Socialinių mokslų egzamino užduotys – tiesos tema. Šiuolaikinė koncepcija ir pagrindiniai jos aspektai. Žinių teorijos dalykas ir pagrindinės sąvokos

1.4 Pažinimas, tiesa ir jos kriterijai. Bogbaz10, §6, 55-60; Bogprof10, §21, 22.

Pažinimas- tai žmogaus veiklos procesas, kurio pagrindinis turinys yra objektyvios tikrovės atspindys jo galvoje, o rezultatas – naujų žinių apie jį supantį pasaulį įgijimas.

Žinių rūšys:

Įprasta

filosofinis
meninis
socialiniai

Mokymosi procese dalyvauja:

Žinių dalykas- tai žinantis žmogus, apdovanotas valia ir sąmone; visa visuomenė.

Žinių objektas yra atpažįstamas objektas; visas aplinkinis pasaulis.

Žinių etapai:

jausmingas(jautrus ) žinios.Žmogus informaciją gauna per pojūčius.

1.1 Jausmas - atskirų savybių atspindys ir aplinkinio pasaulio objektų savybės, kurios tiesiogiai veikia jusles;

1.2 Suvokimas - holistinio vaizdo formavimas, pasitelkiant objektus ir jų savybes, kurios tiesiogiai veikia jusles;

1.3 Spektaklis- tokia pažinimo forma, kai galvoje saugomas daiktų ir reiškinių jutiminis atspindys (jutiminis vaizdas), leidžiantis jį protiškai atgaminti, net jei jo nėra ir jis nepaveikia organų.

2. racionalus pažinimas(per mąstymą)

2.1 koncepcija yra mąstymo forma (rūšis), kuri atspindi bendruosius ir esminius pažįstamų objektų ar reiškinių požymius.

2.2 Nuosprendis - egzistuoja mąstymo forma, kurioje tarp atskirų sąvokų užmezgamas ryšys ir šio ryšio pagalba kažkas tvirtinama arba paneigiama.

2.3 Išvada vadinamas naujų sprendimų gavimu remiantis esamais, naudojant loginio mąstymo dėsnius.

Pažinimo proceso esmė – gauti kuo objektyvesnių, išsamesnių ir tikslesnių žinių apie supantį pasaulį. Skirtingos filosofijos mokyklos davė skirtingus atsakymus į klausimą apie galimybę pažinti pasaulį ir gauti tikras žinias. Agnosys manė, kad patikimų žinių gauti neįmanoma , empiristai- kad tai galima padaryti tik pojūčių pagalba, ir racionalistai teigė, kad tiesos kriterijus yra tik protas.

Tiesa- tai įgytų žinių atitikimas pažinimo objekto turiniui.

Tiesos bruožas yra:

objektyvioji pusė parodo mums tiesą toje jos dalyje, kurios turinys nuo mūsų nepriklauso, nes egzistuoja objektyvioje tikrovėje.

Subjektyvioji pusė atkreipia dėmesį į tai, kad tiesa savo forma visada yra subjektyvi, nes ją gavus pažinimo procese vyksta pažinimo objekto ir subjekto sąveika, kurioje pastarojo sąmonė tiesiogiai dalyvauja.

Tiesa:

Absoliutus Tiesa yra išsamios, nekintančios, kartą ir visiems laikams nustatytos žinios apie bet kurį objektą ar reiškinį.

Giminaitis tiesa - yra neišsamios, ribotos žinios, tikros tik tam tikromis sąlygomis, kurias asmuo (žmonija) turi tam tikrame savo vystymosi etape.

varomoji jėga pažinimo procesas, taip pat tiesos kriterijus yra praktika. Be praktikos, yra ir ypač kiti tiesos kriterijai formalus – loginis , kuris naudojamas, kai nėra galimybės pasikliauti praktika

DUOMENYS

6.1. Pažinimas.
6.1.1. Žinių teorija.
6.1.2. Pažinimas ir žinios.
6.1.3. Žinių subjektas ir objektas.
6.2. Žinių formos (šaltiniai, žingsniai).
6.2.1. Jausmingos, patyriminės žinios. Jausmas. Suvokimas. Spektaklis.
6.2.1. Racionalus, logiškas žinojimas (mąstymas). Koncepcija. Nuosprendis. Išvada.
6.2.3. Intuicija.
6.3. Žinių šaltiniai: protas, jausmas ar intuicija?
6.3.1. Racionalizmas.
6.3.2. Empirizmas.
6.3.3. „Bitės kelias“ Kompromisas tarp empirizmo ir racionalizmo.
6.3.4. Intuicionizmas. Intuicijos tipai.
6.4. Kas yra tiesa?
6.4.1. Tiesos teorijos.
6.4.2. Objektyvi, absoliuti ir santykinė tiesa.
6.4.3. Ar yra tiesos? Agnosticizmas.
6.4.4. Kokia yra žmogaus žinių reliatyvumo priežastis?
6.4.5. Tiesos kriterijai.

6.1 . Pažinimas.
6.1.1. Žinių teorija.
Epistemologija(nuo graikų. gnosis – žinios ir logos – mokymas) – doktrina apie žinių esmę, modelius ir formas.
6.1.2. Pažinimas ir žinios.
Pažinimas- 1) tikrovės suvokimo, duomenų, gautų iš žmogaus sąveikos su išoriniu pasauliu patirties, kaupimo ir suvokimo procesas; 2) aktyvaus tikrovės refleksijos ir atkūrimo žmogaus prote procesas, kurio rezultatas – naujos žinios apie pasaulį.
Žinios- 1) tikrovės pažinimo rezultatas, įrodytas praktika, tikras jos atspindys žmogaus mąstyme; 2) (plačiąja prasme) bet kokios rūšies informacija; 3) (siaurąja prasme) mokslinėmis priemonėmis patvirtinta informacija.
6.1.3. Žinių subjektas ir objektas.
Pažinimo procesas suponuoja dviejų pusių: pažįstančio asmens (pažinimo subjekto) ir pažinimo objekto (pažinimo objekto) buvimą.
Žinių dalykas(nuo lat. subjektus - pamatinis, pamatinis) - 1) subjektinės-praktinės veiklos ir pažinimo nešėjas (individas ar socialinė grupė), veiklos, nukreiptos į objektą, šaltinis.
Pagrindinės žinių dalyko sąvokos.
1) Psichologinis pažinimo subjektas (izoliuotas subjektas): subjektas lygus pažinimo veiksmą atliekančiam žmogaus individui.
Ši pozicija artima mūsų kasdieninei patirčiai. Pažinantis subjektas laikomas pasyviu išorinių poveikių registratoriumi, atspindinčiu objektą skirtingu adekvatumo laipsniu. Šis požiūris neatsižvelgia į aktyvų ir konstruktyvų subjekto elgesio pobūdį – tai, kad pastarasis geba ne tik reflektuoti, bet ir formuoti pažinimo objektą.
Nuomonė, kad žinantis protas pasyviai kontempliuoja pasaulį ir tokiu būdu jį pažįsta, susiformavo XVII amžiuje (Jonas Locke).
2) transcendentinisžinių subjektas: kiekviename žmoguje yra nekintamas ir stabilus „pažinimo šerdis“, užtikrinantis žinių vienovę skirtingose erose (Imanuelis Kantas).
Transcendentinis(nuo lat. trascedes – peržengimas) – susijęs su intuityviomis, apriorinėmis (nepatirtomis ar iš anksto patirtomis) pažinimo galimybės sąlygomis. Transcendentalumas yra priešingas empiriniam.
Pažinimo rezultatai atspindi ne tik tiriamo dalyko savybes, bet ir tai, kaip organizuojame mokymosi procesą (pažinimo priemones ir metodus), ir mūsų pačių ypatybes (mūsų pozicijas, anksčiau sukauptą patirtį).
3) Kolektyvinis pažinimo subjektas: pagrindiniu pažinimo subjektu – gamtos ir visuomenės pažinimo šaltiniu laikoma visa žmonija.
Žinių objektas(nuo lat. objectum – objektas) – tai, kas priešinasi subjektui jo pažinimo veikloje. Pats subjektas taip pat gali veikti kaip objektas.
Žinių objektas suprantamas kaip išorinio pasaulio dalis arba visi realūs būties fragmentai, kurie priešinasi subjektui ir yra specialiai tiriami. Taigi, pavyzdžiui, žmogus yra daugelio mokslų – biologijos, medicinos, psichologijos, sociologijos, filosofijos ir kt.
Subjektas yra kūrybinis principas, aktyvus pažinime. Objektas yra kažkas, kas priešinasi subjektui ir į ką nukreipta jo pažintinė veikla.
6.2 . Žinių formos (šaltiniai, žingsniai)..
6.2.1. Jausmingos, patyriminės žinios.
Juslinių žinių formos: 1) pojūtis, 2) suvokimas, 3) vaizdavimas.
1) Jausmas- objekto, reiškinio, proceso individualių savybių atspindys, atsirandantis dėl tiesioginio jų poveikio pojūčiams.
Pojūčių klasifikacijoje naudojami skirtingi pagrindai. Pagal modalumą išskiriami regos, skonio, klausos, lytėjimo ir kiti pojūčiai.
2) Suvokimas- juslinis holistinio objekto, proceso, reiškinio paveikslas, kuris tiesiogiai veikia jusles.
3) Spektaklis- jausmingas objektų ir reiškinių vaizdas, saugomas galvoje be jų tiesioginis poveikis pojūčiams.
Vieno ar kito vaizdavimo apibendrinimo laipsnis gali būti skirtingas, dėl kurio yra atskiri ir bendri vaizdiniai. Per kalbą vaizdavimas paverčiamas abstrakčia sąvoka.
6.2.2. Racionalus, logiškas žinojimas (mąstymas).
Racionalaus žinojimo formos: 1) samprata, 2) sprendimas, 3) išvada.
1)koncepcija- 1) mintis, kuri išskiria objektus iš dalykinės srities ir surenka objektus į klasę pagal jų bendrą ir išskirtinį požymį; 2) mąstymo forma, atspindinti esmines daiktų ir reiškinių savybes, ryšius, ryšius.
Apimtis sąvokos – objektų klasė, parinkta iš objektų rinkinio ir apibendrinta sąvokoje.
Pavyzdžiui, sąvokos „prekė“ apimtis reiškia visų tiek dabar, tiek praeityje ar ateityje rinkai siūlomų prekių rinkinį.
Turinys sąvokos – esminių ir išskirtinių objekto požymių, kokybės ar vienarūšių objektų visuma, atsispindinti šioje sąvokoje.
Pavyzdžiui, sąvokos „korupcija“ turinys yra dviejų esminių požymių derinys: „valstybinių struktūrų susiliejimas su nusikalstamo pasaulio struktūra“ ir „visuomenės ir politikos veikėjų, valdžios pareigūnų ir pareigūnų papirkimas ir korupcija“.
Turinio ir apimties atvirkštinio ryšio dėsnis: kuo platesnė sąvokos apimtis, tuo ji prastesnė turiniu, t.y. specifiniai skiriamieji bruožai.
2) Nuosprendis- 1) mintis, kuri ką nors patvirtina arba paneigia apie pažinimo objektus; 2) mintis, patvirtinanti bet kokios padėties buvimą ar nebuvimą.
Pavyzdys: Žinduolių dantys turi šaknis.
3)išvada- 1) kelių nuosprendžių psichinis ryšys ir iš jų naujo sprendimo priėmimas; 2) naujų sprendimų, pagrįstų esamais, gavimas loginio mąstymo pagalba.
Bet kokia išvada susideda iš prielaidų, išvados ir išvados. Išvados prielaidos yra pirminiai sprendimai, iš kurių buvo priimtas naujas sprendimas.

Išvada yra naujas sprendimas, logiškai gautas iš prielaidų. Loginis perėjimas nuo premisų prie išvados vadinamas išvada.
Išvadų tipai:
1) dedukcinis, 2) indukcinis, 3) tradukcinis (pagal analogiją).
Atskaita(nuo lat. deductio – darinys) – konkretaus išvedimas iš bendro; minties kelias, vedantis nuo bendro prie konkretaus, nuo bendro prie konkretaus.

Bendroji atskaitos forma yra silogizmas, kurios prielaidos sudaro nurodytą bendrąją poziciją, o išvados – atitinkamą privatų sprendimą.
Pavyzdys:
1 prielaida: žinduolių dantys turi šaknis;
2 prielaida: šuo yra žinduolis;
Išvada (išvada): šuns dantys turi šaknis.
Indukcija (lat. inductio – gairės) – samprotavimo būdas nuo konkrečių nuostatų iki bendrų išvadų.
Tradukcija (lat. traductio - judėjimas) - logiška išvada, kurioje prielaidos ir išvados yra to paties bendrumo sprendimai.
Traduktyvus samprotavimas yra analogija.
Traukciniai tipai: 1) išvada iš vienaskaitos į vienaskaitą, 2) išvada iš konkretaus į konkretų, 3) išvada iš bendro į bendrą.
6.2.3. Intuicija(viduramžių lotynų kalba intuitio, iš intueor – įdėmiai žiūriu) – tiesos suvokimas tiesiogiai ją stebint be pagrindimo įrodymų pagalba.
Intuicija- 1) žmogaus sąmonės gebėjimas kai kuriais atvejais pagauti tiesą instinktu, spėti, remiantis ankstesne patirtimi, anksčiau įgytomis žiniomis; 2) įžvalga; 3) tiesioginės žinios, pažintinė nuojauta, pažintinė įžvalga; 4) itin greitas mąstymo procesas.
6.3 . Žinių šaltiniai: protas, jausmas ar intuicija?
6.3.1. Racionalizmas.
Sokratas ir jo mokinys Platonas tvirtino, kad žinių ir mokymosi pagrindas yra bendrosios sąvokos, kurios vadinamos universalijomis.
Universalai(nuo lat. universalis – bendras) – bendrosios sąvokos. Ontologinis (egzistencinis) universalumo statusas yra viena iš centrinių viduramžių filosofijos problemų (ginčas dėl X-XIV a. universalumo): ar universalios egzistuoja 1) „prieš daiktus“, kaip jų amžini idealų prototipai (platonizmas, kraštutinumas). realizmas), 2) „daiktuose“ (aristotelizmas, saikingas realizmas), 3) „po daiktų“ žmogaus mąstyme (nominalizmas, konceptualizmas).
Šios universalijos jau nuo gimimo yra įdėtos į žmogaus protą, todėl žinios susideda iš prisiminimo tai, ką jau žinome.
Anamnezė(nuo graikų. anamnezės prisiminimas, prisiminimas) - pasak Platono, žinios, nes visos žinios yra sielos atmintis apie idėjas, kurias ji svarstė prieš susijungdama su kūnu.
Panašų į platonišką požiūrį į mūsų žinių šaltinį ir pagrindus gynė prancūzų matematikas ir filosofas Rene. Dekartas. Norėdamas patikrinti mūsų žinių patikimumą, jis pasiūlė, kad visos žinios turėtų prasidėti nuo abejonių dėl turimos informacijos apie pasaulį. Iš eilės atmesdamas faktus, kurie neatlaikė abejonės principo išbandymo, Dekartas padarė išvadą, kad yra tik du faktai, kurių tikrumu abejoti negalima.
1) „Galvoju, vadinasi, esu“ (Cogito ergo sum).
2) Antroji neabejotina tiesa yra Dievo egzistavimas.

Neabejotinų tiesų bruožai, leidžiantys jas atskirti nuo melo ir klaidos, yra aiškumas ir išskirtinumas. Tuo remdamiesi galime būti visiškai tikri dėl visų matematinių žinių teisingumo, nes matematika susijusi tik su aiškiomis ir skirtingomis įgimtomis idėjomis.
Platono, Dekarto ir kitų panašių žinių teorijos vadinamos racionalistinėmis. Jie teigia, kad vien proto pagalba galima įgyti tikrų žinių. Šios žinios yra universalių (bendrųjų sąvokų), kurios mums yra įgimtos ir iš kurių galima gauti tam tikrų žinių, žinios.
Racionalizmas(nuo lat. racionalis protingas, ratio mind) - 1) filosofinė kryptis, pripažįstanti protą kaip žmonių žinių ir elgesio pagrindą.
6.3.2. Empirizmas.
Empirizmas(nuo graikų. empeiria – patirtis), žinių teorijos kryptis, jutiminę patirtį pripažįstanti vieninteliu patikimų žinių šaltiniu. Empirizmas susiformavo XVII – XVIII a. (Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume).
Sensacingumas(nuo lat. sensus – suvokimas, jausmas), žinių teorijos kryptis, pagal kurią pojūčiai ir suvokimas yra patikimų žinių pagrindas ir pagrindinė forma. Sensacija yra ankstyva empirizmo forma.
Jai atstovaujantys filosofai neigia įgimto žinojimo egzistavimą ir apskritai skeptiškai vertina galimybę gauti patikimų žinių remiantis vien protu.
Johnas Locke'as bandė įrodyti, kad mes neturime įgimtų idėjų, o visos žinios kyla iš pojūčių gautų įspūdžių. Žmogaus protas nuo gimimo gali būti lyginamas su tuščiu lapu ( tabula rasa), neturi jokių idėjų vaizdų.
6.3.3. “ Bitės kelias».
Klausimas, ką mes, žmonės, galime patikimai žinoti apie vidinį ir išorinį pasaulį, yra neišspręstas iš kraštutinių racionalistinių ir empirinių teorijų pozicijų. Anglų empirizmo pradininkas Francis Baconas atkreipė dėmesį į tai pasitelkdamas alegorijas „skruzdėlės kelias“, „voro kelias“ ir „bitės kelias“.
« Skruzdėlės kelias” – tai kraštutinio empirizmo metodas, kuriam būdingas paprastas faktų rinkinys, gautas remiantis jusliniais įspūdžiais, be jų sisteminimo ir suvokimo.
« Voro kelias“ puikiai iliustruoja kraštutinio racionalizmo metodą, kuriuo bandoma semti žinias iš kelių įgimtų idėjų. Tuo jis yra tarsi voras, audžiantis medžiagos, kurią pats gamina, tinklą.
« Bitės kelias„pašalina empirizmo ir racionalizmo kraštutinumus ir yra dviejų etapų pažinimo procesas: jausmai pateikia duomenis apie objektų savybes, kuriuos protas apdoroja naudodamas teorinio mąstymo metodus ir principus.
6.3.4. Intuicija kaip žinių šaltinis.
Intuityvizmas- filosofijos kryptis, kuri intuiciją laiko vienintele patikima pažinimo priemone.
Buvo atvejų, kai suformuluoti „įžvalgų“ rezultatai egzistavo šimtmečius, kol sulaukė deramo pripažinimo, buvo logiškai pagrįsti ir radę praktinį pritaikymą. Tai visų pirma apima Leonardo da Vinci prognozę dėl galimybės pagaminti sunkesnius už orą orlaivius, Rogerio Bacono suformuluotą (nors ir ne visiškai aiškią) sudėties pastovumo dėsnį ir chemijos dalių (kelių santykių) įstatymą, Franciso Bacono numatymas apie galimybę sukurti laivus nardymui ir galimybę palaikyti gyvybinę organizmo veiklą šalinant gyvybiškai svarbius organus.
Intuicijos tipai: 1) jausmingas, 2) intelektualus, 3) mistiškas.
6.4 . Tiesa.
6.4.1. Kas yra tiesa?
1) ontologinis (egzistencinė) tiesos teorija.
Pavelas Florenskis. „Tiesos stulpas ir pagrindas“ (1914):
"Kas yra tiesa?" Pilotas paklausė Tiesos. Atsakymo negavo, nes negavo, nes jo klausimas buvo bergždžias. Gyvasis atsakymas stovėjo priešais jį, bet Pilotas nematė savo tiesos Tiesoje. Tarkime, kad Viešpats ne tik savo rėkiančia tyla, bet ir tyliais žodžiais atsakytų Romos prokurorui: „Aš esu Tiesa“. Bet ir tada vėlgi klausėjas liktų neatsakytas, nes nemokėjo atpažinti Tiesos kaip tiesos, negalėjo įsitikinti jos tikrumu.
2) klasikinis ( korespondentas) tiesos teorija.
Aristotelis: „Kalbėti apie egzistuojantį, kad jo nėra, arba apie neegzistuojantį, kad jis yra, reiškia kalbėti klaidingai; ir sakyti, kad tai, kas yra, o ko nėra, yra sakyti tiesą“.
Tiesa- faktų ir teiginių apie šiuos faktus atitikimas (susirašinėjimas). Tiesa yra teiginių, sprendimų ar įsitikinimų savybė.
3) nuoseklus tiesos teorija (Spinoza, Leibnicas, Bradley). Tiesa yra sprendimo ir tikėjimo suderinamumas su visais teiginiais, sprendimais ar įsitikinimais, kurie yra sistemos, kuriai priklauso šis sprendimas, dalis.
darna(nuo lat. cohaeres in connect) – kelių procesų koordinuota eiga laike.
4) Konvencionalizmas.
Henri Puankarė (1854-1912):
„Euklido geometrijos pagrindai yra ne kas kita, kaip susitarimas, ir būtų taip pat neprotinga klausti, ar jie teisingi, ar klaidingi, kaip ir klausti, ar metrinė sistema yra teisinga ar klaidinga. Tokie susitarimai yra tik patogūs“.
konvencija (lotynų. conventio suartėjimas, susitikimas; populiarus surinkimas; susitarimas, sutartis, sandoris) – susitarimas.
5) Pragmatizmas (graikų. pragma – poelgis, veiksmas: tikri įsitikinimai (represijos, įsitikinimai) yra tokie įsitikinimai, kurie veda į veiksmus, vedančius į norimus ar sėkmingus rezultatus.
6.4.2. Objektyvi, absoliuti ir santykinė tiesa.
objektyvus tiesa – žinių turinys, kurį lemia studijuojamas dalykas, nepriklauso nuo žmogaus polinkių ir interesų.
Absoliutus tiesa – visiškas, išsamus tikrovės pažinimas; tas pavadinimų elementas, kurio negalima paneigti ateityje.
Giminaitis tiesa yra neišsamios, ribotos žinios; tokie žinių elementai, kurie žinių raidos procese keisis, bus pakeisti naujais.
Kiekviena santykinė tiesa reiškia žingsnį į priekį absoliučios tiesos pažinime, jei ji mokslinė, joje yra elementų, absoliučios tiesos grūdelių.
Absoliuti tiesa ir santykinė tiesa yra skirtingi objektyvios tiesos lygiai (formos).
Kliedesys- nukrypimas nuo tiesos, mūsų laikomas tiesa.
Pirmąją kliedesių klasifikaciją Bekonas suteikė „stabų“ pavadinimu.
Kai kurie filosofai kliedesių priežastį įžvelgia žmogaus valioje (Leibnicas, Schopenhaueris), o dauguma priskiria juos protui ar socialiniams interesams (Marxas).
Melas- tiesos neatitinkantis teiginys, išreikštas tokia forma sąmoningai - ir tai skiriasi nuo kliedesio.
6.4.3. Ar yra tiesos? Agnosticizmas.
Agnosticizmas(gr. ir neigimas, gnosis žinios) yra filosofinė doktrina, visiškai ar iš dalies neigianti galimybę pažinti pasaulį. Agnosticizmas apriboja mokslo vaidmenį tik reiškinių pažinimu.
Agnosticizmo priešingybė yra epistemologinis optimizmas.
Optimizmas(nuo lotynų. optimus – geriausias) – 1) idėja, kad pasaulyje vyrauja teigiamas principas, gėris; džiaugsmingas gyvenimo suvokimas, persmelktas tikėjimo protinga ir teisinga geresne ateitimi. Optimizmo priešingybė yra pesimizmas.
Epistemologinio optimizmo šalininkai neatmeta pažinimo sudėtingumo, dalykų esmės sudėtingumo ir sunkumo atskleisti. Tuo pačiu metu skirtingi jo atstovai turi skirtingus argumentus, įrodančius agnosticizmo nenuoseklumą.
Vieni jų remiasi mąstymo apie objektus ir jų esmę aiškumu ir išskirtinumu, kiti – bendra gautų rezultatų reikšme, treti – žmogaus egzistavimo neįmanomumu be adekvačios objektyvaus pasaulio dėsnių atspindžio, ketvirtas punktas. praktikuoti kaip pagrindinį kriterijų nustatant patikimas žinias apie daiktų esmę ir kt.
6.4.4. Kokia yra žmogaus žinių reliatyvumo priežastis?
1) Pasaulis yra be galo kintantis.
2) Žmogaus pažinimo gebėjimai yra riboti.
3) Pažinimo galimybės priklauso nuo realių savo laiko istorinių sąlygų ir yra nulemtos dvasinės kultūros išsivystymo lygio, materialinės gamybos, turimų stebėjimo ir eksperimentavimo priemonių.
4) Žmogaus pažintinės veiklos ypatumai.
Bekono doktrina apie žinių vaiduoklius.

Pranciškus lašinių(1561 – 1626) – anglų valstybės veikėjas ir filosofas, garsaus posakio: „Žinios yra galia, o kas įvaldo žinias, tas taps galingas“ autorius.

Tikram pažinimui trukdo įvairūs objektyvūs ir subjektyvūs veiksniai, kuriuos Baconas vadina žinių „stabais“ arba „vaiduokliais“:
1) Klano stabai yra slypi pačioje žmogaus prigimtyje, jo proto ribotume ir juslių netobulumoje. Šeimos stabai iškreipia žinias, įveda į jas antropomorfinius elementus.
2) Urvų stabai: šaltinis - individualios žmogaus savybės, jo kilmė, auklėjimas, išsilavinimas ir kt.
3) Market Idols sukuriami socialinių santykių ir su jais susijusių konvencijų: kalba, kasdieninio ir mokslinio mąstymo sampratos;
4) Teatro stabai sukeltas aklo tikėjimo asmenų ir teorijų autoritetu.
6.4.5. Koks yra tiesos kriterijus (matavimas).?
Kriterijus- (nuo graikų. kriterion - sprendimo priemonė) - 1) ženklas, kurio pagrindu kas nors vertinamas, apibrėžiamas ar klasifikuojamas; 2) vertinimo matas.
Tiesos kriterijus- priemonė patikrinti žmogaus žinių tiesą.
1) Empirizmas: jutiminės patirties duomenys;
2) Racionalizmas: įrodymai, pasiekiami pasitelkus intelektualinę intuiciją (Descartes), „įgimtą intuiciją“ (Leibnicas), loginį teorijos nuoseklumą;
3) Konvencionalizmas: teorijos patogumas ir paprastumas;
Taikant šį metodą, mūsų žinių teisingumo ar klaidingumo klausimas paprastai pašalinamas.
4) Pragmatizmas: tiesa yra idėjos naudingumas arba efektyvumas: „... tiesa yra tiesiog naudinga mūsų mąstymo būdui“;
5) Marksizmas: tiesos kriterijus yra praktika = materialinė gamyba + mokslinis eksperimentas.
Praktika(nuo graikų. praktikos – aktyvus, aktyvus) – materiali, tikslą kelianti žmonių veikla.
Praktikos funkcijos pažinimo procese:

1) išeities taškas, žinių šaltinis (praktikos poreikiai pagyvino esamus mokslus);

2) žinių pagrindas (dėl supančio pasaulio transformacijos atsiranda giliausias supančio pasaulio savybių pažinimas);

3) praktika yra visuomenės vystymosi varomoji jėga;

4) praktika yra pažinimo tikslas (žmogus pažįsta pasaulį, kad pažinimo rezultatus panaudotų praktinėje veikloje);

5) praktika yra žinių tiesos kriterijus.
Pagrindinės praktikos: 1) mokslinis eksperimentas, 2) materialinių gėrybių gamyba ir 3) socialiai transformuojanti masių veikla.
Praktikos struktūra: 1) poreikis, 2) tikslas, 3) motyvas, 4) tikslinga veikla, 5) dalykas, 6) priemonės ir 7) rezultatas.
!!! Praktika 1) neapima viso realaus pasaulio, be to, 2) praktinis bet kurios teorijos patvirtinimas gali įvykti ne iš karto, o po daugelio metų, tačiau tai nereiškia, kad ši teorija nėra teisinga. 3) Toks tiesos kriterijus yra santykinis, nes pati praktika vystosi, tobulėja, todėl negali iš karto ir visiškai įrodyti tam tikrų pažinimo procese gautų išvadų.
Tiesos kriterijų papildomumo idėja: pagrindinis tiesos kriterijus yra praktika, apimanti materialinę gamybą, sukauptą patirtį, eksperimentą, papildytą loginio nuoseklumo reikalavimais ir daugeliu atvejų tam tikrų žinių praktinio naudingumo.

Pažinimas, tiesa ir jos kriterijai.

1 variantas

Pažinimas- tai žmogaus veiklos procesas, kurio pagrindinis turinys yra objektyvios tikrovės atspindys jo galvoje, o rezultatas – naujų žinių apie jį supantį pasaulį įgijimas.

Žinių rūšys:

Įprasta

filosofinis
meninis
socialiniai

Mokymosi procese dalyvauja:

Žinių dalykas- tai žinantis žmogus, apdovanotas valia ir sąmone; visa visuomenė.

Žinių objektas yra atpažįstamas objektas; visas aplinkinis pasaulis.

Žinių etapai:

jausmingas(jautrus ) žinios.Žmogus informaciją gauna per pojūčius.

1.1 Jausmas - atskirų savybių atspindys ir aplinkinio pasaulio objektų savybės, kurios tiesiogiai veikia jusles;

1.2 Suvokimas - holistinio vaizdo formavimas, pasitelkiant objektus ir jų savybes, kurios tiesiogiai veikia jusles;

2. racionalus pažinimas(per mąstymą)

2.1 koncepcija yra mąstymo forma (rūšis), kuri atspindi bendruosius ir esminius pažįstamų objektų ar reiškinių požymius.

2.2 Nuosprendis - egzistuoja mąstymo forma, kurioje tarp atskirų sąvokų užmezgamas ryšys ir šio ryšio pagalba kažkas tvirtinama arba paneigiama.

2.3 Išvada vadinamas naujų sprendimų gavimu remiantis esamais, naudojant loginio mąstymo dėsnius.

Tiesa- tai įgytų žinių atitikimas pažinimo objekto turiniui.

Tiesos bruožas yra:

objektyvioji pusė parodo mums tiesą toje jos dalyje, kurios turinys nuo mūsų nepriklauso, nes egzistuoja objektyvioje tikrovėje.

Tiesa:

Absoliutus Tiesa yra išsamios, nekintančios, kartą ir visiems laikams nustatytos žinios apie bet kurį objektą ar reiškinį.

Giminaitis tiesa - yra neišsamios, ribotos žinios, tikros tik tam tikromis sąlygomis, kurias asmuo (žmonija) turi tam tikrame savo vystymosi etape.

2 variantas

Žmogui orientuotis aplinkiniame pasaulyje, interpretuoti ir numatyti įvykius, planuoti ir įgyvendinti žmonių grupių veiklą, plėtoti naujas mokslines idėjas, reikalingos žinios. Žinios yra sudėtinga dinamiška sistema, atspindinti žmonijos kultūrinę patirtį ir informacinį potencialą, kuris formuojasi pažinimo procese.

Atskirkite jutiminį ir racionalųjį pažinimą. Žmogaus juslinis pasaulio pažinimas vyksta jutimu, suvokimu ir vaizdavimu. Racionalus žinojimas (mąstymo procesas) apima sąvokų, sprendimų, išvadų kūrimą per tokias psichines operacijas kaip palyginimas, asimiliacija, apibendrinimas, abstrakcija.

Klausimas apie vienos ar kitos rūšies prioritetą pasaulio pažinime lieka atviras. Filosofai, teikiantys pirmenybę juslinėms žinioms, manydami, kad tai pagrindinis ir net vienintelis mūsų žinių šaltinis, vadinami empiristais. Priešingą požiūrį gina racionalistai.

Šiuo metu filosofijoje vyrauja tezė apie juslinio pažinimo (empirinės patirties) ir konceptualaus, racionalaus-loginio mąstymo vienovę, tarpusavio priklausomybę ir tarpusavio priklausomybę. Filosofai atsisako „jautrumą“ ir „racionalumą“ laikyti kai kuriomis absoliučiai nepriklausomomis, izoliuotomis pažįstančio žmogaus funkcijomis, manydami, kad realiame pažinime jie nuolat sąveikauja. Žinios, kurias žmogus įgyja supančios tikrovės pažinimo procese, turi tam tikra prasme atitikti šią tikrovę, tikrovę. Tokia žinių atitikimo objektyviai tikrovei problema filosofijoje pasirodo kaip tiesos problema. Taigi klausimas, kas yra tiesa, iš esmės yra klausimas, susijęs su žinių atitikimo objektyviai tikrovei nustatymu ir patikrinimu.

Filosofijos istorijoje buvo išreikšti įvairūs požiūriai į tiesos kriterijų parinkimą. Platono požiūriu, teisingas gali būti tik žinojimas apie amžinas ir nekintamas idėjas. F. Baconas tikėjo, kad tiesa yra laiko dukra. T. Hobbesas pasiūlė formulę: tiesa yra proto dukra. Dialektinis materializmas praktiką laiko tiesos kriterijumi.

Mūsų idėjų ir žinių turinys, kuris nepriklauso nei nuo žmogaus, nei nuo žmonijos, vadinamas objektyvia tiesa. Objektyvios tiesos išraiškos forma, kuri priklauso nuo konkrečių istorinių sąlygų, apibūdinanti jos tikslumo, griežtumo ir išsamumo laipsnį, pasiekiamą tam tikru žinių lygiu, vadinama santykine tiesa. Tobulos, išsamios, tikslios, išsamios ir išsamios žinios apie bet kokį reiškinį ar objektą vadinamos absoliučia tiesa.

3 variantas

Pažinimą galima apibrėžti kaip žmogaus veiklos procesą, kurio pagrindinis turinys yra objektyvios tikrovės atspindys jo galvoje, o rezultatas – naujų žinių apie jį supantį pasaulį įgijimas. Mokslininkai išskiria tokias žinių rūšis: kasdienines, mokslines, filosofines, menines, socialines. Nė viena iš šių pažintinės veiklos rūšių nėra atskirta nuo kitų, jos visos yra glaudžiai tarpusavyje susijusios. Pažinimo procese visada yra dvi pusės: pažinimo subjektas ir pažinimo objektas. Siaurąja prasme pažinimo subjektas dažniausiai reiškia pažįstantį žmogų, apdovanotą valia ir sąmone, plačiąja prasme – visą visuomenę. Pažinimo objektas atitinkamai yra arba pažįstamas objektas, arba plačiąja prasme visas supantis pasaulis tose ribose, kuriose individai ir visa visuomenė su juo sąveikauja. Yra du pažintinės veiklos etapai. Pirmajame etape, kuris vadinamas jusliniu (jautriu) pažinimu (iš vok. sensitw – suvokiamas pojūčiais), žmogus jutimų pagalba gauna informaciją apie supančio pasaulio objektus ir reiškinius. Trys pagrindinės juslinio pažinimo formos yra: a) pojūtis, kuris yra supančio pasaulio objektų individualių savybių ir savybių, kurios tiesiogiai veikia jusles, atspindys; b) suvokimas, kurio metu pažinimo subjekte formuojamas holistinis vaizdas, atspindintis objektus ir jų savybes, kurios tiesiogiai veikia jusles; c) reprezentacija – tokia pažinimo forma, kai galvoje išsaugomas jutiminis objektų ir reiškinių atspindys (jutiminis vaizdas), leidžiantis jį mintyse atkurti net ir nesant bei neveikiant pojūčių. Antrasis pažintinės veiklos etapas – racionalus žinojimas (iš lot. ratio – protas). Šiame etape, remiantis duomenimis, gautais tiesioginės žmogaus sąveikos su supančiais pasauliais rezultatas, pasitelkus mąstymą, vykdomas jų sutvarkymas ir bandoma suvokti atpažįstamų objektų ir reiškinių esmę. Racionalios žinios vykdomos sąvokų, sprendimų ir išvadų forma. Sąvoka yra mąstymo forma (rūšis), kuri atspindi bendruosius ir esminius pažįstamų objektų ar reiškinių požymius. Nuosprendis yra mąstymo forma, kai tarp atskirų sąvokų užmezgamas ryšys ir šio ryšio pagalba kažkas patvirtinama arba paneigiama. Išvada vadinama naujų sprendimų priėmimu remiantis esamais, naudojant loginio mąstymo dėsnius. Racionalusis pažinimas yra glaudžiai susijęs su atspindėta tikrove, tai yra su jusliniu pažinimu, kuris yra jo pagrindas. Tačiau skirtingai nuo juslinio pažinimo, kuris egzistuoja vaizdų pavidalu, racionalaus pažinimo rezultatai fiksuojami ženklų pavidalu arba kalboje. Taigi žmogaus mąstymas, pagrįstas jusline patirtimi, palyginimo, asimiliacijos, apibendrinimo, abstrakcijos priemonėmis transformuoja juslinį vaizdą, o transformacijos rezultatus fiksuoja ženklų pavidalu. Pažinimo proceso esmė – gauti kuo objektyvesnių, išsamesnių ir tikslesnių žinių apie supantį pasaulį. Skirtingos filosofijos mokyklos davė skirtingus atsakymus į klausimą apie galimybę pažinti pasaulį ir gauti tikras žinias. Agnostikai manė, kad patikimų žinių gauti neįmanoma, empiristai – kad tai galima padaryti tik pojūčių pagalba, o racionalistai teigė, kad tiesos kriterijus yra tik protas. Filosofijos istorijoje buvo įvairių „tiesos“ sąvokos apibrėžimų. Dažniausiai vartojamas toks: tiesa – tai įgytų žinių atitikimas pažinimo objekto turiniui. Būdingas tiesos bruožas yra objektyviosios ir subjektyviosios pusės buvimas joje. Objektyvioji pusė mums parodo tiesą toje jos dalyje, kurios turinys nuo mūsų nepriklauso, nes egzistuoja objektyvioje tikrovėje. Subjektyvioji pusė atkreipia dėmesį į tai, kad savo forma tiesa visada yra subjektyvi, nes ją gavus pažinimo procese vyksta pažinimo objekto ir subjekto sąveika, kurioje pastarojo sąmonė įgauna tiesioginė dalis. Įprasta išskirti absoliučią tiesą ir santykinę tiesą. Absoliuti tiesa vadinama visiška, nekintančia, kartą ir visiems laikams nusistovėjusiomis žiniomis apie bet kurį dalyką ar reiškinį. Tačiau iš tikrųjų tai praktiškai nepasiekiama. Daugeliu atvejų kalbama apie santykinę tiesą (ar tiesas), kurios yra neišsamios, ribotos žinios, tikros tik tam tikromis sąlygomis, kurias žmogus (žmonija) turi tam tikrame savo vystymosi etape. Pažinimo proceso varomoji jėga, kaip ir tiesos kriterijus, yra praktika. Be to, tas ar kitas pažinimo tipas kaip tiesos kriterijų turi jį atitinkančią praktikos formą: kasdienę praktiką, stebėjimą, eksperimentą ir pan., galimybes remtis praktika (pavyzdžiui, nustatyti loginius prieštaravimus matematiniame samprotavime).

Paskaita:

Tiesa objektyvi ir subjektyvi

Iš ankstesnės pamokos sužinojote, kad žinių apie jus supantį pasaulį galima įgyti per pažintinę veiklą, pasitelkiant pojūčius ir mąstymą. Sutikite, žmogus, kuris domisi tam tikrais objektais ir reiškiniais, nori apie juos gauti patikimos informacijos. Mums svarbi tiesa, tai yra tiesa, kuri yra visuotinė vertybė. Kas yra tiesa, kokios jos rūšys ir kaip atskirti tiesą nuo melo, panagrinėsime šioje pamokoje.

Pagrindinis pamokos terminas:

Tiesayra žinios, atitinkančios objektyvią tikrovę.

Ką tai reiškia? Aplinkinio pasaulio objektai ir reiškiniai egzistuoja patys ir nepriklauso nuo žmogaus sąmonės, todėl pažinimo objektai yra objektyvūs. Kai žmogus (subjektas) nori ką nors studijuoti, tyrinėti, jis žinių dalyką perduoda per sąmonę ir išveda žinias, atitinkančias jo paties pasaulėžiūrą. Ir, kaip žinia, kiekvienas žmogus turi savo pasaulėžiūrą. Tai reiškia, kad du žmonės, studijuojantys tą patį dalyką, jį apibūdins skirtingai. Taigi žinios apie žinių dalyką visada yra subjektyvios. Tos subjektyvios žinios, kurios atitinka objektyvų žinių dalyką ir yra tikros.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, galima atskirti objektyvią ir subjektyvią tiesą. Oobjektyvi tiesa vadinamos žiniomis apie objektus ir reiškinius, apibūdinant juos tokius, kokie jie yra iš tikrųjų, neperdedant ir nesureikšminant. Pavyzdžiui, MacCoffee yra kava, auksas yra metalas. subjektyvi tiesa, priešingai, vadinamos žiniomis apie objektus ir reiškinius, priklausomai nuo žinių subjekto nuomonių ir vertinimų. Teiginys „MacCoffee yra geriausia kava pasaulyje“ yra subjektyvus, nes aš taip manau, o kažkam MacCoffee nepatinka. Dažni subjektyvios tiesos pavyzdžiai yra ženklai, kurių neįmanoma įrodyti.

Tiesa yra absoliuti ir santykinė

Tiesa taip pat skirstoma į absoliučią ir santykinę.

Rūšys	Charakteristika	Pavyzdys
absoliuti tiesa	Tai yra išsamus, išsamus, vienintelis tikras žinojimas apie objektą ar reiškinį, kurio negalima paneigti.	Žemė sukasi apie savo ašį 2+2=4 Vidurnaktį tamsiau nei vidurdienį
Santykinė tiesa	Tai neišsamios, ribotai tikros žinios apie objektą ar reiškinį, kurios vėliau gali keistis ir pasipildyti kitomis mokslo žiniomis.	Prie t +12 o C šalta

Kiekvienas mokslininkas siekia kuo labiau priartėti prie absoliučios tiesos. Tačiau dažnai dėl pažinimo metodų ir formų nepakankamumo mokslininkui pavyksta nustatyti tik santykinę tiesą. Kuris su mokslo raida pasitvirtina ir tampa suabsoliutintas arba paneigiamas ir virsta kliedesiais. Pavyzdžiui, viduramžių žinios, kad Žemė plokščia, vystantis mokslui buvo paneigtos ir imta laikyti kliedesiais.

Absoliučių tiesų yra labai mažai, daug daugiau santykinių. Kodėl? Nes pasaulis keičiasi. Pavyzdžiui, biologas tiria į Raudonąją knygą įrašytų gyvūnų skaičių. Kol jis atlieka šį tyrimą, populiacija keičiasi. Todėl bus labai sunku apskaičiuoti tikslų skaičių.

!!! Klaidinga sakyti, kad absoliuti ir objektyvi tiesa yra viena ir ta pati. Tai netiesa. Tiek absoliuti, tiek santykinė tiesa gali būti objektyvi, jei žinių subjektas nepakoregavo tyrimo rezultatų, kad atitiktų jo asmeninius įsitikinimus.

Tiesos kriterijai

Kaip atskirti tiesą nuo klaidos? Tam yra specialios žinių patikrinimo priemonės, kurios vadinamos tiesos kriterijais. Apsvarstykite juos:

Svarbiausias kriterijus – praktika – tai aktyvi objektyvi veikla, skirta suprasti ir pakeisti aplinkinį pasaulį. Praktikos formos yra materialinė gamyba (pavyzdžiui, darbas), socialiniai veiksmai (pavyzdžiui, reformos, revoliucijos), mokslinis eksperimentas. Tik praktiškai naudingos žinios laikomos tikromis. Pavyzdžiui, remdamasi tam tikromis žiniomis, valdžia vykdo ekonomines reformas. Jei jie duoda laukiamų rezultatų, tada žinios yra tikros. Gydytojas, remdamasis žiniomis, gydo ligonį, jei jis pasveiksta, tada žinios yra teisingos. Praktika kaip pagrindinis tiesos kriterijus yra pažinimo dalis ir atlieka šias funkcijas: 1) praktika yra pažinimo šaltinis, nes būtent ji verčia žmones tyrinėti tam tikrus reiškinius ir procesus; 2) praktika yra pažinimo pagrindas, nes persmelkia pažintinę veiklą nuo pradžios iki galo; 3) praktika yra žinių tikslas, nes pasaulio pažinimas yra būtinas vėlesniam žinių pritaikymui tikrovėje; 4) praktika, kaip jau minėta, yra tiesos kriterijus, būtinas norint atskirti tiesą nuo klaidos ir melo.

Logikos dėsnių laikymasis. Žinios, gautos įrodinėjant, neturėtų būti klaidinančios ir prieštaraujančios sau. Ji taip pat turi būti logiškai suderinta su gerai patikrintomis ir patikimomis teorijomis. Pavyzdžiui, jei kas nors pateikia paveldimumo teoriją, kuri iš esmės nesuderinama su šiuolaikine genetika, galima daryti prielaidą, kad ji netiesa.

Pagrindinių mokslo dėsnių laikymasis . Naujos žinios turi atitikti Amžinuosius įstatymus. Daugelis iš jų mokosi matematikos, fizikos, chemijos, socialinių mokslų ir tt pamokose. Tai yra visuotinės gravitacijos dėsnis, energijos tvermės dėsnis, Mendelejevo D. I. periodinis dėsnis, pasiūlos ir paklausos dėsnis. , ir kiti. Pavyzdžiui, žinojimas, kad Žemė yra laikoma orbitoje aplink Saulę, atitinka I. Niutono visuotinės gravitacijos dėsnį. Kitas pavyzdys, jei pakyla lininio audinio kaina, tai šio audinio paklausa krenta, o tai atitinka Paklausos ir pasiūlos dėsnį.

Anksčiau atrastų įstatymų laikymasis . Pavyzdys: Pirmasis Niutono dėsnis (inercijos dėsnis) atitinka anksčiau G. Galilėjaus atrastą dėsnį, pagal kurį kūnas lieka ramybės būsenoje arba juda tolygiai ir tiesia linija, kol jį veikia jėgos, verčiančios kūną keisti būseną. Tačiau Niutonas, skirtingai nei Galilėjus, judesį nagrinėjo giliau, iš visų taškų.

Siekiant didžiausio žinių tikrinimo tiesos patikimumo, geriausia naudoti kelis kriterijus. Tiesos kriterijų neatitinkantys teiginiai yra kliedesiai arba melas. Kuo jie skiriasi vienas nuo kito? Kliedesys yra žinojimas, kuris iš tikrųjų neatitinka tikrovės, tačiau žinių subjektas apie tai nežino iki tam tikro momento ir priima tai kaip tiesą. Melas - tai sąmoningas ir apgalvotas žinių iškraipymas, kai žinių subjektas nori ką nors apgauti.

Pratimas: Komentaruose parašykite savo tiesos pavyzdžius: objektyvus ir subjektyvus, absoliutus ir santykinis. Kuo daugiau pavyzdžių pateiksite, tuo daugiau pagalbos suteiksite abiturientams! Juk būtent konkrečių pavyzdžių trūkumas apsunkina teisingai ir iki galo išspręsti KIM antrosios dalies uždavinius.

Žinių procesiškumas yra ta, kad pažintinė veikla yra pažanga nuo nežinojimo prie žinojimo, nuo klaidos prie tiesos, nuo neišsamių, netobulų, neišsamių žinių prie išsamesnių, tobulų žinių. Žinių tikslas yra tiesos pasiekimas.

Kas yra tiesa? Kaip tiesa ir klaida yra susijusios? Kaip gaunama tiesa ir kokie jos kriterijai? J. Locke'as apie tiesos siekimo prasmę rašė: „Tiesos ieškojimas protu yra savotiška sakalų ar šunų medžioklė, kurioje nemaža malonumo dalis yra pats medžioklės siekimas. Kiekvienas žingsnis, kurį žengia protas jos judėjimas žinių link yra atradimas, kuris yra ne tik naujas, bet ir geriausias, bent jau kol kas“.

Aristotelis pateikė klasikinį apibrėžimą tiesa – tai minties ir objekto, žinių ir tikrovės atitikimas. Tiesa yra žinojimas, atitinkantis tikrovę. Reikia pažymėti, kad pačioje gamtoje nėra nei tiesos, nei klaidų. Jie yra žmogaus pažinimo ypatybės .

Tiesos rūšys:

1. Absoliuti tiesa -

Tai žinios, kurių turinio vėlesnė mokslo raida nepaneigia, o tik praturtina ir konkretizuoja (pavyzdžiui, Demokrito mokymas apie atomus;

Tai žinios, kurių turinys išlieka nekintantis (Puškinas gimė 1799 m.);

Tai yra absoliučiai išsamios ir išsamios žinios apie dalyką . Šiuo supratimu absoliuti tiesa nepasiekiama, nes negalima ištirti visų subjekto sąsajų.

2. Objektyvi tiesa- tai žinios apie objektą, kurių turinys yra objektyviai (nepriklausomai nuo asmens) egzistuojančio objekto savybės ir ryšiai. Tokios žinios neturi tyrinėtojo asmenybės pėdsakų. objektyvi tiesa - tai žinių turinys, kuris nepriklauso nuo žmogaus, tai yra adekvatus supančio pasaulio subjekto atspindys.

3. Santykinė tiesa- tai yra neišsami, ribota, teisinga tik tam tikromis sąlygomis, žinios, kurias žmonija turi tam tikrame savo vystymosi etape. Santykinėje tiesoje yra kliedesių elementų, susijusių su konkrečiomis istorinėmis pažinimo sąlygomis.

4. Konkreti tiesa– tai žinios, kurių turinys yra tikras tik esant tam tikroms sąlygoms. Pavyzdžiui, „vanduo užverda 100 laipsnių temperatūroje“ galioja tik esant normaliam atmosferos slėgiui.

Pažinimo procesas gali būti vaizduojamas kaip judėjimas absoliučios tiesos, kaip tikslo, link per objektyvios tiesos turinio kaupimą, išaiškinant ir tobulinant santykines ir specifines tiesas.

Tiesos priešingybė, bet esant tam tikroms sąlygoms, į ją pereinanti ir iš jos išplaukianti, yra klaida.

kliedesiai - netyčinis neatitikimas tarp mūsų supratimo apie objektą (išreikštą atitinkamais sprendimais ar sąvokomis) ir paties šio objekto.

Kliedesių šaltiniai gali būti:

Individo pažintinių gebėjimų netobulumas;

Prietarai, priklausomybės, subjektyvios individo nuotaikos;

Prastas žinių dalyko išmanymas, neapgalvoti apibendrinimai ir išvados.

Klaidingos nuomonės turi būti atskirtos nuo:

- klaidų (neteisingo teorinio ar praktinio veiksmo rezultatas, taip pat šio reiškinio interpretacija);

- melas (tyčinis, sąmoningas tikrovės iškraipymas, sąmoningas neteisingų idėjų skleidimas).

Nuomonė, kad mokslas veikia tik tiesomis, nėra teisinga. Kliedesiai yra organinė tiesos dalis ir skatina pažinimo procesą kaip visumą. Viena vertus, kliedesiai atitolina nuo tiesos, todėl mokslininkas, kaip taisyklė, sąmoningai nekelia klaidingų prielaidų. Tačiau, kita vertus, kliedesiai dažnai prisideda prie probleminių situacijų kūrimo, skatina mokslo raidą.

Mokslo istorijos patirtis leidžia padaryti svarbią išvadą: visi mokslininkai tiesos ieškojimuose turi būti lygūs; nei vienas mokslininkas, nei viena mokslinė mokykla neturi teisės pretenduoti į tikrų žinių gavimo monopolį.

Tiesos atskyrimas nuo klaidos neįmanomas neišsprendus klausimo, kas yra tiesos kriterijus .

Iš bandymų nustatyti žinių tiesos kriterijus istorijos:

· Racionalistai (R. Dekartas, B. Spinoza, G. Leibnicas) – tiesos kriterijus yra pats mąstymas, kai jis aiškiai ir aiškiai galvoja apie objektą; pirminės tiesos yra savaime suprantamos ir suvokiamos intelektualine intuicija.

· Rusų filosofas V.S.Solovjovas – „tiesos matas iš išorinio pasaulio perkeliamas pačiam pažįstančiam subjektui, tiesos pagrindas yra ne daiktų ir reiškinių prigimtis, o žmogaus protas“, kai dirbama sąžiningai.

· E. Cassirer – tiesos kriterijus yra paties mąstymo vidinis nuoseklumas.

· Konvencionalizmas (A. Poincare, K. Aidukevičius, R. Carnap) – mokslininkai priima mokslines teorijas (sudaro susitarimą, konvenciją) dėl patogumo, paprastumo ir kt. Tiesos kriterijus yra formalus-loginis mokslo sprendimų nuoseklumas su šiomis sutartimis.

· Neopozityvistai (XX a.) – mokslinių teiginių tiesa nustatoma jų empirinio patikrinimo rezultatas, tai yra vadinamasis. patikrinimo principas. (Patikrinimas (patikrinimas) iš lotynų kalbos verus – tiesa, o facio – darau). Tačiau pastebime, kad dažnai eksperimentinė veikla negali pateikti galutinio atsakymo apie žinių tiesą. Taip atsitinka, kai procesas eksperimente tiriamas „gryna forma“, t.y. visiškai izoliuotas nuo kitų įtaką darančių veiksnių. Eksperimentinis socialinių ir humanitarinių žinių patikrinimas yra labai ribotas.

· Pragmatizmas (W. James) – žinių tiesa pasireiškia jų gebėjimu būti naudingais siekiant konkretaus tikslo; tiesa yra naudinga. (Dėl tezės „viskas, kas naudinga, yra tiesa“, galima ginčytis, nes melas gali atnešti ir naudos).

Dažniausias tiesos kriterijus žinios yra praktika , suprantama kaip socialinė-istorinė žmonių veikla. Jeigu žinių panaudojimas praktinėje žmonių veikloje duoda laukiamų rezultatų, tai mūsų žinios teisingai atspindi tikrovę. Praktika kaip tiesos kriterijus vertinama ne kaip pavienis patyrimas, ne kaip vienkartinis patikrinimo aktas, o socialinė praktika jos istorinėje raidoje.

Tačiau šis kriterijus nėra universalus, pavyzdžiui, neveikia tose žinių šakose, kurios nutolusios nuo tikrovės (matematika, neklasikinė fizika). Tada siūlomi kiti tiesos kriterijai:

· Formalus-loginis kriterijus. Jis taikomas aksiomatinėms-dedukcinėms teorijoms, reiškia vidinio nuoseklumo (tai pagrindinis reikalavimas), išsamumo ir aksiomų tarpusavio priklausomybės reikalavimų laikymąsi. Kai negalima pasikliauti praktika, atsiskleidžia loginė mąstymo seka, griežtas jos laikymasis formaliosios logikos dėsnių ir taisyklių. Loginių prieštaravimų samprotavime ar sąvokos struktūroje nustatymas tampa klaidos ar kliedesio rodikliu.

· Paprastumo principas , kartais vadinamas „Occam skustuvu“ – be reikalo nepadauginkite objektų skaičiaus. Pagrindinis šio principo reikalavimas – norint paaiškinti tiriamus objektus, būtina įvesti minimalų pradinių postulatų skaičių (priimama neįrodžius nuostatų).

· Aksiologinis kriterijus , t.y. žinių atitikimas bendrai pasaulėžiūrai, socialiniams-politiniams, moraliniams principams. Ypač taikytina socialiniuose moksluose.

Tačiau svarbiausias tiesos kriterijus vis tiek yra praktika, patirtis. Praktika remiasi loginiais, aksiologiniais ir visais kitais tiesos kriterijais. Kad ir kokie žinojimo tiesos nustatymo metodai bebūtų moksle, visi jie galiausiai (per daugybę tarpinių grandžių) yra susiję su praktika.

6. Įvairių socialinių grupių pažintinių gebėjimų charakteristikos.

Pradinio ir mokyklinio amžiaus vaikų visaverčių pažintinių gebėjimų formavimasis iki šiol yra pakankamai gerai ištirtas. Suaugusiųjų intelektualinio lygio tyrimas susiduria su rimtais sunkumais. Čia, žinoma, negalima paneigti tam tikrų amžiaus savybių, tačiau išskirti tokias amžiaus grupes gana sunku. Šiandien mokslininkai nustatė, kad tam tikros amžiaus grupės turi bendrų bruožų ir gana stabilių jų intelektinės veiklos požymių. Šioms savybėms įtakos turi ne tik biologinis amžius, bet ir kiti veiksniai: šeima, gyvenamoji vieta, išsilavinimas, etninės savybės ir daug daugiau. Todėl to paties amžiaus žmonės gali priklausyti skirtingoms intelektualinėms grupėms, priklausomai nuo jų sociokultūrinės aplinkos.

Matuojant susiformavusį intelektą naudojant vadinamąją „D. Wexlerio testų bateriją“ (testai, skirti sąmoningumui, logikai, atminčiai, operacijoms simboliais, supratimo komunikacijai ir kt.), geriausius rezultatus davė amžiaus grupė nuo 15 m. 25 metų, o kitais duomenimis – nuo 25 iki 29 metų. Gana sunku pasiekti aukštą intelekto matavimo tikslumą. Apibendrinant įvairių matavimų duomenis, galima teigti, kad intelektualinių gebėjimų augimas vyksta maždaug iki 20-25 metų. Tada ateina nedidelis intelekto nuosmukis, kuris tampa labiau pastebimas po 40-45 metų ir pasiekia maksimumą po 60-65 metų (1 pav.).

Ryžiai. 1. Intelekto ir amžiaus ryšys

Tačiau toks testavimas neduoda objektyvaus vaizdo, nes. Negalima tirti jauno proto, brandaus proto ir seno proto su tais pačiais išbandymais.

Jauno žmogaus protas pirmiausia pasitarnauja tam, kad įsisavintų didžiausią informacijos kiekį, įvaldytų jam naujus veiklos būdus. Brandesnio žmogaus protas yra sutelktas ne tiek į žinių didinimą, kiek į sudėtingų problemų sprendimą, pagrįstą turimomis žiniomis, patirtimi ir savo mąstymo bei veikimo stiliumi. Šios proto savybės dažnai vadinamos išmintimi. Žinoma, bėgant metams individualios intelekto funkcijos neišvengiamai silpsta ir net pasimeta. Pagyvenusiems ir ypač senatviniams žmonėms pamažu mažėja vertinimų objektyvumas, auga sprendimų inertiškumas, dažnai nuklysta į kraštutinius, juodai baltus tonus ginčytinais gyvenimo praktikos klausimais.

Tyrimai rodo, kad natūralų intelektinės veiklos mažėjimą stabdo asmeninis talentas, išsilavinimas, socialinė padėtis. Žmonės, turintys aukštesnį išsilavinimą ir užimantys vadovaujančias pareigas, dažniausiai išeina į pensiją vėliau nei jų bendraamžiai. Be to, išėjus į pensiją jie turi daugiau galimybių išlikti intelektualiai aktyviems, dirbti patarėjais ar konsultantais.

Visai natūralu, kad tarp mokslininkų ir kitų protinio, kūrybinio darbo specialistų yra daug intelektualų šimtamečių. Vyresnio amžiaus mokslininkams ir inžinieriams žodynas ir bendroji erudicija su amžiumi beveik nesikeičia, viduriniosios grandies vadovams neverbalinės komunikacijos funkcijos išlieka aukšto lygio, buhalteriams – aritmetinių veiksmų greitis.

Be intelekto amžiaus ypatybių, galime kalbėti ir apie lytį bei etninę priklausomybę.

Klausimas, kas protingesnis – vyrai ar moterys, senas kaip pasaulis. Per pastaruosius du dešimtmečius atlikti eksperimentiniai ir bandomieji tyrimai patvirtino esminę skirtingų lyčių žmonių intelekto lygybę. Atliekant skirtingų psichinių funkcijų užduotis (gebėjimas generuoti idėjas, originalumas, originalumas), ypatingų skirtumų tarp vyriško ir moteriško intelekto nenustatyta. Daugelis žinomų psichologų savarankiškai padarė panašias išvadas. Tačiau buvo nustatytas tam tikras moterų pranašumas verbalinės atminties ištekliais ir gyvos kalbos leksikos fondu. Vyrai pranašesni už moteris vizualine-erdvine orientacija.

Taigi, nors tarp lyčių yra intelektualinių skirtumų, jie yra nepalyginamai maži, palyginti su individualiais kiekvienos lyties skirtumais.

Esminė intelektų lygybė visiškai nereiškia jų vienodumo, visiško pažinimo procesų vyrų ir moterų tapatumo. IQ testai nuolat atskleidžia kai kuriuos skirtumus tarp berniukų ir mergaičių, berniukų ir mergaičių, vyrų ir moterų. Moterys vidutiniškai lenkia vyrus žodiniais sugebėjimais, tačiau yra prastesnės už juos matematiniais gebėjimais ir gebėjimu naršyti erdvėje. Merginos paprastai išmoksta kalbėti, skaityti ir rašyti anksčiau nei berniukai.

Pastebėti skirtumai neturėtų būti suabsoliutinami. Daugelis vyrų kalba geriau nei moterys, o kai kurios moterys demonstruoja geresnius matematinius gebėjimus nei didžioji dauguma vyrų.

Įdomus faktas yra tai, kad dauguma metodų vyrai gauna aukščiausius ir žemiausius balus. Moterims individualių protinio gabumo vertinimų sklaida yra daug siauresnė. Kitaip tariant, tarp vyrų yra daug daugiau genijų mokslo, meno ir kitose srityse, tačiau yra ir daug silpnesnių vyrų nei moterų.

Kitas įdomus klausimas, kylantis prieš intelekto tyrinėtoją, yra etninės savybės. Paprastai etniniai intelektinės veiklos ir intelekto vystymosi bruožai formuojasi tautos psichologinės sandaros fone.

Hansas Eysenckas, remdamasis JAV atliktais tyrimais, pažymi, kad žydai, japonai ir kinai yra pranašesni už visų kitų tautų atstovus visais IQ (intelekto koeficiento) testų rodikliais. Tai liudija ir Nobelio premijos įteikimas. Leidinys „American Scientists“, kuriame išvardijami svarbiausi Amerikos mokslininkai, rodo, kad žydų skaičius šioje srityje yra maždaug 300% didesnis nei ne žydai. Kinams taip pat sekasi fizikos ir biologijos srityse. Vienas iš nedaugelio šiandien žinomų tautinio proto tipologijos bandymų priklauso XX amžiaus pradžios prancūzų mokslo teoretikui. Pjeras Duhemas. Duhemas išskyrė protus, kurie yra platūs, bet nepakankamai gilūs, ir protus, kurie yra subtilūs, skvarbūs, nors ir palyginti siauri.

Plataus proto žmonių, jo nuomone, yra tarp visų tautų, tačiau yra tauta, kuriai toks intelektas ypač būdingas. Tai yra anglai. Moksle, o ypač praktikoje, toks „britiškas“ proto tipas lengvai operuoja su sudėtingomis atskirų objektų grupuotėmis, tačiau daug sunkiau įsisavinti grynai abstrakčias sąvokas ir suformuluoti bendrus bruožus. Filosofijos istorijoje tokio proto tipo pavyzdys, Duhem požiūriu, yra F. Baconas.

Prancūziškas tipas, pasak Duhem, ypač subtilus, mėgstantis abstrakcijas, apibendrinimus. Nors ir per siaura. Prancūziško proto tipo pavyzdys – R. Dekartas. Duhemas pateikė patvirtinamuosius pavyzdžius ne tik iš filosofijos istorijos, bet ir iš kitų mokslų.

Bandant išskirti tam tikrą nacionalinį mąstymo modelį, reikia prisiminti tokios diferenciacijos reliatyvumą. Tautinis protas nėra stabilus raštas, kaip odos spalva ar akių forma, jis atspindi daugybę sociokultūrinio žmonių gyvenimo ypatybių.

mokslo žinių

Panaši informacija.

Epistemologija- filosofijos mokslas, tiriantis žinių prigimties ir jų galimybių problemas. Agnosticizmas– filosofinė doktrina, kuri visiškai arba iš dalies neigia galimybę pažinti pasaulį. Gnosticizmas– filosofinė doktrina, pripažįstanti pasaulio pažinimo galimybę.

Pažinimas- 1) tikrovės suvokimo, duomenų, gautų iš žmogaus sąveikos su išoriniu pasauliu patirties, kaupimo ir suvokimo procesas; 2) aktyvaus tikrovės refleksijos ir atkūrimo žmogaus prote procesas, kurio rezultatas – naujos žinios apie pasaulį.

Žinių dalykas- objekto-praktinės veiklos ir pažinimo nešėjas (individas ar socialinė grupė), veiklos, nukreiptos į objektą, šaltinis; kūrybinis principas, aktyvus pažinime.

Žinių objektas- tai, kas priešinasi subjektui jo pažinimo veikloje. Pats subjektas taip pat gali veikti kaip objektas (žmogus yra daugelio mokslų: biologijos, medicinos, psichologijos, sociologijos, filosofijos ir kt.) tyrimo objektas.

Žmogaus pažintinių gebėjimų hierarchija(Platonas, Aristotelis, I. Kantas): a) juslinis pažinimas- yra pagrindinės, nuo to prasideda visos mūsų žinios; b) racionalios žinios- atliekama proto pagalba, galinti nustatyti, atrasti objektyvius ryšius (priežastinius) tarp reiškinių, gamtos dėsnių; in) proto idėjomis pagrįstos žinios– nustato pasaulėžiūros principus.

Empirizmas- žinių teorijos kryptis, jutiminę patirtį pripažįstanti vieninteliu patikimų žinių šaltiniu (susiformavo XVII-XVIII a. R. Baconas, T. Hobbesas, D. Locke'as).

Sensacingumas- žinių teorijos kryptis, pagal kurią pojūčiai ir suvokimas yra patikimų žinių pagrindas ir pagrindinė forma.

Racionalizmas- filosofinė kryptis, kuri protą pripažįsta žmonių žinių ir elgesio pagrindu ( R. Dekartas, B. Spinoza, G. W. Leibnicas).

Žinių formos (šaltiniai, žingsniai):

1. Juslinės (empirinės) žinios- pažinimas per pojūčius (rega, klausa, uoslė, skonis, lytėjimas). Jutiminio pažinimo ypatumai: betarpiškumas; matomumas ir objektyvumas; išorinių savybių ir pusių atkūrimas.

Jutiminio pažinimo formos: pojūtis (daikto, reiškinio, proceso individualių savybių atspindys, atsirandantis dėl jų tiesioginio poveikio jutimo organams); suvokimas (juslinis holistinio objekto, proceso, reiškinio paveikslas, tiesiogiai veikiantis jusles); reprezentacija (juslinis daiktų ir reiškinių vaizdas, saugomas galvoje be tiesioginio jų poveikio pojūčiams. Per kalbą reprezentacija paverčiama abstrakčia sąvoka.

2. Racionalios, logiškos žinios(galvojau). Racionalaus pažinimo ypatumai: pasitikėjimas juslinio pažinimo rezultatais; abstraktumas ir apibendrinimas; vidinių reguliarių ryšių ir santykių atkūrimas.

Racionalių žinių formos: a) sąvoka (galvoje atsispindinčių daiktų ar reiškinių esminių savybių, ryšių ir santykių vienovė); b) sprendimas (mąstymo forma, kai kažkas tvirtinama arba paneigiama apie objektą, jo savybes ar santykius tarp objektų); c) išvada (samprotavimas, kurio metu iš vieno ar kelių sprendimų priimamas naujas sprendimas, vadinamas išvada, išvada arba padariniu). Išvadų tipai: dedukcinis (mąstymo būdas nuo bendro prie konkretaus, nuo bendros pozicijos prie ypatingo), indukcinis (protavimo būdas nuo konkrečių nuostatų iki bendrų išvadų), tradukcinis (pagal analogiją).

Juslinio ir racionalaus pažinimo negalima supriešinti, suabsoliutinti, nes jie vienas kitą papildo. Hipotezės kuriamos pasitelkus vaizduotę. Vaizduotės buvimas leidžia žmogui lavinti kūrybiškumą.

mokslo žinių- speciali pažintinės veiklos rūšis, kuria siekiama plėtoti objektyvias, sistemingai organizuotas ir pagrįstas žinias apie gamtą, žmogų ir visuomenę. Mokslinių žinių ypatybės: objektyvumas; koncepcinio aparato kūrimas; racionalumas (išvadumas, nuoseklumas); patikrinamumas; aukštas apibendrinimo lygis; universalumas (tiria bet kokį reiškinį iš modelių ir priežasčių pusės); specialių metodų ir pažintinės veiklos metodų naudojimas.

* Mokslinių žinių lygiai: vienas). Empirinis. Empirinių žinių metodai: stebėjimas, aprašymas, matavimas, palyginimas, eksperimentas; 2). Teorinis. Teorinio žinių lygio metodai: idealizavimas (mokslo žinių metodas, kai tiriamo objekto atskirų savybių pakeitimas simboliais ar ženklais), formalizavimas; matematizavimas; apibendrinimas; modeliavimas.

* Mokslinių žinių formos: mokslinis faktas (objektyvaus fakto atspindys žmogaus sąmonėje); empirinis dėsnis (objektyvus, esminis, konkretus-universalus, pasikartojantis stabilus ryšys tarp reiškinių ir procesų); klausimas; problema (sąmoningas klausimų formulavimas – teorinis ir praktinis); hipotezė (mokslinė prielaida); teorija (pradiniai pagrindai, idealizuotas objektas, logika ir metodika, dėsnių ir teiginių visuma); sąvoka (tam tikras objekto, reiškinio ar proceso supratimo (interpretavimo) būdas; pagrindinis požiūris į temą; vadovaujanti idėja sistemingai aprėpti).

* Universalūs mokslo žinių metodai: analizė; sintezė; atskaita; indukcija; analogija; modeliavimas (vieno objekto charakteristikų atgaminimas ant kito objekto (modelio), sukurtas specialiai jiems tirti); abstrakcija (psichinė abstrakcija iš daugybės objektų savybių ir tam tikros nuosavybės ar santykio paskirstymas); idealizavimas (protinis bet kokių abstrakčių objektų kūrimas, kurie iš esmės neįmanomi patirtyje ir tikrovėje).

Nemokslinių žinių formos:

mitas; gyvenimo patirtis; liaudies išmintis; Sveikas protas; religija; menas; paramokslas.

Intuicija yra specifinis juslinio ir racionalaus pažinimo ryšio komponentas. Intuicija- žmogaus sąmonės gebėjimas kai kuriais atvejais pagauti tiesą intuicija, spėjimu, remiantis ankstesne patirtimi, anksčiau įgytomis žiniomis; įžvalga; tiesioginės žinios, pažintinė nuojauta, pažintinė įžvalga; super greitas mąstymo procesas. Intuicijos tipai: 1) jausmingas, 2) intelektualus, 3) mistiškas.

Pažinimo formų klasifikacija pagal žmogaus dvasinės veiklos tipą

* Egzistencinis ( J.-P. Sartre'as, A. Camus, K. Jaspersas ir M. Heideggeris). Kognityvinė sfera apima žmogaus emocijas ir jausmus (ne pojūčius). Šie išgyvenimai yra ideologinio ir dvasinio pobūdžio.

* Moralė yra ne tik asmeninė žmogaus elgesio reguliavimo forma, bet ir ypatinga pažinimo forma. Moralės reikia išmokti, o jos buvimas byloja apie dvasinį žmogaus tobulėjimą.

* Estetinės žinios sulaukė didžiausio meno vystymosi. Savybės: mokosi pasaulio grožio, harmonijos ir tikslingumo požiūriu; nėra gimęs, o užauginamas; yra vienas iš dvasinių pažinimo ir veiklos būdų; kitaip nei mokslo žiniomis, jis nesiekia konkrečios naudos; yra visiškai kūrybingas, nekopijuoja tikrovės, bet kūrybiškai ją suvokia. Be to, ji gali sukurti savo, estetinę tikrovę, gebančią dvasiškai paveikti žmogų, transformuoti, transformuoti ir tobulinti jo prigimtį.

Tiesa- faktų ir teiginių apie šiuos faktus atitikimas. objektyvi tiesa- žinių turinys, kurį lemia studijuojamas dalykas, nepriklauso nuo asmens pageidavimų ir interesų. subjektyvi tiesa priklauso nuo subjekto suvokimo, jo pasaulėžiūros ir nuostatų.

Santykinė tiesa- neišsamios, ribotos žinios; tokie žinių elementai, kurie žinių raidos procese keisis, bus pakeisti naujais. Santykinė tiesa priklauso nuo stebėtojo požiūrio, ji yra kintanti (taip sako reliatyvumo teorija).

absoliuti tiesa- pilnas, išsamus tikrovės pažinimas; tas žinių elementas, kurio negalima paneigti ateityje.

Absoliuti tiesa ir santykinė tiesa skirtingi objektyvios tiesos lygiai (formos).

Pagal formą tiesa gali būti: pasaulietiška, mokslinė, meninė, moralinė ir pan., todėl tiesų gali būti tiek, kiek yra žinių rūšių. Pavyzdžiui, mokslinė tiesa išsiskiria sistema, žinių tvarkingumu, pagrįstumu ir įrodymais. Dvasinė tiesa yra ne kas kita, kaip teisingas, sąžiningas žmogaus požiūris į save, kitus žmones ir pasaulį.

Kliedesys- subjekto žinių turinys, kuris neatitinka objekto tikrovės, bet yra imamas kaip tiesa. Kliedesių šaltiniai: klaidos pereinant nuo juslinio prie racionalaus pažinimo, neteisingas kažkieno patirties perdavimas. Melas- tyčinis objekto vaizdo iškraipymas. Dezinformacija- tai pakaitalas dėl savanaudiškų priežasčių, patikimų nepatikimų, tiesa - klaidingų.

Žmonių žinių reliatyvumo priežastys: pasaulio kintamumas; riboti žmogaus pažintiniai gebėjimai; pažinimo galimybių priklausomybę nuo realių istorinių sąlygų, dvasinės kultūros išsivystymo lygio, materialinės gamybos, žmogaus pažintinės veiklos ypatybių.

Tiesos kriterijus priklauso nuo pažinimo formos ir metodo. Jis gali būti empirinis, tai yra eksperimentinis (moksle); racionalistinis (moksle ir filosofijoje); praktinis (moksle, socialinėje praktikoje); spekuliatyvus (filosofijoje ir religijoje). Sociologijoje pagrindinis tiesos kriterijus yra praktika, apimanti materialinę gamybą, sukauptą patirtį, eksperimentą, papildytą loginio nuoseklumo ir daugeliu atvejų tam tikrų žinių praktinio naudingumo reikalavimais.

Praktika- materiali, kryptinga žmonių veikla.

Praktikos funkcijos mokymosi procese: 1) žinių šaltinis (praktikos poreikiai atgaivino esamus mokslus); 2) žinių pagrindas (dėl supančio pasaulio transformacijos atsiranda giliausias supančio pasaulio savybių pažinimas); 3) praktika yra visuomenės vystymosi varomoji jėga; 4) praktika yra pažinimo tikslas (žmogus pažįsta pasaulį, kad pažinimo rezultatus panaudotų praktinėje veikloje); 5) praktika yra žinių tiesos kriterijus.

Pagrindinės praktikos rūšys: mokslinis eksperimentas, materialinių gėrybių gamyba, socialiai transformuojanti masių veikla. Praktikos struktūra: objektas, subjektas, poreikis, tikslas, motyvas, tikslinga veikla, objektas, priemonės ir rezultatas.

Mąstymas ir veikla

Senovės filosofai ir mokslininkai pradėjo tyrinėti mąstymą ( Parmenidas, Protagoras, Epikūras, Aristotelis) filosofijos ir logikos požiūriu. Viduramžiais mąstymo tyrimas buvo išskirtinai empirinio pobūdžio. Renesanso epochoje sensacijų šalininkai teikė lemiamą reikšmę pojūčiams ir suvokimui; racionalistai mąstymą laikė autonomišku, racionaliu veiksmu, neturinčiu tiesioginio jausmo. XIX amžiaus pabaigoje. pragmatikai teigė, kad mintys yra tikros ne todėl, kad atspindi materialųjį pasaulį, bet dėl naudingumo žmonėms. XX amžiuje. atsirado teorijos: biheviorizmas (mąstymas laikomas ryšių tarp stimulų ir reakcijų formavimo procesu), psichoanalizė (tiria nesąmoningas mąstymo formas, mąstymo priklausomybę nuo motyvų ir poreikių); psichologinė veiklos teorija (mąstymas – tai gebėjimas visą gyvenimą spręsti problemas ir transformuoti tikrovę) ir kt.

Mąstymas- aktyvus objektyvios tikrovės atspindėjimo koncepcijose, vertinimuose, teorijose procesas, kuris yra aukščiausias žmogaus žinių lygis. Mąstymas, turėdamas vienintelį pojūčių šaltinį, peržengia tiesioginio jutimo refleksijos ribas ir leidžia įgyti žinių apie tokius realaus pasaulio objektus, savybes ir santykius, kurių žmogus negali tiesiogiai suvokti. Mąstymas yra žinių ir logikos teorijos, psichologijos ir neurofiziologijos studijų dalykas; studijuojama kibernetikos srityje, susijusi su psichinių operacijų techninio modeliavimo problemomis. Mąstymas yra smegenų funkcija ir natūralus procesas. Kiekvienas individualus žmogus tampa mąstymo subjektu tik įvaldęs kalbą, sąvokas, logiką, kurie yra socialinės praktikos vystymosi produktai, nes norėdamas nustatyti ir išspręsti bet kokią problemą, žmogus naudojasi dėsniais, taisyklėmis, sąvokomis, kurios buvo atrastos. žmogaus praktikoje. Žmogaus mąstymas savo prigimtimi yra socialinis, turi socialinį-istorinį pobūdį. Objektyvi materiali mąstymo forma yra kalba. Mąstymas yra neatsiejamai susijęs su kalba. Kalba yra žmogaus minties išraiška.

Mąstymas yra asmeninis. Tai pasireiškia tuo, kokios užduotys patraukia konkretaus žmogaus dėmesį, kaip jis kiekvieną iš jų sprendžia, kokius jausmus išgyvena spręsdamas. Subjektyvus momentas pasireiškia tiek žmoguje susiklosčiusiuose santykiuose, tiek sąlygose, kuriomis šis procesas vyksta, tiek naudojamuose metoduose, tiek žinių gausoje ir jų taikymo sėkme.

Išskirtinis psichinės veiklos bruožas yra emocinių-valingų asmenybės aspektų įtraukimas į šį procesą, kurie pasireiškia: motyvų, motyvų pavidalu; kaip reakcija į padarytą atradimą, į rastą sprendimą arba į nesėkmę; pačio užduoties turinio atžvilgiu.

Mąstymo ypatybės: juslinis konkretumas ir objektyvumas (pirminis žmogus); puikūs apibendrinimo gebėjimai (šiuolaikinis žmogus).

Mąstymo etapai: 1) užduoties (klausimo) formulavimas; 2) sprendimas; 3) naujų žinių įgijimas.

Mąstymo tipai:

1) perkeltine. Būdas tai išspręsti bus praktiniai veiksmai. Jis būdingas primityviam žmogui ir pirmųjų žemiškųjų civilizacijų žmonėms.

2) Konceptualus (teorinis). Jos sprendimo būdas bus abstrakčių sąvokų, teorinių žinių panaudojimas. būdingas šiuolaikiniam žmogui.

3) ikoniškas. Žinios egzistuoja kalbiniuose ženkluose (ženkluose-signaluose, ženkluose-ženkluose ir kt.), kurių reikšmė yra tam tikrų reiškinių, objektyvios tikrovės procesų pažintinis vaizdas. Mokslas vis labiau ir efektyviau naudoja simboliką kaip priemonę psichinės veiklos rezultatams išreikšti.

Mąstymo formos: koncepcija; nuosprendis; išvada.

Pagrindiniai psichinių (loginių) operacijų tipai: palyginimas; analizė; sintezė; abstrakcija; specifikacija; indukcija; atskaita; klasifikacija; apibendrinimas.

Mąstymas yra elgesio, prisitaikymo pagrindas; Mąstymas yra susijęs su veikla, nes jo procese pirmiausia išsprendžiama daugybė užduočių, o po to protinis projektas įgyvendinamas praktiškai.

Mąstydamas žmogus aplinkiniame pasaulyje pamažu atrasdavo vis daugiau dėsnių, tai yra esminių, pasikartojančių, stabilių daiktų ryšių. Suformulavęs dėsnius, žmogus pradėjo juos naudoti tolimesniame pažinime, o tai suteikė galimybę aktyviai daryti įtaką gamtai ir visuomeniniam gyvenimui.

Veikla- specifiškai žmogiška aktyvaus santykio su aplinkiniu pasauliu forma, reguliuojama sąmonės, generuojama poreikių, kurios turinys yra tikslingas jo kaita ir transformacija, kūrybiškai transformuojantis požiūris į supantį pasaulį.

Žmogaus veikla skiriasi nuo gyvūnų gyvenimo veiklos tuo, kad suponuoja veiksmo subjekto, kuris priešinasi objektui ir veikia jį, buvimą.