Sofia Fominichna Paleolog, zvana Zoya Paleologina (grč. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Rođen cca. 1455. - umro 7.4.1503. Moskovska velika kneginja, druga žena Ivana III, majka Vasilija III, baka Ivana Groznog. Potjecala je iz bizantske carske dinastije Paleologa.
Sofija (Zoe) Paleolog rođena je oko 1455. godine.
Otac - Toma Paleologos, brat posljednjeg cara Bizanta Konstantina XI, despota Moreje (poluotok Peloponez).
Njezin djed po majci bio je centurion II Zaccaria, posljednji franački knez Ahaje. Centurione je potjecao iz genoveške trgovačke obitelji. Njegovog je oca napuljski kralj Karlo III Anžuvinski postavio da vlada Ahajom. Centurione je naslijedio vlast od svog oca i vladao je kneževinom do 1430., kada je morejski despot, Toma Paleologos, pokrenuo veliki napad na njegovo područje. To je prisililo princa da se povuče u dvorac svojih predaka u Messeniji, gdje je umro 1432., dvije godine nakon mirovnog sporazuma u kojem je Thomas oženio njegovu kćer Catherine. Nakon njegove smrti, područje kneževine ulazi u sastav despotovine.
Starija sestra Sofije (Zoe) - Elena Paleologina Morejska (1431. - 7. novembar 1473.), od 1446. bila je supruga srpskog despota Lazara Brankovića, a nakon zauzimanja Srbije od strane muslimana 1459. godine, prebjegla je u Grčku otok Lefkada, gdje je postala redovnica.
Imala je i dva preživjela brata - Andreja Paleologa (1453.-1502.) i Manuela Paleologa (1455.-1512.).
Odlučujući faktor u sudbini Sofije (Zoe) bio je pad Bizantskog Carstva. Car Konstantin je umro 1453. prilikom zauzimanja Carigrada, 7 godina kasnije, 1460. Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II, Toma je otišao na otok Krf, zatim u Rim, gdje je ubrzo umro.
Ona i njezina braća, 7-godišnji Andrei i 5-godišnji Manuel, preselili su se u Rim 5 godina nakon oca. Tamo je dobila ime Sofija. Paleolozi su se nastanili na dvoru pape Siksta IV (kupca Sikstinske kapele). Kako bi dobio potporu, Thomas se u posljednjoj godini života obratio na katoličanstvo.
Nakon Tomine smrti 12. svibnja 1465. (njegova supruga Katarina umrla je nešto ranije iste godine), slavni grčki znanstvenik, kardinal Vissarion iz Nikeje, pristaša unije, preuzeo je brigu o njegovoj djeci. Sačuvano je njegovo pismo u kojem daje upute učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizlazi da će papa i dalje izdvajati 3600 ecusa godišnje za njihovo uzdržavanje (200 ecusa mjesečno: za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus što su trebali štedjeti za crni dan, a potrošiti 100 ecusa na održavanje skromnog dvorišta, koje je uključivalo liječnika, profesora latinskog, profesora grčkog, prevoditelja i 1-2 svećenika).
Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa je de jure naslijedio njegov sin Andrej, koji ju je prodao raznim europskim monarsima i umro u siromaštvu. Drugi sin Tome Paleologa, Manuel, vratio se u Istanbul za vrijeme vladavine Bajezida II i predao se na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima prešao je na islam, osnovao obitelj i služio u turskoj mornarici.
Godine 1466. mletačko je gospodstvo predložilo Sofiju za nevjestu ciparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu, ali je on to odbio. Prema riječima fr. Pirlinga, sjaj njezina imena i slava njezinih predaka bili su loš bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemnog mora. Oko 1467. papa Pavao II., preko kardinala Vissariona, ponudio je njezinu ruku princu Caracciolu, plemenitom talijanskom bogatašu. Bili su svečano zaručeni, ali do braka nije došlo.
Vjenčanje Sofije Paleolog i Ivana III
Glumica je igrala ulogu Sofije Paleolog.
“Moja junakinja je ljubazna, snažna princeza. Čovjek se uvijek pokušava nositi s nedaćama, pa je serija više o snazi nego o ženskim slabostima. Radi se o tome kako se čovjek nosi sa svojim strastima, kako se ponizi, izdrži i kako ljubav pobjeđuje. Čini mi se da je ovo film o nadi za sreću", rekla je Maria Andreeva o svojoj junakinji.
Također, slika Sofije Paleolog široko je prisutna u fikciji.
"Bizant"- roman Nikolaja Spaskog. Radnja se odvija u Italiji u 15. stoljeću nakon pada Carigrada. Glavni lik spletkari udaju Zoje Paleolog za ruskog cara.
"Sofija Paleolog - od Bizanta do Rusije"- roman Georgiosa Leonardosa.
"Basurman"- roman Ivana Lažečnikova o doktorici Sofiji.
Nikolaj Aksakov posvetio je priču mletačkom liječniku Leonu Židovinu, koja govori o prijateljstvu židovskog liječnika s humanistom Picom della Mirandolom, te o putovanju iz Italije s bratom kraljice Sofije Andrejem Paleologom, ruskim poslanicima Semjonom Tolbuzinom, Manuilom i Dmitry Ralev, i talijanski majstori - arhitekti, draguljari, topnici. - pozvan da služi od strane moskovskog suverena.
Sofija Paleolog... Koliko je toga o njoj rečeno, napisano, izmišljeno, otkriveno... Nije svaka, daleko svaka osoba u povijesti zaodjenuta tako dugim tragom propusta, ogovaranja, kleveta... A paralelno s njih - oduševljenje, zahvalnost, divljenje. Osobnost Sofije Paleolog dugo je proganjala arheologe, povjesničare, liječnike, znanstvenike, istraživače i samo ljude koji su se nekako tangencijalno susreli s pričama o njoj. Pa tko je ona? Genijalno? negativac? Vještica? Svetac? Dobročinitelj ruske zemlje ili zlovolja pakla? Na temelju podataka koje znamo o njezinoj biografiji, pokušajmo to shvatiti.
Početi ispočetka. Sofija, ili u djetinjstvu Zoja, rođena je u obitelji Tome Paleologa, despota Moreje. Bio je mlađi brat posljednjeg bizantskog cara, Konstantina XI., koji je umro tijekom pada Carigrada sredinom 15. stoljeća.
Nakon ove fraze ponekad počinje kaos u razmišljanjima ljudi. Pa, ako je otac despot, tko bi onda kći trebala biti? I počinje tuča optužbi. U međuvremenu, ako pokažemo malo znatiželje i pogledamo u rječnik, koji ne tumači uvijek jednosložne riječi, onda možemo pročitati nešto drugačije o riječi "despot".
Ispada da su bizantski plemići najvišeg ranga nazivani despotima. A despotovine su podjele u državi, slične modernim pokrajinama ili državama. Dakle, Sofijin otac bio je plemić koji je vodio jedan od tih dijelova države - despotovinu.
Nije bila jedino dijete u obitelji - imala je još dva brata: Manuela i Andreya. Obitelj je ispovijedala pravoslavlje, majka djece, Ekaterina Akhaiskaya, bila je vrlo crkvena žena, čemu je učila svoju djecu.
Ali godine su bile jako teške. Bizantsko Carstvo bilo je na rubu propasti. A kada je Konstantin XI umro, a prijestolnicu zauzeo turski sultan Mehmed II, obitelj Paleolog bila je prisiljena napustiti svoje obiteljsko gnijezdo. Prvo su se naselili na otoku Krfu, a kasnije su se preselili u Rim.
U Rimu su djeca ostajala siročad. Prvo je umrla majka, a onda je šest mjeseci kasnije i Toma Paleolog otišao Gospodinu. Odgojem siročadi bavio se grčki znanstvenik, unijat Vissarion iz Niceje, koji je služio kao kardinal kod pape Siksta IV (da, on je bio taj koji je naredio izgradnju kapele, koja sada nosi njegovo ime - Sikstinska) .
I naravno, Zoya i njezina braća odgojeni su kao katolici. Ali u isto vrijeme, djeca su također dobila dobro obrazovanje. Poznavali su latinski i grčki, matematiku i astronomiju, a tečno su govorili nekoliko jezika.
Papa je pokazao takvu vrlinu ne samo iz samilosti prema siročadi. Njegove su misli bile mnogo pragmatičnije. Da bi obnovio firentinsku uniju crkava i pridružio moskovsku državu uniji, odlučio je udati Sofiju Paleolog za ruskog princa Ivana III., koji je nedavno bio udovac.
Princu udovcu svidjela se papina želja da ujedini drevnu moskovsku obitelj sa slavnom obitelji Paleologa. Ali on sam nije mogao ništa odlučiti. Ivan III je pitao svoju majku za savjet što učiniti. Ponuda je bila primamljiva, ali on je savršeno dobro shvaćao da je u pitanju ne samo njegova osobna sudbina, već i sudbina države čiji će vladar postati. Njegov otac, moskovski veliki knez Vasilije II, prozvan Mračni zbog sljepoće, imenovao je svog 16-godišnjeg sina za suvladara. A u vrijeme navodnog provodadžisanja Vasilij II je već umro.
Majka je poslala sina mitropolitu Filipu. Oštro je istupio protiv nadolazećeg braka i nije dao svoj najviši blagoslov princu. Što se tiče samog Ivana III, njemu se svidjela ideja o braku s bizantskom princezom. Doista, time je Moskva postala nasljednica Bizanta - "trećeg Rima", što je nevjerojatno ojačalo autoritet velikog kneza ne samo u vlastitoj zemlji, već iu odnosima sa susjednim državama.
Nakon kraćeg razmišljanja poslao je u Rim svog veleposlanika, Talijana Jean-Baptistea della Volpea, kojeg su u Moskvi zvali puno jednostavnije: Ivan Fryazin. Njegova je osobnost vrlo zanimljiva. On nije bio samo glavni kovač novca na dvoru velikog kneza Ivana III., nego i poreznik ovog vrlo unosnog posla. Ali to nije ono o čemu sada govorimo.
Dogovor o vjenčanju je zaključen, a Sofia je zajedno s nekoliko osoba u pratnji otišla iz Rima u Rusiju.
Prošla je cijelu Europu. U svim gradovima u kojima je svratila priređen je veličanstven doček i obasuta suvenirima. Posljednja postaja prije dolaska u Moskvu bio je grad Novgorod. A onda se dogodio nemili događaj.
U Sofijinom vlaku bio je veliki katolički križ. Vijest o tome stigla je do Moskve i nevjerojatno uznemirila mitropolita Filipa, koji ionako nije dao blagoslov ovom braku. Biskup Filip je dao ultimatum: ako se križ donese u Moskvu, on će napustiti grad. Stvari su postajale ozbiljne. Izaslanik Ivana III djelovao je jednostavno na ruskom: dočekavši konvoj na ulazu u Moskvu, uzeo je i oduzeo križ papinom predstavniku koji je pratio Sofiju Paleolog. Sve je odlučeno brzo i bez nepotrebne gužve.
Neposredno na dan njezina dolaska u Belokamennayu, naime 12. studenoga 1472., kako svjedoče kronike tog vremena, njezino se vjenčanje dogodilo s Ivanom III. Održao se u privremenoj drvenoj crkvi, podignutoj u blizini Katedrale Uznesenja u izgradnji, kako se ne bi zaustavile službe. Mitropolit Filip, još izvan sebe od bijesa, odbio je obaviti obred vjenčanja. I ovaj je sakrament obavio Kolomnski protojerej Josiah, koji je posebno hitno pozvan u Moskvu. Sofija Paleolog postala je supruga Ivana III. No, na veliku nesreću i razočarenje pape, sve je ispalo potpuno drugačije nego što je očekivao.
Prema legendi, donijela je sa sobom "prijestolje od kosti" kao dar svom mužu: njegov drveni okvir bio je u cijelosti prekriven pločama od bjelokosti i morževe bjelokosti s urezanim prizorima na biblijske teme. Sofija je sa sobom donijela i nekoliko pravoslavnih ikona.
Sofija, čiji je cilj bio pridobiti Rusiju na katoličanstvo, postala je pravoslavna. Ljutiti veleposlanici unije napustili su Moskvu bez ičega. Brojni su povjesničari skloni vjerovati da je Sofija potajno komunicirala s atonskim starješinama, učeći osnove pravoslavne vjere, koja joj se sve više sviđala. Postoje dokazi da joj se obratilo nekoliko ljudi drugih vjera, koje je odbila isključivo zbog razlika u vjerskim pogledima.
“Dvoglavi orao, dinastički znak obitelji Paleologa, postaje vidljivi znak kontinuiteta Rusije od Bizanta”
Bilo kako bilo, Paleolog je postala velika ruska kneginja Sofija Fominičnaja. I nije to postala samo formalno. Sa sobom je donijela veliku prtljagu u Rusiju - saveze i tradiciju Bizantskog Carstva, takozvanu "simfoniju" državne i crkvene moći. I to nisu bile samo riječi. Vidljivi znak kontinuiteta Rusa iz Bizanta postaje dvoglavi orao - dinastički znak obitelji Paleologa. I ovaj znak postaje državni grb Rusije. Malo kasnije dodan mu je konjanik koji mačem udara zmiju - Sveti Georgije Pobjedonosac, koji je nekada bio grb Moskve.
Muž je poslušao mudar savjet svoje prosvijetljene žene, iako se to nije svidjelo njegovim bojarima, koji su prije imali nepodijeljen utjecaj na princa.
A Sofia je postala ne samo pomoćnica svog supruga u državnim poslovima, već i majka velike obitelji. Rodila je 12 djece, od kojih je 9 dugo živjelo. Prvo je rođena Elena, koja je umrla u ranom djetinjstvu. Fedosia ju je slijedila, a za njom ponovno Elena. I na kraju - sreća! Nasljednik! U noći s 25. na 26. ožujka 1479. rođen je dječak, nazvan Vasily u čast svog djeda. Sofija Paleolog imala je sina Vasilija, budućeg Vasilija III. Za svoju majku on je uvijek ostao Gabrijel - u čast arkanđela Gabrijela, kojemu se ona sa suzama molila za dar nasljednika.
Sudbina je bračnom paru podarila i Jurija, Dmitrija, Evdokiju (koja je također umrla kao beba), Ivana (koji je umro kao dijete), Simeona, Andreja, ponovno Evdokiju i Borisa.
Odmah nakon rođenja nasljednika, Sofija Paleolog osigurala je da on bude proglašen velikim knezom. Ovim postupkom ona je iz reda za prijestolje praktički istisnula najstarijeg sina Ivana III iz prethodnog braka, Ivana (Mladog), a nakon njega i njegovog sina, odnosno unuka Ivana III, Dmitrija.
Naravno, to je dovelo do raznih glasina. No činilo se da velika kneginja uopće ne mari za njih. Brinulo ju je nešto sasvim drugo.
Sofia Paleolog inzistirala je da se njezin suprug okruži pompom, bogatstvom i uspostavi bonton na dvoru. To su bile tradicije carstva i morale su se poštovati. Iz zapadne Europe Moskvu su preplavili liječnici, umjetnici, građevinari, arhitekti... Dobili su naredbu – ukrasiti prijestolnicu!
Iz Milana je pozvan Aristotel Fioravanti koji je dobio zadatak da izgradi odaje Kremlja. Izbor nije bio slučajan. Signor Aristotel bio je poznat kao vrsni stručnjak za podzemne prolaze, skrovišta i labirinte.
A prije nego što je podigao zidove Kremlja, pod njima je sagradio prave katakombe, u čijem je jednom od kazamata bila skrivena prava riznica - knjižnica u kojoj su se čuvali rukopisi iz antike i tomovi spašeni od požara čuvene Aleksandrijske knjižnice. . Sjećate li se, na blagdan Prikazanja govorili smo o Šimunu Bogoprimcu? U ovoj knjižnici čuvao se njegov prijevod knjige proroka Izaije na grčki.
Osim odaja u Kremlju, arhitekt Fioravanti sagradio je katedrale Uznesenja i Navještenja. Zahvaljujući vještini drugih arhitekata, u Moskvi su se pojavili Fasetirana komora, tornjevi Kremlja, palača Terem, Državni sud i Arhangelska katedrala. Moskva je svakim danom postajala sve ljepša, kao da se spremala postati kraljevska.
Ali to nije bila jedina stvar do koje je našoj heroini stalo. Sofija Paleolog, koja je imala veliki utjecaj na svog supruga, koji je u njoj vidio pouzdanog prijatelja i mudrog savjetnika, uvjerila ga je da odbije platiti danak Zlatnoj Hordi. Ivan III je konačno zbacio taj dugogodišnji jaram. Ali bojari su se jako bojali da će horda podivljati kad saznaju za prinčevu odluku i da će početi krvoproliće. Ali Ivan III je bio čvrst, pridobivši podršku svoje supruge.
Dobro. Za sada možemo reći da je Sofija Paleolog bila vrstan genij i za svog muža i za majku Rusiju. No, zaboravili smo na jednu osobu koja uopće nije tako mislila. Ovaj čovjek se zove Ivan. Ivan mladi, kako su ga zvali na dvoru. A bio je sin iz prvog braka velikog kneza Ivana III.
Nakon što je Sofijin sin Paleolog proglašen prijestolonasljednikom, rusko plemstvo na dvoru se podijelilo. Formiraju se dvije skupine: jedna je podržavala Ivana mladog, druga je podržavala Sofiju.
Od samog pojavljivanja na dvoru Ivan Mladi nije imao dobar odnos sa Sofijom, a ona ga nije ni pokušavala poboljšati, zauzeta drugim državnim i osobnim poslovima. Ivan Young bio je samo tri godine mlađi od svoje maćehe, a kao i svi tinejdžeri, bio je ljubomoran na oca zbog nove ljubavnice. Ubrzo se Ivan Mladi oženio kćerkom vladara Moldavije, Stjepana Velikog, Elenom Vološankom. A u vrijeme rođenja njegovog polubrata, on je sam bio otac Dmitrijevog sina.
Ivan Mladi, Dmitrij... Vasilijeve šanse da preuzme prijestolje bile su vrlo male. A to nije odgovaralo Sofiji Paleolog. Uopće mi nije odgovaralo. Dvije žene - Sofia i Elena - postale su zaklete neprijateljice i jednostavno su gorjele od želje da se riješe ne samo jedne druge, već i potomaka svoje suparnice. I Sofija Paleolog griješi. Ali o ovome redom.
Velika kneginja održavala je vrlo tople i prijateljske odnose sa svojim bratom Andrejem. Njegova kći Marija udala se u Moskvi za kneza Vasilija Verejskog, koji je bio nećak Ivana III. I jednog dana, ne pitajući muža, Sofija je svojoj nećakinji dala dragulj koji je nekoć pripadao prvoj ženi Ivana III.
A veliki vojvoda, vidjevši neprijateljstvo svoje snahe prema svojoj ženi, odlučio ju je umiriti i dati joj ovaj obiteljski dragulj. Ovdje se dogodio veliki neuspjeh! Princ je bio izvan sebe od bijesa! Zahtijevao je da mu Vasilij Verejski odmah vrati nasljedstvo. Ali on je odbio. Kažu da je dar, sorry! Štoviše, njegova je cijena bila vrlo, vrlo impresivna.
Ivan III je bio jednostavno bijesan i naredio da se knez Vasilij Verejski i njegova supruga bace u tamnicu! Rođaci su morali žurno pobjeći u Litvu, gdje su izbjegli gnjev suverena. Ali princ je dugo bio ljut na svoju ženu zbog ovog čina.
Do kraja 15. stoljeća strasti u velikokneževskoj obitelji su se stišale. Barem je ostao privid hladnog svijeta. Odjednom se dogodila nova nesreća: Ivan Molodoy se razbolio zbog bolova u nogama i bio je praktički paraliziran. Brzo su mu prepisali najbolji liječnici iz Europe. Ali nisu mu mogli pomoći. Uskoro je Ivan Molodoy umro.
Liječnici su, kao i obično, bili pogubljeni... Ali među bojarima su se sve jasnije počele pojavljivati glasine da je Sofija Paleolog imala udjela u smrti nasljednika. Kažu da je otrovala svog konkurenta Vasilija. Do Ivana III. je stigla glasina da su neke poletne žene došle u Sofiju s napitkom. Razbjesnio se, nije htio ni vidjeti svoju ženu, a sina Vasilija je naredio da zadrže u pritvoru. Žene koje su došle u Sofiju utopljene su u rijeci, mnoge su bačene u zatvor. No Sofija Paleolog tu nije stala.
Uostalom, Ivan Mladi je ostavio nasljednika, poznatog kao Dmitrij Ivanovič Unuk. Unuk Ivana III. A 4. veljače 1498. godine, krajem 15. stoljeća, službeno je proglašen prijestolonasljednikom.
Ali imate lošu predodžbu o ličnosti Sofije Paleolog ako mislite da se pomirila. Sasvim suprotno.
U to se vrijeme u Rusiji počela širiti židovska hereza. U Rusiju ju je donio neki kijevski židovski znanstvenik po imenu Skhariya. Počeo je reinterpretirati kršćanstvo na židovski način, nijekao Presveto Trojstvo, stavljao Stari zavjet iznad Novoga, odbacivao štovanje ikona i relikvija svetaca... Općenito, moderno rečeno, okupio je sektaše poput njega koji su slomili daleko od svetog pravoslavlja. Elena Vološanka i princ Dmitrij nekako su se pridružili ovoj sekti.
Bio je to veliki adut u rukama Sofije Paleolog. O sektaštvu su odmah izvijestili Ivana III. A Elena i Dmitrij pali su u nemilost. Sofia i Vasily ponovno su zauzeli svoj prethodni položaj. Od tog vremena, suveren je počeo, prema kroničarima, "ne mariti za svog unuka", a svog sina Vasilija proglasio je velikim knezom Novgoroda i Pskova. Sofija je postigla da je naređeno da se Dmitrij i Elena drže u pritvoru, da ih se ne spominje na litanijama u crkvi i da se Dmitrija ne naziva velikim knezom.
Sofija Paleolog, koja je zapravo osvojila kraljevsko prijestolje za svog sina, nije doživjela ovaj dan. Umrla je 1503. godine. Elena Voloshanka također je umrla u zatvoru.
Zahvaljujući metodi plastične rekonstrukcije na temelju lubanje, krajem 1994. restauriran je skulpturalni portret velike kneginje Sofije Paleolog. Bila je niska - oko 160 cm, debeljuškasta, jakih crta lica i imala je brkove koji je nimalo ne kvare.
Ivan III., već osjećajući slabost u zdravlju, pripremi oporuku. Navodi Vasilija kao prijestolonasljednika.
U međuvremenu je došlo vrijeme da se Vasilij oženi. Pokušaj da ga oženi kćerkom danskog kralja nije uspio; tada je, po savjetu jednoga dvorjana, Grka, Ivan Vasiljevič slijedio primjer bizantskih careva. Naređeno je da se u dvor dovedu najljepše djevojke, bojarske kćeri i bojarska djeca na gledanje. Prikupljeno ih je tisuću i pol. Vasilij je izabrao Solomoniju, kćer plemića Saburova.
Nakon smrti supruge, Ivan Vasiljevič je pao duhom i ozbiljno se razbolio. Očigledno mu je velika kneginja Sofija dala potrebnu energiju za izgradnju nove moći, njezina inteligencija pomogla je u državnim poslovima, njezina osjetljivost upozoravala na opasnosti, njezina svepobjednička ljubav dala mu je snagu i hrabrost. Ostavivši sve svoje poslove, otišao je na izlet po samostanima, ali nije uspio okajati svoje grijehe. Bio je paraliziran. 27. listopada 1505. otišao je Gospodinu, nadživjevši svoju voljenu ženu samo dvije godine.
Vasilij III, nakon što je stupio na prijestolje, prije svega je pooštrio uvjete pritvora za svog nećaka Dmitrija Vnuka. Bio je okovan i smješten u malu, zagušljivu ćeliju. Godine 1509. umro je.
Vasilij i Solomonija nisu imali djece. Po savjetu onih koji su mu bili bliski, oženio se Elenom Glinskaya. 25. kolovoza 1530. Elena Glinskaya rodila je nasljednika Vasilija III., koji je na krštenju dobio ime Ivan. Tada se pričalo da se, kad se on rodio, užasna grmljavina kotrljala cijelom ruskom zemljom, sijevale su munje i zemlja se tresla...
Ivan Grozni rođen je, kako kažu moderni znanstvenici, izgledom vrlo sličan svojoj baki Sofiji Paleolog. Ivan Grozni je manijak, sadist, razvratnik, despot, alkoholičar, prvi ruski car i posljednji u dinastiji Rurik. Ivana Groznog, koji je uzeo shemu na samrti i bio pokopan u mantiji i lutki. Ali to je sasvim druga priča.
A Sofija Paleolog pokopana je u masivnom sarkofagu od bijelog kamena u grobnici Katedrale Uzašašća u Kremlju. Pored nje ležalo je tijelo prve žene Ivana III., Marije Borisovne. Ovu je katedralu 1929. godine uništila nova vlast. Ali ostaci žena iz kraljevske kuće su sačuvani. Sada počivaju u podzemnoj odaji katedrale Arkanđela.
Bio je to život Sofije Paleolog. Vrlina i podlost, genij i podlost, ukrašavanje Moskve i uništavanje konkurenata - sve je bilo u njezinoj teškoj, ali vrlo svijetloj biografiji.
Tko je ona - utjelovljenje zla i intriga ili tvorac nove Moskovije - na vama je, čitatelju, da odlučite. U svakom slučaju, njezino je ime upisano u anale povijesti, a dio njezinog obiteljskog grba - dvoglavog orla - vidimo i danas na ruskoj heraldici.
Jedno je sigurno - dala je ogroman doprinos povijesti Moskovske kneževine. Neka počiva u miru! Sama činjenica da nije dopustila da Moskva postane katolička država za nas pravoslavce nema cijenu!
Glavna fotografija je susret princeze Sofije Paleolog s pskovskim gradonačelnicima i bojarima na ušću Embaha u Čudsko jezero. Bronnikov F.A.
U kontaktu s
Velika kneginja Sofija (1455.-1503.) iz grčke dinastije Paleologa bila je supruga Ivana III. Potjecala je iz loze bizantskih careva. Ženidbom s grčkom princezom Ivan Vasiljevič je istaknuo povezanost vlastite moći s carigradskom. Jednom davno, Bizant je dao kršćanstvo Rusiji. Brak Ivana i Sofije zatvorio je ovaj povijesni krug. Njihov sin Bazilije III i njegovi nasljednici smatrali su se nasljednicima grčkih careva. Da bi prenijela vlast na vlastitog sina, Sofija je morala voditi dugogodišnju dinastičku borbu.
Podrijetlo
Točan datum rođenja Sofije Paleolog nije poznat. Rođena je oko 1455. godine u grčkom gradu Mystras. Djevojčin otac bio je Toma Paleolog, brat posljednjeg bizantskog cara Konstantina XI. Vladao je Morejskom despotovinom koja se nalazila na poluotoku Peloponezu. Sofijina majka, Katarina Ahajska, bila je kći franačkog princa Ahejskog Centuriona II (Talijana po porijeklu). Katolički se vladar sukobio s Tomom i izgubio od njega odlučujući rat, čime je izgubio i vlastite posjede. U znak pobjede, kao i pripojenja Aheje, grčki despot oženio se Katarinom.
Sudbinu Sofije Paleolog odredili su dramatični događaji koji su se dogodili neposredno prije njezina rođenja. Godine 1453. Turci su zauzeli Carigrad. Ovaj događaj označio je kraj tisućljetne povijesti Bizantskog Carstva. Carigrad je bio na raskrižju putova između Europe i Azije. Zauzevši grad, Turci su otvorili sebi put prema Balkanu i Starom svijetu u cjelini.
Ako su Osmanlije porazili cara, onda im ostali prinčevi uopće nisu predstavljali prijetnju. Despotovina Moreja je zauzeta već 1460. Toma je uspio povesti svoju obitelj i pobjeći s Peloponeza. Prvo su Paleolozi došli na Krf, a potom su se preselili u Rim. Izbor je bio logičan. Italija je postala novi dom za mnoge tisuće Grka koji nisu htjeli ostati pod muslimanskim državljanstvom.
Roditelji djevojčice umrli su gotovo istodobno 1465. godine. Nakon njihove smrti, pokazalo se da je priča Sofije Paleolog usko povezana s pričom njezine braće Andreja i Manuela. Mlade Paleologe sklonio je papa Siksto IV. Kako bi pridobio njegovu potporu i djeci osigurao mirnu budućnost, Thomas je neposredno prije smrti prešao na katoličanstvo, napustivši grčko-pravoslavnu vjeru.
Život u Rimu
Grčki znanstvenik i humanist Vissarion iz Niceje počeo je trenirati Sofiju. Najviše se proslavio kao autor projekta unije Katoličke i Pravoslavne crkve, sklopljenog 1439. godine. Za uspješno ponovno ujedinjenje (Bizant je sklopio ovaj dogovor, budući da je bio na rubu uništenja i uzalud se nadao pomoći Europljana), Vissarion je dobio čin kardinala. Sada je postao učitelj Sofije Paleolog i njezine braće.
Od ranog djetinjstva biografija buduće moskovske velike kneginje nosila je pečat grčko-rimskog dvojstva, čiji je pristaša bio Vissarion iz Niceje. U Italiji je uz sebe uvijek imala prevoditelja. Dva profesora predavala su joj grčki i latinski. Sofiju Paleolog i njezinu braću podržavala je Sveta Stolica. Tata im je davao više od 3 tisuće ecua godišnje. Novac se trošio na sluge, odjeću, liječnika itd.
Sudbina Sofijine braće pokazala se upravo suprotnom. Kao Tomin najstariji sin, Andrej se smatrao zakonitim nasljednikom cijele dinastije Paleologa. Pokušao je prodati svoj status nekolicini europskih kraljeva, nadajući se da će mu pomoći vratiti prijestolje. Kako se i očekivalo, križarski rat se nije dogodio. Andrej je umro u siromaštvu. Manuel se vratio u svoju povijesnu domovinu. U Carigradu je počeo služiti turskog sultana Bajazida II., a prema nekim izvorima čak je prešao na islam.
Kao predstavnica izumrle carske dinastije, Sofija Paleolog iz Bizanta bila je jedna od najzavidnijih nevjesta u Europi. Međutim, nitko od katoličkih monarha s kojima su pokušali pregovarati u Rimu nije pristao oženiti djevojku. Čak ni slava imena Paleologa nije mogla zasjeniti opasnost od Osmanlija. Točno se zna da su Sofijine mecene počele spajati ciparskog kralja Jacquesa II., no on je odgovorio čvrstim odbijanjem. Drugi je put sam rimski papa Pavao II. zaprosio djevojčinu ruku utjecajnom talijanskom aristokratu Caracciolu, no i taj je pokušaj vjenčanja propao.
Poslanstvo Ivanu III
U Moskvi su za Sofiju saznali 1469. godine, kada je u rusku prijestolnicu stigao grčki diplomat Jurij Trahaniot. On je nedavno udovcu, ali još vrlo mladom Ivanu III., predložio projekt vjenčanja s princezom. Rimsku poslanicu koju je održao strani gost sastavio je papa Pavao II. Papa je Ivanu obećao potporu ako se želi oženiti Sofijom.
Što je natjeralo rimsku diplomaciju da se obrati moskovskom velikom knezu? U 15. stoljeću, nakon dugog razdoblja političke rascjepkanosti i mongolskog jarma, Rusija se ponovno ujedinila i postala velika europska sila. U Starom svijetu postojale su legende o bogatstvu i moći Ivana III. U Rimu su se mnogi utjecajni ljudi nadali pomoći velikog kneza u borbi kršćana protiv turske ekspanzije.
Na ovaj ili onaj način, Ivan III se složio i odlučio nastaviti pregovore. Njegova majka Maria Yaroslavna povoljno je reagirala na "rimsko-bizantsku" kandidaturu. Ivan III, unatoč svom tvrdom temperamentu, bojao se svoje majke i uvijek je slušao njezino mišljenje. U isto vrijeme, lik Sofije Paleolog, čija je biografija bila povezana s Latinima, nije se svidio poglavaru Ruske pravoslavne crkve, mitropolitu Filipu. Shvativši svoju nemoć, nije se suprotstavio moskovskom vladaru i distancirao se od nadolazećeg vjenčanja.
Vjenčanje
Moskovsko poslanstvo stiglo je u Rim u svibnju 1472. Izaslanstvo je predvodio Talijan Gian Batista della Volpe, u Rusiji poznat kao Ivan Fryazin. Veleposlanike je dočekao papa Siksto IV., koji je nedavno zamijenio preminulog Pavla II. U znak zahvalnosti za ukazano gostoprimstvo, Papa je na dar dobio veliku količinu samurovine.
Prošao je samo tjedan dana, a u glavnoj rimskoj katedrali svetog Petra održana je svečana ceremonija na kojoj su se u odsutnosti zaručili Sofija Paleolog i Ivan III. Volpe je igrao ulogu mladoženje. Pripremajući se za važan događaj, veleposlanik je napravio ozbiljnu pogrešku. Katolički je obred zahtijevao korištenje vjenčanog prstenja, no Volpe ih nije pripremio. Skandal je zataškan. Svi utjecajni organizatori zaruka željeli su ga sigurno obaviti i zatvarali su oči pred formalnostima.
U ljeto 1472. godine Sofija Paleolog je zajedno sa svojom pratnjom, papinskim legatom i moskovskim veleposlanicima krenula na dugo putovanje. Na rastanku se susrela s papom, koji je mladenku dao posljednji blagoslov. Od nekoliko ruta, Sofijini suputnici odabrali su put kroz sjevernu Europu i Baltik. Grčka princeza prešla je cijeli Stari svijet, došavši od Rima do Lubecka. Sofija Paleolog iz Bizanta dostojanstveno je podnijela nedaće dugog putovanja - takva putovanja joj nisu bila prvi put. Na inzistiranje pape, svi katolički gradovi organizirali su topao doček za veleposlanstvo. Djevojka je stigla do Tallinna morem. Uslijedio je Jurjev, Pskov, pa Novgorod. Sofia Paleolog, čiji su izgled rekonstruirali stručnjaci u 20. stoljeću, iznenadila je Ruse svojim stranim južnjačkim izgledom i nepoznatim navikama. Posvuda je buduća velika kneginja dočekana s kruhom i solju.
Dana 12. studenog 1472. princeza Sofija Paleolog stigla je u dugo očekivanu Moskvu. Istog dana održana je i ceremonija vjenčanja s Ivanom III. Postojao je razumljiv razlog za žurbu. Sofijin dolazak poklopio se s proslavom dana sjećanja na Ivana Zlatoustog, sveca zaštitnika velikog kneza. Tako je moskovski suveren dao svoj brak pod nebesku zaštitu.
Za Pravoslavnu Crkvu bila je osudna činjenica da je Sofija bila druga žena Ivana III. Svećenik koji bi vodio takav brak morao je riskirati svoj ugled. Osim toga, odnos prema mladenki kao stranoj Latinoamerikanki ukorijenio se u konzervativnim krugovima od njenog pojavljivanja u Moskvi. Zbog toga je mitropolit Filip izbjegao obvezu vjenčanja. Umjesto njega, ceremoniju je vodio protojerej Hosija iz Kolomne.
Sofija Paleolog, čija je vjera ostala pravoslavna i za vrijeme svog boravka u Rimu, ipak je stigla s papinskim legatom. Ovaj izaslanik, putujući ruskim cestama, demonstrativno je nosio pred sobom veliko katoličko raspelo. Pod pritiskom mitropolita Filipa, Ivan Vasiljevič je jasno dao do znanja legatu da neće tolerirati takvo ponašanje koje dovodi u neugodnu situaciju njegove pravoslavne podanike. Sukob je riješen, ali "rimska slava" progonila je Sofiju do kraja njezinih dana.
Povijesna uloga
Zajedno sa Sofijom u Rusiju je stigla i njezina grčka svita. Ivan III bio je vrlo zainteresiran za nasljeđe Bizanta. Vjenčanje sa Sofijom postalo je znak za mnoge druge Grke koji su lutali Europom. Pojavila se struja istovjeraca koji su se nastojali naseliti na posjedima velikog kneza.
Što je Sofia Paleolog učinila za Rusiju? Otvorila ga je Europljanima. U Moskoviju nisu išli samo Grci, nego i Talijani. Posebno su bili cijenjeni majstori i učeni ljudi. Ivan III je bio pokrovitelj talijanskih arhitekata (na primjer, Aristotela Fioravantija), koji su u Moskvi izgradili veliki broj arhitektonskih remek-djela. Za samu Sofiju izgrađeno je zasebno dvorište i vile. Izgorjeli su 1493. godine za vrijeme strašnog požara. Zajedno s njima izgubljena je i riznica Velike kneginje.
Tijekom dana stajanja na Ugri
Godine 1480. Ivan III je zaoštrio sukob s tatarskim kanom Akhmatom. Rezultat ovog sukoba je poznat - nakon beskrvnog stajanja na Ugri, Horda je napustila Rusiju i nikada više nije tražila danak od nje. Ivan Vasiljevič uspio je zbaciti dugogodišnji jaram. Međutim, prije nego što je Akhmat osramoćeno napustio posjede moskovskog kneza, situacija je izgledala neizvjesna. U strahu od napada na prijestolnicu, Ivan III organizirao je odlazak Sofije i njihove djece na Bijelo jezero. Zajedno sa suprugom tu je bila i velikokneževa riznica. Da je Akhmat zauzeo Moskvu, trebala je pobjeći sjevernije bliže moru.
Odluka o evakuaciji koju su donijeli Ivan 3 i Sofija Paleolog izazvala je bijes naroda. Moskovljani su se sa zadovoljstvom počeli prisjećati "rimskog" podrijetla princeze. Sarkastični opisi caričina bijega na sjever sačuvani su u nekim kronikama, primjerice u Rostovskom trezoru. Ipak, svi prijekori njegovih suvremenika odmah su zaboravljeni nakon što je u Moskvu stigla vijest da su Ahmat i njegova vojska odlučili povući se s Ugra i vratiti se u stepe. Sofija iz obitelji Paleolog stigla je u Moskvu mjesec dana kasnije.
Problem nasljednika
Ivan i Sofija imali su 12 djece. Polovica ih je umrla u djetinjstvu ili dojenčadi. Preostala odrasla djeca Sofije Paleolog također su iza sebe ostavila potomstvo, no grana Rurikova, koja je započela brakom Ivana i grčke princeze, izumrla je oko sredine 17. stoljeća. Veliki knez je također imao sina iz prvog braka s tverskom princezom. Ime je dobio po ocu, a zapamćen je kao Ivan Mladoy. Prema zakonu o senioritetu, upravo je ovaj princ trebao postati nasljednik moskovske države. Naravno, ovakav scenarij nije se svidio Sofiji, koja je htjela da vlast prijeđe na njenog sina Vasilija. Oko nje se formirala lojalna skupina dvorskog plemstva koja je podržavala princezine tvrdnje. Međutim, ona za sada nije mogla nikako utjecati na dinastičko pitanje.
Od 1477. godine Ivan Mladi se smatra očevim suvladarom. Sudjelovao je u bitci na Ugru i postupno se učio kneževskim dužnostima. Dugi niz godina položaj Ivana Mladog kao pravog nasljednika bio je neosporan. Međutim, 1490. godine obolio je od gihta. Nije bilo lijeka za "bolove u nogama". Tada je talijanski liječnik gospodin Leon otpušten iz Venecije. Obvezao se izliječiti nasljednika i jamčio uspjeh svojom glavom. Leon se služio prilično čudnim metodama. Dao je Ivanu određeni napitak i spalio mu noge užarenim staklenim posudama. Liječenje je samo pogoršalo bolest. Godine 1490. Ivan Mladi umire u strašnim mukama u 32. godini života. U ljutnji je Sofijin muž Paleolog zatočio Mlečanku, a nekoliko tjedana kasnije javno ga je pogubio.
Sukob s Elenom
Smrt Ivana mladog nije Sofiju puno približila ostvarenju njezina sna. Pokojni nasljednik bio je oženjen kćerkom moldavskog suverena, Elena Stefanovna, i imao je sina Dmitrija. Sada se Ivan III suočio s teškim izborom. S jedne strane, imao je unuka Dmitrija, as druge, sina iz Sofije, Vasilija.
Veliki je knez nekoliko godina oklijevao. Bojari su se opet razišli. Neki su podržali Elenu, drugi - Sofiju. Prvi je imao znatno više pristalica. Mnogim utjecajnim ruskim aristokratima i plemićima nije se svidjela priča o Sofiji Paleolog. Neki su joj i dalje zamjerali prošlost s Rimom. Osim toga, Sofija se i sama pokušavala okružiti svojim domaćim Grcima, što joj nije išlo u prilog popularnosti.
Na strani Elene i njenog sina Dmitrija bilo je dobro sjećanje na Ivana Mladog. Vasilijeve pristaše su se oduprle: s majčine strane bio je potomak bizantskih careva! Elena i Sofia vrijedile su jedna druge. Obojica su se odlikovali ambicijom i lukavošću. Iako su žene poštovale dekor palače, njihova međusobna mržnja nije bila tajna za prinčevsku pratnju.
Opal
Godine 1497. Ivan III je postao svjestan zavjere koja mu se priprema iza leđa. Mladi Vasilij pao je pod utjecaj nekoliko nemarnih bojara. Među njima se isticao Fjodor Stromilov. Taj je činovnik uspio uvjeriti Vasilija da će Ivan već službeno proglasiti Dmitrija svojim nasljednikom. Nepromišljeni bojari predložili su da se riješe svog konkurenta ili zaplijene suverenu riznicu u Vologdi. Broj istomišljenika uključenih u pothvat nastavio je rasti sve dok sam Ivan III. nije saznao za zavjeru.
Kao i uvijek, veliki knez, užasan u gnjevu, naredio je pogubljenje glavnih plemićkih zavjerenika, uključujući i činovnika Stromilova. Vasilij je pobjegao iz zatvora, ali su mu dodijeljeni stražari. U nemilost je pala i Sofia. Njezin je muž čuo glasine da dovodi izmišljene vještice k sebi i da pokušava nabaviti napitak kojim bi otrovala Elenu ili Dmitrija. Ove su žene pronađene i utopljene u rijeci. Car je zabranio svojoj ženi da mu dolazi na oči. Povrh svega, Ivan je svog petnaestogodišnjeg unuka zapravo proglasio službenim nasljednikom.
Borba se nastavlja
U veljači 1498. u Moskvi su održane svečanosti povodom krunidbe mladog Dmitrija. Ceremoniji u katedrali Uznesenja nazočili su svi bojari i članovi velike kneževe obitelji s izuzetkom Vasilija i Sofije. Osramoćeni rođaci velikog kneza izrazito nisu bili pozvani na krunidbu. Dmitriju je stavljena kapa Monomaha, a Ivan III je priredio veliku gozbu u čast svog unuka.
Elenina zabava mogla je trijumfirati - ovo je bio njezin dugo očekivani trijumf. Međutim, čak ni pristaše Dmitrija i njegove majke nisu se mogle osjećati previše samouvjereno. Ivana III uvijek je odlikovala impulzivnost. Zbog svog tvrdog temperamenta mogao je svakoga baciti u nemilost, uključujući i svoju ženu, ali ništa nije jamčilo da veliki knez neće promijeniti svoje sklonosti.
Prošla je godina dana od Dmitrijeve krunidbe. Neočekivano, vladareva se naklonost vratila Sofiji i njezinom najstarijem sinu. U kronikama nema dokaza o razlozima koji su Ivana potaknuli na pomirenje sa suprugom. Na ovaj ili onaj način, veliki knez je naredio da se ponovno razmotri slučaj protiv njegove žene. Tijekom ponovljene istrage otkrivene su nove okolnosti sudske borbe. Neke optužbe protiv Sofije i Vasilija pokazale su se lažnima.
Suveren je optužio najutjecajnije branitelje Elene i Dmitrija - prinčeve Ivana Patrikeeva i Simeona Rjapolovskog - za klevetu. Prvi od njih bio je glavni vojni savjetnik moskovskog vladara više od trideset godina. Otac Rjapolovskog branio je Ivana Vasiljeviča dok je bio dijete kada je bio u opasnosti od Dmitrija Šemjake tijekom posljednjeg ruskog međusobnog rata. Ove velike zasluge plemića i njihovih obitelji nisu ih spasile.
Šest tjedana nakon sramote bojara, Ivan, koji je već uzvratio Sofiji, proglasio je njihova sina Vasilija knezom Novgoroda i Pskova. Dmitrij se i dalje smatrao nasljednikom, ali su članovi dvora, osjetivši promjenu u raspoloženju suverena, počeli napuštati Elenu i njezino dijete. Bojeći se iste sudbine kao Patrikejev i Rjapolovski, drugi su aristokrati počeli pokazivati lojalnost Sofiji i Vasiliju.
Trijumf i smrt
Prošle su još tri godine i konačno, 1502. godine, borba između Sofije i Elene završila je padom potonje. Ivan je naredio da se Dmitriju i njegovoj majci postave stražari, zatim ih je poslao u zatvor i službeno lišio svog unuka velikokneževskog dostojanstva. U isto vrijeme, suveren je Vasilija proglasio svojim nasljednikom. Sofija je trijumfirala. Niti jedan bojar se nije usudio proturječiti odluci velikog kneza, iako su mnogi i dalje simpatizirali osamnaestogodišnjeg Dmitrija. Ivana nije zaustavila ni svađa s njegovim vjernim i važnim saveznikom - Eleninim ocem i moldavskim vladarom Stefanom, koji je mrzio vlasnika Kremlja zbog patnje njegove kćeri i unuka.
Sofia Paleolog, čija je biografija bila niz uspona i padova, uspjela je postići glavni cilj svog života nedugo prije vlastite smrti. Umrla je u 48. godini 7. travnja 1503. godine. Velika kneginja je pokopana u sarkofagu od bijelog kamena, smještenom u grobnici Katedrale Uzašašća. Sofijin grob bio je pored groba prve Ivanove žene, Marije Borisovne. Godine 1929. boljševici su uništili Katedralu Uzašašća, a posmrtni ostaci Velike kneginje prebačeni su u Arhanđelsku katedralu.
Za Ivana je smrt supruge bila snažan udarac. Imao je već preko 60 godina. Veliki knez je u žalosti posjetio nekoliko pravoslavnih samostana, gdje se marljivo posvetio molitvi. Posljednje godine zajedničkog života bile su zasjenjene sramotom i međusobnim sumnjama supružnika. Ipak, Ivan III je uvijek cijenio Sofijinu inteligenciju i njenu pomoć u državnim poslovima. Nakon gubitka supruge, veliki knez, osjećajući blizinu vlastite smrti, sastavio je oporuku. Vasiliju su potvrđena prava na vlast. Ivan je slijedio Sofiju 1505. godine, umirući u dobi od 65 godina.
Sofija Paleolog-bizantska princeza.Sofija Paleolog-bizantska princeza.
Sofia Fominichna Paleologus, zvana Zoya Palaeologina (oko 1455. - 7. travnja 1503.), moskovska velika kneginja, druga žena Ivana III., majka Vasilija III., baka Ivana IV. Groznog. Potjecala je iz carske dinastije Paleologa.
Obitelj
Njezin otac, Toma Paleolog, bio je brat posljednjeg bizantskog cara, Konstantina XI, i despot Moreje (poluotok Peloponez).
Toma Paleolog, Sofijin otac (freska Pinturicchia, knjižnica Piccolomini)
Car Ivan VIII, Sofijin ujak (freska Benozzo Gozzoli, Kapela maga)
Car Konstantin XI, Sofijin ujak
Njezin djed po majci bio je centurion II Zaccaria, posljednji franački knez Ahaje. Centurione je potjecao iz genoveške trgovačke obitelji. Njegovog je oca napuljski kralj Karlo III Anžuvinski postavio da vlada Ahajom. Centurione je naslijedio vlast od svog oca i vladao je kneževinom do 1430., kada je morejski despot, Toma Paleologos, pokrenuo veliki napad na njegovo područje. To je prisililo princa da se povuče u dvorac svojih predaka u Messeniji, gdje je umro 1432., dvije godine nakon mirovnog sporazuma u kojem je Thomas oženio njegovu kćer Catherine. Nakon njegove smrti, područje kneževine ulazi u sastav despotovine.
Zojina starija sestra Elena Paleologina Morejska (1431. - 7. studenog 1473.) bila je supruga srpskog despota Lazara Brankovića od 1446., a nakon zauzimanja Srbije od strane muslimana 1459. pobjegla je na grčki otok Lefkadu, gdje je postala časna sestra. Toma je također imao dva preživjela sina, Andreja Paleologa (1453–1502) i Manuela Paleologa (1455–1512).
Italija
Odlučujući faktor u Zojinoj sudbini bio je pad Bizantskog Carstva. Car Konstantin je umro 1453. prilikom zauzimanja Carigrada, 7 godina kasnije, 1460. Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II, Toma je otišao na otok Krf, zatim u Rim, gdje je ubrzo umro. Zoya i njezina braća, 7-godišnji Andrei i 5-godišnji Manuil, preselili su se u Rim 5 godina nakon oca. Tamo je dobila ime Sofija. Paleolozi su se nastanili na dvoru pape Siksta IV (kupca Sikstinske kapele). Kako bi dobio potporu, Thomas se u posljednjoj godini života obratio na katoličanstvo.
Siksto IV, Ticijan
Nakon Tomine smrti 12. svibnja 1465. (njegova supruga Katarina umrla je nešto ranije iste godine), slavni grčki znanstvenik, kardinal Vissarion iz Nikeje, pristaša unije, preuzeo je brigu o njegovoj djeci. Sačuvano je njegovo pismo u kojem daje upute učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizlazi da će papa i dalje izdvajati 3600 ecusa godišnje za njihovo uzdržavanje (200 ecusa mjesečno: za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus što su trebali štedjeti za crni dan, a potrošiti 100 ecusa na održavanje skromnog dvorišta, koje je uključivalo liječnika, profesora latinskog, profesora grčkog, prevoditelja i 1-2 svećenika).
Vissarion Nikejski
Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa je de jure naslijedio njegov sin Andrej, koji ju je prodao raznim europskim monarsima i umro u siromaštvu. Drugi sin Tome Paleologa, Manuel, vratio se u Istanbul za vrijeme vladavine Bajezida II i predao se na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima prešao je na islam, osnovao obitelj i služio u turskoj mornarici.
Godine 1466. mletačko je gospodstvo predložilo Sofiju za nevjestu ciparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu, ali je on to odbio. Prema riječima fr. Pirlinga, sjaj njezina imena i slava njezinih predaka bili su loš bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemnog mora. Oko 1467. papa Pavao II., preko kardinala Vissariona, ponudio je njezinu ruku princu Caracciolu, plemenitom talijanskom bogatašu. Bili su svečano zaručeni, ali do braka nije došlo.
Vjenčanje
Ivan III je ostao udovac 1467. - umrla je njegova prva žena Marija Borisovna, princeza Tverskaja, ostavivši ga sa svojim jedinim sinom, nasljednikom - Ivanom Mladim.
Vjenčanje Sofije s Ivanom III predložio je 1469. papa Pavao II., vjerojatno u nadi da će ojačati utjecaj Katoličke crkve u Rusiji ili, možda, približiti Katoličku i Pravoslavnu crkvu - obnoviti firentinsku uniju crkava . Motivi Ivana III. vjerojatno su bili vezani uz status, a nedavno udovac monarh je pristao oženiti grčku princezu. Ideja o braku možda je nastala u glavi kardinala Visariona.
Pregovori su trajali tri godine. Ruska kronika pripovijeda: 11. veljače 1469. stigao je Grk Jurij u Moskvu od kardinala Visariona k velikom knezu s listom u kojem je Sofija, kći amorejskog despota Tome, “pravoslavna kršćanka” bila ponuđena velikom knezu. kao nevjesta (o njezinom prelasku na katoličanstvo se šutjelo). Ivan III se posavjetovao sa svojom majkom, mitropolitom Filipom i bojarima i donio pozitivnu odluku.
Zastava "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Talijanski stručnjaci smatraju da su Vissarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marche, Urbino.
Godine 1469. Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) poslan je na rimski dvor da udvara Sofiju za velikog kneza. Sofijska kronika svjedoči da je portret nevjeste poslan natrag u Rus' s Ivanom Frjazinom, a takvo svjetovno slikarstvo pokazalo se velikim iznenađenjem u Moskvi - "... i donesi princezu napisanu na ikoni.”(Ovaj portret nije sačuvan, što je velika šteta, jer ga je vjerojatno naslikao slikar u papinskoj službi generacije Perugino, Melozzo da Forli i Pedro Berruguete). Papa je veleposlanika primio s velikom čašću. Zamolio je velikog kneza da pošalje bojare po nevjestu. Fryazin je po drugi put otišao u Rim 16. siječnja 1472., a stigao je 23. svibnja.
Victor Muizhel. “Veleposlanik Ivan Frezin poklanja Ivanu III. portret njegove nevjeste Sofije Paleolog”
Dana 1. lipnja 1472. u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla održane su zaruke u odsutnosti. Zamjenik velikog kneza bio je Ivan Fryazin. Kao gošće bile su supruga vladara Firence Lorenza Veličanstvenog, Clarice Orsini i bosanska kraljica Katarina. Otac je, osim darova, dao nevjesti miraz od 6 tisuća dukata.
Clarici Medici
Dana 24. lipnja 1472. veliki konvoj Sofije Paleolog, zajedno s Fryazinom, napustio je Rim. Mladu je pratio kardinal Vissarion iz Niceje, koji je trebao realizirati novonastale prilike za Svetu Stolicu. Legenda kaže da su u Sofijin miraz bile knjige koje će činiti osnovu zbirke poznate knjižnice Ivana Groznog.
Sofijina pratnja: Jurij Trahaniot, Dmitrij Trahaniot, princ Konstantin, Dmitrij (veleposlanik njezine braće), sv. Kasijan Grk. A također i papinski legat, Genovežanin Anthony Bonumbre, biskup Accie (njegove se kronike pogrešno nazivaju kardinalom). S njom je stigao i nećak diplomata Ivana Frjazina, arhitekt Anton Frjazin.
Fedor Bronnikov. “Sastanak princeze Sofije Paleolog s pskovskim gradonačelnicima i bojarima na ušću Embaha u Čudsko jezero”
Ruta putovanja bila je sljedeća: sjeverno od Italije preko Njemačke stigli su u luku Lubeck 1. rujna. (Morali smo obići Poljsku, kroz koju su putnici obično išli kopnenim putem do Rusije - u tom trenutku ona je bila u stanju sukoba s Ivanom III.). Putovanje morem kroz Baltik trajalo je 11 dana. Brod je pristao u Kolyvanu (današnji Tallinn), odakle je kolona automobila u listopadu 1472. nastavila kroz Yuryev (današnji Tartu), Pskov i Veliki Novgorod. Dana 12. studenog 1472. Sofija je ušla u Moskvu.
Sofija Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura Ljetopisne šifre
Čak i tijekom nevjestinog putovanja kroz ruske zemlje, postalo je očito da su planovi Vatikana da je učini dirigentom katolicizma propali, jer je Sofija odmah pokazala povratak vjeri svojih predaka. Papinski legat Anthony Bonumbre bio je lišen mogućnosti ulaska u Moskvu, noseći pred sobom latinski križ (vidi Korsunski križ).
Vjenčanje u Rusiji održano je 12. (22.) studenoga 1472. u katedrali Uznesenja u Moskvi. Vjenčao ih je mitropolit Filip (prema Sophia Vremenniku - Kolomenski prvosvećenik Hosea). Prema nekim indicijama, mitropolit Filip je bio protiv bračne zajednice sa unijatkom. Službena velikokneževska kronika navodi da je metropolit okrunio velikog kneza, ali neslužbeni set (koji se sastoji od Ljetopisa Sofije II i Ljvova) negira sudjelovanje metropolita u ovoj ceremoniji: “Arhijerej Kolomne Osei, koji je bio lokalni arhijerej, nije zapovjedio svom ispovjedniku da se oženi...”
Vjenčanje Ivana III sa Sofijom Paleolog 1472. Gravira iz 19. stoljeća.
Miraz
Muzeji Moskovskog Kremlja sadrže nekoliko predmeta povezanih s njezinim imenom. Među njima je nekoliko dragocjenih relikvijara koji potječu iz Katedrale Navještenja, a čiji su okviri vjerojatno nastali u Moskvi. Sudeći po natpisima, može se pretpostaviti da je relikvije koje su se u njima nalazila donijela iz Rima.
Korsunski križ
"Nerukotvoreni Spasitelj". Tabla - 15. st. (?), slika - 19. st. (?), okvir - zadnja četvrtina (17. st.). Tsata i frakcija s likom Vasilija Velikog - 1853. MMK. Prema legendi zabilježenoj u sred. 19. stoljeća, sliku je u Moskvu iz Rima donijela Sofija Paleolog.
Pektoralna ikona relikvijar. Okvir - Moskva, druga polovica 15. stoljeća; kameja - Bizant, XII-XIII st. (?)
Pektoralna ikona. Carigrad, X-XI st.; okvir - kraj XIII - početak XIV stoljeća
Ikona "Gospa Odigitrija", 15. stoljeće
Bračni život
Sofijin obiteljski život, očito, bio je uspješan, što dokazuje njezino brojno potomstvo.
Za nju su u Moskvi izgrađene posebne vile i dvorište, ali su ubrzo izgorjeli 1493., a tijekom požara je izgubljena i riznica Velike Kneginje. Tatiščov iznosi dokaze da je, zahvaljujući Sofijinoj intervenciji, Ivan III. zbacio tatarski jaram: kada se na vijeću velikog kneza kana Ahmata raspravljalo o zahtjevu za danak, a mnogi su govorili da je bolje umiriti zle darovima nego proliti krv, tada je Sophia navodno briznula u plač i prijekorima nagovorila muža da prekine tributarsku vezu.
Slika N. S. Šustova “Ivan III svrgava tatarski jaram, kidajući sliku kana i naređujući smrt veleposlanicima”
Prije invazije Akhmatove 1480. godine, radi sigurnosti, sa svojom djecom, dvorom, plemkinjama i kneževskom riznicom, Sofija je poslana prvo u Dmitrov, a zatim u Beloozero; ako Akhmat prijeđe Oku i zauzme Moskvu, rečeno joj je da bježi sjevernije do mora. To je Vissarionu, vladaru Rostova, dalo razlog da u svojoj poruci upozori velikog kneza na stalne misli i pretjeranu privrženost svojoj ženi i djeci. Jedna od kronika bilježi da se Ivan uspaničio: “užasnuo se i htio je pobjeći s obale, a svoju veliku kneginju Romanu i riznicu poslao je s njom u Beloozero”.
Ovečkin N.V. Ivana III. 1988. Platno. Ulje
Obitelj se u Moskvu vratila tek zimi. Mletački veleposlanik Contarini kaže da se 1476. predstavio velikoj kneginji Sofiji, koja ga je uljudno i ljubazno primila i uvjerljivo zamolila da se u njezino ime pokloni najsvjetlijoj republici.
Postoji legenda vezana uz rođenje Sofijinog sina Vasilija III., prijestolonasljednika: kao da je tijekom jednog od hodočasničkih pohoda u Trojice-Sergijevu lavru, u Klementjevu, velika kneginja Sofija Paleolog imala viziju sv. Radonezh, koji “bačena u dubine svoje mladosti kao mladić”
“Viđenje sv. Sergija Radonješkog velikoj kneginji Sofiji Paleolog iz Moskve." Litografija. Radionica Trojice-Sergijeve lavre. 1866
S vremenom je drugi brak velikog kneza postao jedan od izvora napetosti na dvoru. Ubrzo su se pojavile dvije skupine dvorskog plemstva, od kojih je jedna podržavala prijestolonasljednika Ivana Ivanoviča Mladog, a druga novu veliku kneginju Sofiju Paleolog. Godine 1476. Mlečanin A. Contarini bilježi da je nasljednik "u nemilosti kod oca, jer se loše ponaša prema svojoj despini" (Sofiji), ali već od 1477. Ivan Ivanovič spominje se kao očev suvladar.
Carević Ivan Ivanovič u šetnji
Avilov Mihail Ivanovič
Sljedećih godina obitelj velikog kneza značajno je porasla: Sofija je velikom knezu rodila ukupno devetero djece - pet sinova i četiri kćeri.
U međuvremenu, u siječnju 1483. godine, oženio se i prijestolonasljednik Ivan Ivanovič Mladi. Njegova supruga bila je kći vladara Moldavije, Stjepana Velikog, Elena Voloshanka, koja je odmah završila sa svojom svekrvom "na prijetnji nožem". 10. listopada 1483. rodio im se sin Dmitrij. Nakon aneksije Tvera 1485. godine, Ivan Mladi je od svog oca imenovao knezom Tvera; u jednom od izvora tog razdoblja Ivan III i Ivan Mladi nazivaju se "samodržacima ruske zemlje". Tako je tijekom 1480-ih godina položaj Ivana Ivanoviča kao zakonskog nasljednika bio prilično jak.
Vjenčanje Ivana i Elene
Položaj pristaša Sofije Paleolog bio je nepovoljniji. Tako, osobito, velika kneginja nije uspjela dobiti državne položaje za svoje rođake; njezin brat Andrej napustio je Moskvu bez ičega, a njezina nećakinja Maria, supruga kneza Vasilija Verejskog (nasljednika kneževine Vereisko-Belozersky), bila je prisiljena pobjeći u Litvu sa svojim mužem, što je također utjecalo na Sofijin položaj. Prema izvorima, Sofija je, nakon što je dogovorila vjenčanje svoje nećakinje i princa Vasilija Verejskog, 1483. godine svom rođaku poklonila dragocjeni komad nakita - "mast" s biserima i kamenjem, koji je prethodno pripadao prvoj ženi Ivana III. Marija Borisovna. Veliki knez, koji je Eleni Voloshanki želio darovati fatom, nakon što je otkrio gubitak nakita, razljutio se i naredio početak potrage. Vasily Vereisky nije čekao mjere protiv sebe i, uhvativši svoju ženu, pobjegao je u Litvu. Jedan od rezultata ove priče bio je prijenos kneževine Vereisko-Belozersky na Ivana III prema oporuci kneza apanaže Mihaila Verejskog, Vasilijevog oca. Tek 1493. Sofija je dobila Vasilijevu naklonost velikog kneza: sramota je ukinuta.
“Veliki knez je svom unuku dao veliku vladavinu”
Međutim, do 1490. godine nastupile su nove okolnosti. Razbolio se sin velikog kneza, prijestolonasljednik Ivan Ivanovič "salk u stopalima"(giht). Sofija je naručila liječnika iz Venecije - "Mistro Leona", koji je bahato obećao Ivanu III da će izliječiti prijestolonasljednika; međutim, sav liječnikov trud bio je uzaludan te je 7. ožujka 1490. Ivan Mladi umro. Liječnik je pogubljen, a Moskvom su se proširile glasine o trovanju nasljednika; stotinjak godina kasnije te je glasine, sada kao nepobitne činjenice, zabilježio Andrej Kurbski. Suvremeni povjesničari smatraju hipotezu o trovanju Ivana mladog neprovjerljivom zbog nedostatka izvora.
Smrt velikog kneza Ivana Ivanoviča.
Dana 4. veljače 1498. godine u katedrali Uznesenja održana je krunidba princa Dmitrija. Sofija i njen sin Vasilij nisu bili pozvani. Međutim, 11. travnja 1502. dinastička bitka došla je do svog logičnog završetka. Prema ljetopisu, Ivan III je “posramotio svog unuka, velikog kneza Dmitrija, i njegovu majku, veliku kneginju Elenu, i od toga dana nije naredio da ih se spominje u litanijama i litijama, niti ih imenuje velikim knezovima, i staviti ih iza sudskih izvršitelja.” Nekoliko dana kasnije, Vasiliju Ivanoviču darovana je velika vladavina; Uskoro su unuk Dmitrij i njegova majka Elena Vološanka prebačeni iz kućnog pritvora u zarobljeništvo. Tako je borba unutar velikokneževske obitelji završila pobjedom kneza Vasilija; prometnuo se u suvladara svoga oca i zakonitog nasljednika goleme moći. Pad unuka Dmitrija i njegove majke predodredio je i sudbinu moskovsko-novgorodskog reformnog pokreta u pravoslavnoj crkvi: crkveni sabor 1503. konačno ga je porazio; pogubljene su mnoge istaknute i napredne osobe ovog pokreta. Što se tiče sudbine onih koji su sami izgubili dinastičku borbu, bila je tužna: 18. siječnja 1505. Elena Stefanovna umrla je u zatočeništvu, a 1509., "u nevolji, u zatvoru", umro je i sam Dmitrij. “Neki vjeruju da je umro od gladi i hladnoće, drugi da se ugušio od dima.”- izvijestio je Herberstein o njegovoj smrti
"Veo Elene Vološanke." Radionica Elene Stefanovne Vološanke (?) koja prikazuje ceremoniju 1498. Sofija je vjerojatno prikazana u donjem lijevom kutu u žutom plaštu s okruglom krpom na ramenu - tablionom, znakom kraljevskog dostojanstva.
Smrt
Pokopana je u masivnom bijelom kamenom sarkofagu u grobnici Katedrale Uzašašća u Kremlju pored groba Marije Borisovne, prve žene Ivana III. Na poklopcu sarkofaga oštrim je predmetom izgrebana riječ “Sofija”.
Ova je katedrala uništena 1929. godine, a ostaci Sofije, kao i ostalih žena iz vladajuće kuće, prebačeni su u podzemnu komoru južnog produžetka katedrale Arkanđela.
Smrt i ukop Velike kneginje
Osobnost
Stav suvremenika
Bizantska princeza nije bila popularna, smatrali su je pametnom, ali ponosnom, lukavom i izdajničkom. Neprijateljstvo prema njoj odrazilo se čak iu kronikama: na primjer, o njezinom povratku iz Beloozera, kroničar bilježi: “Velika kneginja Sofija... trčala je od Tatara u Beloozero, ali je nitko nije otjerao; i kroz koje je zemlje hodala, osobito Tatare - od bojarskih robova, od kršćanskih krvopija. Nagradi ih, Gospodine, prema njihovim djelima i zloći njihovih pothvata.”
Osramoćeni dumski čovjek Vasilija III, Bersen Beklemišev, u razgovoru s Maksimom Grkom o tome je govorio ovako: „Naša ruska zemlja živjela je u tišini i miru. Kao što je majka velike vojvode Sofije došla ovamo s vašim Grcima, tako se naša zemlja pomutila i veliki nemiri došli su do nas, kao što ste vi bili u Carigradu pod svojim kraljevima.” Maxim se usprotivio: "Gospodine, velika kneginja Sofija bila je iz velike obitelji s obje strane: s očeve strane - kraljevske obitelji, a s majčine - velike vojvode s talijanske strane." Bersen je odgovorio: “Što god to bilo; Da, došlo je do našeg neslaganja.” Taj se nered, prema Bersenu, ogledao u tome što je od tog vremena "veliki knez promijenio stare običaje", "sada naš Vladar, zaključavši se na trećem mjestu uz njegovu postelju, čini svašta."
Princ Andrej Kurbski posebno je strog prema Sofiji. Uvjeren je da je “đavao u dobroj obitelji ruskih knezova, osobito preko njihovih zlih žena i čarobnjaka, usadio zao moral, kao i među kraljevima izraelskim, osobito onima koje su oteli od stranaca”; optužuje Sofiju za trovanje Ivana Mladog, smrt Elene, zatvaranje Dmitrija, kneza Andreja Uglickog i drugih osoba, prezirno je naziva Grkom, Grkom "čarobnica".
Trojice-Sergijev samostan čuva svileni pokrov sašiven Sofijinim rukama 1498. godine; njeno je ime izvezeno na platnu, a ona sebe ne naziva velikom kneginjom od Moskve, već "Carica Caregorodskaja" Očito je jako cijenila svoju nekadašnju titulu ako je se sjeća i nakon 26 godina.
Pokrov iz Trojice-Sergijeve lavre
Izgled
Kad su 1472. Clarice Orsini i dvorski pjesnik njezina muža Luigi Pulci svjedočili vjenčanju u odsutnosti koje se održalo u Vatikanu, otrovna Pulcijeva duhovitost, da bi zabavila Lorenza Veličanstvenog, koji je ostao u Firenci, poslala mu je izvještaj o ovaj događaj i izgled mladenke:
“Ušli smo u prostoriju u kojoj je na stolcu na visokoj platformi sjedila oslikana lutka. Imala je dva ogromna turska bisera na prsima, dvostruku bradu, debele obraze, cijelo joj je lice bilo sjajno od sala, oči su joj bile otvorene kao zdjele, a oko očiju su joj bile takve brazde od sala i mesa, kao visoke brane na Po. Noge su također daleko od mršavih, kao i svi ostali dijelovi tijela - nikad nisam vidio tako smiješnu i odvratnu osobu kao što je ovaj vašarski kreker. Cijeli je dan bez prestanka čavrljala preko prevoditelja - ovoga puta bio je to njezin brat, ista ona debelonoga batina. Vaša je supruga, kao opčinjena, u ovom čudovištu u ženskom obličju vidjela ljepotu, a govori prevoditelja očito su joj pričinili zadovoljstvo. Jedan od naših suputnika čak se divio naslikanim usnama ove lutke i pomislio da pljuje nevjerojatno graciozno. Cijeli dan, do večeri, čavrljala je na grčkom, ali nismo dobili ni jesti ni piti ni na grčkom, ni na latinskom, ni na talijanskom. Ipak, nekako je uspjela objasniti Donni Clarice da nosi tijesnu i lošu haljinu, iako je haljina bila izrađena od bogate svile i izrezana od najmanje šest komada materijala, kako bi mogli prekriti kupolu Santa Maria Rotonde. Od tada svake noći sanjam brda ulja, masti, masti, krpa i sličnih gadosti.”
Prema bolonjskim kroničarima, koji su opisali prolazak njezine procesije kroz grad, bila je niska rasta, imala je vrlo lijepe oči i nevjerojatno bijelu kožu. Izgledale su kao da ima 24 godine.
U prosincu 1994. u Moskvi su započela istraživanja posmrtnih ostataka princeze. Dobro su očuvani (skoro kompletan kostur s iznimkom sitnih kostiju). Kriminolog Sergej Nikitin, koji joj je vratio izgled Gerasimovljevom metodom, ističe: “Nakon usporedbe lubanje, kralježnice, sakruma, kostiju zdjelice i donjih ekstremiteta, uzimajući u obzir približnu debljinu nedostajućih mekih tkiva i međukoštanih hrskavica, bilo je moguće Doznajemo da je Sophia bila niskog rasta, oko 160 cm, punašna, voljnih crta lica. Na temelju stupnja zacjeljivanja šavova lubanje i istrošenosti zuba određena je biološka dob velike kneginje od 50-60 godina, što odgovara povijesnim podacima. Najprije je njezin kiparski portret isklesan od posebnog mekog plastelina, a zatim je napravljen gipsani odljev koji je toniran da podsjeća na mramor iz Carrare.”
Pra-praunuka, princeza Maria Staritskaya. Prema znanstvenicima, njezino lice pokazuje veliku sličnost sa Sofijom
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog
"Tvoja sudbina je zapečaćena,
-Tako kažu kad su u raju
Poznat izbor i duša
Neizbježnost prihvaća
Poput parcele koju je stvorila."
Marina Gussar
Velika kneginja Sofija Paleolog
„Glavni učinak ove ženidbe... bio je da je Rusija postala poznatija u Europi, koja je u Sofiji počastila pleme drevnih bizantskih careva i, tako reći, pratila ga očima do granica naše domovine... Štoviše, mnogi Grci koji su došli k nama s princezom, postali su korisni u Rusiji svojim poznavanjem umjetnosti i jezika, osobito latinskog, koji je tada bio potreban za vanjske državne poslove; obogatio je moskovske crkvene knjižnice knjigama spašenim od turskog barbarstva i pridonio sjaju našeg dvora prenijevši mu veličanstvene obrede Bizanta, tako da se odsad prijestolnica Ioanna doista mogla zvati novim Carigradom, poput drevnog Kijeva.
N. Karamzin
“Veliki Carigrad (Konstantinopolis), ova akropola svemira, kraljevska prijestolnica Rimljana, koja je Božjim dopuštenjem bila pod vlašću Latina”, pao je 29. svibnja 1453. godine.
Zauzimanje Carigrada od strane turskih trupa
Veliki kršćanski grad je umirao, polako, strašno i nepovratno pretvarajući se u veliki muslimanski Istanbul.
Borba je bila nemilosrdna i krvava, otpor opsjednutih nevjerojatno tvrdoglav, juriš je počeo ujutro, Turci nisu uspjeli zauzeti gradska vrata, a tek predvečer, probivši zid uz eksploziju baruta, opsjedatelji su upali u grad, gdje su odmah naišli na neviđeni otpor - branitelji najstarije kršćanske utvrde stali su do smrti - naravno! - kako bi se pokolebao ili povukao kad se među njima poput običnog ratnika do posljednjeg daha borio ranjeni i okrvavljeni veliki car Konstantin XI Paleolog, a tada još nije slutio da će samo nekoliko sekundi kasnije, u blistavom posljednjem trenutku svog života, ubrzano padajući u tamu, zauvijek ući u povijest kao posljednji bizantski car. Padaya je šapnuo: "Reci Tomi - neka spasi glavu! Gdje je glava - tu je Bizant, tamo je naš Rim!" Zatim je zahripao, krv mu je potekla iz grla i izgubio je svijest.
Konstantin XI, Sofijin ujak. Crtež iz 19. stoljeća
Tijelo cara Konstantina prepoznavalo se po malim zlatnim dvoglavim orlovima na purpurnim marokanskim čizmama.
Vjerni je sluga savršeno razumio što znače riječi pokojnog cara: njegov mlađi brat - Toma Paleolog, vladar, ili, kako se ovdje govorilo, morejski despot, mora svim silama nastojati sačuvati i zaštititi od Turaka najveću kršćansku svetinju koju je čuvao - najčašćenije relikvije zagovornika i zaštitnika bizantske, grčke crkve. cijelim pravoslavnim svijetom – glava Apostola Andrije.
Sveti Andrija Prvozvani. Zastava svetog Andrije čvrsto je utemeljena u ruskoj mornarici, a njezino je značenje također dobro utvrđeno: prihvaćena je "radi činjenice da je Rusija primila sveto krštenje od ovog apostola"
Da, taj isti Andrija Prvozvani, brat svetoga Petra, isto tako veliki mučenik i vjerni učenik samoga Gospodina našega Isusa Krista...
Toma je smrtni zahtjev svoga brata, koji je herojski pao u borbi, uzeo blizu srca i dugo je razmišljao što da učini da ga valjano ispuni...
Veliko svetište, koje se čuvalo u Patros Trebalo ju je ne samo spasiti od Turaka, trebalo ju je na vrijeme sačuvati, negdje premjestiti, negdje sakriti... Kako inače shvatiti Konstantinove riječi “Gdje je glava, tu je Bizant”. , tu je naš Rim!”? Glava apostola sada je ovdje, s Tomom, Rim je u Italiji, Bizantsko Carstvo - jao! - pao zajedno s padom Carigrada... Što je brat mislio... Što znači “naš Rim”? Ubrzo je, uz svu neumoljivost okrutne istine, postalo jasno da Moreja neće izdržati navalu Turaka. Posljednji fragmenti Bizanta, drugog velikog Rimskog Carstva, raspali su se u prah. Poluotok, južni dio Grčke, u antičko doba Peloponez; dobio ime Moray u 13. stoljeću, od slavenskog "more". U 15.st na Peloponezu je bilo nekoliko despotovina koje su formalno bile ovisne o Bizantu, ali su se zapravo pokoravale samo svojim vladarima – despotima, od kojih su dvojica, Toma i Mihajlo, bili mlađa braća cara Konstantina.
Toma Paleolog. 11 - Morejski despot
I odjednom je Toma doživio prosvetljenje – odjednom je shvatio na što je njegov brat mislio – Konstantin je nedvojbeno vjerovao u novi preporod carstva, vjerovao je da će ono sigurno nastati tamo gdje će biti smješteno naše glavno grčko svetište! Ali gdje? Kako? U međuvremenu se trebalo pobrinuti za sigurnost njegove žene i djece – Turci su se približavali. Godine 1460. Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II., Toma i njegova obitelj napuštaju Moreju. Despot Toma Paleolog imao je četvero djece. Najstarija kći Jelena tek je napustila očevu kuću, udavši se za srpskog kralja, dječaci Andreas i Manuel ostali su s roditeljima, kao i najmlađe dijete, kći Zoya, koja je u vrijeme pada Carigrada imala 3 godine. .
Godine 1460. despot Toma Paleolog sa svojom obitelji i najvećim svetinjama kršćanskog svijeta, uključujući i glavu svetog apostola Andrije Prvozvanog, doplovio je do nekadašnjeg grčkog otoka. Kerkyra, koji je od 1386. godine pripadao Mletačka Republika i stoga se zvao na talijanskom - Krf. Grad-država Venecija, pomorska republika koja je doživljavala razdoblje najvećeg rasta, ostala je najprosperitetniji i najbogatiji grad na cijelom Apeninskom poluotoku sve do 16. stoljeća.
Toma Paleolog počeo je uspostavljati odnose s Venecijom, dugogodišnjim suparnikom Bizanta, gotovo istodobno s zauzimanjem Carigrada od strane Turaka. Zahvaljujući Mlečanima Krf je ostao jedini dio Grčke koji nije pao pod vlast Osmanskog Carstva. Odatle se prognanik transportira u Anconu, luku pod kontrolom Republike Svetog Marka. Nema sumnje da je 1463. godine Toma Paleolog, zajedno s papinsko-mletačkom flotilom, krenuo u pohod na Osmanlije. Njegova je obitelj u to vrijeme bila pod skrbništvom Mlečana na Krfu, oni su Zoju i njezinu braću također prevezli u Rim, čuvši za očevu bolest, ali, očito, ni nakon toga mletački Senat nije prekinuo veze s visokim rođene izbjeglice.
Davno prije opsade bizantske prijestolnice, mudri Konstantin potajno, pod krinkom običnog trgovačkog tereta, poslao je Tomi zbirku najvrjednijih knjiga iz carigradske knjižnice, skupljanu stoljećima. U udaljenom kutu velike luke otoka Krfa već je stajao jedan brod Tome Paleologa, poslan ovamo nekoliko mjeseci ranije. U skladištima ovog broda nalazilo se blago ljudske mudrosti o kojoj gotovo nitko ništa nije znao.
Postojao je veliki broj svezaka rijetkih publikacija na grčkom, latinskom i židovskom jeziku, u rasponu od jedinstvenih i vrlo starih primjeraka evanđelja, glavnih djela većine antičkih povjesničara, filozofa i pisaca, djela o matematici, astronomiji, umjetnosti, i završava s tajno čuvanim rukopisima predviđanja proroka i astrologa, kao i knjigama koje otkrivaju tajne davno zaboravljene magije. Konstantin mu je jednom rekao da se tamo čuvaju ostaci knjižnice koju je spalio Herostrat, papirusi egipatskih svećenika i sveti tekstovi koje je Aleksandar Veliki uzeo iz Perzije.
Jednog dana Thomas je doveo desetogodišnju Zoyu na ovaj brod, pokazao joj skladišta i rekao:
- "Ovo je tvoj miraz, Zoja. Ovdje se krije znanje velikih ljudi prošlosti, au njihovim knjigama je ključ budućnosti. Neke od njih ću ti kasnije dati da pročitaš. Ostale će čekati da dođeš punoljetnosti i vjenčanja.”
Tako su se nastanili na otoku Krf, gdje su živjeli gotovo pet godina.
Međutim, Zoya gotovo da nije vidjela svog oca tijekom tih godina.
Unajmivši najbolje učitelje za djecu, ostavio ih je na brigu njihovoj majci, svojoj ljubljenoj supruzi Katarini, te je, ponijevši sa sobom svetu relikviju, otišao u Rim 1460. godine kako bi je svečano predao papi Pavlu II. nadajući se da će zauzvrat dobiti potvrdu svojih prava na carigradsko prijestolje i vojnu potporu u borbi za njegov povratak - do tog vremena Toma Paleolog ostao jedini zakonski nasljednik pali car Konstantin.
Umirući Bizant, nadajući se da će dobiti vojnu pomoć iz Europe u borbi protiv Turaka, potpisao je a 1439 godina Firentinska unija za ujedinjenje Crkava, a sada su njezini vladari mogli potražiti utočište kod papinskog prijestolja.
Dne 7. ožujka 1461. dočekan je u Rimu morejski despot s dostojnim počastima poglav. Apostola Andrije tijekom veličanstvene i veličanstvene službe s ogromnim mnoštvom ljudi smještenih u katedrali Svetog Petra, a Foma je dobio vrlo visoku plaću za ono vrijeme - 6500 dukata godišnje. Papa ga je odlikovao Ordenom Zlatne ruže. Thomas je ostao živjeti u Italiji.
Međutim, s vremenom je počeo postupno shvaćati da je malo vjerojatno da će se njegove nade ikada ostvariti i da će, najvjerojatnije, ostati cijenjeni, ali beskoristan izgnanik.
Jedina mu je utjeha bilo prijateljstvo s kardinalom Vissarion, koja je započela i ojačala u procesu njegova nastojanja da dobije potporu iz Rima.
Vissarion Nikejski
Ovaj neobično nadaren čovjek bio je poznat kao vođa bizantskih latinofila. Njegovoj uspješnoj karijeri pridonijeli su književni dar, erudicija, ambicioznost i sposobnost dodvoravanja moćnicima te, naravno, privrženost sindikatu. Studirao je u Carigradu, potom je položio monaške zavjete u jednom od samostana na Peloponezu, au glavnom gradu Moreje, Mistri, podvizavao se u filozofskoj školi Gemista Pletona. Godine 1437., u dobi od 35 godina, izabran je za nikejskog metropolita. No, Nikeju su Turci već odavno osvojili, a ova veličanstvena titula bila je potrebna da pristašama unije da dodatnu težinu na sastancima nadolazećeg sabora. Iz istih je razloga carigradski patrijarh bez pristanka Rusa zaredio za moskovskog mitropolita Izidora drugog latinofila.
Katolički kardinal Bessarion iz Niceje, Grk i miljenik pape, zagovarao je ujedinjenje kršćanskih crkava pred turskom prijetnjom. Dolazeći svakih nekoliko mjeseci na Krf, Thomas bi dugo razgovarao s djecom, sjedeći u svojoj crnoj prijestolnoj stolici, optočenoj zlatom i slonovačom, s velikim dvoglavim bizantskim orlom iznad glave.
Pripremio je mladiće Andreasa i Manuela za ponižavajuću budućnost prinčeva bez kraljevstva, siromašnih molitelja, tragača za bogatim nevjestama – pokušao ih je naučiti kako u ovoj situaciji zadržati dostojanstvo i snošljivo urediti svoj život, ne zaboravljajući pripadnost svojoj davnoj , ponosna i nekad moćna obitelj . Ali također je znao da bez bogatstva i zemlje nemaju šanse oživjeti bivšu slavu Velikog Carstva. I zato je svoje nade polagao u Zoyu.
Njegova voljena kći Zoya odrastala je kao vrlo pametna djevojčica, ali je od svoje četvrte godine znala čitati i pisati na grčkom i latinskom, bila je vrlo sposobna za jezike, a sada, s trinaest godina, već je znala stari i modernu povijest, odlično je savladala osnove matematike i astronomije, recitirala napamet cijela poglavlja iz Homera, i što je najvažnije, voljela je učiti, u njoj je tinjala iskra žeđi za spoznajom tajni svijeta koji se pred njom otvarao oči, štoviše, već kao da je slutila da njezin život na ovome svijetu neće biti nimalo jednostavan, ali to je nije plašilo, nije zaustavljalo, naprotiv, nastojala je naučiti što više, kao da pripremali su se sa strašću i zanosom za dugu, opasnu, ali neobično uzbudljivu utakmicu.
Bljesak u Zoyinim očima ulio je veliku nadu u očevo srce, te je počeo postepeno i postupno pripremati svoju kćer za veliku misiju koju će joj povjeriti.
Kad je Zoya imala petnaest godina, djevojku je pogodio uragan nesreće. Početkom 1465. iznenada je umrla majka Katarine Zaccaria. Njezina smrt šokirala je sve - djecu, rodbinu, poslugu, ali ona je jednostavno srušila Fomu. Izgubio je interes za sve, bio je tužan, izgubio je na težini, kao da se smanjivao, a ubrzo je postalo jasno da nestaje.
Međutim, iznenada je došao dan kada se svima činilo da Thomas kao da je oživio: došao je do djece, zamolio Zoju da ga otprati u luku, a tamo su se popeli na palubu istog broda gdje je bio Zojin miraz , te s kćeri i sinovima otplovili u Rim .
Rim. Vječni Grad
No, u Rimu nisu dugo živjeli zajedno, ubrzo, 12. svibnja 1465. Thomas je umro u dobi od 56 godina. Osjećaj vlastite vrijednosti i ljepote koji je Thomas uspio sačuvati do duboke starosti ostavio je veliki dojam na Talijane. Ugodio im je i službenim prelaskom na katoličanstvo.
Preuzeo je odgoj kraljevske siročadi Vatikan, povjerivši ih kardinalu Vissarion iz Niceje. Grk iz Trapezunda, bio je jednako udomaćen iu grčkim i u latinskim kulturnim krugovima. Uspio je spojiti poglede Platona i Aristotela, grčki i rimski oblik kršćanstva.
Međutim, kada se Zoya Palelog našla pod Vissarionovom brigom, njegova je zvijezda već bila zašla. Pavlu II., koji je 1464. obukao papinsku tijaru, i njegovom nasljedniku Sikstu IV. nije se svidio Vissarion, koji je podržavao ideju ograničenja papinske moći. Kardinal je otišao u sjenu, a jednom se čak morao povući u samostan Grota Feratta.
Ipak, odgajao je Zoe Paleologue u europskim katoličkim tradicijama i posebno ju je učio da u svemu ponizno slijedi načela katolicizma, nazivajući je “ljubljenom kćeri Rimske Crkve”. Samo u ovom slučaju, nadahnuo je učenika, sudbina će vam dati sve. “Imat ćeš sve ako se ugledaš na Latine; inače nećete dobiti ništa.”
Zoya (Sofia) Paleolog
Zoya je tijekom godina izrasla u privlačnu djevojku tamnih, blistavih očiju i nježne bijele kože. Odlikovala se suptilnim umom i razboritošću u ponašanju. Prema jednodušnoj ocjeni njezinih suvremenika, Zoya je bila šarmantna, a njezina inteligencija, obrazovanje i maniri bili su besprijekorni. Bolonjski kroničari oduševljeno su pisali o Zoe 1472. godine: “Uistinu je... šarmantna i lijepa... Bila je niska, činilo se da ima oko 24 godine; istočnjački plamen svjetlucao je u njezinim očima, bjelina njezine kože govorila je o plemenitosti njezine obitelji.” Talijanska princeza Clarissa Orsini, koja je potjecala iz plemenite rimske obitelji usko povezane s papinskim prijestoljem, supruga Lorenza Veličanstvenog, koja je 1472. godine posjetila Zoe u Rimu, smatrala ju je lijepom, a ta se vijest čuva stoljećima.
Papa Pavao II dodijelio je 3.600 ecusa godišnje za uzdržavanje siročadi (200 ecusa mjesečno za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus bilo je potrebno štedjeti za crni dan i potrošiti 100 ecusa na održavanje skromnog dvorišta ). U dvoru su bili liječnik, profesor latinskog jezika, profesor grčkog jezika, prevoditelj i 1-2 svećenika.
Tada je kardinal Vissarion vrlo pažljivo i delikatno nagovijestio bizantskoj princezi mogućnost braka s jednim od najbogatijih mladića u Italiji, Federicom Gonzagom, najstarijim sinom Louisa Gonzaga, vladara najbogatijeg talijanskog grada Mantove.
Zastava "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Talijanski stručnjaci smatraju da su Vissarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marche, Urbino
Međutim, čim je kardinal počeo poduzimati te radnje, odjednom se pokazalo da je otac mogućeg mladoženje niotkuda čuo za krajnje siromaštvo nevjeste i izgubio svaki interes za nju kao buduću nevjestu njegova sina.
Godinu dana kasnije kardinal je nagovijestio princa Carracciola, koji je također pripadao jednoj od najbogatijih obitelji u Italiji, ali čim je stvar krenula naprijed, opet su se pokazale neke zamke.
Kardinal Vissarion bio je mudar i iskusan čovjek – dobro je znao da se ništa ne događa samo od sebe.
Provevši tajnu istragu, kardinal je definitivno otkrio da je uz pomoć složenih i suptilnih intriga, koje je vješto plela sama Zoya koristeći svoje sluškinje i sobarice, u oba slučaja pokušala uzdrmati stvar, ali na način da je odbijanje ni u kom slučaju nije dolazio od nje, jadne sirotice, koja ne bi smjela zanemariti takve prosce.
Nakon što je malo razmislio, kardinal je zaključio da je to stvar vjere i da Zoya mora željeti muža koji pripada pravoslavnoj crkvi.
Da bi to provjerio, ubrzo je ponudio svom učeniku pravoslavnog Grka - Jamesa Lusigniana, nezakonitog sina ciparskog kralja Ivana II., koji je, nasilno uzevši krunu od svoje sestre, uzurpirao očevo prijestolje. I tada se kardinal uvjerio da je bio u pravu.
Zoji se jako svidjela ta prosidba, pažljivo ju je pregledala sa svih strana, neko vrijeme oklijevala, došlo je čak i do zaruka, ali se Zoja u zadnji čas predomislila i odbila mladoženju, ali tada je kardinal točno znao zašto i počeo razumjeti nešto. Zoya je ispravno izračunala da se prijestolje pod Jakovom trese, da nema sigurnu budućnost, a onda uopće - pa, kakvo je ovo kraljevstvo, uostalom - nekakvo jadno otok Cipar! Zoya je svom učitelju jasno dala do znanja da je bizantska princeza, a ne obična prinčeva kći, a kardinal je privremeno zaustavio njegove pokušaje. I tada je dobri stari papa Pavao II neočekivano ispunio svoje obećanje princezi siročetu tako dragom njegovu srcu. Ne samo da joj je našao dostojnog mladoženju, već je riješio i niz političkih problema.
Sudbinin traženi dar čeka rezanje
Vatikan je tih godina tražio saveznike za organiziranje novog križarskog rata protiv Turaka, namjeravajući u njega uključiti sve europske suverene. Tada je, po savjetu kardinala Vissariona, papa odlučio udati Zoju za moskovskog vladara Ivana III, znajući za njegovu želju da postane nasljednik bizantskog basileusa.
Brak princeze Zoe, preimenovane u Sofiju na ruski pravoslavni način, s nedavno udovcem, mladim velikim knezom daleke, tajanstvene, ali, prema nekim izvješćima, nevjerojatno bogate i moćne Moskovske kneževine, bio je iznimno poželjan za papinsko prijestolje iz više razloga .
Prvo, preko supruge katolkinje bilo bi moguće pozitivno utjecati na velikog kneza, a preko njega i na pravoslavnu Rusku crkvu u provođenju odluka Firentinske unije - a Papa nije sumnjao da je Sofija predana katolkinja, jer je ona, jedna moglo bi se reći, odrastao na stepenicama njegova prijestolja.
Drugo, bila bi velika politička pobjeda dobiti potporu Moskve protiv Turaka.
I konačno, Treće, samo po sebi, jačanje veza s dalekim ruskim kneževinama od velike je važnosti za cjelokupnu europsku politiku.
Dakle, ironijom povijesti, ovaj sudbonosni brak za Rusiju inspiriran je Vatikanom. Ostalo je samo dobiti pristanak Moskve.
U veljači 1469 Iste godine, veleposlanik kardinala Vissariona stigao je u Moskvu s pismom velikom knezu, u kojem je pozvan da se zakonski oženi kćerkom morejskog despota.
Prema tadašnjim idejama, Sofija se smatrala ženom srednjih godina, ali je bila vrlo atraktivna, sa nevjerojatno lijepim, izražajnim očima i mekom mat kožom, što se u Rusiji smatralo znakom izvrsnog zdravlja. I što je najvažnije, odlikovala se oštrim umom i artiklom dostojnim bizantske princeze.
Moskovski suveren je prihvatio ponudu. Poslao je svog veleposlanika, Talijana Giana Battistu della Volpea (u Moskvi je dobio nadimak Ivan Fryazin), u Rim da sklopi par. Ovaj plemić iz Vicenze, grada pod vlašću Venecije od 1404. godine, izvorno je živio u Zlatnoj Hordi, 1459. stupio je u službu Moskve kao kovničar i postao poznat kao Ivan Fryazin. Završio je i u Hordi i u Moskvi, vjerojatno po nalogu svojih mletačkih pokrovitelja.
Veleposlanik se vratio nekoliko mjeseci kasnije, u studenom, donoseći sa sobom portret mladenke. Ovaj portret, koji kao da je označio početak ere Sofije Paleolog u Moskvi, smatra se prvom svjetovnom slikom u Rusiji. U najmanju ruku, bili su toliko zadivljeni time da je kroničar nazvao portret "ikonom", ne pronalazeći drugu riječ: "I dovedite princezu na ikoni." Inače, riječ "ikona" izvorno je na grčkom značila "crtež", "slika", "slika".
V. Muizhel. “Veleposlanik Ivan Frezin poklanja Ivanu III portret njegove nevjeste Sofije Paleolog”
Međutim, provodadžisanje se oteglo jer se moskovski mitropolit Filip dugo protivio vladarevoj ženidbi s unijatkom, koja je također bila učenica papinskog prijestolja, bojeći se širenja katoličkog utjecaja u Rusiji. Tek u siječnju 1472., dobivši suglasnost hijerarha, Ivan III poslao je veleposlanstvo u Rim po nevjestu, budući da je pronađen kompromis: u Moskvi su se svjetovne i crkvene vlasti složile da prije vjenčanja Zoya bude krštena prema pravoslavnom obred.
Papa Siksto IV
Dana 21. svibnja održan je svečani prijem ruskih veleposlanika kod pape Siksta IV., kojemu su nazočili predstavnici Venecije, Milana, Firence i vojvoda od Ferrare.
Prijem kod Siksta IV. Melozzo da Forli
Već 1. lipnja, na inzistiranje kardinala Vissariona, u Rimu su se dogodile simbolične zaruke - zaruke princeze Sofije i moskovskog velikog kneza Ivana, kojeg je zastupao ruski veleposlanik Ivan Fryazin.
Papa Siksto IV postupao je s siročetom očinski brižno: dao je Zoi kao miraz, osim darova, oko 6000 dukata i unaprijed poslao pisma gradovima u kojima je, u ime poštovanja prema apostolskoj stolici, tražio da prihvati Zoe s dobrom voljom i ljubaznošću. Vissarion je također bio zabrinut zbog iste stvari; pisao je Sijenjanima u slučaju da nevjesta prođe kroz njihov grad: “Srdačno vas molimo da njezin dolazak obilježite kakvom proslavom i pobrinete se za dostojanstven doček.” Nije iznenađujuće da je Zoeino putovanje bilo svojevrsni trijumf.
Dana 24. lipnja, pozdravivši se s papom u vatikanskim vrtovima, Zoya se uputila na daleki sjever. Na putu za Moskvu, nevjestu “bijelog cara”, kako je milanski vojvoda Francesco Sforza nazvao Ivana III u svojoj poruci, pratila je svita Grka, Talijana i Rusa, uključujući Jurija Trahaniota, princa Konstantina, Dmitrija - veleposlanik braće Zoe, i Genovežanin Anton Bonumbre, biskup Accia (naše kronike pogrešno ga nazivaju kardinalom), papinski legat, čija bi misija trebala djelovati u korist podređenosti Ruske crkve.
Mnogi gradovi u Italiji i Njemačkoj (prema sačuvanim vijestima: Sienna, Bologna, Vicenza (Volpeov rodni grad), Nürnberg, Lubeck) dočekali su je i ispratili s kraljevskom čašću i priredili svečanosti u čast princeze.
Skoro zid Kremlja u Vicenzi. Italija
Tako je Zoyu u Bologni primio u svojoj palači jedan od glavnih lokalnih lordova. Princeza se u više navrata ukazala okupljenima i izazvala opće iznenađenje svojom ljepotom i bogatstvom odijevanja. S iznimnom pompom pohodene su relikvije sv. Dominika, pratila ju je najuglednija mladež. Bolonjski kroničari s oduševljenjem govore o Zoji.
Sveti Domenik. Utemeljitelj dominikanskog reda
Četvrtog mjeseca putovanja Zoja je konačno kročila na rusko tlo. 1. listopada je otišla Kolyvani(Tallinn), ubrzo je ušao Dorpat, gdje su glasnici velikog kneza došli upoznati svoju buduću caricu, a zatim otišli u Pskov.
N.K. Roerich. Stari Pskov. 1904. godine
Dana 1. listopada glasnik je galopirao u Pskov i objavio na skupštini: "Kneginja je prešla more, kći Tome, Carigradskog cara, ide u Moskvu, zove se Sofija, ona će biti vaša carica, a žena velikog kneza Ivana Vasiljeviča. I vi biste je upoznali i prihvatili iskreno.” Glasnik je galopirao dalje, u Novgorod, u Moskvu i Pskovljane, kako izvještava kronika “... gradonačelnici i bojari otišli su u susret princezi u Izborsk, živjeli su ovdje cijeli tjedan, kad je stigao glasnik iz Dorpata (Tartu) s naredbom da je ode dočekati na njemačkoj obali.”
Pskovljani su počeli hraniti medom i skupljati hranu, te su unaprijed poslali šest velikih ukrašenih brodova, posadnika i bojara da "časno" dočekaju princezu. Dana 11. listopada, u blizini ušća Embaha, gradonačelnici i bojari susreli su princezu i tukli je peharima i zlatnim rogovima napunjenim medom i vinom. Dana 13. princeza je stigla u Pskov i ostala točno 5 dana. Pskovske vlasti i plemići darovali su nju i njezinu pratnju i dali joj 50 rubalja. Ljubazan prijem dirnuo je princezu i ona je Pskovljanima obećala svoje zalaganje pred svojim budućim mužem. Legat Accia, koji ju je pratio, morao je poslušati: poći za njom u crkvu i ondje častiti svete ikone i častiti sliku Majke Božje po nalogu despina.
F. A. Bronnikov. Susret s princezom. 1883. godine
Vjerojatno Papa nikad ne bi povjerovao da je znao da je buduća moskovska velika kneginja, čim se našla na ruskom tlu, još na putu na vjenčanje u Moskvu, podmuklo iznevjerila sve njegove tihe nade, odmah zaboravivši sav svoj katolički odgoj . Sofija, koja se očito u djetinjstvu susrela s atonskim starješinama, protivnicima Firentinske unije, bila je duboko pravoslavna u srcu. Vjeru je vješto skrivala od moćnih rimskih “pokrovitelja”, koji nisu pomogli njezinoj domovini, izdavši je poganima na propast i smrt.
Odmah je otvoreno, jarko i demonstrativno pokazala svoju privrženost pravoslavlju, na oduševljenje Rusa, klanjajući se svim ikonama u svim crkvama, besprijekorno se ponašajući na pravoslavnoj službi, prekrstivši se kao pravoslavka.
Ali i prije toga, dok je bila na brodu koji je jedanaest dana vozio princezu Sofiju od Lübecka do Revela, odakle će korteo kopnom krenuti dalje u Moskvu, sjetila se svog oca.
Sophia je zamišljeno sjedila na palubi, gledajući negdje u daljinu iza horizonta, ne obraćajući pažnju na osobe koje su je pratile - Talijane i Ruse - koji su s poštovanjem stajali podalje, i činilo joj se kao da vidi svjetlosni sjaj koji je dolazio iz negdje gore, prožimajući sve tijelo se odnosi u nebeske visine, tamo, daleko, daleko, gdje se sve duše odnose i gdje je sada duša njenog oca...
Sofija je virila u daleku nevidljivu zemlju i razmišljala samo o jednom – je li postupila ispravno; Jeste li pogriješili u izboru? Hoće li uspjeti poslužiti rađanju Trećeg Rima kamo je sada nose njezina čvrsta jedra? I tada joj se učini da ju neka nevidljiva svjetlost grije, daje joj snagu i pouzdanje da će sve uspjeti - a kako bi drugačije - uostalom, od sada, gdje je ona, Sofija, tu je sada Bizant, tu je je Treći Rim, u svojoj novoj domovini - Moskoviji.
Kremlj despina
Rano ujutro 12. studenoga 1472. Sofija Paleolog stigla je u Moskvu, gdje se dogodio njezin prvi susret s Ivanom i prijestolnim gradom. Sve je bilo spremno za svadbeno slavlje, tempirano da se poklopi s imendanom velikog kneza - danom sjećanja na sv. Ivana Zlatoustog. Zaruke su se održale u kući majke velikog kneza. Istog dana, u Kremlju, u privremenoj drvenoj crkvi, podignutoj u blizini Katedrale Uznesenja u izgradnji, kako ne bi prekinula službe, suveren ju je oženio. Bizantska princeza je prvi put vidjela svog muža. Veliki knez je bio mlad - imao je samo 32 godine, zgodan, visok i stasit. Njegove su oči bile posebno izvanredne, "strašne oči".
Ivan III Vasiljevič
I prije se Ivan Vasiljevič odlikovao svojim čvrstim karakterom, ali sada, srodivši se s bizantskim monarsima, pretvorio se u zastrašujućeg i moćnog vladara. Za to je uvelike bila zaslužna njegova mlada supruga.
Vjenčanje Ivana III sa Sofijom Paleolog 1472. Gravira iz 19. stoljeća.
Vjenčanje u drvenoj crkvi ostavilo je snažan dojam na Sofiju Paleolog. Može se zamisliti koliko su je šokirale stare kremaljske katedrale koje datiraju iz Kalitinovog doba (prva polovica 14. stoljeća) i oronuli bijeli kameni zidovi i kule tvrđave izgrađene pod Dmitrijem Donskom. Nakon Rima s njegovom katedralom svetog Petra i gradova kontinentalne Europe s veličanstvenim kamenim građevinama različitih epoha i stilova, grčkoj se princezi Sofiji vjerojatno bilo teško pomiriti s činjenicom da se njezina ceremonija vjenčanja odvijala u privremenoj drvenoj zgradi. crkva koja je stajala na mjestu rastavljene katedrale Uznesenja XIV stoljeća.
Rusu je donijela izdašan miraz. Nakon vjenčanja, Ivan III je usvojio bizantski dvoglavi orao kao grb - simbol kraljevske moći, stavljajući ga na svoj pečat. Dvije glave orla okrenute su prema zapadu i istoku, Europi i Aziji, simbolizirajući njihovo jedinstvo, kao i jedinstvo („simfoniju“) duhovne i svjetovne moći. Zapravo, Sofijin miraz bila je legendarna "Liberija" - knjižnica (poznatija kao "knjižnica Ivana Groznog"). Uključivao je grčke pergamene, latinske kronografe, drevne istočnjačke rukopise, među kojima su bile nama nepoznate pjesme Homera, djela Aristotela i Platona, pa čak i sačuvane knjige iz poznate Aleksandrijske knjižnice. Vidjevši drvenu Moskvu, spaljenu nakon požara 1470., Sofija se uplašila za sudbinu blaga i po prvi put sakrila knjige u podrumu kamene crkve Rođenja Djevice Marije na Senji - matične crkve Moskovske velike kneginje, sagrađena po nalogu svete Eudoksije, udovice Dmitrija Donskog. I, prema moskovskom običaju, stavila je vlastitu riznicu na čuvanje u podzemlje kremaljske crkve Rođenja Ivana Krstitelja - prve crkve u Moskvi, koja je stajala do 1847.
Prema legendi, donijela je sa sobom "prijestolje od kosti" kao dar svom mužu: njegov drveni okvir bio je u cijelosti prekriven pločama od bjelokosti i morževe bjelokosti s urezanim scenama na biblijske teme, a postavljena je i slika jednoroga na poleđini prijestolja. Ovo prijestolje poznato nam je kao prijestolje Ivana Groznog: kralja je na njemu prikazao kipar M. Antokolsky. (1896. prijestolje je postavljeno u Katedrala Uznesenja za krunidbu Nikole II. Ali vladar je naredio da se to postavi za caricu Aleksandru Fjodorovnu (prema drugim izvorima, za njegovu majku, udovu caricu Mariju Fjodorovnu), a sam je želio biti okrunjen na prijestolju prvog Romanova). A sada je prijestolje Ivana Groznog najstarije u zbirci Kremlja.
Prijestolje Ivana Groznog
Sofija je sa sobom donijela i nekoliko pravoslavnih ikona.
Gospa "Hodigitrija". Zlatne naušnice s orlovima pričvršćene na ogrlicu Djevice Marije nedvojbeno je "zakačila" velika kneginja
Gospa na prijestolju. Cameo na lapis lazuli
Čak i nakon vjenčanja Ivana III., slika bizantskog cara Mihajla III., utemeljitelja dinastije Paleologa, s kojom su se moskovski vladari srodili, pojavila se u Arhangelskoj katedrali. Time je uspostavljen kontinuitet Moskve s Bizantskim Carstvom, a moskovski se vladari pojavljuju kao nasljednici bizantskih careva.
Dolaskom u prijestolnicu Rusije grčke princeze, nasljednice nekadašnje veličine Paleologa, 1472. godine, na ruskom se dvoru formirala prilično brojna skupina doseljenika iz Grčke i Italije. S vremenom su mnogi od njih zauzimali značajne državne položaje i više puta obavljali važne diplomatske poslove za Ivana III. Veliki knez pet je puta poslao poslanstvo u Italiju. Ali njihov zadatak nije bio uspostavljanje veza na polju politike ili trgovine. Svi su se vratili u Moskvu s velikim skupinama stručnjaka, među kojima su bili arhitekti, liječnici, draguljari, kovači novca i oružari. Dvaput je u rusku prijestolnicu s ruskim veleposlanstvima dolazio Sofijin brat Andreas (ruski ga izvori zovu Andrej). Dogodilo se da je velika vojvotkinja neko vrijeme održavala kontakt s jednim od članova svoje obitelji, koja se raspala zbog teških povijesnih događaja.
Treba podsjetiti da su se tradicije ruskog srednjeg vijeka, koje su strogo ograničavale ulogu žena na kućanske poslove, proširile na obitelj velikog kneza i predstavnike plemićkih obitelji. Zato je o životu velikih ruskih princeza sačuvano tako malo podataka. U tom kontekstu, životna priča Sofije Paleolog mnogo se detaljnije odražava u pisanim izvorima. Međutim, vrijedi napomenuti da se veliki knez Ivan III prema svojoj ženi, koja je dobila europski odgoj, odnosio s velikom ljubavlju i razumijevanjem te joj je čak dopustio da audijencije stranim veleposlanicima. U memoarima stranaca o Rusiji u drugoj polovici 15. stoljeća sačuvani su zapisi o takvim susretima s velikom kneginjom. Godine 1476. mletački poslanik Contarini predstavljen je moskovskoj carici. Ovako se toga prisjetio, opisujući svoje putovanje u Perziju: “Car je također želio da posjetim Despinu. Učinio sam to uz dužne naklone i prikladne riječi; zatim je uslijedio dugi razgovor. Despina mi se obratila tako ljubaznim i uljudnim govorima koliko se moglo reći; hitno je zamolila da se njeni pozdravi prenesu Svetloj Sinjoriji; i ja sam se s njom pozdravio.” Sofija je, prema nekim istraživačima, čak imala i svoju misao, čiji su sastav odredili grčki i talijanski aristokrati koji su s njom došli i nastanili se u Rusiji, posebice istaknuti diplomati s kraja 15. stoljeća Trachaniotes. Godine 1490. Sofija Paleolog susrela se u svom dijelu kremaljske palače s carevim veleposlanikom Delatorom. U Moskvi su za veliku kneginju izgrađene posebne vile. Pod Sofijom se dvor velikoga kneza odlikovao svojim sjajem. Ceremonija kraljevanja duguje svoju pojavu dinastičkom braku Ivana III sa Sofijom. Blizu 1490 Godine 1999. po prvi put se na prednjem portalu Fasetne komore pojavila slika okrunjenog dvoglavog orla.
Detalj prijestolja Ivana Groznog
Bizantski koncept svetosti carske vlasti utjecao je na uvođenje "teologije" ("Božjom milošću") Ivana III.
Izgradnja Kremlja
“Velika Grkinja” je sa sobom donijela svoje ideje o dvoru i moći vlasti, a mnoge joj moskovske naredbe nisu pristajale. Nije joj se sviđalo što je njezin suvereni muž ostao tributar tatarskog kana, što se bojarska pratnja previše slobodno ponašala prema svom suverenu, pa su bojari bili neprijateljski raspoloženi prema Sofiji. Da ruska prijestolnica, izgrađena u potpunosti od drveta, stoji s pokrpanim zidinama tvrđave i trošnim kamenim crkvama. Da su čak i vladareve vile u Kremlju od drveta i da Ruskinje gledaju svijet kroz mali prozor. Sofija Paleolog nije samo izvršila promjene na dvoru.
Neki moskovski spomenici duguju svoj izgled njoj. Nema sumnje da su priče Sofije i predstavnika grčkog i talijanskog plemstva koji su došli s njom o lijepim primjerima crkvene i civilne arhitekture talijanskih gradova, o njihovim neosvojivim utvrdama, o uporabi svega naprednog u vojnim poslovima i druge grane znanosti i tehnologije za jačanje položaja zemlje, utjecali su na odluku Ivana III. izgradili pskovski obrtnici, srušio se. U narodu su se odmah proširile glasine da se nevolja dogodila zbog "Grkice", koja je prije toga bila u "latinizmu". Međutim, veliki muž Grka želio je vidjeti Moskvu jednakom ljepotom i veličanstvom europskim prijestolnicama i zadržati vlastiti prestiž, kao i naglasiti kontinuitet Moskve ne samo s Drugim, već i s Prvim Rimom. Talijanski majstori kao što su Aristotel Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy sudjelovali su u obnovi rezidencije moskovskog vladara. Talijanski obrtnici u Moskvi nazivani su zajedničkim imenom "Fryazin" (od riječi "fryag", odnosno "franc"). A sadašnji gradovi Fryazino i Fryazevo u blizini Moskve svojevrsna su "mala Italija": tamo je krajem 15. stoljeća Ivan III podijelio imanja brojnim talijanskim "fryagovima" koji su mu došli u službu.
Mnogo toga što je danas sačuvano u Kremlju izgrađeno je upravo pod Velikom vojvotkinjom Sofijom. Prošlo je nekoliko stoljeća, ali ona je pod njom vidjela točno istu kao i sada Katedralu Uznesenja i Crkvu Polaganja ogrtača, Fasetiranu komoru (nazvanu po svom ukrasu u talijanskom stilu - s rubovima). I sam Kremlj - tvrđava koja je čuvala drevno središte glavnog grada Rusije - rastao je i stvarao se pred njenim očima.
Fasetirana komora. 1487-1491 (prikaz, ostalo).
Pogled iz unutrašnjosti u Komori faseta
Znanstvenici su primijetili da su Talijani putovali u nepoznatu Moskoviju bez straha, jer im je despina mogla pružiti zaštitu i pomoć.Bilo to istina ili ne, tek je ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, kojeg je Ivan III poslao u Italiju, pozvao Fioravantija u Moskvu, jer bio je poznat u svojoj domovini kao "novi Arhimed" i rado je pristao.
U Moskvi ga je čekao poseban, tajni nalog, nakon čega je početkom srpnja 1475. Fioravanti krenuo na put.
Nakon što je pregledao građevine Vladimira, Bogolyubova i Suzdalja, otišao je dalje na sjever: u ime milanskog vojvode trebao mu je nabaviti bijele gyrfalcons, koji su bili vrlo cijenjeni u Europi. Fioravanti je stigao do obale Bijelog mora, posjećujući usput Rostov, Jaroslavlj, Vologda i Veliki Ustjug. Ukupno je hodao i vozio oko tri tisuće kilometara (!) i stigao do tajanstvenog grada “Xalauoco” (kako ga Fioravanti naziva u jednom od svojih pisama Milanu), što je samo iskrivljeno ime. Solovkov. Tako se Aristotel Fioravanti pokazao prvim Europljaninom koji je više od stotinu godina prije Engleza Jenkinsona prošao put od Moskve do Solovkija.
Stigavši u Moskvu, Fioravanti je izradio glavni plan za novi Kremlj, koji su gradili njegovi sunarodnjaci. Gradnja zidova nove katedrale započela je već 1475. godine. Dana 15. kolovoza 1479. godine obavljena je svečana posveta katedrale. Sljedeće godine Rusija je oslobođena tatarsko-mongolskog jarma. To se doba djelomično odrazilo na arhitekturu Katedrale Uznesenja, koja je postala simbol Trećeg Rima.
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja
Njegovih pet snažnih poglavlja, koja simboliziraju Krista okruženog s četiri apostola evanđelista, prepoznatljiva su po svom obliku poput kacige. Mak, odnosno vrh kupole hrama, simbolizira plamen - goruću svijeću i vatrene nebeske sile. Tijekom razdoblja tatarskog jarma, kruna postaje poput vojne kacige. Ovo je samo malo drugačija slika vatre, budući da su ruski ratnici svojim zaštitnicima smatrali nebesku vojsku - anđeoske sile predvođene Arkanđeo Mihael. Ratnička kaciga, na kojoj se često nalazila slika arhanđela Mihaela, i kaciga maka ruskog hrama spojili su se u jednu sliku. Izvana je Katedrala Uznesenja vrlo bliska istoimenoj katedrali u Vladimiru, koja je uzeta kao uzor. Raskošna slika uglavnom je dovršena tijekom arhitektova života. Godine 1482. veliki je arhitekt, kao načelnik topništva, sudjelovao u pohodu Ivana III na Novgorod, a tijekom tog pohoda izgradio je vrlo jak pontonski most preko Volhova. Nakon ovog pohoda gospodar se htio vratiti u Italiju, ali ga Ivan III nije pustio, već ga je, naprotiv, uhitio i strpao u zatvor nakon što je pokušao tajno otići. Ali nije si mogao priuštiti da Fioravantija dugo drži u zatvoru, jer je 1485. planirana kampanja protiv Tvera, gdje je bio neophodan "Aristotel s oružjem". Nakon ovog pohoda ime Aristotela Fioravantija više se ne pojavljuje u kronikama; nema dokaza o njegovom povratku u domovinu. Vjerojatno je ubrzo umro.
Postoji verzija da je u katedrali Uznesenja arhitekt napravio duboku podzemnu kriptu, gdje su smjestili neprocjenjivu knjižnicu. Ovo skrovište slučajno je otkrio veliki knez Vasilij III mnogo godina nakon smrti njegovih roditelja. Na njegov poziv, Maksim Grk je 1518. godine došao u Moskvu da prevede te knjige, a navodno je o njima prije smrti uspio ispričati Ivanu Groznom, sinu Vasilija III. Gdje je ova knjižnica završila za vrijeme Ivana Groznog još uvijek nije poznato. Tražili su je u Kremlju, u Kolomenskome, u Aleksandrovskoj slobodi i na mjestu Opričnine na Mohovaji. A sada postoji pretpostavka da Liberija počiva ispod dna rijeke Moskve, u tamnicama iskopanim iz odaja Malyuta Skuratova.
Uz ime Sofije Paleolog veže se i gradnja nekih kremaljskih crkava. Prva od njih bila je katedrala u ime sv. Nikolaj Gostunski, izgrađen u blizini zvonika Ivana Velikog. Ranije je postojalo dvorište Horde u kojem su živjeli kanovi namjesnici, a takvo susjedstvo je deprimiralo kremljsku despinu. Prema legendi, sam se svetac ukazao Sofiji u snu Nikole Čudotvorca i naredio da se na tom mjestu gradi pravoslavna crkva. Sofija se pokazala kao suptilan diplomat: poslala je veleposlanstvo s bogatim darovima kanovoj ženi i, govoreći o prekrasnoj viziji koja joj se ukazala, zatražila da joj da zemlju u zamjenu za drugu - izvan Kremlja. Pristanak je dobiven, a 1477. drvena Katedrala Svetog Nikole, kasnije zamijenjena kamenom i stajala je do 1817. godine. (Sjetimo se da je đakon ove crkve bio pionir tiskar Ivan Fedorov). Međutim, povjesničar Ivan Zabelin smatrao je da je po nalogu Sofije Paleolog u Kremlju sagrađena još jedna crkva, posvećena u ime svetih Kuzme i Damjana, koja nije preživjela do danas.
A. Vasnecov. U moskovskom Kremlju. Akvarel
Legende nazivaju Sofiju Paleolog osnivačicom Spaska katedrala, koji je, međutim, obnovljen tijekom izgradnje palače Terem u 17. stoljeću i počeo se zvati Verkhospassky u isto vrijeme - zbog svog položaja. Druga legenda kaže da je Sofija Paleolog donijela hramsku sliku Spasitelja Nerukotvornog iz ove katedrale u Moskvu. U 19. stoljeću umjetnik Sorokin je iz njega naslikao sliku Gospodina za katedralu Krista Spasitelja. Ova je slika čudesno preživjela do danas i sada se nalazi u donjoj (stilobatnoj) crkvi Preobraženja kao glavno svetište. Poznato je da je to slika Spasitelj nerukotvoreni, kojom ju je otac blagoslovio. U kremaljskoj katedrali Spasa na Boru sačuvan je okvir ove slike, a na analogu je ležala ikona Svemilostivog Spasitelja, koju je također donijela Sofija. Tada su sve kraljevske i carske nevjeste bile blagoslovljene ovom ikonom. U hramu je ostala čudotvorna ikona "Pohvala Majke Božje". Sjetimo se da se Spasitelj Nerukotvorni smatra prvom ikonom otkrivenom tijekom zemaljskog života Gospodina i najtočnijom slikom Spasitelja. Stavljen je na kneževske zastave pod kojima su ruski vojnici išli u bitku: slika Spasitelja označavala je viziju Krista na nebu i nagovještavala pobjedu.
Druga priča vezana je za Crkvu Spasa na Boru, koja je tada bila saborna crkva Kremljanskog Spaskog manastira, sa despinom, zahvaljujući kojoj je Novospaski samostan.
Novospaski samostan u Moskvi
Nakon vjenčanja, veliki knez je i dalje živio u drvenim dvorcima, koji su stalno gorjeli u čestim moskovskim požarima. Jednog dana, Sofija je i sama morala pobjeći od požara i konačno je zamolila svog muža da sagradi kamenu palaču. Car je odlučio ugoditi svojoj ženi i ispunio je njen zahtjev. Tako je katedrala Spasa u Boru, zajedno sa samostanom, bila skučena novim zgradama palate. A 1490. Ivan III premjestio je samostan na obalu rijeke Moskve, pet milja od Kremlja. Od tada se samostan počeo zvati Novospaski, a Saborna crkva Svetog Spasa na Boru ostala je obična župna crkva. Zbog izgradnje palače dugo nije obnavljana kremaljska crkva Rođenja Djevice Marije na Senji, koja je također stradala u požaru. Tek kada je palača konačno bila spremna (a to se dogodilo tek pod Vasilijem III.), dobila je drugi kat, a 1514. arhitekt Aleviz Fryazin podigao je Crkvu rođenja na novu razinu, zbog čega je još uvijek vidljiva s Mokhovaye Ulica. Pod Sofijom je sagrađena crkva Polaganja odjeće i državno dvorište, obnovljena je katedrala Navještenja, a dovršena je katedrala u Arhangelsku. Dotrajale zidine Kremlja ojačane su i podignuto osam kremaljskih tornjeva, tvrđava je okružena sustavom brana i ogromnim jarkom na Crvenom trgu. Obrambene strukture koje su izgradili talijanski arhitekti izdržale su opsadu vremena i neprijatelja. Ansambl Kremlja dovršen je pod potomcima Ivana i Sofije.
N.K. Roerich. Grad se gradi
U 19. stoljeću, tijekom iskapanja u Kremlju, otkrivena je zdjela s antičkim novčićima iskovanim pod rimskim carem Tiberijem. Prema znanstvenicima, te je novčiće donio netko iz brojne svite Sofije Paleolog, koja je uključivala domoroce iz Rima i Carigrada. Mnogi od njih zauzeli su državne položaje, postali su blagajnici, veleposlanici i prevoditelji.
Pod Sofijom su se počele uspostavljati diplomatske veze s europskim zemljama, gdje su za izaslanike imenovani Grci i Talijani koji su isprva stigli s njom. Kandidati su najvjerojatnije odabrani ne bez sudjelovanja princeze. I prvi ruski diplomati su u svojim službenim pismima bili strogo kažnjeni da ne piju alkohol dok su u inozemstvu, da se ne svađaju međusobno i time ne sramote svoju zemlju. Nakon prvog veleposlanika u Veneciji uslijedila su imenovanja na brojnim europskim dvorovima. Osim diplomatskih, obavljali su i druge misije. Činovniku Fjodoru Kuritsinu, veleposlaniku na mađarskom dvoru, pripisuje se autorstvo "Priče o Drakuli", koja je bila vrlo popularna u Rusiji.
U Despininoj pratnji u Rusiju je stigao A. Chicheri, predak Puškinove bake Olge Vasiljevne Chicherine i slavni sovjetski diplomat.
Dvadeset godina kasnije, strani putnici su moskovski Kremlj počeli nazivati "dvorac" u europskom stilu, zbog obilja kamenih zgrada u njemu. Sedamdesetih i devedesetih godina petnaestog stoljeća iz Italije su u Moskvu dolazili majstori novčari, draguljari, liječnici, arhitekti, kovničari, oružari i razni drugi vješti ljudi koji su svojim znanjem i iskustvom pomogli zemlji da postane moćna i napredna sila. zatim iz drugih zemalja.
Tako je, zahvaljujući naporima Ivana III i Sofije, renesansa Paleologa procvala na ruskom tlu.
(Nastavit će se)
