Trinity-Lykovo (Troitskoe-Lykovo) yra vienas gražiausių ir brangiausių Maskvos kampelių. Anksčiau čia, Maskvos upės vingyje, driekėsi didžiulės užliejamos pievos, virš kurių kalvų atšakose buvo statomos senovinės valdos. 1930-aisiais netoliese ėjo Maskvos-Volgos kanalas (dabar). Trinity-Lykovo ir netoliese esantis Serebryany Bor tapo mėgstamiausiomis maskvėnų atostogų vietomis. Tačiau jau mūsų laikais buvo jėgų, nusprendusių uždaryti senovinį dvarą unikaliu architektūros paminklu, kad piliečiai galėtų laisvai patekti.
* Kelionės organizatorius:
Buvęs Troice-Lykovo dvaras. Svečiai čia nėra laukiami 🙁
Kadangi buvusio dvaro teritorijoje fotografuoti draudžiama, nuotraukų nebuvo daug, o rašant šį straipsnį teko iš dalies panaudoti nuotraukas iš interneto.
Trejybės-Lykovo dvaro istorija
Trejybės-Lykovo istorija prasideda 1610 m., kai Vasilijus Šuiskis, tuometinis Maskvos caras, suteikė Troickoje rūmų kaimą kunigaikščiui Borisui Michailovičiui Lykovui-Obolenskiui (1576-1646). Jis perkėlė ją ir medinę Trejybės bažnyčią dvi mylias į šiaurę, arčiau Maskvos upės, pavadindamas šią vietą Naująja Trejybe. Buvusi vieta, Senoji Trejybė, buvo pavadinta Čerevkovu (Čerepkovas). Buvusios bažnyčios altoriaus vietoje iškilo koplyčia, kuri buvo nugriauta 1980 m. Maskvos olimpinėms žaidynėms.
Lykovai priklausė senovės didikų Obolenskių šeimai. Princo prosenelis Ivanas Vladimirovičius Obolenskis turėjo slapyvardį „Lyko“. Lykovai kilo iš jo. Kunigaikščio žmona Anastasija Nikitična priklausė kilmingajai Romanovų šeimai: ji buvo karalienės Anastasijos, pirmosios caro Ivano Rūsčiojo žmonos, giminaitė ir patriarcho Filareto, pirmojo Rusijos caro iš Romanovų dinastijos tėvo, sesuo. , Michailas Fedorovičius. Dėl šių santykių Lykovai tapo viena pirmųjų Maskvos bajorų šeimų. 1619–1642 metais Borisas Michailovičius Lykovas vadovavo svarbiausiems valstybiniams ordinams – Akmens, Sibiro, Kazanės rūmų, Jamskio, Vienuolyno ir buvo vienas iš Septynių bojarų – Rusijos karalystės pereinamosios vyriausybės – dalyvių.
Remiantis 1646 m. raštininkų knygomis, Troitsky-Lykovo mieste buvo bojarų kiemas, galvijų kiemas, 16 kiemų žmonių iš kiemo, o juose buvo 27 žmonės. Po Boriso Michailovičiaus mirties kaimas perėjo į rūmų skyrių.
1690 m. Troickio, taip pat Čerepkovo, Rublevo ir kitų kaimų savininkais tapo carienės Natalijos Kirillovnos broliai Nariškinai, kurie atitinkamai buvo Petro I sūnėnas. 1698-1703 m. ant pylimo kalvos virš Maskvos upės, aukščiausioje dvaro vietoje, senosios šventyklos vietoje, iškilo iškilminga „Nariškino baroko“ stiliaus mūrinė bažnyčia.
Kai kurių šaltinių teigimu, projekto autorius galėtų būti rusų architektas Jakovas Grigorjevičius Bukhvostovas, vienas iš Naryshkin stiliaus pradininkų. Tai nurodyta dokumente, kuriame teigiama: „Tegul Dievas prisimena šios Šventosios bažnyčios statybininkus, jūsų vergus, akmendarius Michailą ir Mitrofaną bei Jakovą...“, kurį archyve atrado profesorius V.S. Toporovas. Be to, Trejybės bažnyčios kompozicija ir dekoras yra arti Išganytojo bažnyčios Uboryje ir Vartų bažnyčios įėjimo į Jeruzalę Naujojoje Jeruzalėje, kurių autorius yra Jakovas Bukhvostovas. Pasak legendos, Petras I padėjo pamatų akmenį statomai šventyklai.
Trejybės bažnyčia stovi žemame rūsyje, iš visų pusių papuošta baliustrada. Bažnyčios pastatas – tai statybos metu įprasta daugiapakopė piramidinė kompozicija „aštuonkampis ant keturkampio“. Aštuonkampyje yra siauresnė pakopa, kurioje yra varpai, taip sujungiant bažnyčią ir varpinę viename pastate - „bažnyčia kaip varpai“. Šventyklą vainikuoja raštuotas būgnas su viena galva. Iš rytų ir vakarų prie pastato pritvirtinta simetriška altoriaus dalis ir vakarinis prieškambaris su kupolais ant dviejų pakopų būgnų. Spalvingos, nesikartojančios juostos įrėmina langus. Sienos padengtos balto akmens dekoracijomis. Kaltinės durys ir langinės buvo puoštos gėlių raštais. Kryžius paauksavo Ginklų rūmų meistrai Aleksejus ir Borisas Maerovai.
Trejybės bažnyčia, vaizdas iš vakarų pusės
Trejybės bažnyčia, detalė
Lango gaubtas
Šiaurinis fasadas, detalė
Šiaurinis fasadas
Šventyklos vidaus apdaila buvo ne mažiau prabangi. Aukštas raižytas devynių aukštų baroko stiliaus ikonostasas buvo papuoštas raižytais vynmedžiais su kekėmis, keistais augalais ir vaisiais. Išilgai sienų yra dvi chorų pakopos, iš kurių galite patekti į varpinę. Karališkoji kėdė, esanti vakarinėje choro dalyje, yra žibintas su karūna, kurią vainikuoja. Sienos viduje iš pradžių buvo dažytos kaip marmuras.
Trejybės bažnyčia 1935 metais gavo pasaulinės reikšmės architektūros paminklo statusą ir buvo įregistruota Tautų Sąjungos.
Karališkoji vieta
Trejybės bažnyčios ikonostasas, nuotrauka iš svetainės www.art-sobor.ru
Po nekilnojamojo turto padalijimo tarp brolių Nariškinų 1732 m., Trejybė-Lykovo atiteko kapitonui Ivanui Lvovičiui Naryškinui (1700-1734), o vėliau jo dukrai Jekaterinai Ivanovnai (1729-1771). Dėl jos santuokos su Kirilu Grigorjevičiumi Razumovskiu (1728-1803), dvaras tapo Razumovskių nuosavybe 1749 m.
Grafas Kirilas Grigorjevičius Razumovskis įėjo į istoriją kaip generolas feldmaršalas, puikus imperatorių Elžbietos Petrovnos ir Jekaterinos Didžiosios dvaro didikas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos prezidentė. Jam ir jo sūnui Aleksejui Kirillovičiui (1748–1822), besidominčiai botanika, dvare buvo įrengtas įprastas parkas.
Iki XIX amžiaus pradžios Troitskoye kaimo gyventojų skaičius išaugo iki 339 žmonių. Vietos gyventojai vertėsi žemės ūkiu, prekiavo Maskvos turguose, aptarnavo Maskvos upės perėją ir plukdė medieną. Taip pat garsėjo Troickio nėriniai.
Per 1812 m. Tėvynės karą prancūzų kavalerija ir plėšikai sunaikino dvarą. Iš Trejybės bažnyčios buvo paimta daugybė bažnytinių vertybių, ypač šventoji antimensija. Tačiau šalia veikusių partizanų dėka grobis buvo atgautas ir grąžintas į dvarą. Vienintelis dalykas, kuris buvo prarastas, buvo senovinis sietynas, kuris buvo supjaustytas į gabalus. Į jo vietą imperatorius Aleksandras I atsiuntė naują bronzinį sietyną su krištolo pakabučiais. 1813 m. vasario 14 d. dvaro bažnyčios buvo iš naujo pašventintos ir jose atnaujintos pamaldos.
1834 m. grafas Nikolajus Aleksandrovičius Buturlinas (1801-1867) tapo Troitsky-Lykovo savininku. 1851-1852 metais pastatyta mūrinė rusiško bizantiško stiliaus Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, mūrinis dvaro rūmai ir šiltnamiai.
1876 m. Troitskoye-Lykovo miestą įsigijo pirklys ir pramonininkas, Maskvos daugiabučių namų ir viešbučių savininkas, garbės pilietis Ivanas Andrejevičius Karzinkinas (1790-po 1869). Po jo mirties dvarą paveldėjo jo sūnus Tulos didikas ir arbatos įmonės savininkas Sergejus Ivanovičius Karzinkinas (1847-1887). Po jo mirties dvaras atiteko jo našlei Julijai Matvejevnai Karzinkinai (1850–1915).
Valdant Julijai Matvejevnai, dvare prasidėjo didelės statybos. Ant skardžio virš Maskvos upės pagal architekto Ivano Pavlovičiaus Ropeto (Petrovo) projektą pastatytas pasakiškas seno rusiško stiliaus medinis namas, papuoštas įmantriais raižiniais (deja, 1990 m. sudegė). Šio namo išvaizdą iš dalies galima įsivaizduoti iš kito išlikusio Ropet kūrinio -.
Be savininkų, dvare gyveno daugybė svečių ir klajūnų. Čia lankėsi broliai Vasnecovai, Tretjakovas, Gnesinai, ilgam apsistojo Šaliapinų šeima.
Už namo buvo gražus sodas, parkas su „įmonėmis“ - upė, tvenkiniai, salos, pavėsinės, parko skulptūra. Be to, arklidės, karieta, avidys, galvijų kiemas, kiaulidė, paukštidė, kalvė su dirbtuvėmis ir vandens siurbliu, tvartas su rūsiu, klėtis, medinė pirtis, akmeninis šiltnamis su valdoje pastatytas šiltnamis ir biologinė stotis.
1876 m. Ėmimo į dangų bažnyčioje pirklių Korzinkinų lėšomis buvo atidarytas išmaldos namas, o 1891 m. - ligoninė vargšams. Julija Matvejevna Karzinkina įkūrė mokyklą, našlaičių namus ir vaikų ligoninę. Trejybės bažnyčia atnaujinta 1879 m.: perauksuotas ikonostasas ir centrinis kupolas, atnaujintas paveikslas, tinkuotos ir nubalintos išorinės sienos.
1884 m. duomenimis, kaime buvo 88 valstiečių namai, kuriuose gyveno 371 vyras ir 397 moterys, veikė viena žemstvo mokykla, vienas žirgynas, viena parduotuvė ir viena smuklė. Troitskoe-Lykovo tuo metu gavo naują pavadinimą - Karzinkino, o kurį laiką Maskvos vadovuose buvo galima rasti du pavadinimus - naują ir seną. 1899 m. dvaro priežiūrą perėmė Julijos Matvejevnos sūnus Sergejus Sergejevičius Karzinkinas.
1900-ųjų pradžia Ėmimo į dangų žiemos bažnyčia buvo perstatytas pseudorusišku stiliumi pagal architekto Semjono Kulagino projektą. Kazanės Dievo Motinos ikonos ir Šv. Serafimo Sarovo garbei pastatyta varpinė, dviaukštis refektorius, koplyčios choruose (neišliko).
Trejybės-Lykovo Ėmimo į dangų bažnyčios vidaus apdaila. Nuotrauka iš svetainės tl.strogino.ru
1904 m. Troickoje-Lykovo mieste jau buvo 125 namų ūkiai, kuriuose gyveno 610 žmonių. 1914 m. Julijos Matvejevnos Karzinkinos įsakymu pagrindiniai dvaro rūmai buvo perduoti išmaldos namams, o Karzinkinai persikėlė į medinį Ropetos namą. 1915 m., prieš mirtį, Julija Matvejevna Karzinkina paliko dvarą Šventosios Trejybės bendruomenei, kuri čia atsikėlė 1917 m. ir atidarė Šventosios Trejybės vienuolyną.
Keista, bet Karzinkinai pirmenybę teikė revoliucinėms nuotaikoms. Su jais dažnai rinkdavosi revoliuciškai nusiteikęs jaunimas, Sergejus Sergejevičius pažinojo Leniną ir teikė finansinę pagalbą RSDLP bei revoliucionieriams.
Po revoliucijos dvaras buvo nacionalizuotas, dalis Karzinkinų šeimos emigravo. Netrukus vienuolynas nustojo egzistavęs, nors bendruomenė, paversta komuna, gyvavo iki 1929 m. 1922 m. kovo mėn. V. I. Leninas beveik tris savaites ilsėjosi Trejybėje-Lykovoje, nes GPU manė, kad revoliucijos lyderio viešnagė Gorkyje yra pavojinga. Trejybė-Lykovo netgi buvo svarstoma kaip vienas iš Lenino rezidencijos variantų.
Anot N. K. Krupskajos, savo pasivaikščiojimų metu jie daug kalbėjo antireliginėmis temomis ir galbūt būtent čia Leninas parašė straipsnį „Apie karingo materializmo reikšmę“. 1929 m. sudegė medinis namas, kuriame gyveno Leninas.
Tada buvęs dvaras buvo perduotas Maskvos zoologijos sodui, kuris niekada nepasinaudojo pasiūlymu. Tuomet čia įsikūrė GPU darbuotojų poilsio namai. 1924 m. Trinity-Lykovo buvo perkelta į Turkmėnijos švietimo namus. Pavadinimas „Turkmėnijos pasažas“ mums primena tą laikotarpį. Daugiau nei 200 turkmėnų vaikų čia buvo atvežti ir apgyvendinti buvusiose šventyklose. Vietos gyventojai piktinosi šiuo rajonu. Vieną dieną Maslenicoje kilo toks didelis muštynės, kad bažnyčiose pradėjo skambinti pavojaus varpais.
Tačiau laikui bėgant aistros atslūgo, vietiniai gyventojai ir turkmėnai susidraugavo. Švietimo namai pirmiausia buvo paversti Turkmėnijos darbininkų mokykla, o vėliau – Turkmėnijos poilsio namais. 1936 m. sudegė medinė Ėmimo į dangų bažnyčia.
Medinė Ėmimo į dangų bažnyčia (neišsaugota)
1941 metų rudenį-žiemą, fronto linijai priartėjus prie Maskvos, Architektūros akademijos nurodymu buvo organizuojami geriausių Maskvos srities architektūros paminklų matavimai ir fiksavimas. Trejybės bažnyčios matavimus atliko „Nariškino baroko“ žinovas Vasilijus Ivanovičius Podkliučnikovas. 1945 m., po jo mirties, išleistas albumas „Trys XVII a. bažnyčia Fili mieste. Bažnyčia Uboryje. Trejybės bažnyčia“.
1942 m. dvaras buvo perduotas Suvorovo muzikos mokyklai. 1960-aisiais „Trinity-Lykovo“ tapo Maskvos dalimi, tačiau sugebėjo išlaikyti savo vasarnamio išvaizdą. Nugriauta tik šiaurinė kaimo dalis, esanti už daubos – dabar čia kyla Strogino rajono daugiaaukščiai pastatai. Šiuo metu Troice-Lykovo yra įtrauktas į „Saugomų Maskvos kaimų sąrašą“ ir yra vienintelis kaimas Maskvos žiediniame kelyje, kurio griauti per artimiausią dešimtmetį neplanuojama.
Tuo tarpu Trejybės bažnyčia, nepaisant saugomo statuso, ir toliau blogėjo. Beveik visi paveikslai viduje buvo prarasti, taip pat buvo pažeistas išorės dekoras. 1970 m. buvo pradėti restauravimo darbai, kuriems vadovavo profesorius I. V. Iljenko, tačiau dėl nepakankamo finansavimo jie netrukus buvo apriboti, o šventykla ir toliau nyko. Devintajame dešimtmetyje teritoriją planuota perduoti vardo Atominės energetikos instituto dispanseriui. Kurchatova. 1989 metais sprogimas smarkiai apgadino Ėmimo į dangų bažnyčią, kurioje tuo metu buvo Kurchatovo instituto dažų ir lako medžiagų sandėlis. 1990 metų rudenį Ropetos „pasakų“ namas sudegė.
Ropetos namo griuvėsiai
8 ir 9 dešimtmečių sandūroje buvusio dvaro teritorijoje buvusios bažnyčios buvo perduotos Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Jie buvo restauruoti, prasidėjo reguliarios paslaugos. Atrodytų, istorija gali baigtis šia optimistine gaida. Jei ne vienas „bet“.
Paslaptinga statybvietė ar neleistinas įėjimas draudžiamas
Atvykau į Trejybės-Lykovo dvarą turo metu. Prie įėjimo į teritoriją buvo metalo detektoriaus rėmas. Buvo keista, bet nieko daugiau. Iškart už jos prie manęs priėjo apsaugos darbuotojas ir, nukreipęs į mano veidrodinį fotoaparatą, uždraudė filmuoti teritorijoje. Tiesa, jis maloniai leido mūsų grupei fotografuotis savo telefonais.
Privačios saugos įmonės apsaugos darbuotojai prie įėjimo į buvusios valdos teritoriją
Žinoma, buvau pasipiktinęs. Prieš mus stovėjo senoviniai architektūros paminklai. Iš kur kyla draudimas fotografuoti veidrodiniu fotoaparatu?
Nepaisant sargybinių draudimų, vis tiek pradėjau fotografuoti, juolab kad gidė pasakė, kad prieš dvi savaites tokio draudimo nebuvo. Sargybiniai pradėjo mus sekti, atidžiai stebėdami, ar nepažeidėme draudimo fotografuoti. Tikriausiai galėtume su jais susitarti ir nufotografuoti savo telefonu. Bet bėda ta, kad mano telefonas užgeso. Ir pats šis draudimas buvo be galo absurdiškas.
Apsaugos darbuotojai Troice-Lykovo mieste lydėjo mūsų grupę visur, atidžiai stebėdami, kad nefotografuotume fotoaparatais.
Kai įėjome į Trejybės bažnyčią, jie stovėjo iš abiejų pusių, akylai žiūrėdami, kad nieko viduje nenufotografuotume. Jie taip pat uždraudė fotografuoti iš tam tikro senovinio pastato, kurį pavadino „Gimnazija“, išorėje. Atsakydami į mano prašymus parodyti raštišką oficialų draudimą fotografuoti su veidrodiniu fotoaparatu, jie manęs atsisakė, motyvuodami tuo, kad jie yra priverstiniai žmonės, viršininkas uždraudė ir t.t. ir t.t.
Kairėje – Gimnazijos pastatas, kurį dėl nežinomų priežasčių draudžiama fotografuoti. Pasak gandų, mėnuo treniruotės ten kainuoja 15 tūkstančių rublių be maitinimo
Natūralu, kad nuotaika buvo sugadinta. Jei ne apsaugininkų draudimas fotografuoti, būčiau ramiai fotografavęs šventyklas, išklausęs nuostabią ekskursiją ir parašęs straipsnį apie šios vietos grožį. Vietoj to, jie sutelkė mano dėmesį į rimtą problemą.
Jau būdamas namuose pradėjau suprasti, kas vyksta. Paaiškėjo, kad dabartinė situacija labai toli nuo idealios.
Patekimą į Trejybės-Lykovo teritoriją reglamentuoja šie teisės aktai:
1. Maskvos vyriausybės 1998 m. nutarimas Nr. 1012 „Dėl projektinių pasiūlymų dėl specialiai saugomų gamtinių teritorijų ribų nustatymo: Moskvoretsky gamtos parko, Ostankino gamtinio-istorinio parko ir Petrovsko-Razumovskio kompleksinio rezervato“,
2. Pagal 2001 m. įstatymą Nr. 48 „Dėl Maskvos ypatingai saugomų gamtos teritorijų“ Trejybė-Lykovas yra pripažintas specialiai saugomo kraštovaizdžio zona ir istorijos bei kultūros objektų apsaugos zona.
3. 2002 m. federalinis įstatymas Nr. 73 „Dėl Rusijos tautų kultūros paveldo objektų“ garantuoja laisvą patekimą į teritoriją bet kuriam piliečiui.
Internete galite rasti daug įrodymų, kaip Trejybės-Lykovo mieste pažeidžiamos piliečių teisės: įėjimas į teritoriją ribojamas, fotografuoti draudžiama. Iš pokalbių su ne kartą čia buvusiais paaiškėjo, kad parke nuniokota daug medžių, dalis teritorijos aptverta tvora ir ten vyksta nesuvokiamos statybos.
Nuo 1992 metų čia siautėja „kunigas“ Stefanas Prystaja, uždaręs teritoriją nuo paprastų piliečių ir paversdamas parką milžinišku šiukšlynu, kuriame buvo sunaikinta šimtai medžių, krūmų ir tūkstančiai kvadratinių metrų dirvožemio dangos. ... 2012 metais visuomenės pastangomis šie faktai sulaukė plataus paviešinimo. Tačiau miesto valdžia, užuot patraukusi J. Pristay į teismą už padarytus nusikaltimus ir nutraukusi nuomos sutartį su Rusijos stačiatikių bažnyčia kaip nesąžiningu nuomininku, dvarą perdavė tiesioginei patriarcho Kirilo (Gundjajevo) jurisdikcijai. Daugiau informacijos: http://openbereg.ru/?p=5749
2013 m. balandžio mėn., Šventyklos kompleksas, esantis Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios teritorijoje, Trejybės-Lykovo dvare, kaip metochionas buvo perduotas Stavropegial Užtarimo vienuolynui, esančiam Maskvoje prie Užtarimo vartų.
Labai norėčiau iš vienuolyno abatės pasidomėti, kodėl teritorijoje draudžiama geru fotoaparatu fotografuoti architektūros paminklą, kuris yra UNESCO pasaulio paveldo sąraše. Taip pat norėčiau suprasti, kodėl apskritai draudžiama fotografuoti kultūros paveldo objektus vienuolynų ir bažnyčių teritorijoje. Kai yra paslauga, draudimas yra aiškus ir pagrįstas. Bet kitu metu? Tikrai daugelis, perskaitę šį straipsnį ar pamatę Trejybės bažnyčios nuotraukas internete, norės tai pamatyti savo akimis ir nusifotografuoti kaip prisiminimą. Ir ką? Jie sulauks sargybinių barimo. Ar po to žmogus turės gerą požiūrį į Rusijos stačiatikių bažnyčią? Juk daugelis tiesiog apsisuks ir išeis. Ir jie čia daugiau niekada nebegrįš, prisiminę tą bjaurų jausmą, kad tai vieta išrinktiesiems dangaus gyventojams. Ir taip pat manau, kad jei būčiau čia buvęs ne kaip ekskursijų grupės dalis, o vienas, sargybiniai nebūtų stovėję ceremonijoje ir tikriausiai būtų atėmę mano brangų fotoaparatą.
Troice-Lykovo dvaras žemėlapyje
- Adresas: Maskva, Odintsovskaya g., 24
- Metro: Strogino, Krylatskoye, Spartak
Dėl to, kada galima patekti į buvusios dvaro teritoriją, nieko negaliu pasakyti. Galbūt lengviausias būdas yra kelionė. Tikimasi, kad bent savo akimis pamatysite visas pagrindines lankytinas vietas.
PS. Deja, esu priverstas uždaryti šio straipsnio komentarus dėl kai kurių komentatorių neadekvatumo.
© , 2009-2019. Draudžiama kopijuoti ir perspausdinti bet kokią medžiagą ir nuotraukas iš svetainės elektroniniuose leidiniuose ir spausdintuose leidiniuose.
Maskvos sritis, Mitiščių rajonas, kaimas. Trejybė.
Prieš 350 metų, 1653 m., ant upės kranto. Klyazma Ivaniškovo dykvietėje kunigaikštis Jakovas Nikitichas Odojevskis Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei pastatė medinę bažnyčią, o ši vietovė bažnyčios vardu pradėta vadinti Trejybės kaimu. Taigi yra žinoma tiksli šventyklos pastatymo ir Troitskoye kaimo formavimo data.
Tada, 1695 m., kunigaikštis Michailas Jakovlevičius Čerkasskis, kuriam tuo metu priklausė Troicko kaimas, pradėjo statyti mūrinę bažnyčią, kuri buvo baigta 1704 m., o 1815–1822 m. Vadovaujant naujajam kaimo savininkui grafui Dmitrijui Nikolajevičiui Šeremetevui, buvo pastatyta akmeninė varpinė.
XX amžiaus pradžioje. šventykla buvo šiek tiek išplėsta, nes... nebegalėjo sutalpinti vis gausėjančių parapijiečių.
Atėjo 1917 metai, o kartu su jais atėjo sunkiausias išbandymas Stačiatikių bažnyčiai, kuri neaplenkė Trejybės bažnyčios. Paskutiniai trys jos abatai turėjo daug kentėti nuo bedieviškos valdžios. 1929 metais buvo suimtas kun. Piotras Kholmogorovas. Po kelių mėnesių įkalinimo jis buvo paleistas, tačiau jo sveikata buvo stipriai sutrikdyta ir nebegalėjo pilnai atlikti pastoracinės tarnybos. Jį pavaduojantis kun. Vasilijui Rybnovui į galvą šovė ateistinės propagandos pamišęs komjaunimo narys, parapijiečių akivaizdoje atlikdamas laidotuvių vakarienę namuose kaime. Novoseltsevo 1931 m
Trejybės bažnyčios paskutinis rektorius buvo kun. Sergijus Tretjakovas (nuo 1931 iki 1936 m.). 1936 metais buvo suimtas, o tolimesnis likimas kun. Sergija nežinoma. Iškart po to šventykla buvo uždaryta, o tais pačiais metais iš jos buvo pašalinti varpai. Tada 1940 m. ji nebaigta ir buvo išniekinta.
Antrojo pasaulinio karo metais šventykla buvo naudojama kaip bombų slėptuvė. 1945 metais jame veikė audimo fabrikas, o septintojo dešimtmečio pabaigoje. ją pakeitė liejykla, veikusi iki 1990 m. Bėgant metams šventykla tapo nebeatpažįstama ir labai sunyko, o ant jos stogo augo medžiai.
Trejybės bažnytinis gyvenimas atgijo 1995 m., tačiau šventykla dar nebuvo perkelta į bažnyčią, todėl pamaldos vykdavo prie jos sienų – iš pradžių gatvėje, o vėliau persirengimo namelio pastate, pastatytame Šv. liejykla. 1997 metais šventykla buvo sugrąžinta tikrajam savininkui – Šventajai Stačiatikių bažnyčiai, o joje buvo surengtos pirmosios pamaldos Šv. Sergijus Radonežietis, liepos 18 d., t.y. vieną iš savo globėjų šventės dienų. Nuo to momento prasidėjo šventyklos atstatymas.
Trejybės bažnyčios parapijiečiams ir geradariams teko daug dirbti, kad jų šventykla atgautų kadaise prarastą spindesį. 1999 metais deramą vietą užėmė naujai nulieti varpai, tais pačiais metais bažnyčiai atiteko kitapus kelio esantys dvasininkų namai, kuriuos, kaip ir šventyklą, reikėjo rimtai restauruoti. Šiais laikais šventyklos restauravimo darbai beveik baigti, sutvarkyta jos teritorija, pastatytas naujas krikšto pastatas, ištverta tvora. 2000-2004 metais Restauruoti dvasininkų namai, pastatytas išmaldos namas, garažas, sandėliukai.
Dvasininkai: kunigas Vladimiras Šarovas (rektorius), diakonas Georgijus Šarovas. Sekmadieniais ir švenčių dienomis vyksta pamaldos.
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia šalia Bibirevo rajono – aprašymas, koordinatės, nuotraukos, apžvalgos ir galimybė rasti šią vietą Maskvos srityje (Rusija). Sužinokite, kur jis yra, kaip ten patekti, pažiūrėkite, kas įdomaus aplinkui. Norėdami gauti daugiau informacijos, peržiūrėkite kitas vietas mūsų interaktyviame žemėlapyje. Geriau pažink pasaulį.
Adresas: 141722 Maskvos sritis, Mitiščių rajonas, Trejybės-Seltsy kaimas, Trejybės bažnyčia
Šventyklos rektorius: arkivyskupas Dimitrijus Dubininas
El. paštas: [apsaugotas el. paštas]
Interneto svetainė: http://selci.orthodoxy.ru
Skaitydami 1859 m. provincijos dokumentus, sužinome, kad Troitskoye-Seltsy kaimas yra kairėje Dmitrovskio trakto pusėje (nuo Maskvos iki Kaljazino), 32 verstais nuo provincijos miesto. Kaimas valstybinis, prie šulinių, jame yra stačiatikių bažnyčia, namų ūkių skaičius – 42, juose gyvena 276 žmonės, iš jų: 135 vyrai, 139 moterys. Paskutiniais XX amžiaus dešimtmečiais buvo įprasta teigti, kad „caro režimu“ kaime viešpatavo visiškas neraštingumas. Taigi 1899 metų dokumentuose ypač buvo pažymėtas raštingų ir moksleivių skaičius. O iš vyrų populiacijos jų buvo 110! Tai nepaisant to, kad buvo 65 „šaukiamojo“ amžiaus vyrai nuo 18 iki 60 metų.
Istorinė informacija byloja: „Seletskaja dešimtinė“ gavo savo pavadinimą iš kaimo, kuris vadinamas Trejybe – Selce, o XVII amžiuje užėmė dalį Maskvos rajono nuo Tverskajos forposto dešinėje Tverskaya plento pusėje ir nuo Butyrskaya. forpostas abiejose Dmitrovskaya kelio pusėse į šiaurę iki Dmitrovskio rajono ribų. Į Selecko dešimtinę, sprendžiant iš 1623–1624 m. raštininkų knygų, buvo įtraukti šie kaimai: Korovinas, Bykovas, Manatevas, Roždestvenskojė - Suvorovas, Kononovas, Michalevas, Čerkizovas, Bokhovas, Khimki, Kosmodamyanskoye, Ievlevo, Ioretovo.
Dešimtinė – bažnytinis-administracinis vyskupijos padalinys, egzistavęs iki XVIII amžiaus pradžios, rajonas ar kaimo bažnyčių rinkinys, esantis toje pačioje teritorijoje ir kuriam vadovauja dešimtinė. Dešimt kunigų prižiūrėjo dešimt iš keturiasdešimties bažnyčių, kurios savo ruožtu buvo patikėtos kunigystės vyresniajam.
Trejybės bažnyčia raštininkų knygose pradėta minėti 1585 m. Apie 1624 metus toje pačioje raštininkų knygoje skaitome: „Didžiojo Valdovo, Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Filareto Nikitičiaus palikimas yra Troickoje kaimas, Seltsy taip pat yra prie Učos upės. tai Medinio Klecko Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia, joje – atvaizdai ir žvakės, ir knygos, ir varpai ant varpinės...“ Pati bažnyčia ir dvasininkų pastatai stovėjo patriarchalinėje žemėje. Ten stovėjo kunigo Leončio namas, sekstono Neustrojka Vasiljevo kiemas ir dedešvų gamintojos Varvaros kiemas. Be jų, pačiame kaime buvo dešimt valstiečių namų ir keturios namų ūkių, o juose buvo 14 žmonių. 1635–1673 metais bažnyčioje buvo minima koplyčia arkangelo Mykolo garbei.
1646 m. kunigas Kirilas buvo įsikūręs Trejybės bažnyčioje. Kaime jau buvo 23 valstiečių ir 3 bobų namų, juose buvo trys žmonės. Žmonių rūpestis bažnyčia 1650 m. buvo išreikštas įsigyjant altoriaus kryžių Šv. Leonijaus Rostovo koplyčiai, dvi graikiškas kempines, angas karališkiesiems vartams ir šiaurinėms durims bei lempų alyvą. Praėjo keleri metai, ir Troickio-Seltsyje atsirado patriarchalinis „stanovoj“ kiemas, arklidės kiemas, jaučių kiemas, zemstvo sekstono kiemas ir malūno kiemas. O bažnyčios žemėje yra kunigo Uljano Grigorjevo, bažnyčios sekstono Ivaškos Grigorjevo, sekstono Petruškos Nesterovo kiemai ir dedešvos Fedoritsos Matvejevos kiemas (Surašymo knyga 9812, 13 lapas).
1686 metais buvo pastatyta nauja bažnyčia Švenčiausiosios Trejybės vardu. Lapkričio 8 d. Prekybos eilės naujai pastatytai bažnyčiai buvo nupirktos „karališkos durys su kolonomis ir baldakimu bei karūna“, o Deesiams – vienuolika ikonų. Kitą dieną, lapkričio 9 d., bažnyčią pašventino Jo Šventenybė patriarchas Joachimas, o pasibaigus Dieviškajai liturgijai kunigui Julijonui ir dvasininkams skyrė pusę maldos maldos pamaldoms (Patr. Kn. 122, l. 129 ir 163). 1690 - 1695 metais bažnyčioje buvo kunigas Fiodoras Seluanovas. 1701–1731 bažnyčioje buvo kunigas Ivanas Fiodorovas, kartu su juo 1701–1720 – sekstonas Afanasijus Ivanovas ir sekstonas Vasilijus Fiodorovas, a. 1720 m. buvo diakonas Michailas Ivanovas. Vadovaujant kunigui Ivanui Fiodorovui, buvo numatyta statyti naują bažnyčią. 1711 09 21 O. Jonas parašė peticiją (peticiją), kurioje aprašė senosios bažnyčios būklę. 1716 m. tas pats kunigas Ivanas Fiodorovas su „parapijos žmonėmis“ vėl sumušė Patriarchalinį ordiną, sakydamas, kad balandį Maskvoje, Kudrinskaja Slobodoje, už 80 rublių nusipirko medinę bažnyčią, kurios negalėjo atvežti. padedami Troitsky-Seleco kaimo valstiečių. Reikia tūkstančio vežimų, „ir didysis valdovas įsakytų padėti bažnyčiai vežti...“ Tų pačių metų birželio 20 d. ant peticijos buvo parašyta rezoliucija: „Didžiojo suvereno dekretu bojaras kunigaikštis Petras Ivanovičius Prozorovskis, išklausęs šią peticiją ir ištraukas, įsakė: iš visų patriarchalinių dvarų prie Maskvos po du vežimus. reikėtų atiduoti tai bažnyčiai už vežimą...“. Apie tai, kaip buvo gabenama Švč.Trejybės bažnyčia, kada ji buvo pastatyta ir pašventinta, žinių kol kas nerasta. Tačiau iš pranešimo Maskvos metropolitui Timotiejui tampa žinoma, kad 1760 m. rugpjūtį Trejybės bažnyčia sudegė ir iš Pereslavlio vyskupijos Kučkovos kaimo iš artilerijos majoro Petro Tolstojaus dvaro į kaimą buvo atgabenta medinė bažnyčia. Bažnyčia buvo vadinama Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimu su Maskvos metropolito šv. Aleksijaus koplyčia. Naujai atgabenta bažnyčia buvo įrengta originalioje bažnyčios vietoje, aprūpinta indais, o vietoj išdegusių antimensionų išduodami nauji.
Praėjo keturiasdešimt metų, ir dabar, 1803 m. gegužę, kunigas Michajus Avraamovas įteikė peticiją Jo Eminencijai Dmitrovskio vyskupui Serafimui, kuriame prašė leisti „... apkalti ir iškirsti sunykusią bažnyčią. “, nes „medinio pastato paskirtoji Trejybės bažnyčia, kurios ilgametės statybos medinė varpinė sunyko...“ Praėjo dar keturiasdešimt metų ir senoji medinė bažnyčia „... kuri dėl 1843 m. sunykimo buvo sugriauta Jo Eminencijos nutarimu“.
Toje vietoje, kur stovėjo senoji medinė bažnyčia, dabar matosi tvenkinys. Pagal senbuvių pasakojimus, iš šios vietos buvo paimtas molis plytoms, iš kurių buvo pastatyta dabartinė bažnyčia, kepti, o senesniais laikais iš šio tvenkinio buvo duodami tik arkliai, maudytis ir praustis. Aplink bažnyčią XVI – XVIII a. buvusios kapinės šiandien užstatytos gyvenamaisiais pastatais, kurių savininkai, kasdami šulinius, užklysta į senovinių palaidojimų liekanas.
Dabartinės mūrinės bažnyčios istorija prasidėjo 1822 m. sausio 10 d., kaip ir dera tokiais atvejais, kunigo Teodoro Aleksejevo su „parapijos žmonėmis“ kreipimusi į Maskvos arkivyskupą Filaretą. Nuspręsta, kad naujoji bažnyčia bus pastatyta iš akmens ir naujoje vietoje. „1822 m. gegužės 4 d. kaimo sąskrydyje valstiečiai „visu savo nuosprendžiu neatšaukiamai ir neatlygintinai padovanojo bažnyčią“, „Trejybės dvasininkų ir parapijiečių sutikimu“ 23 sočių ilgio sklypą. ir 15 šeimų pločio 1823 m. gegužės 12 d. šią žemę paskyrė Maskvos apskrities matininkas, tačiau popierizmas tęsėsi iki pat 1836 m. rugpjūčio mėn. Tų pačių metų rugsėjo 6 d prievolė dėl žemės Tame pačiame dokumente jie „įpareigojo savo lėšomis pastatyti mūrinę bažnyčią, iš kiekvienos revizijos sielos surinkdami po 4 rublius. per metus, su malkų, skirtų plytoms ir kitoms medžiagoms kūrenti, pristatymu...“ Šios sutarties rezultatas – įsakymas leisti „... Troitsky Seltsy kaime taip pat pastatyti naują mūrinę bažnyčią vardu Švenčiausioji Trejybė su arkangelo Mykolo koplyčia ir varpine.. .išduoti šventyklos chartiją kuriam pastatui“.
Arkangelo Mykolo koplyčia (šilta) pašventinta 1843 m. liepos 11 d. Gyvybę teikiančios Trejybės koplyčia (šalta) pašventinta 1849 metų gegužės 26 dieną.
Naujai pastatytą šventyklą, dabar paskelbtą šventąja, pašventino Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas).
Vienas paskutiniųjų Švenčiausiosios Trejybės bažnyčios rektorių prieš jos uždarymą buvo arkivyskupas Sergejus Konstantinovičius Dajevas (vėliau Mozhaisko arkivyskupas Makarijus). 1937 metais kun. Sergijus pradėjo dirbti Jo palaimos metropolito Sergijaus biure. 1944 m. - metropolito Nikolajaus (Krutickio) padėjėjas. 1944 m. gegužės 2 d. jis buvo priimtas į vienuolystę Makarijaus vardu, o gegužės 12 d. – Mozhaisko vyskupu. Gegužės 14 dieną įvyko pašventinimas. 1951 m. vasario 25 d. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus suteikė jam arkivyskupo laipsnį. „Paskutiniai Vladykos Makarijaus gyvenimo metai buvo kupini sielvarto ir išbandymų“, – rašė kunigas Nikolajus Radkovskis, „...1955 m. Radonicoje, padėdamas savo bažnyčios dvasininkams minint mirusiųjų atminimą, arkivyskupas Makarijus, pervargęs nuo 1959 m. rugsėjo mėn. „Paralyžius vėl paguldė pacientą į lovą. Susilpnėjusi širdis nebegalėjo įveikti sunkios ligos, ir 1960 m. sausio 13 d. arkivyskupas Makarijus paliko mus geresniam gyvenimui“.
Vladyka Makarijus buvo palaidotas Vagankovskoye kapinėse, netoli pietinės šventyklos pusės. Paskutinis Šventosios Trejybės bažnyčios kunigas yra Vasilijus Nikolajevičius Nikolskis, gimęs 1888 m., baigęs teologinę seminariją 1912 m. Seletsky parapija buvo paskirta 1930 m. Po 8 metų, būtent 1938 m. kovo 14 d., buvo suimtas, nuteistas SSRS NKVD trejeto Maskvos srityje, apkaltinus „kontrrevoliuciniu šmeižtu“, o tų pačių metų liepos 1 d. treniruočių aikštelė.
Šventyklos naikinimas prasidėjo nuo bažnyčios vertybių konfiskavimo. Visos ikonos ir ikonų dėklai, taip pat ikonostazės dalys, padengtos auksu, buvo sumestos į katilą su verdančiu vandeniu, įrengtus tiesiai Šventyklos kieme. Tokiu būdu jie bandė nuplauti auksą. Tai, kas nebuvo „vertinga“, buvo naudojama kaip laužavietė. Uždarius Šventyklą valstybinis ūkis naudojo grūdams, bulvėms, trąšoms, pašarams laikyti, o kažkada bandė ją pritaikyti kaip kaimo klubą filmams rodyti. Per Didįjį Tėvynės karą frontas praėjo pusantro kilometro nuo bažnyčios, o varpinė buvo apgadinta vokiečių artilerijos.
Trejybės bažnyčia, paradoksalu, mūsų laikais patyrė baisiausią sunaikinimą ir nuostolius. „Perestroika“, kuri kaip maras nusirito per Rusijos platybes, su vietos valdžios sutikimu ir visišku abejingumu „paminklų ir kultūros apsaugai“, bažnyčios pastate įkūrė „ribotos atsakomybės bendriją“.<<МАРТ>>". Ši „partnerystė" pradėjo gaminti plastikinius gaminius, tam tikslui Šventyklos viduje, išardę pietinę durų angą, sumontavo apie tuziną kelių tonų sveriančių mašinų, vakuuminę instaliaciją ir džiovinimo kamerą. Iš išorės Šventyklos šiaurinėje pusėje buvo iškastos dvi talpos alyvai nuleisti, pietinėje pusėje įrengta kompresorinė patalpa, kad būtų lengviau krauti gatavą produkciją, po sienomis buvo supiltas gruntas, ko pasekoje visas pagrindas ir dalis mūro atsidūrė po žeme, o sienos, kaip kempinė, ėmė traukti destruktyvią drėgmę, jos įtakoje greitai griūva taisoma nuo „autokratijos“ laikų, tai aiškiai matyti darytoje nuotraukoje 1975 m., lyjant lietui iš skliautų bėgo vanduo, ant gipso pagal Kristaus Išganytojo katedros raštus tapytas paveikslas pradėjo byrėti, o paskui buvo tiesiog nuverstas.
1993 metų vasarą apgriuvusi ir išniekinta Šventykla buvo perduota tikintiesiems. Nuo pat pirmos dienos buvo meldžiamasi, skaitomi akatistai, o rudenį, per Mergelės Marijos Gimimo šventę, jau buvo aptarnaujama Dieviškoji liturgija. Prisimenant pirmąsias dieviškąsias pamaldas, stebisi besimeldžiančiųjų tikėjimas ir stiprybė. Plėvele dengti langai, skylės sienose, vėjas, sukantis per grindis nudžiūvusius lapus, krūvos metalų, krūvos apleistų mašinų, trisdešimties laipsnių šaltukas, grindis ir sienas dengęs ledu, neįveikė besimeldžiančių parapijiečių būrelio. , tarp kurių buvo ir senų, ir jaunų. Tikėjimas sušildė žmonių sielas ir širdis. Tikėjimas suteikė jiems jėgų eiti į tarnybą per apsnigtus laukus, nepaisant pūgos ir šalčio. Senos, silpnos moterys buvo transformuotos; Pamažu kūrėsi bendruomenė, atsirado pirmieji parapijiečiai, per jų maldas stebuklingu būdu atsirado paslaugų ir remonto reikmenys. Pradėjo šilti parapijos gyvenimas, atsidarė sekmadieninė vaikų mokykla. Praėjo keleri metai ir bendruomenė pradėjo leisti mėnesinį parapijos laikraštį. Žmonės, po dešimtmečių klajonių ir neegzistavimo, vėl patraukė į Šventyklos kelią.
DIEVUI. Į PAGALBĄ.
1653 m. ant Klyazmos upės kranto Ivaniškovo dykvietėje kunigaikštis Jakovas Nikitichas Odojevskis Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei pastatė medinę bažnyčią, ir ši vietovė bažnyčios vardu pradėta vadinti Trejybės kaimu. Taigi yra žinoma tiksli šventyklos pastatymo ir Troitskoye kaimo formavimo data.
Tada, 1695 m., kunigaikštis Michailas Jakovlevičius Čerkasskis, kuriam tuo metu priklausė Troickio kaimas, pradėjo statyti mūrinę bažnyčią, kuri buvo baigta 1704 m., o 1815–1822 m. Vadovaujant naujajam kaimo savininkui grafui Dmitrijui Nikolajevičiui Šeremetevui, buvo pastatyta akmeninė varpinė.
XX amžiaus pradžioje šventykla buvo kiek išplėsta, nes nebegalėjo apgyvendinti nuolat gausėjančių parapijiečių.
Atėjo 1917 metai, o kartu su jais atėjo sunkiausias išbandymas Stačiatikių bažnyčiai, kuri neaplenkė Trejybės bažnyčios. Paskutiniai trys jos abatai turėjo daug kentėti nuo bedieviškos valdžios. 1929 metais arkivyskupas Piotras Cholmogorovas buvo suimtas dėl melagingų kaltinimų. Po kelių mėnesių įkalinimo jis buvo paleistas, tačiau jo sveikata buvo stipriai sutrikdyta ir nebegalėjo pilnai atlikti pastoracinės tarnybos. Jį pakeitęs arkivyskupas Vasilijus Rybnovas, kaime namuose atlikdamas laidotuvių vakarienę, parapijiečių akivaizdoje nušovė į galvą ateistinės propagandos išprotėjęs komjaunimo narys. Novoseltsevo 1931 m.
Trejybės bažnyčios rektorius 1931–1936 m. buvo arkivyskupas Sergijus Tretjakovas. 1936 m. buvo suimtas, o tolesnis tėvo Sergijaus likimas nežinomas. Iškart po to šventykla buvo uždaryta, o tais pačiais metais iš jos buvo pašalinti varpai. Tada 1940 m. jis nebaigtas ir buvo išniekintas.
Antrojo pasaulinio karo metais šventykla buvo naudojama kaip bombų slėptuvė. 1945 m. jame veikė audimo fabrikas, o aštuntojo dešimtmečio pabaigoje jį pakeitė liejykla, kuri veikė iki 1990 m. Bėgant metams šventykla tapo neatpažįstama ir labai apgriuvo, o ant jos stogo augo medžiai.
Bažnyčios gyvenimas Troickio kaime atgijo 1995 m., tačiau šventykla dar nebuvo perkelta į bažnyčią, todėl pamaldos buvo atliekamos prie šventyklos sienų, pirmiausia gatvėje, o vėliau - persirengimo namelio pastate. liejyklos darbininkams. 1997 m., asmeniškai dalyvaujant Krutitsy ir Kolomnos metropolitui Juvenaly, šventykla buvo grąžinta tikrajam savininkui - Šventajai stačiatikių bažnyčiai. Pirmoji pamalda ten buvo atlikta šv. Sergijaus Radonežo relikvijų atradimo šventės dieną, liepos 18 d., t. y. vieną iš jo globėjų šventės dienų. Nuo to momento prasidėjo šventyklos atstatymas.
Trejybės bažnyčios parapijiečiams ir geradariams teko daug dirbti, kad jų šventykla atgautų kadaise prarastą spindesį. 1999 metais savo deramą vietą užėmė naujai nulieti varpai, tais pačiais metais bažnyčiai atiteko kitapus kelio esantys dvasininkų namai, kuriuos, kaip ir šventyklą, reikėjo rimtai restauruoti. Dabar jau beveik baigti šventyklos restauravimo darbai, sutvarkyta jos teritorija, pastatytas naujas krikšto pastatas, užtverta tvora. 2000 - 2004 m. restauruoti dvasininkų namai, pastatytas išmaldos namas, garažas, sandėliai.
Trejybės bažnyčios parapijiečių kasmet daugėja, o jos tarnystė peržengė bažnyčios tvoros praėjimus. Nuo 2000 metų dvasininkų namuose veikia sekmadieninė mokykla, kurioje šiandien jaunieji parapijiečiai mokosi Dievo įstatymo, liturgijos, bažnytinės slavų kalbos, bažnytinio giedojimo, praktikuoja muziką ir piešimą, o svarbiausia – įgyja ortodoksinį išsilavinimą.
Šventyklos dėmesys taip pat neatimamas iš kaimyninio Povednikų kaimo vaikų darželis, kuriame vyksta dvasinės ir labdaros pamaldos.
Kariniuose daliniuose Nr.5583 ir 23320 bažnyčios dvasininkai kas savaitę veda dvasinius pokalbius su karininkais ir šauktiniais.
Pensione M.O., esančiame Troitskoye kaimo teritorijoje. „Podmoskovye“ ir Raudonojo Kryžiaus sanatorijos „Družba“ dvasininkai reguliariai atlieka maldos pamaldas ir veda dvasinius pokalbius su darbuotojais ir poilsiautojais.
Nuo 2000 m. Šventykla, palaimindama Krutickio ir Kolomnos metropolitą Juvenaly, leidžia savo laikraštį „Troitsky Messenger“.
Kasdien šventykloje veikia labdaros valgykla, kurioje visi valgo, pamažu steigiamos socialinės ir labdaros tarnybos.
2003 metais arkivyskupas Grigalius iš Mozhaisko atliko Didįjį žemutinės bažnyčios pašventinimą Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei.
2004 m. Švenčiausiosios Trejybės bažnyčia paminėjo 300 metų jubiliejų, o pagrindinė šio renginio šventė buvo Didžioji pagrindinės Aukštutinės Trejybės bažnyčios ir dviejų jos koplyčių pašventinimas Aleksandrijos šventųjų Atanazijaus ir Kirilo bei Garbingojo Sergijaus garbei. „Radonežas“, kurį atliko Maskvos vyskupijos vadovas Krutitskio ir Kolomnos metropolitas Juvenaly.
Už pastangas atkurti bažnyčią ir pagerinti parapijos gyvenimą daugelis parapijiečių ir geradarių buvo apdovanoti aukštais patriarchaliniais ir metropolitiniais apdovanojimais.
Trejybės bažnyčioje parapijinis gyvenimas pamažu gerėja, gyjamos sunkmečio metų padarytos žaizdos. Jis vėl tampa ne tik Trejybės kaimo, bet ir viso rajono dvasiniu centru.
Dieviškosios pamaldos šventykloje vyksta šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis, jos durys atviros kasdien.
Trejybės bažnyčios parapija taip pat šiuo metu stato bažnyčias Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų Povednikų kaime, Afanasovo Viešpaties Įteikimo kaime ir Arkangelo Gabrieliaus bažnyčioje Nr. 5583. Tuo pačiu metu Povedniki kaime ir Afanasovo kaime reguliariai vyksta dieviškos pamaldos.
Maskvos bažnyčia gyvybę teikiančios Trejybės vardu Trejybės-Golenishchivo miesteTais metais šventykla buvo uždaryta, ikonostasą paėmė režisierius S. Eizenšteinas filmo „Ivanas Rūstusis“ filmavimui ir į šventyklą nebegrįžo. Kur jis dingo, nežinoma. Koplytėlių antimensionai buvo perkelti į gretimą Vorobjovo Trejybės bažnyčią, kur buvo įrengtas atskiras Agapijaus ir Jonos altorius.
Įvairiais laikais bažnyčioje veikė kaimo klubas, radijo stotis Kominternas, vėliau – kartono fabrikas, dekoratyvinių pasaulietinių žvakių fabrikas, galiausiai – SSRS valstybinės televizijos ir radijo laidų bendrovės sandėlis ir muzikos biblioteka.
1970-aisiais Šventykloje nebebuvo sandėlio, pastatas buvo tuščias ir pamažu galutinai sunyko. Vėliau šventykla buvo išnuomota Valstybinei televizijos ir radijo transliavimo bendrovei.
Tais metais prasidėjo šventyklos perdavimo tikintiesiems procesas, o sausio 7 dieną joje buvo surengtos pirmosios pamaldos.
Jonijos šaltinis, esantis žemiau šventyklos, upės pusėje, vėl buvo išvalytas. Bažnyčios pastatas beveik visiškai atstatytas.
Per pusantrų metų parapijiečių pastangomis ir aukomis prie Trejybės bažnyčios buvo pastatyta krikšto koplyčia. Metų lapkričio pabaigoje ten buvo atlikti pirmieji Krikšto sakramentai. Dabar kiekvienas gali priimti Šventąjį Krikštą tris kartus panardinęs galvą į vandenį.
Šventyklos architektūra
Dabartinė Trejybės bažnyčia pastatyta pagal Antipos Konstantinovo, kuris Kremliuje pastatė ir Teremo rūmus, „piešinį“. Larionas Michailovičius Ušakovas buvo priimtas į jo padėjėją.
Pagal planą bažnyčia yra gana arti Medvedkovo Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčios – abiejose pusėse apsidės lygyje ribojasi dvi koplyčios, o iš vakarų ir pietų pagrindinį tūrį juosia galerija. Simetriški praėjimai yra mažesnės pagrindinio tūrio kopijos – jas taip pat vainikuoja palapinės, tiesa, kiek kitoks dekoras, ir turi atskiras apsides. Pietinis praėjimas skirtas Maskvos metropolitui Jonui, šiaurinis - Šv. Kankinys Agapijus. Centrinę palapinę ir koplyčias vainikuojantys kupolai nedideli, pastatyti ant siaurų elegantiškų būgnų, papuošti vos pastebima ažūrine kokošnikų eile. Kokoshniki supa koplyčios palapines. Aplink pagrindinę palapinę tokios dekoracijos nėra: ji dedama ant paprastesnio aštuonkampio, o šventyklos apatinės pakopos keturkampis baigiasi kilio formos zakomarais. Skiriasi ir praėjimų palapinės bei pagrindinis tūris. Centrinė palapinė lygi, išklota geležimi, o šoninės palapinės dekoruotos netikrų mansardos angų eilėmis, suteikiančiomis daugiau ažūriškumo ir elegancijos nei pagrindinė. Unikalūs tiems laikams buvo trikampiai frontonai virš praėjimų apsidžių.
