მეცნიერების კონცეფცია
კვლევის ობიექტი მეცნიერებაში, კვლევის ობიექტი ნიშნავს მეცნიერთა ძალისხმევის გამოყენების ძირითად სფეროს. თუმცა, ერთ მეცნიერებაში (სამეცნიერო მიმართულება) შეიძლება იყოს კვლევის რამდენიმე ობიექტი, რომელიც წარმოადგენს ლოგიკურად დაკავშირებულ არსებას და ამ მეცნიერებაში კვლევის მიზანს (სამეცნიერო მიმართულებას).
ასეთი ობიექტი ხდება ნებისმიერი უცნობი ფენომენი, ადრე უცნობი მეცნიერებისთვის, ან მისი ნაწილი, რომლის გამოძიებასაც ეს მეცნიერება აპირებს. ხშირად გამოიყენება რაღაც უცნობის (უცნობის) წინასწარი დაყოფა ფენომენის ლოგიკურად დასაბუთებულ ნაწილებად. ეს გამოიყენება, როგორც სრულიად დამოუკიდებელი სამეცნიერო მეთოდი, თუ ასეთი დაყოფა შესაძლებელია მოცემული ფენომენის აპრიორი თვალსაჩინო ნიშნების საფუძველზე.
კვლევის საგანი თეორიული აბსტრაქციის შედეგია, რაც მეცნიერებს საშუალებას აძლევს გამოკვეთონ გარკვეული ასპექტები, ასევე შესწავლილი ობიექტის განვითარებისა და ფუნქციონირების ნიმუშები.
სამეცნიერო საქმიანობისა და მეცნიერების მიზანია ზუსტი, ყოვლისმომცველი ცოდნის მიღება ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსა და მის შემადგენელ ელემენტებზე.
კვლევის მეთოდები: ლიტერატურის მიმოხილვა, ინფორმაციის შეგროვება
მეცნიერების გამოყენების სფერო მოდის იმ თემიდან, რომელსაც ადამიანი სწავლობს და ამ სფეროში პოულობს გამოყენებას.
შესავალი
მეცნიერება არის ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, რომელიც მიზნად ისახავს ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ ობიექტური, სისტემატურად ორგანიზებული და დასაბუთებული ცოდნის განვითარებას. ამ საქმიანობის საფუძველია ფაქტების შეგროვება, მათი სისტემატიზაცია, კრიტიკული ანალიზი და, ამის საფუძველზე, ახალი ცოდნის ან განზოგადების სინთეზი, რომელიც არა მხოლოდ აღწერს დაკვირვებულ ბუნებრივ ან სოციალურ მოვლენებს, არამედ საშუალებას გვაძლევს ავაშენოთ მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობები და პროგნოზების გაკეთება.
მეცნიერება არის ადამიანის ცოდნის ძირითადი ფორმა. მეცნიერება ამ დღეებში სულ უფრო მნიშვნელოვანი და არსებითი კომპონენტი ხდება იმ რეალობის, რომელიც ჩვენს გარშემოა და რომელშიც ჩვენ, ასე თუ ისე, უნდა ვიაროთ, ვიცხოვროთ და ვიმოქმედოთ. სამყაროს ფილოსოფიური ხედვა გულისხმობს საკმაოდ გარკვეულ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის მეცნიერება, როგორ მუშაობს და როგორ ვითარდება, რისი გაკეთება შეუძლია და რისი იმედი გვაძლევს და რა არის მისთვის მიუწვდომელი. წარსულის ფილოსოფოსებიდან ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მრავალი ღირებული შეხედულება და რჩევა, რომელიც გამოსადეგია ორიენტირებისთვის სამყაროში, სადაც მეცნიერების როლი ძალიან მნიშვნელოვანია.
1. მეცნიერების ცნება
მეცნიერების შინაარსი უნდა გავიგოთ, როგორც მისი განსაზღვრება, მათ შორის მეცნიერების მიზნები, იდეოლოგიური საფუძველი (ან, უფრო ვიწროდ, პარადიგმა), ე.ი. მიღებული იდეების ერთობლიობა, შეხედულებები იმის შესახებ, თუ რა არის მეცნიერება, რა არის მისი მიზნები, მშენებლობისა და განვითარების მეთოდები და ა.შ. იდეების იმავე წრეში, როგორც ჩანს, აუცილებელია შევიტანოთ სამეცნიერო ეთიკის პრობლემები - მიღებული, მაგრამ არა იურიდიულად სავალდებულო სისტემები. წესები, რომლებიც არეგულირებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს სამეცნიერო საქმიანობის სფეროში. სამეცნიერო ეთიკას, როგორც წესი, მცირე ყურადღება ექცევა კრიტიკულ, ისტორიულ და ფილოსოფიურ ნაშრომებში, თუმცა, თანამედროვე საზოგადოებაში მეცნიერების მნიშვნელოვანი ადგილის გამო, ის ადამიანური ურთიერთობების არსებითი ნაწილია. ჩვენ უფრო ღრმა ყურადღებას მივაქცევთ ამ საკითხს, რადგან თანამედროვე მეცნიერების განვითარებაში ადგილი აქვს ეთიკური სტანდარტების საკმაოდ უხეში დარღვევას, რაც გავლენას ახდენს მისი განვითარების ტემპზე. ნებისმიერი იდეოლოგია, არსებითად, არის ექსპერიმენტული მონაცემების ფორმალიზება ადამიანების ბუნებასთან და მათ შორის ურთიერთქმედების შესახებ. ჩვენ მიჩვეულები ვართ პოსტულირებული და უკვე აპრობირებული წესები თუ კანონები საბოლოო ჭეშმარიტებად მივიჩნიოთ და დავივიწყოთ, რომ სიმართლის დადგენას თან ახლავს მრავალი მცდარი წარმოდგენა. იდეოლოგიური პრინციპების ემპირიულად შემოწმება რთულია მრავალი მიზეზის გამო. აქედან გამომდინარე, ამ საკითხების ცალსახა გადაწყვეტამდე მისვლა ჯერ ვერ მოხერხდა და ეს, თავის მხრივ, აისახება თავად მეცნიერებათა განვითარებაზე.
მეცნიერების იდეოლოგიასთან დაკავშირებული საკითხების უმეტესობა დეტალურად არის აღწერილი მრავალრიცხოვან და ხელმისაწვდომ ფილოსოფიურ ნაშრომებში. ჩვენ მხოლოდ ჩვენი თემის განვითარებისთვის მნიშვნელოვან კონკრეტულ პრობლემებზე შევჩერდებით. მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერების იდეოლოგიას ფესვები აქვს ძველ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში, ამჟამად მიღებული ფორმულირებები ძირითადად შუა საუკუნეებს უბრუნდება, ფ.ბეკონის, რ. დეკარტის და სხვათა ნაშრომებს.
მეცნიერება არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომლის ფუნქციაა რეალობის შესახებ ობიექტური ცოდნის განვითარება და თეორიული სისტემატიზაცია; სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა; მოიცავს როგორც ახალი ცოდნის მოპოვების საქმიანობას, ასევე მის შედეგს - ცოდნის ჯამს, რომელიც საფუძვლად უდევს სამყაროს მეცნიერულ სურათს; მეცნიერული ცოდნის ცალკეული დარგების აღნიშვნა. უშუალო მიზნები არის რეალობის იმ პროცესებისა და ფენომენების აღწერა, ახსნა და პროგნოზირება, რომლებიც შეადგენენ მის შესწავლის საგანს, მის მიერ აღმოჩენილ კანონებზე დაყრდნობით. მეცნიერებათა სისტემა პირობითად იყოფა ბუნებრივ, სოციალურ, ჰუმანიტარულ და ტექნიკურ მეცნიერებებად. წარმოშობით ძველ სამყაროში სოციალური პრაქტიკის საჭიროებებთან დაკავშირებით, მან ჩამოყალიბება დაიწყო მე-16... მე-17 საუკუნეებში. და ისტორიული განვითარების მსვლელობისას იგი გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს საზოგადოებისა და მთლიანად კულტურის ყველა სფეროზე.
1.1 მეცნიერების სტრუქტურა და ფუნქციები
არსებობის სფეროდან და, შესაბამისად, შესწავლილი რეალობის სახეობიდან გამომდინარე, გამოირჩევა სამეცნიერო ცოდნის სამი სფერო: ბუნებისმეტყველება - ცოდნა ბუნების შესახებ, სოციალური მეცნიერება, ცოდნა სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ტიპებისა და ფორმების შესახებ, აგრეთვე ცოდნა. ადამიანი, როგორც მოაზროვნე არსება. ბუნებრივია, ეს სამი სფერო არ არის და არ უნდა ჩაითვალოს ერთი მთლიანის სამ ნაწილად, რომლებიც მხოლოდ ერთმანეთის გვერდიგვერდ არიან, ერთმანეთის მიმდებარედ. ამ სფეროებს შორის საზღვარი ფარდობითია. ბუნების შესახებ მეცნიერული ცოდნის მთელი სხეული ყალიბდება ბუნებისმეტყველებით. მისი სტრუქტურა არის ბუნების ლოგიკის პირდაპირი ასახვა. საბუნებისმეტყველო ცოდნის საერთო მოცულობა და სტრუქტურა დიდი და მრავალფეროვანია.
ეს მოიცავს ცოდნას მატერიისა და მისი სტრუქტურის, ნივთიერებების მოძრაობისა და ურთიერთქმედების, ქიმიური ელემენტებისა და ნაერთების შესახებ, ცოცხალი მატერიისა და სიცოცხლის შესახებ, დედამიწისა და კოსმოსის შესახებ. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ამ ობიექტებიდან სათავეს იღებს საბუნებისმეტყველო ფუნდამენტური მიმართულებებიც.
სამეცნიერო ცოდნის მეორე ფუნდამენტური მიმართულება არის სოციალური მეცნიერება. მისი საგანია სოციალური ფენომენები და სისტემები, სტრუქტურები, მდგომარეობები, პროცესები. სოციალური მეცნიერებები იძლევა ცოდნას ცალკეული სახეობებისა და სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების მთლიანობის შესახებ. თავისი ბუნებით მეცნიერული ცოდნა საზოგადოების შესახებ მრავალრიცხოვანია, მაგრამ ის შეიძლება დაიყოს სამ მიმართულებად: სოციოლოგიურად, რომლის საგანი მთლიანად საზოგადოებაა; ეკონომიკური - ასახავს ადამიანების შრომით საქმიანობას, ქონებრივ ურთიერთობებს, სოციალურ წარმოებას, გაცვლას, განაწილებას და მათზე დაფუძნებულ ურთიერთობებს საზოგადოებაში; სახელმწიფო-სამართლებრივი ცოდნა - საგანი აქვს სახელმწიფო-სამართლებრივი სტრუქტურები და ურთიერთობები სოციალურ სისტემებში, ისინი განიხილება ყველა მეცნიერების მიერ სახელმწიფო და პოლიტიკური მეცნიერებების შესახებ.
სამეცნიერო ცოდნის მესამე ფუნდამენტური სფეროა მეცნიერული ცოდნა ადამიანისა და მისი აზროვნების შესახებ. ადამიანი არის მრავალი სხვადასხვა მეცნიერების შესწავლის ობიექტი, რომლებიც მას სხვადასხვა ასპექტში განიხილავენ. მითითებულ ძირითად სამეცნიერო მიმართულებებთან ერთად ცოდნის ცალკეულ ჯგუფში უნდა შედიოდეს მეცნიერების ცოდნა თავის შესახებ. ცოდნის ამ დარგის გაჩენა თარიღდება ჩვენი საუკუნის 20-იანი წლებიდან და ნიშნავს, რომ მეცნიერება მის განვითარებაში ავიდა იმ დონემდე, რომ გაიგოს მისი როლი და მნიშვნელობა ადამიანების ცხოვრებაში. მეცნიერება დღეს ითვლება დამოუკიდებელ, სწრაფად განვითარებად სამეცნიერო დისციპლინად.
მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურასთან მჭიდრო კავშირშია მეცნიერების ფუნქციების პრობლემა. არსებობს რამდენიმე, რომელიც გამოირჩევა:
1. აღწერითი - რეალობის არსებითი თვისებებისა და მიმართებების გამოვლენა;
2. სისტემატიზაცია - აღწერილის კლასიფიკაცია კლასებად და განყოფილებებად;
3. განმარტებითი - შესწავლილი ობიექტის არსის, მისი გაჩენისა და განვითარების მიზეზების სისტემატური წარმოდგენა;
4. საწარმოო-პრაქტიკული - მიღებული ცოდნის წარმოებაში გამოყენების, სოციალური ცხოვრების რეგულირებისთვის, სოციალურ მართვაში გამოყენების შესაძლებლობა;
5. პროგნოზული - არსებული თეორიების ფარგლებში ახალი აღმოჩენების პროგნოზირება, ასევე მომავლის რეკომენდაციები;
6. იდეოლოგიური - შეძენილი ცოდნის შეტანა სამყაროს არსებულ სურათში, რაციონალიზაცია ადამიანის ურთიერთობის რეალობასთან.
2. მეცნიერების განმარტება
მრავალი პრაქტიკული და თეორიული მიზნისთვის, რომელიც დაკავშირებულია სამეცნიერო საქმიანობის მართვასთან და სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესთან, მხოლოდ მეცნიერების ინტუიციური იდეის ცოდნა არასაკმარისია. რა თქმა უნდა, განმარტება ცნებასთან შედარებით მეორეხარისხოვანია. მეცნიერება, როგორც არ უნდა განისაზღვროს, მოიცავს ცნებების გენერირების პროგრესს და მისი კონცეფციის განსაზღვრით ჩვენ ჩავერთვებით ამ პროცესში.
ბევრი რამ, რაც ეხება მეცნიერებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას, უკავშირდება მეცნიერების ადგილს სხვა ადამიანურ საქმიანობას შორის. ამჟამად შეიმჩნევა ტენდენცია, რომ საზოგადოების განვითარებაში მეცნიერებას მეტისმეტად დიდი მნიშვნელობა მიენიჭოს. ამ საკითხში სიმართლის დასადგენად, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გაირკვეს, თუ რა ტიპის საქმიანობას უნდა ეწოდოს მეცნიერება.
ზოგადი გაგებით, მეცნიერება გულისხმობს აქტივობებს, რომლებიც დაკავშირებულია ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ ცოდნის დაგროვებასთან, ისევე როგორც თავად ცოდნის ნაწილთან, რაც შესაძლებელს ხდის ბუნებრივი ობიექტების ქცევის წინასწარმეტყველებას მათი და ერთმანეთთან ურთიერთქმედების მოდელირებით. (კერძოდ, მათემატიკური). ზოგადად მიღებულია, რომ მეცნიერება ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით გაჩნდა ძველ საბერძნეთში, თუმცა ცნობილია, რომ ცოდნის უზარმაზარი მარაგი დიდი ხნით ადრე იყო დაგროვილი ძველებში, ეგვიპტეში და ჩინეთში. პრაქტიკული თვალსაზრისით, მაგალითების ცოდნა საკმაოდ ექვივალენტურია აბსტრაქტული აღნიშვნით დაწერილი თეორემების ცოდნასთან. ამიტომ, ჩვენ პირობითად მივიღებთ ამ ცოდნის სისტემების ეკვივალენტობას (პრაქტიკული გაგებით). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შედარების გასაადვილებლად, ჩვენ გავაიგივეთ ბაბილონური და ბერძნული გეომეტრიის სარგებლიანობა. როგორც ჩანს, თუ მათ შორის ჯერ კიდევ არის განსხვავება, მაშინ სწორედ მასში უნდა ვეძებოთ მეცნიერების განმარტების საფუძველი. გამოდის, რომ ზოგად შემთხვევაში, ევკლიდეს გეომეტრიაში არ არის საჭირო თვით თეორემების დამახსოვრება, მით უმეტეს პრაქტიკული ამოცანების ამოხსნის საჭიროება: საკმარისია იცოდეთ განმარტებები, აქსიომები, კონსტრუქციული წესები და გქონდეთ პრაქტიკული უნარები, რომ თუ ჩნდება საჭიროება, ამა თუ იმ თეორემას გამოყვანა და ამ ცოდნის სისტემის საფუძველზე გადაჭრის საჭირო პრობლემა. ნაპოვნი თეორემის (ან თეორემების) გამოყენებით ბევრი ამოცანის ამოხსნა არ არის რთული. ამის საპირისპიროდ, ბაბილონის „მეცნიერება“ გულისხმობს ყველა შემთხვევისთვის საჭირო მაგალითების დამახსოვრებას. ცოდნის დაგროვების ბაბილონური გზა ყოველთვის ასოცირდება მეხსიერების რესურსების დიდ მოხმარებასთან და, მიუხედავად ამისა, არ იძლევა საშუალებას სწრაფად მიიღოთ პასუხები ახლად გაჩენილ კითხვებზე. ბერძნული მეთოდი ასოცირდება ცოდნის სისტემატიზაციასთან და ამის წყალობით მაქსიმალურად ეკონომიურია. ასეთი მაგალითები და მათი რიცხვი შეიძლება გამრავლდეს - გავიხსენოთ, მაგალითად, ლინეუსისა და დარვინის საქმიანობა ბიოლოგიაში ცოდნის სისტემატიზაციისთვის და ამ სფეროში დაკავშირებული პროგრესი - შესაძლებელს ხდის განვსაზღვროთ მეცნიერება, როგორც ცოდნის სისტემატიზაციისა და ორგანიზების საქმიანობა. . ფ.ბეკონის დროიდან განხორციელდა იდეა, რომ მეცნიერებამ არა მხოლოდ პასიურად უნდა დააკვირდეს და შეაგროვოს ის, რაც მზად არის, არამედ აქტიურად ეძიოს და განავითაროს ცოდნა. ამისთვის, ბეკონის თქმით, ადამიანმა ბუნებას უნდა დაუსვას კითხვები და ექსპერიმენტის საშუალებით გაარკვიოს მის პასუხებზე. მეცნიერთა საქმიანობის მეორე მხარე ტრადიციულად არის ცოდნის სხვა ადამიანებისთვის გადაცემა, ე.ი. სასწავლო საქმიანობა. ასე რომ, მეცნიერება არის ცოდნის კოდირება, სხვადასხვა ობიექტებისა და სისტემების მოდელების აგება და ამ საფუძველზე კონკრეტული ობიექტებისა და სისტემების ქცევის გამოთვლა (პროგნოზირება).
2.1 მეცნიერების განსაზღვრის მიდგომები
1. ტერმინოლოგიური მიდგომა მეცნიერების განსაზღვრაში
რაც რჩება ზოგადი და მნიშვნელოვანი მეცნიერების ყველა შესაძლო დეფინიციისთვის არის ის, რომ ჩვენ უკვე როგორღაც ვიცით რა არის მეცნიერება. საუბარია ცოდნის ახსნაზე, რომელსაც უკვე ვპოულობთ საკუთარ თავში, უფრო მეტიც, ცოდნაზე, რომელიც საკმაოდ ობიექტურია ან ყოველ შემთხვევაში ჩვენ მიერ გაზიარებული სამეცნიერო საზოგადოების მნიშვნელოვან ნაწილს. მეცნიერება მოიცავს არა მხოლოდ შემეცნებას მოქმედების ან აქტივობის გაგებით, არამედ ამ აქტივობის დადებით შედეგებსაც. გარდა ამისა, ზოგიერთი შედეგი, რომელსაც ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ პოზიტიური პირდაპირი გაგებით, მაგალითად, მეცნიერული შეცდომები, მეცნიერების გამოყენება არაადამიანური მიზნებისთვის, გაყალბებები, ზოგჯერ ძალიან დახვეწილი მრავალი კრიტერიუმით, მაინც ხვდება მეცნიერების ასპექტში.
აუცილებელია ტერმინოლოგიურად მეცნიერების დიფერენცირება რამდენიმე დაკავშირებული და ზოგჯერ დაბნეული ცნებისაგან. პირველ რიგში დავაფიქსიროთ ინოვაციური საქმიანობის კატეგორია, ე.ი. ისეთ საქმიანობას, რომლის მიზანია გარკვეული სიახლეების (ინოვაციების) დანერგვა არსებულ კულტურულ კომპლექსებში. თავისი ინოვაციური ასპექტის წყალობით, მეცნიერება განსხვავდება სხვა საქმიანობებისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია ცოდნასთან და ინფორმაციას. ამავე დროს, მეცნიერება არ არის კვლევითი საქმიანობის იდენტური: ეს უკანასკნელი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინოვაციური საქმიანობა ცოდნის სფეროში და ეს არ მოიცავს მეცნიერების ბევრ ასპექტს - ორგანიზაციულ, საკადრო და ა.შ., უფრო მეტიც, "აქტიურობა" არის. ზუსტად აქტივობა, და არა ამა თუ იმ კონკრეტულ შედეგს, მაშინ როცა მეცნიერება მოიცავს მიღებულ და მიღებულ შედეგებს იმავე, თუ არა უფრო დიდი ზომით, ვიდრე მათი მოპოვების აქტივობა.
მტკიცების და დარწმუნების მეთოდებმა ადამიანის საქმიანობის ყველაზე მრავალფეროვან სფეროებში, როგორიცაა მეცნიერება, პოლიტიკა, ორატორობა, ფილოსოფია, შეცვალა შესაბამისი პრობლემების თვითნებური ან წმინდა ტრადიციული გადაწყვეტის ადრინდელი „მეთოდი“ ადამიანის ქმედებების ერთგვაროვნების ფარული პოსტულატის საფუძველზე. , რომელიც ასახავს ბუნების კიდევ უფრო დიდ ერთგვაროვნებას და ზებუნებრივი წესრიგს.
მას შემდეგ და დღემდე, ტერმინები „სისტემატურობა“ და „მიზეზების გამოძიება“ რჩება მეცნიერების ნებისმიერი განმარტების გასაღები. პირველი მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს უფრო უნივერსალურ, რადგან სისტემურობის სრული არარსებობა ხსნის მეცნიერების არსებობის საკითხს (და თუნდაც შეცნობადობა, თუ ეს უკანასკნელი გასაგებია, როგორც ამას ხშირად აკეთებენ ახლა, მეცნიერების მსგავსი გაგებით მაინც. ).
2. მეცნიერების განმარტების ფენომენოლოგიური ასპექტი
მეცნიერების განმსაზღვრელი, ჩვენ მის შიგნით ვართ, როგორც რაღაც ჩვენთვის ცნობილი, თუმცა ჯერ არ არის აშკარა. სუბიექტი, რომელიც მეცნიერებას ხედავს არა როგორც რაღაც გარეგნულად, არამედ საკუთარ თავში „შიგნიდან“, არის ისეთ სიტუაციაში, რომელიც განსხვავდება მეცნიერების ტერმინოლოგიური ან სპეკულაციური კონსტრუქციის სიტუაციისგან და მისი ობიექტის (მეცნიერების) წმინდა ემპირიული ჭვრეტის სიტუაციისგან. მეცნიერების, როგორც უმაღლესი რანგის სისტემის ფარგლებში (მის რომელიმე შემადგენელ დისციპლინასთან შედარებით), დისციპლინების ერთობლიობა, რომელიც სწავლობს თავად მეცნიერებას ამა თუ იმ მხრიდან, ქმნის გარკვეულ ქვესისტემას. ოპერაციების კვლევის, სისტემური მიდგომისა და ფენომენოლოგიის პრინციპების დანერგვით შესაძლებელი გახდა რედუქციონისტური დოგმის დაძლევა, რომ „საბოლოოდ, მთელი ცოდნა დაყვანილია ელემენტარულ განცხადებებამდე“. კერძოდ, ღირებულებითი (მორალური, კულტურულად მნიშვნელოვანი) მხარე სულაც არ არის უცხო მეცნიერებისთვის. ეს ტენდენცია თვითმმართველობის მზარდი ღირებულებისკენ უნდა იქნას გათვალისწინებული მეცნიერების განსაზღვრაში, რომელიც, როგორც ითქვა, არის ინოვაციის უპირატესი სფერო. ფენომენოლოგიურად, მეცნიერება იზრდება შედარებით ელემენტარული ღირებულებით დაფუძნებული გამოვლინებებიდან, როგორიცაა ცნობისმოყვარეობა, ინფორმირებულობის საჭიროება და პრაქტიკული ორიენტაცია მსოფლიოში.
3. მეცნიერების დეფინიციის ღირებულებითი ასპექტები
ვინაიდან მეცნიერება მთლიანობაში და მის ყველა სისტემურ მდგომარეობაში წარმოადგენს კაცობრიობის ღირებულებითი ცნობიერების განვითარების ერთ-ერთ პროდუქტს, მეცნიერების დეფინიციებმა არ უნდა უგულებელყოს, როგორც ამას ზოგჯერ აკეთებენ, მისი ღირებულებითი ასპექტი ან შეზღუდოს იგი ცოდნის ღირებულებით. მარტო. ამავდროულად, თუ ძველი აღმოსავლური და ნაწილობრივ ასევე შუა საუკუნეების მეცნიერების ეტაპისთვის, ღირებულებითი გეგმის ასახვისთვის, აუცილებელია და, შესაძლოა, საკმარისი იყოს მეცნიერების დეფინიციაში შევიტანოთ ორიენტაცია ისეთი კოსმიური ღირებულების გააზრებისკენ, როგორიცაა უნივერსალური კანონი თავის იერარქიულ ინტერპრეტაციაში, შემდეგ ანტიკური, რენესანსის, ისევე როგორც თანამედროვე (კლასიკური და პოსტკლასიკური) მეცნიერების ეტაპებისთვის, შესაბამისი ფასეულობების დიაპაზონი გაცილებით ფართოა და მოიცავს ობიექტური და მიუკერძოებელი კვლევის პრინციპებს, ჰუმანისტურს. ორიენტაცია და ახალი ცოდნის მიღებისა და განზოგადების იმპერატივი ბუნებრივი, სოციალური და ლოგიკურ-მათემატიკური ობიექტების თვისებების, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირებისა და ნიმუშების შესახებ.
3. მეცნიერების განვითარების ძირითადი პრინციპები
პირველი მათგანი, როგორც ჩანს, არის პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ურთიერთობას ბუნებასთან, დიდწილად კარნახობს მისი შესწავლის მეთოდებსა და შესაძლებლობებს. IV საუკუნისათვის ძვ.წ. ე. პირველი პრინციპის ორი ძირითადი ფორმულირება ჩამოყალიბდა: მატერიალისტური და იდეალისტური.
მატერიალიზმი პოსტულირებულია ადამიანისგან დამოუკიდებელი ბუნების არსებობას მატერიის სხვადასხვა მოძრავი ფორმების სახით და ადამიანს განიხილავს როგორც ბუნების ბუნებრივი განვითარების პროდუქტს. ეს პრინციპი, როგორც წესი, ჩამოყალიბებულია შემდეგნაირად: ბუნება პირველადია, ხოლო ცნობიერება მეორეხარისხოვანია.
იდეალიზმს მიაჩნია, რომ ბუნება არსებობს ტვინში დაგროვილი იდეების სახით მატერიის იმ ფორმებზე, რომლებსაც ადამიანი აღიქვამს. იმის მიხედვით, აღიარებულია თუ არა იდეების არსებობა დამოუკიდებლად, ან განიხილება თუ არა ისინი სულის (გონების) პროდუქტად, განასხვავებენ ობიექტურ და სუბიექტურ იდეალიზმს. ობიექტური იდეალიზმის ერთ-ერთი ფორმაა რელიგიური იდეოლოგია, რომელიც იდეების პირველადი მატარებლის - ღვთაების არსებობას ამტკიცებს.
ამრიგად, იდეალისტურ ფორმულირებაში პირველ პრინციპს მრავალი ვარიანტი აქვს, ხოლო მატერიალისტური ფორმულირება არსებითად უნიკალურია (შესაძლოა ამიტომაც იდეალისტები მატერიალიზმს პრიმიტიულ იდეოლოგიად მიიჩნევენ).
კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის სიმაღლიდან თანამედროვე მატერიალისტები იდეალიზმს განიხილავენ როგორც ილუზიას. ამის უარყოფის გარეშე, გვინდა ხაზი გავუსვათ ჩვენს თემას შემდეგ მნიშვნელოვან იდეას: არჩევანი მატერიალიზმსა და იდეალიზმს შორის ლოგიკურად ვერ გამართლდება. მხოლოდ მრავალრიცხოვანი ექსპერიმენტული ტესტებით არის შესაძლებელი იმის ჩვენება, რომ მატერიალიზმი, როგორც ბუნების ცოდნის საფუძველი, იდეალიზმზე უფრო სრულყოფილ და სასარგებლო ცოდნის სისტემას იძლევა. ეს სიტუაცია არ არის ექსკლუზიური იდეების სფეროსთვის: ფიზიკის ყველა პირველი პრინციპი არ შეიძლება დადასტურდეს, მაგრამ არის პრაქტიკული დასკვნა.
იდეალიზმის კიდევ ერთი საყრდენი არის ფორმა, რომელშიც ჩვენი ცოდნა არის განსახიერებული. ეს უკანასკნელი არსებობს იდეებისა და სიმბოლოების სახით, რომლებსაც აბსოლუტურად არაფერი აქვთ საერთო ბუნებრივ ობიექტებთან და, მიუხედავად ამისა, საშუალებას გვაძლევს სწორად ვისაუბროთ ბუნებასთან. დიდი ცდუნებაა, რომ ამ სიმბოლოებს მივცეთ რაიმე დამოუკიდებელი მნიშვნელობა, რაც ასე დამახასიათებელია ჩვენი დროის აბსტრაქტული მათემატიკისა და თეორიული ფიზიკისთვის.
ასე რომ, პირველი პრინციპის ამა თუ იმ ფორმულირების არჩევანის წინასწარ განსაზღვრა შეუძლებელია; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეცნიერები ამ გაგებით სინდისის თავისუფლების მქონედ უნდა აღიარონ. მხოლოდ გამოცდილებას შეუძლია დაარწმუნოს ერთი ამა თუ იმ ფორმულირების სისწორეში.
დასკვნა
ადამიანთა საზოგადოების წინსვლის საფუძველია ბუნებაში შენახული ენერგიის გამოყენების სხვადასხვა საშუალებების შემუშავება ადამიანის პრაქტიკული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მაგრამ როგორც ტექნოლოგიის ისტორია გვიჩვენებს, ამ ხელსაწყოების გამოჩენა უკიდურესად იშვიათად იყო დაკავშირებული მეცნიერებასთან. ყველაზე ხშირად, ისინი იბადებიან როგორც გამოგონებები (ხშირად აკეთებენ ცუდად განათლებული ადამიანების მიერ, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო მათი გამოგონების საგანთან; საეჭვოა, რომ ის ნეანდერტალელები და კრო-მაგნონები, რომლებმაც გამოიგონეს ცეცხლის დანთების, ქვის დამუშავების, ლითონის ჭედვის მეთოდები, დნობის ლითონის და ა.შ., შეიძლება ეწოდოს მეცნიერები .გვ. გამოგონებების გაუმჯობესება ასევე მოხდა ცდისა და შეცდომის გზით და მხოლოდ ახლახან დაიწყო სამეცნიერო გამოთვლების გამოყენება ამისთვის.
მეცნიერებასა და მეცნიერულ ცოდნაზე აქამდე საუბრისას მივიჩნიეთ ისინი უკვე რეალურად არსებულ სასწავლო ობიექტად, რომელიც გავაანალიზეთ ფორმალური თვალსაზრისით. თუმცა, კაცობრიობამ თავის ისტორიაში დააგროვა სრულიად განსხვავებული ხასიათის ცოდნა და მეცნიერული ცოდნა ამ ცოდნის მხოლოდ ერთ-ერთი სახეობაა. მაშასადამე, ჩნდება კითხვა ცოდნის მეცნიერული ბუნების კრიტერიუმების შესახებ, რაც შესაბამისად საშუალებას გვაძლევს დავახარისხოთ იგი როგორც მეცნიერული ან სხვა.
გამოყენებული ლიტერატურის სია
1) ბეზუგლოვი I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: სახელმძღვანელო კურსდამთავრებულთა და ბაკალავრიატის სტუდენტებისთვის / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. – მ.: – აკადემიური პროექტი, 2008. – 194გვ.
2) გერასიმოვი ი.გ. კვლევა. – მ.: პოლიტიზდატი, 1972. – 279გვ.
3) კრუტოვი ვ.ი., გრუშკო ი.მ., პოპოვი ვ.ვ. სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: სახელმძღვანელო. ტექ. უნივერსიტეტები, რედ. კრუტოვა, ი.მ., პოპოვა ვ.ვ. – მ.: უმაღლესი. სკოლა, 1989. – 400გვ.
4) შკლიარი მ.ფ. სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: სახელმძღვანელო / მ.ფ. შკლიარი. - მე-3 გამოცემა. – მ.: საგამომცემლო და სავაჭრო კორპორაცია „დაშკოვი და კ“, 2010. – 244 გვ.
ბევრ ჩვენგანს აინტერესებს რა არის მეცნიერება. ჩვეულებრივ, ეს ტერმინი თავისთავად გაგებულია, როგორც რაღაც ძალიან სერიოზული, რაც კაცობრიობას სარგებელს მოაქვს. განვიხილოთ მეცნიერების ცნება და მისი მნიშვნელობა ადამიანთა სამყაროში.
განმარტება
ტრადიციულად, მეცნიერება გაგებულია, როგორც ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს რეალური სურათის ობიექტური ფაქტების მოპოვებას. მეცნიერება ემყარება ცოდნას და მისი ჭეშმარიტების მტკიცებულებას. იგი მოქმედებს მთელი კატეგორიული აპარატით, რომელიც მოიცავს მეთოდებს, მეთოდოლოგიურ მიდგომებს, ცოდნის საგანსა და ობიექტს, მიზნებსა და ამოცანებს და ა.შ.
მიღებული მონაცემების საფუძველზე მეცნიერება აყალიბებს გარკვეულ თეორიებს ან აქსიომებს ბუნებრივი სამყაროს ან კულტურული სამყაროს განვითარებისათვის.
ცნობილი მეცნიერის კ.პოპერის აზრით, იმისთვის, რომ გავიგოთ რა არის მეცნიერება, საჭიროა განვსაზღვროთ შემდეგი კრიტერიუმები: მეცნიერების მიზანი, სამეცნიერო საქმიანობის შედეგი და მისი მოპოვების მეთოდები. მეცნიერი თვლის, რომ მეცნიერების საბოლოო მიზანი არის ახალი ცოდნის მიღება ან მეცნიერთათვის საინტერესო პრობლემებზე პასუხების მიღება. სამეცნიერო საქმიანობის შედეგია ძველი ცოდნის დახვეწა და ტექნოლოგიების დახვეწა, პრობლემების უკვე არსებული გადაწყვეტილებების ახალი სახე.
მეცნიერული ცოდნის მეთოდები ძალიან მრავალფეროვანია. მეცნიერების სხვადასხვა სფერო სხვადასხვა მეთოდს გვთავაზობს. თუ ჩვენ შევისწავლით ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს, მაშინ წამყვანი მეთოდები იქნება ანალიზი და სინთეზი, ემპირიული მონაცემების შეგროვება, დაკვირვება, საუბარი, ექსპერიმენტი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ყველაზე მეტად ეყრდნობა ექსპერიმენტულ კვლევებს, მაგრამ ისინი ასევე იყენებენ დაკვირვებასა და ანალიზს.
მეცნიერების ფენომენის ისტორია
კითხვა, თუ რა არის მეცნიერება, დასვეს უძველესი სამყაროს ხალხმა. ისტორიკოსების აზრით, ჩვენმა წინაპრებმა პირველი მეცნიერული ცოდნა ბუნებრივ სამყაროზე ბუნებრივი დაკვირვებით მიიღეს. მწერლობის გაჩენის წყალობით, ამ ცოდნის გადაცემა დაიწყო თაობებში. ცოდნის დაგროვებასთან ერთად, მან დაბადა ახალი გამოცდილება, რომელიც შემდგომში მეცნიერების საფუძველი გახდა.
მეცნიერება ერთდროულად დაიბადა ჩვენი პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში. შეიძლება ვისაუბროთ ძველ მეცნიერებაზე (ფიზიკა, გეომეტრია, მათემატიკა, ლინგვისტიკა) და აღმოსავლეთის ქვეყნების მეცნიერებაზე (არითმეტიკა, მედიცინა და სხვ.). ითვლება, რომ ფილოსოფია იყო მეცნიერების ფუძემდებელი. ამიტომ ძველი ბერძენი მოაზროვნეები, რომლებიც ცდილობდნენ გაერკვია მატერიალური სამყაროს ფუნდამენტური პრინციპი, გახდნენ დედამიწაზე პირველი მეცნიერები (თალესი, დემოსთენე და სხვ.).
მეცნიერებამ ფართო განვითარება მიიღო რენესანსის დროს ევროპაში რამდენიმე გარემოების შერწყმის გამო: ჯერ ერთი, საკმარისი ცოდნა უკვე დაგროვილი იყო ბუნებრივ სამყაროში, საგნების სამყაროში და ადამიანის საქმიანობაში, და მეორეც, განსხვავებით მუსულმანური აღმოსავლეთისგან, რომელიც დააწესა აკრძალვა ალაჰის შემოქმედების ცოდნაზე, ქრისტიანული ევროპა ცდილობდა აქტიურად შეეცვალა სამყარო.
ვინ არიან მეცნიერები?
დავსვათ პრობლემა, თუ რა არის მეცნიერება, არ შეიძლება უგულებელვყოთ მისი მთავარი შემქმნელების - მეცნიერების კითხვა. მეცნიერი არის ადამიანი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული მეცნიერებით, ქმნის სამყაროს ობიექტურ სურათს და მუშაობს ახალი ცოდნის შექმნის სფეროში. მეცნიერის პროფესია, ისევე როგორც სხვა სოციალურად აქტიური ტიპის პროფესიები, გულისხმობს ადამიანის გარკვეულ მომსახურებას თავისი საქმისთვის. ამ შემთხვევაში იგულისხმება, რომ ახალ ცოდნას შეუძლია დაეხმაროს კაცობრიობას საკუთარი თავის გაკეთილშობილებაში და ახალი იმპულსი მისცეს ტექნიკურ პროგრესს.
თანამედროვე სამყაროში მეცნიერის პროფესიული გზა გადის უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სწავლაში, ინსტიტუტებსა და უნივერსიტეტებში მუშაობასა და აკადემიური ხარისხების მოპოვებაში. მეცნიერი მარტო ან სხვა კოლეგების ჯგუფში მუშაობს ამ თემაზე მრავალი წლის განმავლობაში, ზოგჯერ კი მთელი ცხოვრების განმავლობაში. მას შეუძლია ამ თემაზე დისერტაციების დაცვა, ასევე მისი ნაშრომების გამოქვეყნება. დღეს მეცნიერის წარმატების კრიტერიუმია მისი ციტირების მაჩვენებელი (გლობალურ სამეცნიერო საზოგადოებაში არსებობს ე.წ. ჰირშის ინდექსი, რომელიც ითვალისწინებს გარე კავშირებს კონკრეტული მეცნიერის ნაშრომებთან).
ძირითადი სამეცნიერო მიმართულებები
ამჟამად რამდენიმე წამყვანი სამეცნიერო მიმართულებაა. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანთა სოციალურ ურთიერთობებს, განსხვავდება ბუნებრივი ან ტექნიკური მეცნიერებისგან.
მეცნიერებები ჩვეულებრივ იყოფა შემდეგნაირად:
- ძირითადი მეცნიერებები. ეს მოიცავს დედამიწაზე ადამიანის არსებობის ღრმა საფუძვლების კვლევას, ბუნების კანონებს, ამა თუ იმ ფენომენის მახასიათებლებს და ა.შ.
- გამოყენებითი მეცნიერებები. ჩვენ ჩავრთავთ კვლევას, რომელიც, ერთის მხრივ, იყენებს ფუნდამენტური მეცნიერების მიღწევებს და, მეორე მხრივ, ხელს უწყობს ახალი ტექნოლოგიების შექმნას.
- კვლევა და განვითარება. ეს მოიცავს ყველა სახის სამეცნიერო კვლევას, რომელიც არ შეიძლება კლასიფიცირდეს არც პირველ და არც მეორე ჯგუფში.
მეცნიერების ფილოსოფიური გაგება
გამომდინარე იქიდან, რომ თავად მეცნიერება, რომელიც სამყაროს ობიექტურ კანონებს სწავლობს, ფილოსოფიიდან გამოვიდა, მეცნიერებისა და ფილოსოფიის კავშირის საკითხი კვლავ ღიად რჩება.
დღეს არის ფილოსოფიის ნაწილი, რომელიც სწავლობს მეცნიერული ცოდნის ცნებას, სამეცნიერო საქმიანობის საზღვრებს, ეთიკასა და სამეცნიერო პროგრესს შორის ურთიერთობის საკითხს და მეცნიერების მეთოდოლოგიას. ამ განყოფილებას მეცნიერების ფილოსოფია ეწოდება.
ამ განყოფილების ძირითად მიმართულებებს შორის შეიძლება გამოვყოთ ისეთი ფილოსოფიური დოქტრინა, როგორიცაა პოზიტივიზმი (ბეკონი, ჰეგელი), რომელიც დაფუძნებულია მეცნიერების რწმენაზე, იმაში, რომ რაციონალური ცოდნა არის უმაღლესი ღირებულება და მას შეუძლია ახალი იმპულსი მისცეს კაცობრიობის განვითარება.
უკვე მე-20 საუკუნეში პოზიტივიზმი გადაიფიქრა პოსტპოზიტივიზმის თეორეტიკოსების კ.პოპერისა და ტ.კუნის ნაშრომებში. ეს ავტორები გახდნენ მეცნიერების ახალი მიმართულების პიონერები, რომლებიც სწავლობენ მას, როგორც ცოდნის ობიექტს. ამ მიმართულებამ მიიღო მეცნიერული კვლევების განმარტება.
რუსული მეცნიერება: წარმოშობის ისტორია
ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერებამ აქტიური განვითარება დაიწყო მე-17 საუკუნეში. არ შეიძლება ითქვას, რომ აქამდე ბუნებრივ სამყაროზე აქტიური დაკვირვებები არ ხდებოდა, თუმცა ცოდნა, როგორც წესი, ზეპირად გადადიოდა, რაც ანელებდა მათ მეცნიერულ გააზრებას.
რუსეთმა მიიღო გარკვეული სამეცნიერო ცოდნა ბიზანტიიდან, თუმცა დიდი იმპერიის დაცემისა და დასავლურ სამყაროსთან კონტაქტის დაკარგვის გამო ამ ცოდნის ნაწილი არ იქნა გამოყენებული, ნაწილი კი დაიკარგა. თუმცა, ზოგადად, ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერების განვითარება დასავლეთში იმავე პერიოდს დაემთხვა.
პეტრე დიდის დროს, მეცნიერება იწყებს აქტიურ განვითარებას, პეტრე ქმნის მრავალ საგანმანათლებლო დაწესებულებას, პატივისცემით ეპყრობა გამოყენებითი მნიშვნელობის ზუსტ მეცნიერებებს. 1724 წელს პეტერბურგში გაიხსნა პირველი რუსეთის მეცნიერებათა აკადემია. მოგვიანებით, რუსი მეცნიერის მ.ვ. ლომონოსოვის მუშაობის წყალობით, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა საშინაო სამეცნიერო ცოდნის განვითარებისთვის, გაიხსნა მოსკოვის უნივერსიტეტი.
მას შემდეგ რუსული მეცნიერება მტკიცედ შევიდა დასავლეთ ევროპის მეცნიერების რიგებში, არანაირად არ ჩამოუვარდება მათ.
მეცნიერების კლასიფიკაცია
მე-19 საუკუნიდან დღემდე შემოთავაზებულია სხვადასხვა მეცნიერების მრავალი კლასიფიკაცია. მაგალითად, ფ. ბეკონმა დაყო ისინი სამ დიდ ჯგუფად:
- თეორიული (მათემატიკა და ფიზიკა);
- ბუნებრივი და სამოქალაქო;
- პოეტური (მათ შორის ხელოვნება და ლიტერატურა).
მოგვიანებით შემოგვთავაზეს სხვა კლასიფიკაციები.
მეცნიერი ბ.მ.კედროვი თვლის, რომ თანამედროვე მეცნიერება მოიცავს სამ დიდ ჯგუფს, რომლებიც, თავის მხრივ, იყოფა რამდენიმე ქვეჯგუფად:
- სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები (პედაგოგია, რელიგიური კვლევები, ფსიქოლოგია და სხვ.);
- ტექნიკური მეცნიერებები (გეოფიზიკა, მექანიკა, რობოტიკა და სხვ.);
- საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები (ზოოლოგია, ეკოლოგია, ქიმია და სხვ.).
მეცნიერება დღეს
დღეს მეცნიერება ადამიანთა ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დარგია. მას აქვს კარგი სტრუქტურა და ორგანიზაცია. ამრიგად, ყველა სახელმწიფოს ჰყავს მეცნიერების სამინისტრო, რომელიც პასუხისმგებელია სამეცნიერო ცოდნის განვითარებაზე, სამეცნიერო ლაბორატორიების ორგანიზებაზე, მაღალი ტექნოლოგიების სფეროში თანამედროვე განვითარებაზე და ა.შ.
ფაქტობრივად, ახლა შეუძლებელია ნებისმიერი სახელმწიფოს არსებობა მეცნიერების გარეშე, რადგან მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესი შეუქცევადია, ტექნოლოგიები მუდმივად განახლებადია (განსაკუთრებით სამხედრო სფეროში) და თუ ქვეყანა მათ სათანადო ყურადღებას არ მიაქცევს, მას ოპონენტებისგან სამხედრო საფრთხე შეექმნება.
ჩვენს ქვეყანაში არის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო, რომელიც პასუხისმგებელია არა მხოლოდ მთლიანად სამეცნიერო ინდუსტრიის განვითარებაზე, არამედ ახალგაზრდა თაობის ყოვლისმომცველ აღზრდასა და განათლებაზე.
თანამედროვე გაგებით მეცნიერება ჩვეულებრივ განიხილება კაცობრიობის ერთ-ერთ კომპონენტად (იდეოლოგიასთან ერთად და ა.შ.).
- ეს არის ცოდნის გარკვეული სისტემა ბუნების შესახებ, შესახებ, შესახებ, ისევე როგორც სულიერი წარმოების განსაკუთრებული სახეობა, რომლის მიზნებია ჭეშმარიტი ცოდნის მიღება, მისი დაგროვება და გაუმჯობესება.
გარდა ამისა, მეცნიერება გულისხმობს მთლიანობას, რომლის ფარგლებშიც ეს წარმოება ხორციელდება.
ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით მეცნიერება, როგორც ფენომენიგაჩნდა მე-17 საუკუნეში, რაც დაკავშირებული იყო მიღებული ცოდნის ჭეშმარიტების ექსპერიმენტულად გადამოწმების უნართან. მეცნიერება და საზოგადოება ურთიერთდაკავშირებულია. მეცნიერება ვერც წარმოიქმნება და ვერც განვითარდება საზოგადოების გარეთ. თავის მხრივ, თანამედროვე საზოგადოება ვეღარ იარსებებს მეცნიერების გარეშე, რომელიც ხელს უწყობს სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროს და მოქმედებს როგორც სოციალური განვითარების ფაქტორი. განსახილველი ობიექტების ფუნქციონირებისა და ევოლუციის კანონების ცოდნის საფუძველზე მეცნიერება აკეთებს ამ ობიექტების მომავლის პროგნოზს რეალობის პრაქტიკული დაუფლების მიზნით.
ხელმძღვანელობს გარკვეული იდეალებიდა სტანდარტებისამეცნიერო საქმიანობა, რომელიც წარმოადგენს მეცნიერთათვის დამახასიათებელ გარკვეულ მიდგომებს, პრინციპებს, დამოკიდებულებებს მეცნიერების განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე და დროთა განმავლობაში იცვლება (როგორიცაა, მაგალითად, ი. ნიუტონის ფიზიკიდან ა. აინშტაინის ფიზიკაზე გადასვლა). . იდეალებისა და მეცნიერული ცოდნის ნორმების ერთიანობა, რომელიც დომინირებს მეცნიერების განვითარების გარკვეულ საფეხურზე, გამოიხატება კონცეფციით ” მეცნიერული აზროვნების სტილი“.
მეცნიერული ცოდნის განვითარება
მეცნიერების ამერიკელმა ისტორიკოსმა ტ.კუუნმა გააანალიზა მეცნიერული ცოდნის განვითარების ბუნება. მან გამოავლინა პერიოდები, როდესაც მეცნიერება თანდათან ვითარდება, აგროვებს ფაქტებს, როდესაც თეორემები უკვე არსებული თეორიების ფარგლებში დადასტურდება. კუუნმა მეცნიერების ამ მდგომარეობას უწოდა სამეცნიერო საზოგადოებაში აღიარებული ნორმების, წესებისა და მეთოდოლოგიური მითითებების საფუძველზე განვითარება. როდესაც მეცნიერება ვითარდება გარკვეული პარადიგმის ფარგლებში, აუცილებლად გროვდება ფაქტები, რომლებიც არ ჯდება არსებული თეორიების ჩარჩოებში. ადრე თუ გვიან, მათ ასახსნელად, საჭიროა შეიცვალოს მეცნიერული ცოდნის საფუძვლები, ფუნდამენტური პრინციპები, მეთოდოლოგიური პარამეტრები, ანუ მეცნიერული პარადიგმები. პარადიგმის ცვლილება, კუნის აზრით, არის სამეცნიერო რევოლუცია.
მსოფლიოს სამეცნიერო სურათისამეცნიერო რევოლუცია მოაქვს ცვლილებას მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი -ცნებებისა და პრინციპების ჰოლისტიკური სისტემა რეალობის ზოგადი თვისებებისა და ნიმუშების შესახებ.
გამოარჩევენ მსოფლიოს ზოგადი მეცნიერული სურათი,რომელიც მოიცავს იდეებს მთელი რეალობის შესახებ (ანუ ბუნების, საზოგადოების და თავად ცოდნის შესახებ) და მსოფლიოს ბუნებრივი სამეცნიერო სურათი.ეს უკანასკნელი, ცოდნის საგნიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს ფიზიკური, ასტრონომიული, ქიმიური, ბიოლოგიური და ა.შ. მსოფლიოს ზოგად სამეცნიერო სურათში განმსაზღვრელი ელემენტია სამეცნიერო ცოდნის იმ სფეროს სამყაროს სურათი, რომელიც წამყვან პოზიციას იკავებს მეცნიერების განვითარების კონკრეტულ ეტაპზე.
მსოფლიოს თითოეული სურათი აგებულია გარკვეული ფუნდამენტური სამეცნიერო თეორიების საფუძველზე და პრაქტიკისა და ცოდნის განვითარებასთან ერთად, სამყაროს ზოგიერთი სამეცნიერო სურათი სხვებით იცვლება. ამრიგად, ბუნებრივი სამეცნიერო და, უპირველეს ყოვლისა, ფიზიკური სურათი აშენდა თავდაპირველად (მე-17 საუკუნეში) კლასიკური მექანიკის საფუძველზე. კლასიკურიმსოფლიოს სურათი), შემდეგ (მე-20 საუკუნის დასაწყისში) ელექტროდინამიკის, კვანტური მექანიკისა და ფარდობითობის თეორიის საფუძველზე. (არაკლასიკურიმსოფლიოს სურათი) და ამჟამად ეფუძნება სინერგეტიკას ( პოსტ-არაკლასიკურისამყაროს სურათი). ფუნდამენტური სამეცნიერო თეორიების აგების პროცესში მსოფლიოს სამეცნიერო ნახატები ევრისტიკულ როლს თამაშობენ. ისინი მჭიდროდ არიან დაკავშირებული მსოფლმხედველობასთან, რაც მისი ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წყაროა.
მეცნიერებათა კლასიფიკაცია
რთული, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი პრობლემაა მეცნიერებათა კლასიფიკაცია.მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი კვლევების ვრცელი სისტემა, რომელიც გამოირჩევა ობიექტით, საგნით, მეთოდით, ფუნდამენტურობის ხარისხით, გამოყენების ფარგლებით და ა.შ., პრაქტიკულად გამორიცხავს ყველა მეცნიერების ერთიან კლასიფიკაციას ერთი საფუძველზე. ყველაზე ზოგადი ფორმით მეცნიერებები იყოფა ბუნებრივ, ტექნიკურ, საზოგადოებრივ (სოციალურ) და ჰუმანიტარად.
მეცნიერებები მოიცავს:
- სივრცის, მისი აგებულების, განვითარების შესახებ (ასტრონომია, კოსმოლოგია, კოსმოგონია, ასტროფიზიკა, კოსმოქიმია და სხვ.);
- დედამიწა (გეოლოგია, გეოფიზიკა, გეოქიმია და სხვ.);
- ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური სისტემები და პროცესები, მატერიის მოძრაობის ფორმები (ფიზიკა და სხვ.);
- ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური სახეობა, მისი წარმოშობა და ევოლუცია (ანატომია და ა.შ.).
ტექნიკურიმეცნიერებები არსებითად ეფუძნება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს. ისინი სწავლობენ ტექნოლოგიების განვითარების სხვადასხვა ფორმებსა და მიმართულებებს (თბოტექნიკა, რადიოინჟინერია, ელექტროინჟინერია და სხვ.).
საჯარო (სოციალური) მეცნიერებებსაც აქვს მთელი რიგი მიმართულებები და სწავლობს საზოგადოებას (ეკონომიკა, სოციოლოგია, პოლიტოლოგია, იურისპრუდენცია და სხვ.).
ჰუმანიტარულიმეცნიერებები - მეცნიერებები ადამიანის სულიერი სამყაროს შესახებ, გარემომცველ სამყაროსთან, საზოგადოებასთან და საკუთარ სახეებთან ურთიერთობის შესახებ (პედაგოგია, ფსიქოლოგია, ევრისტიკა, კონფლიქტოლოგია და ა.
არსებობს დამაკავშირებელი რგოლები მეცნიერებათა ბლოკებს შორის; ერთიდაიგივე მეცნიერებები შეიძლება ნაწილობრივ შევიდეს სხვადასხვა ჯგუფში (ერგონომიკა, მედიცინა, ეკოლოგია, საინჟინრო ფსიქოლოგია და ა.შ.), ზღვარი სოციალურ და ჰუმანურ მეცნიერებებს შორის (ისტორია, ეთიკა, ესთეტიკა და ა.შ.) განსაკუთრებით თხევადია.
მეცნიერებათა სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს , მათემატიკა, კიბერნეტიკა, კომპიუტერული მეცნიერებადა ა.შ., რომლებიც, მათი ზოგადი ხასიათიდან გამომდინარე, გამოიყენება ნებისმიერ კვლევაში.
ისტორიული განვითარების პროცესში მეცნიერება თანდათან იქცევა მარტოხელა საქმიანობიდან (არქიმედეს) სოციალური ცნობიერების განსაკუთრებულ, შედარებით დამოუკიდებელ ფორმად და ადამიანის საქმიანობის სფეროდ. იგი მოქმედებს როგორც ადამიანური კულტურის, ცივილიზაციის ხანგრძლივი განვითარების პროდუქტი, განსაკუთრებული სოციალური ორგანიზმი თავისი სახის კომუნიკაციით, დაყოფითა და თანამშრომლობით გარკვეული სახის სამეცნიერო საქმიანობაში.
მეცნიერების როლი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის პირობებში მუდმივად იზრდება. მის მთავარ ფუნქციებს შორისაა შემდეგი:
- იდეოლოგიური(მეცნიერება ხსნის სამყაროს);
- ეპისტემოლოგიური(მეცნიერება ხელს უწყობს სამყაროს შეცნობას);
- გარდამტეხი(მეცნიერება მოქმედებს როგორც სოციალური განვითარების ფაქტორი: ის საფუძვლად უდევს თანამედროვე წარმოების პროცესებს, მოწინავე ტექნოლოგიების შექმნას, მნიშვნელოვნად ზრდის საზოგადოების საწარმოო ძალებს).
ნებისმიერი კონცეფციის განსაზღვრა, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს, არც ისე ადვილია და, რა თქმა უნდა, არ არის ადვილი გასაკეთებელი ისეთ რთულ და მრავალგანზომილებიან ფენომენთან მიმართებაში, როგორიც არის მეცნიერება ბუნებრივი და ნაყოფიერი მათგანი დაკავშირებულია ინტერპრეტაციასთან მეცნიერება, როგორც კონკრეტული ადამიანის საქმიანობა
ნებისმიერი აქტივობა
დანიშნულება აქვს
საბოლოო პროდუქტი
მისი მოპოვების მეთოდები და საშუალებები,
მიმართულია გარკვეულ ობიექტებზე, ავლენს მათ საგანს,
წარმოადგენს სუბიექტების საქმიანობას, რომლებიც თავიანთი პრობლემების გადაჭრისას შედიან გარკვეულ სოციალურ ურთიერთობებში და ქმნიან სოციალური ინსტიტუტების სხვადასხვა ფორმებს.
ყველა ამ განზომილებაში მეცნიერება მნიშვნელოვნად განსხვავდება ადამიანის საქმიანობის სხვა სფეროებისგან.
მეცნიერების მიზანი
მთავარი მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს სამეცნიერო საქმიანობას, არის ცოდნის მიღება რეალობის შესახებ.
ცოდნას იძენს ადამიანი თავისი საქმიანობის ყველა ფორმით - ყოველდღიურ ცხოვრებაში, პოლიტიკაში, ეკონომიკაში, ხელოვნებაში და ინჟინერიაში, მაგრამ აქ ცოდნის მიღება არ არის მთავარი მიზანი
ხელოვნება მიზნად ისახავს შექმნას ესთეტიკური ღირებულებები. ლიტერატურაშიც კი, სადაც ცხოვრების ჭეშმარიტი ასახვა ნაწარმოების ღირებულების მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია, არ არსებობს მკაცრი კრიტერიუმები ჭეშმარიტი მოვლენების გამოგონილი მოვლენებისგან განასხვავებისთვის. ხელოვნებაში წინა პლანზე დგას ხელოვანის ურთიერთობა რეალობასთან და არა თავად რეალობის ასახვა. ის მიზნად ისახავს ადამიანში რეალობისადმი ესთეტიკური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, მხატვრული ფასეულობების ახალი სამყაროს შექმნას, რომელშიც ის ყველაზე კონცენტრირებულად გამოვლინდება. ხელოვნების ეს შემოქმედებითი, სუბიექტური მხარე ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება მუსიკაში, ფერწერაში, არქიტექტურასა და ცეკვაში, სადაც, ცხადია, რეალობის ასახვის პრობლემა უკანა პლანზე ქრება.
ეკონომიკური რეფორმა წარმატებული რომ იყოს, რა თქმა უნდა, რეალობის ცოდნას უნდა ეფუძნებოდეს. ზოგჯერ ეს მოითხოვს სპეციალურ სამეცნიერო კვლევას. თუმცა, ყველასთვის გასაგებია, რომ იგი ფასდება უპირველესად მისი ეფექტურობის, მისი პრაქტიკული შედეგის თვალსაზრისით.
ანალოგიური სიტუაციაა ინჟინერიაშიც. მისი პროდუქტი არის პროექტი, ახალი ტექნოლოგიის განვითარება, გამოგონება. დღეს ისინი სულ უფრო მეტად ეფუძნება მეცნიერებას. თუმცა, ამ შემთხვევაში, საინჟინრო განვითარების პროდუქტი ფასდება მისი პრაქტიკული სარგებლიანობით, გამოყენებული რესურსების ოპტიმალურად და რეალობის გარდაქმნის შესაძლებლობების გაფართოებით და არა შეძენილი ცოდნის რაოდენობისა და ხარისხის მიხედვით.
ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მეცნიერება თავისი დანიშნულებით აშკარად განსხვავდება ყველა სხვა სახის საქმიანობისგან.
ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ „არამეცნიერულის“ განმარტება უარყოფით შეფასებასთან უნდა იყოს დაკავშირებული. თითოეულ სახეობას აქვს თავისი მიზანი, საკუთარი მიზნები. საზოგადოების ცხოვრებაში მეცნიერების როლის ზრდასთან ერთად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მეცნიერული დასაბუთება ხდება მიზანშეწონილი და აუცილებელიც კი სოციალური ცხოვრების უფრო და უფრო მეტ სფეროებში. მაგრამ, მეორე მხრივ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ყველგან არ არის შესაძლებელი და ყოველთვის არ არის მიზანშეწონილი.
რას აწარმოებს მეცნიერება?
ასე რომ, სამეცნიერო საქმიანობის პროდუქტი, პირველ რიგში, ცოდნაა. თუმცა, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ცოდნა, როგორც უკვე ვთქვით, იძენს არა მხოლოდ მეცნიერებაში.
მაშასადამე, ცოდნა შეიძლება იყოს მეცნიერული და არამეცნიერული.
მხოლოდ ამ მიზეზით, ცნება „ჭეშმარიტი“ არ არის ცნება „მეცნიერულის“ ექვივალენტი. შეიძლება მიღებულ იქნას ჭეშმარიტი ცოდნა, რომელიც, ამავე დროს, არ არის მეცნიერული.
მეორეს მხრივ, ცნება „მეცნიერული“ შეიძლება გამოყენებულ იქნას ისეთ სიტუაციებშიც, რომლებიც არ იძლევა გარანტიას ჭეშმარიტი ცოდნის შეძენის შესახებ.
არსებობს მეცნიერული კრიტერიუმების ნაკრები, რომლის გამოყენებითაც პროფესიონალები ადვილად განასხვავებენ სამეცნიერო ნაშრომს არასამეცნიერო სამუშაოსგან.
ამრიგად, თანამედროვე ფიზიკისა თუ ტექნიკურ ჟურნალში ვერ ნახავთ სტატიებს, რომლებიც ამტკიცებენ მუდმივი მოძრაობის აპარატის აშენების შესაძლებლობას, რაც ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას მიიღოს „უფასო და უვნებელი“ ენერგია. და ასტრონომები სერიოზულად არ განიხილავენ ასტროლოგიაზე მუშაობას.
ამავდროულად, თეორიულ ჟურნალებში ხშირად ვხვდებით უამრავ პუბლიკაციას, რომელიც წარმოადგენს სამეცნიერო ჰიპოთეზებს, რომლებიც კვლევითი ხასიათისაა და, ფაქტობრივად, შესაბამისი სამეცნიერო შენობის ხარაჩოა.
გასათვალისწინებელია ისიც, რომ მეცნიერებაში ჭეშმარიტი ცოდნის დამკვიდრება შედარებით მკაცრად რეგულირდება ემპირიულ დონეზე.
„სადაც არის მატერიალური მტკიცებულებები, - წერდა ო. ფონ გერიკე ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში, - არ არის საჭირო სიტყვები და მათ, ვინც უარყოფს დამაჯერებელ და სანდო ექსპერიმენტებს, არ არის საჭირო კამათი ან ომის დაწყება: დაე მათ. შეინარჩუნეთ თავიანთი აზრი, რაც უნდათ, და წადით სიბნელეში, მიჰყვება ხალიჩების კვალს.
თუმცა, თეორიულ დონეზე ჭეშმარიტების დადგენა სულაც არ არის ადვილი.
როგორც ლ. ბროუერი წერდა, „არასწორი თეორია, რომელიც არ ექმნება წინააღმდეგობას, არ ხდება ნაკლებად არასწორი, ისევე როგორც დანაშაულებრივი ქცევა, რომელიც არ შეწყვეტს სამართლიანობას, არ ხდება ნაკლებად კრიმინალური“.
კ.პოპერი კი ამტკიცებდა, რომ მართალია ჭეშმარიტების ძიება უდავოდ მეცნიერული ცოდნის სულია, თეორიულ დონეზე ჭეშმარიტების დადგენა პრინციპში შეუძლებელია. ნებისმიერ თეორიულ დებულებას, როგორც ისტორია გვიჩვენებს მისი გადმოსახედიდან, ყოველთვის აქვს მომავალში უარყოფის შანსი.
სამეცნიერო ცოდნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გამორჩეული თვისებაა მისი სისტემატიზაცია.
ცოდნის ორგანიზების სხვადასხვა ფორმას ვხვდებით არა მხოლოდ მეცნიერებაში.
ცნობილი არგენტინელი მწერალი, პოეტი და ფილოსოფოსი ჯ. ბორხესი გვაძლევს ცხოველთა კლასიფიკაციის მაგალითს, რომელიც მოცემულია გარკვეულ ჩინურ ენციკლოპედიაში. მასში ცხოველები იყოფა შემდეგნაირად:
იმპერატორის კუთვნილება
ბალზამირებული, - მოთვინიერებული,
ძუძუმწოვარი ღორები,
ზღაპრული,
მაწანწალა ძაღლები
აქლემის ბეწვისგან დამზადებული ძალიან თხელი ფუნჯით მოხატული, შორიდან ბუზებივით ჩანს და ა.შ.
ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით ცოდნის კლასიფიკაციის ნაკლებად ექსტრავაგანტულ გზებს. მათი ნახვა შეგიძლიათ წიგნში გემრიელი და ჯანსაღი საკვების შესახებ, საგზაო ატლასში ან სატელეფონო დირექტორიაში.
ცოდნის მეცნიერულ სისტემატიზაციას აქვს მთელი რიგი მნიშვნელოვანი მახასიათებლები. მას ახასიათებს სისრულის სურვილი, სისტემატიზაციის საფუძვლების მკაფიო გაგება და მათი თანმიმდევრულობა.
სამეცნიერო ცოდნის ელემენტებია ფაქტები, შაბლონები, თეორიები, სამყაროს სამეცნიერო სურათები.
სამეცნიერო ცოდნის უზარმაზარი არეალი იყოფა ცალკეულ დისციპლინებად, რომლებიც გარკვეულ ურთიერთობაში და ერთიანობაში არიან ერთმანეთთან.
გამართლების, შეძენილი ცოდნის მტკიცებულების სურვილი იმდენად მნიშვნელოვანია მეცნიერებისთვის, რომ მისი დაბადების ფაქტიც კი ხშირად ასოცირდება მის გარეგნობასთან.
დღეს მეცნიერების ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ მათემატიკა და ზოგადად მეცნიერული ცოდნა სათავეს იღებს ძველ საბერძნეთში. აქ განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება თალეს მილეტელის საქმიანობას, რომელმაც პირველმა წამოჭრა საკითხი გეომეტრიული დებულებების დამტკიცების აუცილებლობის შესახებ და თავადაც ჩაატარა არაერთი ასეთი მტკიცებულება.
პრაქტიკული სასარგებლო ცოდნა სხვადასხვა გეომეტრიული ფიგურების რიცხვითი მიმართებებისა და თვისებების შესახებ საუკუნეების მანძილზეა დაგროვილი. თუმცა, მხოლოდ ძველმა ბერძნებმა აქციეს ისინი სამეცნიერო ცოდნის სისტემად და დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ დასაბუთებულ და მტკიცებულებებზე დაფუძნებულ ცოდნას, მიუხედავად მათი პირდაპირი პრაქტიკული გამოყენების შესაძლებლობისა.
ზენონის ცნობილი აპორიები დღესაც გვაოცებს თავისი ლოგიკური დახვეწილებით. და გეომეტრიული ცოდნის უზარმაზარი ნაწილის ელეგანტური კონსტრუქციები, რომლებიც მიღებულია ევკლიდეს მიერ ჩატარებული პოსტულატებისა და აქსიომების მცირე რაოდენობით, კვლავ გვახარებს.
როგორც ა. აინშტაინი წერდა, „საკვირველია ის ფაქტი, რომ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს აბსტრაქტულ აზროვნებაში სანდოობის და სიწმინდის ისეთ ხარისხს, რაც ბერძნებმა პირველად გვაჩვენეს გეომეტრიაში“.
მიღებული ემპირიული ცოდნის დასაბუთების ყველაზე მნიშვნელოვანი გზებია
მრავალჯერადი შემოწმება დაკვირვებებითა და ექსპერიმენტებით,
მიმართვა პირველად წყაროებზე, სტატისტიკურ მონაცემებზე, რომლებსაც მეცნიერები ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად ახორციელებენ.
თეორიული ცნებების დასაბუთებისას მათთვის სავალდებულო მოთხოვნები მათია
თანმიმდევრულობა,
ემპირიულ მონაცემებთან შესაბამისობა,
ცნობილი ფენომენების აღწერისა და ახლის პროგნოზირების უნარი.
მეცნიერული ცოდნის გამართლება, მისი თანმიმდევრულ, ერთიან სისტემაში მოყვანა ყოველთვის იყო მეცნიერების განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი.
მეცნიერული ცოდნის არსებითი მახასიათებელია მისი ინტერსუბიექტურობა.
სამეცნიერო ცოდნის დასაბუთების მუდმივი სურვილი და მისი გახსნილობა კომპეტენტური კრიტიკისთვის მეცნიერებას რაციონალურობის მოდელად აქცევს.
მეცნიერი კ.პოპერის თვალთახედვით, ჰიპოთეზას წამოაყენებს, ეძებს არა იმდენად დადასტურებას, რამდენადაც უარყოფას, რომელიც გამოხატავს მეცნიერების კრიტიკულ სულს. მეცნიერებაში უდიდეს ღირებულებას იძენს ორიგინალური, თამამი იდეები, რომლებიც, ამავდროულად, გამოცდილებით არის დადასტურებული. სწორედ მათ აქვთ უდიდესი უნარი გააფართოონ მეცნიერების პრობლემური სფერო და წვლილი შეიტანონ ახალი ამოცანების ჩამოყალიბებაში, რომლებიც მეცნიერულ ცოდნას ახალ სიმაღლეებზე ამაღლებენ.
მე-20 საუკუნეში, როდესაც მეცნიერებამ უპრეცედენტო ტემპით დაიწყო განვითარება, მეცნიერული ცოდნის ეს თვისება ყველაზე შესამჩნევი გახდა. ნ. ბორის ცნობილი გამოთქმის თანახმად, მართლაც ღრმა ახალი თეორია, გარკვეული გაგებით, გიჟური უნდა იყოს. მან უნდა დაარღვიოს ძველი აზროვნება, აზროვნების ძველი სტანდარტები.
ამ ტიპის თეორიის კლასიკური მაგალითებია არაევკლიდური გეომეტრიები, ევოლუციის თეორია, მოლეკულური გენეტიკა, ფარდობითობა და კვანტური მექანიკა. მაგრამ არაცნობიერის სამყაროში შეღწევა, განსაკუთრებით ადამიანის ტვინის სტრუქტურა და ფუნქციონირება, ანთროპოგენეზის კანონების აღმოჩენა, უნივერსალური სტრუქტურების იდენტიფიცირება ენაში და ფოლკლორის ნაწარმოებებში, არ მიეკუთვნება სამეცნიერო მიღწევების იმავე კლასს. ?
ამავდროულად, ინოვაციაზე ფოკუსირება მეცნიერებაში შერწყმულია მკაცრ კონსერვატიზმთან, რაც წარმოადგენს საიმედო ბარიერს მეცნიერებაში ნაჩქარევი, უსაფუძვლო ინოვაციების დანერგვის წინააღმდეგ.
ჯ.ბ.ლამარკიც კი მართებულად წერდა: „რაოდენ დიდი ძალისხმევაც არ უნდა იყოს საჭირო ახალი ჭეშმარიტების აღმოჩენაში ბუნების შესწავლაში, კიდევ უფრო დიდი სირთულეები დგას მათი ამოცნობის გზაზე.
ეს სირთულეები, სხვადასხვა მიზეზიდან გამომდინარე, არსებითად უფრო სასარგებლოა, ვიდრე საზიანო მეცნიერების ზოგადი მდგომარეობისთვის, რადგან ახალი იდეებისადმი მკაცრი დამოკიდებულების წყალობით, რომელიც არ იძლევა მათ ჭეშმარიტებად მიღების საშუალებას, ბევრი უცნაური, მეტი ან ნაკლებად დამაჯერებელი, მაგრამ უსაფუძვლო იდეები ძნელად გამოჩნდება, რადგან ის მაშინვე დავიწყებას ეცემა. მართალია, იმავე საფუძველზე, ლამაზ ხედებს და მტკიცე აზრებსაც კი ხანდახან განზე აშორებენ ან ზიზღით ტოვებენ. მაგრამ სჯობს ერთხელ აღმოჩენილი ჭეშმარიტება გრძელვადიან განსაცდელს დაუთმოთ მას ყურადღებას, რომელსაც იმსახურებს, ვიდრე დაუშვათ არაფრისმთქმელი აღიარება იმ ყველაფრის, რაც ადამიანის მგზნებარე ფანტაზიით არის შექმნილი“.
მეცნიერების მთელი დინამიკით, მასზე დაყენებული მკაცრი მოთხოვნების მთელი ნაკრები შესაძლებელს ხდის სამეცნიერო საქმიანობის შედეგებიდან ამოიღონ ყველაფერი სუბიექტური, რომელიც დაკავშირებულია თავად მეცნიერის სპეციფიკასთან და მის მსოფლმხედველობასთან.
ხელოვნებაში ესა თუ ის ნაწარმოები ორგანულად არის დაკავშირებული მის შემქმნელ ავტორთან. ლ.ნ.ტოლსტოის რომ არ დაეწერა "ომი და მშვიდობა", ან ლ.ვან ბეთჰოვენს არ დაეწერა თავისი ცნობილი "მთვარის სონატა", მაშინ ეს ნაწარმოებები უბრალოდ არ იარსებებდა.
მეცნიერებაში სიტუაცია ფუნდამენტურად განსხვავებულია. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიცით, რომ კანონებს, პრინციპებს ან თეორიებს ხშირად ასახელებენ ცალკეული მეცნიერების სახელებს, ამავდროულად, კარგად გვესმის, რომ თუ არ არსებობდნენ ი. ნიუტონი, კ. დარვინი, ა. სახელები, მაინც შეიქმნებოდა.
ისინი გამოჩნდნენ, რადგან ისინი წარმოადგენენ მეცნიერების განვითარების აუცილებელ საფეხურს.
ამას მჭევრმეტყველად მოწმობს მრავალი ფაქტი მეცნიერული ცოდნის ისტორიიდან, როდესაც სხვადასხვა მეცნიერი ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად ერთსა და იმავე აზრამდე მიდის მეცნიერების სხვადასხვა დარგში.
კიდევ რას იძლევა მეცნიერება?
მეცნიერების პროდუქტი არ არის მხოლოდ ცოდნა.
მეცნიერული ცოდნის მისაღებად აუცილებელია დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის სხვადასხვა მეთოდის შემუშავება, აგრეთვე მათი განხორციელების სხვადასხვა საშუალებები. მრავალი ინსტრუმენტი, ექსპერიმენტული დანადგარი, ინფორმაციის გაზომვის, შეგროვების, დამუშავების, შენახვისა და გადაცემის ტექნიკა ფართოდ გამოიყენება არა მხოლოდ თავად მეცნიერებაში, არამედ მის საზღვრებს გარეთ და, უპირველეს ყოვლისა, წარმოებაში.
მეცნიერების პროდუქტები მოიცავს რაციონალურობის მეცნიერულ სტილს, რომელიც ჩვენს დროში ითარგმნება ადამიანის საქმიანობის არსებითად ყველა სფეროში. სისტემურობა და მართებულობა, ასე დამახასიათებელი სამეცნიერო საქმიანობისთვის, არის დიდი სოციალური ღირებულება, რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით ახდენს გავლენას როგორც მთლიანად საზოგადოების, ისე თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაზე.
და ბოლოს, მეცნიერება არის მორალური ფასეულობების წყარო. ის გვაჩვენებს პროფესიას, რომელშიც პატიოსნება და ობიექტურობა პროფესიული ეთიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია. რა თქმა უნდა, არ არის საჭირო მეცნიერთა იდეალიზაცია. მეცნიერებაში, როგორც ცხოვრების ნებისმიერ სხვა სფეროში, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. და ის არანაირად არ შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც საზოგადოებრივი ცხოვრების სფერო, რომელშიც ყველა ჩართული თავდაუზოგავად ემსახურება სიმართლეს, სიკეთეს და სილამაზეს. თუმცა, როგორც ჩანს, მართალი იყო ა.აინშტაინი, რომელიც წერდა:
„მეცნიერების ტაძარი რთული სტრუქტურაა. მასში მცხოვრები ხალხი და სულიერი ძალები, რომლებმაც ისინი იქ მიიყვანეს, განსხვავებულია. ზოგი მეცნიერებას მისდევს ინტელექტუალური უპირატესობის ამაყი გრძნობით; მათთვის მეცნიერება არის შესაბამისი სპორტი, რომელმაც უნდა მისცეს მათ სიცოცხლის სისავსე და ამბიციების დაკმაყოფილება. ტაძარში სხვებსაც იპოვით: აზრების ნაყოფს აქ მხოლოდ უტილიტარული მიზნებისთვის სწირავენ. ღვთის მიერ გამოგზავნილი ანგელოზი რომ მოვიდეს ტაძარში და მისგან განდევნოს ისინი, ვინც ამ ორ კატეგორიას მიეკუთვნება, მაშინ ტაძარი კატასტროფულად ცარიელი იქნებოდა.
მე კარგად ვიცი, რომ ჩვენ ახლახან განდევნეთ მსუბუქი გულით ბევრი ადამიანი, რომლებმაც მეცნიერების მნიშვნელოვანი, შესაძლოა, უდიდესი ნაწილიც კი ააშენეს; ბევრთან მიმართებაში მიღებული გადაწყვეტილება ჩვენი ანგელოზისთვის მწარე იქნებოდა. მაგრამ ერთი რამ ნამდვილად მეჩვენება: გადასახლებულთა მსგავსი ხალხი რომ არსებობდეს, ტაძარი არ აღმართულიყო, ისევე როგორც ტყე ვერ გაშენდებოდა მხოლოდ ცოცვის მცენარეებისგან“.
მეცნიერება, როგორც შემეცნების პროცესი
ასეა შექმნილი ადამიანი, რომ ის ძალიან სწრაფად ეგუება ყველაზე წარმოუდგენელს, ყველაზე უჩვეულოს. ადამიანის სულის საოცარი მიღწევებიც კი, რომლებიც მრავალი, მრავალი თაობის უზარმაზარი ძალისხმევის შედეგად დაიბადა, მის მიერ აღიქმება როგორც რაღაც ბუნებრივად და მიჩნეული.
რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანია კულტურული მიღწევების სწრაფად ათვისება. ჩვენს დინამიურ დროში ეს სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. მაგრამ ამავე დროს, ჩვენ არ უნდა დავკარგოთ გაოცება იმ მიღწევებით, რასაც ჩვენი წინაპრები მიაღწიეს.
როგორ ხდება სამყაროს გაგება?
რა საშუალებას აძლევს მეცნიერებას ასე ღრმად შეაღწიოს სამყაროს საიდუმლოებებს?
ეს ყველაფერი ნამდვილ სასწაულს ჰგავს ჩვენს თვალწინ. მართლაც, ჩვენს დროში მეცნიერება მოგვცემს სურათს მსოფლიოს გლობალური ევოლუციის შესახებ, დაწყებული სიტყვასიტყვით მეტაგალაქტიკის დაბადებიდან, რომელიც მოხდა დაახლოებით 20 მილიარდი წლის წინ. მეცნიერები განიხილავენ სამყაროს ევოლუციის სხვადასხვა ვარიანტს, მზის სისტემისა და პლანეტის გაჩენასა და მომავალს, რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ. დღეს ჩვენ წარმოვიდგენთ დედამიწაზე სიცოცხლის განვითარების ძირითად ეტაპებს, ანთროპო- და სოციოგენეზის, ადამიანის ცნობიერების გაჩენას და ევოლუციას, კულტურის სხვადასხვა ფორმებს და იმ მრავალფეროვან გზებს, რომლითაც ადამიანი ეუფლება მის გარშემო არსებულ რეალობას.
როგორც ბ.რასელმა აღნიშნა, ძველი ბერძნები, რომლებმაც გადადგნენ პირველი ნაბიჯები მეცნიერულ ცოდნაში, არ ფიქრობდნენ იმაზე, თუ რამდენად რთული იქნებოდა მათ მიერ დაწყებული გზა. ”მათ წარმოიდგენდნენ, რომ ეს უფრო ადვილი იქნებოდა, ვიდრე სინამდვილეში იყო, მაგრამ ასეთი ოპტიმიზმის გარეშე მათ არ ექნებოდათ გამბედაობა ამის დაწყებისთვის.”
შემეცნებითი აქტივობის განსაკუთრებული სახე, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს შესახებ ობიექტური, სისტემატურად ორგანიზებული და დასაბუთებული ცოდნის განვითარებას. ურთიერთქმედებს სხვა სახის შემეცნებით საქმიანობასთან: სამყაროს ყოველდღიურ, მხატვრულ, რელიგიურ, მითოლოგიურ, ფილოსოფიურ გააზრებასთან. N. მიზნად ისახავს კანონების იდენტიფიცირებას, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელია ობიექტების ტრანსფორმაცია ადამიანის საქმიანობაში. ვინაიდან ნებისმიერი ობიექტი შეიძლება გარდაიქმნას საქმიანობაში - ბუნების ფრაგმენტები, სოციალური ქვესისტემები და მთლიანად საზოგადოება, ადამიანის ცნობიერების მდგომარეობები და ა.შ., ყველა მათგანი შეიძლება გახდეს სამეცნიერო კვლევის საგანი. ნ. სწავლობს მათ, როგორც ობიექტებს, რომლებიც ფუნქციონირებენ და ვითარდებიან საკუთარი ბუნებრივი კანონების მიხედვით. მას შეუძლია შეისწავლოს ადამიანი, როგორც საქმიანობის სუბიექტი, ასევე, როგორც სპეციალური ობიექტი. მეცნიერებისთვის დამახასიათებელი სამყაროს ობიექტური და ობიექტური ხედვა განასხვავებს მას შემეცნების სხვა მეთოდებისგან. მაგალითად, ხელოვნებაში, რეალობის ასახვა ხდება როგორც სუბიექტურისა და ობიექტურის ერთგვარი შეერთება, როდესაც მოვლენების ან ბუნების მდგომარეობისა და სოციალური ცხოვრების ნებისმიერი რეპროდუქცია მათ ემოციურ შეფასებას გულისხმობს. ასახავს სამყაროს მის ობიექტურობაში, ნ. გვაწვდის მხოლოდ ერთ ნაჭერს ადამიანთა სამყაროს მრავალფეროვნებიდან. მაშასადამე, ის არ ამოწურავს მთელ კულტურას, არამედ წარმოადგენს მხოლოდ ერთ სფეროს, რომელიც ურთიერთქმედებს კულტურული შემოქმედების სხვა სფეროებთან - მორალთან, რელიგიასთან, ფილოსოფიასთან, ხელოვნებასთან და ა.შ. ცოდნის სუბიექტურობისა და ობიექტურობის ნიშანი ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, მაგრამ მაინც არასაკმარისია მისი სპეციფიკის დასადგენად, რადგან ჩვეულებრივ ცოდნას შეუძლია ინდივიდუალური ობიექტური და საგნობრივი ცოდნაც. მაგრამ მისგან განსხვავებით, ნ. არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმ ობიექტების, მათი თვისებების და ურთიერთობების ასახვით, რომლებიც, პრინციპში, შესაბამისი ისტორიული ეპოქის პრაქტიკაში ათვისებაა შესაძლებელი. მას შეუძლია გასცდეს ყოველი ისტორიულად განსაზღვრული ტიპის პრაქტიკას და გახსნას კაცობრიობისთვის ახალი ობიექტური სამყაროები, რომლებიც შეიძლება გახდეს პრაქტიკული განვითარების ობიექტები მხოლოდ ცივილიზაციის განვითარების მომავალ ეტაპებზე. ერთ დროს გ.ლაიბნიცი მათემატიკას ახასიათებდა, როგორც მეცნიერებას შესაძლო სამყაროების შესახებ. პრინციპში, ეს მახასიათებელი შეიძლება მივაწეროთ ნებისმიერ ფუნდამენტურ N. ელექტრომაგნიტური ტალღები, ბირთვული რეაქციები, ატომების თანმიმდევრული გამოსხივება პირველად აღმოაჩინეს ფიზიკაში და ამ აღმოჩენებმა პოტენციურად შექმნა ცივილიზაციის ტექნოლოგიური განვითარების ფუნდამენტურად ახალი დონე, რომელიც განხორციელდა მოგვიანებით ( ელექტროძრავების და ელექტრო გენერატორების ტექნოლოგია, რადიო და სატელევიზიო აღჭურვილობა, ლაზერები და ატომური ელექტროსადგურები და ა.შ. ). ნ-ის მუდმივი სურვილი, გააფართოვოს შესწავლილი ობიექტების სფერო, მიუხედავად მათი მასობრივი პრაქტიკული განვითარების დღევანდელი შესაძლებლობებისა, არის სისტემური მახასიათებელი, რომელიც ამართლებს ნ-ის სხვა მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებს მას ჩვეულებრივი შემეცნებისაგან. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის განსხვავება მათ პროდუქტებში (შედეგებში). ჩვეულებრივი შემეცნება ქმნის ცოდნის, ინფორმაციის, რეცეპტებისა და რწმენის კონგლომერატს, რომელთა მხოლოდ ცალკეული ფრაგმენტებია ერთმანეთთან დაკავშირებული. ცოდნის ჭეშმარიტება აქ მოწმდება უშუალოდ რეალურ პრაქტიკაში, ვინაიდან ცოდნა აგებულია ობიექტებთან მიმართებაში, რომლებიც შედის წარმოების პროცესებში და არსებულ სოციალურ გამოცდილებაში. მაგრამ ვინაიდან მეცნიერება მუდმივად სცილდება ამ საზღვრებს, მას მხოლოდ ნაწილობრივ შეუძლია დაეყრდნოს ობიექტების მასობრივი პრაქტიკული განვითარების არსებულ ფორმებს. მას სპეციალური პრაქტიკა ესაჭიროება, რომლის დახმარებითაც მისი ცოდნის ჭეშმარიტება მოწმდება. ეს პრაქტიკა ხდება სამეცნიერო ექსპერიმენტი. გარკვეული ცოდნა პირდაპირ ტესტირება ხდება ექსპერიმენტში. დანარჩენი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ლოგიკური კავშირებით, რაც უზრუნველყოფს ჭეშმარიტების გადატანას ერთი დებულებიდან მეორეში. შედეგად, წარმოიქმნება ცოდნის თანდაყოლილი მახასიათებლები: სისტემური ორგანიზაცია, ცოდნის ვალიდობა და მტკიცებულება. გარდა ამისა, ნ., ჩვეულებრივი შემეცნებისგან განსხვავებით, გულისხმობს საქმიანობის სპეციალური საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენებას. მას არ შეუძლია შემოიფარგლოს მხოლოდ ჩვეულებრივი ენის გამოყენებით და იმ ინსტრუმენტებით, რომლებიც გამოიყენება წარმოებასა და ყოველდღიურ პრაქტიკაში. მათ გარდა, მას სჭირდება საქმიანობის სპეციალური საშუალებები - სპეციალური ენა (ემპირიული და თეორიული) და სპეციალური ინსტრუმენტული სისტემები. სწორედ ეს საშუალებები უზრუნველყოფს მუდმივად ახალი ობიექტების შესწავლას, მათ შორის, რაც სცილდება არსებული წარმოებისა და სოციალური პრაქტიკის შესაძლებლობებს. ამასთან დაკავშირებულია ნ-ის მოთხოვნილებები სპეციალური მეთოდების მუდმივი განვითარებისათვის, რომლებიც უზრუნველყოფენ ახალი ობიექტების განვითარებას, მიუხედავად მათი ამჟამინდელი პრაქტიკული განვითარების შესაძლებლობებისა. მეთოდი სამეცნიერო კვლევაში ხშირად ემსახურება კვლევის ობიექტის ჩაწერისა და რეპროდუცირების პირობას; საგნების შესახებ ცოდნასთან ერთად სისტემატურად ავითარებს ცოდნას მეთოდების შესახებ ნ. და ბოლოს, არსებობს სამეცნიერო საქმიანობის საგნის სპეციფიკური მახასიათებლები. ყოველდღიური შემეცნების საგანი სწორედ სოციალიზაციის პროცესში ყალიბდება. ნ.-სთვის ეს საკმარისი არ არის - შემეცნებითი სუბიექტისთვის საჭიროა სპეციალური მომზადება, რაც უზრუნველყოფს მის უნარს გამოიყენოს ნ-სთვის დამახასიათებელი საშუალებები და მეთოდები მისი ამოცანებისა და პრობლემების გადაჭრაში. გარდა ამისა, სისტემატური კვლევები ნ. გულისხმობს განსაკუთრებული ღირებულებითი სისტემის ათვისებას. საფუძველი არის ღირებულებითი სისტემა ჭეშმარიტების ძიებისა და ჭეშმარიტი ცოდნის მუდმივი ზრდისთვის. ამ დამოკიდებულების საფუძველზე ისტორიულად ვითარდება მეცნიერული კვლევის იდეალებისა და ნორმების სისტემა. ეს ღირებულებითი სისტემები ქმნიან ნ.-ს ეთიკის საფუძველს, რომელიც კრძალავს სიმართლის მიზანმიმართულ დამახინჯებას გარკვეული სოციალური მიზნების გამო და მოითხოვს მუდმივ ინოვაციურ საქმიანობას, აკრძალვებს პლაგიატს. ფუნდამენტური ღირებულებითი დამოკიდებულებები შეესაბამება N-ის ორ ფუნდამენტურ და განმსაზღვრელ მახასიათებელს: მეცნიერული ცოდნის ობიექტურობას და ობიექტურობას და მის განზრახვას შეისწავლოს ახალი ობიექტები, მიუხედავად მათი მასობრივი პრაქტიკული განვითარების არსებული შესაძლებლობებისა.
მეცნიერული ცოდნის განვითარებისას შეიძლება განვასხვავოთ მეცნიერებამდელი ეტაპი და მეცნიერება ამ სიტყვის სწორი გაგებით. პირველ ეტაპზე ახალშობილი ნ. ჯერ კიდევ არ სცილდება არსებული პრაქტიკის ფარგლებს. იგი აყალიბებს ცვლილებებს ობიექტებში, რომლებიც შედის პრაქტიკულ აქტივობებში, პროგნოზირებს მათ შესაძლო მდგომარეობას. რეალური ობიექტები შემეცნებაში იცვლება იდეალური ობიექტებით და მოქმედებენ როგორც აბსტრაქციები, რომლითაც მოქმედებს აზროვნება. მათი კავშირები და ურთიერთობები, მათთან ოპერაციები ასევე პრაქტიკიდან არის ამოღებული, რომლებიც მოქმედებენ როგორც პრაქტიკული მოქმედებების სქემები. მაგალითად, ძველი ეგვიპტელების გეომეტრიულ ცოდნას ასეთი ხასიათი ჰქონდა. პირველი გეომეტრიული ფიგურები იყო მიწის ნაკვეთების მოდელები, ხოლო ნაკვეთის მარკირების ოპერაციები საზომი თოკის გამოყენებით, რომელიც დამაგრებული იყო ბოლოში კალმებით, რომელიც საშუალებას აძლევდა რკალების დახატვას, იყო სქემატური და გახდა გეომეტრიული ფიგურების აგების საშუალება კომპასისა და სახაზავი გამოყენებით. N.-ზე გადასვლა ასოცირდება იდეალური ობიექტების ფორმირების ახალ გზასთან და მათ კავშირებთან, რომელიც მოდელის პრაქტიკაშია. ახლა ისინი არ არის გამოყვანილი უშუალოდ პრაქტიკიდან, არამედ იქმნება როგორც აბსტრაქციები, ადრე შექმნილ იდეალურ ობიექტებზე დაყრდნობით. მათი კავშირებიდან აგებული მოდელები მოქმედებენ როგორც ჰიპოთეზა, რომლებიც შემდეგ დასაბუთების მიღების შემდეგ გადაიქცევა შესასწავლი საგნის არეალის თეორიულ სქემებად. ასე ჩნდება განსაკუთრებული მოძრაობა თეორიული ცოდნის განვითარების სფეროში, რომელიც იწყებს შესწავლილი რეალობის მოდელების აგებას, თითქოს ზემოდან პრაქტიკასთან მიმართებაში, მათი შემდგომი პირდაპირი თუ ირიბი პრაქტიკული გადამოწმებით. ისტორიულად, მათემატიკა იყო პირველი, ვინც გადავიდა მსოფლიოს რეალურ სამეცნიერო ცოდნაზე. შემდეგ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში დამკვიდრდა თეორიული შემეცნების მეთოდი, რომელიც დაფუძნებულია თეორიული იდეალური ობიექტების სფეროში აზროვნების მოძრაობაზე, ჰიპოთეზების შემდგომი ექსპერიმენტული ტესტირებით. მეცნიერების განვითარების მესამე ეტაპი იყო ტექნიკური მეცნიერების ფორმირება, როგორც ცოდნის ერთგვარი შუამავალი ფენა ბუნებისმეტყველებასა და წარმოებას შორის, შემდეგ კი სოციალური მეცნიერების ფორმირებას თითოეულ ამ ეტაპს ჰქონდა საკუთარი სოციოკულტურული წინაპირობები. მათემატიკური თეორიის პირველი მაგალითი (ევკლიდეს გეომეტრია) წარმოიშვა უძველესი კულტურის კონტექსტში, მისი თანდაყოლილი ღირებულებებით საჯარო განხილვა, მტკიცებულება და დასაბუთება, როგორც ჭეშმარიტების მოპოვების პირობები. ბუნების მეცნიერება, რომელიც ეფუძნება ბუნების მათემატიკური აღწერილობის ერთობლიობას მის ექსპერიმენტულ შესწავლასთან, ჩამოყალიბდა კულტურული ძვრების შედეგად, რომელიც მოხდა რენესანსის, რეფორმაციისა და ადრეული განმანათლებლობის დროს. ტექნიკური და სოციალური ნ. ასოცირებული იყო საზოგადოების ინტენსიურ ინდუსტრიულ განვითარებასთან, მეცნიერული ცოდნის მზარდ დანერგვასთან წარმოებაში და სოციალური პროცესების მეცნიერული მართვის საჭიროებების გაჩენასთან. განვითარების თითოეულ ეტაპზე მეცნიერული ცოდნა ართულებდა მის ორგანიზაციას. ყველა განვითარებულ მეცნიერებაში არსებობს თეორიული და ემპირიული კვლევის დონეები მათთვის დამახასიათებელი მეთოდებითა და ცოდნის ფორმებით (თეორიული დონის ძირითადი ფორმაა მეცნიერული თეორია; ემპირიული დონის ძირითადი ფორმა არის სამეცნიერო ფაქტი).
მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ყალიბდება მეცნიერების დისციპლინური ორგანიზაცია და ჩნდება დისციპლინების სისტემა მათ შორის რთული კავშირებით. თითოეულ მეცნიერებას (მათემატიკა, ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, ტექნიკური და სოციალური მეცნიერებები) აქვს საკუთარი შინაგანი დიფერენციაცია და საკუთარი საფუძვლები: შესასწავლი რეალობის დამახასიათებელი სურათი, კვლევის იდეალებისა და ნორმების სპეციფიკა და დამახასიათებელი ფილოსოფიური და მსოფლმხედველობის საფუძვლები. ნ-ის ურთიერთქმედება აყალიბებს ინტერდისციპლინურ კვლევას, რომლის წილი იზრდება ნ-ის განვითარებასთან ერთად. სამეცნიერო საქმიანობის საგანი. ნ.-მ სოციალური ინსტიტუტის სახით ჩამოყალიბება დაიწყო მე-17-მე-18 საუკუნეებში, როდესაც ევროპაში გაჩნდა პირველი სამეცნიერო საზოგადოებები, აკადემიები და სამეცნიერო ჟურნალები. მე-20 საუკუნეში მეცნიერება გადაიქცა სამეცნიერო ცოდნის წარმოების განსაკუთრებულ ტიპად, მათ შორის მეცნიერთა ასოციაციების მრავალფეროვნება, მათ შორის დიდი კვლევითი გუნდები, მიზნობრივი დაფინანსება და კვლევითი პროგრამების სპეციალური გამოკვლევა, მათი სოციალური მხარდაჭერა, სპეციალური სამრეწველო და ტექნიკური ბაზა, რომელიც ემსახურება სამეცნიერო კვლევას. შრომის კომპლექსური დანაწილება და პერსონალის მიზნობრივი მომზადება. ნ-ის ისტორიული განვითარების პროცესში შეიცვალა მისი ფუნქციები სოციალურ ცხოვრებაში. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ჩამოყალიბების ეპოქაში რელიგიაზე ბრძოლაში მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში მონაწილეობის უფლებას იცავდა ნ. მე-19 საუკუნეში იდეოლოგიურ ფუნქციას ემატებოდა მწარმოებლური ძალის ფუნქცია. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. ნ.-მ დაიწყო სხვა ფუნქციის მოპოვება, ის გადაიქცა სოციალურ ძალად, ინერგა თავი სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროებში და არეგულირებს ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სახეობას. თანამედროვე ეპოქაში, გლობალურ კრიზისებთან დაკავშირებით, ჩნდება კაცობრიობის ახალი იდეოლოგიური ორიენტაციების ძიების პრობლემა. ამ მხრივ, ასევე განიხილება N-ის ფუნქციები, მისი დომინანტური პოზიცია კულტურული ფასეულობების სისტემაში დიდწილად დაკავშირებული იყო მის ტექნოლოგიურ პროექციასთან. დღეს მნიშვნელოვანია მეცნიერული და ტექნოლოგიური აზროვნების ღირებულებების ორგანული შერწყმა იმ სოციალურ ღირებულებებთან, რომლებიც წარმოდგენილია ზნეობით, ხელოვნებით, სამყაროს რელიგიური და ფილოსოფიური გაგებით. ეს კავშირი წარმოადგენს რაციონალურობის ახალ ტიპს.
მეცნიერების განვითარებაში, მე-17 საუკუნიდან დაწყებული, შეიძლება განვასხვავოთ რაციონალურობის სამი ძირითადი ტიპი: კლასიკური (მე-17 - მე-20 საუკუნის დასაწყისი), არაკლასიკური (მე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი), პოსტ-არაკლასიკური (მე-20 საუკუნის დასასრული). საუკუნე). კლასიკურმა მეცნიერებამ ივარაუდა, რომ სუბიექტი დისტანცირებული იყო ობიექტისგან, თითქოს სამყაროს გარედან ცნობდა, და ობიექტურად ჭეშმარიტი ცოდნის პირობად თვლიდა ყველაფრის ახსნისა და აღწერის აღმოფხვრას, რაც ეხება საგანს და საქმიანობის საშუალებებს. არაკლასიკურ რაციონალობას ახასიათებს ობიექტის ფარდობითობის იდეა საქმიანობის საშუალებებთან და ოპერაციებთან; ამ საშუალებებისა და ოპერაციების ახსნა არის ობიექტის შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნის მიღების პირობა. ამ მიდგომის განხორციელების მაგალითი იყო კვანტური რელატივისტური ფიზიკა. და ბოლოს, პოსტ-არაკლასიკური რაციონალურობა ითვალისწინებს ობიექტის შესახებ ცოდნის კორელაციას არა მხოლოდ საშუალებებთან, არამედ საქმიანობის ღირებულებით-მიზნობრივ სტრუქტურებთან, რაც ვარაუდობს ინტრამეცნიერული ღირებულებების ახსნას და მათ კორელაციას სოციალურ მიზნებთან და ღირებულებები. ყოველი ახალი ტიპის რაციონალურობის გაჩენა არ გამორიცხავს წინას, არამედ ზღუდავს მისი მოქმედების სფეროს. თითოეული მათგანი აფართოებს შესწავლილი ობიექტების სფეროს. თანამედროვე პოსტ-არაკლასიკურ მეცნიერებაში რთულ, ისტორიულად განვითარებადი სისტემები, რომლებიც მოიცავს ადამიანებს, სულ უფრო მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს. ეს მოიცავს თანამედროვე ბიოტექნოლოგიის ობიექტებს, უპირველეს ყოვლისა გენური ინჟინერიას, სამედიცინო და ბიოლოგიურ ობიექტებს, დიდ ეკოსისტემებს და მთლიანად ბიოსფეროს, ადამიანის მანქანურ სისტემებს, მათ შორის ხელოვნური ინტელექტის სისტემებს, სოციალურ ობიექტებს და ა.შ. ფართო გაგებით, ეს შეიძლება მოიცავდეს ნებისმიერ რთულ სინერგიულ სისტემას, რომელთანაც ურთიერთქმედება აქცევს თავად ადამიანის მოქმედებას სისტემის კომპონენტად. ასეთი ობიექტების შესწავლის მეთოდოლოგია აერთიანებს საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს, რაც წარმოადგენს მათ ღრმა ინტეგრაციის საფუძველს. აგრეთვე იხილეთ: დისციპლინა.
შესანიშნავი განმარტება
არასრული განმარტება ↓
