ხატები გვეხმარება დავძლიოთ ფსიქიკური ტანჯვა და გავძლიერდეთ. ხატები იცავს ჩვენს სახლს და იძლევა სიმშვიდის განცდას ცხოვრების რთულ მომენტებში.

ქრისტიანთა შორის ცნობილია წმინდა ლუკას ხატი. რა თქმა უნდა, ის თავად იყო ცნობილი, როგორც ღვთისმშობლის ხატების ავტორი. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ხატმწერი ქრისტიანობის ისტორიაში. თავად წმინდანის ხატი უნდა იყოს შენს სახლში, თუ გინდა, რომ იესო ქრისტეს ერთ-ერთი მოციქული გიცავდეს.

წმინდა ლუკას ამბავი

ლუკა იყო ქრისტეს პირველი სამოცდაათ მოწაფეთაგანი და მან დაიწყო ღვთის მსახურება მესიის სიცოცხლეში. ბიბლია დუმს იმის შესახებ, თუ ვინ იყო სინამდვილეში ლუკა. არავინ იცის მისი წარმომავლობა, მაგრამ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის იყო ახალი აღთქმის ავტორი, რომელსაც ლუკას სახარება ეწოდა. ეს იყო ოთხი ცნობილი წიგნიდან მესამე.

სიცოცხლეშივე ლუკამ მრავალი ხატი დახატა, რაც შემდგომში ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა ქრისტიანული სამყაროსთვის. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია თვით წმიდა მოციქულის ხატი. ამ სურათს აქვს შესრულების სხვადასხვა ვარიაციები. ზოგიერთ ხატზე ლუკა სამსახურში ზის, ზოგზე კი გამოსახულია წმიდა სახარების დამწერი. სადღაც წელიდან ზევითაა გამოწეული, ხელში წმინდა წერილი უჭირავს.

სად მდებარეობს წმინდა ლუკას ხატი?

წმინდა ლუკას მრავალი ხატი ინახება მუზეუმებში, მაგრამ არის რამდენიმე უძველესი გამოსახულება, რომელიც ამშვენებს ღვთის ეკლესიებს. თქვენ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ მოციქულის ხატს ღვთისმშობლის შობის ტაძარში წმიდა ღვთისმშობელისუზდალში და ასევე მოსკოვში, წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში.

რაში ეხმარება ხატი?

ვინაიდან მოციქული განათლებული და გონიერი ადამიანი იყო, ის და მისი ხატება გვეხმარება სწავლებაში. ლუკა ცნობილი იყო, როგორც გამოცდილი ექიმი, რის გამოც ბევრი ექიმი ლუკას თავის მფარველად მიიჩნევს. ბევრი მწერალიც სთხოვს მოციქულს დახმარებას და წმინდანის ხატს სახლში ინახავს.

ისინი ლოცულობენ ლუკას ჯანმრთელობისთვის, ო კარგი ხასიათი, შთაგონების პოვნისა და ცხოვრების აზრის პოვნის შესახებ. თუ ავად ხართ, შეგიძლიათ ილოცოთ ლუკას სწრაფად გამოჯანმრთელებისთვის.

ლოცვა ლუკა მოციქულის წინაშე ხატის წინ

„ო, წმიდა ლუკა, რჩეული ღვთისაგან და კურთხეულო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიერ, ქადაგებ ქრისტეს წმიდა სახარებას მთელ მსოფლიოში, მოწამეო და მოციქულო. დაეხმარეთ ყველას, ვინც გევედრებით სულიერი დახმარებისთვის, დაეხმარეთ ჩვენი უფლის მსახურებს, სანამ ღმერთს შორს ვართ, მოკვდავ ცოდვაში ვართ ჩაფლულნი და სიბნელეში ვცხოვრობთ. ევედრე ღმერთს შენდობისთვის, გთხოვ, დიდო მოციქულო ლუკა. ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის, რათა ჩვენმა სულებმა შევიდნენ ცათა სასუფეველში და მიიღონ ღვთის წყალობა. სთხოვეთ მას, წმიდა ლუკა, რათა მოვიპოვოთ ღვთის შიში, რადგან ის განდევნის ჩვენგან ცოდვას. ჩვენ შეჩვეული ვართ ცოდვას ყოველდღე და ყოველ საათში, რეალობაში და სიზმარში. ყოველ საათსა და წუთს გთხოვთ, რომ ილოცოთ ჩვენთვის, რადგან არ ვიცით, როდის მოგვიწოდებს თავის სასუფეველში. გააღვიძეთ ჩვენში შიში და სიბრძნე. შეიძლება მივიღოთ მონანიება თქვენი ლოცვით, რათა განვწმინდოთ ჩვენი სულები დიდი ცოდვისგან. რადგან ჩვენ ბრმად ვცხოვრობთ და ვერ ვხედავთ ჩვენს ცოდვებს. დაგვეხმარეთ, უგუნურებო, გავიგოთ წმინდა წერილი, რომელიც თქვენ თვითონ დაწერეთ. დაგვეხმარე გავიგოთ სახარების მნიშვნელობა, ვიხსნათ ცოდვისგან, როგორც ცეცხლისგან და დავთმოთ მთელი ძალები, რათა მივუახლოვდეთ ღმერთს. მოდით გავიგოთ, რომ ცოდვა არის სიკვდილი და ღმერთი არის სიცოცხლე. გვიშველე, წმიდა ლუკა, რათა სიკვდილიდან საუკუნო სიცოცხლეში გადავიდეთ. ისე, რომ ღმერთი ყველაფერში გარს გვიკრავს. და ახლა, და ყოველთვის, გვსურს ვიყოთ მის გვერდით, რათა ჩვენი სულები იყოს მშვიდი. დაე, ჩვენზე გადმოვიდეს ზეცის შუქი, რომელიც დაგვიფარავს ეშმაკს და განდევნის ჩვენგან დემონებს. განვადიდოთ სამება: მამა ღმერთი, ძე და სულიწმიდა. ამინ".

სადღესასწაულო დღის ხატულა

ხატის ხსენების დღეზე მეტია. ხსოვნის პირველი დღე 31 ოქტომბერია. მეორე არის 70 მოციქულის ხსენების დღე, 17 იანვარი. ორივე ეს დღესასწაული ტაძარში აღინიშნება. არ გამოტოვოთ წირვაზე დასწრების შესაძლებლობა, თუ გჭირდებათ წმინდა ლუკას ხელმძღვანელობა, თუ პრობლემები გაქვთ სკოლაში, სამსახურში ან ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით.

მრავალმა ადამიანმა, ლუკა მოციქულის ხატის წინ ლოცვით, მიიღო ხსნა და განკურნება სნეულებისგან და მოიპოვა ღმერთის რწმენა, გააძლიერა იგი. წაიკითხეთ ნებისმიერი ლოცვა ხატის წინ ყველა წმინდანის დღეს და ნებისმიერ დიდ დღესასწაულზე, რათა ის მოისმინოს. წარმატებებს გისურვებთ და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

31.10.2017 05:45

ჰოდეგტრიის ხატი, რომელსაც პატივს სცემდნენ, როგორც სასწაულს, ცნობილია რუსეთში უძველესი დროიდან. მართლმადიდებლები განსაკუთრებით აფასებენ...

ხატის შესახებ

მახარებელი ლუკა და მისი ღვთისმშობლის ხატი - წმინდათა ხსენების დღე 31.10 ნ. (18.10 ძველი სტილი)

ოქტომბერში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს წმიდა მოციქულისა და მახარებლის ლუკას ხსოვნას, პავლე მოციქულის თანამგზავრს, ოთხი სახარებიდან ერთ-ერთისა და წმიდა მოციქულთა საქმეების ავტორის, რომელსაც წმინდა გადმოცემა ასევე უწოდებს. პირველი ხატმწერი, რომელმაც დახატა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის გამოსახულება.

გადმოცემის თანახმად, მოციქულ ლუკას ეკუთვნის ღვთისმშობლის სამოცდაათამდე ხატი. ძველი ეკლესიის მწერლები იუწყებიან, რომ წმიდა ლუკამ, დააკმაყოფილა წამყვანი ქრისტიანების ღვთისმოსავი სურვილი, პირველმა დახატა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება, რომელსაც ხელში უჭირავს მარადიული ყრმა, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, შემდეგ კი დახატა დანარჩენი ორი ხატი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მიიყვანა ისინი ღვთისმშობლის განსახილველად. მან, როდესაც შეისწავლა ეს ხატები, თქვა: ამ ხატებთან იყოს ჩემი და ჩემგან შობილის მადლი“.

წმიდა ლუკამ ასევე დაწერა დაფებზე წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს გამოსახულებები და, როგორც ჩეტია-მინაიასა და პროლოგშია აღნიშნული, ამით საფუძველი ჩაუყარა კარგ და საპატიო საქმეს - წმინდა ხატების დაწერას სადიდებლად. ღმერთო, ღვთისმშობელო და ყოველთა წმიდათა, წმიდა ეკლესიების შემკულობისთვის და მორწმუნეთა გადარჩენისთვის, რომლებიც ღვთისმოსავ თაყვანს სცემენ ამ წმინდა ხატებს.

მას შემდეგ, ჩვენმა წინაპრებმა დაიწყეს მისი, როგორც სულიერი წინამძღოლის პატივისცემა ისეთ წმინდა საქმეში, როგორიცაა ხატების მოხატვა, განზრახული იყო მისთვის ევედრებოდნენ დახმარებას და ხელმძღვანელობას. ამრიგად, უძველესი დროიდან ქრისტიანულ სამყაროში მახარებელი ლუკა ითვლებოდა ხატმწერთა მფარველ წმინდანად, რომლის მფარველობით წარმოიშვა და არსებობდა მხატვართა სხვადასხვა საზოგადოება შუა საუკუნეებში და შემდეგ ევროპაში.

მახარებელი ლუკა - მოციქული 70 წლიდან, მღვდელმოწამე, წმიდა მოციქულთა საქმეების წიგნის ავტორი, ხატმწერი, ჩამოვიდა სირიის ანტიოქიიდან და ყრმობიდანვე მიუძღვნა მეცნიერებას: სწავლობდა ებრაულ სამართალს, ბერძნულ ფილოსოფიას, მხატვრობას და წამალი. იერუსალიმში მან მოისმინა უფალი იესო ქრისტეს ბაგეებიდან მისი ღვთაებრივი სწავლება და ირწმუნა იგი, როგორც მესია. მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ წმ. ლუკამ ქრისტეს სარწმუნოება ქადაგებდა ანტიოქიაში, სადაც მალევე იქ ჩასული მოციქულის თანამოაზრე გახდა. პაველი. მასთან ერთად იმყოფებოდა რომში, სადაც ქრისტიანების თხოვნით დაწერა სახარება, მოგვიანებით კი წიგნი წმ. მოციქულები წამების შემდეგ წმ. პავლე ლუკა ქადაგებდა ქრისტეს სარწმუნოებას იტალიის, დალმაციის, გალიის, მაკედონიისა და აქაიის (რაიონი საბერძნეთში) მეშვეობით. წმიდა მოციქული ქადაგებდა როგორც ლიბიაში, ისე ზემო ეგვიპტეში, შემდეგ ისევ დაბრუნდა ბერძნულ მიწებზე. აქ მუშაობდა ქრისტეს ეკლესიის მოწყობაზე, მღვდლებისა და დიაკვნების ხელდასხმაზე, ლოცვით კურნავდა ავადმყოფებს. ლუკამ, რომელმაც 80 წელზე მეტი ასაკის მიაღწია, თავისი სამოციქულო მოღვაწეობა საბერძნეთის ქალაქ თებეში მოწამეობრივი სიკვდილით დააგვირგვინა: იგი წარმართებმა ჩამოახრჩვეს. ზეთისხილის ხე. წმინდა ლუკას მიეწერება ღვთისმშობლის რამდენიმე ყველაზე ცნობილი ხატის შექმნა - ვლადიმერ ღვთისმშობელი, ჩესტოხოვას ღვთისმშობლის ხატი, სუმელის ღვთისმშობლის ხატი და კიკკოს ღვთისმშობელი.

დღეს ცნობილი მახარებლის ლუკას ღვთისმშობლის ხატები უდავოდ წარმოადგენს უძველესი ხატის ტიპის გამეორებას, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთში. ევანგელისტი ლუკას სახელს ეძღვნება ეს ბიზანტიური ტიპი, ჯერ ხატმებრძოლთა არეულობის დროს, შემდეგ კი ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს, მთელს ბერძენ ოსტატებმა გაავრცელეს. დასავლეთ ევროპაძირითადად იტალიაში, სადაც წარმოიშვა ბერძნულ-იტალიური ფერწერის სკოლა, რომელმაც იგი გარკვეული ცვლილებებით გადასცა შემდეგ თაობებსა და დროებს. აქედან მოვიდა ცნობილი და პატივცემული კათოლიკური სამყარომადონა წმ. მშვილდები საკმაოდ მნიშვნელოვანი რაოდენობით ცნობილია რომში, იტალიაში, ესპანეთსა და სხვა ქვეყნებში.

ამ დრომდე დიდი ხნით ადრე რუსეთში ცნობილი იყო მახარებლის ლუკას ღვთისმშობლის ხატები, რომლებიც XI-XII საუკუნეებში იყო ჩამოტანილი კონსტანტინოპოლიდან.

დღეს რუსეთის ეკლესიაში მახარებელ ლუკას 10-მდე ხატია. გარდა ამისა, ათონის მთაზე და დასავლეთში 21 მათგანია.

პირველმა ხატმწერმა დახატა უწმინდესის გამოსახულება ბავშვთან ერთად მაგიდაზე, სადაც წმინდა ოჯახი ჭამდა. ღვთისმშობლის ამ გამოსახულებას ყრმა ქრისტესთან ერთად ჰქვია "ელევზა" - "სინაზია". ამ ტიპის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ხატია ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი. კიდევ ერთი ხატი - "იერუსალიმი" - ლეგენდის თანახმად, მან იგი დახატა მე -15 წელს გეთსიმანიაში, მაცხოვრის ამაღლების შემდეგ. მან ასევე შექმნა "Hodegetria" - "მეგზური", მისი ნათელი მაგალითირუსულ მართლმადიდებლურ იკონოგრაფიაში - ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი.

რა თქმა უნდა, თუმცა ეს უძველესია, მაგრამ ჯერ კიდევ წმინდა მახარებლის ხატების ნუსხაა, ძნელია სრულად დაამტკიცო, რომ უძველესი ხატი თავად ლუკას დახატა. ძნელი წარმოსადგენია, რომ რომელიმე ორიგინალი დღემდე შემორჩა. მაგრამ ეკლესიისთვის სხვა რამ არის მნიშვნელოვანი: ხაზგასმით აღვნიშნოთ ამ ხატების ყველა ეგზემპლარში თანდაყოლილი მადლისა და ძალის უწყვეტობა, რადგან ისინი ასახავს წმინდა მახარებლის ლუკას მიერ დატყვევებულ ღვთისმშობლის ავთენტურ თვისებებს. მატინზე, ვლადიმირის ხატის აღნიშვნის დღეს, გვესმის შემდეგი სიტყვები: „დაწერა შენი ყოვლად საპატიო ხატი, ღვთაებრივმა ლუკამ, ქრისტეს სახარების ღვთივშთაგონებულმა დამწერმა, გამოსახა შენში ყველაფრის შემოქმედი. ხელები.”

ლეგენდა მახარებელ ლუკას მიერ ღვთისმშობლის ხატების მოხატვის შესახებ ფართოდ იყო გავრცელებული ქრისტიანულ სამყაროში და როგორც უდავო ფაქტი. რელიგიური ცხოვრებაშეიცავს ბერძნული იკონოგრაფიული ორიგინალი, დაარსება თავად წმიდა მოციქულის ლუკას ხატის ფერწერული კანონი, რომელიც აღბეჭდავს ღვთისმშობლის გამოსახულებას.

იკონოგრაფიული ორიგინალის უახლესი შემდგენელი, რომელიც განიცადა უძველესი ტრადიციის ძლიერი გავლენის ქვეშ და აძლევდა ინსტრუქციებს მხატვრებს გამოსახულების შესახებ. გარეგნობამოციქულები და მახარებლები, წმ. ლუკა მოკლედ ამბობს: „მახარებელი ლუკა არ არის მოხუცი, ხვეული, პატარა წვერით, გამოსახულია ღვთისმშობლის ხატი“.

და მართლაც, ზოგიერთ უძველეს ხატებზე და მინიატურულ ხელნაწერებში ჩვენ ვხედავთ მას ხატწერის აქსესუარებით, ხატავს ღვთისმშობლის ხატს ან უკვე წარუდგენს მას დასრულებულ ნამუშევარს. ყველაზე ხშირად, ამ სახის ილუსტრაცია გვხვდება რუსულ ხელნაწერებში, როგორიცაა: "ზღაპრები ხატის გამოსახულების შესახებ, როგორ და როდის დაიწყო" და "ზღაპრები ღვთისმშობლის ხატის მოხატვის შესახებ". ისინი განლაგებულია ტექსტის შემდეგი სიტყვების საპირისპიროდ: „აღდგომის შემდეგ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლების შემდეგ და სულიწმიდის გადმოსვლის შემდეგ, ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, დიდებული მოციქული და მახარებელი ლუკა, რომელსაც ქება ქრისტეს სახარებაში, რომელმაც დაწერა სახარება ქრისტესა და მარად ქალწულ მარიამზე, რომელმაც შვა, ასევე წმინდანთა საქმეები მოციქულის წიგნებში. და ისევ, პირველმა ზღარბის მხატვრობის ღვთაებრივი ხატის გამოსახულებები, თვითგონივრულად გამოუცდელმა, დაწერა მაგიდაზე ჩვენი უწმინდესი ქალბატონი ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მონახაზი, რომელიც სახიფათოდ წააგავდა შენს მოხდენილ ხილვას... და მოაქვს იგი ლედის და ყველა დედოფლის პროტოტიპები. მან, თვალი რომ დაუკრა ამ ხატს და... გახარებულმა, პატივმოყვარეობითა და ავტორიტეტით უთხრა: „ჩემი მადლი შენთან იყოს“. მახარებელი ლუკა.

წმიდა მოციქულმა ლუკამ საფუძველი ჩაუყარა უფლის სადიდებლად ხატწერის შესანიშნავ საქმეს, რადგან ხატი, როგორც ხატზე გამოსახული პროტოტიპების მატარებელი, გვეხმარება ლოცვით მუშაობაში. ხატი დაჯილდოებულია დოქტრინული მნიშვნელობით, ეს არის მოწმობა ღვთის განსახიერებაზე, „ფერებში სახარებაზე“, ქრისტესთან, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელთან და წმინდანებთან ურთიერთობის გზა. როგორც პატიოსანი მაცოცხლებელი ჯვარიუფლის დღე, ის არის ქრისტიანობის დროშა, რწმენის ვიზუალური აღიარება. ეკლესიას არაერთხელ მოუწია წმინდა ხატის სწორედ ამ შეხედულების დაცვა. მან ის გაიარა კეთილდღეობისა და დაცემის, დევნისა და ტრიუმფის ეპოქაში, დალუქა მოწამეთა სისხლით და გაიმარჯვა თეოლოგიურ დავებში.

მახარებლის ლუკას ხატი, რომელიც ხატავს ღვთისმშობლის გამოსახულებას, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია იმ სასწაულებრივი განკურნებისთვის, რომლებიც ხდება წმინდანისადმი გულწრფელი, მხურვალე ლოცვის დროს, რომელიც ჩვენთვის გამოდის უფლის წინაშე მართლმადიდებლების მიერ პატივცემული ყველა წმინდანთან ერთად. ეკლესია. ეს ხატი ასევე მნიშვნელოვანია იმითაც, რომ ის ჩვენამდე წარმოადგენს ხატმწერის პროტოტიპს, იდეალს, რომელიც გამოხატავს თვით წმიდა მოციქულის მაღალი სულიერი სტრუქტურით იმ შინაგან რელიგიურ სისავსეს, რომლითაც ყოველი ხატმწერი უნდა დაიწყოს თავისი შემოქმედება.

ტროპარიონი, ტონი 5:

მთხრობელის სამოციქულო საქმეები

და ქრისტეს სახარება არის მწერლის ნათელი,

ლუკა აქებს, დიდებულია ქრისტეს ეკლესია,

ვადიდოთ წმიდა მოციქული წმინდა სიმღერებით,

ექიმის მსგავსად, ადამიანის სისუსტეები,

ბუნების სნეულებები და იდეები სამკურნალოა /

და განუწყვეტლივ ვლოცულობთ ჩვენი სულებისთვის.

კონდაკი, ხმა 2:

მქადაგებლის ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა,

და ენით აუწერელი რიტორიკოსის საიდუმლოებები,

ვადიდოთ ეკლესიის ვარსკვლავი, ღვთაებრივი ლუკა:

სიტყვა მან აირჩია ენების ბრძენ მოძღვართან პავლესთან,

ადამიანმა იცის გული.

პირველი ლოცვა წმიდა მოციქულ ლუკას მიმართ

ო, წმიდა ლუკა, ღვთის მიერ არჩეული და ღვთისმშობლის მიერ კურთხეული, მქადაგებელი ქრისტეს სახარების მთელ სამყაროში, მოწამე და მოციქული, დამხმარე ყველას, ვინც ლოცვით მოგიწოდებს, დაგვეხმარე ჩვენ, უფლის უხამსი მსახურები. რადგან ჩვენი მრავალი ცოდვის გამო ჩვენ აღმოვჩნდებით სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში, ღვთისგან შორს. სირცხვილის გამო, მათ, ვინც იმამები არ არიან, აქვთ უფლის გამბედაობა, ილოცონ შენდობა, ჩვენ მოგიწოდებთ თქვენ, ღვთის დიდო ნათურავ, როგორც მის მარადიულ ნათელში მყოფს, ილოცეთ უფალს ჩვენთვის, რათა ჰქონდეს წყალობა ჩვენზე. ევედრე უფალს, წმიდა ლუკა, რომ უფლის შიში განახლდეს ჩვენში, იზიდავს სიყვარულს და განდევნის ცოდვას. როგორც შევეჩვიეთ ცოდვას ყოველდღე და საათში და ძილში, თითქოს არ ვიცით უფლის სიტყვები: იფხიზლე, რადგან არ იცი საათი, როცა მინდა მოსვლა, ნებისმიერ დროს შეუძლია დაგვირეკოს. საათი ამ დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულამდე. გაიღვიძე ჩვენში, წმიდაო ლუკა, შიში და სიბრძნე, რაზეც წმინდა მეფე და მეფსალმუნე დავითი ლაპარაკობდა. შენი ლოცვებით მივიღოთ სინანულის ცრემლები და მათი მეშვეობით განიწმინდება ჩვენი სული ცოდვისაგან. რადგან ჩვენ, სულიერ სიბრმავეში და არსებობის უძლურებაში, არ შეგვიძლია ვიტიროთ ჩვენს მიცვალებულზე, ასე ვეუბნებით საკუთარ თავს, მაგრამ ბევრი ცრემლი, ცრემლის ნაკადული უნდა დავღვრათ მრავალი ცოდვის გამო. დაგვეხმარე, უგუნურნო, რათა გავიგოთ ის წერილი, რომელიც შენ თვითონ გადაწერე, თითქოს ჭეშმარიტი მიზეზით გავიგოთ ჭეშმარიტი სიტყვები, რათა გავექცეთ ცოდვას, როგორც ცეცხლიდან და გამოვიყენოთ მთელი ძალები, ღმერთო. მოგვაახლოვე. გავიგოთ, რომ ცოდვა სიკვდილია, ღმერთი კი სიცოცხლეა. გვიშველე, წმიდაო ლუკა, რომ როცა გავიგებთ, განვიწმინდოთ ცოდვისაგან და სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადავიდეთ. ღმერთი იყოს ყველაფერში ჩვენთვის. და ახლა და სამუდამოდ ვიყოთ მის გვერდით. დაე, ჩვენი გული და სული, ისევე როგორც მათ, ვინც კლეოპასთან ერთად ემაუსში გაემგზავრა, აკანკალდეს მისი თანდასწრებით. აქედან ზეციური სიმშვიდე გადმოგვცეს, მიგვიყვანს ცათა სასუფეველში და ხალისიან შემოქმედებით საქმეში, რათა განვდევნოთ ბოროტის ისრები, რომლებიც ყოველ საათში გვესროლა. ამით ჩვენ მივიღებთ ღვთის სიყვარულს, შეიძლება მან მიგვიყვანოს მარადიულ სამშობლოში, სადაც მათ წინაშეა ზეციური ძალა, ყველა წმინდანი, ღვთისმშობელი, თუნდაც კეთილი სახე თქვენს დახატულ ხატში. უკვდავყო. ჩვენი გულის თვალებმა განუწყვეტლივ შეხედონ ამ მშვენიერებას და დატკბეს მასში, სუფევდეს ჩვენში ცათა სასუფეველი, რომელშიც შენი ლოცვით, წმიდაო ლუკა, დარჩება, როცა უფალი მოგვიწოდებს და იქ მარადიულად ვადიდებთ ღმერთს ყოვლადწმიდა სამებაში. : უდავო მამა, მხოლოდშობილი ძე და სულიწმიდა, ყველა უსასრულო საუკუნეში. ამინ.

მეორე ლოცვა

ო, დიდებულო მოციქულო ლუკა, რომელმაც სული გაიღო ქრისტესთვის და შენი სისხლით გაანაყოფიერა მისი საძოვარი! ისმინეთ თქვენი შვილების ლოცვა და კვნესა, ახლა გატეხილი გულით. რადგან უკანონობამ დაგვიბნელა და ამიტომ ღრუბლებივით გვიცვამს უბედურება, მაგრამ კარგი ცხოვრების ზეთით დიდად გაღატაკებულები ვართ და არ შეგვიძლია წინააღმდეგობა გავუწიოთ მტაცებელ მგელს, რომელიც გაბედულად ცდილობს. გაძარცვეს ღვთის მემკვიდრეობა. ო ძლიერო! იტვირთეთ ჩვენი უძლურებანი, ნუ განგშორდებით სულით, რათა საბოლოოდ არ განვშორდეთ ღვთის სიყვარულს, არამედ დაგვიფარეთ თქვენი ძლიერი შუამდგომლობით, შეგვიწყალოს უფალმა ყველა ჩვენგანი თქვენი ლოცვისთვის. ჩვენი განუზომელი ცოდვების ხელნაწერი გაანადგუროს და კურთხეულთა სასუფეველი და მისი კრავის ქორწინება იყოს პატივი, რომელსაც პატივი და დიდება, მადლიერება და თაყვანისცემა მარადიულად და მარადიულად. ამინ.

Ბოლო განახლება:
27.მარტ.2018, 16:33

წმინდანები არიან ადამიანები, რომლებმაც შეიძინეს განსაკუთრებული მადლი, განწმენდილი ცოდვისგან. როდესაც ხდება კანონიზაცია, ანუ წმინდანის განდიდება მთელი ეკლესიის მიერ, მისი გამოსახულება აუცილებლად მოხატულია.

ხატებზე გამოსახულია: წინაპრები, წინასწარმეტყველები, მოწამეები, წმიდანები, წმიდანები, ნეტარნი (სულელები), მართალნი, უვერცხლები, ერთგულნი და ა.შ.

ადამიანები ღმერთს სხვადასხვანაირად ახარებენ: მამაზეციერი ყველას ნიჭით ანიჭებს სათანადო ზომას და ყველასგან იღებს შრომას მისი სადიდებლად, ამიტომ ეკლესია ადიდებს ღვთის წმინდანებს სხვადასხვა სახით.

წმიდა წინაპრები

პირველი მართალი ხალხი კაცობრიობის ისტორიაში. ხატებზე ისინი გამოსახულია წმინდა წერილის ტექსტების შემცველი გრაგნილებით; წინაპარ ნოეს ზოგჯერ კიდობნით ხელში გამოსახავდნენ.

წმიდა წინასწარმეტყველები

წინასწარმეტყველებში შედის წმინდა ადამიანები, რომლებიც სულიწმიდის შთაგონებით იწინასწარმეტყველეს მომავალი მოვლენები და განსაკუთრებით აღთქმული მესიის გამოჩენა. წინასწარმეტყველთა იკონოგრაფიაში ყოველთვის არის ჰალოს გამოსახულება, როგორც სიმბოლო სიწმინდისა და ღვთის განსაკუთრებული რჩეულობისა; მათ თავზე წინასწარმეტყველური ქუდები ან გვირგვინი აქვს გამოსახული, ზოგჯერ ისინი ასევე გამოსახულია თავდაუფარავი. ხელთ არსებული გრაგნილები შეიცავს ნაწყვეტებს მათი წინასწარმეტყველების ტექსტებიდან. ჩიტონში და ჰიმატიაში არიან გამოწყობილი, ზოგს მხრებზე მანტია - ცხვრის ტყავის კონცხი.

წინასწარმეტყველთა შორის არიან წმიდა ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს ღვთისგან მომავლის გამჭრიახობის ნიჭი, რომლებმაც გამოაცხადეს სამყაროს მისი განგების გზები; სულიწმიდის შთაგონებით მათ იწინასწარმეტყველეს მომავალი მოვლენები, განსაკუთრებით აღთქმული მხსნელის შესახებ.
ყველაზე პატივცემული წინასწარმეტყველები: ელია (2 აგვისტო), იოანე ნათლისმცემელი (7 ივლისი, 11 სექტემბერი). არიან ცნობილი წინასწარმეტყველები, მაგალითად, მართალი ანა (16 თებერვალი).
წინასწარმეტყველთა იკონოგრაფიაში ყოველთვის არის ჰალოს გამოსახულება, როგორც სიმბოლო სიწმინდისა და ღვთის განსაკუთრებული რჩეულობისა; მათ თავზე არის წინასწარმეტყველური ქუდები (მაგალითად, დანიელ წინასწარმეტყველი) ან გვირგვინი, როგორც მეფეები დავითი და სოლომონი; წინასწარმეტყველებიც გამოსახულნი არიან თავაფარებული; მათ ხელში გრაგნილები შეიცავს ნაწყვეტებს მათი წინასწარმეტყველების ტექსტებიდან.

წმიდა მოციქულები

ღვთის სიტყვის მართალი წინამძღოლები, რომლებიც თავად იესო ქრისტემ გაგზავნა დედამიწის კიდემდე. ისინი ტრადიციულად გამოსახულნი არიან გრაგნილები ან წიგნი კოდექსის სახით, თავებზე ჰალოებით; მოციქულთა სამოსი არის ტუნიკა და ჰიმატონი. პეტრე მოციქული გამოსახულია რამდენიმე გასაღებით. წმინდა მახარებლების ოთხი ხატი ყოველთვის სამეფო კარზეა განთავსებული.

მოციქულები (ბერძნულად - მაცნეები) არიან ქრისტეს მოწაფეები, რომლებიც თან ახლდნენ მას საჯარო სამსახურის დროს და შემდგომში თავად უფალმა იესო ქრისტემ გაგზავნა დედამიწის ყველა ბოლოში, ავრცელებდა რწმენას მთელ მსოფლიოში. მოციქულებს პეტრე და პავლე (12 ივლისი) უზენაესად უწოდებენ.

ტრადიციულად, წმიდა მოციქულები გამოსახულნი არიან გრაგნილებით ან კოდექსის სახით წიგნით, თავებზე ჰალოებით; მოციქულთა სამოსი - ტუნიკა და ჰიმატონი.

ხატებზე უზენაესი მოციქული პეტრე ჩვეულებრივ გამოსახულია რამდენიმე გასაღებებით, რაც ნიშნავს მთლიანობას. საეკლესიო საიდუმლოებები, რომლებიც ზეციური სასუფევლის სიმბოლური გასაღებებია: „შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ სძლევს მას; და მოგცემ ცათა სასუფევლის გასაღებებს და რასაც შეკრავ მიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც გახსნით დედამიწაზე, გახსნილი იქნება ცაში“ (მათე 16:18-19).

წმინდა მახარებლების ოთხი ხატი ყოველთვის სამეფო კარებზეა განთავსებული. მახარებლები მათე, მარკოზი და ლუკა გამოსახულნი არიან სახარებებზე მუშაობისას, ღია წიგნების მიღმა სხედან, ხოლო წმიდა მახარებელი იოანე კუნძულ პატმოსის მთებს შორისაა, სადაც, გადმოცემის თანახმად, მან უკარნახა შთაგონებული ტექსტი თავის მოწაფეს. პროქორუსი.

მოციქულთა ტოლი

წმინდანები, განსაკუთრებით ცნობილი ხალხების ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოქცევით და რომლებიც ცხოვრობდნენ პირველი მოციქულების შემდგომ პერიოდში. განსხვავებები შეიძლება იყოს მათი დროისა და ხალხისთვის დამახასიათებელი ტანსაცმლის გამოსახულებაში. ისინი ასევე გამოსახულნი არიან ჯვრით ხელში - ნათლობისა და მარადიული სიკვდილისგან ხსნის სიმბოლო.

წმინდანები

წმინდანები - პატრიარქები, მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები, რომლებმაც სიწმინდეს მიაღწიეს სიწმინდით. პირადი ცხოვრებადა ცნობილი გახდა მათი სამწყსოს დაუღალავი ზრუნვით და მართლმადიდებლობის მწვალებლობისა და განხეთქილების შენარჩუნებით. მათ დიდ მასპინძელთა შორის რუს ხალხში ყველაზე პატივცემული წმინდანები არიან: ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი (19 დეკემბერი და 22 მაისი), მსოფლიო მასწავლებლები ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და იოანე ოქროპირი (საერთო ხსოვნა 12 თებერვალი); მოსკოვის წმინდანები პეტრე, ალექსი, იონა, ფილიპე, იობი, ერმოგენი და ტიხონი (საერთო ხსოვნა 18 ოქტომბერი).

წმინდანებს შორის მხოლოდ ეპისკოპოსები შეიძლება ჩაითვალოს, რადგან ისინი, საზოგადოების ხელმძღვანელობით, იღებენ სწავლების ნიჭს და განაგრძობენ სამოციქულო მემკვიდრეობის უწყვეტობას ახალი ეპისკოპოსების ხელდასხმის გზით.

ხატებზე წმინდანები გამოსახულნი არიან თავიანთი ლიტურგიული საეპისკოპოსო შესამოსელით. თავზე მათ შეიძლება ჰქონდეთ მიტრა - სპეციალური თავსაბურავი, შემკული პატარა ხატებით და ძვირფასი ქვებიმაცხოვრის ეკლის გვირგვინის სიმბოლო (მაგრამ უფრო ხშირად წმინდანები გამოსახულნი არიან თავდაუფარავი); ისინი ჩაცმული არიან საქკოსში - გარე ტანსაცმელი, რაც ნიშნავს მაცხოვრის ალისფერი სამოსს; მხრებზე არის ომოფორიონი - გრძელი ლენტის ფორმის ქსოვილი, მორთული ჯვრებით, რომელიც ეპისკოპოსის შესამოსლის სავალდებულო ნაწილია. ომოფორიონი განასახიერებს დაკარგულ ცხვარს, რომელსაც სახარების კარგი მწყემსი სახლში ატარებს თავის მხრებზე.

სასწაულმოქმედნი

(სიტყვასიტყვით: ის, ვინც სასწაულებს ახდენს, ბერძნული θαυματουργός) - წმინდანთა ეპითეტი, განსაკუთრებით ცნობილია სასწაულების ძღვენით და შუამავლობით მათ მიმართ ლოცვის საპასუხოდ.

სასწაულთმოქმედთა შორის განსაკუთრებით პატივს სცემენ წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნოს. სასწაულთმოქმედნი არ არიან წმინდანთა განსაკუთრებული კატეგორია, რადგან პრინციპში ყველა წმინდანს აქვს სასწაულების მოხდენის ნიჭი და წმინდანად შერაცხული სასწაულები არის მთავარი პირობა კანონიზაციისთვის.

წმიდა მოწამეთა

წმიდა მოწამეები არიან წმინდანები, რომლებსაც ეკლესია ადიდებს სარწმუნოებისთვის მიღებული წამების გამო. ჩვენი დროის ახალმოწამეებამდე მოწამეები სამოციქულო მსახურების გამგრძელებლები არიან და ამიტომ მათ ხატებზე ჯვარია. მათი იკონოგრაფია აქტიურად იყენებს წითელ ფერს, როგორც რწმენისთვის დაღვრილი სისხლის სიმბოლოს.

მღვდელმოწამემიიღო სიკვდილი წმინდა ბრძანებით და ღირსი მოწამეები- სამონასტრო აღთქმაში.

აღმსარებლები

აღმსარებლებიეკლესია მოიხსენიებს მათ, ვინც ბევრი იტანჯა ქრისტესთვის, ღიად აღიარებდა თავის რწმენას, გაუძლო დევნას, ტანჯვას და წამებას ამის გამო, მაგრამ გადარჩა, გაიქცა. მოწამეობრივი. VI საუკუნიდან აღმსარებლებს უწოდებდნენ წმინდანებს, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრების განსაკუთრებული სიმართლით დაამტკიცეს ქრისტიანული რწმენა.

სტილისტები

სტილიტი (ბერძნ. στυλίτης, ლათ. stylita) - ქრისტიანი წმინდანი იმ წმინდანთა შორის, ვინც აირჩია. განსაკუთრებული სახის feat - უწყვეტი ლოცვა "სვეტზე" (ღია ამაღლებული პლატფორმა, ქვა, კოშკი და ა.შ.)

არადაქირავებული

არამერცენარი (ბერძნ. ἀνάργυροι) - წმინდანთა სახე მართლმადიდებელი ეკლესია, განსაკუთრებით განთქმული უანგარობით, არასიხარბეობით, სიმდიდრეზე უარის თქმათა და ქრისტიანული რწმენის გამო დიდსულოვნებით. შეუსაბამოდ თანდაყოლილი სიწმინდის სათნოების იდეა ემყარება იესო ქრისტეს უმოწყალო ბუნებას. უფულოებს ჰქონდათ განკურნების ნიჭი და უსასყიდლოდ იყენებდნენ, კურნავდა სნეულებებს როგორც ფიზიკურ, ასევე გონებრივ. ასეთი ექიმები იყვნენ, მაგალითად, წმინდანები კოსმა და დამიანე (14 ივლისი), დიდი მოწამე და მკურნალი პანტელეიმონი (9 აგვისტო) და ა.შ.

კურთხეული (სულელი)

სულელები ქრისტეს გულისთვის, სიგიჟის ნიღაბს იღებდნენ, ირგვლივ მყოფთა საყვედურს ითმენდნენ, ამხელდნენ ადამიანურ მანკიერებებს, შეაგონებდნენ ძალაუფლების ქვეშ მყოფებს და ნუგეშისცემით ტანჯულებს. მათ შორისაა წმინდა ბასილი (2 აგვისტო), ქსენია პეტერბურგელი (6 თებერვალი) და სხვა წმინდანები.

გარეგანი სიგიჟე, წინდახედულობის ნიჭთან შერწყმული, ქცევა, რომელიც ეწინააღმდეგება ზოგადად მიღებულს, მაგრამ საშუალებას აძლევს, განურჩევლად მათი სახისა, გამოაშკარავონ ცოდვილები და მოუწოდონ ხსნას საკუთარი არასრულყოფილების შეცნობით და მონანიებით - ეს არის საქმის მთავარი მახასიათებლები. სისულელის.

დალოცვილები ხატებზე გამოსახულნი არიან იმ სახით, რომლითაც შეასრულეს თავიანთი ღვაწლი: შიშველი ან წელზე მსუბუქი ბინტით, გაფუჭებულ ტანსაცმელში, მხრებზე ჯაჭვებით.

წმიდა წმინდანები

როგორც ოჯახის ხალხი და ცხოვრობდნენ სამყაროში, მართალ წმინდანებს მიენიჭათ სიწმინდე განსაკუთრებით ღვთისმოსავი და ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებისთვის.

კონტაქტები.. მუხლი 29.4 ყველას აქვს უფლება თავისუფლად მოიძიოს, მიიღოს, გადასცეს, აწარმოოს და გაავრცელოს ინფორმაცია ნებისმიერის მიერ. კანონიერი გზით. სახელმწიფო საიდუმლოების შემადგენელი ინფორმაციის სია განისაზღვრება ფედერალური კანონით.

წმიდა მოციქული და მახარებელი ლუკა (†84)

წმიდა მახარებელი ლუკა არ იყო თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი, ქრისტეს ყველაზე შინაგანი წრე. ის სამოცდაათს ეკუთვნოდა - შემდეგი ჯგუფისტუდენტები. მაგრამ მისი ცხოვრება ისე განვითარდა, რომ ხშირად ქრისტიანობის დაბადება-განვითარების ყველა უმნიშვნელოვანესი მოვლენის თვითმხილველი ხდებოდა.

რა თქმა უნდა, თითოეული მოციქული თავისებურად ნათელი პიროვნება იყო. მაგრამ ამ ფონზეც კი ლუკა გამოირჩეოდა ნიჭის არაჩვეულებრივი მრავალფეროვნებით. პირველი პროფესიით ექიმია. შემდეგ, სხვა მოციქულების მსგავსად, ქრისტეს გარემოცვაში აღმოჩნდა, ის გახდა მქადაგებელი, მისიონერი და ღვთისმეტყველი. და ქრისტიანი მწერალი. სწორედ მან დაწერა ოთხი სახარებიდან ერთ-ერთი. და ასევე წმინდა მოციქულთა ცნობილი საქმეები, რომლებიც, სხვა საკითხებთან ერთად, მომხიბლავი საკითხავია. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება დევნას, ხეტიალსა და გემების ჩაძირვას, რაც თვითმხილველის მიერ ძალიან ნათლად, ზუსტი და მოულოდნელი დეტალებით არის აღწერილი. საბოლოოდ, ის არსებითად გახდა ქრისტიანული ხატწერის ფუძემდებელი. სწორედ ის იყო ღვთისმშობლის პირველი ხატების ავტორი, ასევე მოციქულთა პეტრე და პავლე. უფრო მეტიც, ეს იყო უნიკალური ხატწერა ცხოვრებიდან.

წმიდა მახარებელი ლუკა დაიბადა მეცნიერებისა და ხელოვნების აყვავებით განთქმულ სირიის ქალაქ ანტიოქიაში, სადაც მცოდნე მასწავლებლების ნაკლებობა არ იყო. მისი მშობლები არ ეკუთვნოდნენ ებრაულ ტომს: ამას ნაწილობრივ მოწმობს თვით სახელი ლუკა, შემოკლებით. ლათინური სიტყვა"ლუკანი", "ლუკიანე" და კერძოდ ერთი ადგილი პავლე მოციქულის კოლასელთა მიმართ წერილიდან, სადაც წმინდა პავლე აშკარად გამოყოფს ლუკას. "წინადაცვეთა", ანუ ებრაელები. თუმცა, წმიდა მოციქულის ლუკას შრომებიდან აშკარად ჩანს, რომ იგი კარგად იცნობდა ებრაულ სარწმუნოებას - მოსეს კანონს და წეს-ჩვეულებებს. ეს გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ, რომ ჯერ კიდევ ქრისტეს სარწმუნოებამდე მოქცევამდე, წმინდა ლუკამ მიიღო იუდაიზმი.

პატარაობიდანვე ლუკამ თავი მიუძღვნა მეცნიერებას. ებრაული სამართლის სრულყოფილად შესწავლის შემდეგ, მან ასევე ისწავლა სამკურნალო ხელოვნება და გაეცნო ბერძნულ ფილოსოფიას და მშვენივრად იცოდა ბერძნული და ეგვიპტური ენები. მას შეეძლო გამხდარიყო ცნობილი სპიკერი ან მწერალი, ექიმი ან მხატვარი და შეეძლო სიმდიდრისა და ღირსების მიღწევა ანტიოქიაში. თუმცა, მაცხოვრის შესახებ რომ გაიგო, ყველას გასაკვირად, ვინც მას იცნობდა, წმინდა ლუკამ უგულებელყო თავისი "ბრწყინვალე კარიერა", დატოვა ახლობლები და მეგობრები, დატოვა. მშობლიური ქალაქიდა წავიდა გალილეაში იქ გამოჩენილი სიმართლის მოძღვრის საძებნელად. აქ თბილად მივიღე მაცხოვნებელი სწავლება თვით უფლისგან. 70 მოწაფეს შორის წმინდა ლუკა უფალმა გაგზავნა, რათა ექადაგა პირველი ქადაგება ცათა სასუფევლის შესახებ მაცხოვრის დედამიწაზე ცხოვრების დროს.

IN ბოლო დღემაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს, როცა მწყემსის დამარცხებით მისი ფარის ცხვრები გაიფანტნენ, წმიდა ლუკა იერუსალიმში იმყოფებოდა, გლოვობდა და ტიროდა თავისუფლად ტანჯულ უფალს. ალბათ, ჯვარცმის დროს, მათ შორის, ვინც იცნობდა იესოს, ლუკა იდგა "შორს" და მწუხარებით უყურებდა ჯვარცმულს. მაგრამ მალე მისი მწუხარება სიხარულში გადაიზარდა, რადგან მკვდრეთით აღდგომის დღესვე ანუგეშა ლუკა, რომელიც ღირსი იყო მისი გარეგნობითა და საუბრით უფრო ადრე, ვიდრე უახლოესი რჩეულების შეხვედრაზე, რასაც თავად ლუკა აცნობებს განსაკუთრებით. დეტალი და სიკაშკაშე მის სახარებაში. უფალი გამოეცხადა ლუკას და მოციქულ კლეოპას ჰამაუსის გზაზე. ისინი დიდხანს საუბრობდნენ ისე, რომ არ აღიარებდნენ ქრისტეს. და როცა გაიგეს, მხედველობიდან დაკარგეს. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და ღრმა სიტუაცია, რომელიც აღწერილია სახარებაში. ადამიანის შეხვედრა ქრისტესთან, აღიარება, გადასვლა ხილული სამყაროდან უხილავში - ეს ყველაფერი ასე მნიშვნელოვანია ყველასთვის, ვინც რწმენამდე მიდის. მოციქული ლუკა კი აქ კარგი მოგზაურობის თანამგზავრია. ამიტომ ადამიანები მას მიმართავენ დახმარებისთვის სულიერ ძიებაში.

ქრისტეს ზეცად ამაღლების შემდეგ ლუკამ და სხვა მოციქულებმა მიიღეს სულიწმიდა, რომელიც ცეცხლის ენებზე ჩამოვიდა. როდესაც პირველმოწამე სტეფანეს მკვლელობის შემდეგ დაიწყო ქრისტიანთა დევნა და მოციქულებმა, რამდენიმეს გარდა, დატოვეს იერუსალიმი სხვა ქვეყნებში სახარების საქადაგებლად, მაშინ ლუკა წავიდა თავის სამშობლოში, ანტიოქიაში. გზად ქადაგებდა ქალაქ სებასტიაში, სადაც იყო იოანე ნათლისმცემლისა და უფლის ნათლისმცემლის უხრწნელი ნაწილები. მოციქულს სურდა მათი წაყვანა, მაგრამ ადგილობრივმა ქრისტიანებმა, გულმოდგინედ პატივს სცემდნენ ნათლისმცემელს, არ დაუშვეს. შემდეგ ლუკამ სიწმინდეებიდან მხოლოდ მარჯვენა ხელი აიღო, რომლის ქვეშაც ერთხელ ქრისტემ თავი დახარა და იოანესგან ნათლობა მიიღო. ამ ფასდაუდებელი საგანძურით ლუკა სახლში მივიდა, იქაური ქრისტიანების დიდი სიხარულით. (XVIII საუკუნის ბოლოს წმ. იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა რუსეთის საკუთრება გახდა: მალტადან აქ ჩამოყვანილმა ქრისტიანობის ამ დიდმა სალოცავმა ჩვენი მიწა აკურთხა).

წმინდა ლუკა არასოდეს ცდილობდა წარჩინებას; იგი დარჩა ანტიოქიაში, ქრისტეს ძმათა წრეში, სანამ არ აღსრულებულა უზენაესი მოციქული პავლე, ერთა განმანათლებელი. პავლე მოციქულის მეორე ევანგელისტური მოგზაურობით დაწყებული წმიდა ლუკა გახდა მისი მუდმივი თანამგზავრი და მასთან ერთად გადაიტანა განსაცდელები და განსაცდელები ქრისტეს რწმენისთვის.

ყოვლისშემძლე, რომელმაც მოამზადა პავლე მოციქულის უმაღლესი ზეციური გვირგვინი, დაუშვა მას ხორციელი ეკალი მიწიერ ცხოვრებაში - სხეულის მძიმე დაავადებები. სწორედ მაშინ გამოადგა მედიცინის ხელოვნება, რომელიც მან ახალგაზრდობაში დაეუფლა წმინდა ლუკას: წამლებიმან თავის დიდ მოძღვარს ტანჯვა შეუმსუბუქა. ასეთი თანამგზავრი ღვთისგან ნამდვილი საჩუქარი იყო უზენაესი მოციქულის პავლესათვის, რომელმაც წმიდა ლუკა თავის საყვარელ ექიმს უწოდა.

წმიდა ლუკა მხოლოდ მკურნალის ნიჭით არ გამოირჩეოდა: ის იყო პავლე მოციქულის მიმდევართა შორის ყველაზე მოსიყვარულე და ერთგული. როდესაც დიდი მახარებელი პალესტინადან რომის კეისრის სასამართლოში გაგზავნეს, წმინდა ლუკა მასთან დარჩა. მოგვიანებით, როცა პატიმრობით, ავადმყოფობითა და წამებით გატანჯული პავლე მოციქული რომის ციხეში სიკვდილით დასჯას ელოდა, მხოლოდ წმინდა ლუკამ არ მიატოვა იგი. ხოლო წმიდა მოციქული პავლე ციხიდან წერდა: „მე უკვე მსხვერპლი ვხდები და ჩემი წასვლის ჟამიც დადგა... რადგან დემასმა მიმატოვა, მიყვარდა დღევანდელი დრო და წავიდა თესალონიკში, ნახევარმთვარე გალატიაში, ტიტე დალმაციაში; ჩემთან მხოლოდ ლუკაა“.

რომში წმიდა ლუკამ შეასრულა თავისი ცხოვრების მთავარი საქმე: სულიწმიდის შთაგონებით დაწერა სახარება და წმიდა მოციქულთა საქმეების წიგნი. ამ მიღწევის მიზეზი უმნიშვნელო ჩანდა: ერთმა კეთილშობილმა ანტიოქიელმა ქრისტიანმა, ხელმწიფემ თეოფილემ სთხოვა წმინდა ლუკას დაწერა მაცხოვრის ცხოვრების შესახებ. წმიდა ლუკა რჩევისთვის მივიდა თავის მოძღვარს, უზენაეს მოციქულ პავლესთან, მან გაამხნევა სტუდენტი, აკურთხა იგი მახარებლის ღვაწლისათვის.

წმიდა ლუკა თავმდაბალი სიტყვებით ხსნის მის მიერ დაწერილ სახარებას: ბევრმა უკვე დაიწყო მოთხრობების შედგენა ჩვენში სრულიად ცნობილი მოვლენების შესახებ (ლუკა 1:1). მართლაც, იმ დღეებში ასზე მეტი მცდელობა განხორციელდა ქრისტეს მაცხოვრის შესახებ წიგნების შესაქმნელად. თუმცა, ადრეული ქრისტიანული ლიტერატურის მთელი ამ ზღვიდან, ქრისტეს კათოლიკურმა ეკლესიამ გამოყო და აღიარა, როგორც ჭეშმარიტად ღვთივშთაგონებული, ცრუ ადამიანური სპეკულაციებისგან თავისუფალი, მხოლოდ რამდენიმე ქმნილება, რომელთა შორისაა სამოცდაათის თავმდაბალი მოციქულის ნამუშევრები. , წმინდა ლუკა.

თანამედროვე მკვლევარებსა და თარჯიმნებს შორის არ არსებობს კონსენსუსი: რომელმა მახარებელმა დაწერა თავისი ნაშრომი ადრე - მათე თუ მარკოზი? მაგრამ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლუკა დროში მესამე იყო. რა თქმა უნდა, მან კარგად იცნობდა მარკოზის და შესაძლოა მათეს ტექსტსაც; მან ასევე გამოიყენა სხვა წყაროები. ამ სამ სახარებას ხშირად უწოდებენ სინოპტიკური; ამ ბერძნულ სიტყვას არ აქვს ამ შემთხვევაშიამინდის პროგნოზთან ურთიერთობა, რაც ნიშნავს, რომ სამი ავტორი "ერთად გამოიყურებოდა". მათი ტექსტები ბევრად უფრო ახლოს არის ერთმანეთთან, ვიდრე იოანეს სახარებასთან, დაწერილი გაცილებით გვიან და სრულიად განსხვავებული გზით - ის უბრალოდ ცდილობდა შეევსებინა ამინდის სინოპტიკოსები და დეტალურად ისაუბრა იმაზე, რაზეც ისინი დუმდნენ.

წმიდა ლუკას ორნაწილიანი თხზულება - სახარება და წმიდა მოციქულთა საქმეები - არის კეთილსინდისიერი და მკაფიო გადმოცემა მოვლენების მათი თანმიმდევრობით; იგი დამზადებულია ისტორიული ჟანრის ყველა მოთხოვნის შესაბამისად. მან გულდასმით გამოიკვლია ფაქტები, ფართოდ გამოიყენა ეკლესიის ზეპირი ტრადიცია და თვით ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ისტორიები. მას ახასიათებს სიზუსტე და დეტალებისადმი ყურადღება. ეს არის მისი სახარება, ოთხიდან ერთადერთი, რომელიც ასე დეტალურად მოგვითხრობს შობის ამბავს და თუნდაც ერთ ეპიზოდს იესოს ბავშვობიდან: როგორ წავიდნენ ის და მისი ოჯახი იერუსალიმში დასასვენებლად და როგორ დარჩა იგი მამის სახლში. სახლი, ანუ ტაძარში. მხოლოდ ის საუბრობს გონიერ ქურდზე, რომელიც უკვე ჯვარზე ქრისტეს მიმართა.

როგორც მათე მოჰყავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს დეტალურად, ისევე როგორც მარკოზი ხაზს უსვამს იესოს ძალასა და სიდიადეს, ასევე ლუკა განსაკუთრებით დეტალურად საუბრობს მის მსხვერპლშეწირულ სიკვდილზე და მის გადარჩენის მნიშვნელობაზე კაცობრიობისთვის. ამიტომ მისი სიმბოლო, რომელიც ნასესხებია ეზეკიელის წინასწარმეტყველებიდან, არის ფრთიანი ხბო, რომელსაც უჭირავს სახარება.

მაგრამ მთავარი განსხვავება ამ სახარებასა და დანარჩენს შორის არის მისი ლიტერატურული მადლი. ლუკა აერთიანებს სხვადასხვა სტილს: აქ ჩვენ ვხედავთ დახვეწილ ბერძნულ პროზას და პოეტურ საგალობლებს (ერთადერთი მთელ ახალ აღთქმაში) და საზეიმო თხრობას ძველი აღთქმის სტილში და აფორისტული გამონათქვამები. ლუკა აშკარად წერდა გამჭრიახი და განათლებული ელინისტური საზოგადოებისთვის, რომელიც არა მხოლოდ ახალი აზრებით უნდა გაოცებულიყო, არამედ ელეგანტური სახით წარმოედგინა მათთვის ეს აზრები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არ მოუსმენდნენ. წმიდა იოანე ოქროპირი, რომელიც იყო ლიტერატურული სტილის მშვენიერების მცოდნე, აღნიშნავს ბერძნული ენის სიწმინდესა და ელეგანტურობას წმინდა ლუკას მიერ დაწერილი ახალი აღთქმის წიგნებში. აქ წმიდა მახარებელმა ღვთივშთაგონებული თხრობის სამსახურში ჩადო ბრწყინვალე ამქვეყნიური განათლება, რომელიც მან მიიღო ანტიოქიაში.

მოგეხსენებათ, ახალი აღთქმა დაიწერა ბერძნულ დიალექტზე "კოინე", ანუ ისეთი ყოველდღიური ბერძნული დიალექტით, რომელიც მაშინ საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა იყო (როგორც ახლა არის ინგლისური). თუმცა, ლუკას თხზულება შესანიშნავი ლიტერატურული ნაწარმოებია, დაწერილი შესანიშნავი კლასიკურად ბერძენიდა განსაკუთრებით მისი პროლოგი. ირკვევა, რომ აკადემიკოსმა ავერინცევმა თავის სტუდენტებს ჰკითხა: „სად შეიძლება ახალ აღთქმაში ნახოთ კლასიკური უძველესი მეტყველება? პასუხი: „ლუკას სახარების დასაწყისში“.

მისი ლიტერატურული ოსტატობის მწვერვალი იყო, ალბათ, იგავები. სწორედ ლუკაში ვპოულობთ იმ ისტორიებს, რომლებიც ძალიან ნაცნობია მათთვისაც კი, ვისაც ბიბლია არ გაუხსნია: მაგალითად, უძღები ვაჟის ან მდიდრისა და ლაზარეს შესახებ. ჩვენ ვხედავთ ყოველდღიურ სცენებს, რომლებიც ადვილად დასამახსოვრებელია, მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი მკაფიო დასკვნების გამოტანა მათგან. მაგალითად, რატომ შეაქო ქრისტემ მოღალატე მმართველი, რომელმაც თავისი ბატონის მოვალეებს ვალის ნაწილი ჩამოწერა? აქამდე თარჯიმნები სხვადასხვა პასუხს გვთავაზობდნენ.

ან, მაგალითად, იგავი უძღები შვილის შესახებ . ეს შვილი მისია? მთავარი გმირი? მის საქციელზე ყველაფერი გასაგებია. სრულიად ალოგიკური ჩანს მამის საქციელი. თავხედ შვილს წასვლას არ უშლის ხელს, მოთმინებით ელოდება მის დაბრუნებას და ნახვისთანავე იღებს. მას უფლება აქვს სასტიკად დასაჯოს, მაგრამ აპატიებს ისე, რომ ბოლომდე არ მიუშვას და უბრუნდება ყოფილ ღირსებას. განა ასე არ მოელის მამაზეციერი ჩვენს მონანიებას? ასე რომ, გამოდის, რომ იგავი სულაც არ ეხება უძღები ვაჟს, არამედ მომთმენ და უსაზღვროდ მოსიყვარულე მამას.ან იქნებ ეს ასევე ეხება მის უფროს ძმას? ყველა ბრძანებას ისე გულმოდგინედ ასრულებდა, სამაგალითო შვილი იყო. მაგრამ გამოდის, რომ მხოლოდ იმ შემთხვევაში შეიძლება იყოთ მამის შვილი, თუ თქვენი ყველაზე დაბნეული ძმა თქვენთვის ძმად დარჩება.

ცოტა უფრო დეტალურად მინდა შევჩერდე წიგნზე. წმიდა მოციქულთა აქტი . მოციქულთა საქმეები არის წიგნი, რომელიც არის ახალი აღთქმის ნაწილი, რომელშიც მოციქული ლუკა მიჰყავს მრავალ ქვეყანაში და ქალაქს, მთებსა და ზღვებს. ეს არის გეოგრაფია იერუსალიმიდან რომამდე. მოციქულებმა, რომლებსაც ქრისტესთვის ჩვენება ევალებოდათ, ათასობით კილომეტრი გაიარეს. მათი მოგზაურობის მარშრუტს თუ დააკვირდებით, ნახავთ, რამდენი ქვეყანა გაიარეს. ესენია ისრაელი, სირია, თურქეთი, კვიპროსი, საბერძნეთი, იტალია. და რა ქალაქები: იერუსალიმი, ანტიოქია, დამასკო, კორინთი, ათენი, რომი!

მოციქულთა საქმეები ასახავს ძირითადად ორი მოციქულის - პეტრესა და პავლეს საქმიანობას. პირველ თავებში პეტრეს გვერდით იოანეც არის საუბარი, მაგრამ მთავარი როლი ენიჭება პეტრეს, როგორც იერუსალიმის ეკლესიის მეთაურს. ის ქადაგებს, კურნავს, აღადგენს, გაბედულად დგას სინედრიონის სასამართლოს წინაშე, ნათლავს რომაელ ოფიცერს. ციხიდან სასწაულებრივად გათავისუფლების შემდეგ ის იძულებულია დატოვოს იერუსალიმი.

საქმეების მეორე ნაწილში მთავარი გმირი ხდება პავლე, ქრისტიანთა ოდესღაც განრისხებული მდევნელი, რომელიც მყისიერად გარდაიქმნა ღვთიური სიყვარულის ძალით და გახდა მისი ყველაზე ერთგული და ნაყოფიერი მსახური. სწორედ მან დაიწყო თავისი სახარების ქადაგება ანტიოქიიდან, მოიარა მთელი მცირე აზია, შემდეგ მიაღწია ევროპაში და დააარსა ეკლესიები საბერძნეთში. მე-20 თავისთვის ქრისტიანი მქადაგებლების ხმა მთელ ხმელთაშუა ზღვაში ისმოდა. პავლეს პიროვნებაში ქრისტიანობამ მიაღწია მაშინდელი მსოფლიოს დედაქალაქს.

ევანგელისტმა ლუკამ, წმიდა სახარებისა და საქმეების დაწერისას, თავის თავს დაავალა გრანდიოზული დავალება - ეთქვა, როგორ წარმოიშვა ქრისტეს ეკლესია, დაიწყო ზრდა და განვითარება, ახალი ქვეყნებისა და ხალხების რწმენაზე გადაქცევა, რომლებშიც მისი სული აგრძელებს მოქმედებას.

სავსებით შესაძლებელია, რომ წმიდა მოციქულ ლუკას საშუალება ჰქონოდა საკუთარი თვალით ენახა და განიცადოს წმიდა პავლე მოციქულის წამება. და მას შემდეგ რაც ყველა მთავარი მოციქული წავიდა უფალთან, წმიდა მოციქულმა ლუკამ დატოვა რომი და ქადაგებდა ქრისტეს სარწმუნოებას იტალიაში, გალიაში (ახლანდელი საფრანგეთი), დალმაციაში (ახლანდელი ხორვატიისა და მონტენეგროს ტერიტორია) და ისევ მაკედონიაში, რომელიც მისთვის ნაცნობი იყო.

უკვე სიბერეში წმიდა მოციქული ლუკა ეწვია აქაიას, ლიბიასა და ეგვიპტეს. ამ მოგზაურობამ მას მრავალი გაჭირვება მოუტანა, რაც დაკავშირებულია არა იმდენად საზღვაო მოგზაურობასთან, არამედ მისიონერული საქმიანობის სირთულეებთან, განსაკუთრებით ეგვიპტეში, სადაც მან ბევრი მოაქცია ქრისტეს რწმენაზე. ალექსანდრიის ეკლესიაში მან ავილიუსი დაასხა ეპისკოპოსად, რომლის წინაშეც ეპისკოპოსი იყო ანანიუსი. იგი წმიდა მარკოზი მახარებლის მიერ იყო ხელდასხმული და აქ მსახურობდა 22 წელი.

ეგვიპტეში ლაშქრობის შემდეგ, წმიდა მოციქული ლუკა დაბრუნდა საბერძნეთის რეგიონში, ბოეოტიაში, დააარსა ეკლესიები, აკურთხა მათი მომავალი წინამძღვრები და მსახურები მღვდლებად. მან არ დაივიწყა ექიმის მისია, სულითა და სხეულით ავადმყოფების განკურნება - ზოგი ღვთის სიტყვით, ზოგიც ღვთის სიტყვით და მისი სამედიცინო ხელობა, რომლის ცოდნაც, ცხადია, დიდად ავსებდა მას. მისი სამოციქულო ხეტიალის წლებში. მისი ნაწარმოებების მკვლევარებმა, როგორც ძველმა, ისე თანამედროვეებმა აღნიშნეს, რომ მის ნაშრომებში იმ პერიოდის მრავალი თანამედროვეა. სამედიცინო ტერმინებიდა ითვლებოდა, რომ ის გემის ექიმად მსახურობდა. ეს ძალიან სავარაუდოა, თუ გავითვალისწინებთ მის საზღვაო მოგზაურობებს და მეზღვაურთა და მოგზაურთა გარდაუვალ სნეულებებს რთულ საზღვაო გადასასვლელებზე.

"მახარებელი ლუკა ღვთისმშობლის ხატავს", გუერჩინო (ჯოვანი ფრანჩესკო ბარბიერი), 1652-53 წწ.

ტრადიცია ამბობს, რომ მახარებელი ლუკა პირველი იყო მსოფლიოში, ვინც დახატა გამოსახულება Ღვთისმშობელი, მარადიული ბავშვი ხელში ეჭირა, მაგიდიდან დაფაზე, რომელზეც იესო ქრისტე და მისი უწმინდესი დედა მართალ იოსებთან ერთად სადილობდნენ. შემდეგ კი, როდესაც დახატა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კიდევ ორი ​​ხატი, სურდა გაეგო, მოეწონა თუ არა ეს ღვთისმშობელს, მან მიიყვანა ისინი მასთან. ღვთისმშობელმა, დაინახა მისი ხატი, თქვა თავისი ყველაზე სუფთა ტუჩებით: „ამ ხატებთან იყოს ჩემი და ჩემგან დაბადებულის მადლი“.მის ავტორობას მიაწერენ ღვთისმშობლის რამდენიმე ხატს, მათ შორის ვლადიმირსკაია ღვთისმშობლის ხატი (ინახება ტრეტიაკოვის გალერეაში), ჩესტოხოვა ღვთისმშობლის ხატი, სუმელსკაიაღვთისმშობლის ხატი (ინახება საბერძნეთის სოფელ კასტანიას ტაძარში), კიკოსღვთისმშობლის ხატი, ან "მადლიანი" (ინახება კიკოსის მონასტერში, კვიპროსი) და ტიხვინსკაიაღვთისმშობლის ხატი.

წმიდა მოციქულმა-მახარებელმა ლუკამ აქაიაში მოწამეობრივად 84 წლის მიწიერი მოგზაურობა, ჯვრის უქონლობის გამო, ზეთისხილის ხეზე ჩამოახრჩვეს. თუმცა ძველი ისტორიკოსი იულიუს აფრიკელი წმიდა მოციქულის ლუკას ცხოვრების შესახებ მოთხრობაში არაფერს ამბობს მის წამებაზე და მხოლოდ იმას ახსენებს, რომ იგი სულიწმიდით აღსავსე გარდაიცვალა. მისი პატიოსანი სიწმინდეები დაკრძალეს ბეოტიის დედაქალაქ თებეში, უძველეს მარმარილოს სამარხში და მათთან ერთად აღასრულეს მრავალი შესანიშნავი განკურნება. თებური ლეგენდის თანახმად, საფლავმა გამოიტანა გარკვეული ნივთიერება პასტის სახით, რომლის სახელი ბერძნულად ჟღერს "kolidio", ხოლო ლათინურად - "kalurium" და მასთან ერთად განიკურნა თვალის ყველა დაავადება.

IV საუკუნის მეორე ნახევარში საბერძნეთის იმპერატორმა კონსტანციუსმა, კონსტანტინე დიდის ძემ, გაიგო მოციქულ ლუკას სამკურნალო ნაწილების შესახებ, გაგზავნა თავისი სარდალი მათთვის. წმინდა ნაწილები დიდი პატივით გადაასვენეს თებედან კონსტანტინოპოლში. და მოხდა სასწაული. სამეფო საწოლის ერთ-ერთმა მცველმა, ანატოლიმ, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იწვა თავის ავადმყოფურ საწოლზე და გაიგო, რომ ქალაქში ლუკა მოციქულის ნეშტი შეჰქონდათ, მხურვალედ ევედრებოდა წმინდანს და ბრძანა, თავი წაეყვანათ. . როგორც კი რწმენით თაყვანი სცა, კიდობანს შეეხო სალოცავთან, მყისვე მიიღო განკურნება და სხვებთან ერთად წმინდა მოციქულთა სახელზე აშენებულ ეკლესიაში გადაიტანა. სიწმინდეები იქ დარჩა თურქების დაპყრობამდე, რის შემდეგაც ისინი, ისევე როგორც მრავალი სხვა სალოცავი, ვენეციელებს ჩაუვარდათ ხელში. დღეს ისინი ინახება იტალიის ქალაქიპადუა და ამ სიწმინდეების ნაწილი 1990-იან წლებში თებეში დააბრუნეს. იქ, უძველეს სასაფლაოზე, არის ეკლესია, სადაც საკურთხევლის მარჯვნივ დგას იგივე მარმარილოს საფლავი, რომელიც გახდა წმინდა მოციქულის და მახარებლის ლუკას პირველი საფლავი. მას პატივს სცემენ და ყოველწლიურად 31 ოქტომბერს ახალი სტილით, წმინდა ლუკას ხსენების დღეს, აქ აღესრულება სადღესასწაულო მსახურების სრული რიტუალი. მსვლელობადა საერთო ზეიმი.

წმინდა იუსტინას ეკლესია პადუაში

წმინდა მოწამე იუსტინას ბაზილიკა მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, ულამაზეს პრატო დელა ვალეს მოედანზე. უზარმაზარი ტერიტორია (88"620 მ2) - Prato della Valle - ბევრი რამ ნახა თავისი არსებობის საუკუნეების განმავლობაში. რომაულ ეპოქაში აქ მდებარეობდა საიმპერატორო თეატრი, შუა საუკუნეებში საეკლესიო ფესტივალები და სპექტაკლები, პალიოები (ცხენის რბოლა). ), იმართებოდა გამოფენები და ბაზრობები.

ამჟამად ბაზილიკა სააბატოს ნაწილია და მიეკუთვნება ბენედიტინელი ბერების ორდენს.

ბაზილიკის შიგნით განისვენებს მრავალი წმინდანის ნაწილები: წმიდა მოწამე იუსტინა, პადუის ორი პირველი წმინდანი - მაქსიმე /სან მასიმო/ და პროსდოკიმო// წმიდა მოწამეები დანიელე /სან დანიელე/ და ფიდენციოს ნაწილები წმიდა მოციქული მატია /San Mattia Apostolo/.

ბაზილიკაში მარცხენა მხარეს არის წმიდა მოციქულისა და მახარებლის ლუკას სამლოცველო, სადაც ტახტზე მისი წმინდა ნაწილები განისვენებს, გარდა თავისა. ტახტის ზემოთ არის ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც თავად მახარებელმა ლუკამ დახატა. სამლოცველო მორთულია მხატვრის ჯოვანი სტორლატოს ფრესკებით, რომელიც მოგვითხრობს წმიდა მოციქულისა და მახარებლის ლუკას ცხოვრების შესახებ.

წმიდა მოწამე იუსტინას ბაზილიკა აშენდა ქალაქ პადუის პირველი წმინდანის წამების ადგილზე, რომელიც მოწამეობრივად აღიკვეცა 304 წელს. XVI საუკუნეში ბაზილიკა ცხრა გუმბათით იყო შემკული. და ბევრი იტალიელი ოსტატი მუშაობდა ბაზილიკის ინტერიერზე.

პატიოსანი თავი წმიდა ლუკასა განისვენებს პრაღის წმინდა მოწამის ვიტუსის საკათედრო ტაძარში.

წმინდა ლუკა მოციქულის ნაწილების ნაწილაკები არის ათონის სამ მონასტერში - ივერონის, წმინდა პანტელეიმონისა და დიოზინიატა.

ლუკა მოციქულის ცხოვრების ღვაწლს რომ შევხედოთ, ყველა ქრისტიანმა უნდა გაიგოს: ღმერთი არ ანიჭებს ადამიანს გონიერებითა და ნიჭით გასართობად, ფუჭად ან, განსაკუთრებით, აქცევს მათ ბოროტებად, სიამაყის წყაროდ ან სხვათა განსაცდელად. . როგორც მწერალი, წმიდა ლუკა სულის მატარებელი მახარებელი გახდა. როგორც მხატვარი, იგი გახდა წმინდა ხატწერის ფუძემდებელი. როგორც ექიმმა, მან შეამსუბუქა ტანჯული პავლე მოციქულის სნეულებები და შემდგომ განკურნა და ახლა კურნავს მრავალი ადამიანის ფიზიკურ და გონებრივ სნეულებებს. ამიტომ მივბაძოთ მის წმიდა მაგალითს, მთელი ჩვენი ძალა და შესაძლებლობები დავუთმოთ უფლის მსახურებას, რათა ხსნის ნაცვლად განადგურება არ მოგვიტანონ.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

ტაძრისთვის სიცოცხლის მომცემი სამებავორობიოვის გორზე

ტროპარიონი, ტონი 5:
მთხრობელის სამოციქულო საქმეები / და ქრისტეს სახარება არის მანათობელი მწერალი, / ქება ლუკა, დიდებულია ქრისტეს ეკლესიის არსებობა, / წმინდა საგალობლებით ვადიდებთ წმიდა მოციქულს, / როგორც ექიმს, რომელიც არსებობს, ადამიანო. უძლურება, / სულის ბუნებრივი სნეულება და სნეულება, განკურნება / და განუწყვეტლივ ლოცვა ჩვენი სულებისთვის.

კონდაკი, ხმა 2:
განვადიდოთ მქადაგებლის ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა და რიტორიკოსის, საეკლესიო ვარსკვლავის, ღვთაებრივი ლუკას გამოუთქმელი საიდუმლოებები: რამეთუ მისი სიტყვა იყო არჩეული, ენების ბრძენ მოძღვართან პავლესთან ერთად, ერთადერთი, ვინც იცის გული.

ლოცვა მოციქულისა და მახარებლის ლუკას მიმართ:
ო, წმიდაო ლუკა, ღვთისაგან რჩეული და ღვთისმშობლის მიერ კურთხეული, ქრისტეს სახარების მთელ სამყაროში მქადაგებელი, მოწამე და მოციქული, შემწე ყველასთვის, ვინც შენთვის ლოცულობს, დაეხმარე და ჩვენ, უფლის უსარგებლო მსახურს, რადგან ჩვენ, ჩვენი მრავალი ცოდვის გამო, აღმოვჩნდებით სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში, ღმერთისგან უფრო შორს. ამ სიცივით, არა უფლის გაბედულების იმამებმა, ილოცეთ შენდობისთვის, მოგიწოდებთ თქვენ, ღვთის დიდებულო, მის მარადიულ ნათელში მყოფო, ილოცეთ უფალს ჩვენთვის და შეგვიწყალე.

ევედრე უფალს, წმიდა ლუკა, რომ განახლდეს ჩვენში უფლის შიში, რომელიც ყველას იზიდავს და ცოდვას განდევნის. რადგან ჩვენ ისე ვართ შეჩვეული ცოდვას ყოველდღე და საათში და ძილში, რომ არ ვიცით უფლის სიტყვები: ფრთხილად, რადგან არ იცი საათი, როცა მინდა მოსვლა, მას შეუძლია ნებისმიერზე დარეკოს. დაგვიტოვეთ ამ დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულში. გაიღვიძე ჩვენში, წმიდაო ლუკა, შიში და სიბრძნე, რაზეც წმინდა მეფე და მეფსალმუნე დავითი ლაპარაკობდა. თქვენი ლოცვით მივიღოთ სინანულის ცრემლები, რათა ჩვენი სული განიწმინდოს ცოდვისგან. იმიტომ, რომ ჩვენ სულიერ სიბრმავეში და სისულელეში არ შეგვიძლია ვიტიროთ ჩვენს მიცვალებულზე, ანუ საკუთარ თავზე, მაგრამ ბევრი ცრემლი, ცრემლის ნაკადული უნდა დავღვრათ მრავალი ცოდვის გამო.

დაგვეხმარეთ, უგუნურნო, რომ გავიგოთ წმინდა წერილი, რომელიც თქვენ თვითონ გადაწერეთ, თითქოს ჭეშმარიტი გაგებით გვესმის ჭეშმარიტი სიტყვები, რათა გავექცეთ ცოდვას, როგორც ცეცხლიდან და გამოვიყენოთ მთელი ჩვენი ძალა ჰმ, ღმერთო. მოგვაახლოვე. გავიგოთ, რომ ცოდვა სიკვდილია, ღმერთი კი ცოცხალია. გვიშველე, წმიდაო ლუკა, რომ გაგების შემდეგ განვიწმინდოთ ცოდვისაგან და სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადავიდეთ. ღმერთი იყოს ყველაფერში ჩვენთვის. და ახლა და სამუდამოდ ვიყოთ მის გვერდით. ასე რომ, როდესაც ჩვენ მივდიოდით ემაუსში, როგორც თქვენ და კლეოპა, ჩვენი გული და სული კანკალებდა მისი თანდასწრებით. აქედან ზეციური სამყარო გადმოვიდეს ჩვენზე, მიგვიყვანს ცათა სასუფეველში და გაგვახაროს, რათა განვდევნოთ ბოროტის ისრები, რომლებიც ყოველ საათში ისვრიან ჩვენკენ. ამით მივიღებთ ღვთის სიყვარულს, მან მიგვიძღვის მარადიულ სამშობლოში, სადაც მათ წინაშეა ზეციური ძალა, ყველა წმინდანი, ღვთისმშობელი, რომლის კეთილი სახეც შენ მიერ არის დაწერილი ხატში. სანაია, შენ უკვდავი ხარ. დაე, ჩვენი გულის თვალი განუწყვეტლივ შეხედოს ამ სილამაზეს და დატკბეს, ცათა სასუფეველი სუფევდეს ჩვენში, რომელშიც შენი ლოცვით, წმიდა ლუკა, დამკვიდრდეს, მოვიდეს და მოუხმოს, რათა მარადიულად ვადიდოთ ღმერთი წმიდა სამება: უდავო მამა, მხოლოდშობილი ძე და სულიწმიდა, ყველა უსასრულო საუკუნეში. აჰ მინ.

დოკუმენტური ფილმი სტუდიიდან NEOFIT
„მოციქულები. ლუკა"

გადაღებები მიმდინარეობდა ისრაელში - იერუსალიმსა და ემაუსში, საბერძნეთში - კორინთში, ათენში, სადაც ლუკა თან ახლდა პავლე მოციქულს და თებეში, სადაც მან დაასრულა თავისი მიწიერი ცხოვრება, იტალიაში - პადუაში, სადაც წმინდა ლუკას ნაწილები. ინახება. ფილმში მონაწილეობენ: ბერი ანტონი მაგრაჩევი ემაუსიდან, ბიბლიის მკვლევარები ფრედერიკ მანსი და ბონავენტურა კორენტინ ნტონტასი იერუსალიმიდან, სპირიდონ ვასილაკოსი, თებეს ევანგელისტ ლუკას ეკლესიის რექტორი, ბიბლიის მკვლევარი კონსტანტინე ბელეზოსი ათენის უნივერსიტეტიდან, ისტორიკოსი მიხაილ ტალაია. მეცნიერი ანდრეი დესნიცკი.

ტელეარხის Glas-ის დოკუმენტური ფილმი

მოციქული და მახარებელი ლუკა (მულტფილმის კალენდრის სერიიდან)

ადამიანები ღმერთს სხვადასხვანაირად ახარებენ: მამაზეციერი ყველას ნიჭით ანიჭებს სათანადო ზომას და ყველასგან იღებს შრომას მისი სადიდებლად, ამიტომ ეკლესია ადიდებს ღვთის წმინდანებს სხვადასხვა სახით.

წმიდა წინასწარმეტყველები

წინასწარმეტყველთა შორის არიან წმიდა ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს ღვთისგან მომავლის გამჭრიახობის ნიჭი, რომლებმაც გამოაცხადეს სამყაროს მისი განგების გზები; სულიწმიდის შთაგონებით მათ იწინასწარმეტყველეს მომავალი მოვლენები, განსაკუთრებით აღთქმული მხსნელის შესახებ.

ყველაზე პატივცემული წინასწარმეტყველები: ელია (2 აგვისტო), იოანე ნათლისმცემელი (7 ივლისი, 11 სექტემბერი). არიან ცნობილი წინასწარმეტყველები, მაგალითად, მართალი ანა (16 თებერვალი).

წინასწარმეტყველთა იკონოგრაფიაში ყოველთვის არის ჰალოს გამოსახულება, როგორც სიმბოლო სიწმინდისა და ღვთის განსაკუთრებული რჩეულობისა; მათ თავზე არის წინასწარმეტყველური ქუდები (მაგალითად, დანიელ წინასწარმეტყველი) ან გვირგვინი, როგორც მეფეები დავითი და სოლომონი; წინასწარმეტყველებიც გამოსახულნი არიან თავაფარებული; მათ ხელში გრაგნილები შეიცავს ნაწყვეტებს მათი წინასწარმეტყველების ტექსტებიდან. წინასწარმეტყველები გამოწყობილნი არიან ტუნიკაში (საცვლები პერანგის სახით თითებამდე) და ჰიმატიონში (გარე ტანსაცმელი მოსასხამის სახით), ზოგის (ელია წინასწარმეტყველის) მხრებზე კი მანტია - ცხვრის ტყავის კონცხი.

უკანასკნელი წინასწარმეტყველთაგანი, ვინც გამოაცხადა: „...მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოვდა ცათა სასუფეველი“ (მათე 3:2) და რომელმაც საკუთარი თვალით იხილა მაცხოვრის შესახებ ყველა წინასწარმეტყველების შესრულება, იყო იოანე ნათლისმცემელი. რომლის იკონოგრაფია მეტად მრავალფეროვანია.

გამოსახულია აქლემის ბეწვით ან ქიტონითა და ჰიმატინით; გავრცელებულია „უდაბნოს ანგელოზის“ ხატი, სადაც იოანე ნათლისმცემელს ზურგს უკან ფრთები აქვს - უდაბნოში მცხოვრები მისი ცხოვრების სიწმინდის სიმბოლო. ამ ხატზე წმიდა წინასწარმეტყველ იოანე ნათლისმცემელს ხელში უჭირავს საკუთარი მოკვეთილი თავი, რაც ხატწერის მახასიათებელია, როცა დროთა განმავლობაში ერთმანეთისგან დაშორებული მოვლენები ერთდროულად არის გამოსახული და ასევე ისევე, როგორც წმ. მოწამეები გამოსახულნი არიან უფლისთვის მათი ტანჯვის ინსტრუმენტებით, ხოლო ქალწულები გამოსახულნი არიან პალმის ან ყვავილის ტოტით, როგორც სიწმინდის სიმბოლო. წინასწარმეტყველთა ფიგურები ყველაზე ხშირად გამოსახულია წელის სიგრძემდე და მთელ სიგრძეზე.

წმიდა მოციქულები

მოციქულები(ბერძნულად - მაცნეები) - ქრისტეს მოწაფეები, რომლებიც თან ახლდნენ მას საჯარო სამსახურის დროს და შემდგომში თავად უფალმა იესო ქრისტემ გაგზავნა დედამიწის ყველა ბოლოში, ავრცელებდა რწმენას მთელ მსოფლიოში. მოციქულებს პეტრე და პავლე (12 ივლისი) უზენაესად უწოდებენ.

ტრადიციულად, წმიდა მოციქულები გამოსახულნი არიან გრაგნილებით ან კოდექსის სახით წიგნით, თავებზე ჰალოებით; მოციქულთა სამოსი - ტუნიკა და ჰიმატონი.

ხატებზე მთავარი მოციქული პეტრე ჩვეულებრივ გამოსახულია გასაღებების თაიგულით, რაც ნიშნავს საეკლესიო საიდუმლოების ერთობლიობას, რომლებიც ცათა სასუფევლის სიმბოლური გასაღებებია: „შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას; და მოგცემ ცათა სასუფევლის გასაღებებს და რასაც შეკრავ მიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც გახსნით დედამიწაზე, გახსნილი იქნება ცაში“ (მათე 16:18-19).

წმინდა მახარებლების ოთხი ხატი ყოველთვის სამეფო კარებზეა განთავსებული. მახარებლები მათე, მარკოზი და ლუკა გამოსახულნი არიან სახარებებზე მუშაობისას, ღია წიგნების მიღმა სხედან, ხოლო წმიდა მახარებელი იოანე კუნძულ პატმოსის მთებს შორისაა, სადაც, გადმოცემის თანახმად, მან უკარნახა შთაგონებული ტექსტი თავის მოწაფეს. პროქორუსი.

მოციქულთა თანასწორი წმინდანები

მოციქულთა ტოლი- ესენი არიან წმინდანები, მოციქულების მსგავსად, რომლებიც შრომობდნენ ქვეყნებისა და ხალხების ქრისტეს მოქცევაში. ასეთია, მაგალითად, მეფეები კონსტანტინე და ელენე (3 ივნისი), რუსეთის ნათლისმცემელი, პრინცი ვლადიმერი (28 ივლისი) და დიდი ჰერცოგინია ოლგა (24 ივლისი).

მოციქულებთან ტოლი წმინდანთა გამოსახულებებს ძირითადად იგივე იკონოგრაფიული სიმბოლიკა აქვს; განსხვავებები შეიძლება იყოს ტანსაცმლის გამოსახულებებში, რომლებიც დამახასიათებელია მისი დროისა და ხალხისთვის. ხშირად მოციქულებთან ტოლი წმინდანთა იკონოგრაფიაში ჩნდება ჯვრის გამოსახულება - ნათლობისა და მარადიული სიკვდილისგან ხსნის სიმბოლო.

წმინდანები

წმინდანები - პატრიარქები, მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსებირომლებმაც სიწმინდეს მიაღწიეს პირადი ცხოვრების სიწმინდით და გახდნენ ცნობილი სამწყსოს დაუღალავი ზრუნვით და მართლმადიდებლობის ერესებისა და განხეთქილებისგან დაცვით. მათ დიდ მასპინძელთა შორის რუს ხალხში ყველაზე პატივცემული წმინდანები არიან: ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი (19 დეკემბერი და 22 მაისი), მსოფლიო მასწავლებლები ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და იოანე ოქროპირი (საერთო ხსოვნა 12 თებერვალი); მოსკოვის წმინდანები პეტრე, ალექსი, იონა, ფილიპე, იობი, ერმოგენი და ტიხონი (საერთო ხსოვნა 18 ოქტომბერი).

წმინდანებს შორის მხოლოდ ეპისკოპოსები შეიძლება ჩაითვალოს, რადგან ისინი, საზოგადოების ხელმძღვანელობით, იღებენ სწავლების ნიჭს და განაგრძობენ სამოციქულო მემკვიდრეობის უწყვეტობას ახალი ეპისკოპოსების ხელდასხმის გზით.

ხატებზე წმინდანები გამოსახულნი არიან თავიანთი ლიტურგიული საეპისკოპოსო შესამოსელით. მათ თავზე შეიძლება ჰქონდეთ მიტრა - სპეციალური თავსაბურავი, შემკული პატარა ხატებითა და ძვირფასი ქვებით, რომელიც განასახიერებს მაცხოვრის ეკლის გვირგვინს (მაგრამ უფრო ხშირად წმინდანები გამოსახულნი არიან თავდაუფარავი); ისინი ჩაცმული არიან საქკოსში - გარე ტანსაცმელი, რაც ნიშნავს მაცხოვრის ალისფერი სამოსს; მხრებზე გამოსახულია ომოფორიონი - გრძელი ლენტის ფორმის ქსოვილი, მორთული ჯვრებით, რომელიც ეპისკოპოსის შესამოსლის სავალდებულო ნაწილია. ომოფორიონი განასახიერებს დაკარგულ ცხვარს, რომელსაც სახარების კარგი მწყემსი სახლში ატარებს თავის მხრებზე.

წმინდანებს ყველაზე ხშირად გამოსახავდნენ წიგნით მარცხენა ხელში; მარჯვენა ხელი- დალოცვის ჟესტში. ზოგჯერ წმინდანებს ხელში უჭირავთ ჯვარი, თასი ან ჯოხი. წმინდანთა ფიგურები შეიძლება იყოს მთელ სიგრძეზე ან წელის სიგრძეზე.

წმიდა მოწამეთა

მოწამეთა- რომელიც მოიცავს წმინდანთა უმრავლესობას - მათ, ვინც გადაიტანა ტანჯვა და სიკვდილი ქრისტეს სახელისთვის, სწორი რწმენისთვის, კერპების მსახურებაზე უარის თქმისთვის.

მათ, ვინც განსაკუთრებით მძიმე ტანჯვა განიცადა, ე.წ დიდი მოწამეები. მათ შორისაა მკურნალი პანტელეიმონი (9 აგვისტო), წმინდა გიორგი გამარჯვებული (6 მაისი), წმინდანი ბარბარე (17 დეკემბერი) და ეკატერინე (7 დეკემბერი).

წმიდა მოწამეებმა მღვდლობაში სიკვდილი მიიღეს, წმიდა მოწამეები კი სამონასტრო აღთქმით დაიღუპნენ.

ცალკე რუსეთში პატივს სცემენ ვნების მატარებლებირომელიც დაიღუპა მკვლელებისა და ბოროტმოქმედების ხელით. პირველი რუსი წმინდანები იყვნენ ვნებიანი მთავრები ბორისი და გლები (6 აგვისტო).

მოწამეობის პროტოტიპი თავად ქრისტეა, რომელიც თავისი სისხლით შეესწრო კაცობრიობის ხსნას.

მოწამეთა(წმიდა პირველმოწამე სტეფანედან (საქმეები 7) ჩვენი დროის ახალ მოწამეებამდე) - სამოციქულო მსახურების გამგრძელებლები და, შესაბამისად, მათ ხატებზე არის ჯვარი. იგი გამოსახულია წმინდანის ხელში და არის როგორც სამოციქულო სახარების, ასევე მსხვერპლშეწირვის სიმბოლო. ზეციური არსებობის სანაცვლოდ მიწიერი არსებობის გაცემით მოწამეები თავად ქრისტეს თანამოაზრეები ხდებიან.

მოწამეთა იკონოგრაფია წითელ ფერს იყენებს, როგორც რწმენისთვის ტანჯვის ხატოვან გამოხატულებას, ხოლო მოწამეთა წითელი სამოსი დაღვრილი სისხლის სიმბოლოა.

აღმსარებლებიეკლესია მოიხსენიებს მათ, ვინც ბევრი იტანჯა ქრისტესთვის, ღიად აღიარებდა თავის რწმენას, გაუძლო დევნას, ტანჯვასა და წამებას ამის გამო, მაგრამ გადარჩა, მოწამეობის თავიდან აცილება. VI საუკუნიდან აღმსარებლებს უწოდებდნენ წმინდანებს, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრების განსაკუთრებული სიმართლით დაამტკიცეს ქრისტიანული რწმენა.

მეუფეები

მეუფეები (ისინი, ვინც უფალს დაემსგავსნენ) არიან წმინდანები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ სამონასტრო ღვაწლით. მარხვით, ლოცვითა და შრომით მათ სულში შექმნეს დიდი სათნოებები - თავმდაბლობა, უმანკოება, თვინიერება. თითქმის ყველა მონასტერი განდიდებულია ღვთის წინაშე წმინდა წმინდანის მიერ. რუსეთში მათ განსაკუთრებით უყვართ ღირსი სერგირადონეჟსკი (18 ივლისი და 8 ოქტომბერი) და სერაფიმე საროველი (15 იანვარი და 1 აგვისტო). პატივცემულ ქალთა შორის ყველაზე ცნობილია წმინდა მარიამ ეგვიპტელი (14 აპრილი).

სამონასტრო ასკეტიზმი არის ქრისტეს მიმდევრობის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც გულისხმობს ყოველგვარი ამქვეყნიური მიჯაჭვულობის სრულ უარყოფას. სამონასტრო ღვაწლის საფუძველია მარხვა და ლოცვა, როგორც ღმერთის შემეცნების გზა და ღმერთში ცხოვრების სურვილი. მაგრამ მონაზვნობა არ არის მხოლოდ პირადი ხსნის საშუალება. "გადაარჩინე შენი თავი და შენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება", - წმინდა სერაფიმ საროველის ეს სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ რთული სამონასტრო ღვაწლი აღინიშნება ღვთის განსაკუთრებული ნიჭებით, რომელთა გამოყენებითაც ასკეტი ყველა სულიერი შვილის გადარჩენას იწვევს.

ბერები გამოსახულნი არიან მთელ სიმაღლეზე და წელამდე, სამონასტრო სამოსით; მარჯვენა ხელი - ნომინალური კურთხევის თითში; მარცხნივ - შეიძლება იყოს გაშლილი ან, ყველაზე ხშირად, ნაგლინი გრაგნილი; წმინდანთა იკონოგრაფიის დამახასიათებელი დეტალია როზარია - სამონასტრო ლოცვის სიმბოლო.

წმინდანთა ხატების ფონი შეიძლება იყოს მონასტრის პანორამული გამოსახულება, რომელშიც წმიდანი მოღვაწეობდა.

სვეტებზე დგანან გამოსახულნი არიან წმიდა მხცოვანი სვეტები, რომლებმაც აირჩიეს ამ ტიპის უკიდურესი ასკეტიზმი, როგორც სამყაროდან განდევნისა და განუწყვეტელ ლოცვაზე კონცენტრირების საშუალება.

ხშირად ხატებზე (ეს ეხება წმინდანთა ყველა იკონოგრაფიას) გამოსახულია უფლის, თვით უფალი იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და მთავარანგელოზების კურთხევის მარჯვენა ხელი.

ფიგურები შეიძლება იყოს ერთჯერადი, მაგრამ ასევე არის მრავალფიგურიანი კომპოზიციები, სახელწოდებით "ხატები შერჩეული წმინდანებით". ცალკეული ფიგურები გამოსახულია აგიოგრაფიული ნიშნებით გარშემორტყმული - ცალკეული სცენები წმინდანის ცხოვრებიდან.

არადაქირავებული

არადაქირავებულიჰქონდა განკურნების ნიჭი და უსასყიდლოდ იყენებდა, კურნავდა სნეულებებს როგორც ფიზიკურ, ასევე გონებრივ. ასეთი ექიმები იყვნენ, მაგალითად, წმინდანები კოსმა და დამიანე (14 ივლისი), დიდი მოწამე და მკურნალი პანტელეიმონი (9 აგვისტო) და ა.შ.

კურთხეული (სულელი)

წმინდა სულელებიქრისტეს გულისთვის, სიგიჟის ნიღაბი აიღეს, ირგვლივ მყოფთაგან საყვედურების მოთმინებით, ამხილეს ადამიანური მანკიერებები, შეაგონეს ძალაუფლების მქონეებს და ნუგეშისცემით ტანჯულნი. მათ შორის (2 აგვისტო), ქსენია პეტერბურსკაია(6 თებერვალი) და სხვა წმ.

გარეგანი სიგიჟე, წინდახედულობის ნიჭთან შერწყმული, ქცევა, რომელიც ეწინააღმდეგება ზოგადად მიღებულს, მაგრამ საშუალებას აძლევს, განურჩევლად მათი სახისა, გამოაშკარავონ ცოდვილები და მოუწოდონ ხსნას საკუთარი არასრულყოფილების შეცნობით და მონანიებით - ეს არის საქმის მთავარი მახასიათებლები. სისულელის.

დალოცვილები ხატებზე გამოსახულნი არიან იმ სახით, რომლითაც შეასრულეს თავიანთი ღვაწლი: შიშველი ან წელზე მსუბუქი ბინტით, გაფუჭებულ ტანსაცმელში, მხრებზე ჯაჭვებით.

წმინდა სულელების იკონოგრაფიის სავალდებულო ელემენტი - ნიმბუსი.

წმიდა წმინდანები

როგორც ოჯახის ხალხი და ცხოვრობდნენ სამყაროში, მართალ წმინდანებს მიენიჭათ სიწმინდე განსაკუთრებით ღვთისმოსავი და ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებისთვის.

წინაპრები- პირველი მართალი ხალხი კაცობრიობის ისტორიაში.

ესენი არიან ძველი აღთქმის პატრიარქები (წინაპრები ადამი, ნოე, აბრაამიდა ა.შ.), ისევე როგორც მართალნი იოაკიმე და ანა(22 სექტემბერი) - ღვთისმშობლის მშობლები (რომელთაც ეკლესიამ მიიღო ჯერ კიდევ მაღალი ნათლულის წოდება), მართალი ზაქარია და ელიზაბეთი(8 ივლისი) - მშობლები წმ. იოანე ნათლისმცემელი და ღვთისმშობლის რჩეული - მართალი იოსები. წინაპრები საგანმანათლებლო მონაწილეობას იღებენ კაცობრიობის ხსნის ისტორიაში, ხორცში იყვნენ იესო ქრისტეს წინაპრები და სულიერი გაგებით, ისინი ცხოვრების სიმართლის შერწყმის მაგალითია სამუდამო სიკვდილისგან მომავალი განთავისუფლების მოლოდინში. ხატებზე პატრიარქები გამოსახულნი არიან წმინდა წერილის ტექსტების შემცველი გრაგნილებით; წინაპარ ნოეს ზოგჯერ კიდობნით ხელში გამოსახავდნენ.

დიდი რუსი წმინდანი, მართალი, ასევე ეკუთვნის მართალ წმინდანთა სიას იოანე, კრონშტადტის საოცრება(2 იანვარი), რომელიც იყო მღვდელი - თეთრი (დაქორწინებული) სამღვდელოების წარმომადგენელი.

წმინდანთა ფიგურები გამოსახულია როგორც მთელ სიმაღლეზე, ისე წელის სიგრძეზე. ფონი ხშირად არის ქალაქის პანორამა, სადაც წმინდანი ცხოვრობდა, მონასტერი ან ეკლესია.

წმიდა წმინდანები

წმიდა წმინდანები- ესენი არიან მეფეები და მთავრები, რომლებმაც ღვთისგან მიღებულ სიდიადე და სიმდიდრე გამოიყენეს წყალობის, განმანათლებლობისა და ხალხის სალოცავების შესანარჩუნებლად. მათ შორის - (12 სექტემბერი და 6 დეკემბერი) და დიმიტრი დონსკოი(1 ივნისი).

წმინდანთა ყველა იკონოგრაფიის მთავარი საღვთისმეტყველო მნიშვნელობა არის გამარჯვება ცოდვაზე და, შესაბამისად, მარადიულ სიკვდილზე, ხსნაზე და ცათა სასუფეველში შესვლაზე. მიხედვით წმ. იოანე დამასკელი: „წმიდანები სიცოცხლის განმავლობაში აღივსნენ სულიწმიდით, მაგრამ როცა ისინი გარდაიცვალნენ, სულიწმიდის მადლი არის მათ სულებთან, მათ სხეულებთან ერთად სამარხებში, ფიგურებითა და მათი წმინდა ხატებით. – არა არსებითად, არამედ მადლითა და მოქმედებით“.