pythogor įkūrėjas. Jo mokiniai: Metrodaras, Philolausas. Jie laikė skaičių pagrindiniu pasaulio principu. „Viskas yra skaičius“. Skaičius yra nepriklausomas subjektas, medžiaga. Skaitiniai ryšiai yra visų daiktų savybių pagrindas.
Mileto mokykla (VI a. pr. Kr., Miletas). Įkūrėjas yra Thalesas. Kiti atstovai: Anaksimenas, Anaksimandras. Šie filosofai substanciją suprato kaip pirminę medžiagą, iš kurios viskas atsirado. Tai yra, substancija buvo suprantama kaip substancija. Anot Thaleso, medžiaga yra vanduo, anot Anaksimeno – oras. Pasak Anaksimandro, apeironas yra ypatinga, nepastebima, neapibrėžta substancija.
Pirmą kartą mintis, kad reiškinys ir esmė nėra tas pats, išsakė eletiečiai (6-5 a. pr. Kr., Elėja). Atstovai: Ksenofanas (įkūrėjas), Parmenidas, Zenonas iš Elėjos. Todėl jie laikomi pirmaisiais filosofais, kurių mokymai yra giliai filosofinio pobūdžio. Eleatikai tikėjo, kad juslinio pasaulio pagrindas (tiesiogiai duotas patirtyje) yra tik suprantamas (suvokiamas protu). Tai, kas mums atrodo, ir tai, kas iš tikrųjų egzistuoja, skiriasi. Jie į filosofiją įvedė būties ir nebūties kategorijas. Būdami supratome tai, kas egzistuoja (viską, kas egzistuoja), o nebuvimu supratome viską, ko nėra. Jie tikėjo, kad egzistavimas yra vienas ir nejudantis. Būtis yra mintis (būtis = mąstymas). Kad įrodytų, jog būtis yra nejudanti, Zenonas sukūrė aporiją (neišsprendžiamus prieštaravimus) – samprotavimus, kurių pagalba atskleidžiamas proto nenuoseklumas įrodant judėjimą pasaulyje. Tai tokios aporijos kaip „Strėlė“, „Dichtomija“, „Achilas ir vėžlys“. Jais siekiama įrodyti, kad bandymas mąstyti apie judėjimą veda į prieštaravimą. Todėl judėjimas yra tik išvaizda. Medžiaga nejuda. Štai kodėl eleatikai buvo vadinami „nejudriais“. Jie padėjo pagrindą pažintiniam požiūriui, paremtam pasaulio nekintamumo principu. Šis požiūris vadinamas metafiziniu. Senovės Graikijoje visi norėjo paneigti eleatikų idėjas, bet niekas negalėjo.
Priešingas pažinimo metodas yra dialektika. Jos įkūrėjas yra Herakleitas. „Kosmosas ir planetos yra sustingusios lavos gabalėliai, ant jų atsirado gyvybė. Ši erdvė atsirado po kitos katastrofos. Kada nors ugnis grįš į save. „Šis kosmosas, vienas už visus, nebuvo sukurtas nė vieno iš dievų ar žmonių, bet buvo, yra ir bus gyva ugnis, proporcingai uždegama ir proporcijomis užgesusi“. Taigi subsidijavimo (gaisro) esmė – amžinas judėjimas. „Negali du kartus įbristi į tą pačią upę“. Jo mokinys Cratylus tvirtino, kad vieną kartą į tą patį vandenį patekti neįmanoma.
Mobiliosios medžiagos modelis buvo sukurtas senovės atomizmo rėmuose. Atstovai: Leukipas, Demokritas. Pagrindiniu pasaulio principu jie laikė atomus – nedalomas, mažytes medžiagų daleles, kurių pagrindinės savybės yra dydis ir forma. Demokritas: „Atomai yra amžini, nekintantys, juose nėra tuštumos, bet tuštuma juos skiria“. Tarp žmogaus kūno atomų yra sielos „rutuliai“. Atomai skiriasi tvarka ir padėtimi (sukimosi). Atomų skaičius ir jų įvairovė yra begaliniai. Amžina atomų savybė yra judėjimas. Judėjimas yra vidinis šaltinis. Atomai plūduriuoja tuštumose. Susidūrę jie keičia kryptį. Kai jie susijungia, jie sudaro kūnus. Kūnų savybės priklauso nuo atomų tipo ir ryšio. Nes atomų judėjimas vyksta pagal griežtus dėsnius, viskas pasaulyje yra nulemta būtinybės. Pasaulyje nebūna nelaimingų atsitikimų (determinizmas).
Helenizmo laikotarpiu atomizmas buvo plėtojamas Epikūro mokymuose, kuris Atėnuose įkūrė „Epikūro sodo“ mokyklą. Epikūras atomus apibrėžė kaip visko, kas egzistuoja, padalijimo ribą. Atomų skaičius yra begalinis, bet jų formų skaičius nėra begalinis, nors ir didelis. Laiko pradžioje taip ir atsitiko laisvas kritimas atomai tuštumose. Kai jie yra nukreipti nuo vertikalaus kritimo, jie susiduria, todėl sukuriamas pasaulis. Epikūras pristato sąvoką „klinamenas“ – savaiminis atomų nukrypimas nuo pradinės trajektorijos nenustatytoje vietoje ir nenustatytu laiku. Taip jis leido egzistuoti atsitiktinumui, kuris žmogui reiškia laisvę ir pasirinkimo galimybę. Dievai gyvena tarpžvaigždinėje erdvėje ir nesikiša į žmonių reikalus. Senovės atomizmas yra klasikinio mokslo formavimosi pagrindas.
Klasikinė senovės filosofija
Klasikinė antikinė filosofija apima V-IV a.pr.Kr. Per šį laikotarpį puikiai filosofinius mokymus, nulėmusi tolesnę filosofinės minties kryptį Vakaruose. Atstovai: Sokratas – įkūrėjas, Platonas, Aristotelis.
Filosofinė mokykla Platonas Atėnuose buvo vadinamas „Akademija“, nes. buvo netoli Akademos šventyklos. Jo samprata: yra du pasauliai – juslinis daiktų pasaulis ir suprantamas idėjų pasaulis – eidos. Žemiškoje tikrovėje eidos matome tik įkūnytus daiktuose. Idealiame pasaulyje jie egzistuoja gryna forma. Aukščiausia idėja yra Gėrio idėja. Daiktų egzistavimas yra antrinis eidos atžvilgiu. Daiktas susidaro susijungus eidos su tam tikru medžiagos kiekiu. Platonas materialųjį principą pavadino „hora“ – materija. Tai pasyvi negyva medžiaga, neturinti vidinės organizacijos. Tai buvo idealizmo pradžia.
Aristotelis yra enciklopedinio proto filosofas. Jis pirmasis viską susistemino mokslo žinių tą kartą. Tuo metu visos mokslo žinios dažniausiai buvo vadinamos filosofija. Aristotelis mokslą skirsto į teorinį, praktinį ir kūrybinį. Teoriniai mokslai – filosofija, fizika, matematika. Būtent jie ir, visų pirma, filosofija, atranda nekintančius egzistencijos principus. Ypatingą vaidmenį jis skiria filosofijai. Jame nagrinėjamas pirmųjų principų, pirmųjų pasaulio principų pažinimas, žmogaus pažinimo ir paties žinojimo problema (tikros ir klaidingos žinios atskyrimo problema).
Aristotelis neabejojo pasaulio tikrove. „Pasaulis yra vienas ir abejonės dėl jo tikrovės neturi jokio pagrindo“. Aristotelis: „Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė“.
Pagrindinę vietą Aristotelio filosofijoje užima materijos ir formos doktrina. „Materija vadinu tai, iš kurios kažkas kyla, t.y. materija yra daikto medžiaga“. Materija yra nesunaikinama ir nedingsta, bet ji yra tik materiali. Prieš įgaudamas tam tikrą formą, jis yra neegzistavimo būsenoje, be formos jis neturi gyvybės, vientisumo ir energijos. Be formos materija yra galimybė; su forma ji tampa tikrove. Aristotelis mokė, kad galimas ir atvirkštinis formos perėjimas į materiją. Aristotelis padarė išvadą, kad yra ir pirmoji forma – formų forma, kuri yra Dievas.
Ukrainos švietimo ir mokslo ministerija
Filosofijos katedra
TESTAS
Kursas: „Filosofija“
1. Senovės filosofija
2. Kosmocentrizmas
3. Heraklito filosofija
4. Zenono Elėjos filosofija
5. Pitagoro sąjunga
6. Atomistinė filosofija
7. Sofistai
9. Platono mokymas
10. Aristotelio filosofija
11. Pyrrho skepticizmas
12. Epikūro filosofija
13. Stoicizmo filosofija
14. Neoplatonizmas
Išvada
V amžiuje prieš Kristų e. senovės Graikijos gyvenimas kupinas daugybės filosofinių atradimų. Be išminčių – mileziečių, herakleito ir eleatikų mokymų, pitagorizmas pelnė pakankamai šlovės. Apie patį Pitagorą, Pitagoro sąjungos įkūrėją, žinome iš vėlesnių šaltinių. Platonas savo vardą mini tik vieną kartą, Aristotelis – du kartus. Dauguma graikų autorių Samos salą, kurią jis buvo priverstas palikti dėl Polikrato tironijos, vadina Pitagoro (580-500 m. pr. Kr.) gimtine. Tariamas Talio patartas Pitagoras išvyko į Egiptą, kur mokėsi pas kunigus, paskui būdamas kalinys (525 m. pr. Kr. Egiptą užėmė persai) atsidūrė Babilonijoje, kur mokėsi pas indų išminčius. Po 34 studijų metų Pitagoras grįžo į Didžiąją Hellą, į Krotono miestą, kur įkūrė Pitagoro sąjungą – mokslinę, filosofinę ir etinę-politinę bendraminčių bendruomenę. Pitagoro sąjunga yra uždara organizacija, jos mokymas yra slaptas. Pitagoriečių gyvenimo būdas visiškai atitiko vertybių hierarchiją: pirmoje vietoje - gražus ir padorus (kuris apėmė mokslą), antroje vietoje - pelningas ir naudingas, trečioje - malonus. Pitagoriečiai kėlėsi prieš saulėtekį, atliko mnemoninius (susijusius su atminties lavinimu ir stiprinimu) pratimus, tada išėjo į pajūrį stebėti saulėtekio. Galvojome apie būsimus reikalus ir dirbome. Dienos pabaigoje, po maudymosi, visi kartu valgė vakarienę ir pamalonino dievus, o po to sekė bendras skaitymas. Prieš miegą kiekvienas pitagorietis papasakojo, ką nuveikė per dieną.
