Kaip elgtis po komunijos namuose. Padėkos malda po komunijos

Šlovė Tau, Dieve. Šlovė Tau, Dieve. Šlovė Tau, Dieve.

Padėkos malda, 1 d
Dėkoju tau, Viešpatie, mano Dieve, kad tu manęs neatstūmei kaip nusidėjėlio, bet padarei vertu būti Tavo šventų dalykų dalininku. Dėkoju Tau už tai, kad tu man, kuris esu nevertas, pažadėjai gauti Tavo tyriausias ir dangiškiausias dovanas. Bet Viešpats, Žmonijos Mylėtojas, dėl mūsų mirė ir prisikėlė ir suteikė mums šį baisų ir gyvybę teikiantį Sakramentą mūsų sielų ir kūno labui ir pašventinimui, duok man tai sielai ir kūnui išgydyti. , už viso to, kas priešinasi, išvarymą, mano širdies akių apšvietimą, mano dvasinių jėgų ramybę, nesigėdijantį tikėjimą, neapsimetinėjančią meilę, išminties įvykdymą, Tavo įsakymų vykdymą, į Tavo dieviškosios malonės taikymą ir Tavo Karalystės pasisavinimą; Taip, mes saugome juos Tavo šventovėje, aš visada prisimenu Tavo malonę ir gyvenu ne dėl savęs, o dėl Tavęs, mūsų Mokytojas ir Geradarys; ir taip iš šio gyvenimo išėjęs į amžinojo gyvenimo viltį, pasieksiu amžiną ramybę, kur tie, kurie švenčia nenutrūkstamą balsą ir begalinį saldumą, kurie mato neapsakomą Tavo veido gerumą. Juk Tu esi tikras Tave mylinčių troškimas ir neapsakomas džiaugsmas, Kristus, mūsų Dievas, ir visa kūrinija tau gieda per amžius. Amen.

2 malda, šv. Bazilijus Didysis
Mokytojau Kristau Dieve, amžių Karaliau ir visų Kūrėju, dėkoju Tau už visus gerus dalykus, kuriuos Jis man davė, ir už Tavo tyriausių ir gyvybę teikiančių paslapčių bendrystę. Meldžiu Tave, geruolė ir žmonijos Mylėtoja, saugok mane po savo stogu ir savo sparno šešėlyje; ir suteik man ramia sąžine, net iki paskutinio atodūsio, vertai dalyvauti Tavo šventuose nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui. Nes Tu esi gyva duona, šventumo šaltinis, gėrybių davėjas, ir mes siunčiame Tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžių amžius. Amen.

3 malda, Simeonas Metafrastas
Savo valia man davęs kūną, ugnį ir išdegink nevertus, nesudegink manęs, mano Kūrėju; verčiau eik į mano burną, į visas mano dalis, į mano įsčias, į mano širdį. Nukrito visų mano nuodėmių spygliai. Išvalyk savo sielą, pašventink savo mintis. Patvirtinkite kompozicijas kartu su kaulais. Apšvieskite paprastą jausmų penketuką. Pripildyk mane savo baime. Visada pridengk mane, saugok mane ir gelbėk nuo kiekvieno sielos poelgio ir žodžio. Išvalyk, nuprausk ir puošk mane; Apvaisink, apšviesk ir apšviesk mane. Parodyk man savo vienos Dvasios kaimą, o ne niekam nuodėmės kaimą. Taip, kaip Tavo namai, bendrystės įėjimas, kaip ugnis, nuo manęs bėga kiekvienas piktadarys, kiekviena aistra. Aš siūlau maldaknyges Tau, visi šventieji, bekūnių ordinai, Tavo Pirmtakas, išmintingieji apaštalai ir šiai Tavo nesuteptai, tyrai Motinai, maloningai priimk jų maldas, mano Kristau, ir padaryk savo tarną šviesos sūnumi. Nes Tu esi mūsų sielų ir viešpatystės pašventinimas ir vienintelis, Gerasis; ir kaip tu, kaip Dievas ir Mokytojas, mes kasdien siunčiame visą šlovę.

4 malda
Tebūna Tavo Šventasis Kūnas, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dievas, amžinajam gyvenimui ir Tavo nuoširdus Kraujas nuodėmių atleidimui. Savo baisaus ir antrojo atėjimo metu palaikyk mane, nusidėjėlį, savo šlovės dešinėje per Tavo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldas.

5 malda, Švenčiausiajam Theotokos
Švenčiausioji Ponia Theotokos, mano aptemusios sielos šviesa, viltis, apsauga, prieglobstis, paguoda, džiaugsmas, dėkoju Tau, kad tu man, nevertai, garantavote būti Tavo Sūnaus tyriausio Kūno ir Sąžiningiausio Kraujo dalyviu. Bet Ta, kuri pagimdė tikrąją Šviesą, apšviesk mano protingas širdies akis; Tu, kuris pagimdei nemirtingumo Šaltinį, atgaivink mane, nuodėmės nužudytą; Netgi gailestingoji Dievo Motina, pasigailėk manęs ir suteik man švelnumo ir atgailos mano širdyje, nuolankumo mano mintyse ir apeliaciją mano minčių nelaisvėje; ir suteik man iki paskutinio atodūsio priimti tyriausių paslapčių pašventinimą be pasmerkimo sielos ir kūno gydymui. Ir duok man atgailos ir išpažinties ašaras, kad giedočiau ir šlovinčiau Tave per visas savo gyvenimo dienas, nes tu esi palaimintas ir šlovinamas per amžius. Amen.
Dabar paleisk savo tarną, Mokytojau, pagal tavo žodį, ramybėje, nes mano akys matė tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų žmonių akivaizdoje, šviesą kalbų apreiškimui ir tavo šlovei. Izraelio žmonių.
Trisagionas. Šventoji Trejybė... Tėve mūsų...

Troparionas Šv. Jonas Chrysostomas, 8 tonas
Savo lūpomis, kaip ugnies šviesa, sklinda malonė, apšviesk visatą: neįgyk meilės pinigams ir pasaulio lobiams, parodydamas mums nuolankumo viršūnę, bet baudžia savo žodžiais, tėve Jonai Chrizostomai, melskis. Kristaus Dievo Žodžiui išgelbėti mūsų sielas.

Kontakion, 6 tonas
Šlovė: Tu gavai dieviškąją malonę iš dangaus ir savo lūpomis išmokei mus visus garbinti vieną Dievą Trejybėje.Visų palaimintasis Jonai Chrizostomai, gerbiamasis, vertai tave giriame: tu esi mentorius, tarsi apreikštum Dieviškas.
Ir dabar: Krikščionių užtarimas nėra gėdingas, užtarimas Kūrėjui nekintamas, nepaniekink nuodėmingų maldų balsų, bet kaip Gerasis eik į pagalbą mums, ištikimai Tave šaukiantiems: skubėk melstis ir stenkis maldauji, nuolat užtarianti, Dievo Motina, kuri Tave gerbi.

Jei buvo švenčiama Bazilijaus Didžiojo liturgija, skaitykite Troparionas Bazilijui Didžiajam, 1 tonas:
Tavo žinia nuskriejo į visą žemę, tarsi ji būtų gavusi tavo žodį, kurio tu dieviškai išmokei, tu išaiškinai būtybių prigimtį, tu papuošei žmonių papročius, karališkąją kunigystę, gerbiamas tėve, melski Kristų Dievą, kad mūsų sielos gali būti išgelbėtos.

Kontakion, 4 tonas
Šlovė: Tu pasirodei kaip nepajudinamas pamatas Bažnyčiai, atiduodantis visiems nesąmoningą žmonių viešpatavimą, savo įsakymais užantspauduojantis nepasirodantį šventąjį Bazilijų. Ir dabar: Atstovavimas krikščionims...
Jei buvo švenčiama Iš anksto pašventintų dovanų liturgija, perskaitykite troparioną šventajam Grigaliui Dvikalbiui Bazilijui Didžiajam, 4 tonas: Kurį mes gavome iš Dievo virš dieviškosios malonės, o šlovingasis Grigaliau, ir kurį sustipriname stiprybe, kurį nusiteikei vaikščioti pagal Evangeliją, iš kurio iš Kristaus labiausiai palaimingai gavai atlygį už darbą: melskis, kad jis gali išgelbėti mūsų sielas. Kontakion, 3 tonas
Šlovė: Pavaldinys jums pasirodė kaip vyriausiasis Kristaus ganytojas, paveldėjimo vienuoliai, tėvas Grigalius, mokantis dangiškąją tvorą, ir iš ten jūs mokėte Kristaus kaimenę Jo įsakymu: dabar džiaukitės su jais ir džiaukitės dangiškuoju. stogai.
Ir dabar: Atstovavimas krikščionims...
Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)Šlovė, net ir dabar.
Mes išaukštiname Tave, garbingiausią Cherube ir nepalyginamai šlovingiausią, Serafimą, kuris pagimdė Dievui Žodį be sugadinimo, tikrąją Dievo Motiną.

Po Komunijos visi pasilieka tyrumu, susilaikymu ir lakoniškumu, kad vertai išsaugotų savyje priimtą Kristų.

Prie šventosios taurės artėjantis bendraujantis turi sukryžiuoti rankas ant krūtinės, aiškiai ištarti savo vardą ir plačiai atverti lūpas. Nedidelę Šventųjų dovanų dalelę, kaip patarė vienuolis Ambraziejus iš Optinos, reikia nuryti visą. Jei dalelė didelė, ją galima atsargiai sutraiškyti dantimis. Diakonui ar dvasininkui šluoste nusišluosčius burną, jis turi pabučiuoti apatinį puodelio kraštą. Prie taurės nereikėtų sukryžiuoti ar nusilenkti.

Po komunijos įprasta gerti „šilumą“ – šiltą vandenį, sumaišytą su vynu. Šia „šiluma“ reikia praskalauti burną, kad ten neliktų Kristaus Kūno dalelių, ir tada jį nuryti.

Palikdami dubenį ir eidami link stalo su „šiluma“, neturėtumėte gerbti piktogramų. Be to, Komunijos dieną nereikia klauptis ar kniūbsčioti. Nusilenkimai į žemę yra atgailaus liūdesio už nuodėmes išraiška, o bendraujantis turi išlikti dvasiniame džiaugsme ir Dievo šlovėje. Po Šventųjų Paslapčių bendrystės reikia dėkoti Viešpačiui ir klausytis bažnyčioje arba skaityti maldas už šventąją Komuniją namuose. Kai kurie krikščionys šioms maldoms neteikia didelės reikšmės. Ar jie teisūs?

Metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas) rašė, kad pažįsta vieną pamaldų dvasininką, kuris daugelio pagundų priežastimi laikė neskaitymą arba skubotą, lengvabūdišką Šventosios Komunijos taisyklių skaitymą. Iš savo patirties jis patyrė, kad pastaruoju atveju sakramente gauta Dieviškoji malonė jį paliko ir prasidėjo pagundos.

Viešpats yra filantropas, bet mes neturime ir negalime nebaudžiamai Jo įžeisti savo aplaidumu, net nemanydami, kad reikia Jam dėkoti už neapsakomą gailestingumą mums.

Vienas iš bažnyčios, kurioje aš tarnauju, parapijiečių papasakojo įvykį, nutikusį su jo giminaičiu, Dievo tarnu Vasilijumi. Šis žmogus turi labai gilų tikėjimą ir stengiasi gyventi dievobaimingą gyvenimą. Kiekvienais metais Komuniją jis priima septyniolika kartų. Tačiau su visu savo uolumu dėl savo sielos išganymo Vasilijus neteikė didelės reikšmės padėkos maldų skaitymui po komunijos. Ne, jis, žinoma, dėkojo Dievui, bet visada apsiribodavo tuo, kad grįžęs namo prieš ikonas sakydavo: „Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau!

Kartą po komunijos Vasilijus grįžo namo džiaugsmingai nusiteikęs, atsistojo priešais ikonų dėklą ir, kaip įprasta, iš visos širdies pasakė: „Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau! Ir staiga pasigirdo tvirtas įsakmių balsas: „Kodėl tu neskaitai padėkos maldų po komunijos? Vasilijus buvo taip išsigandęs, kad drebėjo visas kūnas. Nuo tada, gavęs Šventąsias paslaptis, jis visada religingai skaito nustatytas maldas.

Ar įmanoma dėkoti Viešpačiui savais žodžiais? Žinoma, iš savo širdies pertekliaus galime dėkoti Viešpačiui už Jo gailestingumą mums, nusidėjėliams, savo maldomis. Tačiau kartu reikia nepamiršti perskaityti ir Bažnyčios mums nustatytos maldos taisyklės.

„Nuo Kristaus Šventųjų Paslapčių bendrystės akimirkos, – dėstė šv. Nikonas iš Optinos, – iki tol, kol neišgersite, turite būti atsargūs ir nespjauti. Iš pagarbos jie visą šią dieną stengiasi saugotis spjaudymų, nors niekur apie tai nerodoma ir tame nėra nuodėmės“. Vyresnysis Hieroschemamonkas Sampsonas šiuo klausimu kalbėjo griežčiau. Kartą jo paklausė:

Kartais komunijos dieną netyčia nusispjauti. Ar tai nuodėmė?

„Tai neįmanoma“, - atsakė vyresnysis Sampsonas. – Būtinai reikia surinkti. O jei spjovėte į nosinę, ją reikia skalbti atskirai. Per komunikantą pašventinami visi daiktai, įskaitant drabužius ir net kamerą.

Kur dėti žuvies kaulus po pietų komunijos dieną?

Surinkite jį į popieriaus lapą ir sudeginkite, bet nedėkite į lėkštę, nes jis gali būti išneštas į šiukšliadėžę. Komunijos dieną jokiu būdu nevalgykite mėsos ir negerkite vyno, neikite į svečius ir nepriimkite svečių. Vardadieniai švenčiami labai kukliai. O paskui atsitinka taip: priėmiau komuniją, o vakare yra pokylis, puota visam pasauliui. Yra ir juoko, ir visokių kvailysčių, ir gėdos!

Kalbant apie valgymą po komunijos, pamokantys yra metropolito Veniamino (Fedčenkovo) žodžiai: „Beje, buvo pastebėtas labai nuostabus ir būdingas pastebėjimas: po komunijos norisi valgyti ne „riebų“, o ką nors daugiau“. subtilus“, pasninkas.

Čia atsispindi instinktyvi fizinė „sąmonė“ apie „kūniškumo“ neatitikimą dvasinei būsenai, į kurią kūnas įvedamas per bendrystę su Dievu, Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir Šventąja Dvasia. Pažinojau žmogų, kuris komunijos dieną beveik nieko nevalgė, išskyrus gavėnios arbatą.

Ir atvirkščiai, kai žmogus valgo riebų maistą ar apskritai persivalgo po komunijos, iš karto gali stebėti, kaip jame žūva tas lengvas, subtilus, dvasingas dalykas, kurį tik prieš tai jis aiškiai pajuto.

Nepanašūs elementai negali egzistuoti kartu.

Tuo tarpu kaip dažnai praktikoje elgiamės kaip tik priešingai tiek patirčiai, tiek sąmonei: po komunijos nežinome maisto ir gėrimo masto. Ir dėl to prarandame ir „fizinę“, ir „dvasinę“ Komunijos malonę.

Žmogaus, gavusio Viešpaties Kūną ir Kraują, siela ir kūnas yra pripildyti dieviškosios malonės, kurią reikia atidžiai saugoti. Ši malonė pašventina ne tik patį bendraujantįjį, bet ir jį supančią erdvę. Kartais Dievo apvaizda žmonėms suteikiama privilegija savo kūniškais pojūčiais pajusti malonę, sklindančią iš bendraujančio.

Vieną dieną vyresnysis Gabrielius (Zyryanovas), sirgdamas, priėmė Šventąją Komuniją. Po komunijos į jo kamerą atėjo vienuolis tėvas Epifanijus. Pajutęs kvapą kambaryje, jis kreipėsi į kameros prižiūrėtoją:

Kuo kvepėjote senuką? Dieve mano, kokie tai turi būti brangūs kvepalai? Taip skaniai kvepia...

Netrukus kitas vienuolis, tėvas Abneris, atvyko aplankyti tėvo Gabrieliaus. Jis taip pat pajuto nepaprastą kvapą kambaryje, taip pat paklausė kameros prižiūrėtojo: kur ir už kokią kainą buvo įsigyti tokie nuostabūs kvepalai? Tuo tarpu nei vyresnysis Gabrielius, nei jo kameros prižiūrėtojas nenaudojo kvepalų. „Aš, – vėliau prisiminė vyresnysis Gabrielius, – gulėjau sulaužytas, kaip papuolęs į vagis. Bet aš buvau gyvybę teikiančio Kristaus Kūno ir Kraujo dalyvis; ir štai: Dvasia teikia gyvybę! ir mes visi girdime Jo kvapą iš kvapo. Jis, kaip Evangelijos samarietis, lieja savo malonės vyną ir aliejų ant žaizdų tų, kurie pateko į vagis.

Po komunijos turime ypač pasirūpinti, kad Viešpaties, įžengusio į mūsų širdis, nenusiviltų jokia nuodėmė. Schema-abato Savvos žodžiais: „Po mirties būsime smarkiai kankinami, jei neišsaugosime Šventosios Dvasios malonės. Jei komunijos dieną būsite susierzinęs, nusiminęs ar ką nors teisti, mes pasistengsime išvalyti šią dėmę savo sieloje su atgaila. Šią dieną geriausia praleisti tyloje ir maldoje arba skaitant Šventąjį Raštą ir šventųjų tėvų mokymus, nes šiuo metu siela ypač imli gėriui ir nuostabūs Evangelijos žodžiai nugrimzta į širdies gelmes. “

Jei iš Dievo malonės mums buvo suteikta garbė gauti malonės dovanas per bendrystę, turime jas saugoti, griežtai stebėdami savo širdies judesius, proto mintis ir kūno pojūčius. Gerbiamas Aleksejus Zosimovskis sakė: „Šventosios Komunijos vaisiai yra veiksmingi, jei neįžeidžiame šventovės. Jei ją įžeidžiame, tą pačią komunijos dieną ji nustoja veikti. Kaip mes įžeidžiame šventovę? Regėjimas, klausa ir kiti pojūčiai; žodiškumas ir pasmerkimas. Todėl Komunijos dieną visų pirma reikia išsaugoti regėjimą ir daugiau tylėti, užčiaupti liežuvį.

Garsus graikų dvasinis rašytojas archimandritas Cherubimas († 1979) jaunystėje kurį laiką gyveno ant Atono kalno, vadovaujamas vieno iš Svjatogorsko vyresniųjų. Vieną dieną šis vyresnysis pasikvietė kelis atoniečių asketus į savo kalivą šventinėms pamaldoms. Visą naktį trukęs budėjimas ir liturgija truko visą naktį. Auštant vienuoliai priėmė komuniją. Tėvą Cherubą sukrėtė ugninga teisiųjų malda, deganti jų dvasia ir iš akių tekančios gausios ašaros.

Vos pasibaigus liturgijai, tėvas Cherubimas nubėgo ruošti kavos pamaldų dalyviams. Tačiau jam nespėjus įkurti ugnies, visi išėjo. Tada tėvas Cherubimas paklausė savo vyresniojo:

Kodėl tėvai išėjo neišgėrę kavos?

Ar po šio visą naktį trukusio budėjimo jie gali prisėsti išgerti kavos? „Jie priėmė Kristų, brangųjį Perlą, į save ir iš karto išėjo, kad pokalbiuose neprarastų to, ką jiems davė visą naktį trukęs budėjimas“, – atsakė vyresnysis.

Reikėtų pažymėti, kad daugelis Atonitų asketų po komunijos praleidžia laiką maldingai budėdami. Vieną dieną, pasibaigus tarnybai, naujokai pasiūlė vyresniajam Gabrieliui Atsiskyrėliui atsigulti pailsėti. Vyresnysis atsakydamas pasakė:

Mums netinka miegoti po dieviškosios liturgijos ir dieviškosios komunijos, nes priėmėme į save tyriausius Kristaus slėpinius, o visuotinis priešas velnias neturi rasti mūsų miegančių, kad suviliotų mus, suterštų mūsų kūną. o sielą ir įteigti mums nešvarias mintis bei žalingus geismus, iš kurių dingsta Dievo malonė, įeinanti į mus su Dieviška Komunija.

„Pastebėta, – rašė metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas), – kad jei bendraujantis netrukus po komunijos (ypač po sočios vakarienės) eina miegoti, tada pabudęs jis nebejaučia malonės. Atostogos jam jau atrodė pasibaigusios. Ir tai suprantama: atsidavimas miegui liudija nedėmesingumą dangiškajam Svečiui, pasaulio Viešpačiui ir Valdovui; ir malonė nukrypsta nuo neatsargaus Karališkosios vakarienės dalyvio. Geriau šį laiką skirkite skaitymui, mąstymui, net sąmoningam pasivaikščiojimui. Taigi turėjau tai stebėti tarp vienuolių. Bet pasaulyje tu gali aplankyti sergantį žmogų, padaryti kam nors ką nors gero, mėgautis pamaldžiu bendravimu su savo broliais arba eiti į kapines pamatyti savo mirusiųjų.

Vienuolis Nektarios iš Optinos patarė savo dvasiniams vaikams po komunijos neskubėti nieko daryti, o „pasinaudoti pusę dienos, skaityti Šventąjį Raštą, likti maldoje ir dėkoti Viešpačiui“.

Apibendrinkime visa tai, kas išdėstyta aukščiau. Taigi, kaip turėtume elgtis po komunijos?

1. Turime susimąstyti, kokią baisią dovaną gavome savo didybe. Už tai turime dėkoti Viešpačiui ir būti dvasiškai blaivūs, kad jokiu būdu neįžeistume Dievo malonės, kurią mums buvo suteikta garbė priimti Eucharistijos sakramente.

2. Turėdami savyje patį Viešpatį, turime panaudoti laiką po bendrystės tam, kad pagilintume savo dvasinį gyvenimą, įgytume dorybių ir kovotume su aistromis bei nuodėmingais įpročiais.

3. Viešpats, kuris gyvena mumyse, neišmatuojamai stiprina mūsų dvasines galias. Todėl laikotarpis po Šventųjų dovanų priėmimo yra neįkainojamas. Jis turi būti branginamas ir naudojamas protingai.

Padėkos maldos po šv. Komunijos

Kai būsite apdovanoti malonės kupina gyvybę teikiančių mistinių Dovanų Komunija, nedelsdami dainuokite ir nuoširdžiai dėkokite. Ir karštai iš širdies sakyk Dievui:

Šlovė Tau, Dieve! (3)

Padėkos malda, 1 d

Dėkoju Tau, Viešpatie, mano Dieve, kad Tu manęs, nusidėjėlio, neatstūmei, bet paskyrei man dalyvauti Tavo šventuose dalykuose. Dėkoju Tau, kad aš, nevertas, galiu priimti Tavo tyriausias ir dangiškiausias dovanas.
pagerbtas Bet, Viešpatie žmonijos mylėtojau, kuris mirė už mus ir prisikėlei ir davei mums šiuos baisius ir gyvybę teikiančius Tavo sakramentus mūsų sielų ir kūno labui ir pašventinimui, padaryk juos man, sielos išgydymui. ir kūnas – kiekvieno priešo atspindžiui, mano širdies akių apšvietimui, mano dvasinių jėgų ramybei, tvirtam tikėjimui, neapsimetinėjamai meilei, išminties įvykdymui, Tavo įsakymų vykdymui, augimui. Tavo dieviškosios malonės ir Tavo Karalystės įsigijimo. Kad, jų išsaugotas Tavo pašventime, visada prisiminčiau Tavo gailestingumą ir gyvenčiau nebe sau, o Tau, mūsų Viešpatie ir geradariu. Ir taip, palikęs šį gyvenimą amžinojo gyvenimo viltimi, pasiekiau amžinos ramybės vietą, kur nenutrūkstamas švenčiančiųjų balsas ir begalinis malonumas žvelgiančių į neapsakomo grožio Tavo veidą. Nes Tu esi tikrasis troškimo tikslas ir nepaaiškinamas džiaugsmas tų, kurie Tave myli, Kristus, mūsų Dievas, ir visa kūrinija gieda Tau per amžius. Amen.

Bazilijaus Didžiojo malda, 2 d

Viešpatie Kristus Dieve, amžių Karalius ir viso pasaulio Kūrėjas! Dėkoju Tau už visas palaiminimus, kuriuos man suteikei, ir už Tavo tyriausių ir gyvybę teikiančių Paslapčių bendrystę. Meldžiu Tave, Gerasis ir Žmogiškasis, saugok mane savo globoje ir savo sparnų šešėlyje ir suteik man ramia sąžine iki paskutinio atodūsio, kad galėčiau iki paskutinio atodūsio vertai dalyvauti Tavo šventuose nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui.
Nes Tu esi gyvybės duona, pašventinimo šaltinis, palaiminimų davėjas, ir Tau mes siunčiame šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

Šventojo Simeono Mokytojo malda, 3 d

Atidavęs man savo kūną maistui, Tu esi ugnis, kuri degina nevertus! Nedegink manęs, mano Kūrėju, verčiau eik per mano kūno dalis, į visus sąnarius, į vidų, į širdį ir sudegink visų mano nuodėmių spyglius. Išvalyk mano sielą, pašventink mano mintis, sustiprink kelius ir kaulus, apšviesk penkis pagrindinius jausmus, prikaustyk mane prie Tavęs baimės. Visada saugok, saugok ir saugok mane nuo kiekvieno sielai žalingo poelgio ir žodžio. Išvalykite, nuplaukite ir sutvarkykite mane, puoškite, įspėkite ir apšvieskite. Parodyk, kad esu Tavo buveinė, viena Dvasia, o ne nuodėmės buveinė, kad priėmęs Komuniją kiekvienas piktadarys, kiekviena aistra bėgtų nuo manęs, kaip iš Tavo namų, kaip nuo ugnies. Kaip užtarėjas sau, pristatau Tau visus šventuosius, bekūnių kariuomenių vadus, tavo pirmtaką, išmintinguosius apaštalus, o virš jų – tavo nepriekaištingą, tyrą Motiną. Priimk jų maldas, mano gailestingasis Kristau, ir padaryk savo tarną šviesos sūnumi. Juk Tu, vienintelis Gerasis, esi mūsų sielų pašventinimas ir spindesys, o Tau, kaip ir dera Dievui ir Mokytojui, mes visi kasdien siunčiame šlovę.

4 malda

Tebūna Tavo Šventasis Kūnas, Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, amžinajam gyvenimui ir Tavo brangus Kraujas nuodėmių atleidimui. Tegul ši padėka suteikia man džiaugsmo, sveikatos ir džiaugsmo. Tavo baisaus ir antrojo atėjimo metu leisk man, nusidėjėlei, stovėti Tavo šlovės dešinėje, užtariant Tavo tyrai Motinai ir visiems Tavo šventiesiems. Amen.

5 malda, Švenčiausiajam Theotokos

Švenčiausioji Ponia Theotokos, mano aptemusios sielos šviesa, viltis, apsauga, prieglobstis, paguoda, mano džiaugsmas! Dėkoju Tau, kad garantai man, nevertam, tapti tyriausio Tavo Sūnaus Kūno ir brangiausio Kraujo dalininku. Bet, Tas, kuris pagimdė tikrąją šviesą, apšviesk mano širdies dvasines akis. Nemirtingumo šaltinis, o gimdyvė, atgaivink mane, nuodėmės nualintą. Gailestingojo Dievo Motina, mylinti gailestingumą, pasigailėk manęs ir suteik man švelnumo ir atgailos mano širdyje, nuolankumo mano mintyse ir pašaukimą geroms mintims, kai mano protas pakerėtas. Ir duok man iki paskutinio atodūsio be pasmerkimo priimti tyriausių Sakramentų šventovę, skirtą sielos ir kūno gydymui. Ir duok man atgailos ir padėkos ašaras, kad galėčiau giedoti ir šlovinti Tave per visas savo gyvenimo dienas, nes tu esi palaimintas ir šlovinamas per amžius. Amen.Tavo tarnas. Juk Tu, vienintelis Gerasis, esi mūsų sielos pašventinimas ir spindesys, o Tau, kaip ir dera Dievui ir Mokytojui, mes visi siunčiame šlovę kiekvieną dieną.

Malda yra teisinga. Simeonas Dievą Priimantis

Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal Tavo žodį ramybėje, nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų tautų akivaizdoje: šviesą pagonims apreiškimui ir Tavo šlovei. Izraelio žmonių.

Trisagionas

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (3)

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Visa Šventoji Trejybė, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo!

Viešpatie pasigailėk. (3)
Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

.
Viešpaties malda

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik; Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje; Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio.

Troparionas šventajam Jonui Chrizostomui, Konstantinopolio arkivyskupui, 8 tonas:

Malonė, spindėjusi kaip ugninis deglas iš tavo lūpų/ apšvietė visatą; /
Surinkai pasauliui neturėjimo lobį, / Parodei mums nuolankumo viršūnę. / Bet, pamokydamas mus savo žodžiais, / tėve Jonai Chrizostomai, / melsk Žodžiu, Kristau Dieve, mūsų sielų išganymo.

Kontakion, 6 tonas

Šlovė: Tu gavai dieviškąją malonę iš dangaus / ir savo lūpomis moki visus garbinti vieną Dievą Trejybėje, / Jonai Chrizostomai, visų palaimintasis, gerbiamasis, / mes tave deramai šloviname: / nes tu esi mūsų mentorius, tas, kuris paaiškina dieviškąjį.

Ir dabar:

[ Jei buvo švenčiama Cezarėjos arkivyskupo Bazilijaus Didžiojo liturgija, skaitykite troparioną Bazilijui Didžiajam, 1 tonas:

Tavo balsas pasklido po visą žemę, / nes jis priėmė tavo žodį: / tu Dievo vertai išreiškei jiems tikėjimo tiesas, / paaiškinai visko, kas yra, prigimtį, / pagražinei. žmonių papročiai, - / karališkasis kunigas, gerbiamas tėve, / melsk Kristų Dievą mūsų sielų išganymo.

Kontakion, 4 tonas

Šlovė: Tu pasirodei kaip nepajudinamas Bažnyčios pamatas, / apdovanojantis visus žmones
neliečiama nuosavybė, / užantspauduojant ją savo mokymais, /
Kunigas Bazilijus, kuris atskleidžia dangiškąjį.

Ir dabar: Krikščionių užtarimas nėra gėdingas, / Užtarimas Kūrėjui yra nekintantis, / nepaniekink maldingai nusidėjėlių balsų, / bet greitai ateik, už Gerojo, mums padėti, / su tikėjimu, šaukiančiu Tave: / “ Skubėk užtariant ir paskubėk melstis, Dievo Motina, / visada saugok tuos, kurie Tave garbina! ]

[ Jei buvo švenčiama Iš anksto pašventintų dovanų liturgija, perskaitykite troparioną šventajam Grigaliui Dialogui, Romos popiežiui, 4 toną:

Gavęs dieviškąją malonę iš viršaus, / šlovingasis Grigaliuje, iš Dievo, / ir sustiprintas Jo galia, / troškai eiti Evangelijos keliu, - / nes
O palaimintasis, tu gavai atlygį už savo triūsą iš Kristaus, - / Melsk Jį, kad Jis išgelbėtų mūsų sielas.

Kontakion, 3 tonas

Šlovė: Tu, tėve Grigaliau, / pasirodei kaip Kristaus Ganytojų vado pamėgdžiotojas, / nukreipdamas į dangiškąjį kiemą būrius vienuolių, / todėl mokei Kristaus avis Jo įsakymų. / Dabar džiaukitės su jais ir džiaukitės / dangiškomis buveinėmis.

Su aukščiausia cherubų garbe / ir nepalyginamai šlovingesne už serafimus, / pagimdžiusį nekaltąjį Dievą Žodį, / tikrąją Dievo Motiną, mes išaukštiname Tave.

Nuo Velykų iki Žengimo į dangų vietoj šios maldos skaitoma:
« Šviesk, šviesk, naujoji Jeruzalė, / nes Viešpaties šlovė pakilo ant tavęs! / Džiaukis dabar ir pasirodyk, Sione! / Džiaukis, o tyroji Dievo Motina, / dėl Tavęs gimusio prisikėlimo“.

Po komunijos kiekvienas tebūna tyras, susilaikymas ir lakoniškumas, kad vertai išsaugotų savyje priimtą Kristų.

Kiekvieno ortodokso gyvenime yra įvykių, kurie gerokai viršija kasdienius džiaugsmus ir liūdesius. Tai dienos, kai jam atliekamas Šventosios Komunijos sakramentas. Jie guli visiškai kitoje gyvenimo plotmėje. Jie teikia džiaugsmo, tačiau šis džiaugsmas yra ypatingo pobūdžio, neproporcingas džiaugsmui, kurį mums teikia žemiškasis gyvenimas. Tai mūsų vienybės su Dievu dienos.

Ką mums reiškia Šventoji Komunija?

Didysis Viešpaties kūno ir kraujo bendrystės sakramentas daro mūsų žmogiškąją prigimtį panašią į Dievą. Jo kūnas ir kraujas tampa mūsų dalimi, organiškai mūsų sielos ir kūno dalimi. Kaip žmogus paveldi iš savo biologinių tėvų, kurių dalimi jis tapo kraujo giminystės dėka, tam tikras prigimtines savybes, taip, priimdami į save Viešpaties kūną ir kraują, tampame jo savybių paveldėtojais.

Viešpats savo žemiškajame gyvenime, aukodamas apmokančią auką, mirė ir tada prisikėlė visiškai kitu kūne. Ši mėsa buvo apdovanota savybėmis, neprieinamomis paprastam žmogui. Tačiau Šventoji Komunija padaro mus – jo rankų kūrinius – ir šio kūno, ir šio nemirtingumo paveldėtojais. Be to, Jėzus Kristus, įsikūnijęs iš Mergelės Marijos, priėmė viską, išskyrus nuodėmingumą. Viešpats yra be nuodėmės.

Skaitydami maldas, įtrauktas į Šventosios Komunijos tęsinį, prašome Dievo išvaduoti mus iš nuodėmės vergijos, kuri mus slegia nuo pirmųjų žmonių – Adomo ir Ievos – nuopuolio. Ir mūsų maldos yra pagrįstos. Juk tapdami Dieviškojo kūno ir kraujo dalininkais, turime atsikratyti nuodėmingos nelaisvės. Už didžiulį dvasinio atsinaujinimo ir nemirtingumo įgijimo džiaugsmą dėkojame Viešpačiui Dievui, po Šventosios Komunijos sukalbėdami Jam padėkos maldas.

Kur ir kaip skaitomos šios maldos?

Bažnyčioje liturgijos metu atliekama Kristaus kūno ir kraujo Šventųjų slėpinių Komunija. Pabaigoje po Komunijos skaitoma padėkos malda už visus, kurie šią dieną buvo pagerbti šventuoju sakramentu. Paprastai ją skaito psalmininkas. Tačiau kartais parapijiečiai, grįžę namo iš bažnyčios, atsiverčia maldaknygę ir patys ją perskaito.

Jis parašė daug iki mūsų atėjusių teologinių darbų. Šv. Bazilijaus Didžiojo parašyta padėkos malda po Komunijos kupina gilaus ir nuoširdaus jausmo. Jis pradeda tai dėkingumo žodžiais už visas Dievo jam suteiktas palaimas. Šventasis prašo Viešpaties visada saugoti jį malone ir dieviška galia. Baigdamas jis meldžiasi, kad Viešpats suteiktų jam privilegiją išlaikyti nesuteptą sąžinę ir visada artėti prie šventųjų sakramentų su savo dvasinio tyrumo sąmone.

Trečia malda

Jos autorius – šventasis gerbiamasis Simeonas Metafrastas, gyvenęs Graikijoje IX-X amžių sandūroje. Jis atėjo į pasaulį kaip puikus teologas ir istorikas. Jis sukūrė didelę šventųjų gyvenimo kolekciją, redagavo ir anotavo. Padėkos malda, kurią jis parašė po Komunijos, skaitoma trečia. Pradėdamas jį, jis palygina Viešpatį su visų nevertų sudeginimu. Vienuolis, gelbėdamas savo gyvybę, meldžiasi, kad sudegintų jame lizdus sukibusius nuodėmingus spyglius ir padarytų jį Šventosios Dvasios buveine. Vienuolis patiki save Dievo apvaizdai ir pasitiki jo apsauga.

Labai trumpa, ketvirta malda

Ši maža malda kupina labai gilios prasmės. Jame yra kreipimasis į Dievą su prašymu dovanoti amžinąjį gyvenimą – pagrindinį ir trokštamą kiekvieno krikščionio tikslą. Tada maldos žodžiai kreipiasi į Viešpatį, kad jis atsiųstų gailestingumą paskutiniame teisme, kuris įvyks po antrojo atėjimo.

Švenčiausiasis Theotokos turi ypatingą visų krikščionių meilę ir pagarbą. Yra labai ypatingas požiūris į ją. Savo tyrumu ir šventumu ji pranoksta angelų būrius. Net cherubinai ir serafimai negali lygintis su ja. Todėl jai skirta malda prasideda nuoširdžios meilės kupinais žodžiais. „Aptemusios sielos šviesa, priedanga, prieglobstis, paguoda ir džiaugsmas“ – tokiais epitetais prasideda jai teikiamas dėkingumas už tai, kad ji padarė mus vertus priimti jos Sūnaus kraują ir kūną.

Maldoje mes, pripažindami save mirusiais dėl nuodėmės, prašome tyriausiojo, kad mus atgaivintų. Jai, pagimdžiusiai nemirtingumo šaltinį, nieko nėra neįmanomo. Prašome nukreipti savo mintis į gerus darbus ir pripildyti mūsų širdis dieviškos meilės. Ir, kaip ir visos ankstesnės maldos, padėkos malda Dievo Motinai baigiasi prašymu suteikti mums galimybę visą likusį gyvenimą priimti tyriausių paslapčių šventovę.

Evangelijos teksto fragmentas ir vėlesnės troparijos

Maldos Švenčiausiajam Theotokos pabaigoje skaitomas trumpas biblinis tekstas, įskaitant šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, žodžius, kuriuos jis pasakė, kai per Šventąją Dvasią kūdikyje išvydo įsikūnijusį Dievą. Jėzus atnešė į šventyklą. Jo „Dabar tu paleisk...“ baigia padėkos maldas po komunijos, kurių aprašymas pateiktas aukščiau.

Tačiau mūsų padėka tuo nesibaigia. Toliau skaitomos troparia ir kontakia, o kurios priklauso nuo to, kurio šventojo liturgija buvo atlikta. Tai gali būti šv. Bazilijaus Didžiojo liturgija arba gali būti - Be to, jei buvo įteikta Šventųjų dovanų liturgija, tada skaitomas troparionas šv. Grigaliui Dvoeslovui ir atitinkamas kontakionas. Dėkingumo malda angelui sargui į šį maldų sąrašą neįtraukta, tačiau visiškai aišku, kad negalime nepadėkoti savo sielos ir kūno globėjui, nepripažinti jam nuopelnų už viską, ką esame jam skolingi, įskaitant Dievo malonę. Šventoji Komunija. Yra daug maldų mūsų angelui sargui. Galite perskaityti bet kurį iš jų. Svarbiausia, kad tai būtų iš tyros širdies. Ruošdamiesi Šventajai Komunijai, visi skaito daugybę maldų, numatytų bažnyčios chartijoje. Tarp jų yra kanonas angelui sargui. Labai gera ją perskaityti net ir atlikus šventąjį sakramentą.

Mūsų diena po Šventosios Komunijos

Tačiau padėkos už Komuniją maldos neužbaigia mūsų pareigų, susijusių su šiuo svarbiausiu sakramentu, rato. Šventoji Bažnyčia primygtinai rekomenduoja šią dieną skirti Dievo žodžio studijoms, mąstyti apie Dievą ir rūpintis dvasinio tyrumo palaikymu. Šią dieną geriau atsikratyti visko, kas tuščia ir neturi dvasingumo. Rekomenduojama susilaikyti nuo visų rūšių pramogų. Net tie, kurių bažnyčia nesmerkia paprastomis dienomis, gali būti netinkami Komunijos dieną. Taip pat draudžiamas santuokinis intymumas ir rūkymas. Lūpos, priėmusios Viešpaties kūną ir kraują, neturi būti niekuo suteptos. Todėl keiksmažodžių vartojimas yra visiškai nepriimtinas.

Viešpats mums davė galingą ir patikimą bendravimo su juo priemonę – stačiatikių maldas. Dėkingi, besikreipiantys ir atgailaujantys – jie pakylėja mūsų sielas ir širdis. Nepriklausomai nuo to, ar kalbame apie bažnytinę maldą, skaitomą bažnyčioje, ar apie namų maldą kameroje, jos tampa pilnos malonės tik esant mūsų giliausiam tikėjimui ir nuoširdumui, kuriuo jas sakome. Ir kiekvieną kartą prie jų prisiartindami turime prisiminti, kad šiuo metu atliekame didįjį bendravimo su Dievu sakramentą.

Parašyta daug knygų apie tai, kaip pasiruošti Komunijai, bet kaip elgtis šią dieną? Yra daug išankstinių nusistatymų:

Šią dieną negalima skalbti,
Negalite valgyti žuvies neišspjaunant kaulų ar uogų su sėklomis?
Jūs negalite išspjauti seilių, net jei tai skrepliai, o ką daryti, jei spjaudote?
Ką daryti, jei šią dieną kūdikis rauga?
Jūs negalite pabučiuoti bendraujančio, o jei tai kūdikis, kurį bučiuojate 100 kartų per dieną?

Kunigas Nikolajus Fatejevas:
Štai kas rekomenduojama ir visuotinai priimta:
„Bažnyčios taisyklės įpareigoja bendrystės dieną išlaikyti kūno tyrumą, užimti mintis apie Dievą ir maldą, o ne pramogas. Rekomendacijų dėl maisto nėra, tačiau yra ribojamas maisto ir vyno kiekis, kad tą dieną nebūtų pykinimo. Todėl šią dieną ypač būtinas susilaikymas prieš Komuniją, saikas valgant. Jei po komunijos kūdikis rauga, tai reikia rinkti servetėle ir sudeginti.Bažnyčios taisyklės apie kūdikio bučiavimą tyli.“

Kaip reikėtų elgtis dieną po komunijos?

Kunigas Afanasijus Gumerovas, Sretenskio vienuolyno gyventojas, atsako:

Po komunijos žmogus turi išsaugoti šventovę. Išmintinga suvaldyti lūpas ir vengti tuščiažodžiavimo. Turime atsitraukti nuo visko, kas tuščia, aistringa ir apskritai dvasiškai nenaudinga. Turite būti ypač atidūs sau, nes tokią dieną priešas visada bando įvesti žmogų į pagundą. Jei sakramentas buvo darbo dieną, tuomet turite atlikti savo pareigas. Niekas netrukdo dirbti.

Nuomonė, kad Komunijos dieną negalima bučiuoti ikonų ir kunigų rankos, niekuo nepagrįsta. Apie tai neužsimenama nei šventuosiuose tėvuose, nei liturginėse knygose. Geriau susilaikyti nuo nusilenkimų iki vakaro, nes žmogus priėmė didžiausią šventovę – Viešpaties Kūną ir Kraują. Bet jei per maldą visi krito ant kelių, galite tai padaryti be gėdos. Svarbiausia – būti džiugiai nusiteikus ir padėkoti Dievui.

Ar priimant Komuniją priėmus šventąsias dovanas reikia nusilenkti altoriaus link?

Daryk tai nedaryk to. Ir štai kodėl: nusilenkimas po komunijos link altoriaus, pro sakyklą, ant kurios stovi kunigas su Taurėle, atspindi visišką vieno akivaizdaus fakto nesupratimą. Tas, kuriam gavęs Šventąsias dovanas nori išreikšti padėką, t.y. Pats Kristus šiuo metu pasilieka su savo tyriausiu kūnu ir brangiu krauju Eucharistinėje taurėje, kurią bendraujantieji bučiuoja būtent kaip dėkingumo ženklą.

Kunigas Dimitrijus Turkinas

Jie sako, kad po komunijos negalite priimti Kristaus?

Jie taip pat sako, kad negalima bučiuotis tris kartus po Komunijos ar pabučiuoti vaikų?

Yra žinoma, kad daugelis žmonių mano, kad jei jie ką nors pabučiuoja po Komunijos, „malonė juos paliks“. Tai išankstinis nusistatymas. Visų pirma, žmogus, priimantis komuniją, turi saugotis nuo visko, kas nenaudinga sielai, nuo tuštybės, nuo nuodėmės.

Diakonas Pavelas Mironovas

Ką daryti su po komunijos suteptais drabužiais?

Per savo keturių mėnesių sūnaus bendrystę, toldamas nuo Taurės, pastebėjau, kad jo skruostu teka Kristaus Kraujas. Lašelis nukrito ant marlinės servetėlės ir megztinio. Ką daryti su švarku ir servetėle? Galina

Miela Galina! Palaidinė ir servetėlė turi būti sudeginti, o pelenai užkasti žemėje (siekiant apsisaugoti nuo trypimo ir išniekinimo), galite nunešti daiktus į šventyklą ir paprašyti juos ten sudeginti, nes Šventasis Kraujas su jais susilietė. Kitą kartą teikdami šventąją Komuniją mažam vaikui, stenkitės būti itin dėmesingi ir neskubėkite nešdami jį prie Šventosios Taurės. Dėl to reikia atgailauti išpažinties metu.

Telaimina Dievas tave ir tavo šeimą!

Pagarbiai kunigas Aleksandras Iljašenka.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie elgesio po Komunijos taisykles.

Ar galima po komunijos miegoti ir nusilenkti?

Ar po komunijos galima garbinti ikonas?

Ar galima nusiprausti po komunijos?

Ką daryti stačiatikiui po komunijos

Atsako arkivyskupas Andrejus Tkačiovas

Yra daug knygų ir vadovų, skirtų pasiruošimui Dieviškajai Komunijai. Šių knygų tikslas – suteikti žmogui žinių, reikalingų sąmoningam, pagarbiai ir nesigėdijančiam požiūriui į Nemirtingumo Maisto taurę. Šios knygos nėra monotoniškos. Juose yra neatitikimų, daugiausia susijusių su skirtingu pasiruošimo sunkumu ir skirtingu požiūriu į bendrystės dažnumą. Tačiau vis dėlto tokios literatūros yra ir jos yra daug. Bet štai ko mes neturime! Neturime knygų, kurios veda pokalbį su skaitytoju apie tai, kaip elgtis po komunijos, kaip išsaugoti gautą dovaną, kaip geranoriškai panaudoti bendrystės su Dievu tikrovę! Yra akivaizdus atotrūkis. Ir nėra įžūlumo greitai užpildyti šią spragą. Užduoties rimtumas reikalauja, pirma, klausimo suformulavimo, antra, bendrų pastangų ieškant teisingo atsakymo.

Tiek dvasinė, tiek kasdieninė patirtis rodo, kad lengviau gauti, nei išlaikyti. Jei kalbame apie puikią dovaną, tai mokėjimas ją panaudoti yra pats sunkiausias dalykas, kuris laukia gavėjo. Palaiminimas gali virsti prakeikimu, nes dovanos yra netinkamai naudojamos arba nepaisoma. Izraelio istorija yra to pavyzdys. Daug stebuklų, Dievo vedimas, žmonių ir Dievo santykis, panašus į santuoką! Kas daugiau? Tačiau atvirkštinė šių santykių pusė yra nenumaldomai vykdomos egzekucijos ir sunkūs smūgiai, krentantys į galvas žmonių, kurie elgiasi nevertai išrinkti. Kalbant apie bendrystę, Kristaus buvimo Eucharistijoje tikrovė net apaštalų laikais privertė žmones kalbėti apie nevertų komunistų ligas ir mirtis. Taigi pats laikas kalbėti ne tik apie pasiruošimą komunijai, bet ir apie teisingą gyvenimo būdą priėmus komuniją.

Štai pirmoji paviršiuje guli mintis: argi nedera komunijos dieną vietoj vakarinių atgailos ir atgailos maldų vėl po komunijos skaityti padėkos maldas naktį? Juose yra prašymų ne tik atleisti ir pasigailėti, bet ir „įeiti į širdis ir įsčias, sustiprinti sąnarius ir kaulus, sudeginti visų nuodėmių spyglius“ ir pan. Šios trumpos maldos yra labai galingos, kupinos prasmės, džiaugsmingos ir energingos. Pakartotinas ar bent pakartotinis jų skaitymas komunijos dieną didina krikščionio sieloje dėkingumo Dievui jausmą, sukelia blaivybę (Viešpaties atminimą), pakursto norą dažniau priimti komuniją.

Šventasis Jonas (Maksimovičius) po liturgijos dažnai ilgai išlikdavo altoriuje. Jis skaitė Evangeliją, „traukė“ rožinį, atliko kitas maldas, o paskui su pastangomis ėjo į kasdienius darbus, nes nenorėjo palikti altoriaus. Tai irgi pamoka. Akivaizdu, kad pasaulietį žmogų slegia rūpesčiai, o įtemptas gyvenimo tempas – susikaupimo priešas. Bet reikia stengtis po bendrystės iškart nesinerti į verslą, reikia stengtis ieškoti bent lašelio tylos, atiduotos skaitymui ir apmąstymams.

Bijau pasakyti, kuris iš Optinos vyresniųjų (atrodo, Barsanufijus) patarė perskaityti Jono Teologo Apokalipsę Komunijos dieną. Akivaizdu, kad tuo metu buvo norima pasakyti, kad palaimintasis krikščionio protas gali geriau suvokti Dievo paslaptis nei paprastomis dienomis. Čia ne tiek konkretūs patarimai, kiek bendros taisyklės metmenys: bendrystės dieną skirkite visą įmanomą laiką ir jėgas Dievo žodžio studijoms ir kitiems dvasiniams darbams.

Per bendrystę tapęs Dievo namais, krikščionis ima bijoti nematomų gėrio priešų. "Kiekvienas piktadarys ir kiekviena aistra bėga nuo jo kaip nuo ugnies". Todėl esminė priešo užduotis yra stengtis linksminti krikščionis, įtempti jį į įvairiausių rūpesčių sūkurį, apsupti jį „nežinojimu, užmarštimi, bailumu ir suakmenėjusiu nejautrumu“. Ir kiek esame neatsargūs, priešui tai pavyksta. Ar verta stebėtis siaučiančia nuodėme ir galvose viešpataujančia sumaištimi, jei iš tikrųjų neišmoksime panaudoti savo pergalingiausio ginklo – esminės sąjungos su Dievu žmogumi ir Gelbėtoju?

Klausimas, be jokios abejonės, nebuvo išspręstas, o tik paliestas. Tai reikalauja bažnyčios dėmesio, o prieš patį klausimo skambėjimą gali skambėti raginimas: „Atkreipkime dėmesį! Ir gebėjimas atleisti įžeidimus, ir gebėjimas atsispirti aistrų įtakai, ir drąsa ištikus nelaimei, ir amžinų palaiminimų laukimas, ir daug, daug daugiau, dalyviams suteikiama gausiai.

Štai ką Jonas iš Kronštato pasakė po komunijos:

„Viešpats yra manyje asmeniškai, Dievas ir žmogus, hipostatiškai, iš esmės, nekintamai, apvalantis, pašventinantis, pergalingas, atnaujinantis, dievinantis, stebuklingas, ką jaučiu savyje.

Dovanų gausa, kurią jaučia Kronštato piemuo, yra toks pat dovanų turtas, kuris įteikiamas visiems, bet, deja, be tokio gilaus dalyvių jausmo.

Šia prasme šventieji teis pasaulį. Turėdami lygiai tiek pat, kiek mes, jie sugebėjo savo gyvenimą paversti ryškiu lempos degimu, o mes tik rūkome ir rizikuojame atsidurti be aliejaus baisią teismo valandą.

Be to, ką jau turime, stebuklingam išbaigtumui ir kasdieniam krikščioniškam liudijimui galbūt ir nereikia nieko daugiau. Daugiau nieko nereikia, bet reikia išmokti naudotis tuo, ką turi. Ir pirmiausia reikia išmokti teisingai elgtis tyriausių Kristaus Kūno ir Kraujo paslapčių atžvilgiu: pagarbiai juos priimti ir išlaikyti vertus savyje.
Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas

Stačiatikių maldos skaitomos po Komunijos

Šlovė Tau, Dieve! Šlovė Tau, Dieve! Šlovė Tau, Dieve!

1-oji stačiatikių malda, skaitoma po komunijos

Dėkoju Tau, Viešpatie, mano Dieve, kad Tu manęs, nusidėjėlio, neatstūmei, bet padarei mane vertu būti Tavo šventų dalykų dalyviu. Dėkoju Tau, kad padarei mane nevertu, vertu Tavo tyriausių ir dangiškiausių dovanų. Bet, o filantrope Mokytojau, tu dėl mūsų mirei ir prisikėlei ir davei mums šiuos baisius ir gyvybę teikiančius Tavo sakramentus mūsų sielų ir kūnų labui ir pašventinimui! Duok man jas sielai ir kūnui išgydyti, kiekvieno priešo atspindžiui, mano širdies akių apšvietimui, mano dvasinių jėgų nuraminimui, nesigėdijui tikėjimui, neapsimetinėjamai meilei, išminties didinimui. Tavo įsakymų įvykdymui, Tavo malonės didinimui ir Tavo karalysčių įsisavinimui, kad aš, jų saugomas Tavo pašventime, visada prisiminčiau Tavo malonę ir gyvenčiau ne sau, o Tau, mūsų Viešpatie ir geradariu. . Ir taip, užbaigęs šį dabartinį gyvenimą amžinojo gyvenimo viltimi, jis pasiekė amžinąją ramybę, kur pasigirsta nenutrūkstantis palaima besimėgaujančių balsas ir begalinis džiaugsmas tų, kurie mąsto apie neapsakomą Tavo veido grožį, nes Tau, Kristau, mūsų Dieve. , yra tikras malonumas ir neapsakomas džiaugsmas tų, kurie Tave myli, o Tu šlovini visą kūriniją amžinai. Amen.

Bazilijaus Didžiojo malda skaitoma po komunijos

Viešpatie Kristus Dievas, amžių Karalius ir visų Kūrėjas! Dėkoju Tau už visas naudą, kurią tu man suteikei priimdamas Tavo tyriausius ir gyvybę teikiančius sakramentus. Maldauju Tave, gailestingasis ir žmogiškasis, laikyk mane po savo stogu ir savo sparnų šešėlyje ir suteik man iki paskutinio atodūsio su ramia sąžine vertai dalyvauti Tavo šventuose nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui. Nes Tu esi gyvybės duona, šventumo šaltinis, palaiminimų davėjas, ir mes siunčiame Tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar, per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Šventojo Simeono Metafrasto malda, skaitoma po komunijos

Atidavęs man savo kūną maistui, Tu esi ugnis, kuri degina nevertus! Nedegink manęs, mano Kūrėju, verčiau eik į mano kūno narius, į visus sąnarius, į vidų, į širdį ir sudegink visų mano nuodėmių spyglius. Išvalyk mano sielą, pašventink mano mintis, sustiprink kelius ir kaulus, apšviesk penkis pagrindinius jausmus, prikaustyk mane prie Tavęs baimės. Visada saugok, saugok ir saugok mane nuo kiekvieno sielai žalingo poelgio ir žodžio. Išvalykite, nuplaukite ir sutvarkykite mane; papuošti, įspėti ir apšviesti mane. Parodyk, kad esu Tavo buveinė, viena Dvasia, o ne nuodėmės buveinė, kad priėmęs Komuniją kiekvienas piktadarys, kiekviena aistra bėgtų nuo manęs, kaip iš Tavo namų, kaip nuo ugnies. Kaip užtarėjas sau, pristatau Tau visus šventuosius, bekūnių kariuomenių vadus, tavo pirmtaką, išmintinguosius apaštalus, o virš jų – tavo nepriekaištingą, tyrą Motiną. Priimk jų maldas, mano gailestingasis Kristau, ir padaryk savo tarną šviesos sūnumi. Juk Tu, vienintelis Gerasis, esi mūsų sielos pašventinimas ir spindesys, o Tau, kaip ir dera Dievui ir Mokytojui, mes visi siunčiame šlovę kiekvieną dieną.

4-oji ortodoksų malda, skaitoma po komunijos

Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve! Tebūna Tavo šventasis kūnas man amžinasis gyvenimas ir Tavo garbingas kraujas nuodėmėms atleisti. Tebūna ši (vakarienė) padėka man džiaugsmo, sveikatos ir džiaugsmo. Suteik man, nusidėjėliui, tavo baisaus antrojo atėjimo metu stovėti Tavo šlovės dešinėje per Tavo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldas.

Malda Švenčiausiajam Theotokos skaitoma po komunijos

Švenčiausioji Ponia Theotokos, mano aptemusios sielos šviesa, viltis, apsauga, prieglobstis, paguoda, mano džiaugsmas! Dėkoju Tau, kad paskyrei mane, nevertą, tyriausią Tavo Sūnaus Kūną ir garbingą Kraują. Bet, pagimdęs tikrąją šviesą, apšviesk mano širdies dvasines akis! Kurdamas nemirtingumo šaltinį, atgaivink mane, nuodėmės nužudytą! Būk gailestingoji gailestingojo Dievo Motina, pasigailėk manęs ir suteik mano širdžiai švelnumo ir atgailos, mano mintims kuklumo ir išsivadavimo iš mano minčių nelaisvės. Leisk man iki paskutinio atodūsio nesmerkiamai priimti pašventinimą pačiais tyriausiais sakramentais sielai ir kūnui gydyti. Ir duok man atgailos ir išpažinties ašaras, kad galėčiau Tave giedoti ir šlovinti visas savo gyvenimo dienas; nes tu esi palaimintas ir šlovinamas per amžius. Amen.

Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal savo žodį, ramybėje. Nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą, kurį Tu paruošei visų žmonių akivaizdoje, šviesą pagonims apšviesti ir tavo tautos Izraelio šlovę (Lk 2, 29-32).