Dvasinis karas, siautėjęs aplink Jėzų, buvo akivaizdus dar prieš Jo gimimą. Matas rašė apie tai, kaip karalius Erodas labai sunerimo sužinojęs, kad jo valstybėje turi gimti naujas karalius. Kai magai atvyko iš rytų ir paklausė, kaip jie galėtų rasti „gimusį žydų karalių“, Erodas liepė informuoti jį apie įvykius. Vėliau jis ketino atsikratyti To, kuris vėliau, kaip jis bijojo, gali atimti jo sostą. Sužinojęs, kad išminčiai jį apgavo ir neketino grįžti, kad praneštų jam apie Jėzaus buvimo vietą, Erodas įsakė savo kariams pulti Betliejų ir išnaikinti visus jaunesnius nei dvejų metų amžiaus kūdikius.

Ši skubi priemonė nebuvo protingo žmogaus poelgis! Visai ne. Velnias įkvėpė Erodą įvykdyti šias žudynes. Jėzus, žinoma, buvo išgelbėtas, nes... Angelas perspėjo Mariją ir Juozapą bėgti į Egiptą.

Vėliau konfliktas su šėtonu pasireiškė Nazarete, kur Jėzus gyveno trisdešimt metų. Miestiečiai stebėjo, kaip Juozapo sūnus auga ir pagaliau sulaukė vyriškumo. Jie negirdėjo, kaip Jis piktžodžiavo, keikė ar ką nors įskaudino. Tačiau kai Jis grįžo į Nazaretą ir viešai kalbėjo sinagogoje (Lk 4, 16-32), jie įsiuto, sugriebė Jį ir „nuvedė į kalno viršūnę, ant kurios buvo pastatytas jų miestas, kad jį nuverstų. “ (t. 29). ). Kodėl absoliučiai normalūs žmonės norėjo nužudyti gerą, malonų tautietį? Toks veiksmas yra priešingas Sveikas protas. Taigi velnias bandė sunaikinti Jėzų anksčiau laiko.

Tai pastebime ir Gadaro demono atveju, žmogaus, kuris savyje turėjo demonų legioną (Morkaus 5). Pasak Biblijos, tiesiogine prasme visi jo bijojo, buvo baisu net praeiti pro šalį. Dėl šio laukinio visi turėjo pasirinkti kitą kelią. Kai Jėzus ėjo pro šalį, demonas riaumodamas išbėgo prie Jo. Jis norėjo nužudyti Kristų, bet atsistojo priešais jį ir paklausė: „Kaip tavo vardas Kai dvasios pasivadino „legionu, nes mūsų daug“, Viešpats įsakė joms išeiti.

Kitas netiesioginis susitikimas su tamsos kunigaikščiu įvyko Jėzui miegant valtyje Galilėjos ežere. Audra prasidėjo nenatūraliai greitai. Šventasis Raštas sako, kad jis pasirodė „staiga“. Kaip sužinome iš Jobo knygos, velnias šiek tiek valdo elementus. Jėzus miegodamas bandė nuplukdyti valtį į jūros dugną. Be jokios abejonės, velnias manė, kad jei jis galėtų netiesiogiai pulti Jėzų, jis galėtų jį nužudyti. Žinoma, jo bandymas nepavyko: mokiniai pažadino Kristų, Jis sudraudė audrą, o jūrą užklupo nuostabi tyla.

Velnias taip pat bandė nužudyti Viešpatį religinių lyderių neapykantos ir apgaulės pagalba. Aš netikiu, kad kunigai ir fariziejai tiesiog nekentė Jo. Kažkas jiems užkliuvo. Viskas prasidėjo nuo pasididžiavimo. Jie manė: „Jei šis Jėzus ir toliau bus čia, Jis atims iš mūsų prestižą. Turime greitai jo atsikratyti! Velnias jiems padėjo iki pat Viešpaties nužudymo akimirkos.

Šėtonas netiesiogiai užpuolė Kristų ir per Judą, kuris Jį išdavė. Lukas pažymi, kad „Šėtonas įėjo į Judą“ (Lk 22:3). Judas nebuvo tikrasis Jėzaus priešas, juo pasinaudojo velnias. Vengdamas tiesioginės konfrontacijos, jis nusprendė nužudyti Jį apgaulės būdu.

• Leviticus 17:7 Kad jie nebeaukotų savo aukų stabams, o paskui sektųsi paleistuvavimu. Tai bus jiems amžinas įsakymas per visas kartas.
• Deut. 32:17 aukojamas demonams, o ne Dievui, dievams, kurių jie nepažino, naujiems, kurie atėjo iš jų kaimynų ir apie kuriuos jūsų tėvai negalvojo.
• 2 metai. 11:15 Jis paskyrė jam kunigus ant aukštumų, ant ožkų ir jaučių, kuriuos jis padarė.
• Ps. 105:36; Matt. 4:9; Luko 4:7; 1 Kor. 10:20,21; 1 Timas. 4:1; Atviras 13:4;

Pamaldų draudimas

• Liūtas. 17:7 Kad jie nebeaukotų savo aukų stabams, o paskui sektųsi paleistuvavimu. Tai bus jiems amžinas įsakymas per visas kartas.
• Zachas. 13:2 Tą dieną, sako kareivijų Viešpats, aš išnaikinsiu stabų vardus, ir jie nebebus minimi, taip pat pašalinsiu netikrus pranašus ir netyroji dvasia iš žemės.
• Atviras 9:20 Bet likusieji žmonės, kurie nemirė nuo šių negandų, neatgailavo dėl savo rankų darbų, kad negarbintų demonų ir auksinių, sidabrinių, varinių, akmeninių ir medinių stabų, kuriuos galėjo. nei matyti, nei girdėti, nei vaikščioti.

Sauliaus apsėdimas

• 1 Jis. 16:14-23 14. Viešpaties Dvasia pasitraukė nuo Sauliaus ir jį pasipiktino piktoji dvasia nuo Viešpaties. 15 Sauliaus tarnai jam tarė: “Štai pikta dvasia nuo Dievo tave vargina. 16. Tegul mūsų šeimininkas įsako savo tarnams, kurie yra prieš jus, paieškoti arfa groti mokančio žmogaus, o kai ant tavęs užeis piktoji Dievo dvasia, jis, grodamas ranka, tave nuramins. 17 Saulius atsakė savo tarnams: “Suraskite man vyrą, kuris gerai žaidžia, ir pristatykite jį man”. 18. Tada vienas iš jo tarnų tarė: štai, aš mačiau, kad Jesė Betliejus turėjo sūnų, mokantį žaisti, narsų ir karingą vyrą, išmintingą kalbą ir iškilų išvaizdą, ir Viešpats buvo su juo. 19 Saulius pasiuntė pasiuntinius pas Jesę ir tarė: “Atsiųsk pas mane savo sūnų Dovydą, kuris yra su kaimene”. 20. Ir Jesė paėmė asilą su duona, butelį vyno ir vieną ožiuką ir nusiuntė su savo sūnumi Dovydu pas Saulių. 21 Dovydas atėjo pas Saulių ir tarnavo jam. Jis jam labai patiko ir tapo jo ginklanešiu. 22 Saulius pasiuntė pas Jesę: "Tegul Dovydas tarnauja su manimi, nes jis rado malonę mano akyse". 23. Ir kai dvasia nuo Dievo užėjo ant Sauliaus, Dovidas paėmė arfą ir grojo, ir Saulius pasijuto linksmesnis ir geriau, ir piktoji dvasia nuo jo pasitraukė.
• 1 Jis. 18:10-11; 19:9-10

Du vyrai iš Gergesin šalies

• Mat. 8:28-34 Ir kai Jis atvyko į kitą pusę į Gergesino šalį, Jį pasitiko du demonai, kurie išėjo iš kapų, labai įnirtingi, kad niekas nedrįso tuo keliu eiti. 29. Ir štai jie šaukė: ką tu turi su mumis, Jėzau, Dievo sūnau? Tu atėjai čia anksčiau laiko mūsų kankinti. 30. Tolumoje nuo jų ganėsi didelė kiaulių banda. 31. Ir demonai jo prašė: jei tu mus išvarysi, tai siųsk mus į kiaulių bandą. 32. Ir jis tarė jiems: eikite. Jie išėjo ir įėjo į kiaulių bandą. Taigi visa kiaulių banda stačiu šlaitu nuskubėjo į jūrą ir mirė vandenyje. 33. Bėgo piemenys ir, atėję į miestą, papasakojo apie viską ir apie tai, kas atsitiko demono apsėstam. 34. Ir štai visas miestas išėjo pasitikti Jėzaus; Pamatę Jį, jie paprašė pasitraukti iš jų sienų.
• Ženklas. 5:2-20 Ir kai Jis išlipo iš valties, Jį iškart pasitiko žmogus, išlipęs iš kapų ir buvo apsėstas nešvarios dvasios 3. Jis turėjo savo namus kapuose, ir niekas negalėjo suriškite jį net grandinėmis, 4. Nes jis buvo daug kartų surištas grandinėmis ir grandinėmis, bet sulaužė pančius ir sulaužė pančius, ir niekas negalėjo jo sutramdyti; 5. visada, naktį ir dieną, kalnuose ir kapuose rėkė ir daužė save į akmenis; 6. Pamatęs Jėzų iš tolo, nubėgo ir pagarbino Jį, 7. Ir garsiai šaukdamas tarė: "Ką tu turi su manimi, Jėzau, Aukščiausiojo Dievo Sūnau?" Aš užburiu Tave Dievu, nekankink manęs! 8. Nes Jėzus jam pasakė: „Išeik, nešvari dvasia, iš šito žmogaus“. 9. Ir jis jo paklausė: koks tavo vardas? Jis atsakė: “Mano vardas Legionas, nes mūsų daug”. 10. Ir jie Jo daug prašė, kad Jis neišleistų jų iš to krašto. 11. Ten prie kalno ganėsi didelė kiaulių banda. 12. Ir visi demonai maldavo Jį, sakydami: pasiųsk mus tarp kiaulių, kad į juos įeitume. 13. Jėzus tuoj pat leido jiems. Netyrosios dvasios išėjo ir įėjo į kiaules. o banda puolė stačiu šlaitu į jūrą, ir jų buvo apie du tūkstančius. ir nuskendo jūroje. 14. Tie, kurie ganydavo kiaules, bėgdavo ir pasakodavo mieste ir kaimuose. O gyventojai išėjo pažiūrėti, kas atsitiko. 15. Jie ateina pas Jėzų ir mato, kad demonas, kuriame buvo legionas, sėdi apsirengęs ir sveiko proto; ir jie išsigando. 16. Tie, kurie tai matė, papasakojo, kaip tai atsitiko demono apsėstam žmogui, ir apie kiaules. 17. Ir jie pradėjo prašyti, kad jis pasitrauktų iš jų ribų. 18. Ir kai Jis įlipo į valtį, demonas paprašė Jį būti su juo. 19. Bet Jėzus jam neleido, bet tarė: Eik namo pas savo žmones ir pasakyk jiems, ką Viešpats tau padarė ir kaip tavęs pasigailėjo. 20. Jis nuėjo ir pradėjo skelbti Dekapolyje, ką Jėzus jam padarė; ir visi stebėjosi.

Kvailas

• Matt. 9:32-33 Išėję jie atvedė pas Jį nebylį demono apsėstą vyrą. 33. Ir kai demonas buvo išvarytas, nebylys pradėjo kalbėti. O žmonės nustebę sakė: tokio reiškinio Izraelyje dar nebuvo.

Aklas ir kvailas

• Matt. 12:22 Tada jie atvedė pas Jį demono apsėstą aklą ir nebylį. ir jis išgydė jį taip, kad aklas ir nebylys pradėjo kalbėti ir matyti.
• Luke 11:14 14 Vieną dieną Jis išvarė nebylį demoną. ir kai demonas išėjo, nebylys pradėjo kalbėti; ir žmonės nustebo.

Kanaanitės moters dukra

• Matt. 15:22-29 Ir štai iš tų vietų išėjo moteris kanaanietė ir šaukė: „Pagailėk manęs, Viešpatie, Dovydo sūnau, mano dukra žiauriai siautėja! 23. Bet Jis neatsakė jai nė žodžio. Jo mokiniai priėjo ir prašė: paleisk ją, nes ji rėkia paskui mus. 24 Jis atsakė: “Aš buvau pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis”. 25. Ir ji priėjo, nusilenkė jam ir tarė: Viešpatie! Padėk man. 26 Jis atsakė: “Nedera imti vaikų duonos ir mesti ją šunims”. 27. Ji pasakė: Taip, Viešpatie! bet šunys valgo ir nuo šeimininkų stalo nukritusius trupinius. 28. Tada Jėzus jai atsakė: o moteris! didelis tavo tikėjimas; tegul tau daroma taip, kaip tu nori. Ir jos dukra tą valandą pasveiko. 29 Jėzus nuėjo iš ten ir priėjo prie Galilėjos ežero, pakilo į kalną ir ten atsisėdo.
• Ženklas. 7:25-30 Nes moteris, kurios dukterį buvo apsėsta nešvarios dvasios, išgirdusi apie Jį, atėjusi puolė Jam po kojų. 26. Ir ta moteris buvo pagonys, nuo gimimo sirofėnietė; ir paprašė Jo išvaryti demoną iš jos dukters. 27 Bet Jėzus jai tarė: „Pirmiausia leisk vaikams pasisotinti, nes nedera imti vaikų duonos ir mesti ją šunims“. 28. Ji atsakė Jam: „Taip, Viešpatie! bet net šunys po stalu ėda vaikų trupinius. 29. Ir tarė jai: dėl šito žodžio eik; Demonas paliko tavo dukrą. 30. Ir atėjusi į savo namus, ji pamatė, kad demonas išėjo ir jos dukra guli ant lovos.

Epilepsinis berniukas

• Matt. 17:14-18 Kai jie atėjo pas žmones, prie Jo priėjo žmogus ir, atsiklaupęs prieš Jį, 15. tarė: Viešpatie! pasigailėk mano sūnaus; Per jaunatį jis siautėja ir labai kenčia, nes dažnai metasi į ugnį ir dažnai į vandenį.“ 16. Aš atvedžiau jį pas tavo mokinius, bet jie negalėjo jo išgydyti. 17. Jėzus atsiliepė: “O netikinti ir iškrypusi karta! Kiek laiko aš būsiu su tavimi? Kiek ilgai aš tave toleruosiu? atvesk jį čia pas Mane. 18 Jėzus sudraudė jį, ir demonas išėjo iš jo. ir tą valandą berniukas pasveiko.
• Ženklas. 9:17-27; Luko 9:37-42

Žmogus iš sinagogos

• Morkaus 1:23-26 Jų sinagogoje buvo žmogus, apsėstas nešvarios dvasios, ir jis sušuko: 24. Palik! Ką tu turi su mumis, Jėzau iš Nazareto? Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis. 25 Bet Jėzus sudraudė jį, sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo“. 26. Tada nešvarioji dvasia, purtydama jį ir garsiai šaukdama, išėjo iš jo.
• Luko 4:33-35 Sinagogoje buvo žmogus, turintis nešvarią demonų dvasią, ir jis šaukė garsiu balsu: 34. Palik! Ką tu turi bendro su mumis, Jėzau iš Nazareto? Tu atėjai mūsų sunaikinti; Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis. 35. Jėzus sudraudė jį, sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo“. Ir demonas, parmetęs jį vidury sinagogos, išėjo iš jo, nė kiek jam nepakenkęs.

Marija Magdalena

• Morkaus 16:9 Atsikėlęs anksti pirmąją savaitės dieną, [Jėzus] pirmiausia pasirodė Marijai Magdalietei, iš kurios išvarė septynis demonus.
• Luko 8:2-3 ir kelios moterys, kurias Jis išgydė nuo piktųjų dvasių ir ligų: Marija, vadinama Magdalietė, iš kurios išėjo septyni demonai, 3 ir Erodo prievaizdo Chuzos žmona Joana, Suzana ir daugelis kitų, kurie Jam tarnavo. su savo turtu.

Kiaulių banda

• Matt. 8:30-32 Ir toliau nuo jų ganėsi didelė kiaulių banda. 31 Ir demonai jo klausė: „Jei tu mus išvarysi, tai pasiųsk į kiaulių bandą. 32 Jis tarė jiems: “Eikite”. Jie išėjo ir įėjo į kiaulių bandą. Taigi visa kiaulių banda stačiu šlaitu nuskubėjo į jūrą ir mirė vandenyje.

Kiti Jėzaus tremtiniai

• Matthew 4:24 24 Pranešimas apie Jį pasklido po visą Siriją. ir atnešė pas Jį visus silpnuosius, įvairių ligų ir priepuolių apsėstus, demonų apsėstus, pamišusius ir paralyžiuotuosius, ir Jis juos išgydė.
• Mato 8:16 Atėjus vakarui, atvedė pas Jį daug demonų apsėstųjų, o Jis žodžiu išvarė dvasias ir pagydė visus ligonius.
• Ženklas. 3:22 Rašto žinovai, atvykę iš Jeruzalės, sakė, kad Jame buvo Belzebubas ir kad Jis išvarė demonus demonų kunigaikščio galia.
• Luke 4:41 41 Taip pat išėjo daug demonų, šaukdami: “Tu esi Kristus, Dievo Sūnus”. Ir Jis uždraudė jiems sakyti, kad jie žinojo, kad Jis yra Kristus.

Galia išvaryti demonus buvo suteikta apaštalams

• Matt. 10:1 nei krepšio kelionei, nei dviejų paltų, nei sandalų, nei lazdos, nes darbininkas vertas savo maisto.
• Ženklas. 6:7 Jis pasišaukė dvylika ir pradėjo juos siųsti po du ir suteikė jiems valdžią netyrosioms dvasioms.
• Ženklas. 16:17 Ir tie, kurie tiki, lydės ženklai: Mano vardu jie išvarys demonus; jie kalbės naujomis kalbomis;

Studentų išvarytas

• Ženklas. 9:38 Tada Jonas pasakė: Mokytojau! Mes matėme žmogų, kuris išvaro demonus Tavo vardu ir neseka mumis. ir jie jam uždraudė, nes jis mūsų nesekė.
• Luko 10:17 Septyniasdešimt [mokinių] sugrįžo su džiaugsmu ir tarė: Viešpatie! ir demonai paklūsta mums Tavo vardu.

Petras

• Aktai 5:16 Daugelis iš aplinkinių miestų atvyko į Jeruzalę, atgabendami ligonius ir nešvariųjų dvasių apsėstuosius, ir jie visi buvo išgydyti.

Pavelas

• Aktai 16:16 Atsitiko, kad eidami į maldos namus sutikome tarnaitę, apsėstą būrimo dvasios, kuri per būrimą atnešė savo šeimininkams didelių pajamų. 17 Sekdama paskui Paulių ir mus, ji šaukė: „Šie vyrai yra Aukščiausiojo Dievo tarnai, kurie skelbia mums išganymo kelią“.
• Aktai 19:12 Jie uždėjo ligoniams nosines ir prijuostes nuo savo kūno, ir jų ligos liovėsi, ir piktosios dvasios išėjo iš jų.

Pilypas

• Aktai 8:7 Nes nešvarios dvasios iš daugelio jų apsėstųjų išėjo su dideliu šauksmu, ir daug paralyžiuotų bei luošų pasveiko.

Mokiniai negalėjo išvaryti

• Ženklas. 9:18 Kur tik jį sugriebia, jis meta ant žemės, jis putoja, griežia dantimis ir sustingsta. Liepiau Tavo mokiniams jį išvaryti, bet jie negalėjo.
• Ženklas. 9:28-29 Kai [Jėzus] įėjo į namus, Jo mokiniai paklausė Jį atskirai: Kodėl mes negalėjome jo išvaryti? 29 Jis tarė jiems: „Ši karta negali išeiti kitaip, kaip tik malda ir pasninku“.

Vyriausiojo kunigo Scevos sūnūs bando išvaryti

• Aktai 19:13-16 Net kai kurie klajojantys žydų egzorcistai pradėjo naudoti Viešpaties Jėzaus vardą prieš tuos, kurie turėjo piktųjų dvasių, sakydami: „Prisaikame jus Jėzumi, kurį skelbia Paulius. 14 Tai padarė kokie septyni Skevos, Judo vyriausiojo kunigo, sūnūs. 15 Bet piktoji dvasia atsakė: „Aš pažįstu Jėzų ir pažįstu Paulių, bet kas tu esi? 16 Žmogus, kuriame buvo piktoji dvasia, užpuolė juos ir, juos nugalėjęs, paėmė juos taip, kad jie nuogi ir sumušti išbėgo iš tų namų.

Palyginimas apie žmogų, į kurį sugrįžo nešvarios dvasios

• Matt. 12:43-45 Kai nešvari dvasia išeina iš žmogaus, ji vaikšto per sausas vietas, ieškodama poilsio ir neranda. 44 Tada jis sako: „Grįšiu į savo namus, iš kurių atėjau“. Atvykęs randa negyvenamą, iššluotą ir sutvarkytą. 45 Tada jis eina ir pasiima kitas septynias dvasias, blogesnes už jį patį, ir jos įeina ir ten gyvena. ir tam žmogui paskutinis dalykas yra blogesnis už pirmąjį. Taip bus ir su šia pikta karta.

Jėzus klaidingai apkaltintas demonų apsėdimu

• Ženklas. 3:22-30 Rašto žinovai, atvykę iš Jeruzalės, sakė, kad Jame yra Belzebulas ir kad Jis išvarė demonus demonų kunigaikščio galia. 23 Jis pasišaukė juos ir kalbėjo palyginimais: „Kaip šėtonas gali išvaryti šėtoną? 24 Jei karalystė susiskaldžiusi, ta karalystė negali išsilaikyti. 25 Ir jei namas susiskaldęs, tas namas negali stovėti. 26 Ir jei šėtonas sukilo prieš save ir yra susiskaldęs, jis negali pakęsti, bet jo galas atėjo. 27 Niekas negali įeiti į galiūno namus ir grobti jo gėrybes, jeigu jis pirma nesuriš stipruolio, o paskui neapiplėš jo namų. 28 Iš tiesų sakau jums: visos nuodėmės ir piktžodžiavimas bus atleistos žmonių vaikams, kad ir ką jie piktžodžiuotų. 29 Bet kas piktžodžiauja Šventajai Dvasiai, tas niekada nebus atleistas, bet bus amžinai pasmerktas. 30 [Jis tai pasakė], nes jie sakė: „Jis turi nešvarią dvasią“.
• Jonas 7:20; 8:48; 10:20;

Demonai liudija, kad Jėzus yra Dievo Sūnus

• Matt. 8:29 29 Ir štai jie šaukė: „Ką tu turi su mumis, Jėzau, Dievo Sūnau? Tu atėjai čia anksčiau laiko mūsų kankinti.
• Ženklas. 1:23,24 Jų sinagogoje buvo žmogus, [apsėstas] nešvarios dvasios, ir jis sušuko: 24 Palik! Ką tu turi bendro su mumis, Jėzau iš Nazareto? Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis.
• Ženklas. 3:11; 5:7; Luko 8:28; Aktai 19:15

Žmogaus priešai

• Matt. 12:45 Tada jis eina ir pasiima kitas septynias dvasias, blogesnes už jį patį, ir jos įeina ir ten apsigyvena. ir tam žmogui paskutinis dalykas yra blogesnis už pirmąjį. Taip bus ir su šia pikta karta.

Pasiųstas kurstyti priešiškumą tarp Abimelecho ir Sichemo gyventojų

• Teismas. 9:23 Dievas pasiuntė piktąją dvasią tarp Abimelecho ir Sichemo vyrų, ir Sichemo vyrai nepakluso Abimelechui.

Melo dvasia pranašų burnoje

• 1 Karaliai 22:21 Viena dvasia išėjo ir atsistojo priešais Viešpatį ir tarė: “Palenksiu jį”. Ir Viešpats jam tarė: Su kuo? 22 Jis pasakė: „Išeisiu ir tapsiu melo dvasia visų jo pranašų burnoje“. [Viešpats] tarė: „Palenk jį ir daryk tai; eik ir padaryk. 23 Ir štai dabar Viešpats įdėjo melo dvasią į visų šitų tavo pranašų burną; bet Viešpats apie tave negailestingai kalbėjo.

Jie tiki ir dreba

• Jokūbas 2:19 Jūs tikite, kad yra vienas Dievas. o demonai tiki ir dreba.

Jie bus teisiami didžiajame teisme

Bausmė

• Matt. 8:29 Ir štai jie šaukė: „Ką tu turi su mumis, Jėzau, Dievo Sūnau? Tu atėjai čia anksčiau laiko mūsų kankinti.
• Matt. 25:41 Tada jis pasakys ir tiems, kurie kairė pusė: Pasitrauk nuo manęs, prakeiktas, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams.
• Luko 8:28 Pamatęs Jėzų, jis sušuko, parpuolė priešais Jį ir garsiu balsu tarė: „Ką tu turi bendro su manimi, Jėzau, Aukščiausiojo Dievo Sūnau? Prašau Tavęs, nekankink manęs.
• 2 augintinis. 2:4 Jei Dievas nepagailėjo nusidėjusių angelų, bet, sukaustęs juos pragariškos tamsos grandinėmis, atidavė juos teismui už bausmę.
• Judo 1:6 Jis taip pat saugo angelus, kurie neišlaikė savo orumo, bet paliko savo buveinę amžinose grandinėse tamsoje didžiosios dienos teismui.
• Atviras 12:7-9 Ir kilo karas danguje: Mykolas ir jo angelai kariavo prieš slibiną, o slibinas ir jo angelai kovojo [prieš juos], 8 bet jie neatstojo ir jiems nebeliko vietos. rojus. 9 Ir buvo išmestas didysis slibinas, senoji gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, kuris klaidina visą pasaulį, buvo išmestas į žemę, o jo angelai buvo išvaryti kartu su juo.

2013 m. gegužės 7 d

MALDA DĖL PIKTŲJŲ Dvasių apsėstųjų

priskiriamas Jonui Chrizostomui

Amžinasis Dievas, išlaisvinęs žmonių giminę iš velnio nelaisvės, išlaisvink savo tarną (vardą) nuo visų nešvariųjų dvasių veiksmų, įsakyk nešvariajai ir piktajai dvasiai bei demonui pasitraukti iš savo tarno sielos ir kūno (vardas). ), ir ne pasilikti, o pasislėpti jame .

Tegul jie bėga Tavo šventu vardu, Tavo viengimį Sūnų ir Tavo gyvybę teikiančią Dvasią nuo Tavo rankų kūrinių.

Tebūnie apvalytas nuo visų velnio pagundų, gerbiamasis, ir gyvenk dorai bei pamaldžiai, padarydamas mus vertus tyriausių Tavo viengimio Sūnaus ir mūsų Dievo paslapčių: su Juo esi palaimintas ir pašlovintas Švenčiausioji, geroji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

MALDA PRIEŠ VELNIĄ

(sudarė Optinos seniūno schema-vienuolis Anatolijus Potapovas).

Išgelbėk mane, Viešpatie, nuo ateinančio bedieviško ir piktai gudraus Antikristo gundymo ir paslėpk mane nuo jo spąstų paslėptoje Tavo išganymo dykumoje. Suteik man, Viešpatie, stiprybės ir drąsos tvirtai išpažinti Tavo šventą vardą, kad neatsitraukčiau nuo velnio baimės ir neatsižadėčiau Tavęs, mano Gelbėtojau ir Atpirkėjau, iš Tavo Šventosios Bažnyčios. Bet leisk man, Viešpatie, dieną ir naktį verkti ir verkti dėl savo nuodėmių, ir pasigailėk manęs, Viešpatie, Tavo paskutinio teismo valandą. Amen.

========================

Popiežiaus Leono XIII malda išvarant velnią:

Exorcizamus te, omnis immundus spiritus, omnis satanica potestas, omnis incursio infernalis adversarii, omnis legio, omnis congregatio et secta diabolica, in nomine et virtute Domini Nostri Jesu + Christi, eradicare et effugare a conacleios a dei eccleisia, a elképzelis Eccleiasia divini Agni sanguine redemptis + . Non ultra audeas, serpens callidissime, decipere humanum genus, Dei Ecclesiam persequi, ac Dei electos excutere et cribrare sicut triticum +. Imperat tibi Deus altissimus + , cui in magna tua superbia te similem haberi adhuc praesumis; Qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritaris venire. Imperat tibi Deus Pater + ; imperat tibi Deus Filius + ; imperat tibi Deus Spiritus Sanctus + . Imperat tibi majestas Christi, aeternum Dei Verbum, caro factum + , qui pro salute generis nostri tua invidia perditi, humiliavit semetipsum facfus hobediens usque ad mortem; Qui Ecclesiam suam aedificavit supra firmam petram, et portas inferi adversus eam nunquam esse praevalituras edixit, cum ea ipse permansurus omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Imperat tibi sacramentum Crucis + , omniumque christianae fidei Mysteriorum virtus +. Imperat tibi excelsa Dei Genitrix Virgo Maria +, quae superbissimum caput tuum a primo instanti immaculatae suae conceptionis in sua humilitate contrivit. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et ceterorum Apostolorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis, ac pia Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.Ergo, draco maledicte et omnis legio diabolica, adjuramus te per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + sanctum, per Deum qui sic dilexit Filium sumudum unigenitum daret, ut omnes qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam: cessa decipere humanas creaturas, eisque aeternae perditionis venenum propinare: desine Ecclesiae nocere, et ejus libertati laqueos injicere. Vade, satana, išradėjas et magister omnis fallaciae, hostis humanae salutis. Da locum Christo, in quo nihil invenisti de operibus tuis; da locum Ecclesiae uni, sanctae, catholicae, et apostolicae, quam Christus ipse acquisivit sanguine suo. Humiliare sub potenti manu Dei; contremisce et effuge, invocato a nobis sancto et terribili nomine Jesu, quem inferi tremunt, cui Virtutes caelorum et Potestates et Dominationes Subjectae sunt; quem Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant, dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth.Oremus. Deus coeli, Deus terrae, Deus Angelorum, Deus Archangelorum, Deus Patriarcharum, Deus Prophetarum, Deus Apostolorum, Deus Martyrum, Deus Confessorum, Deus Virginum, Deus qui potestatem habes donare vitam post mortem, requiem post laborem; quia non est Deus praeter te, nec esse potest nisi tu creator omnium visibilium et invisibilium, cujus regni non erit finis: humiIiter spirit majestati gloriae tuae supplicamus, ut ab omni infernaliumuum potestate, laqueo, deceptiona no etrecololium et invisibilium . Per Christum Dominum nostrum. Amen. XIII liūto egzorcizmo malda: exorcizamus te, omnis immundus spiritus, omnis satanica potestas, omnis incursio infernalis adversarii, omnis legio, omnis concharegatio et secreta diabol a, in nomine et virtute domini nostri, jestri et effugare a dei ecclesia , ab animabus ad elképzelm Dei conditis ac pretioso divini Agni sanguine redemptis + . Non ultra audeas, serpens callidissime, decipere humanum genus, Dei Ecclesiam persequi, ac Dei electos excutere et cribrare sicut triticum +. Imperat tibi Deus altissimus + , cui in magna tua superbia te similem haberi adhuc praesumis; Qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritaris venire. Imperat tibi Deus Pater + ; imperat tibi Deus Filius + ; imperat tibi Deus Spiritus Sanctus + . Imperat tibi majestas Christi, aeternum Dei.Verbum, caro factum + , qui pro salute generis nostri tua invidia perditi, humiliavit semetipsum facfus hobediens usque ad mortem; Qui Ecclesiam suam aedificavit supra firmam petram, et portas inferi adversus eam nunquam esse praevalituras edixit, cum ea ipse permansurus omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Imperat tibi sacramentum Crucis + , omniumque christianae fidei Mysteriorum virtus +. Imperat tibi excelsa Dei Genitrix Virgo Maria +, quae superbissimum caput tuum a primo instanti immaculatae suae conceptionis in sua humilitate contrivit. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et ceterorum Apostolorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis, ac pia Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.Ergo, draco maledicte et omnis legio diabolica, adjuramus te per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + sanctum, per Deum qui sic dilexit Filium sumudum unigenitum daret, ut omnes qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam: cessa decipere humanas creaturas, eisque aeternae perditionis venenum propinare: desine Ecclesiae nocere, et ejus libertati laqueos injicere. Vade, satana, išradėjas et magister omnis fallaciae, hostis humanae salutis. Da locum Christo, in quo nihil invenisti de operibus tuis; da locum Ecclesiae uni, sanctae, catholicae, et apostolicae, quam Christus ipse acquisivit sanguine suo. Humiliare sub potenti manu Dei; contremisce et effuge, invocato a nobis sancto et terribili nomine Jesu, quem inferi tremunt, cui Virtutes caelorum et Potestates et Dominationes Subjectae sunt; quem Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant, dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Oremus. Deus coeli, Deus terrae, Deus Angelorum, Deus Archangelorum, Deus Patriarcharum, Deus Prophetarum, Deus Apostolorum, Deus Martyrum, Deus Confessorum, Deus Virginum, Deus qui potestatem habes donare vitam post mortem, requiem post laborem; quia non est Deus praeter te, nec esse potest nisi tu creator omnium visibilium et invisibilium, cujus regni non erit finis: humiIiter spirit majestati gloriae tuae supplicamus, ut ab omni infernaliumuum potestate, laqueo, deceptiona no etrecololium et invisibilium . Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Vertimas

Mes išvarome jus, visokio nešvarumo dvasia, visas šėtono galias, kiekvieną priešišką pragaro kėsininką, kiekvieną legioną, kiekvieną susirinkimą ir velnio sektą, mūsų Viešpaties Jėzaus + Kristaus vardu ir dorybe, išrauti ir bėgti nuo Dievo bažnyčia, iš sielų, sukurtų pagal Dievo paveikslą ir brangiu atpirktųjų Avinėlio krauju. + Tu, gudriausia gyvate, nebedrįsti apgaudinėti žmonių giminės, persekioti Dievo Bažnyčią, atplėšti Dievo išrinktuosius ir išbarstyti juos kaip kviečius. + Visagalis Dievas tau įsako, + kuriam tu vis tiek nori būti lygus savo didžiule išdidumu; Kuris nori išgelbėti visus žmones ir vesti juos į tiesos pažinimą. Dievas Tėvas tau įsako; + Dievas Sūnus tau įsako; +Dievas Šventoji Dvasia tau įsako. + Kristaus, amžinojo įsikūnijusio Žodžio Dievo, didybė jums įsako, + kuris dėl mūsų rasės išgelbėjimo krito iš jūsų pavydo, nusižemino ir buvo klusnus net iki mirties; Kuris pastatė Savo Bažnyčią ant tvirtos uolos ir pažadėjo, kad pragaro vartai jos nenugalės, nes Jis pats liks su ja iki amžiaus pabaigos. Kryžiaus paslaptis + ir visos krikščioniškojo tikėjimo slėpiniai įsako jums kilnumą. + Tau įsakinėja aukštoji Dievo Motina, Mergelė Marija, + kuri nuo pirmos savo nuolankumo nepriekaištingos prasidėjimo akimirkos trenkė įžūliausia tavo galva. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bei kitų apaštalų tikėjimas įsako tau. + Kankinių ir visų šventųjų vyrų bei moterų kraujas liepia tau pamaldžiai užtarti. +Todėl mes užburiame tave, prakeiktoji gyvate ir velnio legione, gyvojo Dievo, + tikrojo Dievo, + šventojo Dievo, + Dievo, kuris taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą: nustokite klaidinti žmones ir pilti ant jų amžinojo pasmerkimo nuodus; nustokite kenkti Bažnyčiai ir surišti jos laisvę į grandines. Dingk, šėtone, visokio melo išradėjas ir šeimininkas, žmogaus išganymo priešas. Padarykite vietą Kristui, kuriame nerasite nieko, ką padarėte; atlaisvinkite vietos Vienai, Šventajai, Ekumeninei ir Apaštalų bažnyčiai, kurią Kristus nupirko savo Kraujo kaina. Lenkis po visagale Dievo ranka; drebėti ir bėgti, kai šaukiamės švento ir baisaus Jėzaus vardo, nuo kurio dreba pragaras, kurį nuolankiai garbina dangaus jėgos, galios ir valdžia, kuriam cherubai ir serafimai nuolat gieda šlovę, šaukdami: Šventas, šventas. , Šventas yra Viešpats kareivijų Dievas. Pasimelskime. Dangaus Dievas, žemės Dievas, angelų Dievas, arkangelų Dievas, patriarchų Dievas, pranašų Dievas, apaštalų Dievas, kankinių Dievas, išpažinėjų Dievas, mergelių Dievas, Dievas, turintis galią suteikti gyvenimą po mirties ir ilsėkis po darbo, nes nėra kito Dievo, tik Tu, ir negali būti kitaip, nes Tu esi visko, kas matoma ir nematoma, Kūrėjas, ir Tavo karalystei nebus galo: nuolankiai prieš Tavo šlovės didybę meldžiame, Norėtum savo galia mus išvaduoti iš visokio pragaro dvasių apsėdimo, iš jų spąstų, nuo apgaulės ir nedorybės, saugoti mus saugius ir sveikus. Per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

Žodis egzorcizmaskilęs iš graikų kalbosegzozė“ – priesaika.

« išskleisti"reiškia ne tiek išsiųsti, kiek"prisiekti dvasia ar demonu"arba pakviesti aukštesnes galias priversti tvarinį elgtis priešingai jo norams.

Viduramžiais jis buvo labai populiarus. Grėsminga inkvizicija visiškai išvijo demonus, degino raganas ir išbandė įvairius burtininkus, tokius kaip "ispaniškas batas“ Šiais laikais egzorcizmas išpopuliarėjo 1973 metais po filmo pasirodymoEgzorcistas“ Filmas padarė didelę įtaką kinui (du Oskaro apdovanojimai, įtrauktas į 250 sąrašą geriausi filmai pagal IMBD), ir visuomenei (akivaizdžiai išaugo psichiatrų ir dvasininkų darbas – kiekvieną dieną žmonės, atradę savyje velnią ar savo artimuosius, kreipdavosi į bažnyčias ir ligonines).

Egzorcistai, kaip taisyklė, yra religinių konfesijų tarnai. Nors ir čia neapsieina be visur esančių ekstrasensų, raganų ir burtininkų. Taigi, katalikybėje gali mokytis egzorcistu universiteteAthenaeum Pontificium Regina Apostolorum.

Žymiausias šiuolaikinis egzorcistas yra vyriausiasis Šventojo Sosto egzorcistas, kunigasGabrielė Amorta. Jam 86 metai, jis daugiau nei 25 metus dirbo vyriausiuoju egzorcistu ir yra jo įkurtos organizacijos garbės prezidentas.Egzorcistų asociacijos . Tėvas Gabrielius jau pusę amžiaus tarnauja Dievui ir sako susidūręs su 70 tūkstančių demoniško apsėdimo atvejų.

– Su velniu kalbamės kasdien. Aš kalbu su juo lotyniškai, jis – itališkai. Mes ginčijamės ir kovojome 20 metų, – viename iš interviu sakė šventasis tėvas. Kiekvieną dieną Vatikano vyriausiasis medžiotojas už piktosios dvasios tiria vidutiniškai 10 žmonių.

Šlovę jam atnešė ne tik nenuilstanti kova su velniu, bet ir aktyvi propagandinė veikla. Jis yra kelių knygų autorius. Jo knyga "Egzorcistas pasakoja„buvo išverstas į pusantros tuzino kalbų ir vien Italijoje perspausdintas apie 20 kartų.

„LIEPNA BAUSTA,
Liepsna dega,
EKSORCISTŲ KRYŽIAUS
DEGANČIAU ryškiau
NAIKINANTIS
SUKEPINIMAS
Į PEENUS TAMSOS CITADELĖ!

Mes nesileisime į teologinius ginčus ir nenustatysime egzorcizmo panašumų ir skirtumų įvairiose religijose. Daug įdomiau šią specifinę temą susieti su Irkutsko miestu ir pabandyti išsiaiškinti – ar jis egzistuoja, atšiaurus Sibiro egzorcizmas?

katalikybė

Kadangi egzorcizmo sąvoka yra grynai katalikiška, pirmiausia kreipiausi informacijos į Irkutsko katalikų katedrą.

Kaip sakė katedros rektoriustėvas Vladimiras, mūsų mieste egzorcizmo pavyzdžių nebuvo. Nors, kaip dažniausiai nutinka, šizofrenikai ir kiti neadekvatūs asmenys į mus kreipėsi ne kartą. Tačiau šiuose žmonėse demonų aptikti nepavyko ir jie buvo išsiųsti jų adresu – į gydymo įstaigą.

Anthony Hopkinsas kaip katalikų kunigas egzorcistas „Ritualas“.

Tėvas Vladimiras taip pat pridūrė, kad net jei tokie atvejai būtų buvę, vargu ar jis man apie juos būtų pasakojęs. Egzorcizmo apeigos yra grynai asmeninis reikalas tarp apsėstojo ir kunigo ir reikalauja visiško konfidencialumo. Atsakydamas į mano pastabą, kad 1991 metais Jungtinėse Valstijose per televiziją buvo rodomas katalikiškas egzorcizmo apeigas (nors apsėstai merginai be didelio pagerėjimo – vėliau ji kreipėsi į psichiatrą), kunigas Vladimiras atsakė, kad egzorcistas buvo, jei nebuvo sukčius, tada tikrai nepaisė savo tikėjimo vardan populiarumo - štai kodėl ritualas nepasisekė. Anot katedros rektoriaus, teisę atlikti egzorcizmą reikia gauti iš bažnyčios vyskupijos vadovo. Ir ne kiekvienas katalikų kunigas sugeba išvaryti demoną – ši veikla reikalauja ypatingo pasiruošimo.

Apatinė eilutė – skaičiuoju baisi istorija filmo „Egzorcistas“ dvasioje nieko mistiško neradau.

Stačiatikybė

Ortodoksų kunigastėvas Feofanasstaiga tai paskelbėbet kas turi savo demonus, tai yra, jis iš tikrųjų yra apsėstas.

– Kiekviename žmoguje yra demonų. Šėtonui didelė pergalė, kad jis įtikino žmones, kad jo nėra. Aistros yra demonų esmė. Demonai puola žmones per mintis. Pavyzdžiui, jie įskiepija žmogui neapykantą kitam žmogui. Žmogų gali apsėsti ištvirkavimo demonas. Jis miega su visais arba ieško visokių iškrypėlių, pavyzdžiui, pedofilų.

Kiekvienas žmogus serga nuodėme, vadinasi, jis vykdo demonų valią. Atgailauti reiškia, kad tobulėsite. Pradėkite vykdyti Dievo valią, tai yra pradėti gyventi pagal Evangeliją, išsigydyti nuo nuodėmės, pradėti melstis Dievui, dalyvauti bažnytiniai sakramentai- ir po truputį išsivaduosi iš demonų valios.

Kai žmogus tampa visiškai priklausomas nuo demonų, jis gali padaryti bet ką. Štai kodėl Kristus suteikė savo mokiniams galią išvaryti demonus. Jis sakė: „Šias lenktynes ​​gali išvyti tik malda ir pasninkas“. Anksčiau mokiniai turėjo daugiau tikėjimo, bet dabar nežinau, ar yra tokių žmonių.

Kai žmogus dalyvauja Krikšto sakramente, jis nori juo tapti Kristianas, tada kiekvienas kunigas per šį asmenį skaito užkeikiamas maldas. Pagrindinis kovotojas su demonais yra pats žmogus – reikia pataisyti ir tobulinti savo sielą, tai yra save.

Apatinė eilutė – vadovaujantis stačiatikybe, verta pripažinti, kad mes visi vienu ar kitu laipsniu esame egzorcistai – kiekvieną dieną kovojame su savo vidiniais demonais. Su įvairia sėkme.

Senovėje visas negatyvumas buvo priskiriamas velnio įtakai, todėl burtai, padedantys atsikratyti negatyvo ir blogų situacijų, buvo vadinami „nuo velnio“.

„Viešpatie, Šventasis Tėve! Visagalis Dievas yra amžinas. Išmesk velnią į bedugnę nuo Dievo tarno (vardo). Nuo galvos, nuo plaukų, iš viršaus, nuo vainiko, nuo kaktos, nuo veido, nuo ausų, iš šnervių, iš lūpų, nuo liežuvio, iš poliežuvio, nuo krūtinės, nuo širdies, iš visų kūnų, iš kaulų, iš venų, iš smegenų, nuo minties, iš balso, nuo visų jo darbų. Iš jaunystės, nuo visų pasiekimų – tegul į žemę patenka. Tebūnie jame Kristaus, Dievo Sūnaus, galia. Jis lieka garbinti ir šlovinti tėvą, sūnų ir šventąją dvasią.
Aš užburiu tave, velnias, augindamas Lozorių. Užmušiu tave, velnias, kuris vaikščiojai jūra ir prisijaukinai jos bangas. Užburiu tave, velnias, šventuosius angelus ir tuos, kurie parodė savo stebuklų didybę ir suteikė jiems galios ir stiprybės. Tegul jie išgydo šią ligą (vardą) kiekviename žmoguje!

Popiežiaus Leono XIII burtai prieš šėtoną ir maištaujančius angelus:

Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen.

O šlovingasis dangaus kariuomenių kunigaikšti, šventasis arkangele Mykolai, saugok mus mūsų kovoje su kunigaikštystėmis, su valdžia, su šio amžiaus tamsos pasaulio valdovais, nuo nedorybės dvasių aukštumose. Ateik į pagalbą žmonėms, kuriuos Dievas sukūrė pagal Jo panašumą ir už didelę kainą atpirko iš velnio viešpatavimo. Šventoji Bažnyčia gerbia jus kaip savo globėją ir gynėją; Viešpats tau patikėjo vesti atpirktųjų sielas į dangų. Todėl melskite Taikos Dievą, kad jis sutriuškintų šėtoną po mūsų kojomis, kad jis nebegalėtų imti žmonių į nelaisvę ir kenkti Bažnyčiai. Aukokite savo maldas Visagaliui, kad Jis nedelsdamas išlietų mums savo gailestingumą; pažabokite drakoną, senąją gyvatę, kuris yra velnias ir šėtonas, suriškite jį ir įmeskite į bedugnę, kad jis daugiau neapgaudinėtų tautų.

Jėzaus Kristaus, mūsų Dievo ir Viešpaties, vardu, sustiprinti Nekaltosios Mergelės Marijos, Švenčiausiojo Arkangelo Mykolo, palaimintųjų apaštalų Petro ir Povilo bei visų šventųjų užtarimu, mes užtikrintai atremiame velnio piktumą ir gudrumą.

Tepakyla Dievas, tegul Jo priešai išsisklaido, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Kaip dūmai išsisklaido, Tu juos išsklaidyk; Kaip vaškas tirpsta ugnyje, taip tegul žūsta nedorėliai Dievo akivaizdoje.

V. Pažvelk į Viešpaties kryžių, bėk nuo priešų tamsos.

R. Jis yra pergalingas, Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis.

V. Tegul Tavo gailestingumas, Viešpatie, nusileidžia ant mūsų.

R. Puiki, kaip ir mūsų viltis Tavyje.

Mes išvarome jus, visokio nešvarumo dvasia, visas šėtono galias, kiekvieną priešišką pragaro kėsininką, kiekvieną legioną, kiekvieną susirinkimą ir velnio sektą, mūsų Viešpaties Jėzaus + Kristaus vardu ir dorybe, išrauti ir bėgti nuo Dievo bažnyčia, iš sielų, sukurtų pagal Dievo paveikslą ir brangiu atpirktųjų Avinėlio krauju. + Tu, gudriausia gyvate, nebedrįsti apgaudinėti žmonių giminės, persekioti Dievo Bažnyčią, atplėšti Dievo išrinktuosius ir išbarstyti juos kaip kviečius. + Visagalis Dievas tau įsako, + kuriam tu vis tiek nori būti lygus savo didžiule išdidumu; Kuris nori išgelbėti visus žmones ir vesti juos į tiesos pažinimą. Dievas Tėvas tau įsako; + tegul Dievas Sūnus tave sudraustų; + Tegul Dievas Šventoji Dvasia jus sudraus. + Kristaus, amžinojo įsikūnijusio Žodžio Dievo, didybė jums įsako, + kuris dėl mūsų rasės išgelbėjimo krito iš jūsų pavydo, nusižemino ir buvo klusnus net iki mirties; Kuris pastatė Savo Bažnyčią ant tvirtos uolos ir pažadėjo, kad pragaro vartai jos nenugalės, nes Jis pats liks su ja iki amžiaus pabaigos. Kryžiaus paslaptis + ir visos krikščioniškojo tikėjimo slėpiniai įsako jums kilnumą. + Tau įsakinėja aukštoji Dievo Motina, Mergelė Marija, + kuri nuo pirmos savo nuolankumo nepriekaištingos prasidėjimo akimirkos trenkė įžūliausia tavo galva. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bei kitų apaštalų tikėjimas įsako tau. + Kankinių ir visų šventųjų vyrų bei moterų kraujas liepia tau pamaldžiai užtarti. + Todėl mes tave, prakeiktą gyvate ir velnio legione, užburiame gyvuoju Dievu, + tikruoju Dievu, + šventuoju Dievu, + Dievu, kuris taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas tiki juo, turi nepražūti, bet turėti amžinąjį gyvenimą: nustok klaidinti žmones ir pilti ant jų amžinojo pasmerkimo nuodus; nustokite kenkti Bažnyčiai ir surišti jos laisvę į grandines. Dingk, šėtone, visokio melo išradėjas ir šeimininkas, žmogaus išganymo priešas. Padarykite vietą Kristui, kuriame nerasite nieko, ką padarėte; atlaisvinkite vietos Vienai, Šventajai, Ekumeninei ir Apaštalų bažnyčiai, kurią Kristus nupirko savo Kraujo kaina. Lenkis po visagale Dievo ranka; drebėti ir bėgti, kai šaukiamės švento ir baisaus Jėzaus vardo, nuo kurio dreba pragaras, kurį nuolankiai garbina dangaus jėgos, galios ir valdžia, kuriam cherubai ir serafimai nuolat gieda šlovę, šaukdami: Šventas, šventas. , Šventas yra Viešpats kareivijų Dievas.

V. Išgirsk, Viešpatie, mano maldą.

R. Ir tegul mano šauksmas ateina pas Tave.

V. Viešpats tebūna su tavimi.

R. Ir su savo dvasia.

Pasimelskime. Dangaus Dievas, žemės Dievas, angelų Dievas, arkangelų Dievas, patriarchų Dievas, pranašų Dievas, apaštalų Dievas, kankinių Dievas, išpažinėjų Dievas, mergelių Dievas, Dievas, turintis galią suteikti gyvenimą po mirties ir ilsėkis po darbo, nes nėra kito Dievo, tik Tu, ir negali būti kitaip, nes Tu esi visko, kas matoma ir nematoma, Kūrėjas, ir Tavo karalystei nebus galo: nuolankiai nusilenkiame prieš Tavo karališkąją didybę ir meldžiamės Tu savo galia išvaduoji mus iš visų pragaro dvasių apsėdimo, iš jų spąstų, nuo apgaulės ir įnirtingo įniršio; Viešpatie, suteik mums savo galingą apsaugą ir saugok mus saugius ir sveikus. Meldžiamės Tavęs per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

Išlaisvink mus iš velnio gudrybių, Viešpatie.

Kad Tavo Bažnyčia Tau tarnautų ramybėje ir laisvėje, meldžiame Tave, išklausyk mus.

Kad galėtum sutriuškinti visus savo Bažnyčios priešus, meldžiame Tave, išklausyk mus.

Šventasis Arkangele Mykolai, saugok mus mūšyje, būk mūsų apsauga nuo velnio pertekliaus ir machinacijų. Tegul Dievas parodo jam savo galią, nuolankiai meldžiame. Bet tu, dangiškosios armijos kunigaikšti, išmesk šėtoną ir kartu su juo piktąsias dvasias į sielų, sėlinančių pasaulyje, sunaikinimą, su savo Dievo duota drąsa, įmesta į pragarą. Amen.

Malda Angelų Karalienei, Šėtono Nugalėtojui.

Gerbiama Dievo Motina, nukreipk savo nenugalimą kariuomenę ir prieš pragaro pasiuntinius tarp žmonių; Sužlugdykite ateistų planus ir padarykite gėdą visiems, kurie trokšta blogio. Prašyk jiems įžvalgumo ir atsivertimo malonės, kad jie pagerbtų Triasmenį Dievą ir Tave, Švenčiausiąjį. Visur propaguokite tiesos ir teisės pergalę. Didingoji Dangaus Karalienė, Aukščiausioji Angelų Karalienė! Nuo pat pradžių gavai iš Dievo galią ir misiją smogti pragaro žalčiai į galvą. Todėl nuolankiai Tavęs prašome: Tavo dangiškieji legionai atėjo mums į pagalbą, kad Tavo įsakymu ir Tavo galios dėka jie imtųsi ginklo prieš blogio dvasias, visur jas nugalėtų, sužlugdytų jų drąsius planus ir galiausiai mesti juos į bedugnę. Galingoji Globėja, padedama angelų dvasių, skleisk savo šventumą ir malonę visoje žemėje! Apsaugokite jais Dievo Namus, visas šventas vietas, veidus ir relikvijas, ypač Švenčiausiąjį Altoriaus Sakramentą. Užkirskite kelią bet kokiai šventvagystei ir destrukcijai. O mūsų Prieglobstine, mūsų mylima Motina! Pilni pasitikėjimo Tavęs prašome ir tikimės, kad tai padarysi nesunkiai.Angelai, ištikimieji Tavo tarnai, kiekvieną akimirką tik laukia Tavo ženklo ir dega troškimu įvykdyti Tavo valią. Dangiškoji Motina, pagaliau saugok mūsų turtą ir namus nuo visų matomų ir nematomų priešų puolimų. Tegul Tavo šventieji angelai visa tai valdo ir visoje žemėje skleidžia Šventosios Dvasios atsidavimą, ramybę ir džiaugsmą. Kas yra kaip Dievas? Kas yra panašus į tave, Marija? Ar tu ne angelų karalienė ir šėtono nugalėtoja? O maloningoji ir meilioji Motina Marija, o Nekaltoji visų tyrųjų Karaliaus Nuotaka, kurios pavidalu tampa matomas pats dvasinis grynumas. Jūs visada išliksite mūsų meile ir viltimi, mūsų apsauga ir šlove! Šventasis Mykolai, šventieji angelai ir arkangelai, saugok mus, saugok mus! Amen.

Iš „Šventųjų angelų sukūrimo“

Dangiškosios armijos būriai išėjo, Aukštoji Dangaus Karalienė, Angelų Karalienė! Tu gavai iš Dievo galią ir įsakymą sutraiškyti Šėtono galvą. Nuolankiai Tavęs prašome: Dangiškosios armijos būriai išėjo! Tavo vadovaujami, jie turi kovoti su blogio dvasiomis, visur joms priešintis, pakirsti jų aroganciją ir įmesti į bedugnę. Nes kas gali lygintis su Dievu? Maloni, mylinti Dievo Motina. Tegul Tu visada būk mūsų meilės ir vilties subjektas! Dievo Motina, ateik šventieji angelai. Tegul jie mane saugo ir nuvaro piktąjį priešą toli nuo manęs. Jūs, šventieji angelai ir arkangelai, saugokite ir saugokite mus. Šventoji Marija, ateik į pagalbą vargšams, sustiprink silpnaširdžius, paguosk kenčiančius, prašyk žmonių, melskis už kaimenę, užtark Dievui skirtas mergeles. Tegul kiekvienas, kuris gerbia Tavo šventą atminimą, patiria Tavo pagalbą! AMEN.

Folkloras

RAŠYBĖS „NUO VELNIO“, KAD ATSIVADYKITE ŽALOS

„Vardan tėvo ir sūnaus bei šventosios dvasios! Aš užburiu tave, velnias, Viešpačiu, visagaliu Dievu. Žaviu tave, velnias, savo žodžio galia sukūrei dangų ir žemę, jūrą ir gyvybę juose. Aš užburiu tave, velnias, dvasios iškvėpimo galia! Jo vardas puikus ir baisus. Žaviu tave, velnias, vardu to, kuris įsakė marui skleisti puvimą ne aukščiau įstatų. Tegul Viešpats ateina teisti pasaulio ir tavęs, velnias. Aš užburiu tave, velnią, kuris skelbė prisikėlimą iš numirusių, užburiu tave, velnią, kuris išėjo į Sinajaus kalną ir pasirodė Mozei ugnies krūme. Aš užkeikiu tave, velni, Viešpaties Dievo vardu, keriu tave, velni, kuris nenuleidai ugnies iš dangaus, užburiu tave, velnias, vardu Sodoma ir Gomora, nedorėlių miestai. Žaviu tave, velnias, kuris sutvėrė dangų ir žemės papėdę savo kojomis, užburiu tave, velnias, kuris įsakei jūrai išdžiovinti savo šaltinius. Aš užburiu tave, velnias, norėdamas ateiti iš dangaus į žemę trimito balsu. Užburiu tave, velnias, sėdintį soste, didį ir baisų! Prieš jį teka ugnies upė, ir nuodėmingos sielos joje nusiplauna savo nuodėmes. Aš užburiu tave, velnias, vardan didžiojo ir baisaus - eik, velnias, į ugnies upę iš (vardo). Šventas, šventas, šventas, mūsų Viešpatie. Palaimintas Viešpats" http://www.mageia.ru/content/view/79/12/

Sąmokslas prieš velnią (varyti iš namų):

Sąmokslas I.

Monetą, per kurią užkeikiamas burtas, susiūkite į amuletą ir užsineškite ant savęs.

„Jūs, pasmerkti ir amžinai pasmerkti velniai, dėl žodžių: Mesijas, Emanuelis, Pulkai, Adonai, Aeanatos, Ischiros ir Tetragrammaton, mes jus sukaustome, susilpniname ir išvarome iš visų vietų ir namų, kur bus įdėta ši moneta. Be to, mes jums liepiame, kad neturėtumėte galios maru pakenkti gyventojų užnugariui, eikite, prakeiktas, į ugningą Geheną; sušlapkite jums paruoštoje bedugnėje ir nedrįskite čia ateiti ateityje. Taip tau įsako Dievas Tėvas+ ir Dievas Sūnus+ ir Dievas Šventoji Dvasia+. Sušlapkite, kaip velniai, amžinai pasmerkti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, kuris vėl ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų bei visos visatos ugnimi. Amen“.

Sąmokslas II.

„Pasitrauk, velnias, iš šventyklos ir iš šių namų, nuo durų ir iš visų keturių kampų. Tau, velnias, nėra jokios dalies ir dalyvavimo, nėra vietos ir ramybės, čia yra Viešpaties kryžius, Kristaus Motina, Šventoji Dievo Motina, Šventasis Petras, šventieji evangelistai: Jonas, Lukas, Morkus, Matas, Šv. Arkangelai Mykolas, Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Ugasielis, Egudielis, Barahailas. Džiaugiasi dangiškosios jėgos, čia yra šventieji cherubinai ir serafimai, šv. Mykolas dabar visoje visatoje, išilgai jų šv. Petras laiko pulkus, laikydamas koją, čia yra Krikštytojo gimimas, čia jums velnias, nėra jokios dalies ir dalyvavimo, nėra vietos ir ramybės, nedaryk nešvarių gudrybių velniui, visai vietai, namams, žmonėms, gyvuliams ir visiems Dievo tarnams, bėk nuo čia, kad išbrisk pragarą, kur tavo tikrasis prieglobstis, ir atsidurtum ten. Mano žodis stiprus, nes akmuo yra amen, amen, amen“.

Maldos nuo demonų Čia yra keletas maldų, nukreiptų prieš piktosios dvasios. Malda nuo demonų 1. Garbinu Tave, mano Dieve ir Kūrėju, Šventojo Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios Trejybėje, patikiu savo sielą ir kūną, ir meldžiu: Laimink mane, pasigailėk mane, ir nuo visų pasaulietiškų bei velniškų dalykų ir išgelbėk nuo kūno blogio. Ir duok, kad ši diena praeitų ramybėje be nuodėmės Tavo šlovei ir mano sielos išgelbėjimui. Amen. Malda nuo demonų 2. Į Tavo didžiojo gailestingumo ranką, mano Dieve, patikiu savo sielą ir kūną, savo jausmus ir veiksmažodžius, patarimus ir mintis, savo darbus ir visus savo kūno bei sielos judesius. Mano įėjimas ir išėjimas, mano tikėjimas ir gyvenimas, mano gyvenimo eiga ir pabaiga, mano kvėpavimo diena ir valanda, mano ramybė, mano sielos ir kūno poilsis. Bet Tu, gailestingiausias Dieve, nenugalimas viso pasaulio nuodėmėmis per gerumą ir švelnumą, Viešpatie, priimk mane, labiau už visus nusidėjėlius, į savo apsaugos ranką ir išlaisvink mane nuo viso pikto, išvalyk mano daugybę nedorybių, suteik ištaisyti mano blogą ir apgailėtiną gyvenimą ir nuo Visada džiugina mane ateinančiais žiauriais nuodėmės kritimais, ir jokiu būdu nesupykdysiu tavo meilės žmonijai, kuria dangsti mano silpnumą nuo demonų, aistrų ir piktų žmonių. Uždrausk priešui, matomam ir nematomam, vedančiam mane išgelbėtu keliu, atvesk mane pas Tave, mano prieglobstį ir mano troškimų šalį. Suteik man krikščionišką tikslą, nesigėdijantį, taikų, saugok mane nuo gaivų piktų dvasių, paskutiniame savo nuosprendyje būk gailestingas savo tarnui ir priskirk mane į savo palaimintųjų avių dešinę, ir su jomis šlovinsiu Tave, savo Kūrėju. , amžinai. Amen. Malda nuo demonų 3. Garbė Tau, Karaliau, Visagali Dieve, Kuris per savo dievišką ir žmogišką apvaizdą pažadėjai man, nusidėjėliui ir nevertam, pakilti iš miego ir gauti įėjimą į Tavo šventuosius namus: priimk, Viešpatie, mano maldos balsas, kaip šventieji ir tavo protingos jėgos, ir tyra širdimi ir nuolankia dvasia linkiu šlovinti Tave iš mano niekšiškų lūpų, nes net aš būsiu bičiulis išmintingos mergelės, šviesia savo sielos šviesa ir šlovinu Tave Tėve ir pašlovinto Dievo Žodžio Dvasioje. Amen.

Derekas Princas

Jie išvarys demonus

1 DALIS

Pagrindai

Beveik prieš du tūkstančius metų Jėzus atėjo padėti kenčiančiai žmonijai, stebuklingai išgydydamas ligonius ir išvarydamas demonus. Jis ir toliau tai darė visus trejus su puse savo žemiškosios tarnybos metų.

Vėlesniais šimtmečiais krikščionys ir krikščionės moterys retkarčiais buvo kviečiamos stebuklingai tarnauti ligoniams ir ligoniams. Ir vis dėlto žinau labai nedaug žmonių, kurių demonų išvarymo tarnystę būtų galima palyginti su tuo, ką padarė Jėzus. Dėl to dauguma demoniško spaudimo aukų vis dar kenčia be jokios praktinės Bažnyčios pasiūlymo.

Tikiu, kad atėjo laikas nušluoti religinių tradicijų šiukšles, kurios gaubė tyrą Naujojo Testamento apreiškimą, ir dar kartą įtvirtinti Bažnyčios tarnystę ant tvirto Jėzaus ir Evangelijos pamato.

Kaip Jėzus tai padarė?

Kai mano bendruomenės narys išleido aukštą, kraują stingdantį riksmą ir nukrito tiesiai prieš mano sakyklą, turėjau priimti sprendimą per sekundės dalį. Pasikviečiau kitus bažnyčios narius man padėti ir Jėzaus vardu sėkmingai išvarėme demonus (ar piktąsias dvasias). Šis įvykis įvyko 1963 m. ir paskatino mane intensyviai studijuoti Jėzaus tarnystę. Norėjau, kad mano veiksmai atitiktų Jo veiksmus.

Kaip sužinojau, Markas savo pasakojimą apie Jėzaus viešąją tarnystę pradėjo nuo įvykio Galilėjos sinagogoje, kur jam mokant jį užklupo demonai. Po šio įvykio Jis tapo žinomas visoje Galilėjoje (žr. Morkaus 1:21-28).

Nuo šio momento matome, kad Jėzus susidoroja su demonais, kad ir kur beeitų per trejus su puse savo viešosios veiklos metų. Prieš pat pabaigą Jis pasiuntė Erodui žodžius, kad ir toliau išvarys demonus ir gydys ligonius, kol bus baigta Jo misija žemėje (žr. Luko 13:32).

Bet tada tarnystė su Juo nesibaigė! Kai Jėzus išsiuntė savo pasekėjus, Jis suteikė jiems savo valdžią. Tiesą sakant, Jis niekada nieko neišsiuntė skelbti Evangelijos, prieš tai jam ypatingu būdu nepamokęs ir nesuteikęs tam asmeniui galios imtis veiksmų prieš demonus taip, kaip darė Jis pats. Niekur Naujajame Testamente nerandu pagrindo evangelizacijai, kuri neapimtų demonų išvarymo. Ši tiesa išlieka tokia pati ir šiandien, kaip ir Jėzaus laikais.

Netrukus supratau, kad šėtonas sukūrė ypatingą pasipriešinimą tokiai tarnybai. Jis savo pasirinkimu yra tamsos žmogus. Jis mieliau slepia tikrąją savo veiksmų prigimtį. Jei jis gali neleisti žmonijai nežinoti apie savo taktiką ar net apie savo egzistavimą, tada jis gali panaudoti dvigubus įrankius – nežinojimą ir baimę, kad atliktų savo destruktyvų darbą. Deja, nežinojimo ir baimės įkalinti ne tik netikintieji. Jie dažnai dirba Bažnyčioje. Labai dažnai krikščionys į demonus žiūri su akivaizdžia baime, tarsi jie būtų toje pačioje kategorijoje kaip vaiduokliai ir drakonai. Corrie ten Boom pažymėjo, kad demonų baimė kyla iš pačių demonų.

Šios knygos pavadinime vartojau žodį „išvarytas“, kad apibūdinčiau, kaip turėtume elgtis su demonais. Išvaryti arba išvaryti yra paprastas kasdienis žodis, neturintis ypatingos religinės reikšmės. Tai nukelia visą šią paslaugą į kasdienio gyvenimo lygį.

Pats Jėzus elgėsi su demonais labai praktiškai. Kartu jis pabrėžė išskirtinę demonų išvarymo tarnybos svarbą sakydamas: „Jei aš išvaru demonus Dievo Dvasia, tai Dievo karalystė atėjo pas jus“ (Mato 12:28). ).

Demonų išvarymas parodo dvi svarbias dvasines tiesas. Pirma, jis atskleidžia dviejų priešingų dvasinių karalysčių egzistavimą: Dievo karalystę ir šėtono karalystę. Antra, tai parodo Dievo karalystės pergalę prieš Šėtono karalystę. Ir, žinoma, Šėtonas nusprendžia paslėpti šias dvi tiesas!

Išvarydamas demonus Jėzus išėjo už Senojo Testamento ribų. Nuo Mozės laikų Dievo pranašai darė daug stebuklų, kurie numatė Jėzaus tarnystę. Jie gydė ligonius, prikėlė mirusius, stebuklingu būdu aprūpino maistą daugybei žmonių ir demonstravo Dievo galią valdydami gamtos jėgas. Tačiau nerasite nė vieno įrašo, kad kuris nors iš jų būtų išvaręs demonus. Tai buvo Jėzaus privilegija. Tai buvo unikalus įrodymas, kad Dievo Karalystė pasiekė žmones Jo dienomis.

Todėl nesuprantama, kaip šiuolaikinė Bažnyčia daugelyje pasaulio vietų galėjo taip ignoruoti šią tarnystę. Evangelizacija, ypač Vakaruose, dažnai buvo praktikuojama taip, tarsi demonų nebūtų. Leiskite man kuo mandagiau pasakyti, kad evangelizacija, nesusijusi su demonų išvarymu, nėra Naujojo Testamento evangelizacija. Žengsiu dar vieną žingsnį ir pritaikysiu tai maldos už ligonius tarnybai. Neraiška melstis už ligonius, nebent tarnas taip pat nori išvaryti demonus. Jėzus neatskyrė vieno nuo kito.

Kita vertus, šiandien yra tokių, kurie egzorcizmo tarnystę nukelia į ne biblinius kraštutinumus. Jie siūlo, kad bet kokios rūšies problemos – fizinės, emocinės ar dvasinės – turėtų būti traktuojamos kaip demonų veikla. Tačiau toks požiūris yra nesubalansuotas ir neatitinka Šventojo Rašto. Kartais išlaisvinimas vykdomas taip, kad išdidintų tarno ar išlaisvintojo nuopelnus, bet neteikiama šlovės Viešpačiui Jėzui.

Asmeniškai aš matau tai kaip dar vieną įrodymą, kad Šėtonas ypatingai stipriai priešinasi išlaisvinimo tarnybai. Jei įmanoma, jis ieško galimybės jį visiškai pašalinti iš Bažnyčios programos. Šios ministerijos nesėkmė ir diskreditavimas yra jos tikslas.

Aš iš savo pusės, žinoma, neprašiau šios paslaugos! Kaip sakiau, šioje situacijoje susidūriau su pasirinkimu, kai turėjau rinktis iš dviejų alternatyvų: imtis veiksmų prieš demonus arba trauktis ir užleisti jiems kelią. Žvelgiant atgal, džiaugiuosi, kad nepasirinkau trauktis.

Pagrindinis mano motyvas rašant šią knygą – padėti kelyje, kuriame padėjau sau. Kai tai sakau, galvoju apie dvi žmonių grupes.

Pirma, yra demoniško spaudimo patiriami žmonės, kurie nežino, kaip išsilaisvinti ir išgyvena įvairias demonų sukeliamas kančias. Kai kuriais atvejais psichinis, emocinis ir fizinis kankinimas yra toks sekinantis, kad panašus į tikrąjį kalėjimo ir koncentracijos stovyklos kankinimą. Visa širdimi tikiu, kad Jėzaus tikslas – per Evangeliją tokiems žmonėms suteikti viltį ir išsivadavimą.

Antra, yra tų, kurie buvo pašaukti į Evangelijos tarnystę, bet kartais susiduria su žmonėmis, kuriems labai reikia išsivadavimo iš demonų. Jų ankstesnė patirtis ar mokymai negali jiems pasiūlyti nieko, kad galėtų atlikti tokią užduotį, nors tai labai reikalinga.

Galiu susitapatinti su abiejų kategorijų žmonėmis. Kai buvau jaunas pamokslininkas, labai kentėjau nuo nekontroliuojamų depresijos priepuolių, todėl dažnai susigundžiau palikti tarnystę. Vėliau, kai sutikau žmones, kuriems labai norėjau padėti, negalėjau to padaryti dėl savo doktrininio šališkumo ir nesaugumo. Vis klausiau savęs: kaip įmanoma, kad tiek daug krikščionių patiria demonišką spaudimą?

Žvelgdamas atgal per trisdešimt metų matau, kad nepraėjo nė vieno mėnesio, kai nepadėjau kam nors išsivaduoti iš demonų. Tai reiškia, kad pamokos, kuriomis dalinuosi šioje knygoje, turi tvirtą pagrindą – pirmiausia Šventajame Rašte, o vėliau – mano pastebėjimais ir patirtimi.

Kartais išlaisvinimo tarnyba sulaukdavo kitų krikščionių nesusipratimų ir kritikos, tačiau tai visada nusvėrė pasitenkinimas galimybe padėti kenčiantiems žmonėms. Neseniai su žmona Rūta vaikščiojome po Jeruzalę, o maždaug penkiasdešimties metų amžiaus žydė priėjo prie manęs ir paklausė: „Ar tu esi Derekas Princas? Kai linktelėjau, ji pasakė: „Esu tau skolingas savo gyvybę“. Jos akys prisipildė ašarų. „Prieš dvidešimt metų buvau taip pilnas demonų, kad man nebeliko jokios vilties. Tada aš sutikau Jėzų ir kažkas man padavė tavo išlaisvinimo juostas. Dabar aš laisvas! Žmonės, kurie mane pažinojo prieš išleidžiant į laisvę, sako, kad esu kaip tie, kurie išlipo iš invalido vežimėlio“.

Girdėdamas tokius liudijimus, džiaugiuosi, kad nepasidaviau kritikai ir pasipriešinimui.

Visų šių metų praktika taip pat daug kartų padidino mano pasitikėjimą Šventojo Rašto tikslumu. Liberalų teologai dažnai teigia, kad Naujojo Testamento demoniškos veiklos aprašymai negali būti suprantami pažodžiui, o kaip tik nuolaida Jėzaus laikų žmonių prietaringam neišmanymui. Priešingai, turiu pasakyti, kad ne kartą esu liudininkas demoniškų apraiškų, kurios tiksliai atitinka aprašymus Naujajame Testamente. Šiuo atžvilgiu, kaip ir visame kame, Naujojo Testamento įrašai yra visiškai tikslūs. Šiandien turime saugų ir visapusišką mūsų tarnybos pagrindą. Šioje knygoje aš pabandžiau pirmiausia padėti tvirtą biblinį pamatą, o paskui remtis juo praktiniu paaiškinimu, ką apima išlaisvinimo tarnyba. Pagrindas, kaip minėjau, yra paties Jėzaus tarnystė. Tačiau prieš pradėdami remtis šiuo pagrindu, turime išsiaiškinti netikslią ar neteisingą terminiją, kuri daugelį suklaidino ir tradiciškai vartojama verčiant Naująjį Testamentą. Tai bus kito skyriaus tema.

Antroje dalyje aš išsamiai pasidalinau savo asmenine patirtimi stojantis į išlaisvinimo tarnybą. Tada, trečioje dalyje, atsakiau į septynis klausimus, kurie dažniausiai kyla mano tarnyboje. Galiausiai ketvirtoje dalyje pateikiau praktinį, sistemingą mokymą, kaip atpažinti ir išvaryti demonus bei vaikščioti pergale.

Terminija

Naujojo Testamento rašytojai aiškiai aprašo demonų prigimtį ir veiklą, tačiau raktas į šios srities supratimą yra tikslus jų vartojamos terminijos paaiškinimas. Deja, Naujojo Testamento vertime yra tam tikrų trūkumų, o kai kurios ištraukos neperteikia tikslios graikiško teksto prasmės, todėl šiuolaikiniams skaitytojams jos neaiškios. Todėl pirmiausia reikia išnagrinėti pagrindinius graikiškame tekste vartojamus žodžius.

Šventajame Rašte vartojami trys posakiai, apibūdinantys piktąsias dvasines būtybes, kurios yra pagrindiniai Šėtono veikėjai jo kovoje su žmonija. Pirmasis yra demonas (į graikų- daimojonas). Tai yra būdvardžio daimonios vienaskaita, kilusi iš daiktavardžio daimon. Taigi būdvardis daimonios rodo ryšį su daiktavardžiu daimonas. Nors žodžio daimonion forma yra būdvardis, jis paprastai vartojamas kaip daiktavardis. Tiesą sakant, tai yra būdvardis, paverstas daiktavardžiu. Tai galime iliustruoti šiuolaikiniu pavyzdžiu. Žalia yra dar vienas būdvardis, tapęs daiktavardžiu, apibūdinantis asmenį, kuris aktyviai nerimauja dėl situacijos aplinką. Ir mes gerai suprantame, kai kalbama apie „žalią“.

Šiuolaikiniame vertime svarbus skirtumas tarp daimono ir daimonio buvo sunaikintas; iš tikrųjų abu žodžiai buvo tiesiog išversti į vieną žodį: demonas. Ir šioje knygoje, kai reikės parodyti skirtumą, mes ir toliau vartosime graikiškus žodžius, transliteruotus šiuolaikiniame vertime ir kursyvu: daimonas ir daimonionas.

Nuorodos į originalų graikišką tekstą rodo, kad egzistuoja du atskiros rūšys: daimonas, pirminis, ir daimonas - vedinys. (Tai turi didelę reikšmę nustatant demonų prigimtį, prie to sugrįšime 11 skyriuje „Kas yra demonai?“) Išvestinė forma daimon Evangelijose, Apaštalų darbuose ir Apreiškime vartojama apie šešiasdešimt kartų. Kitaip tariant, tai yra svarbi Naujojo Testamento sąvoka. Originaliame tekste daimonas pasirodo tik vieną kartą Mato 8:31, kur šis žodis, matyt, vartojamas ta pačia prasme kaip ir daimonas. Tačiau tai nėra įprastas naudojimas.

Antrasis posakis Naujajame Testamente vartojamas piktajai dvasiai apibūdinti posakiu „nešvari dvasia“. Luko evangelijoje, Apaštalų darbuose ir Apreiškime ši reikšmė vartojama apie dvidešimt kartų.

Trečiasis posakis „piktoji dvasia“ pavartotas šešis kartus Luke ir Apaštalų darbuose. Luko 4:33 du iš šių posakių vartojami kartu, kai autorius kalba apie „nešvariąją demonų dvasią“ (daimonion). Kartu tai reiškia, kad visos trys išraiškos yra keičiamos. „Demonai“ yra „nešvarios dvasios“ ir „piktosios dvasios“.

Viena Biblijos vertimo versija visur verčia daimojoną kaip „velnią“. Tai sukelia begalinę painiavą. Žodis velnias buvo paimtas iš graikų kalbos žodžio diavolos, kuris neturi tiesioginio ryšio su daimonionu. Diavolos reiškia „šmeižėjas“. Naujajame Testamente, išskyrus tris atvejus, jis minimas kaip paties Šėtono titulas. Šia prasme jis vartojamas tik vienaskaita. Yra daug demonų, bet yra tik vienas velnias.

Šėtonui toks titulas suteikiamas, nes jo pagrindinė veikla yra šmeižti, visa tai – žmogaus charakterio menkinimas. Svarbiausias jo tikslas – diskredituoti paties Dievo charakterį. Jis tai padarė Edeno sode, suteikdamas Adomui ir Ievai mintį, kad Dievas su jais blogai elgėsi, sulaikydamas juos nuo gėrio ir blogio pažinimo. Antra, Šėtonas diskredituoja visų, kurie bet kokiu būdu atstovauja Dievui, charakterį. Tai jo pagrindinis ginklas prieš Dievo tarnus. Visi pagrindiniai vertimai išlaiko skirtumą tarp diavolos ir daimonion, jie verčia diavolos kaip "velnias", o daimon - "demonas".

Deja, yra dar vienas klaidingas supratimas, kuris nebuvo išaiškintas kituose šiuolaikiniuose vertimuose. Iš graikų kalbos daiktavardžio daimonas atsiranda veiksmažodis daimonizo, kuris Naujajame Testamente pasirodo apie dvylika kartų. Akivaizdus šio žodžio vertimas yra demonizuotas, kuris Žodynas aiškina kaip „paveiktas demoniškos įtakos“. Naujajame Testamente šis veiksmažodis pasirodo tik pasyvia forma, ty „būti demonizuotam“. Originaliame Karaliaus Jokūbo vertime jis išverstas kaip „būti velnio ar velnių apsėstam“. Dauguma šiuolaikinių vertimų teisingai pakeitė žodį „velnias“ į „demonai“, bet suklydo palikdami formą „būti apsėstam“.

Šios formos problema yra ta, kad žodis reiškia nuosavybės jausmą, kaip ir nuosavybė. Būti velnio ar demono apsėstam reiškia, kad žmogus yra velnio ar demono nuosavybė. Tačiau graikiškame žodyje daimonizo nėra jokio pagrindo tokiai konotacijai, nėra užuominos apie nuosavybę ar turėjimą, o tik numanomas „demoniškos įtakos objektas“.

Akivaizdu, kad labai svarbi yra vartojamų žodžių forma. Žmogui pasakyta frazė turi vieną reikšmę: „Tu esi demoniškos įtakos objektas“. Ir visai kas kita, jei sakote: „Esate apsėstas (ar apsėstas) demono“.

Leiskite pabrėžti, kad veiksmažodyje daimonizo nėra užuominos apie apsėdimą. Asmeniškai aš tikiu, kad kiekvienas iš naujo gimęs krikščionis, kuris tikrai trokšta gyventi Kristui, priklauso Kristui ir yra Jo nuosavybė. Ir siaubinga manyti, kad toks žmogus priklauso velniui arba yra jo nuosavybė.

Kita vertus, iš savo patirties, tarnaudamas tūkstančiams kitų, žinau, kad iš naujo gimęs žmogus gali būti veikiamas demoniškos įtakos. Tokie krikščionys neabejotinai priklauso Kristui, tačiau yra jų gyvenimo sritis, kurios dar nevaldo Šventoji Dvasia. Ir šiose srityse žmogus vis dar yra demoniškos įtakos.

Likusioje šios knygos dalyje aš vadinsiu tokius žmones, kurie yra „demonizuoti“. Graikų kalbos veiksmažodis, paprastai apibūdinantis išsivadavimo iš demonų procesą, yra „ekballo“, verčiamas kaip „išvaryti“, tačiau daugelyje vertimų vartojamas žodis „išvaryti“. Kaip jau sakiau anksčiau, jis apibūdina paprastą kasdienio gyvenimo veiksmą. Šioje knygoje kiekvieną iš šių reikšmių naudosiu paeiliui.

Kitas graikų kalbos veiksmažodis, vartojamas kartu su ankstesniuoju, yra „exorsiso“, verčiamas kaip „burti dvasias“. Įjungta šiuolaikinė kalba Posakis „užburti“ paaiškinamas kaip „išvaryti piktąsias dvasias iš žmogaus ar vietos malda, užkeikimais ir religinėmis apeigomis“. Šis žodis dažnai vartojamas liturginių bažnyčių ritualuose, tačiau Naujajame Testamente pasitaiko tik vieną kartą.

Jėzaus pavyzdys ir tarnystė

Kai sekmadienio ryto pamaldose (kaip paaiškinau 1 skyriuje) viešai susidūriau su atviru demonų pasipriešinimu, turėjau pradėti studijuoti Naujojo Testamento pasakojimus apie tai, kaip Jėzus elgėsi tokiose situacijose. Jis yra vienintelis pagrindas ir pavyzdys visai krikščioniškajai tarnybai. Todėl šiame skyriuje išsamiai apžvelgsiu, kaip pats Jėzus elgėsi su demonais.

Viena iš pirmųjų Jo viešosios tarnystės scenų įvyko Kafarnaumo sinagogoje ir yra vaizdžiai aprašyta Morkaus 1:21-26:

Ir jie atvyko į Kafarnaumą; ir netrukus šabo dieną Jis įėjo į sinagogą ir mokė. Ir jie stebėjosi Jo mokymu, nes Jis mokė juos kaip turintis valdžią, o ne kaip Rašto žinovai. Jų sinagogoje buvo žmogus, apsėstas nešvarios dvasios, ir jis sušuko: „Palik! Ką tu turi bendro su mumis, Jėzau iš Nazareto? Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis. Bet Jėzus sudraudė jį, sakydamas: Tylėk ir išeik iš jo. Tada nešvari dvasia, purtydama jį ir šaukdama garsiu balsu, išėjo iš jo.

Žmonių reakcija aprašyta 27 ir 28 eilutėse: Ir jie visi nustebo, todėl vienas kito klausė: „Kas tai yra? Koks tas naujas mokymas, kad Jis įsako net nešvarioms dvasioms, o jos Jam paklūsta? Ir netrukus gandai apie Jį pasklido po visą Galilėjos regioną.

23 eilutėje, kai Biblija sako „apsėstas nešvarios dvasios“, graikų kalba pažodžiui sako „apsėstas nešvarios dvasios“. Galbūt teisingas artimiausias atitikmuo būtų „netyros dvasios veikiamas“.

Tai aiškus pavyzdys, kaip vertimas gali būti klaidinantis piktųjų dvasių (arba demonų) veiklos atžvilgiu. Niekas originaliame graikiškame tekste nepateisina žodžio „apsėstas“ vartojimo, kai jis reiškia visišką nuosavybę. Šis vertimas yra tiesiog tradicinės religinės terminijos išraiška, kuri užgožia tikrąją originalaus teksto prasmę.

Jėzus pamokslavo Galilėjoje: „Laikas atėjo, ir Dievo karalystė arti“ (Morkaus 1:15). Kaip Jis turėjo parodyti savo karalystės pranašumą prieš Šėtono karalystę? Yra šeši svarbūs dalykai, apie kuriuos turime kalbėti.

Pirma, Jėzus susidorojo su demonais, o ne su žmonėmis. Demonai kalbėjo iš žmonių, o Jėzus atsakė demonams. Pažodinis Jėzaus žodžių demonui vertimas yra: „Užsičiaupk!

Antra, Jėzus išvarė demoną iš žmogaus, o ne žmogų iš sinagogos.

Trečia, Jėzui nerūpėjo, ar pamokslas buvo nutrauktas ar tvarka. Demonų išvarymas buvo pagrindinė visos Jo tarnybos dalis.

Ketvirta, demonas kalbėjo apie save ir vienaskaita, ir kalba daugiskaita: „Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš pažįstu tave...“ (24 eilutė) Šis atsakymas labai būdingas demonams, kalbantiems už save ir už kitus. Gadaro žmogaus demonas naudoja tą pačią pokalbio formą: „Mano vardas Legionas, nes mūsų daug“ (Morkaus 5:9).

Penkta, galima pagrįstai manyti, kad šis žmogus buvo eilinis sinagogos narys, tačiau akivaizdu, kad niekas nežinojo apie jo poreikį išsivaduoti iš demono. Galbūt net pats žmogus nežinojo. Šventosios Dvasios patepimas ant Jėzaus paskatino demono apsireiškimą.

Šešta, Jėzaus viešoji veikla prasidėjo nuo šios dramatiškos konfrontacijos su demonu sinagogoje. Jis tapo žinomas tarp žydų pirmiausia kaip žmogus, turintis unikalią galią prieš demonus.

Kaip Jėzus elgėsi su demonais

Tos pačios dienos vakarą, kai žmonių judėjimo neberibojo šabo (šeštadienio) taisyklės, galime sakyti, kad Jėzus surengė pirmąją „gydymo pamaldą“:

Atėjus vakarui, saulei nusileidus, jie atnešė pas Jį visus ligonius ir demonų apsėstus. Ir visas miestas susirinko prie durų. Jis išgydė daugelį, sergančių įvairiomis ligomis; išvarė daug demonų ir neleido demonams sakyti, kad jie žino, kad Jis yra Kristus.

(Morkaus 1:32-34)

Tas pats įvykis aprašytas Luko 4:40-41:

Saulei nusileidus, visi sergantieji įvairiomis ligomis atnešė juos pas Jį, ir Jis, uždėjęs rankas ant kiekvieno, juos išgydė. Taip pat daug demonų išėjo šaukdami ir sakydami: Tu esi Kristus, Dievo Sūnus. Ir Jis uždraudė jiems sakyti, kad jie žinojo, kad Jis yra Kristus.

Kad susidarytume aiškų vaizdą apie tai, kaip Jėzus elgėsi su demonais, turime sujungti šias dvi Morkaus ir Luko eilutes. Morkaus evangelijoje sakoma: „Jis... neleido demonams kalbėti“, bet Lukas sako: „Iš daugelio išėjo demonai, šaukdami ir sakydami: Tu esi Kristus, Dievo Sūnus“. Kaip ir sinagogoje, demonai viešai skelbė žiną, kad Jėzus yra Dievo Šventasis arba Dievo Sūnus, bet po to uždraudė jiems sakyti daugiau, nei buvo pasakyta.

Verta dėmesio ir tai, kad žmonės atėjo pas Jėzų, siekdami išsigydyti nuo ligų, tačiau daugelis gavo išvadavimą, o demonai juos paliko. Matyt, žmonės nesuvokė, kad jų ligų priežastis – demonai. Viena nuostabi Jėzaus tarnystės nuo pradžios iki pabaigos ypatybė yra ta, kad Jis niekada nedarė skirtumo tarp sergančių žmonių gydymo ir jų išlaisvinimo iš demonų.

Tą patį galime pasakyti apie Jo pamokslavimą, kaip aprašyta Morkaus 1:39: „Jis skelbė jų sinagogose visoje Galilėjoje ir išvarė demonus“. Demonų išvarymas buvo įprasta Jėzaus pamokslavimo dalis. Žmonių išlaisvinimas iš demonų buvo ir patvirtinimas, ir praktinis pritaikymas ką Jis skelbė: „Dievo karalystė prisiartino“ (Morkaus 1:15).

Galime paklausti: kokiems žmonėms Jėzus tarnavo tokiu būdu? Pirmiausia – religingiems žydams, kurie kiekvieną šeštadienį rinkdavosi sinagogoje ir likusią savaitės dalį praleisdavo rūpindamiesi savo šeimomis, dirbdami laukus, žvejodami ir dirbdami savo parduotuvėse. Tie, kurie sulaukė pagalbos iš Jėzaus, dažniausiai buvo „normalūs“ garbingi, religingi žmonės. Ir vis dėlto jie buvo demonizuoti. Demonai įgavo prieigą prie tam tikrų savo asmenybės sričių ar sferų, todėl šie žmonės negalėjo visiškai kontroliuoti šių sričių savyje.

Turime atsiminti, kad Jėzaus laikų žydų moraliniai ir etiniai kodeksai buvo pagrįsti Dešimčia įsakymų ir Mozės įstatymu. Tai reiškė, kad dauguma jų gyveno moraliau nei dauguma šiuolaikinės visuomenės žmonių.

Šiandien krikščionybėje tikrai galima rasti daug panašių žmonių: gerų, garbingų, religingų žmonių, einančių į bažnyčią ir besinaudojančių visomis religinės kalbos taisyklėmis, ir vis dėlto jie yra tokie patys kaip Jėzaus laikų religingi žydai. Demonai įsiveržė į kai kurias jų asmenybės sritis ir dėl to jie visiškai nekontroliuoja savęs. Tikrai jiems reikia išlaisvinimo, kaip ir žmonėms, kuriems tarnavo Jėzus!

Luko 13:32 Jėzus aiškiai pasakė, kad Jo praktinė tarnystė ligoniams ir demonizuojamiems tęsis nepakitusi iki galo: „Štai aš išvarinėju demonus ir gydau šiandien ir rytoj, o trečią dieną baigsiu“. „Šiandien ir rytoj ir trečią dieną“ yra hebrajiškas posakis, kurį galima perfrazuoti kaip „nuo dabar iki darbo pabaigos“. Praktinė Jėzaus tarnystė prasidėjo, tęsėsi ir baigėsi dviem tarnystėmis: ligonių gydymu ir demonų išvarymu. Jis nuo pat pradžių ėjo teisingu keliu ir niekada nereikėjo tobulėti.

Po to, kai atėjo laikas Jėzui paruošti ir išsiųsti savo mokinius, Jis nurodė jiems toliau tarnauti lygiai taip pat, kaip tarnavo Jis. Jis suteikė dvigubą galią dvylikai apaštalų: pirma, išvaryti demonus; ir antra, gydyti ligas ir bet kokias ligas (žr. Mato 10:1). Tada jis davė jiems konkrečius nurodymus, kaip naudotis šia galia: „Ir eidami skelbkite, kad dangaus karalystė yra arti; Gydykite ligonius, apvalykite raupsuotus, prikelkite mirusius, išvarykite demonus“ (Mato 10:7-8).

Morkus trumpai aprašo, kaip mokiniai atliko šią užduotį: „Jie išvarė daug demonų, daug ligonių patepė aliejumi ir išgydė“ (Morkaus 6:13). Taigi, egzorcizmas nebuvo neprivalomas priedas!

Vėliau Jėzus pasiuntė dar septyniasdešimt mokinių poromis paruošti Jam kelią, kur tik Jis ketino eiti. Mes neturime Išsamus aprašymas Jo nurodymai, bet visiškai aišku, kad juose buvo nurodymai išvaryti demonus, nes mokiniai sugrįžo su džiaugsmu sakydami: „Viešpatie! o demonai mums pavaldūs dėl Tavo vardo“ (Lk 10,17).

Po savo mirties ir prisikėlimo Jėzus vėl pavedė savo mokiniams, bet dabar Jis išplėtė jų tarnystę visam pasauliui. Jis pažadėjo, kad tų, kurie eis į priekį tikėdami ir paklusdami, tarnystę lydės penki antgamtiniai ženklai. Štai pirmieji du iš jų: „...Mano vardu jie išvarys demonus; Jie kalbės naujomis kalbomis“ (Morkaus 16:17).

Nuo XX amžiaus pradžios pamokslaujant ir mokant daug dėmesio buvo skiriama antrajam ženklui – kalbėjimui naujomis kalbomis. Tačiau pirmasis Jėzaus išvardintas ženklas, išvarantis demonus, nesulaukė tokio pat teigiamo dėmesio. Tai labai gaila moderni bažnyčia egzorcizmo klausimo nežiūrėjo rimtai.

Mato 28:19-20 pateikiamas toks pasakojimas apie paskutinę Jėzaus pavedimą savo mokiniams:

Taigi eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką jums įsakiau. ir štai aš esu su jumis visada, net iki pasaulio pabaigos.

Šis pavedimas buvo paprastas ir praktiškas: padarykite mokinius ir mokykite juos daryti viską, ką Jėzus įsakė savo pirmiesiems mokiniams. Tada šie nauji mokiniai savo ruožtu mokys kitus mokinius to, ko mokė Jėzus. Taigi tai tęsis iš kartos į kartą ir taip „iki laikų pabaigos“. Jėzus pradėjo mokyti savo mokinius pagal teisingą „programą“ ir niekada neketino jos keisti. Deja, per šimtmečius Bažnyčia padarė daug nepriimtinų pokyčių ir nė vienas iš jų nebuvo į gerąją pusę!

Ne tik Jėzus išvarė demonus, bet Senajame Testamente tai darė ir fariziejai. Paskelbta interneto portale

Luko 11:19 „O jei aš išvarinėju demonus Belzebulu, tai kieno galia jūsų sūnūs juos išvaro? Todėl jie bus jūsų teisėjai“.

Skirtumas buvo tame, kaip tai buvo padaryta. Kai Jėzus pradėjo išvarinėti demonus, žmonės sinagogoje nustebo ne todėl, kad Jis juos išvarė, o todėl, kad Jis juos išvarė – Jis turėjo galią, ir demonai Jam pakluso.

Morkaus 1:27 „Ir jie visi buvo taip išsigandę, kad klausė vienas kito: „Kas tai yra? Naujas mokymas, kuriame jis įsako valdžią ir nešvarioms dvasioms, o jos Jam paklūsta?! (BIMBF)

Kiti prieš Jėzų išvarė demonus, naudodamiesi daugybe pastangų, technikų, visokių plovimų, valymų, aukų ir pan.

Kai kurie krikščionys vis dar išvarinėja demonus naudodami „fariziejų metodą“: šaukdami ant demonų, juos gąsdindami, naudodami įvairias ceremonijas, specialius žodžius, būdus ir kt. Kita dalis be didelių pastangų išvaro demonus, kaip buvo aprašyta Evangelijose ir Apaštalų darbų knygoje.

Taip, turime mokytis, turėti patirties, knygų apie tremtį, metodus, bet tai turėtų būti pasiruošimas, o pati tremtis turėtų tapti paprastesnė ir lengvesnė.

1. Tremtis prasideda nuo valdžios sampratos Jėzaus Vardu.

Jėzus iš minios išsirinko septyniasdešimt vyrų ir išsiuntė juos, duodamas jiems pavedimą gydyti ligonius ir kalbėti apie Dievo karalystę. Šitie buvo paprasti žmonės, dar neapmokytas ir nepatyręs šiuo klausimu.

Luko 10:1 „Po to Viešpats išsirinko septyniasdešimt kitų studentai ir išsiuntė juos po du prieš Jį į kiekvieną miestą ir vietą, kur Jis pats norėjo eiti“.

Luko 10:9 „... ir išgydyk joje esančius ligonius ir sakyk jiems: „Dievo karalystė arti jūsų!

Luko 10:17 „Septyniasdešimt studentai Jie sugrįžo su džiaugsmu ir tarė: „Viešpatie, net demonai mūsų paklūsta Tavo vardu!

Luko 10:18-19 „Ir jis jiems tarė: „Mačiau šėtoną kaip žaibą krintant iš dangaus. Štai aš daviau tau galią trypti gyvates ir skorpionus bei visą priešo jėgą, ir niekas tau nepakenks.

Šie septyniasdešimt mokinių turėjo trūkumų ir nebuvo pastovūs bei ištikimi Jėzui, tačiau demonai buvo pavaldūs Jėzaus Kristaus Vardo valdžiai.

Todėl norint pradėti išvaryti demonus, pakanka:

• Jėzaus pašauktas (tikėti Jėzų, ateiti pas Jį ir tapti Jo mokiniu);
• Jėzaus atsiųstas (turėti troškimą pamokslauti, gydyti ir išvaryti);
• tikėti Jėzaus vardo valdžia, kurią Jis suteikė savo mokiniams.

Turime papasakoti žmonėms apie Jėzų, apie Jo auką, apie atleidimą ir išganymą, o tada melstis už šiuos žmones. Jei reikia, išvarykite demonus. Pakanka paprasčiausiai priekaištauti demonui ar ligai Jėzaus Vardu.

Nereikia sakyti daug tuščių žodžių, tikintis, kad jie padės išsiuntimui. Viskas priklauso nuo Jėzaus Vardo, o ne apie tai, kaip mes įtikiname demoną, kad turime galią.

Kartais mūsų norą įrodyti savo valdžią demonai vertina kaip mūsų nepasitikėjimą Jėzaus Vardo autoritetu arba tikėjimo stoką.

„... Bijok manęs demono... Aš turiu galią... Tu privalai man paklusti...“

Demonai bijo Jėzaus, o ne mūsų.

2. Svarbu žinoti, kada ir kam reikia tremties.

Patyrę tarnai iš Šventosios Dvasios žino, kas turi demoną, o kas ne. Tiems, kurie tik pradeda tremtį, gali pasinaudoti kitų patirtis.

Iš ko galite pabandyti išvaryti demonus:

• Žmonės, kurie patys sako, kad turi nešvarią dvasią.
• Žmonės, dėl kurių kiti meldžiasi sakydami, kad jie turi nešvarią dvasią.
• Labai blogos emocinės ar skausmingos būsenos žmonės.
• Žmonės su pasikartojančiomis ligomis, susirgimais, traumomis, traukuliais.
• Žmonės, kuriuos keikė kiti, kurie kreipėsi į burtininkus, močiutes ir būrėjus.

Iš kurių nereikia išvaryti demonų:

• Žmonės, kurie to neprašo arba yra prieš.
• Žmonės, kurie abejoja arba yra blogi (kad išbandytų Dievą ar tave).
• Žmonės, kurie turi ne demoniškas problemų šaknis, o kūniškas.
• Žmonės, kurie yra aukštesni už jus pagal rangą, pareigas ar dvasines pareigas (nebent jie jūsų paprašė to padaryti).
• Žmonės, kurie labai kenčia, yra traumuojami, bet neišsilaisvina.

3. Kokias dvasias išvaryti ir kaip žinoti jų vardus.

Būtina išvaryti visas dvasias ir mažiau skirstyti jas į silpnąsias ir stipriąsias, nes jos mėgsta apgaudinėti egzorcistus teigdamos, kad „jis yra stipri dvasia“ ir jūs negalite jo taip lengvai išvaryti. Jėzus suteikė mums valdžią visiems demonams ir priešo jėgoms.

Taip pat nebūtina mokytis ir žinoti demonų vardų, tereikia juos išvaryti. Bet jei reikia pavadinti demoną, vadinti jį reikia pagal tai, ką jis veikia žmogaus gyvenime. Pavyzdžiui:

• Jei žmogus turi baimių, išvaryk baimės dvasią.
• Jei žmogus yra prislėgtas, išvarykite depresijos dvasią.
• Jei žmogus serga, išvaryk ligos dvasią.
• Jei geidulingos mintys, tai išvarykite geismo dvasią.

Jei gavote iš Dievo apreiškimą apie tai, kokia dvasia yra žmoguje, tuomet galite kreiptis į jį vardu. Jei abejojate, kokia tai dvasia, tada geriau tiesiog išvaryti dvasią, nesigilinant į pavadinimą.

Faktas yra tas, kad jūs galite praleisti visą savo laiką išvarydami pykčio dvasią, bet iš tikrųjų, pavyzdžiui, geismo dvasią. Atitinkamai, dvasia nepaliks, nes jūs įsakote pykčio dvasiai pasitraukti.

4. Išpažintis ir tada žinių dovana.

Kartais egzorcistai pradeda vaikytis demonus nuo pat maldos už žmogų pradžios. Svarbu ne iš karto pradėti čiupinėti tamsoje ir ten ieškoti „adatos“, o pakviesti patį žmogų išnešti į šviesą didelius „akmenis“.

Kai demonas pradeda reikštis žmoguje ar judėti ir nenori išeiti, tuomet reikia pakviesti žmogų pasitikrinti. Reikia prašyti Šventosios Dvasios, kad parodytų tam žmogui visus slaptus ir nuodėmingus dalykus, kuriuos reikia iškelti į šviesą.

Kai žmogui nebelieka ką pasakyti ar prisiminti, o išsivadavimas neįvyksta, tada atėjo laikas dovanoti žinias. Melskitės ir laukite Dievo tolesnio vadovavimo. Daugelis žmonių, kai juose prasideda koks nors demonų maišymas ar spaudimas, patys pradeda išpažinti slaptas nuodėmes ir veiksmus, nes ima bijoti suvokti, kokie demonai yra tikri.

5. Nebijok – tu turi pranašumą.

Kartais tremtinius taip išgąsdina įvairūs pasiruošimai ir „nesėkmės istorijos“, kad pripažįsta baimę prieš išlaisvinimo pamaldas, jų metu ir po jų. Demonai tai žino ir tuo naudojasi!

Pavyzdžiui (komandos paruošimas prieš pašalinimą):

Prieš patiekdami, turite viską kruopščiai nuplauti, užsandarinti, patepti, apgalvoti saugos priemones ir pan.

Tai visos svarbios savybės, tačiau jei ką nors pamiršite, tai neturėtų padaryti jūsų pažeidžiamu. Jūs neturite leisti baimės ir abejonių dėl Jėzaus Kristaus vardo autoriteto. Ar tikrai nepakanka Kraujo ir Jėzaus Vardo jėgos ir reikalingi papildomi „losjonai“, kad sustiprintume Jėzaus poveikį demonams? Mes sumenkinome Jėzaus Vardą ir išaukštinome savo metodus bei patirtį, bet galiausiai demonai nustoja mūsų klausytis. Ir tada, po nesėkmių tarnyboje, kai žmonės nebuvo pristatyti, randame nesėkmės priežastis:

„Žinau, kodėl mums nepavyko išvaryti demono, pamiršome patepti duris aliejumi ir atėjo pastiprinimas...

Kitas pavyzdys (komandos pasiruošimas prieš pašalinimą):

„Po pamaldų reikia pasiruošti, nes velnias atkeršys, jis pataikys į tavo silpnąsias vietas, reikia apsilieti Jėzaus krauju“ - ir t.t.

Būna, bet visko sau pritaikyti negali. Jėzus pažadėjo, kad niekas mums nepakenks. Turime pasirinkimą tikėti kitų tremtinių patirtimi ar Jėzaus mums asmeniškai duotu apsaugos pažadu.

Taip, turime būti atsargūs ir budrūs, bet atakos mūsų gyvenime ateina ne todėl, kad išvarome demonus, o todėl, kad turime „skylių“, į kurias pataikyti. Tas, kuris „nekliudo kulkoms“, šių priešo smūgių nelabai jaučia, o tas, kuris kliudo, negali išvengti apšaudymo. Tačiau Dievas davė mums visus šarvus, kuriais kovodami turime būti „apsirengę“.

Dauguma egzorcistų išgyvena smūgius, nes leido ir gyvena su įvairiomis savo gyvenimo silpnybėmis ir „mažomis nuodėmėmis“. Ne todėl, kad jie išvarė demonus. Jėzus pažadėjo, kad niekas iš priešo nepakenks mums, kai juos puolame. Puolimo pagrindas yra ne jūsų tarnystė, o nuodėmingi nusižengimai ir „atviros durys“. Užtaisykite „skyles“ ir atakų sumažės.

• Susitaikykite su visais, kurie šiandien yra prieš jus.
• Nustokite skųstis ir kritikuoti.
• Nustokite įžeisti savo vyrų ar žmonų.
• Sutvarkykite santykius su tėvais.
• Nustokite žiūrėti nesąmones per televizorių
• Gerbkite ganytojus ir kitus autoritetus.
• Galiausiai pradėkite melstis ir iš tikrųjų skaityti Bibliją.

Ir tada pažiūrėkite, kokia buvo problema: demonai ar jūs.

Demonai nori, kad tu jų bijotum ir bijotum juos išvaryti. Jie meluos apie bet ką ir jus baugins, kad tik jų neliestumėte. Jie mokomi meluoti patys geriausias specialistasšioje srityje. Todėl ramia siela išvarykite demonus, bet kuo greičiau susitvarkykite su savo nuodėmėmis ir nusižengimais.

Išvada.

Atidžiai pažiūrėkite į Bibliją ir pamatysite, kad demonų išvarymas buvo labai paprastas ir buvo ženklas, lydintis Evangeliją. Dabar turime daug mokymų ir metodų, bet demonai nėra valdomi taip, kaip buvo Šventajame Rašte.

Nereikia visko komplikuoti, o grįžti prie Evangelijos paprastumo ir pasitikėti tik Jėzaus Vardo autoritetu.

Norėčiau pridurti, kad aš asmeniškai egzorcizmu užsiimu daugiau nei 20 metų ir pati esu išbandžiusi daugybę metodų ir požiūrių. Taip pat dėsčiau Išlaisvinimo mokykloje ir parašiau daug darbų šia tema. Bet visa tai man nepadėjo padidinti demonų išvarymo procento.

Kai pradėjau grįžti „prie paprastumo“ ir atlikau keletą išlaisvinimų kaip „naujokas“, sužinojau, kad demonai išeina lengviau, greičiau, be mano dalyvavimo, o po tokių pamaldų nepavargau kaip anksčiau.