1337 წლიდან 1453 წლამდე საფრანგეთში "მძვინვარებდა" ასწლიანი ომისაფრანგეთსა და ინგლისს შორის. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს იმას, რომ 116 წლის განმავლობაში ადამიანები გამუდმებით ჩხუბობდნენ და კლავდნენ ერთმანეთს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჩატარდა აქტიური ოპერაციები, შემდეგ ისინი გაქრა და მეომარი ქვეყნების მაცხოვრებლებმა შესვენება მიიღეს რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში.
ფაქტობრივად, იმ დროს მთელი მსოფლიო ასე ცხოვრობდა. მშვიდობიან ცხოვრებას სამხედრო შეტაკებები შეწყვეტდა, რომელიც თანდათან წყნარ და წყნარ დროში გადაიზარდა. დღესაც თითქმის იგივე სიტუაციაა. სამხედრო კონფლიქტები იფეთქებს ერთ ადგილას, მერე მეორეში. ამავდროულად იღუპებიან როგორც სამხედრო, ასევე მშვიდობიანი მოქალაქეები.
ასე რომ, ნუ დრამატიზირებთ იმ შორეულ დროს, მით უმეტეს, რომ ეს იყო დინასტიური ომი, სადაც სხვადასხვა პოლიტიკური ძალები იბრძოდნენ ტახტისთვის. მაგრამ, როგორც ყოველთვის, ხალხი ექსტრემალური აღმოჩნდა. ასწლიანი ომის წლებში საფრანგეთის მოსახლეობა ორი მესამედით შემცირდა. მაგრამ ადამიანები ძირითადად იღუპებოდნენ არა მტრების ხელით, არამედ ეპიდემიებისგან. რა ღირდა მხოლოდ 1346-1351 წლების ჭირი. მან გაანადგურა ფრანგების ნახევარი, ქვეყანა ნახევრად უდაბნოდ აქცია.
მე-15 საუკუნეში ბრიტანელების პრეტენზია საფრანგეთის ტახტზე ისე აწუხებდა საფრანგეთის მაცხოვრებლებს, რომ ომმა დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის ეროვნული ნიშნები შეიძინა. ხალხი დაიღალა მუდმივი ჩხუბით და გვირგვინზე პრეტენზიებით.
მეორე ათწლეულის დასაწყისში ქვეყანაში გავრცელდა ჭორი, რომ საფრანგეთი გადარჩებოდა ღვთისმშობელი. როდის გამოჩნდება, საიდან - ვერავინ იტყოდა. მაგრამ ეკლესიის ბევრმა მსახურმა სამწყსოს უთხრა, რომ ღვთისმშობლის მოსვლა შორს არ იყო.
სწორედ ის დაასრულებს კამათს, მკვლელობებს და საფრანგეთის მეფედ გამოაცხადებს იმ ადამიანს, ვისაც ტახტი კანონიერად ეკუთვნის. ის ასევე გაანადგურებს ბრიტანელების ლაშქარს და ხალხი საბოლოოდ მიიღებს ნანატრ და მარადიულ მშვიდობას.
ამასობაში ცხოვრება ჩვეულებრივად გაგრძელდა. ხალხი ცხოვრობდა, კვდებოდა, იბადებოდა. 1412 წელს, სოფელ დომრემიში, შამპანისა და ლოთარინგიის საზღვარზე, მდიდარ გლეხის ოჯახში გოგონა დაიბადა. მათ ჟანა დაარქვეს. ბავშვის სრული სახელი ჟღერდა: რადგან ბავშვის მამა იყო ჟაკ დ'არკი (1380-1431). დედა იყო იზაბელა დე ვუტონი (1385-1458), რომელმაც, ჟანას გარდა, შეეძინა გოგონა ეკატერინე და სამი ბიჭი: პიერი, ჟანი და ჟაკო.
ზოგიერთი ზედმიწევნითი ადამიანი შეიძლება დააბნიოს ასო „დ“ უბრალო გლეხის გოგოს სახელზე. ჩვენ ყველანი მიჩვეულები ვართ ვიფიქროთ, რომ ასეთი ასო (აპოსტროფი) მხოლოდ კეთილშობილურ სახელებს ეწერა. განვიხილოთ დ’არტანიანი სამი მუშკეტერიდან. მაგრამ საქმე ისაა, რომ ასეთი ტრადიცია მხოლოდ მე-17 საუკუნეში გაჩნდა. აღწერილ პერიოდში ეს ასო ნიშნავდა პრეფიქსის "of". ეს არის ჟოან არკი. ასეთი ქალაქი არსებობდა მე-15 საუკუნეში. ის მდებარეობდა ქალაქ შომონიდან სულ რამდენიმე კილომეტრში, მხოლოდ შამპანურის რეგიონში. თავად შამპანური, როგორც ყველამ ვიცით, მდებარეობს საფრანგეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით.
სახლი, სადაც ჟანა დ’არკმა გაატარა ბავშვობა
მდიდარ გლეხის ოჯახში ცხოვრება საერთოდ არ ითვალისწინებდა უსაქმურ გართობას. ჟანამ ბავშვობიდანვე ისწავლა შრომისმოყვარეობა. ის მწყემსავდა ძროხებს, კვებავდა ღორებსა და ქათმებს. გოგონამ ადრე ისწავლა ცხენზე ჯდომა, ისევე როგორც ყველა სხვა ფრანგი ქალი, რომელიც ცხოვრობდა იმ შორეულ დროში. იგი ოსტატურად ამუშავებდა კიდეებს იარაღს. ეს აუცილებელი იყო თავდაცვისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ომმა წარმოშვა უამრავი ჭრელი საზოგადოება, რომელიც ჩამოკიდებული იყო საფრანგეთის გარშემო.
როგორც ოფიციალური ვერსია ამბობს, 13 წლის ასაკიდან ჩვენს გმირს ხილვები დაეწყო. იგი ჭვრეტდა მთავარანგელოზ მიქაელს, ისევე როგორც დიდმოწამე ეკატერინე ალექსანდრიელს. წმინდა მარგარეტ ანტიოქიელიც მივიდა მასთან. სავარაუდოდ, ყველამ მიუთითა, რომ სწორედ ჟანა იყო ღვთისმშობელი, რომელმაც უნდა გადაარჩინა საფრანგეთი დამპყრობლებისგან და დაემყარებინა მარადიული მშვიდობა და ჰარმონია დედამიწაზე. მაგრამ ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ იარაღის ძალით. მაშასადამე, გოგონა დაჯილდოვებული იყო აუცილებელი განგებულებით, რომელსაც შეეძლო მტრის დამარცხება.
მისი ბედის რწმენით, ახალგაზრდა არსებამ მშობლებსა და ძმებს ინფორმაცია გაუზიარა. მამა ცდილობდა ქალიშვილი წმინდა მისიისგან გადაეყოლიებინა და ძმებმა გამოთქვეს მზადყოფნა გაჰყოლოდნენ ჟანას, სადაც ის მიიყვანდა.
როდესაც გოგონა 17 წლის იყო, ცხენზე შეჯდა და ძმების პიერსა და ჟანთან ერთად წავიდა ქალაქ ვოკულერში (ლორენა). ადგილზე მისვლისას ჩვენი გმირი გამოეცხადა საფრანგეთის აღმოსავლეთში განლაგებული ჯარების მეთაურს, ბოდრიკურის ჰერცოგს. მან უთხრა თავისი საჩუქრის შესახებ და რეკომენდაცია სთხოვა დოფინს (ტახტის მემკვიდრე) ჩარლზს.
ბუნებრივია, ჰერცოგს არ ენდობოდა იმის მტკიცებას, რომ მის წინ სწორედ ღვთისმშობელი, რომელიც საფრანგეთის გადარჩენას აპირებდა, იდგა. შემდეგ ჟანამ თქვა: ”დღეს 10 თებერვალია. ორი დღის შემდეგ, ორლეანის მახლობლად, ბრიტანელები მცირე ძალებით დაამარცხებენ დიდ ფრანგულ რაზმს. ამის შესახებ გეცოდინებათ 13 თებერვლის დილას, დღის მეორე ნახევარში კი მოვალ თქვენთან“. ამ სიტყვებით გოგონამ გაკვირვებული ჰერცოგი დატოვა.
მართლაც, 1429 წლის 12 თებერვალს გაიმართა რუვრის ბრძოლა. ერთის მხრივ, მასში მონაწილეობა მიიღო მცირე ინგლისურმა რაზმმა, რომელიც ორლეანის ალყაში მოქცეულ ჯარებს საკვებსა და საბრძოლო მასალას ატარებდა. მეორე მხრივ, საკმაოდ ძლიერი ფრანგული სამხედრო ნაწილი მოქმედებდა. იგი თავს დაესხა ბრიტანელებს, იმედოვნებდა მარტივ გამარჯვებას, მაგრამ ყველაფერი პირიქით აღმოჩნდა. სწორედ ფრანგულმა რაზმმა განიცადა სრული მარცხი, ხოლო პირადი შემადგენლობის მესამედი დაკარგა.
როცა დანიშნულ დროს ჟანა ჰერცოგის წინაშე წარდგა, მას უკვე აღარ ეპარებოდა ეჭვი მის მისიაში. მან ჩვენს გმირს სარეკომენდაციო წერილი მისცა და მცირე შეიარაღებული რაზმი დაავალა, რადგან დოფინისკენ მიმავალი გზა რთული და საშიში იყო.
საფრანგეთის ტახტის პრეტენდენტი ჩინონში იყო. ეს არის მიწები საფრანგეთის ჩრდილო-დასავლეთში. ისინი შეიცავს ამავე სახელწოდების ქალაქს და ციხეს, რომელსაც ასევე უწოდებენ ჩინონს. სწორედ მასში მდებარეობდა დოფინ ჩარლზის რეზიდენცია, რომელიც დაპირისპირებაში შევიდა ინგლისის მეფე ჰენრი V-სთან.
მოგზაურობის დანიშნულების ადგილზე მისასვლელად საფრანგეთის მხსნელს მოუწია ყველაზეგზა მტრის ტერიტორიის გავლით. ამიტომ შეიარაღებული რაზმი ყველაზე მისასალმებელი იყო.
მოგზაურობამ კარგად ჩაიარა და 7 მარტს გოგონა დოფინის წინაშე გამოჩნდა. აქ არის ლეგენდა. ნათქვამია, რომ კარლმა, წაიკითხა ბოდრიკურის ჰერცოგის სარეკომენდაციო წერილი, გადაწყვიტა გამოეცადა ჩვენი გმირის ზებუნებრივი შესაძლებლობები.
როდესაც იგი მიიწვიეს დარბაზში, სადაც ტახტი იდგა, დოფინი შეერია კარისკაცების ბრბოს და სრულიად განსხვავებული ადამიანი დაჯდა გვირგვინიან ადგილას. მაგრამ ჟანამ მაშინვე ამოიცნო ხრიკი. მან კარლი იპოვა მრავალ ადამიანში, თუმცა პირადად არასდროს უნახავს. ამის შემდეგ, მასში ყველა ეჭვი უჩვეულო შესაძლებლობებიწაიქცნენ.
დოფინს სჯეროდა, რომ სწორედ ღვთისმშობელი, რომელიც საფრანგეთს უნდა გადაერჩინა, მივიდა მასთან. მან მისი მთელი ჯარის მეთაურად დანიშნა. ადამიანები, რომლებმაც გაიგეს, ვინ უხელმძღვანელებს მათ ახლა, შეიცვალა. თუ ადრე ჯარისკაცები და მათი მეთაურები საბრძოლო ვითარებაში დუნე და გაურკვევლად იქცეოდნენ, ახლა ისინი მტერთან ბრძოლის სურვილით იწვებოდნენ.
ეკლესიის მსახურებმა ჟანას მამაკაცის სამოსის ჩაცმის უფლება მისცეს. მისთვის სპეციალური ჯავშანი გაკეთდა, რადგან გოგონა, ბუნებრივია, კაცებზე პატარა იყო მისი ფიზიკურობით.
აპრილის ბოლოს ალყაში მოქცეულ ორლეანს დასახმარებლად არმია ჟოან დ არკის მეთაურობით. ამავდროულად, ჯარისკაცების მორალი წარმოუდგენლად მაღალი იყო. ინგლისის არმიაში დეპრესიული და პანიკური განწყობილება დაიწყო. ინგლისელები შეშინებულნი იყვნენ იმ ფიქრით, რომ ახლა ისინი ღვთის მოციქულს შეებრძოლებოდნენ. ამით აიხსნება ფრანგების წარმოუდგენელი წარმატებები, რომლებიც მანამდე ერთი მარცხის მიყოლებით განიცდიდნენ.
ჟანა დ’არკი გათავისუფლებულ ორლეანში შედის
ქალწულს მხოლოდ 4 დღე დასჭირდა ორლეანის ალყაში მოქცეული სრულიად დემორალიზებული მტრის ჯარების დასამარცხებლად. ამ ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ, ჩვენმა გმირმა მიიღო მეტსახელი - ორლეანის მოახლე. ის ისტორიაში შევიდა, როგორც უანგარობისა და ხალხისადმი ერთგულების სიმბოლო.
ივნისში ჟანა დ'არკმა ბრწყინვალე ოპერაცია ჩაატარა ლუარაში. რაინდთა ციხესიმაგრეები, რომლებიც მდინარე ლუარის შუა დინებაში მდებარეობს, ბრიტანელებმა დაიპყრეს. ფრანგებმა ისინი სათითაოდ გაათავისუფლეს. ოპერაციის ბოლო აკორდი იყო პატის ბრძოლა 1429 წლის 18 ივნისს. ამ ბრძოლაში ინგლისის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა.
ორლეანის ქალწულის ავტორიტეტმა მიაღწია უპრეცედენტო სიმაღლეებს და ბრიტანელებმა საბოლოოდ დაკარგეს გული. ცოდვა იყო ასეთი ხელსაყრელი სიტუაციით არ ისარგებლა. ჩვენი გმირი წავიდა დოფინთან წინადადებით, სასწრაფოდ გაემგზავრა რეიმსში.
ამ ქალაქში, რომელიც მდებარეობს საფრანგეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, შტატის ყველა მონარქი დაგვირგვინდა, დაწყებული ლუი I ღვთისმოსავი. ეს ისტორიული მოვლენა მოხდა 816 წელს და ტრადიცია გაგრძელდა 1825 წლამდე, სანამ საფრანგეთის ტახტზე ავიდა ჩარლზ X, ბურბონების ძველი შტოს უკანასკნელი წარმომადგენელი.
1420 წლის 29 ივნისს პროცესია რეიმსისკენ დაიძრა. იგი გადაიზარდა გამარჯვებულ კამპანიაში საფრანგეთის მიწაზე, დაჭრილი და დაღლილი მრავალი წლის ომისგან. ამასთან, ბრიტანელებს წინააღმდეგობა არსად გაუწევიათ და ქალაქებმა სათითაოდ გააღეს კარიბჭე და უპირობოდ აღიარეს ჩარლზის ავტორიტეტი.
საზეიმო კორონაცია 17 ივლისს რეიმსის საკათედრო ტაძარში შედგა. დოფინი გახდა მეფე ჩარლზ VII. ამ ცერემონიას მრავალი კეთილშობილი დიდებული დაესწრო და თავად ორლეანის მოახლე იყო მეფესთან.
ზეიმის დასასრულს ჟანა დ'არკმა მიიწვია ჩარლზ VII პარიზზე თავდასხმის დასაწყებად. მაგრამ მან გამოიჩინა გაურკვევლობა. ამიტომ, 1430 წლის გაზაფხულამდე, პრაქტიკულად არ ყოფილა სამხედრო ოპერაციები. ყველაფერი შემოიფარგლებოდა ბრიტანელებთან მცირე ზომის სამხედრო შეტაკებებით.
ჟანა დ არკის დატყვევება
მაისში ჩვენი გმირი მცირე რაზმით გაემგზავრა ჩრდილოეთ საფრანგეთში მდებარე ქალაქ კომპიენის დასახმარებლად. მას ალყა შემოარტყეს ბურგუნდიელებმა. ბურგუნდია არის საჰერცოგო აღმოსავლეთ საფრანგეთში და მისი მოსახლეობა ბრიტანელების მოკავშირეები იყვნენ. შემდეგ მათ ქალაქი ალყაში მოაქციეს.
სამხედრო შეტაკების შედეგად ჟანა ტყვედ ჩავარდა. სამეფო ჯარები მის დასახმარებლად არ მივიდნენ და ბურგუნდიელებმა გოგონა ბრიტანელებს 10 ათას ლივრად მიჰყიდეს. ტყვე გადაიყვანეს რუანში (ნორმანდიის დედაქალაქი) და 1431 წლის 21 თებერვალს მასზე სასამართლო პროცესი დაიწყო.
ჯოან დ არკის სასამართლო პროცესი და მისი სიკვდილით დასჯა
ორლეანის ღვთისმშობლის ინკვიზიციურ პროცესს ეპისკოპოსი ხელმძღვანელობდა პიერ კოშონი(1371-1442 წწ.). ეს იყო ბრიტანელების მხურვალე მხარდამჭერი. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცდილობდნენ, რომ პროცესი წმინდა საეკლესიო ყოფილიყო, ბავშვისთვის ასევე ცხადი იყო, რომ ჟანა გაასამართლეს არა ეკლესიის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულისთვის, არამედ როგორც ინგლისის მტერი.
რა ბრალდება წაუყენეს გოგონას? ყველაზე საშინელი: ეშმაკთან ურთიერთობა და ერესი. სულ შედგა საეკლესიო ტრიბუნალის 6 სხდომა: 21, 22, 24, 27 თებერვალს და 1, 3 მარტს.
ბრალდებული გაბედულად მოიქცა და აღშფოთებით უარყო ყველა ბრალდება. მან სრულიად უარი თქვა იმის აღიარებაზე, რაც მას სასამართლომ მიაწერა. დაუოკებელი რწმენით ჟანა აცხადებდა, რომ იყო ღმერთის მაცნე.
ინკვიზიციურმა ტრიბუნალმა ჰკითხა, კოცნიდნენ თუ არა ადამიანები მის ტანსაცმელს და ხელებს, რითაც დაადასტურეს, რომ მათ სჯერათ მისი უჩვეულო მისიის. ამაზე გოგონამ უპასუხა, რომ ბევრი მოვიდა და აკოცა მის ტანსაცმელს, რადგან ის მათ უარყოფის განცდას არ უქმნიდა, პირიქით, ცდილობდა ყველაფერში დაეხმარა.
ჩვენი გმირის გულწრფელობამ და ღრმა რწმენამ მის სიმართლეში შეუწყო ხელი იმ ფაქტს, რომ ეშმაკთან ურთიერთობის ბრალდება და ერესი არასოდეს დადასტურდა. მაგრამ ინკვიზიტორებმა იგი დაადანაშაულეს ეკლესიის ავტორიტეტის უგულებელყოფაში და მამაკაცის სამოსის ჩაცმაში. მოსამართლეები ასევე შეთანხმდნენ, რომ ხილვები, რომლებიც გოგონას ეწვივნენ, ღვთისგან კი არ იყო, არამედ ეშმაკისგან.
ამასთან, გასაკვირია, რომ ინკვიზიტორებმა ჟანა არ აწამეს. იმ დროისთვის ეს უჩვეულო იყო. საეკლესიო დანაშაულებში ბრალდებული ნებისმიერი პირი საშინელ წამებას ექვემდებარებოდა. კაზამატებში აწამებდნენ მამაკაცებს, მოხუცებს, ქალებს და ბავშვებს. თუმცა არც ერთი სადისტი არ შეხებია ორლეანის მოახლეს. როგორ შეიძლება ამის ახსნა?
საქმე ისაა, რომ ეს პროცესი წმინდა პოლიტიკური ხასიათისა იყო. მთავარი პროკურორი, პიერ კოშონი, უპირველეს ყოვლისა ცდილობდა საფრანგეთის ახალი მეფის, ჩარლზ VII-ის არასასურველ შუქზე მოქცევას. თუ შესაძლებელი იქნებოდა იმის დამტკიცება, რომ მან გვირგვინი ეშმაკის მაცნეს დახმარებით მიიღო, მაშინ კორონაცია შეიძლება ბათილად გამოცხადდეს.
მაგრამ ჟანას აღიარება ნებაყოფლობითი უნდა ყოფილიყო. ამავდროულად, წამება სრულიად გამორიცხული იყო, რათა ადამიანებს მისი ჩვენების გულწრფელობაში ეჭვიც კი არ შეეპარათ. თუმცა, ახალგაზრდა ქალი მტკიცედ იდგა თავის პოზიციებზე და არასოდეს აძლევდა ინკვიზიტორებს ეჭვის საფუძველს მის გულწრფელობაში და ღმერთისადმი დარწმუნებულ რწმენაში.
ტრიბუნალმა ვერ დაარღვია ამაყი გოგონას ნება, ვერ დაადანაშაულა იგი საშინელ ცოდვებსა და სისასტიკეში. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც ინკვიზიციას შეეძლო, იყო იმის გამოცხადება, რომ ბრალდებული არ სცემს პატივს ეკლესიას, უგულებელყოფს მის ნორმებსა და წესებს და ასევე აცნობს ადამიანებს ცოდვაში, აიძულებს მათ დაეჯერებინათ, რომ ის არის ღმერთის მაცნე.
პიერ კოშონმა ჩათვალა, რომ ეს სავსებით საკმარისი იყო სასიკვდილო განაჩენისთვის. ჟანა დ'არკს მიესაჯა კოცონზე დაწვა. მას უარი ეთქვა რომის პაპთან მიმართვაზე, თუმცა მსჯავრდებულს ამის სრული უფლება ჰქონდა.
1431 წლის 30 მაისს ორლეანის მოახლე წაიყვანეს რუანის ცენტრალურ მოედანზე. იქ ყველაფერი მზად იყო საშინელი სიკვდილით დასჯისთვის. უზარმაზარი ხალხის თვალწინ მსჯავრდებული მიიყვანეს ბაქანზე და ბოძზე მიბმული. ამავდროულად, ხალხმა შესანიშნავად დაინახა ღვთისმშობლის სახე, რომელიც აბსოლუტურად მშვიდი ჩანდა.
ორლეანის ღვთისმშობლის დაწვა კოცონზე
ჯალათმა გოგონას თავზე ქუდი დაადო. მასზე დიდი ასოებით ლათინურად ეწერა: „ერეტიკოსი“. ჩვენმა გმირმა თავი იმ მიმართულებით მიაბრუნა, სადაც პიერ კოშონი იმყოფებოდა და შესძახა მას: „ეპისკოპოსო, შენი ნებით მოვკვდები. ჩვენ აუცილებლად შევხვდებით ღვთის კარზე!"
თვითმხილველების თქმით, ამ სიტყვებზე ეპისკოპოსი ძალიან გაფითრდა. საჩქაროდ დაუქნია ხელი ჯალათს და მან ცეცხლი წაუკიდა ჯაგრისს. ცეცხლი ნელ-ნელა დაიწყო. როცა გოგონას ფეხებზე მოჰკიდა ხელი, მკაფიო და ძლიერი ხმით დაუძახა: „იესო, შენთან მოვდივარ!“
მოედანზე გაჭედილი ხალხი ამ ფრაზის გაგონებაზე შეკრთა. ბევრი ადამიანი ტიროდა. სხვები მოინათლნენ და ლოცვა წაიკითხეს. ამასობაში ცეცხლი აინთო და ორლეანელი ქალწული ცეცხლში გაუჩინარდა. ასე დასრულდა დიდი ჟოანა დ არკის ცხოვრება. მაგრამ ისტორიას უყვარს ზოგჯერ სიურპრიზების გაკეთება. ღვთისმშობლის ტრაგიკული ბედი, რომელმაც საფრანგეთი გადაარჩინა, სიკვდილით დასჯიდან 5 წლის შემდეგაც გაგრძელდა.
მატყუარა ან მკვდრეთით აღმდგარი
1436 წლის 20 მაისს ლოთარინგიაში, ქალაქ მეტცის მიდამოებში ახალგაზრდა ქალი გამოჩნდა. იგი გამომცხვარი და გაცვეთილ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი, ბებერ ცხენს ლაგამით მიჰყავდა და თავი დაუფარავი ჰქონდა. იმ ეპოქისთვის ეს ითვლებოდა თავისუფლებად, რომელიც ესაზღვრება უხამსობას. გარდა ამისა, ქალბატონს მოკლე თმის შეჭრა ჰქონდა, რაც მას მამაკაცებს ადარებდა. და ეს მართალმა სასულიერო პირებმა დანაშაულად მიიჩნიეს.
უცნობს რომ შეხედა, ყველას, ვინც შეხვდა, მიხვდა, რომ დუნდული მასზე ტიროდა. მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია გამვლელებს, ნელა მიაბიჯა ქვეყნის გზას. როდესაც ქალაქის კედლები მოჩანდა შორს, იგი მიუბრუნდა უახლოეს სოფლისკენ. როგორც ჩანს, მოგზაურმა კარგად იცოდა გზა.
და მართლაც, სოფელში შესვლისას, იგი წავიდა ყველაზე მყარ სახლთან, რომელიც ბორცვზე იდგა. იგი ეკუთვნოდა ნიკოლას ლუვს, ყველა თვალსაზრისით პატივსაცემი მოქალაქეს, რომელმაც რაინდის წოდება დაახლოებით 5 წლის წინ მიიღო.
ბევრისთვის მოვლენების შემდგომი მიმდინარეობა წარმოუდგენელი იქნება. ფაქტია, რომ ნიკოლას ლუვმა ჟოან დ არკი უცნობში იცნო. ფულით მიაწოდა, კარგი ცხენი მისცა და ქალი ძმებთან წავიდა. 5 წლის წინ აღსრულებული ღვთისმშობელიც იცნეს.
ამის შემდეგ ყველანი ერთად ეწვივნენ ქალაქ მეტსს და ააფეთქეს მასში. ორლეანის „აღმდგარი“ ღვთისმშობლის დასათვალიერებლად მოსახლეობა მთელი კუთხიდან მოიყარა. ჟანას საბრძოლო ჯავშანი და ბრწყინვალე ცხენი აჩუქეს. ქალმა თავდაჯერებულად მოახვია იგი და საპატიო წრე მოაწყო, რამაც ქალაქელების აღფრთოვანება გამოიწვია.
ამის შემდეგ ღვთისმშობელი გაემგზავრა ქალაქ არლონში, სადაც იგი თავის ციხესიმაგრეში მიიღო ლუქსემბურგის ჰერცოგინია ელისაბედმა (1390-1451). მან გადარჩენილ გოგონას სასწაულებრივად გაუწია ყველანაირი დახმარება, მათ შორის ფინანსური. მის გარემოში, ჩვენი გმირი აღმოჩნდა საქმრო. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო დიდგვაროვანი რობერტ დე არმოა. 1436 წლის ოქტომბერში მათ ითამაშეს ქორწილი და გაუგებარი გზით დაიწყო საფრანგეთის მკვდრეთით აღმდგარი ჰეროინის გამოძახება. ჟანა დე არმოა.
გასაოცარია, რომ ჰერცოგინია ტყვეობაში ყოფნისას ნამდვილი ღვთისმშობელი იხილა. უცნობია, რამდენად კარგად იცნობდა მას. არ არის გამორიცხული, მაღალი საზოგადოების წარმომადგენელი დაკავებულს შორიდან უყურებდა, რაც სავსებით შესაძლებელია, რადგან მათ სალაპარაკო არაფერი ჰქონდათ.
რომელმაც მოაწყო შენი პირადი ცხოვრებადა რომელმაც მიიღო დიდი რაოდენობაჰერცოგინიას ფული, "მკვდრეთით აღმდგარი" ორლეანის ქალწული გაემგზავრა ქალაქ კიოლნში, სადაც გარკვეული პერიოდი დარჩა გრაფ ულრიხ ვიურტემბერგთან. ამავე დროს, მას მიენიჭა ჭეშმარიტად სამეფო პატივი.
სიცოცხლის მომდევნო 3 წლის განმავლობაში ჟანა დე არმოა მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა და მას 2 ვაჟი შეეძინა. მაგრამ მთელი ამ ხნის განმავლობაში იგი ოცნებობდა ორლეანის მონახულებაზე და მიმოწერა ჰქონდა ქალაქის ხელისუფლებასთან.
დიდი ხნის ნანატრი მოგზაურობა შედგა 1439 წლის ივლისის ბოლოს. ქალაქის განთავისუფლებიდან 10 წელი გავიდა, მაგრამ ორლეანის მცხოვრებლებმა თავიანთი მხსნელი კარგად გაიხსენეს. მისი ჩამოსვლის საპატივცემულოდ მოეწყო ბრწყინვალე შეხვედრა, რომელზეც ყველა მოქალაქე შეიკრიბა. ქალაქის ხელისუფლებამ ჟანას გამოუყო უზარმაზარი თანხა, რომელიც მან ღირსეულად მიიღო.
23 აგვისტოს საფრანგეთის მეფე ჩარლზ VII ორლეანში ჩავიდა, თანხლებით იოლანდე არაგონელი(1379-1443) - მეფის დედამთილი. ფაქტობრივად, სწორედ ამ ქალს ეჭირა მთელი სახელმწიფო ძალაუფლება ხელში. იოლანდა ძალიან კარგად იცნობდა ღვთისმშობელს, რადგან მასთან ერთად აგვარებდა საომარ მოქმედებებთან დაკავშირებულ ყველა მატერიალურ საკითხს.
მაგრამ ისტორია დუმს იმის შესახებ, შეხვდა თუ არა "აღმდგარი" ჟანა თავის მფარველს. თუ ასეთი აუდიენცია შედგა და დედოფალი, რომელიც განიცდიდა ცხოვრების აღმავლობასა და ვარდნას, ცნობდა ოდესღაც ცნობილ ღვთისმშობელს ახლად გამომცხვარ des Armois-ში, მაშინ ამ სენსიტიურ საკითხს უსაფრთხოდ შეეძლებოდა ბოლო მოეღოს.
თუმცა აქ ყველაფერი სიბნელეშია დაფარული. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ჩვენმა გმირმა ორლეანი 4 სექტემბერს დატოვა და პირდაპირ ტურში გაემგზავრა, ამის შემდეგ კი პუატიეს ეწვია. ამ ქალაქში იგი შეხვდა მარშალ ჟილ დე რაისს (1404-1440). ეს იყო ორლეანის მოახლის უახლოესი თანამოაზრე. ის მშვენივრად იცნობდა მას, რამაც მარშალი არ იხსნა 1440 წლის ბოლოს სამარცხვინო სიკვდილით დასჯისგან.
ჟილ დე რაისმა ქალში ჭეშმარიტი ღვთისმშობელი ამოიცნო. მის განკარგულებაში სამხედრო ნაწილიც კი გამოყო. ასწლიანი ომი ჯერ არ დასრულებულა და ჟანა დე არმოა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონაწილეობდა ბრძოლაში. მაგრამ რამდენად წარმატებით ბრძანებდა იგი - აქ არანაირი ინფორმაცია არ არის დაცული.
1440 წელს ჩვენი გმირი წავიდა პარიზში. მაგრამ მან ვერ მიაღწია საფრანგეთის დედაქალაქს. მეფის ბრძანებით იგი დააკავეს და პარლამენტის სასამართლოს წინაშე წარადგინეს. იგი თაღლითად იქნა აღიარებული და მიუსაჯეს „პილორია“.
„პილორი“ იმ შორეულ დროში მსუბუქ სასჯელად ითვლებოდა. დამნაშავე მოედანზე გადაიყვანეს, თავი და ხელები ხის ბლოკებში მოათავსეს. ამ მდგომარეობაში რჩებოდა ყველას თვალწინ, დასცინოდნენ და შეურაცხყოფდნენ. ჟანა დე არმოამაც ეს განიცადა მას შემდეგ, რაც აღიარა, რომ მატყუარა იყო. შეურაცხყოფილი და შერცხვენილი დაბრუნდა ქმარს. მან ის გიჟების თავშესაფარში გაგზავნა, სადაც მატყუარა გარდაიცვალა 1446 წელს.
კითხვები და გამოცანები
თუმცა, ჯერ ნაადრევია ამ საკითხის დასრულება, რადგან რიგი კრიტიკოსი ისტორიკოსები საპარლამენტო სასამართლოს არაობიექტურად მიიჩნევენ. მან შეგნებულად ამახინჯა ფაქტები. ამაზე მეტყველებს თუნდაც ის ფაქტი, რომ ჟანა მისმა თანამოაზრეებმა და ახლო ნათესავებმა აღიარეს. მაგრამ შემდეგ ბევრი კითხვა ჩნდება. პირველივე- როგორ მოახერხა ღვთისმშობელმა სიკვდილის თავიდან აცილება, თუ იგი მრავალი ადამიანის თვალწინ დაწვეს?
აქ არის ვერსია, რომ კიდევ ერთი ქალი დაწვეს კოცონზე, ჩვენი გმირი კი ციხიდან მიწისქვეშა გადასასვლელით გამოიყვანეს. მაგრამ ვინ მოიტანა და რატომ? ჯერ გაასამართლეს, მერე გადაარჩინეს. ლოგიკა არ არის. გარდა ამისა, ათასობით ადამიანმა დაინახა ჭეშმარიტი ჟანას სახე, რომელიც დეზზე იდგა სიკვდილით დასჯის დროს.
მეორე კითხვა. სად იყო ღვთისმშობელი 5 წლის განმავლობაში? მატყუარას ამის შესახებ არასოდეს არავის უთქვამს. ყოველივე ამის შემდეგ, მას შეეძლო დაუყოვნებლივ გამოჩენილიყო საფრანგეთის ბანაკში გადარჩენის შემდეგ, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა.
მესამე კითხვა. როგორ მოხდა, რომ ძმებმა და ყველამ, ვინც ჟანას ახლოდან იცნობდა, უპირობოდ ამოიცნეს მატყუარა და იცნეს იგი. მართლაც ხალხი გახდა მასობრივი ფსიქოზის მსხვერპლი. ეს ნაკლებად სავარაუდოა. ეს შესაძლებელი იქნებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მატყუარას აბსოლუტური მსგავსება ჰქონია ჩვენს გმირთან. ამ კითხვას, უცნაურად საკმარისია, ახსნა აქვს.
არსებობს მოსაზრება, რომ მისი უმცროსი და ვითომ ჟოან დ არკი იყო. ეკატერინე. გოგონას ბედი უცნობია. ვარაუდობენ, რომ ის ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა. ასევე არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ეკატერინე თავის უფროს დას ჰგავდა.
პრინციპში, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ უახლოესი ნათესავები კრიმინალურ შეთქმულებაში შედიოდნენ ერთმანეთთან და ითამაშეს სპექტაკლი ორლეანის მოახლის მოულოდნელი გარეგნობით. მაგრამ, რა თქმა უნდა, იმ პირობით, რომ ეკატერინეს სრულყოფილი მსგავსება ჰქონოდა თავის დასთან. მაგრამ მხოლოდ გარეგნობა საკმარისი არ არის. ხმა, სიარული, ჩვევები. ეს ყველაფერი წმინდა ინდივიდუალურია და ხალხის მოტყუება ძალიან რთულია. მით უმეტეს, რომ მხოლოდ 5 წელი გავიდა. ტერმინი უმნიშვნელოა და ადამიანის მეხსიერება საკმაოდ სრულყოფილი მექანიზმია. ასე რომ, არც მე-3 კითხვაზე არსებობს მკაფიო პასუხი.
კითხვა მეოთხე. შეიძლებოდა თუ არა ჟანას აღდგომა, რადგან ის იყო ღმერთის მაცნე დედამიწაზე? მისი ხედვები, საოცარი სამხედრო შესაძლებლობები. ეს ყველაფერი ზემოდან მიღებულ უჩვეულო საჩუქარზე მიუთითებს. ასე რომ, შესაძლოა, მატერიალისტურ დოგმებს მივატოვოთ და წარმოუდგენელი ვივარაუდოთ: ღვთისმშობელი, რომელმაც შეასწორა სამყაროს ყველა კანონი, კვლავ გამოჩნდა ცოცხალთა სამყაროში.
მაგრამ მაშინ რატომ აღიარა თავი თაღლითად საპარლამენტო სასამართლოში. ინკვიზიციის ტრიბუნალის წინაშე იგი მაღლა იდგა, შემდეგ კი დანებდა და უკან დაიხია. სავარაუდოდ, ის უბრალო მოკვდავი იყო და არა მეორე ფენიქსის ფრინველი, რომელიც ფერფლიდან ამოვიდა.
კითხვა მეხუთე. შეუძლია თუ არა ნამდვილ ჟანას ორი ვაჟის გაჩენა? დღესდღეობით ყველამ კარგად იცის ისეთი ტერმინი, როგორიცაა „მორისის სინდრომი“, თორემ მას სათესლე ჯირკვლების ფემინიზაციასაც უწოდებენ. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ქალს აქვს XY ქრომოსომების მამრობითი ნაკრები.
ამ დაავადებას ახასიათებს მცირე საშო, საშვილოსნოს და მამრობითი სათესლეების არარსებობა. ამავე დროს, არა მენსტრუალური ციკლი, და შვილების გაჩენის უნარი არ არსებობს.
მორისის სინდრომის მქონე პაციენტებს გენეტიკის ექსპერტებს მიეკუთვნება ინგლისის დედოფალი ელიზაბეტ I, მეტსახელად "ღვთისმშობელი", შვედეთის დედოფალი ქრისტინა, თეოსოფისტი ბლავატსკი და ჩვენი გმირი. ამაზე მეტყველებს მრავალი ნიშანი: ფიზიკური და გონებრივი აქტივობა, ემოციური სტაბილურობა, ნებისყოფა, მიზანდასახულობა. უზრუნველყოფილია ძალიან აქტიური მუშაობათირკმელზედა ჯირკვლები. ისინი გამოყოფენ უზარმაზარ რაოდენობას ჰორმონებს, რომლებიც ორგანიზმისთვის ყველაზე ძლიერი დოპია.
მაშასადამე, ჩვენი ჟანა დე არმოა მართლაც მატყუარა იყო, რადგან მას შეეძინა ორი ვაჟი, რაც შეუძლებელი იყო ნამდვილი ღვთისმშობლისთვის მისი გენეტიკური მახასიათებლების გამო.
ორლეანის ასეთი მოახლე წარმოდგენილია ჰოლივუდში
ასე რომ, რაც არ უნდა სევდიანი ჟღერდეს, ჟანა დ'არკის თავსატეხი დღემდე ამოხსნილი არ არის.. თუმცა, არსებობს მრავალი სხვა საიდუმლო. არსებობს მოსაზრება, რომ ჩვენი გმირი სამეფო წარმომავლობის იყო და მთელი ამბავი ღვთისმშობელთან რეჟისორი იოლანდა არაგონელი იყო. მან ეს გააკეთა საფრანგეთის სასიკეთოდ, რათა გაეღვიძებინა ადამიანებში ვნებათაღელვა და შთააგონებინა ისინი ბრიტანელებთან ბრძოლაში.
თავდაპირველად, დედოფლის ბრძანებით, გავრცელდა ჭორი ღვთისმშობლის გარდაუვალი მოსვლის შესახებ, შემდეგ კი თავად გამოჩნდა, რამაც უჩვეულო პატრიოტული აღზევება გამოიწვია ფრანგებში. პოლიტიკურ ინტრიგებში გათვითცნობიერებულმა ქალმა ასეთი მისია დაავალა ჩარლზ VI შეშლილის ქალიშვილს და მის ბედია ოდეტა დე ჩამდივერს, დაბალი შობის ქალებს. მისი მამა იყო სამეფო ეკვერი.
ამ ქორწინებიდან გოგონას მარგარიტა ერქვა. იგი დაიბადა 1407 წელს. მან სამხედრო უნარები სასამართლოში შეიძინა. შემდეგ იგი გლეხების ოჯახში დასახლდა, რამდენიმე წელი დაელოდა და შემდეგ ღვთისმშობლის ნიღბის ქვეშ გამოეცხადა ხალხს.
ეს ყველაფერი ვერსიები და ვარაუდებია. ჭეშმარიტება ისტორიის ერთ-ერთი საიდუმლოა, რომლის დიდი რაოდენობა დაგროვდა კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე.
ახალგაზრდა ფრანგი ქალი ჟანა დ არკიმოახერხა 100-წლიანი ომის შემობრუნება და გამარჯვებისკენ მიიყვანა საფრანგეთის ჯარები მისი დროშის ქვეშ. მან მოახერხა ის, რაც ბევრმა გამოცდილმა ფრანგმა მეთაურმა შეუძლებლად მიიჩნია - დაამარცხა ბრიტანელები.
ჟანა დ არკის მოკლე ბიოგრაფია
ითვლება ჟანა დ'არკის დაბადების ოფიციალურ თარიღად 1412 წლის 6 იანვარი(არის კიდევ 2 თარიღი - 1408 და 1409 წლის 6 იანვარი). იგი დაიბადა საფრანგეთის სოფელ დომრემიში, მდიდარ გლეხის ოჯახში.
მთავარანგელოზ მიქაელის ხმა
როცა ჟოან დ არკი შემობრუნდა 13 წელიმან, მისი თქმით, გაიგონა მთავარანგელოზის მიქაელის ხმა, რომელმაც უთხრა მას დიდი მისიის შესახებ: ჟანას ბრიტანელების მიერ ორლეანის ალყა უნდა გაეტეხა და ბრძოლა მოიგო.
დაჟინებული გოგო
ხილვები განმეორდა 16-ზეგოგონა საფრანგეთის არმიის ერთ-ერთ კაპიტანთან წავიდა - რობერტ დე ბოდრიკური. მან უამბო თავისი ხილვების შესახებ და სთხოვა თავისი ხალხის მეთაურობითა და თანხლებით გადაეცა დოფინის (შარლ VI-ის მემკვიდრე) სასამართლოში.
ჟოან დ არკის დაჟინებულმა თხოვნამ აჯობა კაპიტნის დაცინვას და მისცა მისი ხალხი მეფესთან თანხლებით და ასევე მიაწოდა მამაკაცის ტანსაცმელი, რათა არ "შერცხვენილიყო ჯარისკაცები".
შეხვედრა მეფესთან
1429 წლის 14 მარტიჟანა მივიდა დოფინ ჩარლზის რეზიდენციაში - ციხესიმაგრეში ჩინონი. მან გამოუცხადა მას, რომ იგი გაგზავნილი იყო ზეცით, რათა გაეთავისუფლებინა ქვეყანა ინგლისის ბატონობისაგან და სთხოვა ჯარები ორლეანის ალყის მოსახსნელად.
საფრანგეთში არსებობდა რწმენა, რომ ღვთის მიერ გაგზავნილი ახალგაზრდა ქალწული დაეხმარებოდა ჯარს ომის მოგებაში.
გოგონამ თავისი ოსტატობით გააოცა კარისკაცები და თავად მეფე ცხენოსნობადა ხელოვნება იარაღის ფლობა. ისეთი შთაბეჭდილება იყო, რომ იგი გაიზარდა არა გლეხის ოჯახში, არამედ "სპეციალურ სკოლებში".
ჟანა - მთავარსარდალი
მას შემდეგ, რაც მატრონებმა დაადასტურეს ჟანას ქალიშვილობა და მრავალი სხვა შემოწმება, კარლმა მიიღო გადაწყვეტილება გახადეთ მისი მთავარსარდალითავის ჯარებთან ერთად და წაიყვანეთ ორლეანში.
ამის შემდეგ გოგონასთვის ჯავშანი გაუკეთეს და მისი თხოვნით მიიტანეს. თავად კარლოს დიდის ხმალი, რომელიც ინახებოდა Sainte-Catherine-de-Fierbois-ის ეკლესიაში. შემდეგ იგი გაემგზავრა ქალაქ ბლუაში, რომელიც დაინიშნა ჯარის შეგროვების პუნქტად და უკვე ჯარის სათავეში გაემგზავრა ორლეანში.
"ორლეანის მოახლე"
ჯარში არაჩვეულებრივი მორალური აღმავლობა გამოიწვია იმ ამბავმა, რომ ჯარს ღვთის მოციქული ხელმძღვანელობდა. გაუთავებელი მარცხებით დაღლილი უიმედო მეთაურები და ჯარისკაცები შთააგონეს და დაიბრუნა გამბედაობა.
1429 წლის 29 აპრილიჟანა დ’არკი მცირე რაზმით ორლეანში შედის. 4 მაისს მისმა ჯარმა მოიპოვა პირველი გამარჯვება, აიღო ბასტიონი სენტ-ლუპი. გამარჯვებები ერთმანეთის მიყოლებით მოჰყვა და უკვე 8 მაისის დილას ბრიტანელები იძულებულნი გახდნენ ალყა მოეხსნათ ქალაქიდან.
ამგვარად, ამოცანა, რომელიც სხვა ფრანგმა სამხედრო ლიდერებმა შეუძლებლად მიიჩნიეს, ჟოან დ არკმა გადაწყვიტა ოთხ დღეში. ორლეანში გამარჯვების შემდეგ ჟანას მეტსახელად „ორლეანის დამლაგებელი“ შეარქვეს. ორლეანში დღემდე 8 მაისს ყოველწლიურად აღნიშნავენ. მთავარი დღესასწაულიქალაქები.
ჟანას დახმარებით კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ციხე აიღეს. საფრანგეთის არმიამ ერთი მეორის მიყოლებით დაიბრუნა ქალაქი.
ღალატი და წვა
გაზაფხული 1430 წსაომარი მოქმედებების ერთწლიანი არარსებობის შემდეგ ჩარლზ VII-ის გადაუწყვეტლობისა და სასახლის ინტრიგების გამო, იოან არკი კვლავ ხელმძღვანელობდა ჯარებს, მისი ბანერი იყო წინ. იგი ალყაშემორტყმული ქალაქის დასახმარებლად მივარდა კომპიეგნუ, მაგრამ ხაფანგში ჩავარდა - ქალაქში ხიდი აღმართეს და მისგან თავის დაღწევა ვეღარ შეძლო.
ბურგუნდიელებმა ის ინგლისელებს 10000 ოქროს ლივრად მიჰყიდეს. 1431 წლის თებერვალში, რუანში, მასზე სასამართლო პროცესი გაიმართა, რომელმაც ერეტიკოსად დაწვა მიუსაჯა. განაჩენი ძალაში შევიდა 1431 წლის 30 მაისიჟანა დ არკი ცოცხლად დაწვეს ძველი ბაზრის მოედანზე.
რეაბილიტაცია და კანონიზაცია
Ბოლოს ასწლიანი ომიჩარლზ VII-მ ბრძანა გამოძიებულიყო ახალგაზრდა ჰეროინის სასამართლო პროცესის კანონიერება. დადგინდა, რომ ინგლისის სასამართლოს ბევრი უხეში დარღვევა ჰქონდა.
ჯოან დ არკი რეაბილიტაციას ჩაუტარდა 1456 წლის ზაფხულიდა 548 წლის შემდეგ - 1920 წელსიგი წმინდანად შერაცხეს კათოლიკურ ეკლესიაში.
”ჩვენ უფრო მეტი ვიცით ჯოან დ არკის შესახებ, ვიდრე მისი სხვა თანამედროვეების შესახებ, და ამავე დროს ძნელია იპოვოთ სხვა ადამიანი მე-15 საუკუნის ხალხში, რომლის გამოსახულებაც ასე იდუმალი ჩანდეს შთამომავლებისთვის.” (*2) გვ.5
„... იგი დაიბადა ლოთარინგიის სოფელ დომრემიში 1412 წელს. ცნობილია, რომ იგი დაიბადა პატიოსანი და სამართლიანი მშობლებისგან. შობის ღამეს, როდესაც ხალხები მიჩვეულნი არიან ქრისტეს საქმეების პატივისცემას დიდი ნეტარებით, იგი შევიდა მოკვდავ სამყაროში. და მამლები, როგორც მაცნეები ახალი სიხარული, შემდეგ უჩვეულო, აქამდე გაუგონარი ტირილით დაიყვირა. ჩვენ ვნახეთ, როგორ აფრიალებდნენ ფრთებს ორ საათზე მეტი ხნის განმავლობაში, იწინასწარმეტყველეს, რა იყო განკუთვნილი ამ პატარასთვის. (*1) გვ.146
ამ ფაქტს მეფის მრჩეველი და პალატა Perceval de Boulainvilliers იტყობინება მილონის ჰერცოგისადმი მიწერილ წერილში, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მისი პირველი ბიოგრაფია. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს აღწერა ლეგენდაა, რადგან არც ერთ ქრონიკაში არ არის ნახსენები ეს და ჟანას დაბადებამ ოდნავი კვალი არ დატოვა თანასოფლელების - დომრემის მაცხოვრებლების მეხსიერებაში, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც მოწმეები რეაბილიტაციის პროცესში.
ის ცხოვრობდა დომრემიში მამასთან, დედასთან და ორ ძმასთან, ჟანთან და პიერთან ერთად. ჟაკ დ’არკი და იზაბელა ადგილობრივი კონცეფციების მიხედვით „არც ისე მდიდრები იყვნენ“. (მეტი დეტალური აღწერაოჯახები იხილეთ (*2) გვ. 41-43)
”იმ სოფლიდან არც თუ ისე შორს, სადაც ჟანა გაიზარდა, იყო ძალიან ლამაზი ხე, ”ლამაზი, როგორც შროშანა”, როგორც ერთმა მოწმემ აღნიშნა; სოფლის ბიჭები და გოგოები კვირაობით ხესთან იკრიბებოდნენ, ირგვლივ ცეკვავდნენ და ახლომდებარე წყაროს წყლით იბანდნენ. ხეს ზღაპრულ ხეს ეძახდნენ, ამბობდნენ, რომ ძველად მის გარშემო მშვენიერი არსებები, ფერიები ცეკვავდნენ. ჯინიც ხშირად დადიოდა იქ, მაგრამ არც ერთი ფერია არ უნახავს. (*5) გვ.417, იხ. (*2) გვ.43-45
„როდესაც ის 12 წლის იყო, მას პირველი გამოცხადება მოუვიდა. უეცრად მის თვალწინ გაბრწყინებული ღრუბელი გაჩნდა, საიდანაც ხმა გაისმა: „ჟოან, შენთვის შესაფერისია სხვა გზით წასვლა და სასწაულების აღსრულება, რადგან შენ ხარ ის, ვინც ზეცის მეფემ აირჩია მეფის დასაცავად. ჩარლზ ..” (*1) გვ.146
„თავიდან ძალიან მეშინოდა. ხმა მესმოდა დღისით, ზაფხული იყო მამაჩემის ბაღში. წინა დღეს ვიმარხულე. ხმა მომესმა მარჯვენა მხარე, საიდანაც ეკლესია იყო და იმავე მხრიდან მოდიოდა დიდი სიწმინდე. ეს ხმა ყოველთვის ხელმძღვანელობდა მე. მოგვიანებით, ხმა ჟანას ყოველდღე ეტყობოდა და ამტკიცებდა, რომ აუცილებელი იყო „წადი და ალყის მოხსნა ქალაქ ორლეანიდან“. ხმებმა მას „ჟანა დე პუსელი, ღვთის ასული“ უწოდეს - გარდა პირველი ხმისა, რომელიც, როგორც მგონია, ჟანას, მთავარანგელოზ მიქაელს ეკუთვნოდა, მალე წმინდა მარგარეტისა და წმინდა ეკატერინეს ხმებიც შეუერთდა. ყველას, ვინც მისი გზის გადაკეტვას ცდილობდა, ჟანა ახსენებდა ძველ წინასწარმეტყველებას, რომელიც ამბობდა, რომ „საფრანგეთს ქალი დაანგრევს, ქალწული კი გადაარჩენს“. (წინასწარმეტყველების პირველი ნაწილი ახდა, როდესაც იზაბელა ბავარიელმა აიძულა თავისი ქმარი, საფრანგეთის მეფე ჩარლზ VI, გამოეცხადებინა მისი ვაჟი ჩარლზ VII უკანონოდ, რის შედეგადაც ჯოანას დროს ჩარლზ VII არ იყო მეფე, არამედ მხოლოდ დოფინი.)” (*5) გვ.417
„მე აქ სამეფო პალატაში მოვედი, რათა რობერ დე ბოდრიკურს მესაუბრა, რათა მეფესთან მიმიყვანოს ან თავის ხალხს ჩემი წაყვანა უბრძანა; მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია არც მე და არც ჩემს სიტყვებს; მიუხედავად ამისა, აუცილებელია, მარხვის პირველ ნახევარში გამოვდგე მეფის წინაშე, თუნდაც ამისთვის ფეხები მუხლებამდე მოვიწმინდო; იცოდეთ, რომ ვერავინ - ვერც მეფე, ვერც ჰერცოგი, ვერც შოტლანდიის მეფის ქალიშვილი და ვერც სხვა ვერავინ შეძლებს საფრანგეთის სამეფოს აღდგენას; ხსნა მხოლოდ ჩემგან შეიძლება მოვიდეს და თუმცა მირჩევნია ჩემს საწყალ დედასთან დარჩენა და ტრიალი, ეს არ არის ჩემი ბედი: უნდა წავიდე და გავაკეთებ ამას, რადგან ჩემი უფალი ინებებს, რომ ასე მოვიქცე. (*3) გვერდი 27
მას სამჯერ მოუწია რობერტ დე ბოდრიკურთან მისვლა. პირველად მას შემდეგ სახლში გაგზავნეს და მშობლებმა მისი დაქორწინება გადაწყვიტეს. მაგრამ თავად ჟანამ სასამართლოს მეშვეობით შეწყვიტა ნიშნობა.
”მისი დრო ნელა გაგრძელდა,” როგორც ქალს, რომელიც შვილს ელოდება”, - თქვა მან და ისე ნელა, რომ ვერ გაუძლო და ერთ მშვენიერ დილას ბიძასთან ერთად, ერთგული დიურან ლაქსარი, ვოკულერის მკვიდრი. სახელად ჟაკ ალენი, დაიძრა; მისმა ამხანაგებმა მისთვის ცხენი იყიდეს, რაც მათ თორმეტი ფრანკი დაუჯდა. მაგრამ ისინი შორს არ წასულან: სენ-ნიკოლა-დე-სენ-ფონში ჩასვლის შემდეგ, რომელიც სოვრუსისკენ მიმავალ გზაზე იყო, ჟანამ თქვა: „ჩვენთვის ასე არ არის გამგზავრება“ და მოგზაურები დაბრუნდნენ ვოკულორში. (*3) გვერდი 25
ერთ დღეს მაცნე ჩამოვიდა ნენსიიდან ლოთარინგიის ჰერცოგიდან.
„ლოთარინგიის ჰერცოგი ჩარლზ II-მ ჟანას მადლიერი დახვდა. მან თავის ადგილზე მიიწვია ნენსიში. ჩარლზ ლოთარინგიელი სულაც არ იყო ჩარლზ ვალუას მოკავშირე; პირიქით, მან დაიკავა მტრული ნეიტრალიტეტის პოზიცია საფრანგეთის მიმართ, მიზიდული ინგლისისკენ.
მან უთხრა ჰერცოგს (ჩარლზ ლოთარინგიის) მიეცა მისთვის თავისი ვაჟი და ხალხი, ვინც მას საფრანგეთში გაჰყვებოდა და ღმერთს ევედრებოდა მის ჯანმრთელობას“. ჟანამ თავის სიძეს, რენე ანჟუას, ჰერცოგის ვაჟს დაუძახა. "კარგი მეფე რენე" (რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც პოეტი და ხელოვნების მფარველი), დაქორწინდა ჰერცოგის უფროს ქალიშვილზე და მის მემკვიდრე იზაბელაზე... ამ შეხვედრამ გააძლიერა ჟანას პოზიცია საზოგადოებრივ აზრში... ბოდრიკურტი ( Vaucouleurs-ის კომენდანტმა) შეცვალა დამოკიდებულება ჟანას მიმართ და დათანხმდა მისი გაგზავნა დოფინთან“. (*2) გვ.79
არსებობს ვერსია, რომ რენე დ’ანჟუ იყო „სიონის პრიორიტეტის“ საიდუმლო ორდენის ოსტატი და ეხმარებოდა ჟანას მისიის შესრულებაში. (იხილეთ თავი "რენე დ'ანჟუ")
უკვე Vaucouleurs-ში იცვამს მამაკაცის კოსტუმს და მიდის ქვეყნის მასშტაბით დოფინ ჩარლზთან. ტესტირება გრძელდება. ჩინონში, დოფინის სახელით, მას სხვა ეცნობიან, მაგრამ ჟანა უეჭველად პოულობს შარლს 300 რაინდიდან და მიესალმება. ამ შეხვედრის დროს ჟანა რაღაცას ეუბნება დოფინს ან აჩვენებს რაიმე ნიშანს, რის შემდეგაც კარლი იწყებს მისი რწმენას.
"თვით ჟანის ამბავი ჟან პასკერელს, მის აღმსარებელს:" მეფემ რომ დაინახა, ჰკითხა ჟანას მისი სახელი და მან უპასუხა: "ძვირფასო დოფინ, მე მეძახიან ჟანა ღვთისმშობელი და ზეციური მეფე გელაპარაკება შენს მეშვეობით. ჩემი ტუჩები და მეუბნება, რომ მიიღებ ქრიზმაციას და დაგვირგვინდები რეიმსში და გახდები ზეციური მეფის, საფრანგეთის ნამდვილი მეფის ვიკარი. მეფის სხვა კითხვების შემდეგ, ჟანამ კვლავ უთხრა: „ყოვლისშემძლეის სახელით გეუბნები, რომ შენ ხარ საფრანგეთის ნამდვილი მემკვიდრე და მეფის ძე, და მან გამომგზავნა შენთან, რომ მიგიყვანო. რეიმსი, რომ იქ დაგირგვინოს და სცხო. თუ გინდა“. ამის გაგონებაზე მეფემ დამსწრეებს შეატყობინა, რომ ჟანამ ის რაღაც საიდუმლოში აიღო, რომელიც ღმერთის გარდა არავინ იცოდა და ვერც იცოდა; ამიტომაც მას მთლიანად ენდობა. ეს ყველაფერი, - ასკვნის ძმა პასკერელი, - მე გავიგე ჟანას ტუჩებიდან, რადგან მე თვითონ არ ვყოფილვარ იმ დროს. (*3) გვერდი 33
მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იწყება გამოძიება, გროვდება დეტალური ინფორმაცია ჟანას შესახებ, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა პუატიეში, სადაც გადაწყვეტილება უნდა მიიღოს პუატიეს ეპისკოპოსის სწავლულ ღვთისმეტყველთა საბჭომ.
„მიწამა, რომ სიფრთხილის ზომები არასდროს არის ზედმეტი, მეფემ გადაწყვიტა გაეზარდა იმათ რიცხვი, ვისაც გოგონას დაკითხვა დაევალა და მათგან ყველაზე ღირსეული აერჩია; და ისინი უნდა შეკრებილიყვნენ პუატიეში. ჟანა მოათავსეს პარიზის პარლამენტის ადვოკატის მაიტრე ჟან რაბატოს სახლში, რომელიც მეფეს შეუერთდა ორი წლის წინ. რამდენიმე ქალს დაევალა მისი ქცევის ფარულად დაკვირვება.
ფრანსუა გარიველი, მეფის მრჩეველი, განმარტავს, რომ ჟოანი არაერთხელ დაკითხეს და გამოძიებას დაახლოებით სამი კვირა დასჭირდა. (*3) გვერდი 43
პარლამენტის ერთ-ერთი იურისტი, ჟან ბარბონი: „სწავლული ღვთისმეტყველებისგან, რომლებიც მას ვნებით სწავლობდნენ და ბევრ კითხვას უსვამდნენ, გავიგე, რომ მან ძალიან ფრთხილად უპასუხა, თითქოს კარგი მეცნიერი ყოფილიყო, ასე რომ მისმა პასუხებმა ისინი ჩაძირა. გაოცება. მათ სჯეროდათ, რომ რაღაც ღვთაებრივი იყო მის ცხოვრებაში და მის საქციელში; საბოლოოდ, მეცნიერთა მიერ ჩატარებული ყველა დაკითხვისა და დაკითხვის შემდეგ, ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ამაში არაფერია ცუდი, არაფერი ეწინააღმდეგება კათოლიკურ სარწმუნოებას და რომ მეფისა და სამეფოს გასაჭირის გათვალისწინებით - ბოლოს და ბოლოს. , მეფე და მისი ერთგული სამეფოს მკვიდრნი ამ დროს სასოწარკვეთილებაში იყვნენ და არ იცოდნენ, რა დახმარების იმედი უნდა ჰქონოდათ, თუ არა ღვთის დახმარების, მეფეს შეუძლია მიიღოს მისი დახმარება. (*3) გვერდი 46
ამ პერიოდში ის იძენს ხმალს და ბანერს. (იხ. თავი "ხმალი. ბანერი.")
”დიდი ალბათობით, რაც ჟანას აძლევდა უფლებას ჰქონოდა პირადი ბანერი, დოფინმა იგი აიგივა ეგრეთ წოდებულ” ბანერ რაინდებთან”, რომლებიც მეთაურობდნენ თავიანთი ხალხის რაზმებს.
ჟანას მეთაურობით ჰყავდა მცირე რაზმი, რომელიც შედგებოდა რიგების, რამდენიმე ჯარისკაცისა და მსახურისგან. თანხლებში შედიოდნენ მოხელე, აღმსარებელი, ორი გვერდი, ორი მაცნე, ასევე ჟან მეცი და ბერტრან დე პულანჟი და ჟანას ძმები, ჟაკ და პიერი, რომლებიც შეუერთდნენ მას ტურში. პუატიეშიც კი დოფინმა ღვთისმშობლის მფარველობა მიანდო გამოცდილ მეომარს ჟან დ'ოლონს, რომელიც მისი მეპატრონე გახდა. ამ მამაც და კეთილშობილ ადამიანში ჟანამ იპოვა დამრიგებელი და მეგობარი. ის ასწავლიდა მას სამხედრო საქმეებს, მან მთელი თავისი კამპანია გაატარა მასთან, ის მის გვერდით იყო ყველა ბრძოლაში, თავდასხმაში და გასროლაში. ისინი ერთად დაიპყრეს ბურგუნდიელებმა, მაგრამ იგი მიჰყიდეს ბრიტანელებს, მან გამოისყიდა თავისუფლებისთვის, ხოლო მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, უკვე რაინდი, სამეფო მრჩეველი და გამოჩენილი თანამდებობა ეკავა, როგორც ერთ-ერთი სამხრეთის სენეშალი. საფრანგეთის პროვინციებმა სარეაბილიტაციო კომისიის თხოვნით დაწერა ძალიან საინტერესო მემუარები, სადაც მან ისაუბრა ჟოან დ არკის ისტორიის ბევრ მნიშვნელოვან ეპიზოდზე. ჩვენამდე მოვიდა ჟანას ერთ-ერთი გვერდის, ლუი დე კუტის ჩვენებაც; მეორეზე - რაიმონდზე - არაფერი ვიცით. ჟანას აღმსარებელი იყო ავგუსტინელი ბერი ჟან პასკერელი; ის ეკუთვნის ძალიან დეტალური წაკითხვები, მაგრამ ცხადია, ყველა მათგანი არ არის სანდო. (*2) გვ.130
„ტურში, ჟანისთვის შეკრიბეს სამხედრო ესტაჟი, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო სამხედრო ლიდერისთვის; დანიშნეს კვარტმასტერ ჟან დ'ოლონი, რომელიც მოწმობს: „მისი დაცვისა და ბადრაგისათვის მე მის განკარგულებაში დამაყენა მეფემ, ჩვენმა ბატონმა“; მას ასევე აქვს ორი გვერდი, ლუი დე კოტესი და რაიმონდი. მის წარდგენაში იყო ასევე ორი მაცნე - ამბლვილი და გილენი; მაცნეები ლაივებში ჩაცმული მესინჯერები არიან, რაც მათ იდენტიფიცირების საშუალებას აძლევს. მაცნეები ხელშეუხებელი იყო.
მას შემდეგ, რაც ჟანას მიეცა ორი მაცნე, ეს ნიშნავს, რომ მეფემ დაიწყო მისი მოპყრობა, როგორც ნებისმიერი სხვა მაღალი რანგის მეომარი, რომელსაც აქვს ავტორიტეტი და ეკისრება პირადი პასუხისმგებლობა მის ქმედებებზე.
სამეფო ჯარები ბლუაში უნდა შეკრებილიყვნენ... სწორედ ბლუაში, სანამ ჯარი იქ იმყოფებოდა, ჟანამ ბრძანა ბანერი... ჟანას აღმსარებელს შეეხია მიმავალი არმიის თითქმის რელიგიური გარეგნობა: „როდესაც ჟანა გაემგზავრა. ბლუა ორლეანში წასასვლელად, მან სთხოვა შეკრებილიყო ყველა მღვდელი ამ დროშის გარშემო და მღვდლები წინ წავიდნენ ჯარზე ... და მღეროდნენ ანტიფონები ... ასე იყო მეორე დღესაც. და მესამე დღეს მივიდნენ ორლეანში. (*3) გვერდი 58
კარლი ყოყმანობს. ჯინი აჩქარებს მას. საფრანგეთის განთავისუფლება იწყება ორლეანის ალყის მოხსნით. ეს არის ჩარლზის ერთგული ჯარების პირველი სამხედრო გამარჯვება ჯოანის ხელმძღვანელობით, რაც ამავე დროს მისი ღვთაებრივი მისიის ნიშანია. "Სმ. რ.პერნუ, მ.-ვ. Clain, Joan of Arc /გვ. 63-69/
ჟანას 9 დღე დასჭირდა ორლეანის გასათავისუფლებლად.
„მზე უკვე დასავლეთისკენ ჩადიოდა და ფრანგები კვლავ წარუმატებლად იბრძოდნენ მოწინავე სიმაგრის თხრილისთვის. ჯინი ცხენზე გადახტა და მინდვრებისკენ წავიდა. მხედველობიდან მოშორებით... ჟანა ვაზებს შორის ლოცვაში ჩაეფლო. ჩვიდმეტი წლის გოგონას გაუგონარმა გამძლეობამ და ნებამ საშუალება მისცა მას ამ გადამწყვეტ მომენტში გაქცეულიყო საკუთარი დაძაბულობისგან, იმედგაცრუებისგან და დაღლილობისგან, რომელიც ყველას ეჭირა, ახლა მან მოიპოვა გარეგანი და შინაგანი სიჩუმე - როდესაც მხოლოდ შთაგონება შეუძლია. წარმოიქმნება..."
„...მაგრამ შემდეგ მოხდა უხილავი: ისრები ხელიდან გაუვარდათ, დაბნეულებმა ცას შეხედეს. ორლეანის მოციმციმე ცაზე გამოჩნდა წმინდა მიქაელი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ანგელოზთა მთელი მასით, ანათებდა. მთავარანგელოზი იბრძოდა ფრანგების მხარეზე“. (*1) გვ.86
ბრიტანელებმა, ალყის დაწყებიდან შვიდი თვის შემდეგ და ღვთისმშობლის მიერ ქალაქის დაკავებიდან ცხრა დღის შემდეგ, უბრძოლველად უკან დაიხიეს ბოლომდე და ეს მოხდა 8 მაისს (1429 წ.), იმ დღეს, როდესაც მრავალი საუკუნის წინ წმ. გამოჩნდა შორეულ იტალიაში მონტე გარგანოსა და კუნძულ ისჩიაზე...
მაგისტრატმა ქალაქის წიგნში დაწერა, რომ ორლეანის განთავისუფლება ქრისტიანული ეპოქის უდიდესი სასწაული იყო. მას შემდეგ, საუკუნეების განმავლობაში, ვაჟკაცურმა ქალაქმა საზეიმოდ მიუძღვნა ეს დღე ღვთისმშობლისადმი, 8 მაისის დღეს, რომელიც კალენდარში აღინიშნება მთავარანგელოზ მიქაელის გამოჩენის დღესასწაულად.
ბევრი თანამედროვე კრიტიკოსი ამტკიცებს, რომ ორლეანში გამარჯვება მხოლოდ შემთხვევით ან ბრიტანელების ბრძოლაზე აუხსნელ უარს შეიძლება მივაწეროთ. და მაინც ნაპოლეონმა, რომელმაც საფუძვლიანად შეისწავლა ჯოანის ლაშქრობები, განაცხადა, რომ იგი სამხედრო საქმეებში გენიოსია და ვერავინ გაბედავს თქვას, რომ მას არ ესმის სტრატეგია.
ჯოან დ არკის ინგლისელი ბიოგრაფი, W. Sanquill West, დღეს წერს, რომ მისი თანამემამულეების მოქმედების მთელი რეჟიმი, რომლებიც მონაწილეობდნენ ამ მოვლენებში, მისთვის იმდენად უცნაური და ნელი ჩანს, რომ ეს მხოლოდ ზებუნებრივი მიზეზებით შეიძლება აიხსნას: „მიზეზები. რისთვის ვართ ჩვენ მეოცე საუკუნის მეცნიერების შუქზე - ან შესაძლოა მეოცე საუკუნის მეცნიერების სიბნელეში? ჩვენ არაფერი ვიცით. (*1) გვ.92-94
”მეფესთან შესახვედრად ალყის მოხსნის შემდეგ, ჟანა და ორლეანელი ბასტარდი წავიდნენ ლოხში: ”ის გამოვიდა მეფესთან შესახვედრად, ხელში მისი დროშა ეჭირა და შეხვდა”, - ნათქვამია იმდროინდელ გერმანულ მატიანეში. რომელმაც უამრავი ინფორმაცია მოგვიტანა. როცა გოგონამ თავი დაუქნია მეფის წინაშე, როგორც შეეძლო, მეფემ მაშინვე უბრძანა ადგომა და ეგონათ, რომ კინაღამ აკოცა მას სიხარულისგან, რომელიც შეიპყრო. ეს იყო 1429 წლის 11 მაისი.
ჭორები ჟანას გმირობის შესახებ მთელ ევროპაში გავრცელდა, რამაც არაჩვეულებრივი ინტერესი გამოავლინა მომხდარის მიმართ. ჩვენ მიერ მოყვანილი მატიანელის ავტორი არის ვინმე ებერჰარდ ვინდეკენი, იმპერატორ სიგიზმუნდის ხაზინადარი; ცხადია, იმპერატორმა დიდი ინტერესი გამოიჩინა ჟანას საქმეებით და ბრძანა, გაეგოთ მის შესახებ. (*3) გვ.82
ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ საფრანგეთის ფარგლებს გარეთ ძალიან საინტერესო წყაროდან. ეს არის „ანტონიო მოროსინის ქრონიკა“... ნაწილობრივ წერილებისა და მოხსენებების კრებული. პანკრაცო ჯუსტინიანის წერილი მამამისს, ბრიუგედან ვენეციაში, 1429 წლის 10 მაისი: „ერთი ინგლისელი, სახელად ლოურენს ტრენტი, პატივსაცემი კაცი და არა მოლაპარაკე, წერს, რადგან ეს ნათქვამია ამდენი ღირსეული და სანდო ადამიანის მოხსენებებში. : "მაგიჟებს". ის იტყობინება, რომ ბევრი ბარონი მას პატივისცემით ეპყრობა, ისევე როგორც უბრალო მოსახლეობა, და ვინც მას იცინოდა, ცუდი სიკვდილით გარდაიცვალა. მაგრამ არაფერია ისე ნათელი, როგორც მისი უდავო გამარჯვება თეოლოგიის ოსტატებთან კამათში, ასე რომ, როგორც ჩანს, ის არის მეორე წმინდა ეკატერინე, რომელიც ჩამოვიდა დედამიწაზე და მრავალი რაინდი, რომლებიც ისმენდნენ რა გასაოცარ გამოსვლებს ისმენდა ყოველდღე, თვლიან, რომ ეს არის დიდი სასწაული... ისინი ასევე აცნობებენ, რომ ამ გოგონას ორი დიდი რამ უნდა გააკეთოს და შემდეგ მოკვდეს. ღმერთო უშველე... „როგორ ჩნდება ის კვარტოჩენტოს ეპოქის ვენეციელის წინაშე, ვაჭრის, დიპლომატისა და დაზვერვის აგენტის წინაშე, ანუ სრულიად განსხვავებული კულტურის, საკუთარი თავისა და მისისგან განსხვავებული ფსიქოლოგიური შემადგენლობის წინაშე. გარემოცვა? ... ჯუსტინიანი დაბნეულია. (*2) გვ.146
ჟანა დ არკის პორტრეტი
„... გოგონას მიმზიდველი გარეგნობა და მამაკაცური პოზა აქვს, ცოტას ლაპარაკობს და შესანიშნავ გონებას ავლენს; ის ლაპარაკობს სასიამოვნო მაღალი ხმით, როგორც ქალს შეეფერება. საკვებში ზომიერია, ღვინის სმაში კი უფრო ზომიერია. ის სიამოვნებას პოულობს ლამაზ ცხენებსა და იარაღში. ბევრი შეხვედრა და საუბარი ქალწულისთვის უსიამოვნოა. ხშირად თვალები ცრემლით ევსება, უყვარს გართობა. ის იტანს გაუგონარ შრომას და როცა იარაღს ატარებს, ისეთ სიჯიუტეს იჩენს, რომ დღედაღამ ექვსი დღის განმავლობაში შეუძლია განუწყვეტლივ დარჩეს სრულად შეიარაღებული. იგი ამბობს, რომ ინგლისელებს არ აქვთ უფლება ფლობდნენ საფრანგეთს და ამისათვის, მისი თქმით, უფალმა გამოგზავნა იგი, რომ განდევნა ისინი და გადალახოს ისინი ... "
„გაი დე ლავალი, ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, რომელიც შეუერთდა სამეფო ჯარს, აღტაცებით აღწერს მას: „მე დავინახე ის ჯავშანტექნიკითა და სრული საბრძოლო აღჭურვილობით, პატარა ნაჯახით ხელში, დაჯდა მასზე სახლის გასასვლელთან. უზარმაზარი შავი ომის ცხენი, რომელიც დიდ მოუთმენლობაში იყო და თავს არ აძლევდა უნაგირს; შემდეგ მან თქვა: "წაიყვანე იგი ჯვარზე", რომელიც ეკლესიის წინ იყო გზაზე. მერე უნაგირში გადახტა და ის არ განძრეულა, თითქოს მიბმული იყო. შემდეგ კი ეკლესიის კარიბჭეს მიუბრუნდა, რომელიც ძალიან ახლოს იყო: „და თქვენ, მღვდლებო, მოაწყვეთ მსვლელობა და ილოცეთ ღმერთს“. შემდეგ კი გზას გაუდგა და თქვა: „იჩქარე წინ, იჩქარე წინ“. ლამაზ გვერდზე ეჭირა მისი გაშლილი ბანერი და ხელში ნაჯახი ეჭირა. (*3) გვ.89
ჟილ დე რე: „ის ბავშვია. მას არასოდეს დაუშავებია მტერი, არავის უნახავს, რომ ხმლით ვინმეს არ დაარტყა. ყოველი ბრძოლის შემდეგ ის გლოვობს დაცემულს, ყოველი ბრძოლის წინ ზიარებას იღებს უფლის სხეულის - მეომრების უმეტესობა ამას აკეთებს მასთან - და ამავე დროს ის არაფერს ამბობს. არც ერთი დაუფიქრებელი სიტყვა არ ამოდის მისი პირიდან - ამაში ის ისეთივე მოწიფულია, როგორც ბევრი მამაკაცი. მის ირგვლივ არავინ იფიცებს და ხალხს მოსწონს ეს, თუმცა ყველა მათი ცოლი სახლში დარჩა. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ის არასოდეს იხსნის ჯავშანს, თუ ჩვენს გვერდით იძინებს და შემდეგ, მიუხედავად მისი კარგი გარეგნობისა, არც ერთ მამაკაცს არ უჩნდება ხორციელი სურვილი მის მიმართ. (*1) გვ.109
”ჟან ალენკონი, რომელიც იმ დღეებში მთავარსარდალი იყო, მრავალი წლის შემდეგ გაიხსენა:” მას ესმოდა ყველაფერი, რაც ომთან იყო დაკავშირებული: მას შეეძლო ღვეზელის გასროლა და ჯარების მიმოხილვის ჩატარება, ჯარის მოწყობა. საბრძოლო წესრიგში და მოათავსეთ იარაღი. ყველას უკვირდა, რომ იგი ასე ფრთხილი იყო თავის საქმეებში, როგორც სამხედრო მეთაური ოცი-ოცდაათი წლის გამოცდილებით.“ (*1) გვ.118.
„ჟანა ლამაზი და მომხიბვლელი გოგონა იყო და ყველა მამაკაცი, ვინც მას შეხვდა, გრძნობდა ამას. მაგრამ ეს გრძნობა იყო ყველაზე ჭეშმარიტი, ანუ უმაღლესი, გარდასახული, ქალწული, დაბრუნებული „ღვთის სიყვარულის“ მდგომარეობას, რომელიც ნუიონპონმა თავის თავში აღნიშნა“ (*4) გვ.306.
"- ეს ძალიან უცნაურია და ამის ჩვენება ყველას შეგვიძლია: როცა ის ჩვენთან ერთად მიდის, ტყის ფარას ჩიტები იყრიან და მხრებზე სხედან. ბრძოლაში ხდება ისე, რომ მის გარშემო მტრედები იწყებენ ფრიალებს". (*1) გვ.108
”მახსოვს, რომ ჩემი კოლეგების მიერ მისი ცხოვრების შესახებ შედგენილ ოქმში ეწერა, რომ მის სამშობლოში, დომრემიში, მტაცებელი ფრინველები მიდიოდნენ მასთან, როდესაც ის ძროხებს უვლიდა მდელოზე და მუხლებზე იჯდა და აკოცა. ნამსხვრევები, რომლებიც მან პურს ასხამდა. მის ფარას მგელი არასოდეს დაესხა თავს და იმ ღამეს, როცა ის დაიბადა - ნათლისღებაზე - სხვადასხვა უჩვეულო რამ შენიშნეს ცხოველებთან... და რატომაც არა? ცხოველებიც ხომ ღვთის ქმნილებები არიან... (*1) გვერდი 108
”როგორც ჩანს, ჟანას თანდასწრებით ჰაერი გამჭვირვალე გახდა იმ ადამიანებისთვის, რომელთა გონება ჯერ კიდევ არ იყო დაბინდული სასტიკ ღამეს, და იმ წლებში იყო უფრო მეტი ასეთი ადამიანი, ვიდრე ახლა სჯერათ.” (*1) გვ. .66
მისი ექსტაზები, როგორც იყო, დროის მიღმა, ჩვეულებრივ საქმიანობაში მიედინებოდა, მაგრამ ამ უკანასკნელთან კავშირის გარეშე. მან გაიგო მისი ხმები ბრძოლის შუაგულში, მაგრამ განაგრძო ჯარების მეთაურობა; მოისმინა დაკითხვის დროს, მაგრამ განაგრძო ღვთისმეტყველების პასუხის გაცემა. ამის დასტურია მისი თუნუქითაც, როცა ტურელების ქვეშ ჭრილობიდან ისარი ამოიღო და ექსტაზის დროს ფიზიკურ ტკივილს აღარ გრძნობს. და უნდა დავამატო, რომ მან მშვენივრად შეძლო დროულად დაედგინა თავისი ხმები: ასეთ და ასეთ საათზე, როცა ზარები რეკდნენ. (*4) გვ.307
რუპერტუს გეიერმა, იმ „ანონიმურმა“ სასულიერო პირმა, სწორად გაიგო ჯოანის პიროვნება: თუ თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მისთვის რაიმე ისტორიული ანალოგია, მაშინ უმჯობესია ჟანა შეადაროთ სიბილებს, წარმართული ეპოქის ამ წინასწარმეტყველებს, რომელთა პირითაც ღმერთები საუბრობდნენ. მაგრამ მათსა და ჟანას შორის დიდი განსხვავება იყო. სიბილებზე დაზარალდნენ ბუნების ძალები: გოგირდის ორთქლი, დამათრობელი სუნი, მღელვარე ნაკადულები. ექსტაზში ამბობდნენ რაღაცეებს, რაც გონს მოსვლისთანავე მაშინვე დაივიწყეს. IN Ყოველდღიური ცხოვრებისმათ არ ჰქონდათ მაღალი წარმოდგენა სუფთა ფურცლებირომელზედაც ეწერა ძალები უმართავი. „რადგან მათში თანდაყოლილი წინასწარმეტყველური საჩუქარი ჰგავს დაფას, რომელზედაც არაფერი წერია, ის არაგონივრული და განუსაზღვრელია“, - წერდა პლუტარქე.
ჟოანის ტუჩები ასევე ლაპარაკობდნენ სფეროებზე, რომელთა საზღვრები არავინ იცოდა; მას შეეძლო ექსტაზში ჩავარდნა ლოცვისას, ზარების რეკვისას, წყნარ მინდორში ან ტყეში, მაგრამ ეს იყო ისეთი ექსტაზი, ისეთი გასასვლელი ჩვეულებრივი გრძნობების მიღმა, რომელსაც აკონტროლებდა და საიდანაც შეეძლო გამოსულიყო ფხიზელი. გონება და საკუთარი „მე“-ს ცნობიერება, შემდეგ ნანახი და მოსმენილი თარგმნოს მიწიერი სიტყვებისა და მიწიერი საქმეების ენაზე. ის, რაც ხელმისაწვდომი იყო წარმართი მღვდლებისთვის სამყაროსგან განცალკევებული გრძნობების დაბნელებაში, ჟანამ აღიქვა ნათელი ცნობიერებით და გონივრული ზომიერებით. კაცებთან ერთად ატარებდა და იბრძოდა, ქალებთან და ბავშვებთან ეძინა და როგორც ყველა მათგანს, ჟანას სიცილი შეეძლო. მარტივად და გარკვევით, უმოქმედობისა და საიდუმლოების გარეშე, მან თქვა, რა უნდა მომხდარიყო: „მოიცადე, კიდევ სამი დღე, მერე ავიღებთ ქალაქს“; "მოითმინეთ, ერთ საათში გამარჯვებულები იქნებით." ქალწულმა განზრახ ამოიღო ცხოვრებიდან და ქმედებებიდან საიდუმლოს ფარდა; მხოლოდ ის დარჩა საიდუმლოდ. მას შემდეგ, რაც მას მომავალი უბედურება უწინასწარმეტყველეს, მან პირი დახურა და არავინ იცოდა ამ პირქუში ამბის შესახებ. ყოველთვის, კოცონზე სიკვდილამდეც კი, ჟანამ იცოდა, რისი თქმა შეეძლო და არა.
პავლე მოციქულის დროიდან მოყოლებული, ქრისტიანულ თემებში "ენებზე მოლაპარაკე" ქალები ჩუმად უნდა ყოფილიყვნენ, რადგან "სული, რომელიც შთაგონებას იძლევა, პასუხისმგებელია ენებზე ლაპარაკზე, ხოლო გონიერი წინასწარმეტყველური სიტყვა - მოლაპარაკე კაცი". სულიერი ენა უნდა ითარგმნოს ხალხის ენაზე, რათა ადამიანმა გონებით ახლდეს სულის მეტყველება; და მხოლოდ ის, რისი გაგებაც და ათვისებასაც შეუძლია ადამიანმა საკუთარი გაგებით, უნდა გამოხატოს სიტყვებით.
ჟოან დ არკმა უფრო ნათლად დაამტკიცა, ვიდრე ოდესმე იმ კვირებში, რომ იგი იყო პასუხისმგებელი მის გონივრული წინასწარმეტყველების სიტყვებზე და რომ ლაპარაკობდა - ან დუმდა - მაშინ როცა საღ გონებაზე იყო." (*1) გვ 192
ორლეანიდან ალყის მოხსნის შემდეგ სამეფო საბჭოში იწყება კამათი კამპანიის მიმართულების შესახებ. ამავდროულად, ჟანა თვლიდა, რომ მეფის გვირგვინის დასამყარებლად რეიმსში უნდა წახვიდე. ”ის ამტკიცებდა, რომ როგორც კი მეფეს გვირგვინს აყრიდნენ და სცხებდნენ, მტრების ძალა მუდმივად შემცირდებოდა და საბოლოოდ ისინი ვეღარ შეძლებდნენ ზიანი მიაყენონ არც მეფეს და არც სამეფოს” გვ 167.
დოფინის კორონაცია რეიმსში ამ პირობებში გახდა საფრანგეთის სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის გამოცხადების აქტი. ეს იყო კამპანიის მთავარი პოლიტიკური მიზანი.
მაგრამ კარისკაცებმა არ ურჩიეს ჩარლზს რეიმსის წინააღმდეგ კამპანიის წამოწყება და თქვეს, რომ გიენიდან რეიმსისკენ მიმავალ გზაზე იყო მრავალი გამაგრებული ქალაქი, ციხე და ციხე, ბრიტანელებისა და ბურგუნდიელების გარნიზონებით. გადამწყვეტი როლი ითამაშა ჯარში ჟანას უზარმაზარმა ავტორიტეტმა და 27 ივნისს ღვთისმშობელმა ჯარის ავანგარდი რეიმსტრისკენ მიიყვანა. Დაიწყო ახალი ეტაპიგანმათავისუფლებელი ბრძოლა. ამავდროულად, ტროას განთავისუფლებამ გადაწყვიტა მთელი კამპანიის შედეგი. კამპანიის წარმატებამ გადააჭარბა ყველაზე ველურ მოლოდინს: სამ კვირაზე ნაკლებ დროში ჯარმა გაიარა თითქმის სამასი კილომეტრი და მიაღწია ბოლო წერტილს ერთი გასროლის გარეშე, გზაზე არც ერთი დამწვარი სოფელი და არც ერთი გაძარცული ქალაქი არ დატოვა. წამოწყება, რომელიც თავიდან ასე რთული და საშიში ჩანდა, ტრიუმფალურ მსვლელობაში გადაიზარდა.
კვირას, 17 ივლისს, ჩარლზს გვირგვინი აღესრულა რეიმსის საკათედრო ტაძარში. ჟანა ტაძარში იდგა და ხელში ბანერი ეჭირა. შემდეგ სასამართლო პროცესზე მას ჰკითხავენ: „რატომ შემოიტანეს შენი ბანერი საკათედრო ტაძარში კორონაციის დროს სხვა კაპიტნების ბანერების ნაცვლად? და ის უპასუხებს: "ეს იყო შრომაში და სამართლიანად უნდა მიეცა პატივი"
მაგრამ შემდგომი მოვლენები ნაკლებად ტრიუმფალურად ვითარდება. გადამწყვეტი შეტევის ნაცვლად, კარლი დებს უცნაურ ზავს ბურგუნდიელებთან. 21 იანვარს ჯარი დაბრუნდა ლორას ნაპირებზე და მაშინვე დაიშალა. მაგრამ ჟანა აგრძელებს ბრძოლას, მაგრამ ამავე დროს ის განიცდის ერთი მარცხის მიყოლებით. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ბურგუნდიელებმა ალყა შემოარტყეს კომპეენს, იგი მიდის სამაშველოში. ქალწული ქალაქში 23 მაისს შედის და საღამოს, გაშვების დროს, ტყვედ აიყვანეს...
”ცხოვრებაში უკანასკნელად, 1430 წლის 23 მაისის საღამოს, ჟანამ შეიჭრა მტრის ბანაკში, ბოლოს მან მოიხსნა ჯავშანი, მათ წაართვეს მისი სტანდარტი ქრისტეს გამოსახულებით და ანგელოზის სახით. . ბრძოლა ბრძოლის ველზე დასრულდა. ის, რაც ახლა მისი 18 წლის ასაკში დაიწყო, იყო ბრძოლა სხვა იარაღთან და სხვა მოწინააღმდეგესთან, მაგრამ, როგორც ადრე, ეს იყო ბრძოლა არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის. იმ მომენტში კაცობრიობის ისტორია ჟოან დ არკის მეშვეობით დასრულდა. წმინდა მარგარეტის აღთქმა შესრულდა; დადგა წმიდა ეკატერინეს აღთქმის აღსრულების საათი. მიწიერი ცოდნა ემზადებოდა სიბრძნესთან საბრძოლველად, რომლის დილის სხივებშიც ცხოვრობდა, იბრძოდა და იტანჯებოდა ღვთისმშობელი ჟანა. საუკუნეები უკვე მოახლოვდა ცვლილებების ნიაღვარში, როდესაც ღმერთის უარმყოფელი სწავლის ძალებმა დაიწყეს უსისხლო, მაგრამ გარდაუვალი შეტევა ადამიანის ღვთაებრივი წარმოშობის გათენებული ხსოვნის წინააღმდეგ, როდესაც ადამიანთა გონება და გული იქცა ასპარეზად. დაცემული ანგელოზებიიბრძოდა მთავარანგელოზთან, სახელად მიქაელთან, ქრისტეს ნების მაცნესთან. ყველაფერი, რაც ჟანამ გააკეთა, ემსახურებოდა საფრანგეთს, ინგლისს, ახალ ევროპას; ეს იყო გამოწვევა, ბრწყინვალე გამოცანა მომდევნო ეპოქის ყველა ხალხისთვის“. (*1) გვერდი 201
ჟანამ ექვსი თვე გაატარა ბურგუნდიის ტყვეობაში. დახმარებას ელოდა, მაგრამ ამაოდ. საფრანგეთის მთავრობამ არაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ თავი დაეღწია უბედურებისგან. 1430 წლის ბოლოს ბურგუნდიელებმა ჟანა მიჰყიდეს ბრიტანელებს, რომლებმაც იგი მაშინვე მიიყვანეს ინკვიზიციის სასამართლოში.
 |  |  |
| ძეგლი საკათედრო ტაძარში მთავარანგელოზი მიქაელი დიჟონში (ბურგუნდია) | ფრაგმენტი ფილმიდან რობერტ ბრესონი "ჟოან დ არკის სასამართლო პროცესი" | მოოქროვილი ძეგლი ჟანა დ არკი პარიზში პირამიდების მოედანზე |
|---|
ერთი წელი გავიდა იმ დღიდან როცა ჟანა დაიჭირეს ... წელი და ერთი დღე ..
უკან იყო ბურგუნდიული ტყვეობა. უკან გაქცევის ორი მცდელობა იყო. მეორე კინაღამ ტრაგიკულად დამთავრდა: ჟანა ფანჯრიდან გადახტა ზედა სართული. ამან მოსამართლეებს საფუძველი მისცა დაებრალებინათ იგი თვითმკვლელობის მცდელობის სასიკვდილო ცოდვაში. მისი ახსნა მარტივი იყო: "მე ეს გავაკეთე არა უიმედობის გამო, არამედ იმ იმედით, რომ გადავარჩინე ჩემი სხეული და წავსულიყავი ბევრი კარგი ადამიანის დასახმარებლად, ვისაც ეს სჭირდება."
უკან იყო რკინის გალია, რომელშიც ის პირველად ინახებოდა რუანში, ბუვრის სამეფო ციხის სარდაფში. შემდეგ დაიწყო დაკითხვები, ის საკანში გადაიყვანეს. ხუთი ინგლისელი ჯარისკაცი მას მთელი საათის განმავლობაში იცავდა, ღამით კი კედელს რკინის ჯაჭვით მიაჯაჭვეს.
უკან დამღლელი დაკითხვები იყო. ყოველ ჯერზე მას ათეულობით კითხვა ემსხვერპლა. ხაფანგები ელოდა მას ყოველ ნაბიჯზე. ტრიბუნალის ას ოცდათორმეტი წევრი: კარდინალი, ეპისკოპოსები, თეოლოგიის პროფესორები, სწავლული აბატები, ბერები და მღვდლები... და ახალგაზრდა გოგონა, რომელმაც, თავისივე სიტყვებით, „არ იცის არც ბ“.
უკან იყო ის ორი დღე მარტის ბოლოს, როცა მას საბრალდებო დასკვნა გაეცნო. სამოცდაათ მუხლში პროკურორმა ჩამოთვალა ბრალდებულის დანაშაულებრივი ქმედებები, გამოსვლები და აზრები. მაგრამ ჟანამ ერთი მუხტი მეორის მიყოლებით აარიდა. საბრალდებო დასკვნის ორდღიანი კითხვა პროკურორის დამარცხებით დასრულდა. მოსამართლეები დარწმუნდნენ, რომ მათ მიერ შედგენილი დოკუმენტი არ იყო კარგი და შეცვალეს სხვა დოკუმენტით.
საბრალდებო დასკვნის მეორე ვერსია მხოლოდ 12 მუხლს შეიცავდა. მეორეხარისხოვანი იყო გაცრილი, დარჩა ყველაზე მნიშვნელოვანი: „ხმები და ცოდნა“, მამაკაცის კოსტუმი, „ზღაპარი“, მეფის ცდუნება და მებრძოლი ეკლესიისადმი უარის თქმა.
მათ გადაწყვიტეს უარი ეთქვათ წამებაზე, „რათა სანიმუშო სასამართლოზე ცილისწამება არ გამოეწვიათ“.
ეს ყველაფერი დასრულდა და ახლა ჟანა მიიყვანეს სასაფლაოზე, მცველებით გარშემორტყმული, ბრბოზე მაღლა ასწიეს, აჩვენეს ჯალათს და დაიწყო წინადადების კითხვა. მთელი ეს საგულდაგულოდ გააზრებული პროცედურა გათვლილი იყო მის ფსიქიკურ შოკსა და სიკვდილის შიშზე. რაღაც მომენტში ჟანა იშლება და თანახმაა დაემორჩილოს ეკლესიის ნებას. ”შემდეგ,” ნათქვამია პროტოკოლში, ”სასულიერო და საეროთა დიდი სიმრავლის თვალწინ მან წარმოთქვა უარის თქმის ფორმულა ფრანგულ ენაზე შედგენილი ქარტიის ტექსტის მიხედვით, რომელსაც ხელი მოაწერა საკუთარი ხელით”. სავარაუდოდ, ოფიციალური პროტოკოლის ფორმულა არის ყალბი, რომლის მიზანია ჟანას უარის თქმის რეტროაქტიულად გავრცელება მის ყველა წინა საქმიანობაზე. შესაძლოა, სენ-უენის სასაფლაოზე ჟანამ არ თქვა უარი წარსულზე. იგი მხოლოდ დათანხმდა ამიერიდან დაემორჩილებინა ეკლესიის სასამართლოს ბრძანებებს.
თუმცა, პროცესის პოლიტიკური მიზანი მიღწეული იყო. ინგლისის მთავრობას შეეძლო ეცნობებინა მთელ ქრისტიანულ სამყაროს, რომ ერეტიკოსმა საჯაროდ მოინანია თავისი დანაშაული.
მაგრამ, როცა გოგონას მონანიების სიტყვები ჩამოართვეს, პროცესის ორგანიზატორებმა საქმე დასრულებულად არ მიიჩნიეს. ეს მხოლოდ ნახევარი იყო გაკეთებული, რადგან ჟანას ტახტიდან გათავისუფლებას მისი სიკვდილით დასჯა მოჰყვებოდა.
ინკვიზიციას ჰქონდა ამისათვის მარტივი საშუალებები. საჭირო იყო მხოლოდ იმის დამტკიცება, რომ ტახტიდან წასვლის შემდეგ მან ჩაიდინა "ერეტიკის რეციდივი": პირი, რომელიც განმეორდა ერესში, ექვემდებარებოდა დაუყოვნებლივ სიკვდილით დასჯას. ტახტიდან გათავისუფლებამდე ჟანას დაჰპირდნენ, რომ თუ მოინანიებდა, მთავარეპისკოპოსის ციხის ქალთა განყოფილებაში გადაიყვანდნენ და ბორკილებს მოუხსნიდნენ. მაგრამ სამაგიეროდ, კაშონის ბრძანებით, იგი კვლავ წაიყვანეს ძველ საკანში. იქ მან ქალის ტანსაცმელი გამოიცვალა და თავი გაიპარსა. ბორკილები არ მოიხსნა და ინგლისელი მცველი არ მოიხსნა.
ორი დღე გავიდა. კვირას, 27 მაისს, ქალაქში ხმები გავრცელდა, რომ მსჯავრდებულმა ისევ მამაკაცის სარჩელი ჩაიცვა. ჰკითხეს, ვინ აიძულა ამის გაკეთება. - არავინ, - უპასუხა ჟანამ. ეს ჩემი ნებით და ყოველგვარი იძულების გარეშე გავაკეთე“. იმ დღის საღამოს გამოჩნდა ჟანას ბოლო დაკითხვის ოქმი - ტრაგიკული დოკუმენტი, რომელშიც თავად ჟანა მოგვითხრობს ყველაფერზე, რაც განიცადა უარის თქმის შემდეგ: იმ სასოწარკვეთის შესახებ, რომელიც შეიპყრო, როდესაც მიხვდა, რომ მოტყუებული იყო, საკუთარი თავის ზიზღი იმის გამო, რომ მას ეშინოდა სიკვდილის, იმის შესახებ, თუ როგორ ლანძღავდა თავს ღალატის გამო, მან თავად წარმოთქვა ეს სიტყვა - და მის მიერ მოპოვებული გამარჯვების შესახებ - ყველაზე, ალბათ, ყველაზე რთულ გამარჯვებებზე, რადგან ეს არის გამარჯვება სიკვდილის შიშზე.
არსებობს ვერსია, რომლის მიხედვითაც ჟანას ძალით აიძულებდნენ მამაკაცის კოსტუმი ეცვა (იხ. გვ. 188 Raitses V. I. Joan of Arc. ფაქტები, ლეგენდები, ჰიპოთეზები“.
ჟანამ შეიტყო, რომ მას სიკვდილით დასაჯეს 1431 წლის 30 მაისის ოთხშაბათს გამთენიისას. ციხიდან გამოიყვანეს, ვაგონში ჩასვეს და სიკვდილით დასჯის ადგილზე გადაიყვანეს. მას ჰქონდა გრძელი კაბადა ქუდი...
მხოლოდ რამდენიმე საათის შემდეგ მიეცა ცეცხლის ჩაქრობის უფლება.
და როდესაც ეს ყველაფერი დასრულდა, ლადვენიუს თქმით, ”დაახლოებით დღის ოთხ საათზე”, ჯალათი მივიდა დომინიკის მონასტერში, ”ჩემთან”, - ამბობს იზამბარი, ”და ჩემს ძმას ლავენუს, უკიდურესი და საშინელი მონანიებით. თითქო სასოწარკვეთილი აქვს ღვთისგან შენდობის მიღებას.რაც გაუკეთა ისეთ წმიდა ქალს, როგორც თქვა." მან ასევე უთხრა ორივეს, რომ ავიდა ხარაჩოზე ყველაფრის ამოსაღებად და მისი გული და სხვა წიაღები დაუწვავი დახვდა; მას სჭირდებოდა ყველაფრის დაწვა, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მან რამდენჯერმე დაუდო ჯოანს გულზე ცეცხლმოკიდებული ფუნჯი და ნახშირი, მან ვერ შეძლო მისი ფერფლად გადაქცევა. ”(მასეი, თავის მხრივ, ჯალათის იმავე ამბავს ყვება დეპუტატის სიტყვებიდან. რუანის ბურთი). ბოლოს, გაოცებულმა, "როგორც აშკარა სასწაულით", მან შეწყვიტა ამ გულის ტანჯვა, ჩასვა ცეცხლმოკიდებული ბუჩქი ტომარაში და ყველაფერი, რაც დარჩა ღვთისმშობლის ხორციდან და გადააგდო ტომარა, როგორც ითვლებოდა. თივამდე.ადამიანის თვალებიდან და ხელებიდან სამუდამოდ დარჩენილი უხრწნელი გული. (*1)
გავიდა ოცდახუთი წელი და ბოლოს - პროცესის შემდეგ, რომლის დროსაც ას თხუთმეტი მოწმე მოისმინეს, მისი დედაც) - პაპის ლეგატის თანდასწრებით, ჟანა რეაბილიტაცია და ეკლესიის ყველაზე საყვარელ ქალიშვილად აღიარეს. საფრანგეთი. (*1) გვ 336
მთელი თავისი ხანმოკლე ცხოვრების მანძილზე ჟანა დ’არკი, „მიწიერი ანგელოზი და ზეციური გოგონა“, კვლავ და არნახული ძალით აცხადებდა ცოცხალი ღმერთისა და ზეციური ეკლესიის რეალობას.
1920 წელს ქრისტეს შობის შემდეგ, კოცონიდან ოთხას ოთხმოცდაათი წლის შემდეგ, რომის ეკლესიამ იგი წმინდანად შერაცხა და ჭეშმარიტად აღიარა მისი მისია, რომლის შესრულებითაც მან გადაარჩინა საფრანგეთი. (*1)
ხუთნახევარი საუკუნე გავიდა იმ დღიდან, როცა ჟოანა დ არკი დაწვეს რუანში, ძველი ბაზრის მოედანზე. ის მაშინ ცხრამეტი წლის იყო.
თითქმის მთელი ცხოვრება - ჩვიდმეტი წელი - ის იყო უცნობი ჟანეტი დომრემიდან. მისი მეზობლები მოგვიანებით იტყვიან: "როგორც ყველა". "ისევე როგორც სხვები."
ერთი წელი - მხოლოდ ერთი წელი - ის იყო განდიდებული ჟანა-ქალწული, საფრანგეთის მხსნელი. მისი თანამოაზრეები შემდეგ იტყვიან: "თითქოს კაპიტანი იყო, რომელმაც ოცი ან ოცდაათი წელი გაატარა ომში".
და კიდევ ერთი წელი მთელი წელი- ის იყო სამხედრო ტყვე და ინკვიზიციური ტრიბუნალის ბრალდებული. მისი მოსამართლეები შემდეგ იტყვიან: "დიდი მეცნიერი - და მას გაუჭირდებოდა პასუხის გაცემა იმ კითხვებზე, რომლებიც მას დაუსვეს".
რა თქმა უნდა, ის არ იყო როგორც ყველა. რა თქმა უნდა, ის არ იყო კაპიტანი. და, რა თქმა უნდა, ის არ იყო მეცნიერი. და მაინც მას ეს ყველაფერი ჰქონდა.
გადის საუკუნეები. მაგრამ ყოველი თაობა ისევ და ისევ მიმართავს დომრემიელი გოგონას ასეთ მარტივ და უსასრულოდ რთულ ისტორიას. უხვევს გასაგებად. მოუწოდებს შეუერთდეს მუდმივ მორალურ ღირებულებებს. თუ ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია, მაშინ ჟანა დე არკის ეპოსი არის მისი ერთ-ერთი უდიდესი გაკვეთილი. (*2) გვ.194
ლიტერატურა:
- *1 მარია იოზეფი, კრუკ ფონ პოტუცინი ჟოან არკი. მოსკოვის "ენიგმა" 1994 წ.
- *2 Raitses V.I. Jeanne d Arc. ფაქტები, ლეგენდები, ჰიპოთეზები. ლენინგრადის "მეცნიერება" 1982 წ.
- *3 R. Pernu, M. V. Klen. ჟანა დ არკი. მ., 1992 წ.
- *4 ასკეტები. შერჩეული ბიოგრაფიები და ნაწარმოებები. სამარა, AGNI, 1994 წ.
- *5 Bauer V., Dumotz I., Golovin STR. სიმბოლოების ენციკლოპედია, მ., KRON-PRESS, 1995 წ
იხილეთ სექცია:
ჟანა დ არკიორლეანის ღვთისმშობელი, საფრანგეთის ეროვნული გმირი, ახლა მთელ მსოფლიოშია ცნობილი. ამ ახალგაზრდა გოგონამ სულ რამდენიმე თვეში მოახერხა საკუთარი ქვეყნის ისტორია, რომელიც სიკვდილის პირას იყო.
ჟანა დ არკი ორლეანის ალყის დროს. S. Lenepvö. ფოტო: commons.wikimedia.org
1428 წელს ინგლისის ჯარები იდგნენ ორლეანის კედლებთან, რომლის დაცემამ მათ საშუალება მისცა დაეკავშირებინათ ოკუპირებული ჩრდილოეთ საფრანგეთი სამხრეთით მათ დიდი ხნის მანძილზე მდებარე გიენასთან და აკვიტანასთან. ბრძოლის შედეგი წინასწარ დასკვნად ჩანდა ფრანგების რეზიდენციის დროს დოფინ ჩარლზიგამოჩნდა 17 წლის გოგონა, რომელმაც გამოუცხადა მას, რომ იგი "ზეცით იყო გამოგზავნილი ქვეყნის ინგლისის ბატონობისგან გასათავისუფლებლად" და სთხოვა ჯარები ორლეანის ალყის მოსახსნელად. გოგონა, რომლის სახელი იყო ჟოან არკი, დაარწმუნა, რომ ის მოქმედებდა ზემოდან ხმების დაკვეთით.
"ჟოანა ღვთისმშობლის" მხარეს, როგორც თავად უწოდებდა, მხოლოდ უნაკლო რეპუტაცია და მისი მისიის უპირობო ნდობა იყო. და ასევე ლეგენდა, რომელიც დატრიალდა საფრანგეთში, რომ ღვთის მიერ გაგზავნილი ქალწული გოგონას გამოჩენამ შეიძლება ქვეყანა გადაარჩინოს.
მან დოფინ ჩარლზისგან მიიღო არმიის ხელმძღვანელობის უფლება. 1429 წლის 8 მაისს ჯარებმა ჟანის მეთაურობით მოხსნა ორლეანის ალყა. მთელი რიგი გამარჯვებების შემდეგ მან ჩარლზი რეიმსში წაიყვანა, სადაც ფრანგი მონარქები ტრადიციულად გვირგვინს ასრულებდნენ და საფრანგეთმა იპოვა თავისი კანონიერი მეფე.
შეგნებული ღალატი
ჟანას მაქსიმალიზმი, რომელიც მოითხოვდა საფრანგეთის მიწების შემდგომ განთავისუფლებას, შეეწინააღმდეგა ჩარლზის გარემოცვის ზრახვებს, რომლებმაც ამჯობინეს მოქმედება მოლაპარაკებების გზით და დათმობებით. ორლეანის მოახლე, რომელმაც შეასრულა თავისი საქმე, დაიწყო ჩარევა. თავის მხრივ, ბრიტანელები და მათი მოკავშირეები საფრანგეთში ცდილობდნენ შეეგუონ მათ, ვინც დაარღვია მათი ყველა გეგმა.
ჟანა დ არკი შეიპყრეს და კოცონზე დაწვეს. ბევრი თვლის, რომ იგი სიკვდილით დასაჯეს, როგორც მტრის მეთაური, სამხედრო წარმატებებისთვის, მაგრამ სინამდვილეში ეს მთლად ასე არ არის.
ჟანა დ არკი ჩარლზ VII-ის კორონაციაზე. ჟან ოგიუსტ დომინიკ ინგრესი, 1854. ფოტო: Commons.wikimedia.org
ორლეანის ღვთისმშობლის მოწინააღმდეგეებს სჭირდებოდათ არა იმდენად მისი სიცოცხლე, რამდენადაც მისი, როგორც „ღვთის მოციქულის“ განადგურება. ამიტომ მას ბრალი ერესში დაედო.
ჟანა ტყვედ ჩავარდა 1430 წლის 23 მაისს, როდესაც ის რაზმით გაემგზავრა ბრიტანელების მოკავშირე ბურგუნდიელების მიერ ალყაში მოქცეულ კომპიენში. აქ ორლეანის ღვთისმშობელს უღალატა ქალაქზე ხიდის აწევით, რამაც მისი გაქცევის გზა შეწყვიტა.
მეფე კარლის არ დაეხმარა ჟანას, რის შემდეგაც ბურგუნდიელებმა გოგონა ბრიტანელებს 10000 ფრანკად მიჰყიდეს.
1430 წლის 23 დეკემბერს ჟანა რუანში მიიყვანეს. ინგლისური ენის დიპლომი მეფე ჰენრი VI 1431 წლის 3 იანვრით დათარიღებულმა იგი გადასცა ეპისკოპოს ბოვეს იურისდიქციას, რომელსაც უნდა ჩაეტარებინა სასამართლო პროცესი.
ეპისკოპოს კაშონის ინკვიზიციური სასამართლო პროცესი
ბრიტანელებისთვის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი იყო, რომ ორლეანის ღვთისმშობელი ფრანგი სამღვდელოების მიერ ერესში დამნაშავედ ცნო, რომელსაც ფრანგი ხალხის თვალში „ღვთის მოციქულის“ გამოსახულება უნდა გაენადგურებინა.
რუანში ინკვიზიციურ პროცესს ხელმძღვანელობდა პიერ კოშონი, ბოვეს ეპისკოპოსიბურგუნდიის ჰერცოგის რწმუნებული.
რუანის ციხის სამეფო სამლოცველოში შეხვედრებს ესწრებოდა წმინდა ღვთისმეტყველების 15 დოქტორი, კანონიკური სამართლის 4 დოქტორი, ორივე სამართლის 1 დოქტორი, თეოლოგიის 7 ბაკალავრი, კანონიკური სამართლის 11, სამოქალაქო სამართლის 4 ლიცენზიანტი.
Jeanne d "Arc. XV საუკუნის მეორე ნახევრის მინიატურა. ფოტო: Commons.wikimedia.org
ეპისკოპოსმა მრავალი ხაფანგი დააგდო ჟანას წინ, რომლებიც უნდა გაესამართლებინათ იგი ერესში.
კაშონმა სთხოვა მას საჯაროდ წაეკითხა უფლის ლოცვა - მიუხედავად იმისა, რომ ინკვიზიციის წესების თანახმად, ლოცვის წაკითხვისას ნებისმიერი შეცდომა ან თუნდაც შემთხვევითი ყოყმანი შეიძლება განიმარტოს, როგორც "ერესი". ჯინმა ღირსეულად მოახერხა სიტუაციიდან თავის დაღწევა აღსარების დროს ამის გაკეთებაზე კოშონის მიწვევით - როგორც სასულიერო პირი, ეპისკოპოსმა მასზე უარი არ თქვა და ამავე დროს, საეკლესიო კანონების მიხედვით, იძულებული გახდებოდა საიდუმლოდ დაეტოვებინა ყველაფერი, რაც მოისმინა. .
ყოველ სასამართლო სხდომაზე, ღიაც და დახურულიც, მას ათეულობით შეკითხვა დაუსვეს და ნებისმიერი უყურადღებო პასუხი შეიძლება „გამომჟღავნებად“ იქცეს. მიუხედავად იმისა, რომ მას განათლებული და პროფესიონალურად გაწვრთნილი ხალხი ეწინააღმდეგებოდა, მათ ვერ შეარცხვინეს ჟანა და ის საოცრად თავდაჯერებული იყო.
"მცდარი წარმოდგენების" 12 წერტილი
28 მარტს გამართულ შეხვედრაზე მას თავად ჟანას ჩვენების საფუძველზე ბრალდების 70 მუხლი წაუკითხეს. „ის არის უბედურება, მეამბოხე, არღვევს და არღვევს მშვიდობას, ომების წამქეზებელს, რისხვით სწყურია ადამიანის სისხლი და აიძულებს მის დაღვრას, სრულიად და ურცხვად უარყოფს თავისი სქესის წესიერებასა და თავშეკავებას, უყოყმანოდ იღებს სამარცხვინოს. ჩაცმულობა და სამხედრო სამოსი. მაშასადამე, და მრავალი სხვა მიზეზის გამო, ღვთისა და ხალხის საძაგელი, ის არის ღვთაებრივი და ბუნებრივი კანონების დამრღვევი და ეკლესიის დეკანოზები, ხელმწიფეთა და უბრალო ხალხის მაცდური; მან დაუშვა და ნება დართო, ღვთის შეურაცხყოფისა და უარყოფით, თაყვანისცემა და თაყვანისცემა მის მიერ, ნება დართო მისი ხელები და ტანსაცმელი ეკოცნა, ისარგებლა სხვისი ერთგულებითა და ადამიანური ღვთისმოსაობით; ის არის ერეტიკოსი, ან სულ მცირე, მკაცრად ეჭვმიტანილი ერესში“, - ნათქვამია პროკურატურის პრეამბულაში.
ჯოანის დაკითხვა ვინჩესტერის კარდინალის მიერ (პოლ დელაროში, 1824 წ.). ფოტო: commons.wikimedia.org
სასამართლომ მოითხოვა ერესის აღიარება თავად ჯოანისგან და თავიდან ჩანდა, რომ გამოცდილი ღვთისმეტყველები აიძულებდნენ მას ეღიარებინა, რომ „ხმები“, რომლითაც მას ხელმძღვანელობდა, არ იყო ღვთაებრივი, არამედ ეშმაკური წარმოშობის. მაგრამ ორლეანის მოახლე მტკიცედ უარყო ასეთი ბრალდებები.
შედეგად, მოსამართლეებმა გადაწყვიტეს ფოკუსირება მოახდინონ სტატიებზე, სადაც აღიარება არ იყო საჭირო. უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო ეკლესიის ავტორიტეტის უგულებელყოფა და მამაკაცის სამოსის ტარება.
წარმოგიდგენთ პარიზის უნივერსიტეტის საღვთისმეტყველო ფაკულტეტის მიერ დამტკიცებული ჟანას „ილუზიების“ 12 ძირითად პუნქტს:
1) ჟანას სიტყვები მისთვის ანგელოზებისა და წმინდანების გამოჩენის შესახებ ან ფიქციაა, ან ეშმაკის სულებისგან მოდის.
2) ანგელოზის გამოჩენა, რომელმაც გვირგვინი მეფე ჩარლზს მოუტანა, არის ფიქცია და შეტევა ანგელოზთა წოდებაზე.
3) ჯოანი გულმოდგინეა, თუ მას სჯერა, რომ კარგი რჩევით შესაძლებელია წმინდანების ამოცნობა.
4) ჟანა ცრუმორწმუნე და თავხედია, თვლის, რომ მას შეუძლია მომავლის წინასწარმეტყველება და ადამიანების ამოცნობა, რომლებიც აქამდე არ უნახავს.
5) ჟანა არღვევს ღვთაებრივ კანონს მამაკაცის ტანსაცმლის ტარებით.
6) ის მოუწოდებს მტრების მოკვლას და აცხადებს, რომ ამას ღმერთის ნების მიხედვით აკეთებს.
7) სახლიდან გასვლით მან დაარღვია შეთანხმება მშობლების პატივისცემის შესახებ.
8) მისი მცდელობა, გაქცეულიყო ბორევუარის კოშკიდან გადახტომით, სასოწარკვეთილი აქტი იყო, რასაც თვითმკვლელობამდე მიჰყავდა.
10) იმის მტკიცება, რომ წმინდანები საუბრობენ ფრანგულად, რადგან ისინი ინგლისელების მხარეს არ არიან, მკრეხელობაა წმინდანთა მიმართ და არღვევს მოყვასის სიყვარულის მცნებას.
11) ის არის კერპთაყვანისმცემელი, რომელიც იხმობს დემონებს.
12) მას არ სურს დაეყრდნოს ეკლესიის გადაწყვეტილებას, განსაკუთრებით გამოცხადების საკითხებში.
ძეგლი ჟანას სიკვდილით დასჯის ადგილზე (1928 წ.). ფოტო: commons.wikimedia.org
"განმეორებითი ერესი"
1431 წლის 24 მაისს ჟოან დ არკმა ხელი მოაწერა ერესზე უარის თქმას. ეს გაკეთდა პირდაპირი მოტყუებით - პიერ კოშონმა აჩვენა მას უკვე მომზადებული ცეცხლი, რის შემდეგაც მან პირობა დადო, რომ არა მხოლოდ არ სიკვდილით დასჯით, არამედ ციხეში გადაიყვანდა. საუკეთესო პირობები. ამისთვის ჟანას ხელი უნდა მოეწერა ქაღალდზე, რომელშიც დაპირდა, რომ ეკლესიას დაემორჩილებოდა და მამაკაცის კაბას აღარ ატარებდა. გოგონამ ვერ წაიკითხა, ამიტომ მღვდელმა წაიკითხა ტექსტი. შედეგად, ორლეანის ღვთისმშობელმა ერთი რამ გაიგო და ხელი მოაწერა (უფრო სწორად, ჯვარი დადო) ქაღალდზე, რომელიც საუბრობდა „ერეტიკოსების სრულ უარყოფაზე“.
ნიუანსი იმაში მდგომარეობს, რომ ჟანას გადადგომამ მას საშუალება მისცა, თავი აარიდოს სასიკვდილო განაჩენს. ოფიციალურად გამოცხადდა, რომ მას მიუსაჯეს მონანიება მარადიულ პატიმრობაში "ტანჯვის პურზე და მწუხარების წყალზე". ჟანამ ქალის კაბა გამოიცვალა და ციხეში დააბრუნეს.
არავის სურდა მისი სიცოცხლის გაშვება. სასიკვდილოდ რომ გაეგზავნათ, უბრალო ხრიკი გააკეთეს - მცველებმა ქალის ტანსაცმელი წაართვეს, მამაკაცები კი დატოვეს. 1430 წლის 28 მაისს მის საკანში მისულმა მღვდლებმა ჩაწერეს "განმეორებითი ერესი". ასეთი დანაშაული უკვე გარდაუვლად ისჯებოდა სიკვდილით.
"აღასრულეთ სასჯელი სისხლის დაღვრის გარეშე"
თავისებურად იყო აგებული მაშინდელი სასამართლო პროცესი. საეკლესიო სასამართლომ დაადგინა, რომ ჟანა "ჩავარდა თავის ყოფილ ილუზიებში", კრიმინალი გადასცა საერო ხელისუფლებას, თან ახლდა ამ პროცედურას თხოვნით "აღსრულებულიყო სასჯელი სისხლის დაღვრის გარეშე". ჰუმანურად ჟღერს, მაგრამ სინამდვილეში ნიშნავდა ავტო-და-ფე - ცოცხლად დაწვას.
ჟანა დ არკის დაწვა. მე-19 საუკუნის საფოსტო ბარათი. ფოტო: commons.wikimedia.org
1431 წლის 30 მაისს რუანში, ძველი ბაზრის მოედანზე გამოცხადდა განაჩენი ეკლესიიდან განდგომილისა და ერეტიკოსის იოან დ არკის ეკლესიიდან განდევნისა და საერო მართლმსაჯულებისთვის ჩაბარების შესახებ.
იმავე დღეს ჟანა სიკვდილით დასაჯეს. აღსრულების პროცედურა ასეა აღწერილი: ჟანას თავზე ქაღალდის მიტრი დაადეს წარწერით „ერეტიკოსი, განდგომილი, კერპთაყვანისმცემელი“ და მიიყვანეს ცეცხლთან. „ეპისკოპოსო, შენს გამო ვკვდები. ღმერთის სამსჯავროს გამოგიწვევ!“ – დაიყვირა ჟანამ და ჯვარი სთხოვა. ჯალათმა მას ორი გადაჯვარედინებული ყლორტი გადასცა. როდესაც ცეცხლი მას მიაღწია, მან რამდენჯერმე შესძახა "იესო!".
სიკვდილით დასჯამ დამთრგუნველი შთაბეჭდილება მოახდინა რუანის მცხოვრებლებზე. უბრალო მოსახლეობის უმეტესობა თანაუგრძნობდა გოგონას.
რეაბილიტაცია ჩაუტარდა მშობიარობის შემდგომ
1450-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც მეფე ჩარლზ VIIჟანის მიერ გამეფებულმა, დაიბრუნა კონტროლი ქვეყნის უმეტეს ნაწილზე, ორლეანის მოახლის პრობლემა კვლავ წინა პლანზე წამოვიდა. აღმოჩნდა, რომ მონარქმა გვირგვინი ერეტიკოსისგან მიიღო. ამან ხელი არ შეუწყო ძალაუფლების ძლიერებას და კარლმა გასცა ბრძანება მეორე პროცესისთვის დოკუმენტების შეგროვება.
მოწმის სახით ჩართული იყვნენ პირველი სასამართლო პროცესის მონაწილეებიც. Ერთ - ერთი მათგანი, გიომ კოლე, ინკვიზიციის კლერკი და ნოტარიუსი, თქვა, რომ ადამიანები, ვინც ჟანას განსჯიდნენ, „ბოროტი სიკვდილით მოკვდნენ“. მართლაც, პროცესის რამდენიმე მონაწილე ან გაუჩინარდა ან უცნაურ ვითარებაში გარდაიცვალა. Მაგალითად, ჟან ესტივე, კოშონის ახლო თანამოაზრე, რომელიც არ მალავდა ჯინის მიმართ სიძულვილს, მალე ჭაობში დაიხრჩო.
პიერ კოშონის საფლავის ქვა. წმინდა მარიამის სამლოცველო, ლისიო. ფოტო: commons.wikimedia.org
ჩარლზის ბრძანებით ჩატარებული სასამართლო პროცესი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ პროცესი კანონის უხეში დარღვევით მიმდინარეობდა. 1455 წელს საქმის ახალი სასამართლო განხილვა დაინიშნა პაპი კალიქსტუს IIIმათი სამი წარმომადგენლის პროცესის დასაკვირვებლად გაგზავნა.
სასამართლო პროცესი ფართომასშტაბიანი იყო: სასამართლო იჯდა პარიზში, რუანში და ორლეანში, დაიკითხა 100-ზე მეტი მოწმე.
1456 წლის 7 ივლისს გამოცხადდა განაჩენი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჯოანის წინააღმდეგ ყოველი ბრალდება უარყოფილი იყო მოწმეების ჩვენებით. ორლეანის მოახლე სრულად გაამართლეს, რის ნიშნადაც საბრალდებო დასკვნის ერთი ეგზემპლარი საჯაროდ იქნა ამოღებული.
წმინდანი და "ღორი"
თითქმის 500 წლის შემდეგ ეკლესიამ იგრძნო, რომ საფრანგეთის ეროვნული გმირი უფრო მეტს იმსახურებდა. 1909 წელს პაპი პიუს Xჟანა კურთხევად გამოაცხადა და 1920 წლის 16 მაისს რომის პაპმა ბენედიქტ XV წმინდანად შერაცხა. დღეს უმეტესობაში წმინდა ჯოანის ქანდაკებაა კათოლიკური ეკლესიებისაფრანგეთი.
რაც შეეხება მის მოსამართლეს, ეპისკოპოს პიერ კოშონს, ყოველი ფრანგი, რომელიც იწყებს ისტორიას ჟანას სასამართლო პროცესის შესახებ, არ დააზუსტებს, რომ ეს ადამიანი სრულად შეესაბამებოდა მის გვარს. Cauchon ფრანგულად „ღორს“ ნიშნავს.
კაცობრიობის ისტორიამ იცის ბევრი ადამიანი, ვინც ცნობილი გახდა გარე აგრესორისგან საკუთარი ქვეყნის დაცვით. მაგრამ განსაკუთრებით საინტერესოა ის გმირები, რომლებიც გარშემორტყმული არიან საიდუმლოებითა და რომანტიული ნიჭის ჰალოებით (მაგალითად, ჟან დარკი).
ჟანა დ არკის დაბადების ადგილი
ასე რომ, ჟოან დ არკი დაიბადა 1412 წელს, საფრანგეთის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე რთულ ეპოქაში. მაშინ ქვეყანა არაერთხელ დამარცხდა ბრიტანეთისა და მოკავშირე ჯარებისგან და იდგა სრული დამარცხებისა და განადგურების ზღვარზე. 1420 წელს დაიდო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც ინგლისის მეფე გახდა საფრანგეთის მონარქი, ხოლო ტახტის მემკვიდრე მოხსნეს მემკვიდრეობიდან. ფაქტობრივად, ეს უკვე იყო ოკუპაციის საკანონმდებლო კონსოლიდაცია.
ეს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლებოდა არ აღელვებდა ხალხს. გამონაკლისი არც ჟანა იყო. და თუმცა ჟანა დ არკის დაბადების ადგილი- სოფელი დომრემი, სადაც ის ჩვეულებრივ გლეხის ოჯახში ცხოვრობდა, ამან ხელი არ შეუშალა მას ეროვნული გმირი გამხდარიყო. ჭორები და ჭორები დაცოცავს მთელ ქვეყანაში: "ქალი (დედოფალი, რომელიც მოღალატედ ითვლებოდა) ანადგურებს საფრანგეთს, მაგრამ ქალწული შეძლებს მის გადარჩენას". ჯინი ამ სიტყვებს პირადად იღებს. ეჭვგარეშეა, საკმაოდ ბევრი იყო, მაგრამ იღბლიანი შანსი მხოლოდ მას დაეცა. 1425 წელს იგი იწყებს "წმინდანთა მოსმენას და ხილვას". ისინი მოუწოდებენ მას სწრაფად გაემართოს სამხრეთით, სადაც მემკვიდრეა და შეწყვიტოს მარშრუტი.
რატომ დაწვეს ჟოანა დ არკი?
ასეა თუ ისე, მტრებთან ბრძოლაში საფრანგეთის დახმარების მუდმივი სურვილი და ორლეანის მახლობლად ერთ-ერთი ბრძოლის შედეგის ზუსტი წინასწარმეტყველება მიიპყრო ჟანა დარკის ყურადღება. მისი მიზანი იმ დროს იყო ჯარების რაზმის მოპოვება და ორლეანის განბლოკვა. რამდენიმე შემოწმების წარმატებით გავლის შემდეგ, მან მიიღო მეთაურის თანამდებობა. ინგლისის ჯარებს რამდენიმე მძიმე მარცხის მიყენებით, ჟანამ მოახერხა მიზნის მიღწევა. თუმცა, ომის გაგრძელების დროს, იგი ბურგუნდიის ტყვეობაში ვარდება, შემდეგ კი ბრიტანელებს გადაეცა. ჯადოქრობაში ადანაშაულებენ და კოცონზე წვავენ. აქ, ზოგადად, და მთელი მოკლე ცხოვრება, 30 წელზე ნაკლები.
აშკარაა რომ ჟოანა დ არკი დაიწვაფაქტობრივად, არა "ჯადოსნობისთვის", არამედ საფრანგეთის არმიის სათავეში მიღწეული გამარჯვებებისთვის.
მისი ქმედებები ომში იყო სწრაფი და გადამწყვეტი. ასე რომ, 1429 წლის 6 მარტს, ჟანა შედის ჩინონის ციხესიმაგრეში (სადაც დოფინი იმყოფებოდა) და ეუბნება მას "ხმების" შესახებ, რომლებიც მიუთითებდნენ მის არჩევანზე - მისიას მემკვიდრის დაგვირგვინება რეიმსში. ითვლებოდა, რომ მხოლოდ იქ შეიძლებოდა გამხდარიყო კანონიერი მმართველი. 29 აპრილს, რაზმი ჟანა დარკის მეთაურობით შემოდის ორლეანში, მიმდინარეობს ბრძოლების სერია, რის შედეგადაც შესაძლებელია ქალაქის განთავისუფლება. დამსხვრეული ფრანგული ჯარები იგებდნენ გამარჯვებების სერიას, რომელსაც მნიშვნელოვანი მორალური მნიშვნელობა ჰქონდა.
რეიმსისკენ კამპანია აღარ არის მხოლოდ ჯარების ლაშქრობა, არამედ ფაქტიურად ტრიუმფალური მსვლელობა. 17 ივლისს გათავისუფლებულ ქალაქში დოფინის გვირგვინი აკურთხეს. მომდევნო თვეში იწყება პარიზზე შეტევა (წარუმატებელი), შემდეგ ბევრი მცირე შეტაკება. და 1430 წლის 23 მაისს ჟანა დაიჭირეს ...
სად დაწვეს ჟოანა დ არკი?
ამის ორი ვერსია არსებობს. ერთ-ერთის თქმით, იგი საერთოდ არ დახვრიტეს, არამედ უბრალოდ წაიყვანეს სადმე ან ფარულად გაათავისუფლეს. მაგრამ სხვა თვალსაზრისი ჭარბობს - 1431 წლის 30 მაისს ჟანა გადაიყვანეს ოკუპირებული რუანის ბაზრის მოედანზე, სადაც ის კოცონზე დაწვეს.
