გარდაცვალებიდან 1 დღის შემდეგ. რა განსაცდელებს გადის სული სიკვდილის შემდეგ? რა ემართება სულს სიკვდილის შემდეგ

დაკრძალვის შემდეგ მოუსვენარი სული ცასა და მიწას შორისაა; გარდაცვლილის ბევრი ნათესავი და ახლო ადამიანი სვამს მთავარ კითხვას, რა ემართება სულს სიკვდილის მე-9 და მე-40 დღეს. გარდაცვლილისთვის ეს მნიშვნელოვანი პერიოდია, ვინაიდან გადაწყვეტილია სად წავა შემდეგ, სად გაატარებს დარჩენილ მარადისობას დავიწყებაში. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ სიკვდილიდან 9 და 40 დღე ზეციური გზის დასაწყისი და დასასრულია, რათა სული სამოთხეში წავიდეს და მარადიული სიმშვიდე ჰპოვოს.

სად ცხოვრობს სული სიკვდილის შემდეგ?

მორწმუნეების აზრით, მიცვალებულთა სულები უკვდავია, მათ შემდგომ ბედს კი სიცოცხლეში დედამიწაზე გაკეთებული საქმეები განსაზღვრავს - კარგი თუ ცუდი. მართლმადიდებლობაში ითვლება, რომ გარდაცვლილის სული მაშინვე არ ამაღლდება სამოთხეში, მაგრამ თავდაპირველად რჩება იმ ადგილებში, სადაც ადრე ცხოვრობდა სხეული. მას მოუწევს ღვთის სასამართლოს წინაშე წარდგენა, მაგრამ ამასობაში დროა ნახოს თავისი ოჯახი და მეგობრები, სამუდამოდ დაემშვიდობოს მათ და შეეგუოს საკუთარი სიკვდილის აზრს.

სად არის მიცვალებულის სული 9 დღემდე

ცხედარი სასაფლაოზეა დაკრძალული, გარდაცვლილის სული კი უკვდავია. ქრისტიანულმა ეკლესიამ დაადგინა, რომ სიკვდილის შემდეგ პირველ დღეს სული დაბნეულია, ვერ ხვდება რა ხდება და ეშინია სხეულისგან განშორების. მეორე დღეს ის დადის მშობლიურ ადგილას, იხსენებს ცხოვრების საუკეთესო მომენტებს და აკვირდება საკუთარი სხეულის დაკრძალვის პროცესს. ბევრი ადგილია, სადაც სული არის სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ ყველა მათგანი ოდესღაც ძვირფასი იყო, გულთან ახლოს.

მესამე დღეს მას ანგელოზები ამაღლებენ სამოთხეში, სადაც იხსნება სამოთხის კარი. სულს ეჩვენება სამოთხე, მარადიული სიმშვიდის პოვნის შესაძლებლობა, სრული სიმშვიდის მდგომარეობა. მეოთხე დღეს მას მიწისქვეშ ჩააგდებენ და აჩვენებენ ჯოჯოხეთს, სადაც ცნობილია გარდაცვლილის ყველა ცოდვა და სიცოცხლის განმავლობაში მათი ჩადენის გადახდა. სული ხედავს რა ხდება, ელოდება უკანასკნელ განკითხვას, რომელიც იწყება მეცხრე და მთავრდება ორმოცდამეათე დღეს.

რა ემართება სულს მე-9 დღეს

კითხვაზე, თუ რატომ აღინიშნება სიკვდილის შემდეგ 9 დღე, აქვს დასაბუთებული პასუხი. ამ დღეს, სიკვდილის მომენტიდან დათვლილი, სული დგას ღვთის სასამართლოს წინაშე, სადაც მხოლოდ ყოვლისშემძლე გადაწყვეტს სად გააგრძელებს მარადისობის გატარებას - სამოთხეში თუ ჯოჯოხეთში. ამიტომ, ახლობლები და ახლობლები მიდიან სასაფლაოზე, იხსენებენ გარდაცვლილს და ლოცულობენ სამოთხეში მის შესვლას.

როგორ დავიმახსოვროთ სწორად

იმის ცოდნა, თუ რა ხდება გარდაცვალების შემდეგ მე-9 დღეს, ნათესავებმა უნდა ახსოვთ გარდაცვლილი და დაიმახსოვრონ მხოლოდ საუკეთესო და ნათელი რამ მისი ცხოვრებისა და საქმის შესახებ. საეკლესიო ხსენება არ იქნება უადგილო, მაგალითად, შეგიძლიათ შეუკვეთოთ კაჭკაჭი განსვენებისთვის, მემორიალური წირვა ან სხვა ქრისტიანული რიტუალები ეკლესიაში. ეს მხოლოდ სასარგებლოა, პლუს მართლმადიდებელი ქრისტიანების გულწრფელი რწმენა. ღმერთი აპატიებს ცოდვილთა ტანჯვას და ახლობლები და მეგობრები არ უნდა იყვნენ ძალიან სევდიანი მიცვალებულისთვის. სწორად დასამახსოვრებლად საჭიროა:

• ილაპარაკე მხოლოდ კარგი რამ გარდაცვლილზე;
• მოაწყვეთ მოკრძალებული სუფრა, გამორიცხეთ ალკოჰოლი;
• დაიმახსოვრე მხოლოდ კარგი;
• არ იცინო, არ გაერთო, არ გაიხარო;
• იქცევა მოკრძალებულად, თავშეკავებულად.

რა ემართება სულს 9 დღის შემდეგ

მე-9 დღის შემდეგ სული მიდის ჯოჯოხეთში, ნათლად ხედავს ცოდვილთა ყველა ტანჯვას და გულწრფელად ინანიებს. მან უნდა ახსოვდეს ყველა თავისი არასწორი ქმედება, ბოდიში მოიხადოს, აღიაროს საკუთარი ქმედებებისა და აზრების არასწორი. ეს რთული ეტაპია, ამიტომ ყველა ნათესავი გარდაცვლილს მხოლოდ ლოცვებში, საეკლესიო რიტუალებში, აზრებსა და მოგონებებში უნდა დაუჭიროს მხარი. იმისთვის, რომ საიმედოდ დადგინდეს, რა ემართება გარდაცვლილ სულს სიკვდილის მე-9 და მე-40 დღეს, აუცილებელია მივმართოთ წმინდა წერილს.

სად არის მიცვალებულის სული 40 დღემდე

ბევრს არ ესმის, რატომ აღნიშნავენ 9 და 40 დღეს. პასუხი მარტივია - ეს არის ღმერთის გზის დასაწყისი და დასასრული, რომელსაც სული ასრულებს ადგილს - ჯოჯოხეთში თუ სამოთხეში დაკავებამდე. გამოდის, რომ გარდაცვლილის გარდაცვალების მომენტიდან ორმოცდამეათე დღემდე ის იმყოფება ცასა და მიწას შორის, განიცდის ოჯახისა და ახლობლების მთელ ტკივილს და სევდას. ამიტომ ზედმეტად არ უნდა დარდობ, თორემ გარდაცვლილს კიდევ უფრო გაუჭირდება მარადიული სიმშვიდის პოვნა.

რატომ აღინიშნება სიკვდილის შემდეგ 40 დღე?

ეს არის ხსოვნის დღე. ეს ნიშნავს დამშვიდობებას მოუსვენარ სულს. ამ დღეს იგი იძენს თავის ადგილს მარადისობაში, პოულობს სიმშვიდეს და განიცდის თავმდაბლობას. სული, სიკვდილიდან ორმოც დღემდე, მყიფე და დაუცველია, მგრძნობიარეა სხვა ადამიანების აზრების, შეურაცხყოფისა და ცილისწამების მიმართ. მას ტკივილი შიგნიდან აშორებს, მაგრამ მე-40 დღეს მოდის ღრმა სიმშვიდე - მისი ადგილის გაცნობიერება მარადისობაში. მაშინ არაფერი ხდება, მხოლოდ დავიწყება, სასიამოვნო მოგონებები გატარებული ცხოვრებიდან.

როგორ დავიმახსოვროთ სწორად

იმის ცოდნა, თუ რა ემართება სულს სიკვდილის მეცხრე და ორმოცდამეათე დღეს, ახლობლებმა უნდა მოეპყრონ მას თანაგრძნობით და შეუმსუბუქონ ტანჯვა. ამისთვის, მიცვალებულის მიმართ ძალიან ცუდად არ უნდა იგრძნოთ თავი, მიცვალებულის მკერდზე გადააგდოთ და დაკრძალვაზე საფლავში გადახტეთ. ასეთი ქმედებები მხოლოდ სულს გააუარესებს და ის განიცდის მწვავე ფსიქიკურ ტკივილს. ჯობია ფიქრებში დარდობდე, მეტი ილოცო და ვუსურვო „მიწა, რომელიც მშვიდად განისვენებს“. ჩვენ უნდა ვეცადოთ გავუმკლავდეთ ემოციებს ნათესავებისგან მხოლოდ ნათელი აზრები და სრული თავმდაბლობა, რაც ღმერთმა ასე ბრძანა, არაფერი შეიცვლება.

აუცილებელია მიცვალებულის სწორად გახსენება მე-9, მე-40 დღეს, ყოველწლიურად მისი უეცარი გარდაცვალების დღეს. ეს არის უსიამოვნო მოვლენა მთელი ოჯახისთვის, რომელიც უნდა დაიცვას ყველა წესი. Ისე:

1. ხსენების დღეები ითვლება ადამიანის გარდაცვალების მომენტიდან (შუაღამემდე). სიკვდილის მე-9 და მე-40 დღე ნიშნავს ღმერთის გზის დასაწყისს და დასასრულს, როდესაც დგინდება გარდაცვლილის მომავალი ბედი.
2. ახლობლებმა უნდა ახსოვდეთ გარდაცვლილი, ხოლო მოკრძალებულ სუფრაზე ნაკურთხი კუტიას ყოფნა სასურველია. თქვენ უნდა მიირთვათ მინიმუმ ერთი კოვზი.
3. არ არის რეკომენდებული ალკოჰოლთან ერთად გახსენება (ღმერთის მიერ დაუშვებელი), სუფრა უნდა იყოს მოკრძალებული, ქეიფი უფრო ჩუმი, გააზრებული.
4. აკრძალულია გარდაცვლილის ცუდი თვისებების გახსენება, გინება და უხეში სიტყვების გამოყენება, თუ არ არის კარგი სიტყვები, უმჯობესია გაჩუმდეთ ყველაფერზე, რაც ხდება.

სად არის სული 40 დღის შემდეგ?

განსაზღვრული პერიოდის შემდეგ 40 დღის წინ გარდაცვლილი ადამიანის სული სიმშვიდეს პოულობს და სამუდამოდ სამოთხეში გადაიყვანს სამუდამოდ. შესაძლებელია, რომ ის ჯოჯოხეთში წავიდეს, რათა მარადიული ტანჯვა განიცადოს თავისი ქმედებების გამო. ნებისმიერ შემთხვევაში, ყველაფერი, რაც მას შემდეგ ხდება, ცოცხალი ადამიანისთვის უცნობია და რჩება მხოლოდ საუკეთესოს რწმენა, ღვთის ნების იმედი, უმაღლესი წყალობა.

ვიდეო

პირველი ცხრა დღე ძალიან მნიშვნელოვანია როგორც გარდაცვლილის სულისთვის, ასევე ცოცხლებისთვის. ჩვენ გეტყვით, რა გზას გადის ადამიანის სული, რას განიცდის და შეუძლიათ თუ არა გარდაცვლილის ახლობლებს მისი ბედის შემსუბუქება.

როდესაც ადამიანი კვდება, მისი სული სცილდება გარკვეულ საზღვრებს. და ეს ხდება სიკვდილიდან 3, 9, 40 დღის შემდეგ. იმისდა მიუხედავად, რომ ყველამ იცის, რომ ამ დღეებში აუცილებელია სამგლოვიარო ტრაპეზის მოწყობა, ეკლესიებში მსახურების შეკვეთა და ინტენსიური ლოცვა, ცოტამ თუ იცის რატომ. ამ სტატიაში მოგიყვებით, თუ რა ემართება მე-9 დღეს ადამიანის სულს, რატომ არის ეს დღე ასე მნიშვნელოვანი და როგორ შეუძლიათ ცოცხალს დაეხმარონ გარდაცვლილის სულს.

მართლმადიდებლური ტრადიციის მიხედვით, ადამიანს მესამე დღეს კრძალავენ. სიკვდილის შემდეგ პირველ დღეებში სულს უზარმაზარი თავისუფლება აქვს. მან ჯერ ბოლომდე არ იცის სიკვდილის ფაქტი, ამიტომ მთელი „სიცოცხლის ცოდნის ბარგი“ თან ატარებს. სულის ყველა იმედი, მიჯაჭვულობა, შიში და მისწრაფება მას გარკვეული ადგილებისა და ადამიანებისკენ უბიძგებს. ითვლება, რომ ამ დღეებში სულს სურს იყოს სხეულთან ახლოს, ისევე როგორც მასთან ახლოს მყოფ ადამიანებთან. მაშინაც კი, თუ ადამიანი მოკვდა სახლიდან შორს, სულს სწყურია საყვარელ ადამიანებთან ყოფნა. სული ასევე შეიძლება მიიზიდოს იმ ადგილებში, რომლებიც მისთვის ბევრს ნიშნავდა ცხოვრების განმავლობაში. ეს დრო ეთმობა სულს, რათა შეეგუოს და მოერგოს უსხეულო არსებობას.

როგორც კი მესამე დღე დადგება, სულს აღარ აქვს ის თავისუფლება, რაც ადრე გააჩნდა. მას ანგელოზები აჰყავთ და ზეცაში მიჰყავთ ღმერთის თაყვანისცემაში. ამ მიზეზით იმართება პანაშვიდი - ცოცხალი ხალხი სრულიად ემშვიდობება ადამიანს და მის სულს.

ღმერთის თაყვანისცემის შემდეგ სულს ეჩვენება სამოთხე და მასში მცხოვრები მართალნი. ეს "ექსკურსია" გრძელდება ექვსი დღის განმავლობაში. ამ დროს, ეკლესიის მამების თქმით, სული იწყებს ტანჯვას: ერთი მხრივ, ხედავს, რა ლამაზია ეს ადგილი და რომ სამოთხე არის ადამიანის არსებობის მთავარი მიზანი. მეორე მხრივ, სულს ესმის, რომ უღირსია წმინდანთა შორის ყოფნა, რადგან მას ბევრი მანკიერება და ცოდვა აქვს. მეცხრე დღეს ანგელოზები ბრუნდებიან სულისთვის და სულს ახლდებიან უფალთან.

რა უნდა გააკეთო ამ დღეებში ცოცხლად?

არ უნდა გვქონდეს იმედი, რომ სულის სიარული არის ამქვეყნიური საქმე, რომელიც არ გვეხება. პირიქით, სულს სჭირდება ჩვენი თანადგომა და ყველა შესაძლო დახმარება 9 დღის განმავლობაში. ამ დროს ცოცხალს უფრო მეტად შეუძლია იმედი ჰქონდეს სულის ტანჯვის შემსუბუქებისა და მისი გადარჩენის. ეს შეიძლება გაკეთდეს ლოცვით ეკლესიაში და სახლში. ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც ადამიანი იყოს ცოდვილი, ისინი ლოცულობენ მისთვის, ეს ნიშნავს, რომ მასში არის რაღაც კარგი, რაღაც, რის გამოც სული იმსახურებს უკეთეს ბედს. რა თქმა უნდა, მიზანშეწონილია შეუკვეთოთ მსახურება ტაძარში, მაგრამ მე-9 დღის ლოცვები ასევე უნდა იყოს პირადი, საკუთარი თავისგან. გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ საყვარელი ადამიანის სულს კარგი საქმეებით, როგორიცაა შემოწირულობა და მოწყალება.

ეს შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ მართლმადიდებლობაში მეცხრე დღეს სადღესასწაულო კონოტაციაც კი აქვს. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ადამიანებს სჯერათ, რომ სამოთხეში დარჩენის შემდეგ, თუნდაც სტუმრად, სული შეძლებს ადეკვატურად განადიდოს ღმერთი. და თუ ადამიანი იყო სრულიად მართალი და ეწეოდა ღვთისმოსავ ცხოვრებას, მაშინ ითვლება, რომ 9 დღის შემდეგ სული შეიძლება გადაიტანოს წმინდა ადგილას.

გვითხარით, სად ჩადის ადამიანის სული მისი სიკვდილის შემდეგ, რატომ არის ხსოვნის დღეები მესამე, მეცხრე და მეორმოცე?

მღვდელი აფანასი გუმეროვი, სრეტენსკის მონასტრის მკვიდრი, პასუხობს:

სულის სხეულიდან გამოყოფის შემდეგ მისთვის დამოუკიდებელი ცხოვრება იწყება უხილავ სამყაროში. ეკლესიის მიერ დაგროვილი სულიერი გამოცდილება შესაძლებელს ხდის ადამიანის შემდგომი ცხოვრების შესახებ ნათელი და ჰარმონიული სწავლების აგებას.

წმინდა მაკარი ალექსანდრიელის მოწაფე (+ 395) ამბობს: „როცა უდაბნოში ვიარეთ, ვიხილე ორი ანგელოზი, რომლებიც თან ახლდნენ წმ. მაკარიუსი, ერთი მარჯვენა მხარეს, მეორე მარცხნივ“. ერთ-ერთმა მათგანმა ისაუბრა იმაზე, თუ რას აკეთებს სული სიკვდილის შემდეგ პირველი 40 დღის განმავლობაში: „როდესაც მესამე დღეს ტაძარში არის შესაწირავი, მიცვალებულის სული ანგელოზის მფარველისგან იღებს შვებას იმ მწუხარებისგან, რომელსაც ის გრძნობს. სხეულისგან განცალკევება; იღებს იმიტომ, რომ ქება და შესაწირავი ღვთის ეკლესიაში გაკეთდა მისთვის, რის გამოც მასში კარგი იმედი იბადება. ორი დღის განმავლობაში სულს, მასთან მყოფ ანგელოზებთან ერთად, ეძლევა ნება დედამიწაზე იაროს სადაც უნდა. მაშასადამე, სული, რომელსაც სხეული უყვარს, ხან ტრიალებს სახლში, რომელშიც ის სხეულისგან იყო განცალკევებული, ხან იმ კუბოს ირგვლივ, რომელშიც სხეულია ჩასვენებული.<...>და სათნო სული მიდის იმ ადგილებში, სადაც ჭეშმარიტებას აკეთებდა. მესამე დღეს ის, ვინც მესამე დღეს მკვდრეთით აღდგა - ყოველთა ღმერთი - ბრძანებს, მისი აღდგომის მიბაძვით, ყოველ ქრისტიანულ სულს ამაღლდეს ზეცაში, რათა თაყვანი სცეს ყველას ღმერთს. ასე რომ, კეთილ ეკლესიას სჩვევია მესამე დღეს სულის შესაწირავი და ლოცვა. ღმერთის თაყვანისცემის შემდეგ მას ევალება სულს აჩვენოს წმინდანთა სხვადასხვა და სასიამოვნო სამყოფელი და სამოთხის სილამაზე. სული ამ ყველაფერს ექვსი დღის განმავლობაში იკვლევს, აოცებს და ადიდებს ამ ყველაფრის შემოქმედს - ღმერთს. ამ ყველაფერზე ფიქრით იცვლის და ავიწყდება ის დარდი, რომელიც სხეულში ყოფნისას ჰქონდა. მაგრამ თუ იგი დამნაშავეა ცოდვებში, მაშინ წმინდანთა სიამოვნების დანახვისას იგი იწყებს მწუხარებას და თავის საყვედურს და ამბობს: "ვაიმე"! როგორ ვნერვიულობდი იმ სამყაროში! ვნებების დაკმაყოფილებით გატაცებულმა ცხოვრების უმეტესი ნაწილი უდარდელობაში გავატარე და ღმერთს ისე არ ვემსახურე, როგორც უნდა, რომ მეც ამ სიკეთით დაჯილდოვებულიყავი.<...>ექვსი დღის განმავლობაში მართალთა ყველა სიხარულის განხილვის შემდეგ, ანგელოზები კვლავ ამაღლებენ ღმერთს თაყვანისცემაში. ასე რომ, ეკლესია კარგად ასრულებს მეცხრე დღეს მიცვალებულს წირვასა და შესაწირავს.

მეორე თაყვანისცემის შემდეგ ყველას უფალი კვლავ ბრძანებს სულის ჯოჯოხეთში წაყვანას და იქ მდებარე ტანჯვის ადგილების, ჯოჯოხეთის სხვადასხვა განყოფილებების და ბოროტების სხვადასხვა ტანჯვის ჩვენებას.<...>ამ სხვადასხვა ტანჯვის ადგილებში სული ოცდაათი დღის განმავლობაში მირბის, კანკალებს, რათა არ მიესაჯათ მათში პატიმრობას. ორმოცდამეათე დღეს იგი კვლავ ამაღლდება ღვთის თაყვანისმცემლად; შემდეგ კი მოსამართლე ადგენს მისი საქმეების შესაბამის ადგილს<...>ასე რომ, ეკლესია სწორად მოქმედებს მიცვალებულთა და ნათლისღებულთა ხსენებით“ (წმ. მაკარი ალექსანდრიელი. ქადაგება მართალთა და ცოდვილთა სულთა გამოსვლის შესახებ..., - „ქრისტიანული კითხვა“, 1831 წ. , ნაწილი 43, გვ 123-31 „როგორ მოვიყვანოთ სული სხეულიდან გასვლის შემდეგ პირველი ორმოცი დღის განმავლობაში, მ., 1999, გვ. 13-19). ჩვენი დროის დიდი ასკეტი წმ. იოანე (მაქსიმოვიჩი) წერს: ”უნდა გავითვალისწინოთ, რომ სიკვდილის შემდეგ პირველი ორი დღის აღწერა იძლევა ზოგადი წესირომელიც არავითარ შემთხვევაში არ მოიცავს ყველა სიტუაციას<...>წმინდანებს, რომლებიც საერთოდ არ იყვნენ მიჯაჭვულნი ამქვეყნიურ ნივთებზე, ცხოვრობდნენ სხვა სამყაროში გადასვლის მუდმივი მოლოდინით, არ იზიდავთ ის ადგილები, სადაც ისინი აკეთებდნენ კეთილ საქმეებს, მაგრამ მაშინვე იწყებენ ზეცაში ასვლას“ (ნეტარი წმ. იოანე საკვირველთმოქმედი). , მ., 2003, გვ. 792).

მართლმადიდებლური ეკლესია დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს მოძღვრებას საჰაერო განსაცდელების შესახებ, რომელიც იწყება სულის სხეულისგან განშორებიდან მესამე დღეს. ის გადის "ფორპოსტის" საჰაერო სივრცეში, სადაც ბოროტი სულები ადანაშაულებენ მას ცოდვებში და ცდილობენ შეინარჩუნონ იგი, როგორც მათთან. ამის შესახებ წმინდა მამები წერენ (ეფრემ სირიელი, ათანასე დიდი, მაკარი დიდი, იოანე ოქროპირი და სხვ.). ადამიანის სული, რომელიც ცხოვრობდა ღვთის მცნებებითა და წმ. ეკლესია უმტკივნეულოდ გადის ამ „ფორპოსტებს“ და ორმოცდამეათე დღის შემდეგ იღებს დროებით განსასვენებელს. აუცილებელია ახლობლებმა ილოცონ ეკლესიაში და სახლში მიცვალებულთათვის, გახსოვდეთ, რომ უკანასკნელ განკითხვამდე ბევრი რამ არის დამოკიდებული ამ ლოცვებზე. „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: მოდის ჟამი და უკვე დადგა, როცა მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმას და რომ გაიგონონ, იცოცხლებენ“ (იოანე 5:25).

სიკვდილის შემდეგ პირველი ორი დღე

პირველი ორი დღის განმავლობაში სული სარგებლობს შედარებით თავისუფლებით და შეუძლია მოინახულოს მისთვის საყვარელი ადგილები დედამიწაზე, მაგრამ მესამე დღეს გადადის სხვა სფეროებში.

აქ მთავარეპისკოპოსი იოანე უბრალოდ იმეორებს ეკლესიისთვის IV საუკუნიდან ცნობილ სწავლებას. გადმოცემა ამბობს, რომ ანგელოზი, რომელიც თან ახლდა წმ. მაკარი ალექსანდრიელი ამბობდა და ხსნიდა გარდაცვალებიდან მესამე დღეს მიცვალებულთა საეკლესიო ხსენებას: „როდესაც მესამე დღეს ტაძარში შესაწირავია, გარდაცვლილის სული ანგელოზის მცველისგან იღებს შვებას მწუხარებაში, რომ გრძნობს სხეულისგან განცალკევებისგან, იღებს იმიტომ, რომ ღვთის ეკლესიაში ღვთისმეტყველება და შესაწირავი იყო მისთვის, რის გამოც მასში კარგი იმედი იბადება. ორი დღის განმავლობაში სულს, მასთან მყოფ ანგელოზებთან ერთად, ეძლევა ნება დედამიწაზე იაროს სადაც უნდა. მაშასადამე, სული, რომელსაც სხეული უყვარს, ხან იმ სახლთან იხეტიალებს, რომელშიც სხეულს აშორებდნენ, ხან იმ კუბოს, რომელშიც სხეულია ჩასვენებული; და ამგვარად ატარებს ორ დღეს ჩიტივით, ეძებს ბუდეებს თავისთვის. და სათნო სული დადის იმ ადგილებში, სადაც ჭეშმარიტებას აკეთებდა. მესამე დღეს მკვდრეთით აღმდგარი ბრძანებს, თავისი აღდგომის მიბაძვით, ყოველ ქრისტიანულ სულს ამაღლდეს ზეცაში, რათა თაყვანი სცეს ყველას ღმერთს“. [„სიტყვები წმ. მაკარი ალექსანდრიელი მართალთა და ცოდვილთა სულთა გამოსვლის შესახებ“, „ქრისტე. კითხვა“ 1831 წლის აგვისტო].

მიცვალებულთა დაკრძალვის მართლმადიდებლურ წეს-ჩვეულებაში წმ. იოანე დამასკელი ნათლად აღწერს სულის მდგომარეობას, სხეულიდან განცალკევებული, მაგრამ ჯერ კიდევ დედამიწაზე, უძლურია დაუკავშირდეს საყვარელ ადამიანებთან, რომელთა დანახვაც შეუძლია: „ვაიმე, ასეთი ღვაწლი უნდა შეასრულოს სხეულისგან განცალკევებულმა სულმა. ! ვაი, მაშინ იქნება ამდენი ცრემლი და არ იქნება წყალობა! თვალებს ანგელოზებისკენ ასწევს, უსაქმოდ ლოცულობს, ხელებს აწვდის კაცებს, არავინ ჰყავს დამხმარე. ასევე, ჩემო საყვარელო ძმებო, რომელნიც განიხილავდნენ ჩვენს ხანმოკლე ცხოვრებას, ვთხოვთ ქრისტესგან განსვენებას მიცვალებულს და დიდ წყალობას ჩვენი სულებისთვის“ ( ამქვეყნიური ადამიანების დაკრძალვის თანმიმდევრობა, სტიკერა სამოგლანა, ტონი 2).

ზემოთ აღნიშნული მომაკვდავი დის ქმრისადმი მიწერილ წერილში წმ. ფეოფანი წერს: „ბოლოს და ბოლოს, თვითონ და არ მოკვდება; სხეული კვდება, მომაკვდავის სახე კი რჩება. ის გადადის მხოლოდ ცხოვრების სხვა წესრიგში. ეს არ არის სხეულში, რომელიც წმინდანების ქვეშ დევს და შემდეგ, და არ არის დაფარული საფლავში. ის სხვა ადგილასაა. ისეთივე ცოცხალი, როგორც ახლა. პირველ საათებში და დღეებში ის შენთან ახლოს იქნება. - და ის უბრალოდ არ იტყვის, - მაგრამ შენ მას ვერ ხედავ, თორემ აქ... ეს გაითვალისწინე. ჩვენ, ვინც დავრჩით, ვტირით წასულებს, მაგრამ ისინი მაშინვე უკეთ გრძნობენ თავს: ეს სასიხარულო მდგომარეობაა. მათ, ვინც დაიღუპნენ და შემდეგ სხეულში შეიყვანეს, ეს ძალიან არასასიამოვნო ადგილი იყო საცხოვრებლად. ჩემი დაც იგივეს იგრძნობს. ის იქ უკეთესია, მაგრამ ჩვენ ვბრაზდებით, თითქოს რაღაც ცუდი დაემართა მას. ის უყურებს და ალბათ გაოცებულია“ (“ სულიერი კითხვა, 1894 წლის აგვისტო).

უნდა გვახსოვდეს, რომ სიკვდილის შემდეგ პირველი ორი დღის ეს აღწერა იძლევა ზოგადი წესირომელიც არავითარ შემთხვევაში არ მოიცავს ყველა სიტუაციას. მართლაც, ამ წიგნში ციტირებული მართლმადიდებლური ლიტერატურის უმეტესი ნაწილი არ შეესაბამება ამ წესს - და ძალიან აშკარა მიზეზის გამო: წმინდანები, რომლებიც საერთოდ არ იყვნენ მიჯაჭვულნი ამქვეყნიურ საგნებთან, ცხოვრობდნენ სხვა სამყაროში გადასვლის მუდმივ მოლოდინში. არც კი იზიდავთ ის ადგილები, სადაც ისინი აკეთებდნენ კეთილ საქმეებს, მაგრამ მაშინვე იწყებენ სამოთხეში ასვლას. სხვები, ისევე როგორც კ. ისკული, იწყებენ აღმართს ორ დღეზე ადრე, ღვთის განგებულების სპეციალური ნებართვით. მეორე მხრივ, ყველა თანამედროვე „მშობიარობის შემდგომი“ გამოცდილება, რაც არ უნდა ფრაგმენტული იყოს ისინი, არ შეესაბამება ამ წესს: სხეულის გარეთ მდგომარეობა მხოლოდ დასაწყისია სულის უსხეულო მოგზაურობის პირველი პერიოდისა ადგილებზე. მისი მიწიერი მიჯაჭვულობის შესახებ, მაგრამ არც ერთმა ამ ადამიანმა არ გაატარა დრო სასიკვდილო მდგომარეობაში იმდენი ხანი, რომ შეხვედროდა ორ ანგელოზს, რომლებიც უნდა ახლდნენ მათ.

სიკვდილის შემდგომი ცხოვრების შესახებ მართლმადიდებლური სწავლების ზოგიერთი კრიტიკოსი აღმოაჩენს, რომ ასეთი გადახრები "მშობიარობის შემდგომი" გამოცდილების ზოგადი წესიდან არის მართლმადიდებლურ სწავლებაში წინააღმდეგობების მტკიცებულება, მაგრამ ასეთი კრიტიკოსები ყველაფერს ზედმეტად სიტყვასიტყვით აღიქვამენ. პირველი ორი დღის (და ასევე მომდევნო დღეების) აღწერა სულაც არ არის ერთგვარი დოგმა; ეს უბრალოდ მოდელია, რომელიც მხოლოდ აყალიბებს სულის შემდგომი გამოცდილების ყველაზე ზოგად წესრიგს. მრავალი შემთხვევა, როგორც მართლმადიდებლურ ლიტერატურაში, ასევე თანამედროვე გამოცდილების ანგარიშებში, როდესაც მკვდარი მყისიერად ცოცხლები ჩნდებოდნენ სიკვდილის შემდეგ პირველ ან ორ დღეს (ზოგჯერ სიზმარში), ჭეშმარიტების მაგალითს წარმოადგენს, რომ სული დედამიწასთან რჩება. რაღაც მოკლე დროში. (სულის თავისუფლების ამ ხანმოკლე პერიოდის შემდეგ მიცვალებულთა ნამდვილი გამოჩენები გაცილებით იშვიათია და ყოველთვის ხდება ღვთის ნებით რაიმე განსაკუთრებული მიზნით და არა ვინმეს ნებით. მაგრამ მესამე დღეს და ხშირად უფრო ადრეც მოდის ეს პერიოდი. ბოლომდე).