Vaizdingiausiame Mordovijos kampelyje yra tikras perlas – stačiatikių vienuolynas nuostabiu pavadinimu „Sanaksarsky vienuolynas“. Galbūt šis pavadinimas kilęs iš žodžio „sinaksar“ – taip Rusijoje buvo vadinamas trumpas šventųjų gyvenimas, arba iš mordoviško „sanav sara“, reiškiančio pelkėtą vietą, arba nuo Sanaksaro ežero, esančio žemumoje prie jo sienų. .
Vienuolynas buvo įkurtas 1659 m. ir iki XIX amžiaus pradžios tapo dideliu, gerai įrengtu vienuolynu. Šiandien iš Temnikovo miesto atsiveria nuostabi Mokšos upės panorama, kurios pakrantėse tarp šimtamečių pušynų ir smaragdinių pievų stūkso nuostabus vienuolyno ansamblis. Šiuo metu esantys pastatai ir statiniai buvo pastatyti keliais etapais nuo 1765 m. iki 1820 m. Iš pradžių statyba vyko vadovaujant vyresniajam Teodorui (Ušakovui), vėliau – vyresniajam Filaretui (Bylininui). Uždarą trapecijos formos erdvę sudaro išilgai perimetro išdėstyti kameriniai pastatai, sujungti siena su trimis kampiniais bokšteliais. Pagrindinis įėjimas yra 52 metrų vartų bažnyčia (1776). Pietrytinėje dalyje yra vieno kupolo Vladimiro bažnyčia (1781 m.) ir ligoninės kameros. Į vakarus nuo vienuolyno yra viešbučio pastatai, toliau, 260 m atstumu prie pušyno, yra Vladimiro kapinių bažnyčia (1806 m.). Erdvinė kompozicija reprezentuoja sudėtingai išdėstytus įnoringo silueto pastatus, kurių centras – monumentali penkių kupolų katedra.
Katedros bažnyčioje Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo garbei yra sostas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo garbei apatiniame šiltame aukšte (1774 m.). Jis buvo pastatytas už Jekaterinos II ir sostinės garbių asmenų aukas. Jo kompozicija piramidinė: aukštą trijų pakopų šventyklą vainikuoja puošnus penkių kupolų kupolas. Bažnyčios fasadus puošia daugiaspalvė tapyba, reta naujųjų laikų rusų architektūrai. Išorę ir interjerą seniūnas Filaretas nutapė rokoko stiliumi: jie išsiskiria lengvumu, dekoratyvumu ir grakščiu formų žaismu. Baroko architektūros ir rokoko interjerų derinys būdingas XVIII amžiaus vidurio Rusijos rūmų ir bažnyčių architektūrai.
Sanaksar vienuolyno ansamblis yra vienas iš nedaugelio didelių gerai išlikusių XVIII amžiaus antrosios pusės – XIX amžiaus pradžios urbanistikos paminklų, kurio baroko architektūra išsiskiria reikšminga menine verte. Supanti gamta vaidina gyvybiškai svarbų vaidmenį formuojant išraiškingą vaizdą. Ansamblis galingai įsilieja į gamtos peizažą ir savo dinamiškomis formomis sukuria neišsenkančios žmogaus energijos įspūdį.
Pagrindinės vienuolyno šventovės – šventųjų relikvijos. Teodoras, teisusis karys Teodoras (Ušakovas), kun. Aleksandras išpažinėjas. Tarp šventovių gerbiamos ir Dievo Motinos ikonos. Netoliese yra šaltinis Šv. Teodora. Prie vienuolyno yra viešbutis.
Į šį ramų vienuolyną plūsta daugybė piligrimų iš įvairių Rusijos miestų ir miestelių. Siela, kupina abejonių ir daugybės klausimų, trokšta krikščioniško dalyvavimo, protingo, nuoširdaus patarimo, o labiausiai nori prisiliesti prie vyresniųjų paprastumo ir nuolankumo, išminties ir gyvo tikėjimo.
Sanaksarsky vienuolynas yra Mordovijos Respublikoje, Temnikovskio rajone. Priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčios Krasnoslobodsko vyskupijai. Vienuolyno sienos iš vienos pusės stovi tiesiai virš Mokšos upės vandens, iš kitos ribojasi su mišku.
Kaip patekti į vienuolyną
Artimiausios vienuolyno gyvenvietės yra Temnikovo miestas ir Alekseevkos kaimas. Takas nuo Temnikovo iki Sanaksar vienuolyno yra už 4 km. Jums reikia pereiti pėsčiųjų tiltą per Mokšą ir eiti pėsčiomis. Galimas važiavimas taksi, jo kaina yra apie 250 RUR.
Į Temnikovą galite patekti:
- Automobiliu. Atstumas nuo Maskvos yra 540 km į rytus M-5 Uralo greitkeliu per Riazanę. Pakelėje dažnai yra kavinių, svečių namų ir degalinių. Kelio danga asfaltbetonio.
- Autobusu. Iš Maskvos į Temnikovą kasdien kursuoja autobusas. Bilieto kaina vienam keleiviui – 1000 RUR, kelionės laikas – 9 valandos.
- Piligriminės kelionės. Sanaksar vienuolynas įtrauktas į ekskursijų programas iš įvairių Rusijos miestų. Trijų dienų kelionė iš Maskvos su sustojimu Diveeve ir Murome kainuos 5200 - 7500 RUR. Dviejų dienų kelionė iš Saratovo maršrutu Diveevo-Sanaksary kainuoja nuo 2600 RUR vienam asmeniui.
- Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia
- Vladimiro Dievo Motinos ikonos bažnyčia
- Vienuolyno varpinė
- Kristaus Prisikėlimo bažnyčia
- Abato Jeronimo koplyčia-kapas
- Vienuolyno pastatas
- Ląstelių pastatas (XVIII a.)
- Ląstelių pastatas (XVIII a.)
- Ligoninės pastatas
- Ląstelių pastatas (XVIII a.)
- Refektoriaus pastatas (XVIII a.)
- Abato korpusas (XVIII a.)
- Iždo korpusas
- Viešbučio pastatas
- Bokštai ir tvoros sienos
- Išorinė akmeninė tvora (XVIII a.)
- Paminklas admirolui Fiodorui Ušakovui
Kilmės istorija
Sanaksaro Dievo Motinos Gimimo vienuolyną 1659 metais įkūrė didikas Luka Yesyukovas. Pirmieji pastatai buvo mediniai, broliai buvo nedideli. Tėvas Teodosijus, pirmasis vienuolyno abatas, o paskui jo pasekėjai šimtmetį stengėsi plėtoti vienuolyną. Tačiau vienuolynas neturėjo šlovės ar turtų ir sunyko.
Įdomus faktas: vienuolynas savo pavadinimą gavo nuo šalia esančio to paties pavadinimo ežero. Išvertus iš vietinės tarmės, „sanaksar“ reiškia „gulėti pelkėtoje vietovėje“.
XVIII amžiaus pabaigoje, atvykus gerbiamam tėvui Teodorui, vienuolynas pradėjo klestėti. Laikotarpiui 1776-1810 m. buvo pastatyti akmeniniai pastatai:
- Mergelės Marijos Gimimo pagrindinė bažnyčia;
- Vartų bažnyčia su varpine;
- ligoninė Vladimiro bažnyčia;
- Kristaus Prisikėlimo bažnyčia;
- Dviejų aukštų pastatai broliams, dirbtuvės, valgykla;
- Išorinės sienos su dviem bokštais.
Pagrindinis Sanaksaro geradarys buvo buvęs Rusijos imperijos laivyno admirolas Fiodoras Fedorovičius Ušakovas. Jis nusipirko Alekseevkos kaimą netoli vienuolyno ir ten apsigyveno. Pasninko metu jis gyveno vienoje iš kamerų ir vienodai su broliais laikėsi taisyklių. Per savo gyvenimą jis paaukojo dideles sumas vienuolyno reikmėms, o po mirties paliko būti palaidotas jo sienose.
Įdomus faktas: XIX amžiaus viduryje Sanaksaro vienuolyno broliai pasipildė iš didikų ir buvusių kariškių.
Gerovė pradėjo mažėti XX amžiaus pradžioje. Bolševikinės idėjos fermentavosi tarp vienuolių, o moralė sunyko.
1920 m. dėl riaušių buvo nuverstas rektorius, išniekintos šventovės, o turtas atiteko plėšikams. Sugriautos šventyklų galvos, nuniokotos kapinės, apgadinti meniniai paveikslai. Vienuolyno patalpos buvo naudojamos kaip arklidės, garažai kaimo mašinistų mokyklai, sandėliai.
Vienuolyno atgimimas ir restauravimas prasidėjo 70-aisiais sovietų valdžiai nusprendus išsaugoti architektūros paminklą. Vienuolynas pradėjo veikti 1991 m.
Oras ir klimatas
Vietovės, kurioje yra Sanaksar vienuolynas, klimatas yra vidutinio klimato žemyninis. Oro sąlygos yra maždaug tokios pačios kaip centriniame Rusijos regione. Oro temperatūra svyruoja nuo -10 sausio iki +30 liepą.
Piligriminė kelionė į Sanaksar šventovę galima ištisus metus.
Vienuolyno relikvijos ir šventovės
Sanaksar vienuolyno teritorijoje yra 4 bažnyčios ir Schemos abato Jeronimo koplyčia-kapas. Yra bažnyčios parduotuvė, kurioje parduodami suvenyrai, ikonos, knygos ir bažnyčios reikmenys. Ir visas baroko stiliaus architektūrinis ansamblis nepalieka abejingų lankytojų.
Piligrimai iš įvairių Rusijos miestų keliauja į Sanaksary, kad pagerbtų šventoves:
- Stebuklingoji Kazanės Dievo Motinos ikona;
- Mergelės Marijos ikona;
- Teodoro relikvijos;
- Teisuolio kario Teodoro Ušakovo relikvijos ir paminklas jo garbei;
- Aleksandro Išpažintojo relikvijos.
Vienuolyne yra vienas šventasis šaltinis, o už jo – antrasis, pavadintas Šv. Teodosijaus vardu. Teritorijoje yra du uždari baseinai su turėklais ir laipteliais.
Naudinga informacija
Sanaksar vienuolyne yra svečių namai piligrimams. Vyrai apgyvendinami vienuolyno viduje, moterys – už jo ribų. Maksimali viešnagės trukmė yra 3 dienos. Jei planuojate nakvoti vienuolyne, iš anksto pasiteiraukite viešbučio apie užimtumą. Apgyvendinimas ir maitinimas vienuolyno refektoriuje svečiams yra nemokami.
Įdomus faktas: šalia vienuolyno vartų yra parduotuvė, prekiaujanti gardžiais vienuoliškais kepiniais.
Apsilankymas šventajame vienuolyne reikalauja laikytis elgesio ir išvaizdos taisyklių:
- Priešais vienuolyno vartus jie nusilenkia ir tris kartus daro kryžiaus ženklą;
- Garsūs pokalbiai, šurmulys, triukšmas neleidžiamas vienuolyno teritorijoje, bažnyčiose, svetainėje;
- Piligrimai, nakvojantys, griežtai laikosi vidaus taisyklių ir dalyvauja visose pamaldose;
- Drabužiai turi būti ilgomis rankovėmis, švarūs ir tvarkingi. Moterys privalo dėvėti sijonus ir šalikus;
- Draudžiama naudoti kosmetiką, kuri palieka žymes bučiuojantis;
- Susisiekę su dvasininku pirmiausia prašo palaiminimo, o tik po to kreipiasi į reikalo esmę.
Sanaksar vienuolynas priima tikinčiuosius, norinčius dirbti Dievo garbei. Atlyginimas už darbą – pastogė ir maistas.
Sanaksar vienuolynas turi 359 metų istoriją, per kurią būta pakilimų ir nuosmukių. Piligriminė kelionė į šventą vietą, malda bažnyčioje, prausimasis šventojo šaltinio šriftu suteiks ramybę ir ramybę, o Kazanės Dievo Motinos ikona turi galimybę išgydyti ligas.
Visuomenėje auga domėjimasis dvasiniu gyvenimu ir stačiatikių krikščionių tikėjimu. Vieniems tai – dėl meilės istorijai, o daugeliui tai – neatidėliotina būtinybė ir vienintelis būdas suprasti pasaulį, rasti vidinę šerdį. Daugelio bažnyčių pirmtakai buvo šventų žmonių įžvalgos, turtingas istorinis paveldas, ne išimtis buvo ir Šv.
Istorija
Iš pirmo žvilgsnio Šv. Barsanufijus turi labai trumpą biografiją, tik dvidešimties metų. Tačiau vienuolyno priešistorė prasidėjo daug anksčiau, kai Ana Ioannovna įsakė pakrikštyti mokšos žmones. Tai įvyko 1740 m. Seliščės gyventojai demonstravo ne tik paklusnumą, bet ir uolumą religiniam gyvenimui. 1756 m. bendruomenė iš karto pastatė dvi medines bažnyčias: Pokrovskio ir Nikolskio. Užtarimo bažnyčia buvo vasaros bažnyčia, ir nuo jos kaimas gavo savo bažnyčios pavadinimą - Užtarimo Selishchi, o Nikolskoje pamaldos vykdavo šaltuoju metų laiku.
Iki XIX amžiaus pradžios Užtarimo-Selishchansky parapijoje buvo 5500 žmonių. Laikui bėgant gyvenvietė išaugo ir buvo padalinta į du parapinius kaimus. Mikalojaus bažnyčioje pasiliko Selišiai, o Novye Vyselki arba Borzunovka kaimo parapijiečiai (3900 parapijiečių) lankė Užtarimo bažnyčią, kurioje buvo Šv. Mikalojaus koplyčia.
Iki XIX amžiaus vidurio, 1854 m., Novye Vyselki kaime buvo pastatyta didelė mūrinė bažnyčia, kurioje buvo trys altoriai: Švenčiausiosios Dievo Motinos užtarimo ir koplyčios, pašventintos Didžiojo lygaus garbei. -Apaštalai princas Vladimiras ir didžioji kankinė Irina. Šventykla pakartojo Serafimų-Divejevskio vienuolyno architektūrą.
Po revoliucijos XVII a
Po revoliucijos prasidėjo kova su religija, tačiau parapijiečiai kurį laiką sugebėjo išsaugoti bažnyčias. 1934 m. Novye Vyselki bažnyčia buvo visiškai sunaikinta. Pokrovskoje Seliščėje bažnyčios stovėjo nepažeistos, tačiau jose buvo vietos komunos sandėliai. Nuversti kupolų kryžiai, visiškai sunaikinta varpinė.
1975 m. vietos valdžia abi bažnyčias – Nikolskio ir Pokrovskio – priskyrė architektūros paminklams, jos tapo vertingais valstybės saugomais objektais. Tačiau, nepaisant tokių istorijos subtilybių, vasaros šventykla buvo sunaikinta. Tačiau parapijiečiai tikėjo ir tikėjo, kad vietoje sunaikintų bažnyčių iškils naujo vienuolyno kupolai, o šis tikėjimas siejamas su vietine legenda.
Porevoliuciniais metais yra vietinė istorija apie palaimintą seną moterį Dariją. Senoliai pasakoja, kad Daria gimė Pokrovskie Selishchi kaime, o užaugusi tikėjo Dievu ir tapo regėtoja. Maždaug prieš aštuoniasdešimt metų ji išsakė pranašystę, kurioje sakoma, kad vietinės Užtarimo bažnyčios vietoje „švies Dievo malonė ir čia nuo žemės iki pat dangaus degs didžiulė žvakė!
Parapijos sugrįžimas
1991 metais New Selishchi kaime prasidėjo dvasinio gyvenimo atgimimas. Pirmasis reikšmingas įvykis buvo Saransko vyskupijos susikūrimas, kur gyventojai prašė grąžinti bažnyčią ir suformuoti parapiją. Buvo kreiptasi į prašymus ir 1992 metais Šv.Mikalojaus bažnyčia grąžinta bendruomenei. Reikėjo remonto, restauravimo ir naujo pašventinimo. Ceremonija vyko tų pačių metų vasario 7 d., bažnyčia pašventinta Tverės vyskupo ir Kazanės stebukladario šv. Barsanufijaus garbei.
Iškilmingą liturgiją atliko šventyklos rektorius Aleksijus. Moterys dažnai tampa aktyviomis bažnyčių atkūrimo dalyvėmis ir uoliausiomis parapijiečiais. Taip buvo ir parapijos bažnyčioje, kur greitai susikūrė nedidelė seserų bendruomenė. Seserų rankomis atlikta daug darbų, o sekėjų skaičius pamažu augo.
Vienuolyno kilmė
Seserų kolektyvas, kurį vienijo tikėjimas ir noras savo gyvenimą skirti vienuolinei tarnybai, pagausėjo. Jų darbas pagerino teritoriją, kurioje netrukus bus suformuotas Šv. Barsanufijaus vienuolynas (Mordovija). Hegumenas Aleksijus buvo pirmasis darbe, maldoje ir pamokymuose.
Vienuolynas buvo aptvertas aukšta (2,5 metro) siena, o į teritoriją patekimui padaryti arkiniai geležiniai vartai. Vienuolyno sutvarkymas tuoj pat buvo didžiulis: pastatytas rektoriaus pastatas ir patalpa prosforai gaminti. Seserims buvo skirtos kameros atnaujintame bibliotekos pastate. Jie padėjo pamatus kepyklai, naujokų namams, kepyklai, pirčiai ir karvidei. Savo poreikiams tenkinti sodyboje sukūrė sodą su vaismedžiais ir uogakrūmiais, paženklino ir įveisė daržą.
1996 m. bažnyčioje vienuoliniu gyvenimu jau užsiėmė dvidešimt seserų, o tai pagal bažnytinio gyvenimo taisykles leido, gavus atitinkamą prašymą, bendruomenę pervadinti į vienuolyną. Dekretas dėl pavadinimo buvo priimtas 1996 m. vasario 22 d.
Vienuolinis gyvenimas
Šv. Barsanufijaus vienuolynas (Mordovija) nuo pat įkūrimo gyveno pagal vienuoliškus įstatymus. Vienuolyno organizatorius abatas Aleksijus ir abatė abatė Barsanuphia deda visas pastangas plėtoti vienuolyną. Vienuolyne pagal cenobitinę chartiją jau gyvena daugiau nei šimtas seserų. Reikšmingus vienuolinio ir vienuolinio gyvenimo klausimus sprendžia Dvasinė taryba.
Šv. Barsanuphievskio vienuolynas kaip taisyklę priėmė griežtą vienuolystės taisyklę. Čia kiekvieną dieną per dieną atliekamas didelis pamaldų ratas, nuolat skaitoma Psalmė, pagal savaitės dienas meldžiamasi šventiesiems. Kasdieninės atminimo pamaldos tapo tradicija, meldžiamasi Dievo Motinos garbei.
Seserys stengiasi uoliai dalyvauti visuose bažnyčios ritualuose ir maldose. Be bendrų bažnytinių pamaldų, galioja ir vienuolyno ryto ir vakaro taisyklės. Vienas iš svarbių kasdienių įvykių – naktinė kryžiaus procesija aplink vienuolyną su Dienos šventės arba Šv. Barsanufijaus ikona.
Baltoji šventykla ir jos stebuklai
Barsanuphievskio vienuolyne šiuo metu yra aštuonios bažnyčios, viena iš jų yra šalia gyvybę teikiančio šaltinio. Vienuolynas pagrįstai didžiuojasi Kristaus Prisikėlimo katedra. Kryžminė bažnyčia su dešimčia kupolų ir varpine. Sniego baltumo didinga bažnyčia įkurta 2002 m., projekto autorius – V. V. Kurbatovas. Varpinė yra 39 metrų aukščio, o jos „balsą“ sudaro aštuoni varpai. Šventinis, galingiausias Stopud varpas papuoštas įsimintinu užrašu.
Ši šventykla turi įdomią istoriją. Pasirinkę vietą jai statyti, ilgai negalėjo apsispręsti. Abatas ir vienuolyno vienuolės prašė Dievo pagalbos šiuo klausimu. Vieną dieną įsigytoje sodyboje, kurią sudarė mūrinis namas ir mediniai ūkiniai pastatai, kilo gaisras. Vienuolynas šią vietą anksčiau buvo įsigijęs iš aršaus religijos priešininko. Dėl gaisro išliko tik namas, o mediniai pastatai visiškai apdegė. Kaip vėliau paaiškėjo, jie buvo pagaminti iš senos kaimo šventyklos rąstų. Taigi Viešpats parodė kaimenei, kur stovėti naujoji katedra.
Taip pat katedros apatinėje bažnyčioje net 2003-iaisiais statybų metu, prieš Gimimo pasninką, įvyko nuostabus įvykis. Ant statomos šventyklos lubų pasirodė šerkšnu spindintis taisyklingos formos kryžius, pašventintas Šv. Barsanufjevskio vienuolynas ir šventyklos statyba prieš gavėnios pradžią.
Kristaus Prisikėlimo katedroje esantis ikonostasas yra unikalus – jį specialiai šiai bažnyčiai sukūrė keramikos meistrai iš Jekaterinburgo ir yra keturių pakopų. Katedra buvo pašventinta iškilminga ceremonija 2012 m. birželio pradžioje (šventinant Visų Šventųjų savaitę).
Vienuolyno šventyklos ir šventasis šaltinis
Be Kristaus Prisikėlimo katedros, vienuolyno teritorijoje ir už jos ribų yra šios bažnyčios: Šv. Barsanufijaus (buv. Šv. Mikalojaus bažnyčia), Šv. Mikalojaus Stebuklininko, Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimo, Arkangelo Mykolas, kankinys Panteleimonas Gydytojas, koplyčia ir Dono Dievo Motinos ikonos arba gyvybę teikiančio šaltinio bažnyčia.
Viena iš labiausiai gerbiamų vienuolyno šventovių – gydomųjų galių turintis šaltinis, tai patvirtina daugybė sveikimo po ligų faktų. Šaltinis žinomas nuo neatmenamų laikų. Pasak legendos, jį rado maža akla mergaitė, kuri dieną prieš tai sapnavo ir pasakė, kur ji turėtų nusiprausti. Dėl to mergina atgavo regėjimą ir pamatė, kad nuo tada šaltinis buvo daugybės Selishchansky parapijiečių ir žmonių iš įvairių šalies vietų.
Šaltinis visada buvo gerbiamas, šimtmečius ten stovėjo koplyčia. Ji buvo sunaikinta iškart po revoliucijos, o šventoji vieta ilgą laiką išliko be ypatingų ženklų, tačiau kenčiančiųjų srautas į ją neišdžiūvo. Situacija pasikeitė 2000 m., kai su seserų pagalba ir mecenatų lėšomis šalia šaltinio buvo pastatyta šventykla Dono Dievo Motinos ikonos garbei. Nuo 2007 metų veikia uždaras baseinas.
Barsanuphievsky vienuolynas (Mordovija) rūpinosi šaltiniu ir šventykla. Religinių procesijų su dideliu būriu, lydimų kunigų ir vienuolyno seserų, nuotraukos rodo pagarbų ir krikščionišką požiūrį į ikonišką vietą. Religinė procesija vyksta Sekminių vidurio dieną;
Šiltuoju metų laiku kiekvieną trečiadienį meldžiamasi už ikonėlę „Neišsenkama taurė“. Ypatinga šventė – Dono Dievo Motinos ikonos pagerbimo diena (rugsėjo 1 d.). Šią dieną vyksta iškilmingos maldos pamaldos, sakomi padėkos žodžiai Dangaus Karalienei.
Pasaulietiški rūpesčiai
Pagrindinis vienuolijų rūpestis yra malda, tačiau bet kuriame vienuolyne jie daug laiko skiria pasaulietiniams reikalams. Vienuolinį gyvenimą galima laikyti bandymu sukurti idealią bendruomenę, kurioje viešpatauja tarpusavio supratimas, malda, meilė bet kuriam artimui ir nenutrūkstamas darbas dėl bendros gerovės. Per savo trumpą istoriją Šv. Barsanufjevskio vienuolynas demonstruoja, kad laikosi pagrindinių stačiatikybės principų, kur socialinė sfera yra tokia pat svarbi kaip maldos taisyklė.
Vienuolyne veikia vaikų namai merginoms, kurioms gyvenimas vienuolyne reiškia normalią socializaciją, išsilavinimą ir, svarbiausia, meilę. Daugelis jų per savo trumpą gyvenimą patyrė daug sielvarto, traumuoti dėl tėvų apleidimo ir žiaurumo. Yra keletas studentų su negalia. Merginos gyvena vienuolyne ir gauna pilną mokyklinį išsilavinimą. Siekdamos atskleisti savo talentus, seserys jas moko visų rūšių rankdarbių, piešimo, dainavimo. Mokiniai yra visaverčiai vienuolinio gyvenimo dalyviai.
Deramas dėmesys skiriamas ir vyresnio amžiaus bendruomenės nariams. Jiems įrengtas išmaldos namelis, kuriame gyvena pagyvenusios vienuolės ir pamaldžios, artimųjų neturinčios pasaulietės. Jie gauna medicininę priežiūrą ir priežiūrą. Dvasinėms reikmėms pastate yra Gydytojas, gulintys ligoniai savo kamerose priima komuniją. Vienuolyne esantis medicinos centras teikia profesionalią pagalbą ne tik vienuolėms, bet ir vietos gyventojams. Priėmimą veda medicinos išsilavinimą turinčios slaugytojos.
Teisingi darbai
Seserų gyvenimas pilnas darbų ir maldų. Savo reikmėms aprūpinti vienuolyno žemėse įrengiami sodai, daržai, auginami kviečiai, rugiai ir kitos žemės ūkio kultūros. Tvartas pilnas gyvulių, yra karvių, ožkų, avių. Vienuolyne auginamos vištos, antys, kalakutai ir žąsys. Tvenkiniuose taškasi žuvys.
Vienuolyno vaistinė yra viena iš vietų, kur malonu apsilankyti ir sužinoti naujų dalykų apie aplinkinius augalus bei suprasti jų gydomąsias savybes. Liaudies medicinos tradicijas palaiko Šv. Barsanufijaus vienuolynas. Seserų gaminami tepalai yra labai populiarūs ir gydo daugelį ligų. Preparato pagrindas – natūralios žaliavos – bičių vaškas, vaistažolės ir Dievo palaima.
2004 m. vienuolynas laimėjo pagrindinį teminės parodos „Kalėdinė dovana“ prizą už vaistinius preparatus ir vaistažolių mišinį. Vaistų, vaistažolių ir gydomųjų arbatų galima įsigyti parodose, tiesiai vienuolyne arba kreiptis į vienuolyną bet kokiu patogiu būdu.
Seserys turi daug rūpesčių, o viską reikia padaryti. Čia jos slaugo ligonius, moko ir rūpinasi vaikais, pačios seserys skaito daug dvasinės literatūros, toliau tęsia mokslus. Daug laiko skiriama kraštotyros tyrinėjimams. Abatė Barsanuphia tvirta ranka valdo gyvenimo būdą, o Šv. Barsanufijaus vienuolynas klesti per jos darbus ir maldas. Motina Jeremija atlieka vienuolyno buhalterės pareigas, ji yra energinga, kupina jėgų ir energijos, pasiruošusi padaryti daugiau, nei reikalauja jos darbas.
Vienuolės uoliai laikosi vienuolyno taisyklių, reikalaujančių nuolankumo, savo valios išsižadėjimo ir daugybės maldų bei pamaldų. Ant jų pečių krenta ir įvairios buities bėdos. Vienuolyne veikia kunigų rūbų siuvimo dirbtuvės, ikonų tapybos dirbtuvės, knygų įrišimo dirbtuvės, tobulinamas siuvinėjimo menas, mezgami šilti drabužiai.
Įkūrimo data: 1901
Būsena: galioja
Adresas: rep. Mordovija, Kovylkinsky rajonas, k. Kimlyai
Moterų bendruomenė, sukurta XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje K. E. Akhlestinos (vėliau abatės Kotrynos) pastangomis, Flegontovajos kalne, kur 1856–1870 m. dirbo atsiskyrėlis Flegontas Ostrovskis. Nuo 1889 m. paskirtas į Ėmimo į dangų Krasnoslobodskio vienuolyną, Būsena 1896 m. gavo bendruomenę, 1901 m. – vienuolyną. Po revoliucijos jis buvo uždarytas, teritorijoje įsikūrė valstybinis ūkis, vėliau – vaikų globos namai, beveik visi pastatai sugriauti. 1997 m. jis buvo atstatytas kaip vyriškas.
Šalia Šv. Jono teologo Makarovo vienuolyno Ermitažas
Įkūrimo data: 2007
Būsena: galioja
Adresas
Sketa, pastatyta giraitėje į šiaurę nuo vienuolyno, nuo 2007 m. Metropoliteno iniciatyva. Mordovijos Barsanufijus. Čia iškilo devynios nedidelės medinės bažnytėlės, varpinė, celės, didelis piligrimystės centro pastatas.
Varsonofjevskio Pokrovsko-Seliščenskio vienuolynas
Įkūrimo data: 1996
Architektas: 2005-2010: Kurbatovas V.V.
Būsena: galioja
Adresas: rep. Mordovija, Zubovo-Polyansky rajonas, k. Pokrovskie Selishchi
1996 m. atidarytas vienuolynas, kaimo kunigo hieromonko (dabar abato) Aleksijaus (Degajevo) pastangomis atstačius Užtarimo bažnyčią.
Tolimoji Šv. Jono teologo Makarovo vienuolyno dykuma
Įkūrimo data: pradžia 2010-ieji
Būsena: sutaupyti
Adresas: rep. Mordovija, Saranskas, p. Makarovka, g. Nagornaya
Makarovo vienuolyno brolių vienuolynas, statomas į šiaurę nuo pagrindinio vienuolyno pastatų komplekso ir vienuolyno „Šalia vienuolyno“. Čia buvo pastatytos kelios bažnyčios, celių pastatai, vaikų stovyklavietė, šiltnamis ir kt.
Makarovskio Šv. Jono teologo vienuolynas
Įkūrimo data: 1995
Būsena: galioja
Adresas: Mordovijos Respublika, Saranskas, p. Makarovka, g. Nagornaya
Vyrų vienuolynas, įkurtas 1995 m. kaip atkurto šventyklos ansamblio dalis Makarovkos kaime. Šventyklos kompleksas yra unikalus Maskvos baroko dvasios paminklų ansamblis. Dauguma pastatų pastatyti I pusėje. XVIII a., įskaitant tvorą su bokštais (atkurta aštuntajame dešimtmetyje) ir daugiapakopę varpinę. Aktyviai lankomas, in con. 2000-aisiais šalia senosios teritorijos buvo pastatytas platus piligriminio turizmo centras.
Krasnoslobodskio atsimainymo vienuolynas
Įkūrimo data: 1655
Būsena: galioja
Adresas: rep. Mordovija, Krasnoslobodskio rajonas, kaimas. Preobraženskis
Viduryje vyresniojo Dionizo netoli Krasnoslobodsko miesto įkurtas vyrų vienuolynas. XVII a., oficialiai atidarytas 1655 m. Perstatytas iš akmens kaip vientisas ansamblis. Genadijus XVIII-XIX amžių sandūroje. 1928 m. uždarytas pastatas yra kaimo profesinė mokykla. 1994 metais atkurta kaip moteriška, o nuo 1995 metų – kaip vyriška.
Paraskeva-Voznesensky Paygarm vienuolynas
Įkūrimo data: 1884
Architektas: 2006 m. – Neždanovas S. M.: (varpinė)
Būsena: galioja
Adresas: rep. Mordovija, Ruzajevskio r., k. Paygarma
Netoli garbingos vietos įsikūręs vienuolynas nuo XVIII a. Pyatnitsky pavasaris. 1865 m. įkurta bajorės M. M. Kiselevos ir naujokės P. S. Smirnovos (vėliau abatė Paraskeva) kaip moterų bendruomenė, 1884 m. gavo vienuolyno statusą. Į pradžią XX amžiuje gyventojų turintis vienuolynas su dideliu ūkiu, mokyklomis, vaikų namais, ligonine ir išmaldos namais. Pradžioje uždaryta 1920-ieji Pastatuose veikė ligoninė, vėliau buvo sulaužyti sandėliai, karinis dalinys, tvora ir varpinė. Restauruotas 1994 m.
Pokrovsky Drakino vienuolynas
Įkūrimo data: 1998
Būsena: galioja
Adresas: rep. Mordovija, Torbejevskio rajonas, kaimas. Drakino
Vyrų vienuolynas, įkurtas 1998 m. Drakino kaime esančioje Užtarimo bažnyčioje.
Dievo Motinos gimimo Sanaksar vienuolynas
Įkūrimo data: 1659
Architektas: 1781-1820 - Bylinin F.I (Filaret): - statyba savarankiškai. projektą
Būsena: galioja
Adresas: Mordovijos Respublika, Temnikovskio rajonas, Sanaksarsky vienuolynas
Vaizdingiausiame Mordovijos kampelyje yra tikras perlas – stačiatikių vienuolynas nuostabiu pavadinimu „Sanaksarsky vienuolynas“. Galbūt šis pavadinimas kilęs iš žodžio „sinaksar“ – taip Rusijoje buvo vadinamas trumpas šventųjų gyvenimas, arba iš mordoviško „sanav sara“, reiškiančio pelkėtą vietą, arba nuo Sanaksaro ežero, esančio žemumoje prie jo sienų. .
Olginskio vienuolynas
Įkūrimo data: GERAI. 1900 m
Būsena: galioja
Adresas
Visi R. 1880-aisiais Paygarmo vienuolyno abatė abatė Paraskeva Insar mieste netoli Turgaus aikštės nusipirko nedidelį sklypą ir pastatė nedidelį viešbutį vienuolėms, atvykusioms į rajono sostinę verslo reikalais. Visi R. 1890-aisiais šalia kiemo gyvenęs kolegialus asesorius Aleksandras Aleksejevičius Delfinskis pasiūlė ig. Paraskeva jo dvaro dalis, iš kurios atsiveria vaizdas į Turgaus aikštės ir gatvės kampą. Maskva. Abatė priėmė dovaną, tačiau vienuolyno neplėtė, nes vienuolynas tuo metu neturėjo laisvų pinigų.
Šv. Tikhvino vienuolynas
Įkūrimo data: 1890
Būsena: galioja
Adresas: Rusija, Mordovijos Respublika, Insar.
Insarsky Šv. Olginskio (Šv. apaštalams lygiavertės didžiosios kunigaikštienės Olgos vardu) vienuolynas iškilo vėlai. XIX a kaip Paygarm Paraskeva-Voznesensky vienuolyno kiemas. Be šventyklos, kompleksą sudarė du pastatai – gyvenamasis ir komunalinis, taip pat atskira varpinė.
Trejybės Chufarovskio vienuolynas
Įkūrimo data: 1885
Būsena: galioja
Adresas: rep. Mordovija, Romodanovskio rajonas, kaimas. Bolšojė Chufarovo
Vienuolynas, įkurtas padedant vietiniam vietiniam ir dykumos gyventojui seniūnui Ignacijui Veršininui. 1868 metais gavo moterų išmaldos statusą, 1877 - moterų bendruomenės, 1885 - vienuolyno statusą. Mūrinės kameros ir tvora buvo pastatyti 1870 m. Jis buvo galutinai uždarytas 1924 m., pastatus užėmė kalėjimas ir jie buvo iš dalies sunaikinti. Vėliau jį užėmė našlaičių namai ir profesinė mokykla, o 1990-aisiais ji buvo daugiausia apleista. 1994 metais buvo atstatytas kaip vyriškas pastatas, pastatyta nauja tvora ir nemažai pastatų.
