Društvena uloga je društvena funkcija osobnost, način ponašanja ljudi koji odgovara prihvaćenim normama, ovisno o njihovom statusu ili položaju u društvu, u sustavu međuljudskih odnosa."
Društvena uloga je normativno odobren i propisan način, algoritam, obrazac djelovanja i ponašanja pojedinca, dobrovoljno ili prisilno prihvaćen od društva ili društvene skupine u provedbi određenih društvenih funkcija. Društvena uloga je model ponašanja pojedinca određen njegovim statusom.
Postoji stajalište da je društvena uloga skup društvenih normi koje društvo ili grupa potiče ili prisiljava pojedinca da ih svlada. Obično se društvena uloga definira kao dinamički aspekt statusa, kao popis stvarnih funkcija koje grupa dodjeljuje svom članu kao skup očekivanih stereotipa ponašanja povezanih s obavljanjem određenog posla.
Američki socijalni psiholog T. Shibutani uvodi pojam konvencionalne uloge, pokušava razlikovati društvene i konvencionalne uloge, ali to nije dovoljno striktno i jasno.
Konvencionalna uloga, prema T. Shibutani, je ideja propisanog obrasca ponašanja koji se očekuje i zahtijeva od subjekta u danoj situaciji, ako je poznata pozicija koju on zauzima u zajedničkom djelovanju. Čini se da se njezina konvencionalna uloga, uz vrlo male pogreške, može smatrati sinonimom društvene uloge. Vrlo je važno da se u shvaćanju T. Shibutanija uloge definiraju kao obrazac, algoritam međusobnih prava i obveza, a ne samo kao standard ponašanja. Obveza je, napominje, nešto što se subjekt osjeća prisiljenim učiniti zbog uloge koju igra, a drugi ljudi očekuju i zahtijevaju da se ponaša na određeni način. Međutim, nemoguće je u potpunosti odvojiti obrazac od ponašanja: ponašanje je ono koje u konačnici služi kao mjera realizira li se konvencionalna uloga primjereno ili neadekvatno.
Drugi američki psiholog, T. Parsons, definira ulogu kao strukturno organizirano, normativno regulirano sudjelovanje osobe u specifičnom procesu socijalne interakcije s određenim specifičnim partnerima u ulogama. Smatrao je da se svaka uloga može opisati sa sljedećih pet glavnih karakteristika: emocionalnost; različite uloge zahtijevaju različite stupnjeve emocionalnosti; način dobivanja: neke se uloge propisuju, druge se bore; strukturiran: neke su uloge oblikovane i strogo ograničene, druge su zamagljene; formalizacija: neke se uloge provode u strogom uspostavljeni predlošci, algoritmi specificirani izvana ili od samog subjekta, drugi se implementira spontano, kreativno; motivacija: sustav osobnih potreba koje se zadovoljavaju samom činjenicom igranja uloga.
Društvene uloge razlikuju se po svom značaju. Uloga je objektivno određena društvenim položajem, bez obzira na individualne karakteristike osoba na ovoj poziciji. Ostvarivanje društvene uloge mora odgovarati prihvaćenim društvenim normama i očekivanjima (cijenjenju) drugih.
Praktično ne postoji potpuna podudarnost između očekivanja uloge i izvedbe uloge. Kvaliteta izvedbe uloge ovisi o mnogim uvjetima, a posebno je važno da uloga odgovara interesima i potrebama pojedinca. Pojedinac koji ne ispuni očekivanja ulazi u sukob s društvom i snosi društvene i grupne sankcije.
Budući da svaka osoba igra nekoliko uloga, moguć je sukob uloga: roditelji i vršnjaci, primjerice, od tinejdžera očekuju drugačije ponašanje, a on, igrajući uloge sina i prijatelja, ne može istovremeno ispuniti njihova očekivanja. Konflikt uloga je subjektovo iskustvo dvosmislenosti ili nedosljednosti zahtjeva uloga od strane različitih društvenih zajednica čiji je član.
Mogući su sljedeći sukobi:
Intrapersonalni: uzrokovan proturječnim zahtjevima koji se postavljaju pred ponašanje pojedinca u različitim društvenim ulogama, a još više u određenoj društvenoj ulozi;
Intra-uloga: nastaje kao rezultat proturječja u zahtjevima za ispunjavanje društvene uloge od strane različitih sudionika u interakciji;
Osobna uloga: nastaje zbog neslaganja između ideja osobe o sebi i njezinih funkcija uloge;
Inovativno: pojavljuje se kao rezultat nesklada između prethodno formiranih vrijednosne orijentacije i zahtjevima nove društvene situacije.
Svaka osoba ima određenu ideju o tome kako će obavljati ovu ili onu ulogu. Različite uloge imaju različitu važnost za pojedinca.
Struktura uloga pojedinca može se integrirati ili dezintegrirati ovisno o harmoniji ili sukobu društvenih odnosa.
Unutarnja struktura osobnosti (slika svijeta, želje, stavovi) može favorizirati određene društvene uloge, a ne pridonositi izboru drugih. društvene uloge. Očekivanja uloga također nisu slučajni situacijski čimbenici; oni proizlaze iz zahtjeva društvenog, uključujući i korporativni sustav.
Ovisno o normama i očekivanjima koja se pripisuju određenoj društvenoj ulozi, potonja može biti:
Zastupljene uloge (sustav očekivanja pojedinca i pojedinih grupa);
Subjektivne uloge (očekivanja koja osoba povezuje sa svojim statusom, tj. svoje subjektivne ideje o tome kako bi se trebala ponašati u odnosu na osobe s drugim statusima);
Odigrane uloge (promatrano ponašanje osobe s određenim statusom u odnosu na drugu osobu s drugačijim statusom).
Za ispunjavanje društvene uloge postoji normativna struktura koja se sastoji od:
Opisi ponašanja (karakteristični za datu ulogu);
Recepti (zahtjevi za ovu provedbu);
Ocjene obavljanja propisane uloge;
Sankcije za kršenje propisanih zahtjeva.
Jer osobnost je složena društveni sustav, možemo reći da je to skup društvenih uloga i njegovih individualnih karakteristika,
Ljudi se različito identificiraju sa svojima društvena uloga. Neki se stapaju s njim koliko god je to moguće i ponašaju se u skladu s njegovim uputama svugdje i svugdje, čak i tamo gdje to apsolutno nije potrebno. Događa se da različite društvene uloge svojstvene jednom te istom subjektu imaju različite rangove, različit osobni značaj i relevantnost. Drugim riječima, subjekt se ne poistovjećuje jednako sa svim svojim ulogama: s nekima osobno značajnim ulogama više, s drugima manje. Dolazi do toliko snažnog udaljavanja od uloge da se može govoriti o njenom pomicanju iz stvarnog dijela sfere svijesti na periferiju, ili čak o njenom potpunom istiskivanju iz sfere svijesti.
Iskustvo praktičnih psihologa sugerira da će subjekt, ako objektivno relevantna društvena uloga nije prepoznata kao takva, u okviru te uloge doživjeti unutarnje i vanjske sukobe.
Kroz proces socijalizacije uče se razne uloge. Kao primjer, ovdje je repertoar uloga male grupe:
Vođa: član skupine, kojemu drugi priznaju pravo donošenja odgovornih odluka u situacijama koje su za njega značajne, odluka koje zadiru u interese članova skupine i određuju smjer i prirodu djelovanja i ponašanja cijele skupine ( više o tome u temi “Liderstvo kao socio-psihološki fenomen”) ;
Stručnjak: član grupe koji ima posebna znanja, sposobnosti, vještine koje grupa zahtijeva ili koje grupa jednostavno poštuje;
Članovi su pasivni i prilagodljivi: nastoje zadržati svoju anonimnost;
- “ekstremni” član grupe: zaostaje za ostalima zbog osobnih ograničenja ili strahova;
Protivnik: opozicionar koji se aktivno suprotstavlja vođi;
Šehid: dozivanje u pomoć i odbijanje;
Moralist: član grupe koji je uvijek u pravu;
Presretač: član grupe koji preuzima inicijativu od vođe;
Kućni ljubimac: član grupe koji izaziva nježne osjećaje i stalno mu je potrebna zaštita;
Agresor;
Jester;
provokator;
Branitelj;
cmizdravac;
Spasilac;
Pedant;
Žrtva itd.
Grupa uvijek nastoji proširiti svoj repertoar uloga. Individualno obnašanje uloge od strane osobe ima osobni pečat, koji ovisi o njezinom znanju i sposobnosti da bude u danoj ulozi, o njezinom značaju za nju, o želji da više ili manje ispuni očekivanja drugih (npr. lako je postati otac, teško je biti otac).
Ulaznica 8. Pojam društvenog statusa. Društvena uloga
Društveni status osobe- to je društveni položaj koji on zauzima u strukturi društva, mjesto koje pojedinac zauzima među drugim pojedincima.
Svaka osoba istovremeno ima nekoliko društvenih statusa u različitim društvenim skupinama.
Vrste društvenog statusa:
Prirodno stanje. U pravilu, status dobiven rođenjem je nepromijenjen: spol, rasa, nacionalnost, klasa ili status.
Stečeni status. Položaj u društvu koji osoba postiže sama. Što čovjek postiže u životu uz pomoć znanja, vještina i sposobnosti: zanimanje, položaj, zvanje.
Propisani status. Status koji osoba stječe bez obzira na svoju želju (dob, status u obitelji), može se mijenjati tijekom života.
Ukupnost svih statusa koje osoba ima u svijetu ovaj trenutak, nazvao postavljen status.
Prirodni status ličnosti– značajna i relativno stabilna svojstva osobe: muškarac, žena, dijete, mladić, starac i dr.
Profesionalni i službeni status je društveni pokazatelj koji bilježi društveni, ekonomski i proizvodni položaj osobe u društvu. (inženjer, glavni tehnolog, voditelj radionice, voditelj ljudskih resursa itd.)
Društvena uloga- ovo je skup radnji koje osoba koja zauzima određeni status u društvenom sustavu mora izvršiti.
Štoviše, svaki status uključuje obavljanje ne jedne, već nekoliko uloga. Skup uloga, čije je ispunjavanje propisano jednim statusom, naziva se set za igranje uloga.
Sistematizaciju društvenih uloga prvi je razvio Parsons, identificiravši pet temelja prema kojima se određena uloga može klasificirati:
1. Emotivnost. Neke uloge (primjerice, medicinska sestra, liječnik ili policajac) zahtijevaju emocionalnu suzdržanost u situacijama koje su obično popraćene nasilnim izražavanjem osjećaja (govorimo o bolesti, patnji, smrti).
2. Način prijema. Kako dobiti ulogu:
propisane (uloge muškarca i žene, mladića, starca, djeteta itd.);
ostvaren (uloga školarca, studenta, djelatnika, namještenika, muža ili žene, oca ili majke itd.).
3. Skala. Po razmjeru uloge (odnosno po opsegu mogućih radnji):
široko (uloge muža i žene uključuju ogroman broj radnji i različitog ponašanja);
usko (uloge prodavača i kupca: dao novac, primio robu i sitniš, rekao “hvala”).
4. Formalizacija. Po stupnju formalizacije (službenosti):
formalni (temeljeni na pravnim ili upravnim normama: policijski službenik, državni službenik, dužnosnik);
neformalne (nastale spontano: uloge prijatelja, "duše zabave", veseljaka).
5. Motivacija. Po motivaciji (prema potrebama i interesima pojedinca):
ekonomski (uloga poduzetnika);
politički (gradonačelnik, ministar);
osobni (muž, žena, prijatelj);
duhovni (mentor, odgojitelj);
vjerski (propovjednik);
Normalna struktura društvene uloge obično ima četiri elementa:
1) opis vrste ponašanja koja odgovara ovoj ulozi;
2) upute (zahtjeve) povezane s ovim ponašanjem;
3) ocjenu obavljanja propisane uloge;
4) sankcije – društvene posljedice jedno ili drugo djelovanje u okviru zahtjeva društvenog sustava. Društvene sankcije mogu biti moralne prirode, implementirane izravno od strane društvene skupine svojim ponašanjem (prezir), ili pravne, političke ili ekološke.
Ista osoba obavlja mnoge uloge, koje mogu biti proturječne i nekonzistentne jedna s drugom, što dovodi do sukoba uloga.
Sukob društvenih uloga – to je proturječje ili između normativnih struktura društvenih uloga ili između strukturnih elemenata društvene uloge.
[Uredi]
Materijal iz Wikipedije - slobodne enciklopedije
Trenutna verzija stranice još nije verificirana od strane iskusnih sudionika i može se značajno razlikovati od verzije verificirane 20. ožujka 2012.; 1 uređivanje zahtijeva potvrdu.
Društvena uloga- model ljudskog ponašanja, objektivno određen društvenim položajem pojedinca u sustavu društvenih (javnih i osobnih) odnosa. Drugim riječima, društvena uloga je “ponašanje koje se očekuje od osobe koja zauzima određeni status”. Suvremeno društvo zahtijeva od pojedinca stalnu promjenu obrasca ponašanja kako bi obavljao određene uloge. U tom smislu, takvi neomarksisti i neofrojdovci kao što su T. Adorno, K. Horney i drugi u svojim su radovima izveli paradoksalan zaključak: "normalna" osobnost modernog društva je neurotičar. Štoviše, u moderno društvo Sukobi uloga koji se javljaju u situacijama u kojima se od pojedinca traži da istovremeno obavlja nekoliko uloga s proturječnim zahtjevima postali su široko rasprostranjeni.
Irwin Goffman u svojim proučavanjima rituala interakcije, prihvaćajući i razvijajući osnovnu kazališnu metaforu, nije obraćao pozornost toliko na propise uloga i njihovo pasivno pridržavanje, koliko na same procese aktivne izgradnje i održavanja. izgled„u tijeku komunikacije, na područja neizvjesnosti i dvosmislenosti u interakciji, pogreške u ponašanju partnera.
Vrste društvenih uloga
Vrste društvenih uloga određene su raznolikošću društvenih skupina, vrstama aktivnosti i odnosima u koje je pojedinac uključen. Ovisno o društvenim odnosima, razlikuju se društvene i međuljudske društvene uloge.
§ Društvene uloge povezan s društvenim statusom, profesijom ili vrstom aktivnosti (učitelj, student, student, prodavač). To su standardizirane neosobne uloge, izgrađene na temelju prava i odgovornosti, neovisno o tome tko te uloge igra. Postoje sociodemografske uloge: muž, žena, kći, sin, unuk... Muškarac i žena također su društvene uloge, biološki predodređene i pretpostavljaju specifične načine ponašanja, sadržane u društvenim normama i običajima.
§ Međuljudske uloge povezana s međuljudskim odnosima koji se reguliraju na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, obiteljski idol, voljena osoba itd.).
U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba nastupa u nekoj dominantnoj društvenoj ulozi, vrsti društvene uloge kao najtipičnijoj individualna slika, poznato drugima. Promjena uobičajene slike izuzetno je teška i za samu osobu i za percepciju ljudi oko nje. Što dulje grupa postoji, dominantne društvene uloge svakog člana grupe postaju poznatije onima oko njih i teže je promijeniti obrazac ponašanja koji je uobičajen za one oko njih.
[uredi]Obilježja društvene uloge
Glavna obilježja društvene uloge istaknuo je američki sociolog Talcott Parsons. Predložio je sljedeće četiri karakteristike svake uloge:
§ Po mjerilu. Neke uloge mogu biti strogo ograničene, dok druge mogu biti nejasne.
§ Po načinu prijema. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarene).
§ Prema stupnju formalizacije. Aktivnosti se mogu odvijati unutar strogo utvrđenih ograničenja ili proizvoljno.
§ Po vrsti motivacije. Osobni profit može poslužiti kao motivacija, javno dobro itd.
Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih odnosa. Što je veći raspon, veća je ljestvica. Na primjer, društvene uloge supružnika imaju vrlo širok razmjer, budući da je najširi raspon odnosa uspostavljen između muža i žene. S jedne strane, to su međuljudski odnosi koji se temelje na različitim osjećajima i emocijama; s druge strane, odnosi su uređeni propisima iu određenom su smislu formalni. Sudionici u određenoj društvenoj interakciji su zainteresirani za najviše različite strane međusobnih života, njihov je odnos praktički neograničen. U drugim slučajevima, kada su odnosi strogo definirani društvenim ulogama (primjerice, odnos između prodavača i kupca), interakcija se može ostvariti samo u određenoj prilici (u u ovom slučaju- kupnje). Ovdje je opseg uloge ograničen na uzak raspon specifičnih pitanja i malen je.
Kako dobiti ulogu ovisi o tome koliko je uloga neizbježna za osobu. Dakle, uloge mladića, starca, muškarca, žene automatski su određene dobi i spolom osobe i ne zahtijevaju posebne napore da se one steknu. Može postojati samo problem usklađenosti sa svojom ulogom, koja već postoji kao datost. Druge se uloge postižu ili čak osvajaju tijekom života i kao rezultat ciljanih posebnih napora. Na primjer, uloga studenta, istraživača, profesora itd. To su gotovo sve uloge vezane uz profesiju i bilo kakva postignuća osobe.
Formalizacija kao deskriptivna karakteristika društvene uloge određena je specifičnostima međuljudskih odnosa nositelja te uloge. Neke uloge uključuju uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima sa strogim reguliranjem pravila ponašanja; drugi su, naprotiv, samo neformalni; treći pak mogu kombinirati formalne i neformalne odnose. Očito je da odnos između predstavnika prometne policije i prekršitelja pravila promet trebaju biti određeni formalnim pravilima, a odnosi među bliskim ljudima trebaju biti određeni osjećajima. Formalni odnosi često su popraćeni neformalnim, u kojima se očituje emocionalnost, jer osoba, opažajući i ocjenjujući drugoga, pokazuje simpatije ili antipatije prema njemu. To se događa kada su ljudi neko vrijeme u interakciji i odnos je postao relativno stabilan.
Motivacija ovisi o potrebama i motivima osobe. Različite uloge vođene su različitim motivima. Roditelji, brinući se za dobrobit svog djeteta, vođeni su prvenstveno osjećajem ljubavi i brige; vođa radi za cilj, itd.
[uredi]Sukobi uloga
Sukobi uloga nastaju kada se dužnosti uloge ne ispunjavaju iz subjektivnih razloga (nevolja, nesposobnost).
Motivacija se dijeli na izvanjski organiziranu i unutarnju organiziranu (ili, kako pišu zapadni psiholozi, vanjsku i unutarnju). Prvi je povezan s utjecajem na subjektovo formiranje motiva za radnju ili djelo drugih ljudi (uz pomoć savjeta, prijedloga itd.). U kojoj će mjeri subjekt percipirati ovu intervenciju ovisi o stupnju njegove sugestivnosti, konformizma i negativizma.
Sugestibilnost- to je subjektova sklonost nekritičkom (nehotičnom) udovoljavanju utjecajima drugih ljudi, njihovim savjetima, uputama, čak i ako su u suprotnosti s njegovim vlastitim uvjerenjima i interesima.
To je nesvjesna promjena u ponašanju pod utjecajem sugestije. Sugestivni subjekti lako se zaraze raspoloženjima, pogledima i navikama drugih ljudi. Često su skloni imitaciji. Sugestibilnost ovisi io stabilnim svojstvima osobe - visokoj razini neuroticizma, slabosti živčani sustav(Yu. E. Ryzhkin, 1977), a od njegovih situacijskih stanja - anksioznost, sumnja u sebe ili emocionalno uzbuđenje.
Na sugestibilnost utječu osobne karakteristike kao što su nisko samopouzdanje i osjećaj manje vrijednosti, poniznost i odanost, nerazvijen osjećaj odgovornosti, plašljivost i sramežljivost, lakovjernost, povećana emocionalnost i dojmljivost, sanjarenje, praznovjerje i vjera, sklonost fantaziranju, nestabilna uvjerenja i nekritičko mišljenje (N. N. Obozov, 1997., itd.) ..).
Povećana sugestivnost tipična je za djecu, osobito za 10-godišnjake. To se objašnjava činjenicom da je njihovo kritičko mišljenje još uvijek slabo razvijeno, što smanjuje stupanj sugestivnosti. Istina, u dobi od 5 i nakon 10 godina, osobito kod starije školske djece, dolazi do smanjenja sugestibilnosti (A.I. Zakharov (1998), vidi sliku 9.1). Inače, potonji je zabilježen među starijim adolescentima krajem 19. stoljeća. A. Bineta (1900.) i A. Nečajeva (1900.).
Stupanj sugestibilnosti žena je veći nego kod muškaraca (V. A. Petrik, 1977; L. Levenfeld, 1977).
Još jedan stabilne performanse osobnost - konformizam čije je proučavanje započeo S. Asch (S. Asch, 1956).
Sukladnost- to je sklonost osobe da dobrovoljno svjesno (proizvoljno) mijenja svoje očekivane reakcije kako bi se približila reakcijama drugih zbog spoznaje da su oni u pravu. Istodobno, ako se namjere ili društveni stavovi koje je osoba imala poklapaju s onima oko nje, tada više ne govorimo o konformizmu.
Koncept "konformizma" ima mnogo značenja u zapadnoj psihološkoj literaturi. Na primjer, R. Crutchfield (1967) govori o "unutarnjem konformizmu", koji se opisuje kao blizak sugestibilnosti.
Sukladnost se također naziva unutargrupna sugestija ili sugestibilnost (imajte na umu da neki autori, na primjer, A.E. Lichko i sur. (1970) ne izjednačavaju sugestibilnost i konformnost, ističući nedostatak ovisnosti između njih i razliku u mehanizmima njihove manifestacije). Drugi istraživači razlikuju dvije vrste konformizma: "prihvaćanje", kada pojedinac mijenja svoje poglede, stavove i odgovarajuće ponašanje, i "slaganje", kada osoba slijedi grupu ne dijeleći njezino mišljenje (u ruskoj znanosti to se zove konformizam). . Ako je osoba sklona stalnom slaganju s mišljenjem grupe, ona je konformist; ako je sklon neslaganju s mišljenjem koje mu se nameće, onda ide u nekonformiste (potonjima, prema podacima stranih psihologa, odnose se na oko trećinu ljudi).
Postoji vanjska i unutarnja usklađenost. U prvom slučaju, osoba se vraća na prijašnje mišljenje čim nestane grupni pritisak na nju. Unutarnjim konformizmom zadržava prihvaćeno grupno mišljenje i nakon prestanka pritiska izvana.
Stupanj podređenosti osobe grupi ovisi o mnogim vanjskim (situacijskim) i unutarnjim (osobnim) čimbenicima, koje je (uglavnom vanjske) sistematizirao A. P. Sopikov (1969). To uključuje:
Dobne i spolne razlike: među djecom i mladima više je konformista nego među odraslima (maksimalni konformizam bilježi se u 12. godini, primjetan pad nakon 1-6 godina); žene su podložnije pritisku grupe nego muškarci;
Težina problema koji se rješava: što je teži, to se pojedinac više podređuje grupi; kako teži zadatak i što su donesene odluke dvosmislenije, to je veća usklađenost;
Status osobe u grupi: što je viši, to manje pokazuje konformizam;
Priroda grupne pripadnosti: subjekt je u grupu ušao svojom voljom ili pod prisilom; u potonjem slučaju, njegova psihološka podređenost često je samo površna;
Privlačnost grupe za pojedinca: subjekt se lakše posuđuje referentnoj skupini;
Ciljevi koji stoje pred osobom: ako se njegova grupa natječe s drugom grupom, povećava se konformizam subjekta; ako se članovi grupe međusobno natječu, to se smanjuje (isto se primjećuje kada se brani grupno ili osobno mišljenje);
Prisutnost i učinkovitost veze koja potvrđuje ispravnost ili netočnost nečijih konformnih radnji: kada je akcija pogrešna, osoba se može vratiti na svoje gledište.
Kod izraženog konformizma povećava se odlučnost osobe u donošenju odluka i oblikovanju namjera, ali istovremeno slabi osjećaj individualne odgovornosti za čin počinjen zajedno s drugima. To je posebno vidljivo u skupinama koje nisu dovoljno socijalno zrele.
Iako utjecaj situacijskih čimbenika često prevladava nad ulogom individualnih razlika, ipak postoje ljudi koje je lako uvjeriti u bilo koju situaciju (S. Hovland, I. Janis, 1959; I. Janis, P. Field, 1956).
Takvi ljudi imaju određene osobine ličnosti. Otkriveno je, na primjer, da najkonformnija djeca pate od “kompleksa manje vrijednosti” i nemaju dovoljno “snage ega” (Hartup, 1970). Oni su skloniji biti ovisniji i zabrinutiji od svojih vršnjaka, te su osjetljivi na mišljenja i savjete drugih. Djeca s takvim crtama osobnosti sklona su stalnoj kontroli svog ponašanja i govora, tj. imaju visoka razina Samo kontrola. Stalo im je kako izgledaju u očima drugih, često se uspoređuju sa svojim vršnjacima.
Prema F. Zimbardu (1977.), sramežljive ljude s niskim samopoštovanjem lako je uvjeriti. Nije slučajnost da je identificirana veza između niskog samopoštovanja osobe i njezine lake podložnosti vanjskom uvjeravanju (W. McGuire, 1985.). To se događa zbog činjenice da imaju malo poštovanja prema svojim mišljenjima i stavovima, stoga je njihova motivacija da brane svoja uvjerenja oslabljena. Unaprijed se smatraju pogrešnim.
R. Nurmi (1970) daje podatke prema kojima konformere karakterizira krutost i slab živčani sustav.
Treba, međutim, imati na umu u kojoj se situaciji manifestira konformnost - u normativnoj ili informacijskoj. To također može utjecati na njegove veze s drugim osobinama ličnosti. U informacijskoj situaciji primjetna je tendencija povezivanja konformizma s ekstraverzijom (N. N. Obozov, 1997).
To su mehanizmi socijalizacije. Razlikuju se pojmovi društvenog statusa, uloge i ponašanja u ulozi.
Društveni status- ovo je položaj subjekta u sustavu međuljudskih odnosa, koji određuje njegove dužnosti, prava i privilegije. Uspostavlja ga društvo. Društveni odnosi su zbunjujući.
Društvena uloga povezana je sa statusom; to su norme ponašanja osobe koja zauzima određeni status.
Ponašanje uloge je specifično korištenje društvene uloge od strane osobe. Ovdje se ogledaju njegove osobne karakteristike.
Mead je predložio koncept društvene uloge krajem 19. – 20. stoljeća. Osoba postaje Osobnost kada nauči preuzeti ulogu druge osobe.
Svaka uloga ima strukturu:
- Model ljudskog ponašanja iz društva.
- Sustav predstavljanja osobe kako bi se trebala ponašati.
- Stvarno vidljivo ponašanje osobe koja zauzima određeni status.
U slučaju neusklađenosti između ovih komponenti dolazi do sukoba uloga.
1. Međuulogni sukob. Osoba obavlja mnoge uloge čiji su zahtjevi nekompatibilni ili nema snage ili vremena za kvalitetno obavljanje tih uloga. U srcu ovog sukoba je iluzija.
2. Sukob unutar uloga. Kada različiti predstavnici društvenih skupina imaju različite zahtjeve za obavljanje jedne uloge. Prisutnost sukoba unutar uloga vrlo je opasno za Osobnost.
Društvena uloga je fiksacija određenog položaja koji jedan ili drugi pojedinac zauzima u sustavu društvenih odnosa. Uloga se shvaća kao “funkcija, normativno odobren obrazac ponašanja koji se očekuje od svakoga tko zauzima danu poziciju” (Kohn). Ta očekivanja ne ovise o svijesti i ponašanju pojedinca, njihov subjekt nije pojedinac, već društvo. Ovdje je bitna ne samo i ne toliko fiksacija prava i odgovornosti, koliko povezanost društvene uloge s određene vrste socijalne aktivnosti Osobnosti. Društvena uloga je “društveno nužna vrsta društvene aktivnosti i način ponašanja Ličnosti” (Bueva). Društvena uloga uvijek nosi pečat društvene evaluacije: društvo može odobravati ili ne odobravati neke društvene uloge, ponekad se odobravanje ili neodobravanje može razlikovati među različitim društvenim skupinama, evaluacija uloge može postati potpuno drugačije značenje u skladu s društvenim iskustvom pojedine društvene skupine.
U stvarnosti svaki pojedinac obavlja ne jednu, već više društvenih uloga: može biti računovođa, otac, član sindikata itd. Brojne su uloge propisane osobi rođenjem, druge se stječu tijekom života. Međutim, sama uloga ne određuje u detalje aktivnosti i ponašanje svakog pojedinog nositelja: sve ovisi o tome koliko pojedinac nauči i internalizira ulogu. Čin internalizacije određen je brojnim individualnim psihološke karakteristike svakog konkretnog nositelja ove uloge. Dakle, društveni odnosi, iako su u biti ulogni, neosobni odnosi, u stvarnosti, u svom konkretnom očitovanju, dobivaju određenu “osobnu obojenost”. Svaka društvena uloga ne znači apsolutni skup obrazaca ponašanja, ona uvijek ostavlja određeni „raspon mogućnosti“ za svog nositelja, koji se uvjetno može nazvati određenim „stilom igranja uloge“.
Društvena je diferencijacija svojstvena svim oblicima ljudskog postojanja. Ponašanje Osobnosti objašnjava se socijalnom nejednakošću u društvu. Na njega utječu:
- socijalno porijeklo;
- etnička pripadnost;
- stupanj obrazovanja;
- naziv radnog mjesta;
- prof. pripadanje;
- vlast;
- prihod i bogatstvo;
- životni stil itd.
Izvedba uloge je individualne prirode. Linton je dokazao da uloga ima socio-kulturnu uvjetovanost.
Postoji i definicija da je društvena uloga društvena funkcija Osobnosti.
Treba napomenuti da postoji nekoliko gledišta:
- Shebutani je konvencionalna uloga. Razlikuje pojmove konvencionalne uloge i društvene uloge.
- Skup društvenih normi koje društvo potiče ili prisiljava da ovladaju.
Vrste uloga:
- psihološki ili interpersonalni (u sustavu subjektivnih međuljudskih odnosa). Kategorije: lideri, preferirani, neprihvaćeni, autsajderi;
- društveni (u sustavu objektivnih društvenih odnosa). Kategorije: stručne, demografske.
- aktivna ili trenutna - trenutno se izvršava;
- latentno (skriveno) – osoba je potencijalno nositelj, ali ne u ovom trenutku
- konvencionalni (službeni);
- spontani, spontani - nastaju u specifičnoj situaciji, nisu određeni zahtjevima.
Odnos između uloge i ponašanja:
F. Zimbardo (1971.) proveo je eksperiment (studenti i zatvor) i utvrdio da uloga uvelike utječe na ponašanje osobe. Fenomen upijanja čovjekove osobnosti u ulogu. Propisi uloga oblikuju ljudsko ponašanje. Fenomen deindividuacije je upijanje Osobnosti u društvenu ulogu, Osobnost gubi kontrolu nad svojom individualnošću (primjer – tamničari).
Ponašanje uloge je individualno obavljanje društvene uloge - društvo postavlja standarde ponašanja, a obavljanje uloge je osobno. Ovladavanje društvenim ulogama dio je procesa socijalizacije Osobnosti, neizostavan uvjet za “rast” Osobnosti u društvu svoje vrste. U ponašanju uloga mogu nastati sukobi uloga: međuuloga (osoba je prisiljena istodobno obavljati nekoliko uloga, ponekad kontradiktornih), unutaruloga (nastaju kada se nositelju jedne uloge postavljaju različiti zahtjevi iz različitih društvenih skupina). Rodne uloge: muško, žensko. Profesionalne uloge: šef, podređeni itd.
Jung. Persona – uloga (ego, sjene, ja). Nemojte se stopiti s "osobom", kako ne biste izgubili osobnu srž (ja).
Andreeva. Društvena uloga je fiksacija određenog položaja koji jedan ili drugi pojedinac zauzima u sustavu društvenih odnosa. Brojne su uloge propisane od rođenja (biti žena/muž). Društvena uloga uvijek ima određeni raspon mogućnosti za svog izvođača - "stil izvedbe uloge". Ovladavanjem društvenim ulogama osoba usvaja društvene standarde ponašanja, uči sebe procjenjivati izvana i vježbati samokontrolu. Djelovanje osobnosti (je) mehanizam koji vam omogućuje da integrirate svoje "ja" i vlastite životne aktivnosti, izvršite moralnu procjenu svojih postupaka i pronađete svoje mjesto u životu. Potrebno je koristiti ponašanje uloga kao alat za prilagodbu određenim društvenim situacijama.
Svaka osoba koja živi u društvu uključena je u mnogo različitih društvenih grupa (obitelj, studijska grupa, prijateljsko društvo itd.). U svakoj od tih skupina on zauzima određeni položaj, ima određeni status i pred njega se postavljaju određeni zahtjevi. Tako bi se ista osoba u jednoj situaciji trebala ponašati kao otac, u drugoj - kao prijatelj, u trećoj - kao šef, tj. ponašati se u različitim ulogama. Društvena uloga je način ponašanja ljudi koji odgovara prihvaćenim normama, ovisno o njihovom statusu ili položaju u društvu, u sustavu međuljudskih odnosa. Ovladavanje društvenim ulogama dio je procesa socijalizacije pojedinca, neophodan uvjet da bi čovjek „izrastao“ u društvo sebi slične. Socijalizacija je proces i rezultat asimilacije i aktivne reprodukcije društvenog iskustva pojedinca, koji se provodi u komunikaciji i aktivnosti. Primjeri društvenih uloga su i rodne uloge (muško ili žensko ponašanje), profesionalne uloge. Promatrajući društvene uloge, osoba uči društvene standarde ponašanja, uči sebe procjenjivati izvana i vježbati samokontrolu. Međutim, budući da je u stvaran život osoba je uključena u mnoge aktivnosti i odnose, prisiljena je obavljati različite uloge, zahtjevi za kojima mogu biti kontradiktorni, postoji potreba za nekim mehanizmom koji bi omogućio osobi da zadrži integritet svog "ja" u uvjetima višestrukih veze sa svijetom (tj. ostati ono što jesi, igrajući razne uloge). Osobnost (ili bolje rečeno, formirana podstruktura orijentacije) upravo je mehanizam, funkcionalni organ koji vam omogućuje da integrirate svoje "ja" i vlastitu životnu aktivnost, izvršite moralnu procjenu svojih postupaka, pronađete svoje mjesto ne samo u odvojiti društvena grupa, ali iu životu općenito, razvijati smisao svog postojanja, napuštati jedno u korist drugoga. Tako, razvijena osobnost može koristiti ponašanje uloge kao alat za prilagodbu određenim društvenim situacijama, a da se u isto vrijeme ne stapa ili identificira s ulogom. Glavne komponente društvene uloge čine hijerarhijski sustav u kojem se mogu razlikovati tri razine. Prvi su periferni atributi, tj. one čija prisutnost ili odsutnost ne utječe ni na percepciju uloge od strane okoline niti na njezinu učinkovitost (na primjer, građanski status pjesnika ili liječnika). Druga razina uključuje one atribute uloge koji utječu i na percepciju i na učinkovitost (npr. duga kosa hipi ili sportaš lošeg zdravlja). Na vrhu trostupanjske gradacije nalaze se atributi uloga koji su odlučujući za formiranje osobnog identiteta. Koncept uloge osobnosti potječe iz Amerikanaca socijalna psihologija 30-ih godina XX. stoljeća. (C. Cooley, J. Mead) te se raširila u raznim sociološkim pokretima, prvenstveno u strukturalno-funkcionalnoj analizi. T. Parsons i njegovi sljedbenici smatraju osobnost funkcijom mnogih društvenih uloga koje su svojstvene svakom pojedincu u određenom društvu. Charles Cooley smatrao je da se osobnost formira na temelju mnogih interakcija između ljudi i svijeta oko njih. U procesu tih interakcija ljudi stvaraju svoje "ogledalo ja", koje se sastoji od tri elementa: 1. kako mislimo da nas drugi percipiraju ("Siguran sam da ljudi primjećuju moju novu frizuru"); 2. kako mislimo da reagiraju na 3. ono što vide ("Siguran sam da im se sviđa moja nova frizura"); 4. kako odgovaramo na reakcije koje opažamo od drugih ("Pretpostavljam da ću uvijek nositi ovakvu kosu"). Ova teorija pridaje važnost našem tumačenju misli i osjećaja drugih ljudi. Američki psiholog George Herbert Mead otišao je dalje u svojoj analizi procesa razvoja našeg “ja”. Kao i Cooley, vjerovao je da je "ja" društveni proizvod, nastao na temelju odnosa s drugim ljudima. U početku, kao mala djeca, nismo u stanju sami sebi objasniti motive ponašanja drugih. Naučivši razumjeti svoje ponašanje, djeca time čine prvi korak u životu. Nakon što su naučili misliti o sebi, mogu misliti i na druge; dijete počinje stjecati osjećaj svog "ja". Prema Meadu, proces formiranja osobnosti uključuje tri različite faze. Prvi je imitacija. U ovoj fazi djeca kopiraju ponašanje odraslih bez da ga razumiju. Nakon toga slijedi faza igre u kojoj djeca ponašanje shvaćaju kao obavljanje određenih uloga: liječnika, vatrogasca, vozača utrka itd.; tijekom igre reproduciraju te uloge.
