იოანე ნათლისმცემლის დაბადებისა და წამების დღეებში განდიდების ტრადიცია განვითარდა პირველ ქრისტიანულ თემებში. III საუკუნიდან იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაულს უკვე ფართოდ აღნიშნავენ როგორც აღმოსავლელი, ისე დასავლელი ქრისტიანები - მას უწოდეს "ნათელი დღესასწაული" და "ჭეშმარიტების მზის დღე". IV საუკუნის დასაწყისში დღესასწაული ქრისტიანულ კალენდარში შევიდა.
ეკლესია იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაულს დიდ დღესასწაულთა კატეგორიად ანაწილებს: ის ნაკლებად მნიშვნელოვანია, ვიდრე თორმეტი, მაგრამ ხალხში უფრო პატივს სცემენ სხვებთან შედარებით.
ეს მოვლენა ასახულია ლუკას სახარების პირველ თავში, სადაც მოთხრობილია, თუ როგორ დაბერდნენ ხებრონში მცხოვრები მღვდელი ზაქარია და მისი ცოლი ელიზაბეთი, მაგრამ ელისაბედის უნაყოფობის გამო შვილები არ ჰყავდათ.
ერთ დღეს, იერუსალიმის ზაქარიას ტაძარში მსახურების დროს, მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოჩნდა და მღვდელს უწინასწარმეტყველა, რომ მალე ეყოლებოდა ვაჟი, რომელიც გახდებოდა მოსალოდნელი მესიის მაცნე (წინამორბედი).
ზაქარიამ მთავარანგელოზის გაბრიელის სიტყვები რომ გაიგო, მათში ეჭვი შეიტანა და ნიშანი სთხოვა. ამაზე მთავარანგელოზმა გაბრიელმა უპასუხა: „ჩუმად იქნებით და ვერ ილაპარაკებთ იმ დღემდე, სანამ ეს ახდება, რადგან არ გჯერათ ჩემი სიტყვების, რომელიც თავის დროზე ახდება“ (ლუკა 1:20). და მიეცა მას ნიშანი, რომელიც ამავე დროს იყო სასჯელი ურწმუნოებისთვის: ზაქარია დუმდა, სანამ არ აღსრულდებოდა მთავარანგელოზის სიტყვები.
წმიდა ელიზაბეთი დაორსულდა, მაგრამ ორსულობა ხუთი თვის განმავლობაში მალავდა, სანამ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი, რომელიც მისი შორეული ნათესავი იყო, არ ესტუმრა მას და მისი სიხარულის გასაზიარებლად. სულიწმიდით აღვსილმა ელიზაბეთმა მოიკითხა ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი. და წმიდა იოანე, რომელიც ჯერ კიდევ დედის მუცელში იყო, სიხარულით ხტუნავდა საშვილოსნოში (ლუკა 1:44).
დადგა დრო და წმიდა ელისაბედს შეეძინა ვაჟი. მერვე დღეს, მოსეს რჯულის თანახმად, მოხდა მისი წინადაცვეთა. როდესაც დედამ მას ჯონი დაარქვა, ყველა მისი ნათესავი გაოცდა, რადგან მათ ოჯახში არავის ერქვა ეს სახელი. როდესაც წმიდა ზაქარიას ჰკითხეს, თუ რა სახელი აირჩია მისი ახალშობილი ვაჟისთვის, მან სთხოვა ტაბლეტი და დაწერა: "მისი სახელია იოანე". როგორც კი ზაქარია ამას მოჰყვა, გადაწყდა კავშირი, რომელიც აკავშირებდა მის სიტყვას მთავარანგელოზის წინასწარმეტყველების მიხედვით და წმინდა ზაქარია, სულიწმიდით აღსავსე, ადიდებდა ღმერთს და წარმოთქვა წინასწარმეტყველური სიტყვები სამყაროში გამოჩენილ მესიაზე და მის შესახებ. ძე იოანე, უფლის წინამორბედი.
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობის და მწყემსებისა და ბრძენკაცების თაყვანისცემის შემდეგ, ბოროტმა მეფემ ჰეროდემ ბრძანა ყველა ჩვილის სიკვდილი. ამის შესახებ წმინდა ელიზაბეტმა შვილთან ერთად უდაბნოში გაიქცა და იქ გამოქვაბულში დაიმალა. ხოლო წმიდა ზაქარია, რომელიც აგრძელებდა სამღვდელო მსახურებას, იმყოფებოდა იერუსალიმის ტაძარში, როდესაც ჰეროდემ გაგზავნა მასთან ჯარისკაცები, რათა გაეგოთ ჩვილი იოანესა და მისი დედის ადგილსამყოფელი. ზაქარიამ უპასუხა, რომ მან ეს არ იცოდა და სწორედ ტაძარში მოკლეს (მათე 23:35). მართალი ელიზაბეთი შვილთან ერთად დარჩა უდაბნოში და იქ გარდაიცვალა.
როდესაც იოანე ცამეტი წლის იყო, მან დატოვა უდაბნო, მივიდა იორდანეს ველზე და დაიწყო ქადაგება. მოინანიეთ, - თქვა წინასწარმეტყველმა, - რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი! (მათ. 3:2). წინასწარმეტყველი საუბრობდა სამყაროს სამსჯავროზე და იოანეს ირგვლივ ყველაფერი თითქოს წინასწარმეტყველებდა დიდი მოვლენების სიახლოვეს. მისმა სიტყვებმა მაშინვე ფართო გამოხმაურება ჰპოვა ებრაელთა სულებში. ხალხის ბრბო დადიოდა მიმდებარე ქალაქებიდან მდინარე იორდანამდე, სადაც იოანემ ხალხი წყლით მონათლა. იოანემ აირჩია იორდანეს წყლებში ჩაძირვის რიტუალი მესიანურ რწმენაში შესვლის სიმბოლოდ. როგორც წყალი რეცხავს სხეულს, ასევე მონანიება წმენდს სულს. იოანემ მოითხოვა, რომ ადამიანები გადაეხედათ მთელი მათი ცხოვრება და გულწრფელი მონანიება. გარეცხვის წინ ადამიანები ცოდვებს აღიარებდნენ.
წმიდა წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი ქადაგებდა სხვა ბევრ რამეს და ასწავლიდა მასთან მისულ ხალხს (მათე 3:1-12; მარკოზი 1:1-18; ლუკა 3:1-18; იოანე 1:15-28). და თავად იესო ქრისტემ მიიღო ნათლობა იოანესგან.
ხალხი ამ დღეს ივან კუპალას ან შუა ზაფხულის დღეს უწოდებს - სლავური კალენდრის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან დღესასწაულს, რომელიც აღინიშნება ზაფხულის მზედგომის დღეს, ქრისტიანული ტრადიციით - დღესასწაული წმინდა იოანე ნათლისმცემლის, ნათლისმცემლის შობის საპატივცემულოდ. უფლისა.
დღეს მართლმადიდებლური ეკლესიის დღესასწაულია:
ხვალ დღესასწაულია:
მოსალოდნელი არდადეგები:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
მართლმადიდებლური დღესასწაულები:
| | | | | | | | | | |
იოანე ნათლისმცემლის ტაძარი ნათლისღების დღესასწაულთან დაკავშირებით, 24 თებერვალი - თავის პირველი და მეორე პოვნა, 25 მაისი - თავის მესამე პოვნა, 12 ოქტომბერი - მისი გადაცემის დღესასწაული. მარჯვენა ხელიმალტადან გაჩინამდე.
წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი იყო მღვდლის ზაქარიას (აარონის საგვარეულოდან) და მართალი ელისაბედის (მეფე დავითის ოჯახიდან) ვაჟი. მისი მშობლები ცხოვრობდნენ ჰებრონის მახლობლად (მთიანეთში), იერუსალიმის სამხრეთით. იგი იყო უფალი იესო ქრისტეს ნათესავი დედის მხრიდან და დაიბადა უფალზე ექვსი თვით ადრე. როგორც ევანგელისტი ლუკა მოგვითხრობს, მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, მამა ზაქარიას ტაძარში გამოჩენისთანავე, გამოუცხადა შვილის დაბადება. ასე რომ, ღვთისმოსავ მეუღლეებს, სიბერემდე მოკლებული შვილების ნუგეშისცემას, საბოლოოდ ეყოლებათ ვაჟი, რომელსაც ლოცვით სთხოვდნენ.
ღვთის მადლით, ის სიკვდილს გადაურჩა ათასობით მოკლულ ჩვილს შორის ბეთლემში და მის გარშემო. მკვლელობის შესახებ რომ გაიგო, ელიზაბეთმა წაიყვანა ბიჭი და გადადგა უდაბნოს მთებში. მოახლოებული მეომრების დანახვისას მან ევედრებოდა ღმერთს გადარჩენისთვის, შემდეგ კი მთა გაიფანტა, შვილთან ერთად მიიღო და მდევართაგან დაიმალა. ვერ იპოვეს ისინი, მეომრებმა გამოკითხეს წინამორბედი ზაქარიასგან, რომელიც საბოლოოდ მოკლეს. ელიზაბეთი მართალი ქმრის მკვლელობიდან ორმოცი დღის შემდეგ მთაში გარდაიცვალა და წმიდა იოანე სრულწლოვანებამდე ანგელოზმა საზრდოობდა. ის გაიზარდა ველურ უდაბნოში, მარხვისა და ლოცვის მკაცრი ცხოვრებით ემზადებოდა დიდი სამსახურისთვის. წინამორბედს ეცვა ტყავის ქამრით დამაგრებული უხეში ტანსაცმელი და ჭამდა ველურ თაფლს და კალიებს. ის დარჩა უდაბნოში, სანამ უფალმა ოცდაათი წლის ასაკში არ მოუწოდა ებრაელ ხალხს ექადაგა.
ქადაგება
ამ მოწოდების მორჩილებით, წინასწარმეტყველი იოანე გამოჩნდა იორდანეს ნაპირებზე, რათა ხალხი მოემზადებინა მოსალოდნელი მესიის (ქრისტეს) მისაღებად. მდინარემდე განწმენდის დღესასწაულამდე დიდი რაოდენობითხალხი შეიკრიბა რელიგიური აბსენტისთვის. აქ იოანე მიუბრუნდა მათ, ქადაგებდა მონანიებასა და ნათლობას ცოდვების მისატევებლად. მისი ქადაგების არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ გარეგანი განბანის მიღებამდე ადამიანები ზნეობრივად უნდა განიწმინდონ და ამით მოემზადონ სახარების მისაღებად. რა თქმა უნდა, იოანეს ნათლობა ჯერ კიდევ არ იყო ქრისტიანული ნათლობის მადლით აღსავსე საიდუმლო. მისი მნიშვნელობა იყო სულიერი მომზადება წყლისა და სულიწმიდის მომავალი ნათლობისთვის.
ერთის მიხედვით ეკლესიის ლოცვა, იოანე წინასწარმეტყველი იყო კაშკაშა დილის ვარსკვლავი, რომელიც თავისი ბრწყინვალებით აღემატებოდა ყველა სხვა ვარსკვლავის სიკაშკაშეს და იწინასწარმეტყველა კურთხეული დღის დილას, რომელიც განათებულია ქრისტეს სულიერი მზით (მალ. 4:2). როცა მესიის მოლოდინმა უმაღლეს ხარისხს მიაღწია, თავად სამყაროს მხსნელი, უფალი იესო ქრისტე, იოანესთან მივიდა იორდანეში მოსანათლად. ქრისტეს ნათლობას თან ახლდა სასწაულებრივი მოვლენები - სულიწმიდის მტრედის სახით გადმოსვლა და მამა ღმერთის ხმა ზეციდან: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე...“
იესო ქრისტეს შესახებ გამოცხადების მიღების შემდეგ, წინასწარმეტყველმა იოანემ უთხრა ხალხს მის შესახებ: „აჰა ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს“. ამის გაგონებაზე იოანეს ორი მოწაფე შეუერთდა იესო ქრისტეს. ესენი იყვნენ მოციქულები იოანე ღვთისმეტყველი და ანდრია პირველწოდებული, სიმონ პეტრეს ძმა.
მაცხოვრის ნათლით იოანე წინასწარმეტყველმა დაასრულა და, როგორც იქნა, ბეჭედი დადო თავისი წინასწარმეტყველური მსახურება. მან უშიშრად და მკაცრად დაგმო მანკიერებები, როგორც ჩვეულებრივი ხალხი, ასე რომ მსოფლიოს ძლევამოსილიეს. ამის გამო მან მალე განიცადა.
Dungeon
აღსრულება
ქრისტეს ნათლისმცემელო, სინანულის მქადაგებელო, ნუ შეურაცხყოფ მე მომნანიებელს, არამედ ზეციერთან შეერთებით, ევედრე მოძღვარს ჩემთვის, უღირსი, სევდიანი, სუსტი და სევდიანი, და ვინც უბედურებაში ჩავარდა, შეწუხებული ჩემი გონების ქარიშხლიანი აზრები. რადგან ბოროტი საქმეების ბუნაგი ვარ, ცოდვილი წეს-ჩვეულებები არ მაქვს დასასრული, რადგან ჩემი გონება მიწიერი საგნებით არის მიწებებული. რა გავაკეთო? ჩვენ არ ვიცით. და ვის მივმართო, რომ ჩემი სული გადარჩეს? მხოლოდ შენდა, წმიდაო იოანე, მადლით დაასახელე შენი სახელი, რამეთუ უფლის წინაშე ღვთისმშობლის მიერ დაბადებული ყველაფერზე დიდი ხარ, რამეთუ ღირსი ხარ შეხება მეფე ქრისტეს მწვერვალზე, რომელიც ართმევს ჩვენს ცოდვებს რა. ღვთის კრავი. ილოცეთ მას ჩემი ცოდვილი სულისთვის, რათა ამიერიდან, პირველ ათ საათში, ავიტანო კარგი ტვირთი და მივიღო საზღაური უკანასკნელი. მას, ქრისტეს ნათლისმცემელს, პატიოსან წინამორბედს, უკიდურეს წინასწარმეტყველს, მადლით პირველმოწამეს, მარხვის მოძღვარს, სიწმინდის მოძღვარს და ქრისტეს ახლო მეგობარს! გევედრები, მოვდივარ შენთან სირბილით: არ უარყო შენი შუამდგომლობა, არამედ აღმადგინე, მრავალი ცოდვით დამხობილი. განაახლე ჩემი სული სინანულით, როგორც მეორე ნათლით, რადგან ორივეს მბრძანებელი ხარ: ნათლით განიბან წინაპართა ცოდვა და სინანულით განწმენდ ყოველ ცუდ საქმეს. განმწმინდე მე, ჩემი ცოდვებით შებილწული და მაიძულებ შევიდე, თუნდაც ცუდი არაფერი შევიდე, ცათა სასუფეველში. ამინ.
იოანე ნათლისმცემელი ისრაელის ბოლო ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველია. მან მოამზადა ისრაელი ხალხი მესიის - ქრისტეს მოსვლისთვის. და ის არის მდინარე იორდანე. მას ასევე უწოდებენ წინამორბედს, რადგან ის მოვიდა იესო ქრისტემდე და იწინასწარმეტყველა მისი სამყაროში მოსვლა.
იოანე მღვდლის ოჯახში დაიბადა მისი ვაჟის ზაქარიას დაბადება ტაძარში მთავარანგელოზმა გაბრიელმა გამოაცხადა. უბრძანა ბავშვს იოანე დაერქვა. ზაქარიას წინასწარმეტყველების სიმართლეში ეჭვი ეპარებოდა და ამის გამო დროებით უსიტყვოდ დარჩა.
იოანემ თავისი წინასწარმეტყველური მსახურება დაიწყო იმპერატორ ტიბერიუსის მეფობის მე-15 წელს (28/29) იუდეის უდაბნოს მიდამოებში და იორდანეს ნაპირებზე. ის ადამიანებს წყალში ჩაძირვით ნათლავდა და სინანულს ქადაგებდა. მახარებლები აძლევენ განსაკუთრებული ყურადღება გარეგნობაიოანე ნათლისმცემელი. მას ეცვა „აქლემის ბეწვის სამოსი და ტყავის ქამარი წელზე“ და ჭამდა კალიებსა და ველურ თაფლს (იხ.: მათე 3:4; მარკოზი 1:6). მას ხშირად ადარებენ, რომელიც ასევე ცხოვრობდა იუდეის უდაბნოში, ეცვა თმის პერანგი და ტყავის ქამარი.
იორდანეში უფლის ნათლობის დროს იოანემ აღნიშნა, რომ იესო ქრისტე არის მესია, სამყაროს მხსნელი.
იოანე ნათლისმცემელმა დაგმო იუდეველთა მეფე ჰეროდე მისი ძმის ცოლთან, ჰეროდიასთან უკანონო ურთიერთობის გამო. ჰეროდეს არ მოეწონა ეს და წინასწარმეტყველი დააპატიმრა. ჰეროდიას სიძულვილი კიდევ უფრო ძლიერი იყო და ის მიზეზს ეძებდა მართალი კაცის მოსაკლავად. ერთ-ერთ დღესასწაულზე სოლომიამ, ჰეროდიას ასულმა, მეფეს თავისი ცეკვით ესიამოვნა. მეფემ დაჰპირდა, რომ მისცემდა მას, რაც სურდა. დედის წაქეზებით მან ლანგარზე მოითხოვა იოანე ნათლისმცემლის მოკვეთილი თავი. მეფემ მისი სურვილი შეასრულა და სოლომიამ თავი დედას მისცა. მართლმადიდებელი ეკლესია იხსენებს იოანე წინასწარმეტყველის წამებას.
ჰეროდიამ არ დაუშვა იოანე ნათლისმცემლის თავის სხეულთან ერთად დაკრძალვა და თავის სასახლეში შეინახა. თავი მალულად დამარხა დედოფლის მოსამსახურემ, წმინდა ჟოანმა ზეთისხილის მთაზე.
იოანე ნათლისმცემლის წამებიდან მრავალი წლის შემდეგ, მისი საპატიო თავი იპოვა ერთმა მდიდარმა ქრისტიანმა, სახელად ინოკენტიმ, რომელმაც თავად ააშენა სახლი ზეთისხილის მთაზე. ასე მოხდა იოანე ნათლისმცემლის პატიოსანი თავის პირველი აღმოჩენა. ინოკენტი პატივმოყვარეობით ინახავდა სალოცავს და სიკვდილის წინ დამარხა, რათა წარმართებმა არ შეურაცხყოთ იგი. იმპერატორის დროს სალოცავი კვლავ იპოვეს და ინახებოდა ღვთისმოსავ ქრისტიანთა ოჯახში, შემდეგ კი ბოროტ მღვდელ ევსტათიუსს ჩაუვარდა ხელში. წმიდა თავიდან აღესრულებოდა სასწაულები და ევსტათი მათ თავის თავს მიაწერდა. როდესაც ეს ცნობილი გახდა, ერეტიკოსი გაიქცა და სალოცავი მიწაში დამარხა ქალაქ ემესასთან. ამ ადგილას ბერები დასახლდნენ, რომლებმაც 452 წელს იოანე ნათლისმცემლის თავის მეორე აღმოჩენა გააკეთეს. ორივე აღმოჩენა 9 მარტს აღინიშნება.
იოანე ნათლისმცემლის მხცოვანი თავის მესამე აღმოჩენა 850 წელს კომანში (თანამედროვე აფხაზეთის ტერიტორიაზე) მოხდა. V საუკუნეში, კონსტანტინოპოლში არეულობის დროს, პატიოსანი თავი ქალაქ ემესაში გაგზავნეს. 810-820 წლებში ქალაქს მუსლიმი არაბები ემუქრებოდნენ, სალოცავი კი ქალაქ კომანში იყო დამალული. იმ დღეებში, ბიზანტიაში, ხატმებრძოლი იმპერატორის ბრძანებით, გაანადგურეს ხატები და სალოცავები, წინასწარმეტყველის თავი კი მიწაში დამარხეს. როდესაც ხატებისა და სიწმინდეების თაყვანისცემა აღდგა, თავად იოანე ნათლისმცემელი სიზმარში გამოეცხადა კონსტანტინოპოლის პატრიარქს, რომელმაც აჩვენა ღირსი თავის ადგილსამყოფელი.
20 იანვარს, მეორე დღეს, ეკლესიამ დააარსა იოანე ნათლისმცემლის საკათედრო ტაძარი - განსაკუთრებით საზეიმო, საკათედრო დღესასწაული მისი ხსოვნისადმი.
ქალაქ მოსკოვის სამლოცველოში ინახება იოანე ნათლისმცემლის უძველესი პატივსაცემი ხატი, რომელსაც ვერცხლის რგოლი აქვს მიმაგრებული. ამ რგოლის წარმოშობა ზუსტად არ არის ცნობილი, სავარაუდოდ, მისი დამზადება თავის დაავადებისგან თავის დაღწევის სასწაულის ხსოვნას დაევალა. უკვე ჩვენს დროში ამ ხატის წინ ლოცვით სასწაულებრივი განკურნების რამდენიმე შემთხვევა დაფიქსირდა.
იესო ქრისტემ თქვა, რომ ისრაელში „არ არსებობს იოანე ნათლისმცემელზე დიდი წინასწარმეტყველი“ (ლუკა VII, 28).
ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ის ეკუთვნოდა ებრაულ თემს ესენები.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ახლა იოანე ნათლისმცემლის დაბადების ადგილზე დგას.
დღეს, 20 იანვარს, უკრაინა იოანე ნათლისმცემლის, ანუ ნათლისმცემლის პატივსაცემად აღნიშნავს მართლმადიდებლურ დღესასწაულს, რომელიც დაყენებულია იოანე ნათლისმცემლის ტაძარში, იოანე ნათლისმცემლისა და უფლის ნათლისმცემლის ტაძარში. ღონისძიება დაუყოვნებლივ მოჰყვება ნათლისღების, ანუ ნათლისღების დღესასწაულს, წერს Know.
იოანე ნათლისმცემლის ამბავი
წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი ღვთისმშობლის შემდეგ ყველაზე პატივცემული წმინდანია. სახარების მიხედვით, ის იყო მღვდლის ზაქარიას (აარონის შტოდან) და მართალი ელისაბედის (მეფე დავითის შტოდან) ვაჟი.
მისი ნათესავები ცხოვრობდნენ ჰებრონის მახლობლად (მთიანეთში), იერუსალიმის სამხრეთით. იოანე წინასწარმეტყველი დედის მხრიდან იესო ქრისტეს ნათესავი იყო და უფალზე ექვსი თვით ადრე დაიბადა.
ისტორიაში ნათქვამია, რომ ის სიკვდილს გადაურჩა ათასობით მოკლულ ჩვილს შორის ბეთლემში და მის გარშემო. წმინდა იოანე გაიზარდა ველურ უდაბნოში, მარხვითა და ლოცვით ემზადებოდა დიდი მსახურებისთვის. მას ეცვა ტყავის ქამრით დამაგრებული უხეში ტანსაცმელი და ჭამდა ველურ თაფლს და კალიებს. იოანე დარჩა უდაბნოში, სანამ უფალმა არ მოუწოდა მას ოცდაათი წლის ასაკში, რათა ექადაგა ებრაელი ხალხისთვის.
შემდეგ ის მიჰყვა თავის მოწოდებას და გამოჩნდა იორდანეს ნაპირებზე, რათა ხალხი მოემზადებინა მოსალოდნელი მესიის (ქრისტეს) მისაღებად. განწმენდის დღესასწაულამდე ხალხი დიდი რაოდენობით იკრიბებოდა მდინარის პირას რელიგიური განწმენდისთვის. შემდეგ იოანემ ქადაგებდა მონანიება და ნათლობა ცოდვათა მისატევებლად.
მისი ქადაგების არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ გარეგანი განბანის მიღებამდე ადამიანები ზნეობრივად უნდა განიწმინდონ და ამით მოემზადონ სახარების მისაღებად. რა თქმა უნდა, იოანეს ნათლობა ჯერ კიდევ არ იყო ქრისტიანული ნათლობის მადლით აღსავსე საიდუმლო. მისი მნიშვნელობა იყო სულიერი მომზადება წყლისა და სულიწმიდის მომავალი ნათლობისთვის.
მაცხოვრის ნათლით იოანე წინასწარმეტყველმა დაასრულა და ბეჭედი დაასრულა თავისი წინასწარმეტყველური მსახურება. მან უშიშრად და მკაცრად დაგმო როგორც უბრალო ადამიანების, ისე ამ სამყაროს ძლევამოსილთა მანკიერებები.
თუმცა, მეფე ჰეროდე ანტიპასმა (მეფე ჰეროდე დიდის ვაჟმა) ვერ მოითმინა და ბრძანა იოანე წინასწარმეტყველის ციხეში ჩასმა მისი კანონიერი მეუღლის (არაბეთის მეფის არეტას ქალიშვილის) მიტოვებაში და უკანონო თანაცხოვრებაში. ჰეროდიასი.
თავის დაბადების დღეს ჰეროდემ გამართა ქეიფი, რომელსაც მრავალი კეთილშობილი სტუმარი ესწრებოდა. ბოროტი ჰეროდიას ასულმა სალომემ თავისი უპატივცემულო ცეკვით ისე გაახარა ჰეროდე და მასთან მწოლიარე სტუმრები, რომ მეფემ ფიცით დაჰპირდა, რომ მისცემდა ყველაფერს, რასაც სთხოვდა, თუნდაც მისი სამეფოს ნახევარს.
მოცეკვავემ თეფშზე იოანე ნათლისმცემლის თავი სთხოვა. ჰეროდე პატივს სცემდა იოანეს, როგორც წინასწარმეტყველს, ამიტომაც დამწუხრდა ასეთი თხოვნა. მაგრამ მან ფიცი ვერ დაარღვია და ციხეში მცველი გაგზავნა, რომელმაც იოანეს თავი მოჰკვეთა და გოგონას მისცა, მან კი თავი დედას წაართვა. ჰეროდიამ, რომელმაც განარისხა წინასწარმეტყველის მოჭრილი წმიდა თავი და ტალახში გადააგდო.
მოგვიანებით იოანე ნათლისმცემლის მიმდევრებმა მისი ცხედარი სამარიულ ქალაქ სებასტიაში დაკრძალეს.
მისი დანაშაულისთვის ჰეროდემ შურისძიება მიიღო 38 წელს მისი ჯარი დაამარცხა არეტასმა, რომელიც დაუპირისპირდა მას თავისი ქალიშვილის შეურაცხყოფისთვის, რომელიც მან მიატოვა ჰეროდიას გამო. მომავალ წელსრომის იმპერატორმა კალიგულამ ჰეროდე ციხეში გადაასახლა.
რამდენიმე წლის შემდეგ ღვთისმოსავმა იოანამ იპოვა იოანე ნათლისმცემლის თავი და ზეთისხილის მთაზე ჭურჭელში ჩადო. მაშინ ერთმა ღვთისმოსავმა ასკეტმა ტაძრის საძირკვლის თხრისას იპოვა ეს საგანძური და თავისთან შეინახა და სიკვდილის წინ ურწმუნოების მიერ სალოცავის შეურაცხყოფის შიშით დაფარა მიწაში იმავე ადგილას, სადაც. მან იპოვა.
კონსტანტინე დიდის დროს იერუსალიმში ორი ბერი ჩავიდა წმიდა საფლავის თაყვანისმცემლად, ერთ-ერთ მათგანს გამოეცხადა იოანე ნათლისმცემელი და მიუთითა, სად იყო დაკრძალული მისი თავი. ამ დროიდან ქრისტიანებმა დაიწყეს იოანე ნათლისმცემლის თავის პირველი პოვნის აღნიშვნა.
ამ მომენტიდან მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დაამყარა ჩვეულება უფლისა და ღვთისმშობლის დიდი დღესასწაულების მეორე დღეს, რათა თაყვანი სცეს იმ წმინდანებს, რომლებიც ყველაზე მჭიდროდ ემსახურებოდნენ ამ წმინდა მოვლენას ისტორიაში.
იოანე ნათლისმცემლის ხსენების დღე
დილით მორწმუნეები ეკლესიაში წირვისთვის წავიდნენ. შემდეგ ხალხი აღნიშნავდა „მიძღვნას“ - ანუ, ისინი გადავიდნენ მუშაობის ჩვეულ რიტმზე და აღნიშნეს ივანე ნათლისმცემლის დღესასწაული.
ცხოველები იკვებებოდნენ ნარჩენებით სადღესასწაულო მაგიდადა მუშაობდა სახლის გარშემო. დიასახლისებმა სარემონტო სამუშაოები გამოიტანეს, რომელიც შობის წინ საფრთხისგან დამალეს, „ძაფების ატეხილი ძალა რომ არ ჩახლართულიყო“.
მიძღვნის შემდეგ შეიძლება ტავერნების ან ტავერნების მონახულება. ასევე, ქალებს უკვე უფლება ჰქონდათ წყლის მოტანა, რასაც დღესასწაულებზე ვერ აკეთებდნენ.
იორდანიის შემდეგ დაიწყო რამდენიმე კვირიანი ხორცის ჭამა, რომლის დროსაც შეიძლებოდა ქორწილის აღნიშვნა და სიმღერების შესრულება. ხორცის ჭამის შემდეგ იწყება მარხვის ყველაზე მკაცრი პერიოდი.
19 იანვარი რუსული მართლმადიდებელი ეკლესიააღნიშნავს ნათლისღების დღესასწაულს, ან როგორც სხვაგვარად უწოდებენ - ნათლისღებას. ამ დღეს ხალხი ეკლესიებში მიდის, რათა ღმერთს ევედრებოდეს და წმინდა წყალი შეაგროვოს. ბევრი ქალაქი და სოფელი მასპინძლობს რელიგიური მსვლელობებიწყლის ობიექტებს, რათა მღვდლებს შეეძლოთ ეკურთხათ „წყლების ბუნება“. და მრავალი სხვა, ძველი რუსული ტრადიციის თანახმად, სამჯერ ჩავარდება ხელნაკეთი იორდანიაში - და ამაში ყინვა არ შეუშლის ხელს.
გვახსოვს პირველი ნათლობა - უფლის ნათლობა?
ეს მოხდა ცხელ ქვეყანაში, მდინარე იორდანეს წყლებში (აქედან, სხვათა შორის, ნათლობის შრიფტების სახელწოდება), იერიხოდან არც თუ ისე შორს. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს არ იყო ზუსტად პირველი, რადგან იოანე ნათლისმცემელმა უკვე მონათლა ხალხი. და ერთ დღეს მივიდა მასთან ოცდაათი წლის მაცხოვარი. წინასწარმეტყველმა იოანემ, რომელიც ბევრს ქადაგებდა მესიის მოახლოებაზე, დაინახა იესო, ძალიან გაოცდა და თქვა: "მე შენგან უნდა მოვინათლო და ჩემთან მოდიხარ?" ამაზე ქრისტემ უპასუხა, რომ „ყოველი სიმართლე უნდა აღვასრულოთ“ და მიიღო ნათლობა იოანესგან. ნათლისღების დროს გაიხსნა ცა და სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე სხეულებრივი სახით, როგორც მტრედი, და გაისმა ხმა ზეციდან: შენ ხარ ჩემი საყვარელი ძე; ჩემი წყალობა შენშია!(კარგი. 3 , 21–22). ასე რომ, ყველა მიხვდა, რომ ღმერთი მათ წინ იყო. დილის კაშკაშა ვარსკვლავი, დილის დადგომის მოლოდინში - დაახლოებით ასე ჰქვია წინასწარმეტყველ იოანეს ერთ საეკლესიო ლოცვაში.
20 იანვარს, ნათლისღების მეორე დღეს, ნათლისმცემლისა და იოანეს კრება აღინიშნება. რა ვიცით მის შესახებ?
წმინდა იოანე ნათლისმცემელი არის ქრისტეს უახლოესი წინამორბედი, მას ასევე უწოდებენ უკანასკნელ წინასწარმეტყველს, მესიის მოსვლის მაცნეს. დედის მხრიდან ის მაცხოვრის ნათესავი იყო და ექვსი თვით ადრე დაიბადა.
წინასწარმეტყველის მშობლები იყვნენ მღვდელი ზაქარია და მართალი ელისაბედი - ისინი დიდი ხნის განმავლობაშიარ შეეძლო შვილების გაჩენა, თუმცა მათ ეს ძალიან სურდათ. მაგრამ ერთ დღეს, როგორც მოციქული და მახარებელი ლუკა მოგვითხრობს, მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ტაძარში გამოჩენილმა ზაქარიას გამოუცხადა შვილის დაბადება. ასე რომ, ღვთისმოსავ მეუღლეებს, სიბერემდე მოკლებული შვილების ნუგეშისცემას, საბოლოოდ ეყოლებათ ვაჟი, რომელსაც ლოცვით სთხოვდნენ.
ზოგმა შეიძლება იკითხოს: როგორ გადარჩა ზაქარიასა და ელიზაბეთის ჩვილი ათასობით მოკლულ ჩვილს შორის ბეთლემში და მის გარშემო? ერთ-ერთი აპოკრიფი ამბობს, რომ მან და დედამ უდაბნოში შეაფარეს თავი. ლუკას სახარება, რომელიც ნათლისმცემლის შესახებ უფრო მეტს ამბობს, ვიდრე სხვა სახარებები, დუმს ღვთის ამ აშკარა წყალობის შესახებ.
წმინდა იოანე ბავშვობიდან მკაცრი და მომთხოვნი იყო საკუთარი თავის მიმართ 
პირი. სხვაგვარად როგორ იქნებოდა, თუ შენი სიცოცხლე უფლის ნებით და შენი სურვილისამებრ ველურ უდაბნოში გაივლის? წინასწარმეტყველი მკაცრი ცხოვრებით - მარხვითა და ლოცვით მოემზადა დიდი სამსახურისთვის. აქლემის ბეწვისგან უხეში ტანსაცმელი ეცვა და ძალიან ცოტას ჭამდა. გარეული თაფლი და კალიები, კალიების სახეობა, მხარს უჭერდა მის ხორცს. ოცდაათი წლის ასაკში უფალმა მოუწოდა მას ექადაგა ებრაელ ხალხს.
მოწოდებას დაემორჩილა, წინასწარმეტყველი იოანე გამოჩნდა იორდანეს ნაპირზე, რათა ხალხი ქრისტეს მისაღებად მოემზადებინა. განწმენდის დღესასწაულამდე ხალხი დიდი რაოდენობით იკრიბებოდა მდინარის პირას რელიგიური განწმენდისთვის. აქ იოანე მიუბრუნდა მათ, ქადაგებდა მონანიებასა და ნათლობას ცოდვების მისატევებლად. მისი ქადაგების არსი იყო ის, რომ გარეგანი სიწმინდის მიღებამდე ადამიანები ზნეობრივად უნდა განიწმინდონ და ამით მოემზადონ სახარების მისაღებად. რა თქმა უნდა, იოანეს ნათლობა ჯერ კიდევ არ იყო ქრისტიანული ნათლობის მადლით აღსავსე საიდუმლო. მისი მნიშვნელობა იყო სულიერი მომზადება წყლისა და სულიწმიდის მომავალი ნათლობისთვის.
მაცხოვრის ნათლით იოანე წინასწარმეტყველმა დაასრულა წინასწარმეტყველური მსახურება. მან უშიშრად და მკაცრად დაგმო როგორც უბრალო ადამიანების, ისე ამ სამყაროს ძლევამოსილთა მანკიერებები. ამისათვის მან განიცადა.
მეფე ჰეროდე ანტიპასმა, მეფე ჰეროდე დიდის ძემ, ბრძანა წინასწარმეტყველი იოანეს ციხეში ჩასმა. წმინდანმა დაგმო ანტიპას კანონიერი ცოლის მიტოვებისა და ჰეროდიასთან, მის რძალთან თანაცხოვრების გამო (იგი დაქორწინდა ჰეროდეს ძმაზე, ფილიპეზე). ჰეროდიას ასევე ნამდვილად არ მოსწონდა წინამორბედი და ყველანაირად ცდილობდა მის განადგურებას. და ერთ დღეს მან წარმატებას მიაღწია.
თავის დაბადების დღეს ჰეროდემ გამართა ქეიფი, რომელსაც მრავალი კეთილშობილი სტუმარი ესწრებოდა. სალომემ, ჰეროდიას ასულმა, ისე გაახარა ჰეროდეც და მისი მეგობრებიც მისი ცეკვით, რომ მეფემ ფიცი დადო, რომ მისცემდა ყველაფერს, რასაც სთხოვდა. მოცეკვავემ დედის მიერ მოძღვრულმა თავი იოანე ნათლისმცემელს სთხოვა... ჯალათით მოკვეთილი წმიდანის საპატიო თავი ჰეროდიას წარუდგინეს.
თავად ჩვენმა უფალმა ისაუბრა მართალ იოანე ნათლისმცემელზე: „ქალით დაბადებულთა შორის იოანე ნათლისმცემელზე დიდი (წინასწარმეტყველი) არ აღმდგარა“. და ტყუილად არ ადიდებს წმიდა წინამორბედს ეკლესია, როგორც ანგელოზად და „სიტყვის ნათელ ხმად“ ასე მიმართავენ: „ბოლო წინასწარმეტყველი, პირველმოწამე, მმარხველთა მოძღვარი; სიწმინდის მოძღვარი და ქრისტეს მოყვასი“.
ვიღაც ურჩევს წმინდა იოანეს ლოცვას თავის ტკივილისთვის. მაგრამ, ალბათ, თუ თავის ტკივილი გაქვთ, უმჯობესია დალიოთ რაიმე წამალი და დაფიქრდეთ ამაზე. მართალი წინამორბედისა და ნათლისმცემლის გამოსახულება შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანის სინდისის გამოსახულებად. სინდისი, რომელიც არ გვაძლევს საშუალებას მშვიდად ვიცხოვროთ ცოდვაში, რომელიც ტანჯავს და ლანძღავს, გვაახლოებს სინანულთან. თავად წმინდა იოანეს მსგავსად, ის ქრისტეს ახლო მეგობარია.
სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი იოანე ნათლისმცემლისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ ყველა ჩვენგანისთვის:
უფლის მოწმობით, დედამიწაზე დაბადებული არავინ ყოფილა ისეთი დიდი, როგორც წმინდა იოანე ნათლისმცემელი. და როცა ფიქრობ მის შესახებ სახარების ჩვენებაზე, ნამდვილად სუნთქავს. მაგრამ არა მხოლოდ თვალისმომჭრელია - თქვენ მასში ხედავთ ადამიანის იმიჯს, რომელმაც შეძლო ასე უსაზღვროდ, ასე უსაზღვროდ ერთგული ყოფილიყო თავისი ღმერთისა და მისი მიწიერი მოწოდებისთვის და რომელსაც შეუძლია თითოეული ჩვენგანისთვის მაგალითი და გამოსახულება იყოს; რადგან ყოველი ჩვენგანი, გარკვეული გაგებით გარშემომყოფებთან მიმართებაში, ხშირად არის უფლის წინამორბედი, ვინც უფალმა თავისზე ადრე გამოგზავნა ხალხს სიტყვა და ცხოვრების წესი, რომელიც მოამზადებდა მათ ქრისტეს გასაგებად. ქრისტეს მიღება. და როცა ჩვენი ცხოვრებით ვამარცხებთ ჩვენს მოწმობას, როცა, როცა გვიყურებენ, ადამიანებს აღარ სჯერათ როგორც ჩვენი, ისე ქრისტეს სიტყვების, მაშინ ჩვენ ვიღებთ საშინელ პასუხისმგებლობას. ჩვენ არა მხოლოდ ვცხოვრობთ საკუთარი თავის განკითხვითა და მსჯავრით, არამედ სხვებსაც არ ვიზიდავთ იქამდე, სადაც მოწოდებულნი ვართ მივიყვანოთ ისინი: სიხარულისკენ, იმ სიხარულისკენ, რომლისთვისაც უფალმა დაგვიტოვა და რომელსაც ვერავინ წაართმევს. , მაგრამ რომელსაც ვერავინ, გარდა უფლისა ვერ მისცემს.<…>
ასე რომ, თითოეული ჩვენგანის წინაშე დგას ნათლისმცემლის ეს გამოსახულება. ყოველი ჩვენგანი იგზავნება ერთმანეთთან, ერთმანეთში, როგორც წინამორბედი, რომ ვთქვათ სიტყვა ასეთი სუფთა, ასეთი თავისუფალი საკუთარი თავისგან, ეგოიზმისგან, ამაოებისგან, ყველაფრისგან, რაც ჩვენს თითოეულ სიტყვას წვრილმანს, ცარიელს, უმნიშვნელოს, დამპალს ხდის. - ნუთუ ამას ვაკეთებთ მარცხის სურვილით, თუ მხოლოდ ეს ადამიანი გაიზრდებოდა ცოცხალ ადამიანად, მარადიული სიცოცხლის პატარძლად? და როცა ეს ყველაფერი გაკეთდება, მზად ვარ სიხარულით ვთქვა: „დიახ, ბოლო საქმეც აღსრულდეს, ნუ მახსოვთ, სიძე-პატარძალი შეხვდნენ და მე ჩავალ სიკვდილში, დავიწყებაში და დაბრუნება არარაობაში." მზად ვართ ამისთვის? თუ არა, რა სუსტია ჩვენი სიყვარული მათ მიმართაც კი, ვინც გვიყვარს! რა შეგვიძლია ვთქვათ მათზე, ვინც ასე ხშირად უცხო და გულგრილია ჩვენდამი?
მოდით, ხშირად, ხშირად შევხედოთ ბაპტისტის ამ დიდებულ, მაგრამ ადამიანურ გამოსახულებას და გავიგოთ, როგორ ცხოვრობს ნამდვილი, მთლიანი ადამიანი და შევეცდებით ვიცხოვროთ სულ მცირე ზომით, მთელი ძალით, თუნდაც ცოტანი იყოს. მათგან, მაგრამ უკვალოდ, ბოლო წვეთამდე ჩვენი ცოცხალი ძალა.
იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში ქადაგებიდან პრესნიაზე, 1968 წელი, მოსკოვი
