რომელ ქვეყნებშია გრიგორიანული კალენდარი. გრიგორიანული კალენდრის მნიშვნელობა მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ხეში

სექტემბრის რომელ დღეს უნდა აღვნიშნოთ ახალი წელი, თუ 21-ე საუკუნეში ვცხოვრობთ? როცა ჩვენს დროში დაიბადნენ დეკანოზი ავვაკუმი და ბოარინა მოროზოვა, როცა უფალში განისვენებს წმ. კირილ ბელოეზერსკი? როგორ გამოვთვალოთ რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ისტორიის თარიღები, თუ რუსეთი 1918 წლამდე ცხოვრობდა შესაბამისად იულიუსის კალენდარი? ეს სტატია იძლევა პასუხებს ამ და სხვა კითხვებზე.

***

იულიუსის კალენდარი, რომელიც შეიმუშავა ალექსანდრიელ ასტრონომთა ჯგუფმა სოსიგენესის ხელმძღვანელობით იულიუს კეისარი 45 წლის 1 იანვრიდან ძვ.წ. ე. იულიუსის კალენდრის მიხედვით წელი 1 იანვარს იწყებოდა, რადგან ეს იყო ამ დღეს ძვ.წ 153 წლიდან. ე. სახალხო კრების მიერ არჩეულმა კონსულებმა თანამდებობა დაიკავეს.

IN კიევის რუსეთიიულიუსის კალენდარი ჯერ კიდევ გამოჩნდა ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩიქრისტიანობის შემოღების დაწყებით. ამრიგად, წარსული წლების ზღაპარი იყენებს იულიუსის კალენდარს თვეების რომაული სახელებით და ბიზანტიური ეპოქით. კალენდარი გამოითვალა სამყაროს შექმნიდან, საფუძვლად აიღო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5508 წ. ე. - ამ თარიღის ბიზანტიური ვერსია. გადაწყდა ახალი წლის დაწყება 1 მარტიდან, ძველი სლავური კალენდრის შესაბამისად.

იულიუსის კალენდარი, რომელმაც შეცვალა ძველი რომაული კალენდარი, ცნობილი იყო კიევან რუსში "მშვიდობის დამყარების წრის", "ეკლესიის წრის", ინდიქტიკის და "დიდი ინდიქციის" სახელებით.

საეკლესიო ახალი წლის დღესასწაული, როდესაც წელი იწყება 1 სექტემბერს, დააწესეს პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამებმა, რომლებმაც გადაწყვიტეს გამოთვლა ამ დღიდან დაეწყო. საეკლესიო წელი. რუსეთში, დროს ივანე III 1492 წელს დომინანტური გახდა სექტემბრის სტილი, რომელიც ჩაანაცვლა მარტის სტილში და წლის დასაწყისი 1 სექტემბერს გადავიდა. ზოგიერთი მატიანელის მწიგნობარებმა გაითვალისწინეს ქრონოლოგიის ახალ სტილებზე გადასვლა და ცვლილებები შეიტანეს მატიანეში. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ სხვადასხვა მატიანეში ქრონოლოგია შეიძლება განსხვავდებოდეს ერთი ან ორი წლით. IN თანამედროვე რუსეთიიულიუსის კალენდარს ჩვეულებრივ უწოდებენ ძველი სტილი.

ამჟამად იულიუსის კალენდარს იყენებს ზოგიერთი ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია: იერუსალიმი, რუსული, სერბული, ქართული. 2014 წელს პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იულიუსის კალენდარს დაუბრუნდა. იულიუსის კალენდარს იცავენ ზოგიერთი მონასტერი და სამრევლო ევროპის სხვა ქვეყნებში, ისევე როგორც აშშ-ში, ათონის მონასტრები და სხვა დაწესებულებები, ბერძენი ძველი კალენდარი და სხვა ძველი კალენდარი, რომლებმაც არ მიიღეს გადასვლა ახალ იულიუსის კალენდარზე. ბერძნული ეკლესია და სხვა ეკლესიები 1920-იან წლებში.

რიგ ქვეყანაში, სადაც იულიუსის კალენდარი გამოიყენებოდა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, მაგალითად, საბერძნეთში, თარიღები ისტორიული მოვლენარაც მოხდა გადასვლამდე ახალი სტილი, კვლავაც ნომინალურად აღინიშნება იმავე თარიღებში, რომლებშიც ისინი მოხდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით. დიახ, ყველა, ვინც მიიღო ახალი კალენდარიმართლმადიდებლური ეკლესიები, გარდა ფინეთის ეკლესიისა, კვლავ ითვლიან აღდგომის აღნიშვნისა და არდადეგების დღეს, რომლის თარიღები დამოკიდებულია აღდგომის თარიღზე, იულიუსის კალენდრის მიხედვით.

მე-16 საუკუნეში დასავლეთში გაკეთდა ასტრონომიული გამოთვლები, რის შედეგადაც ითქვა, რომ იულიუსის კალენდარი მართალია, თუმცა მას აქვს გარკვეული შეცდომები - მაგალითად, ყოველ 128 წელიწადში ერთხელ გროვდება ერთი დამატებითი დღე.

იულიუსის კალენდრის შემოღების დროს გაზაფხულის ბუნიობა დაეცა 21 მარტს, როგორც მიღებული კალენდარული სისტემის მიხედვით, ისე ფაქტობრივად. Მაგრამ XVI საუკუნემზისა და იულიუსის კალენდრებს შორის განსხვავება უკვე დაახლოებით ათი დღე იყო. შედეგად, გაზაფხულის ბუნიობის დღე 21-ს კი არა, 11 მარტს დაეცა.

ამის გამო, მაგალითად, შობა, რომელიც თავდაპირველად თითქმის ემთხვეოდა ზამთრის ბუნიობას, თანდათან გადადის გაზაფხულისკენ. განსხვავება ყველაზე მეტად შესამჩნევია გაზაფხულზე და შემოდგომაზე ბუნიობის მახლობლად, როდესაც დღის სიგრძისა და მზის პოზიციის ცვლილების სიჩქარე მაქსიმალურია. ასტრონომებმა ეს შეცდომები გაითვალისწინეს და 1582 წლის 4 ოქტომბერს პაპი გრიგოლ XIIIშემოიღო ყველასთვის სავალდებულო კალენდარი დასავლეთ ევროპა. გრიგოლ XIII-ის მითითებით რეფორმის მომზადება ასტრონომებმა განახორციელეს კრისტოფერ კლავიუსიდა ალოისიუს ლილიუსი. მათი მუშაობის შედეგები დაფიქსირდა პაპის ბულში, რომელსაც ხელს აწერდა პონტიფიკატი ვილა მონდრაგონში და ეწოდა პირველი ხაზის Inter gravissimas („ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის“). ასე რომ, იულიუსის კალენდარი შეიცვალა გრიგორიანული.

1582 წლის მეოთხე ოქტომბრის მომდევნო დღე უკვე მეხუთე კი არ იყო, არამედ თხუთმეტი ოქტომბერი. თუმცა, მომდევნო 1583 წელს, კონსტანტინოპოლში აღმოსავლეთის პატრიარქთა საბჭომ დაგმო არა მხოლოდ გრიგორიანული აღდგომა, არამედ მთელი გრიგორიანული თვე, ანათემაც გაუკეთა ამ ლათინური სიახლეების ყველა მიმდევარს. სამი აღმოსავლეთის პატრიარქის მიერ დამტკიცებულ საპატრიარქო და სინოდალურ სიგილიონში - იერემია კონსტანტინეპოლი, სილვესტერ ალექსანდრიელიდა სოფრონიუს იერუსალიმელი, დაფიქსირდა:

ვინც არ იცავს საეკლესიო წეს-ჩვეულებებს და ისე, როგორც შვიდი წმიდა საეკლესიო კრება გვიბრძანებს, მივყვეთ წმიდა პასქალს და სიკეთის თვესა და თვეს, მაგრამ სურს მიჰყვეს გრიგორიანულ პასქალს და თვის წიგნს, ის ისევე როგორც უღვთო ასტრონომები. , ეწინააღმდეგება წმიდა კრების ყველა განმარტებას და სურს შეცვალოს ისინი ან დასუსტდეს - დაე ანათემა - განიკვეთოს ქრისტეს ეკლესიიდან და მორწმუნეთა კრებულიდან..

ეს გადაწყვეტილება მოგვიანებით დაამტკიცა კონსტანტინოპოლის საბჭოებმა 1587 და 1593 წლებში. 1899 წელს რუსეთის ასტრონომიული საზოგადოების კომისიის სხდომებზე კალენდარული რეფორმის საკითხზე, პროფესორი ვ.ვ.ბოლოტოვიგანაცხადა:

გრიგორიანულ რეფორმას არა მარტო გამართლება, არამედ გამართლებაც კი არ აქვს... ნიკეის კრებას მსგავსი არაფერი გადაუწყვეტია. მე სრულიად არასასურველად მიმაჩნია რუსეთში იულიუსის სტილის გაუქმება. მე ვრჩები იულიუსის კალენდრის ძლიერი თაყვანისმცემელი. მისი უკიდურესი სიმარტივე წარმოადგენს მის მეცნიერულ უპირატესობას ყველა სხვა შესწორებულ კალენდართან შედარებით. მე ვფიქრობ, რომ რუსეთის კულტურული მისია ამ საკითხთან დაკავშირებით არის იულიუსის კალენდრის შენარჩუნება კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და ამით გაუადვილოს დასავლელი ხალხებიდაბრუნება გრიგორიანული რეფორმიდან, რომელიც არავის სჭირდებოდა, ხელუხლებელი ძველ სტილში.

პროტესტანტულმა ქვეყნებმა მიატოვეს იულიუსის კალენდარი თანდათანობით, მე-17-18 საუკუნეების განმავლობაში, ბოლო იყო დიდი ბრიტანეთი და შვედეთი. ხშირად გადართვაზე გრეგორიანული კალენდარითან ახლავს სერიოზული არეულობა, არეულობები და მკვლელობებიც კი. ახლა გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურად მიღებულია ყველა ქვეყანაში ტაილანდისა და ეთიოპიის გარდა. რუსეთში გრიგორიანული კალენდარი შემოღებულ იქნა სახალხო კომისართა საბჭოს 1918 წლის 26 იანვრის ბრძანებულებით, რომლის მიხედვითაც 1918 წელს 31 იანვარს მოჰყვა 14 თებერვალი.

იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრის თარიღებს შორის განსხვავება მუდმივად იზრდება იმის გამო სხვადასხვა წესებინახტომი წლების განმარტებები: იულიუსის კალენდარში ყველა წელი, რომელიც იყოფა 4-ზე, ითვლება ნახტომი წლად, ხოლო გრიგორიანულში, წლები, რომლებიც იყოფა 100-ზე და არ იყოფა 400-ზე, არ არის ნახტომი წლები.

ადრინდელი თარიღები მითითებულია პროლეპტიკური კალენდრის მიხედვით, რომელიც გამოიყენება კალენდრის გამოჩენის თარიღზე ადრე თარიღების აღსანიშნავად. იმ ქვეყნებში, სადაც იულიუსის კალენდარი იყო მიღებული, თარიღდება ძვ.წ. 46 წლამდე. ე. მითითებულია პროლეპტიკური იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ხოლო სადაც არ იყო, პროლეპტიკური გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით.

მე-18 საუკუნეში იულიუსის კალენდარი გრიგორიანულ კალენდარს 11 დღით ჩამორჩებოდა, მე-19 საუკუნეში - 12 დღით, მე-20 საუკუნეში - 13. 21-ე საუკუნეში სხვაობა 13 დღით რჩება. 22-ე საუკუნეში იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები 14 დღით განსხვავდება.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია იყენებს იულიუსის კალენდარს და აღნიშნავს ქრისტეს შობას და სხვა საეკლესიო დღესასწაულებს იულიუსის კალენდრის მიხედვით, მსოფლიო კრებების გადაწყვეტილებების შესაბამისად, ხოლო კათოლიკეები - გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. თუმცა, გრიგორიანული კალენდარი არღვევს მრავალი ბიბლიური მოვლენის წესრიგს და იწვევს კანონიკურ დარღვევას: მაგალითად, სამოციქულო წესები არ იძლევა იუდეველთა პასექის წინ აღდგომის აღნიშვნას. იმის გამო, რომ იულიუსისა და გრიგორიანული კალენდარი ზრდის თარიღების განსხვავებას დროთა განმავლობაში, მართლმადიდებლური ეკლესიები, რომლებიც იყენებენ იულიუსის კალენდარს, შობას 2101 წლიდან აღნიშნავენ არა 7 იანვარს, როგორც ეს ახლა ხდება, არამედ 8 იანვარს და 9901 წლიდან დღესასწაულს. 8 მარტს გაიმართება. ლიტურგიულ კალენდარში თარიღი კვლავ 25 დეკემბერს შეესაბამება.

აქ მოცემულია ცხრილი იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრების თარიღებს შორის სხვაობის გამოსათვლელად:

ზოგადად მიღებული წესის თანახმად, თარიღები, რომლებიც მოდის 1582 წლიდან და ქვეყანაში გრიგორიანული კალენდრის მიღების მომენტამდე, მითითებულია როგორც ძველ, ისე ახალ სტილში. ამ შემთხვევაში, ახალი სტილი მითითებულია ფრჩხილებში.

მაგალითად, რუსეთში შობა აღინიშნება 25 დეკემბერს (7 იანვარი), სადაც 25 დეკემბერი არის თარიღი იულიუსის კალენდრის მიხედვით (ძველი სტილი), ხოლო 7 იანვარი არის გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით (ახალი სტილი).

განვიხილოთ დეტალური მაგალითი. მოწამე და აღმსარებელი დეკანოზი ავვაკუმ პეტროვი სიკვდილით დასაჯეს 1682 წლის 14 აპრილს. ცხრილის მიხედვით ვხვდებით იმ პერიოდს, რომელიც შესაფერისია ამ წლისთვის - ეს არის პირველი ხაზი. დღის სხვაობა ჯულიანსა და გრეგორიანული კალენდარიამ დროის განმავლობაში იყო 10 დღე. აქ ძველი სტილის მიხედვით 14 აპრილის თარიღია მითითებული, მე-17 საუკუნის ახალი სტილის მიხედვით თარიღის გამოსათვლელად კი 10 დღეს ვუმატებთ, გამოდის, რომ 24 აპრილი არის ახალი სტილის მიხედვით 1682 წ. მაგრამ იმისათვის, რომ გამოვთვალოთ ახალი სტილის თარიღი ჩვენი 21-ე საუკუნისთვის, საჭიროა ძველი სტილის მიხედვით თარიღს დავუმატოთ არა 10, არამედ 13 დღე - ამრიგად, ეს იქნება 27 აპრილის თარიღი.

რომაული კალენდარი ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად ზუსტი იყო. თავდაპირველად მას ძირითადად 304 დღე ჰქონდა და მოიცავდა მხოლოდ 10 თვეს, დაწყებული გაზაფხულის პირველი თვიდან (მარტიუსი) და მთავრდებოდა ზამთრის დადგომით (დეკემბერი - „მეათე“ თვე); ზამთარში უბრალოდ არ იყო დროის თვალყურის დევნება. მეფე ნუმა პომპილიუსს მიეწერება ზამთრის ორი თვის შემოღება (იანვარიუსი და თებერვალი). დამატებითი თვე - მერსედონიუსი - პონტიფებმა საკუთარი შეხედულებისამებრ, საკმაოდ თვითნებურად და სხვადასხვა მომენტალური ინტერესების შესაბამისად ჩასვეს. 46 წელს ძვ. ე. იულიუს კეისარმა ჩაატარა კალენდარული რეფორმა, რომელიც ეფუძნებოდა ალექსანდრიელი ასტრონომის სოსიგენეს განვითარებას და საფუძვლად აიღო ეგვიპტური. მზის კალენდარი.

დაგროვილი შეცდომების გამოსასწორებლად მან დიდი პონტიფიკოსის ძალაუფლებით გარდამავალ წელს, მერსედონიის გარდა, ნოემბრიდან დეკემბრის ჩათვლით კიდევ ორი ​​თვე ჩადო; ხოლო 45 წლის 1 იანვრიდან იულიუსის წელი დადგინდა 365 დღე, თან ნახტომი წლებიყოველ 4 წელიწადში. ამ შემთხვევაში, 23-დან 24 თებერვლამდე, ისევე როგორც მერსედონიამდე, ჩასმული იყო დამატებითი დღე; და რადგან, რომაული გამოთვლის სისტემის მიხედვით, 24 თებერვალს ეწოდა "მეექვსე (sextus) მარტის კალენდებიდან", მაშინ შუალედურ დღეს ეწოდა "ორჯერ მეექვსე (bis sextus) მარტის კალენდებიდან". და წელი შესაბამისად annus bissextus - მაშასადამე, მეშვეობით ბერძნული ენაჩვენი სიტყვაა „ნახტომი წელი“. ამავე დროს, კვინტილიუსის თვეს კეისრის (იულიუსის) პატივსაცემად ეწოდა.

IV-VI საუკუნეებში უმეტეს ქრისტიანულ ქვეყნებში დაარსდა ერთიანი სააღდგომო სუფრები, იულიუსის კალენდრის მიხედვით; ამრიგად, იულიუსის კალენდარი გავრცელდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. ამ ცხრილებში 21 მარტი მიღებულ იქნა გაზაფხულის ბუნიობის დღედ.

თუმცა, როგორც შეცდომა დაგროვდა (1 დღე 128 წელიწადში), შეუსაბამობა გაზაფხულის ასტრონომიულ ბუნიობასა და კალენდარს შორის სულ უფრო აშკარა გახდა და კათოლიკურ ევროპაში ბევრს სჯეროდა, რომ მისი იგნორირება აღარ შეიძლებოდა. ეს აღნიშნა მე-13 საუკუნის კასტილიის მეფემ ალფონსო X ბრძენმა შემდეგ საუკუნეში, ბიზანტიელმა მეცნიერმა ნიკიფოროს გრეგორასმაც კი შესთავაზა კალენდარული რეფორმა. სინამდვილეში, ასეთი რეფორმა ჩაატარა პაპმა გრიგოლ XIII-მ 1582 წელს მათემატიკოსისა და ექიმის ლუიჯი ლილიოს პროექტის საფუძველზე. 1582 წელს: 4 ოქტომბრის შემდეგ მეორე დღეს დადგა 15 ოქტომბერი. მეორეც, ახალი, მეტი ზუსტი წესინახტომი წლის შესახებ.

იულიუსის კალენდარიშეიმუშავა ალექსანდრიელ ასტრონომთა ჯგუფმა სოსიგენესის ხელმძღვანელობით და შემოიღო იულიუს კეისარმა ძვ.წ. 45 წელს. უჰ..

იულიუსის კალენდარი ეფუძნებოდა ძველი ეგვიპტის ქრონოლოგიურ კულტურას. ძველ რუსეთში კალენდარი ცნობილი იყო როგორც "მშვიდობის წრე", "ეკლესიის წრე" და "დიდი ინდიქცია".

იულიუსის კალენდრის მიხედვით წელი იწყება 1 იანვარს, რადგან ეს იყო ამ დღეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 153 წლიდან. ე. ახლად არჩეულმა კონსულებმა თანამდებობა დაიკავეს. იულიუსის კალენდარში ნორმალური წელი შედგება 365 დღისგან და დაყოფილია 12 თვედ. 4 წელიწადში ერთხელ ცხადდება ნახტომი წელი, რომელსაც ემატება ერთი დღე - 29 თებერვალი (ადრე დიონისეს მიხედვით ზოდიაქოს კალენდარში მსგავსი სისტემა იყო მიღებული). ამრიგად, იულიუსის წელიწადს აქვს საშუალო ხანგრძლივობა 365,25 დღე, რაც განსხვავდება ტროპიკული წლისგან 11 წუთით.

იულიუსის კალენდარს ჩვეულებრივ ძველ სტილს უწოდებენ.

კალენდარი ეფუძნებოდა სტატიკურ ყოველთვიურ არდადეგებს. პირველი დღესასწაული, რომლითაც თვე დაიწყო, იყო კალენდები. შემდეგი დღესასწაული, 7 (მარტში, მაისში, ივლისსა და ოქტომბერში) და სხვა თვეების 5 რიცხვში, იყო Nones. მესამე დღესასწაული, 15 (მარტში, მაისში, ივლისსა და ოქტომბერში) და სხვა თვეების 13-ს იყო იდეები.

ჩანაცვლება გრიგორიანული კალენდრით

კათოლიკურ ქვეყნებში 1582 წელს პაპ გრიგოლ XIII-ის ბრძანებულებით იულიუსის კალენდარი შეიცვალა გრიგორიანული კალენდრით: 4 ოქტომბრის შემდეგ მეორე დღეს იყო 15 ოქტომბერი. პროტესტანტულმა ქვეყნებმა მიატოვეს იულიუსის კალენდარი თანდათანობით, მე-17-18 საუკუნეების განმავლობაში (უკანასკნელი იყო დიდი ბრიტანეთი 1752 წლიდან და შვედეთი). რუსეთში გრიგორიანული კალენდარი გამოიყენება 1918 წლიდან (მას ჩვეულებრივ უწოდებენ ახალ სტილს). მართლმადიდებელი საბერძნეთი- 1923 წლიდან

იულიუსის კალენდარში წელი ნახტომი წელი იყო, თუ ის სრულდებოდა 00.325 წ. ნიკეის კრებამ დაადგინა ეს კალენდარი ყველა ქრისტიანული ქვეყნისთვის. 325 გ გაზაფხულის ბუნიობის დღე.

გრეგორიანული კალენდარიიგი შემოიღო პაპმა გრიგოლ XIII-მ 1582 წლის 4 ოქტომბერს ძველი იულიანის ნაცვლად: ხუთშაბათის შემდეგ მეორე დღეს, 4 ოქტომბერი, გახდა პარასკევი, 15 ოქტომბერი (გრიგორიანულ კალენდარში არ არის დღეები 1582 წლის 5 ოქტომბრიდან 14 ოქტომბრამდე).

გრიგორიანულ კალენდარში ტროპიკული წლის ხანგრძლივობა აღებულია 365,2425 დღე. არანახტომი წლის ხანგრძლივობაა 365 დღე, ნახტომი წელი 366.

ამბავი

ახალი კალენდრის მიღების მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის დღის ცვლა გახდა, რომლითაც აღდგომის თარიღი განისაზღვრა. გრიგოლ XIII-მდე პაპები პავლე III და პიუს IV ცდილობდნენ პროექტის განხორციელებას, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწიეს. რეფორმის მომზადება, გრიგოლ XIII-ის მითითებით, განახორციელეს ასტრონომებმა კრისტოფერ კლავიუსმა და ლუიჯი ლილიომ (ანუ ალოიზიუს ლილიუსი). მათი მუშაობის შედეგები დაფიქსირდა პაპის ბულში, რომელსაც ლათინური პირველი ხაზის სახელი ეწოდა. Inter gravissimas („ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის“).

ჯერ ერთი, ახალმა კალენდარმა მიღებისთანავე გადაიტანა მიმდინარე თარიღი 10 დღით დაგროვილი შეცდომების გამო.

მეორეც, ნახტომი წლების შესახებ ახალი, უფრო ზუსტი წესის გამოყენება დაიწყო.

წელი ნახტომია, ანუ შეიცავს 366 დღეს, თუ:

მისი რიცხვი იყოფა 4-ზე და არ იყოფა 100-ზე ან

მისი რიცხვი იყოფა 400-ზე.

ამრიგად, დროთა განმავლობაში, იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები უფრო და უფრო განსხვავდება ერთმანეთისგან: საუკუნეში 1 დღით, თუ წინა საუკუნის რიცხვი არ იყოფა 4-ზე. გრიგორიანული კალენდარი გაცილებით ზუსტად ასახავს საქმეების ნამდვილ მდგომარეობას, ვიდრე იულიუსი. ტროპიკულ წელს ბევრად უკეთეს მიახლოებას იძლევა.

1583 წელს გრიგოლ XIII-მ საელჩო გაუგზავნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქ იერემია II-ს ახალ კალენდარზე გადასვლის წინადადებით. 1583 წლის ბოლოს, კონსტანტინოპოლის კრებაზე, წინადადება უარყვეს, რადგან არ შეესაბამება აღდგომის აღნიშვნის კანონიკურ წესებს.

რუსეთში გრიგორიანული კალენდარი შემოიღეს 1918 წელს სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებით, რომლის მიხედვითაც 1918 წელს 31 იანვარს მოჰყვა 14 თებერვალი.

1923 წლიდან ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების უმეტესობამ, გარდა რუსული, იერუსალიმის, ქართული, სერბული და ათონისა, მიიღო ახალი იულიუსის კალენდარი, გრიგორიანულის მსგავსი, რომელიც მას ემთხვევა 2800 წლამდე. იგი ასევე ოფიციალურად შემოიღო პატრიარქმა ტიხონმა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გამოსაყენებლად 1923 წლის 15 ოქტომბერს. თუმცა, ამ ინოვაციამ, მიუხედავად იმისა, რომ მოსკოვის თითქმის ყველა სამრევლომ მიიღო, ზოგადად ეკლესიაში უთანხმოება გამოიწვია, ამიტომ უკვე 1923 წლის 8 ნოემბერს პატრიარქმა ტიხონმა ბრძანა „ახალი სტილის ფართოდ გავრცელებული და სავალდებულო დანერგვა საეკლესიო გამოყენებაში დროებით გადაიდო. .” ამრიგად, ახალი სტილი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მხოლოდ 24 დღის განმავლობაში მოქმედებდა.

1948 წელს მოსკოვის მართლმადიდებლური ეკლესიების კონფერენციაზე გადაწყდა, რომ აღდგომა, ისევე როგორც ყველა მოძრავი დღესასწაულები, გამოითვლებოდა ალექსანდრიული აღდგომის მიხედვით (იულიუსის კალენდარი), ხოლო უძრავი - იმ კალენდრის მიხედვით, რომლის მიხედვითაც ადგილობრივი ეკლესია ცხოვრობს. ფინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღდგომას გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით აღნიშნავს.

Კალენდარი- ყველა ჩვენგანისთვის ნაცნობი დღეების, რიცხვების, თვეების, სეზონების, წლების ცხრილი კაცობრიობის უძველესი გამოგონებაა. ის იწერს სიხშირეს ბუნებრივი ფენომენი, ეფუძნება ციური სხეულების მოძრაობის ნიმუშს: მზე, მთვარე, ვარსკვლავები. დედამიწა მიედინება მზის ორბიტაზე, ითვლის წლებსა და საუკუნეებს. ის აკეთებს ერთ ბრუნს თავისი ღერძის გარშემო დღეში, ხოლო მზის გარშემო წელიწადში. ასტრონომიული ანუ მზის წელიწადი გრძელდება 365 დღე 5 საათი 48 წუთი 46 წამი. აქედან გამომდინარე, არ არსებობს დღეების მთელი რაოდენობა, სადაც სირთულეები წარმოიქმნება კალენდრის შედგენაში, რომელიც უნდა შეიცავდეს დროის სწორ რაოდენობას. ადამისა და ევას დროიდან ადამიანები იყენებდნენ მზისა და მთვარის „ციკლს“ დროის შესანარჩუნებლად. რომაელებისა და ბერძნების მიერ გამოყენებული მთვარის კალენდარი მარტივი და მოსახერხებელი იყო. მთვარის ერთი ხელახალი დაბადებიდან მეორემდე გადის დაახლოებით 30 დღე, უფრო სწორად, 29 დღე 12 საათი 44 წუთი. ამიტომ, მთვარეზე ცვლილებებით შესაძლებელი გახდა დღეების დათვლა, შემდეგ კი თვეების დათვლა.

IN მთვარის კალენდარითავდაპირველად იყო 10 თვე, რომელთაგან პირველი ეძღვნებოდა რომაულ ღმერთებს და უზენაეს მმართველებს. მაგალითად, მარტის თვე ეწოდა ღმერთის მარსის (მარტიუსის), მაისის თვე ქალღმერთ მაიას, ივლისი რომის იმპერატორის იულიუს კეისრის, აგვისტო კი იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსის სახელს ატარებს. IN ძველი მსოფლიოქრისტეს შობამდე III საუკუნიდან, ხორცის მიხედვით, გამოიყენებოდა კალენდარი, რომელიც ემყარებოდა ოთხწლიან მთვარე-მზის ციკლს, რომელიც 4 წელიწადში 4 დღით აძლევდა შეუსაბამობას მზის წლის ღირებულებასთან. . ეგვიპტეში, სირიუსისა და მზის დაკვირვების საფუძველზე, შეადგინეს მზის კალენდარი. ამ კალენდარში წელი გრძელდებოდა 365 დღეს, მას ჰქონდა 12 თვე 30 დღის განმავლობაში და წლის ბოლოს კიდევ 5 დღე დაემატა „ღმერთების დაბადების“ საპატივცემულოდ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 46 წელს რომაელმა დიქტატორმა იულიუს კეისარმა შემოიღო ზუსტი მზის კალენდარი ეგვიპტური მოდელის მიხედვით - ჯულიანი. მზის წელი მიიღეს კალენდარული წლის ზომად, რომელიც ოდნავ აღემატებოდა ასტრონომიულს - 365 დღე 6 საათი. 1 იანვარი წლის დასაწყისად დაკანონდა.

26 წელს ძვ. ე. რომის იმპერატორმა ავგუსტუსმა შემოიღო ალექსანდრიული კალენდარი, რომელშიც ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ ემატებოდა 1 დღე: 365 დღის ნაცვლად - წელიწადში 366 დღე, ანუ ყოველწლიურად 6 დამატებითი საათი. 4 წლის განმავლობაში ეს შეადგენდა მთელ დღეს, რომელსაც ყოველ 4 წელიწადში ემატებოდა, ხოლო წელს, რომელსაც თებერვალში ერთი დღე დაემატა, ნახტომი წელი ეწოდა. არსებითად ეს იყო იგივე იულიუსის კალენდრის განმარტება.

ამისთვის მართლმადიდებელი ეკლესიაკალენდარი იყო ღვთისმსახურების წლიური ციკლის საფუძველი და, შესაბამისად, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მთელ ეკლესიაში დღესასწაულების ერთდროულობის დადგენა. პირველ საეკლესიო კრებაზე განიხილეს საკითხი, როდის უნდა აღვნიშნოთ აღდგომა. ტაძარი*, როგორც ერთ-ერთი მთავარი. კრებაზე დადგენილი პასქალია (აღდგომის დღის გამოთვლის წესი), მის საფუძველთან ერთად - იულიუსის კალენდართან ერთად, არ შეიძლება შეიცვალოს ანათემის ტკივილით - განკვეთა და ეკლესიიდან უარყოფა.

1582 წელს უფროსი კათოლიკური ეკლესიაპაპმა გრიგოლ XIII-მ შემოიღო კალენდრის ახალი სტილი - გრიგორიანული. რეფორმის მიზანი, სავარაუდოდ, მეტი იყო ზუსტი განმარტებააღდგომის დღე, რათა გაზაფხულის ბუნიობა დაბრუნდეს 21 მარტს. აღმოსავლეთის პატრიარქთა კრებამ 1583 წელს კონსტანტინოპოლში დაგმო გრიგორიანული კალენდარი, როგორც მთელი ლიტურგიკული ციკლისა და მსოფლიო კრებების კანონების დარღვევა. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ რამდენიმე წლის განმავლობაში გრიგორიანული კალენდარი არღვევს აღდგომის აღნიშვნის თარიღის ერთ-ერთ ძირითად საეკლესიო წესს - ხდება, რომ კათოლიკური აღდგომა ებრაულზე უფრო ადრე მოდის, რაც ეკლესიის კანონებით დაუშვებელია. ; პეტროვის მარხვა ასევე ზოგჯერ "ქრება". ამავდროულად, ისეთი დიდი სწავლული ასტრონომი, როგორიც კოპერნიკი (არსება კათოლიკე ბერი) არ მიიჩნია გრიგორიანული კალენდარი იულიუსის კალენდარზე უფრო ზუსტი და არ აღიარა. ახალი სტილი შემოიღო პაპის ავტორიტეტმა იულიუსის კალენდრის, ანუ ძველი სტილის ნაცვლად და თანდათან მიიღეს კათოლიკურ ქვეყნებში. სხვათა შორის, თანამედროვე ასტრონომები გამოთვლებში იულიუსის კალენდარსაც იყენებენ.

რუსეთშიმე-10 საუკუნიდან ახალი წელი 1 მარტს აღინიშნება, როდესაც ბიბლიური ტრადიციის მიხედვით ღმერთმა შექმნა სამყარო. 5 საუკუნის შემდეგ, 1492 წელს, საეკლესიო ტრადიციის შესაბამისად, რუსეთში წლის დასაწყისი 1 სექტემბერს გადაიტანეს და 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასე აღნიშნავდნენ. თვეებს ჰქონდა წმინდა სლავური სახელები, რომელთა წარმოშობა დაკავშირებული იყო ბუნებრივ მოვლენებთან. წლები ითვლიდა სამყაროს შექმნიდან.

7208 წლის 19 დეკემბერს ("მსოფლიოს შექმნიდან") პეტრე I-მა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას კალენდარული რეფორმის შესახებ. კალენდარი დარჩა იულიანურად, როგორც რეფორმამდე, რომელიც რუსეთმა მიიღო ბიზანტიიდან ნათლობასთან ერთად. შემოიღეს წლის ახალი დასაწყისი - 1 იანვარი და ქრისტიანული ქრონოლოგია "ქრისტეს შობიდან". მეფის ბრძანებულებით წერია: „ქვეყნიერების შექმნიდან 7208 წლის 31 დეკემბრის მომდევნო დღე (მართლმადიდებლური ეკლესია სამყაროს შექმნის თარიღად თვლის ძვ. წ. 5508 წლის 1 სექტემბერს) შობიდან 1700 წ. ქრისტეს. განკარგულება ასევე ბრძანებდა, რომ ეს ღონისძიება განსაკუთრებული ზეიმით აღენიშნათ: „და ამის ნიშნად კარგი დასაწყისიადა ახალი საუკუნის საუკუნესიხარულით, მივულოცოთ ერთმანეთს ახალი წელი... კეთილშობილურ და ტრასაზე, ჭიშკართან და სახლებთან, გააკეთეთ დეკორაციები ხეებიდან და ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ტოტებიდან... ისროლეთ პატარა ქვემეხებიდან და თოფებიდან, გაუშვით რაკეტები, რამდენი დაემართება ვინმეს და აანთებენ ცეცხლებს“. ქრისტეს დაბადებიდან წლების ათვლა მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებშია მიღებული. ინტელიგენციასა და ისტორიკოსებში უღმერთოების გავრცელებით, მათ დაიწყეს ქრისტეს სახელის ხსენების თავიდან აცილება და მისი შობიდან საუკუნეების ათვლა ე.წ.

ოქტომბრის დიდი სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ ჩვენში 1918 წლის 14 თებერვალს შემოვიდა ე.წ. ახალი სტილი (გრიგორიანი).

გრიგორიანული კალენდრით ყოველი 400 წლის იუბილეზე სამი ნახტომი წელიწადი გააუქმა. დროთა განმავლობაში, განსხვავება გრიგორიანულ და იულიუსის კალენდარს შორის იზრდება. მე-16 საუკუნეში 10 დღის საწყისი ღირებულება შემდგომში იზრდება: მე-18 საუკუნეში - 11 დღე, მე-19 საუკუნეში - 12 დღე, მე-20 და XXI საუკუნეებში- 13 დღე, XXII-ში - 14 დღე.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, მსოფლიო კრებების შემდეგ, იყენებს იულიუსის კალენდარს - განსხვავებით კათოლიკეებისგან, რომლებიც იყენებენ გრიგორიანულს.

ამავე დროს, სამოქალაქო ხელისუფლების მიერ გრიგორიანული კალენდრის შემოღებამ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს გარკვეული სირთულეები შეუქმნა. ახალ წელს, რომელსაც მთელი სამოქალაქო საზოგადოება აღნიშნავს, შობის მარხვაში გადავიდა, როცა გართობა არ არის მიზანშეწონილი. გარდა ამისა, მიხედვით ეკლესიის კალენდარი 1 იანვარი (19 დეკემბერი, ძველი სტილით) იხსენებს წმიდა მოწამე ბონიფაციუსს, რომელიც მფარველობს იმ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებისგან თავის დაღწევა - და მთელი ჩვენი უზარმაზარი ქვეყანა აღნიშნავს ამ დღეს ჭიქებით ხელში. მართლმადიდებლები ახალ წელს „ძველი წესით“ 14 იანვარს აღნიშნავენ.

ხალხი დიდი ხანია ფიქრობს ქრონოლოგიის საჭიროებაზე. ღირს იგივე მაიას კალენდრის გახსენება, რომელმაც რამდენიმე წლის წინ მთელ მსოფლიოში დიდი ხმაური გამოიწვია. მაგრამ მსოფლიოს თითქმის ყველა სახელმწიფო ახლა ცხოვრობს გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. თუმცა, ბევრ ფილმსა თუ წიგნში შეგიძლიათ ნახოთ ან მოისმინოთ მითითებები იულიუსის კალენდარზე. რა განსხვავებაა ამ ორ კალენდარს შორის?

ამ კალენდარმა სახელი მიიღო რომის ყველაზე ცნობილი იმპერატორის წყალობით გაიუს იულიუს კეისარი. რა თქმა უნდა, კალენდრის შემუშავებაში თავად იმპერატორი არ იყო ჩართული, მაგრამ ეს მისი განკარგულებით ასტრონომთა მთელმა ჯგუფმა გააკეთა. ქრონოლოგიის ამ მეთოდის დაბადების დღეა ძვ.წ. 45 წლის 1 იანვარი. სიტყვა კალენდარიც დაიბადა Ანტიკური რომი. ლათინურიდან თარგმნილი ნიშნავს ვალის წიგნს. ფაქტია, რომ მაშინ ვალებზე პროცენტი იხდიდა კალენდებზე (ასე ერქვა ყოველი თვის პირველ დღეებს).

მთელი კალენდრის სახელის გარდა, იულიუს კეისარმა სახელიც დაარქვა ერთ-ერთ თვეს - ივლისს, თუმცა ამ თვეს თავდაპირველად კვინტილისი ერქვა. სხვა რომის იმპერატორებმაც დაასახელეს თავიანთი თვეები. მაგრამ ივლისის გარდა, დღესდღეობით მხოლოდ აგვისტო გამოიყენება - თვე, რომელსაც დაარქვეს ოქტავიანე ავგუსტუსის პატივსაცემად.

იულიუსის კალენდარმა ოფიციალურად შეწყვიტა ოფიციალური კალენდარი 1928 წელს, როდესაც ეგვიპტე გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე. ეს ქვეყანა უკანასკნელად გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე. იტალია, ესპანეთი და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა პირველებმა გადაკვეთეს 1528 წელს. რუსეთი 1918 წელს გადავიდა.

დღესდღეობით იულიუსის კალენდარი მხოლოდ ზოგიერთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გამოიყენება. ისეთებში, როგორიცაა: იერუსალიმი, ქართული, სერბული და რუსული, პოლონური და უკრაინული. ასევე, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, დღესასწაულებს აღნიშნავენ რუსული და უკრაინის ბერძნული კათოლიკური ეკლესიები და ძველი აღმოსავლური ეკლესიები ეგვიპტეში და ეთიოპიაში.

ეს კალენდარი რომის პაპმა შემოიღო გრიგოლ XIII. მის პატივსაცემად კალენდარმა მიიღო სახელი. იულიუსის კალენდრის შეცვლის აუცილებლობა უპირველეს ყოვლისა იყო აღდგომის დღესასწაულთან დაკავშირებული დაბნეულობით. იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ამ დღის აღნიშვნა დაეცა სხვადასხვა დღეებიკვირას, მაგრამ ქრისტიანობა დაჟინებით მოითხოვდა, რომ აღდგომა ყოველთვის უნდა აღენიშნა კვირას. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ გრიგორიანული კალენდარი გაამარტივა აღდგომის აღნიშვნა, მისი მოსვლასთან ერთად დანარჩენი საეკლესიო არდადეგები შეცდა. ამიტომ ზოგიერთი მართლმადიდებლური ეკლესია ჯერ კიდევ იულიუსის კალენდრის მიხედვით ცხოვრობს. ნათელი მაგალითია ის, რომ კათოლიკეები შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავენ, მართლმადიდებლები კი 7 იანვარს.

ახალ კალენდარზე გადასვლა ყველა ადამიანმა მშვიდად არ მიიღო. ბევრ ქვეყანაში აჯანყება დაიწყო. მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ახალი კალენდარი მოქმედებდა მხოლოდ 24 დღის განმავლობაში. მაგალითად, შვედეთი მთლიანად ცხოვრობდა საკუთარი კალენდრის მიხედვით ყველა ამ გადასვლის გამო.

საერთო მახასიათებლები ორივე კალენდარში

1. განყოფილება. როგორც იულიუსის, ისე გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, წელიწადი იყოფა 12 თვედ და 365 დღედ და კვირაში 7 დღედ.
2. თვეები. გრიგორიანულ კალენდარში ყველა 12 თვეს იგივე ეწოდება, როგორც იულიუსის კალენდარში. მათ აქვთ იგივე თანმიმდევრობა და დღეების იგივე რაოდენობა. არსებობს მარტივი გზა დასამახსოვრებლად რომელი თვე და რამდენი დღე. თქვენ უნდა მოხვიოთ ხელები მუშტებში. მარცხენა ხელის პატარა თითზე ჩლიქი ჩაითვლება იანვარში, ხოლო შემდეგი დეპრესია ჩაითვლება თებერვალში. ამგვარად, ყველა დომინოს სიმბოლო იქნება თვეები 31 დღით, ხოლო ყველა ღრუ სიმბოლურად იქნება თვეები 30 დღით. რა თქმა უნდა, გამონაკლისია თებერვალი, რომელსაც აქვს 28 ან 29 დღე (დამოკიდებულია ნახტომი წელიწადი თუ არა). დეპრესიის შემდეგ ბეჭედი თითი მარჯვენა ხელიდა მარჯვენა პატარა თითის მაჯა არ არის გათვალისწინებული, რადგან ეს მეთოდი შესაფერისია დღეების რაოდენობის დასადგენად როგორც იულიუს, ისე გრიგორიანულ კალენდარში.
3. საეკლესიო დღესასწაულები. ყველა დღესასწაული, რომელიც იულიუსის კალენდრით აღინიშნება, ასევე აღინიშნება გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. თუმცა, ზეიმი ხდება სხვა დღეებსა და თარიღებში. მაგალითად, შობა.
4. გამოგონების ადგილი. იულიუსის კალენდრის მსგავსად, გრიგორიანული კალენდარი გამოიგონეს რომში, მაგრამ 1582 წელს რომი იყო იტალიის ნაწილი, ხოლო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 45 წელს რომის იმპერიის ცენტრი იყო.

განსხვავებები გრიგორიანულ კალენდარსა და იულიუსის კალენდარს შორის

1. ასაკი. ვინაიდან ზოგიერთი ეკლესია ცხოვრობს იულიუსის კალენდრის მიხედვით, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ის არსებობს. ეს ნიშნავს, რომ ის დაახლოებით 1626 წლით უფროსია, ვიდრე გრიგორიანული.
2. გამოყენება. გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურ კალენდარად ითვლება მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში. იულიუსის კალენდარს შეიძლება ეწოდოს საეკლესიო კალენდარი.
3. Ნაკიანი წელიწადი. იულიუსის კალენდარში ყოველი მეოთხე წელი ნახტომია. გრიგორიანულ კალენდარში ნახტომი წელია ის, რომლის რიცხვი არის 400-ისა და 4-ის ჯერადი, მაგრამ ის, რომელიც არ არის 100-ის ჯერადი. ანუ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით 2016 წელი არის ნახტომი, მაგრამ 1900 არა.
4. თარიღის სხვაობა. თავდაპირველად, გრიგორიანული კალენდარი, შეიძლება ითქვას, 10 დღით უფრო სწრაფი იყო, ვიდრე იულიუსის კალენდარი. ანუ იულიუსის კალენდრით 1582 წლის 5 ოქტომბერი გრიგორიანული კალენდრით 1582 წლის 15 ოქტომბერს ითვლებოდა. თუმცა, ახლა კალენდრებს შორის სხვაობა უკვე 13 დღეა. ამ განსხვავების გამო წინა ქვეყნებში რუსეთის იმპერიაგამოჩნდა გამოთქმა, როგორც ძველ სტილში. მაგალითად, დღესასწაული სახელწოდებით ძველი Ახალი წელი, უბრალოდ ახალი წელია, მაგრამ იულიუსის კალენდრის მიხედვით.