U modernoj popularnoj kulturi japanski samuraji predstavljeni su kao srednjovjekovni ratnici, slični zapadnim vitezovima. Ovo nije sasvim ispravno tumačenje pojma. Zapravo, samuraji su prvenstveno bili feudalni gospodari koji su posjedovali vlastitu zemlju i bili temelj moći. Ova klasa bila je jedna od ključnih u japanskoj civilizaciji tog vremena.
Podrijetlo klase
Otprilike u 18. stoljeću pojavili su se isti ratnici čiji je nasljednik svaki samuraj. Japanski feudalizam proizašao je iz Taika reformi. Carevi su pribjegavali pomoći samuraja u borbi protiv Aina, autohtonih stanovnika arhipelaga. Sa svakim novim naraštajem ti ljudi, koji su vjerno služili državi, stjecali su nove zemlje i novac. Stvorili su se klanovi i utjecajne dinastije koje su posjedovale značajne resurse.
Oko X-XII stoljeća. U Japanu se odvijao proces sličan europskom - zemlju su potresli feudalci koji su se međusobno borili za zemlju i bogatstvo. Istodobno, carska moć je ostala, ali je bila izrazito oslabljena i nije mogla spriječiti građanski sukob. Tada su japanski samuraji dobili svoj kodeks pravila - Bushido.
Šogunat
Godine 1192. nastao je politički sustav koji je kasnije nazvan složenim i dvojnim sustavom upravljanja cijelom zemljom, kada su istovremeno vladali car i šogun – slikovito rečeno, glavni samuraj. Japanski feudalizam temeljio se na tradiciji i moći utjecajnih obitelji. Ako je Europa u renesansi prevladala vlastite građanske sukobe, onda je daleka i izolirana otočna civilizacija dugo živjela po srednjovjekovnim pravilima.
Bilo je to razdoblje kada se samuraj smatrao najprestižnijim članom društva. Japanski šogun bio je svemoćan zahvaljujući činjenici da je krajem 12. stoljeća car nositelju ove titule dodijelio monopolno pravo na podizanje vojske u zemlji. Odnosno, svaki drugi podnositelj odn seljačka buna nije mogao izvesti državni udar zbog nejednakosti snaga. Šogunat je trajao od 1192. do 1867. godine.
Feudalna hijerarhija
Klasu samuraja oduvijek je odlikovala stroga hijerarhija. Na samom vrhu ovih stepenica bio je šogun. Sljedeći je došao daimyo. To su bile glave najvažnijih i najmoćnijih obitelji u Japanu. Ako je šogun umro ne ostavivši nasljednika, tada je njegov nasljednik biran među daimyoima.
Na srednjoj su razini bili feudalci koji su posjedovali male posjede. Njihov približan broj fluktuirao je oko nekoliko tisuća ljudi. Zatim su došli vazali vazala i obični vojnici bez imovine.
Na svom vrhuncu, klasa samuraja činila je oko 10% ukupne populacije Japana. Članovi njihovih obitelji također mogu biti uključeni u ovaj sloj. Zapravo je moć feudalnog gospodara ovisila o veličini njegova posjeda i prihodima s njega. Često se mjerio u riži - glavnoj hrani cijele japanske civilizacije. Vojnici su također bili plaćeni doslovnim obrocima. Za takvu "trgovinu" postojao je čak i sustav mjera i utega. Koku je bio jednak 160 kilograma riže. Otprilike ova količina hrane bila je dovoljna za potrebe jedne osobe.
Da bismo razumjeli vrijednost riže, dovoljno je navesti primjer samurajske plaće. Tako su oni bliski šogunu dobivali od 500 do nekoliko tisuća kokua riže godišnje, ovisno o veličini posjeda i broju vlastitih vazala, koje je također trebalo hraniti i uzdržavati.
Odnos između šoguna i daimya
Hijerarhijski sustav samurajske klase omogućio je feudalcima koji su dobro služili da se uzdignu vrlo visoko na društvenoj ljestvici. Povremeno su se bunili protiv vrhovne vlasti. Šoguni su pokušali zadržati daimyo i njihove vazale u redu. Da bi to učinili, pribjegli su najoriginalnijim metodama.
Na primjer, u Japanu dugo vremena Postojala je tradicija prema kojoj su daimyo jednom godišnje morali ići kod svog gospodara na svečani prijem. Takve događaje pratila su duga putovanja diljem zemlje i visoki troškovi. Ako je daimyo bio osumnjičen za izdaju, šogun je zapravo mogao uzeti člana obitelji svog neželjenog vazala za taoca tijekom takvog posjeta.
Kod Bushida
Usporedo s razvojem šogunata, autori šogunata bili su najbolji japanski samuraji. Ovaj skup pravila nastao je pod utjecajem ideja budizma, šintoizma i konfucijanizma. Većina ovih učenja došla je u Japan s kopna, točnije iz Kine. Ove su ideje bile popularne među samurajima - predstavnicima glavnih aristokratskih obitelji u zemlji.
Za razliku od budizma ili Konfucijeve doktrine, šintoizam je bio drevno poganstvo, koje se temeljilo na normama kao što su štovanje prirode, predaka, zemlje i cara. Šintoizam je dopuštao postojanje magije i duhova drugoga svijeta. U Bushido je iz ove religije prije svega prenesen kult patriotizma i vjernog služenja državi.
Zahvaljujući budizmu, japanski samurajski zakonik uključivao je ideje kao što su poseban tretman do smrti i ravnodušnog pogleda na životne probleme. Aristokrati su često prakticirali zen, vjerujući u ponovno rođenje duša nakon smrti.
Samurajska filozofija
Japanski ratnik samuraj odgojen je u bushidu. Morao se strogo pridržavati svih propisanih pravila. Ova su se pravila odnosila na oboje državna služba, i osobni život.
Popularna usporedba vitezova i samuraja netočna je upravo sa stajališta usporedbe europskog kodeksa časti i pravila bushida. To je zbog činjenice da su temelji ponašanja dviju civilizacija bili izrazito različiti zbog izolacije i razvoja u potpuno različitim uvjetima i društvima.
Na primjer, u Europi je postojao ustaljeni običaj davanja časne riječi prilikom dogovaranja nekih sporazuma između feudalnih gospodara. Za samuraja bi to bila uvreda. U isto vrijeme, sa stajališta japanskog ratnika, iznenadni napad na neprijatelja nije bio kršenje pravila. Za francuskog viteza to bi značilo izdaju neprijatelja.
Vojna čast
U srednjem vijeku svaki stanovnik zemlje znao je imena japanskih samuraja, jer su bili državna i vojna elita. Rijetki koji su željeli pristupiti ovom razredu mogli su to učiniti (što zbog svoje ružnoće, što zbog neprimjerenog ponašanja). Zatvorenost samurajske klase bila je upravo u tome što su stranci rijetko bili dopušteni u nju.
Klanizam i isključivost uvelike su utjecali na norme ponašanja ratnika. Njima je vlastito dostojanstvo bilo najvažnije. Ako bi se samuraj nedostojnim činom osramotio, morao je počiniti samoubojstvo. Ova praksa se zove harakiri.
Svaki samuraj je morao biti odgovoran za svoje riječi. Japanski kodeks časti zahtijeva od ljudi da nekoliko puta razmisle prije nego što daju bilo kakvu izjavu. Ratnici su morali umjereno jesti i izbjegavati promiskuitet. Pravi samuraj uvijek je pamtio smrt i svaki dan se podsjećao da će njegov zemaljski put prije ili kasnije završiti, pa je jedino važno hoće li moći sačuvati vlastitu čast.
Odnos prema obitelji
Štovanje obitelji održalo se i u Japanu. Tako je, na primjer, samuraj morao zapamtiti pravilo "grana i debla". Prema običajima, obitelj se uspoređivala sa stablom. Roditelji su bili deblo, a djeca samo grane.
Ako se ratnik prema starijima odnosio s prezirom ili nepoštivanjem, automatski je postajao izopćenik u društvu. Ovo pravilo su slijedile sve generacije aristokrata, uključujući i posljednjeg samuraja. Japanski tradicionalizam postojao je u zemlji stoljećima, a ni modernizacija ni izlazak iz izolacije nisu ga mogli slomiti.
Odnos prema državi
Samuraje su učili da njihov odnos prema državi i legitimnoj vlasti treba biti jednako ponizan kao i prema vlastitoj obitelji. Za ratnika nije bilo interesa viših od njegovog gospodara. Japansko samurajsko oružje služilo je vladarima do samog kraja, čak i kada je broj njihovih pristaša postao kritično mali.
Lojalan stav prema gospodaru često je imao oblik neobičnih tradicija i navika. Dakle, samuraji nisu imali pravo ići u krevet s nogama prema rezidenciji svog gospodara. Ratnik je također pazio da ne usmjeri svoje oružje u smjeru svog gospodara.
Karakteristika ponašanja samuraja bio je prezriv stav prema smrti na bojnom polju. Zanimljivo je da su se ovdje razvili obvezni rituali. Dakle, ako je ratnik shvatio da je njegova bitka izgubljena i da je beznadno opkoljen, morao je pozvati dati ime i mirno umrijeti od neprijateljskog oružja. Smrtno ranjeni samuraj, prije nego što je izdahnuo, izgovarao je imena japanskih samuraja viših činova.
Obrazovanje i običaji
Klasa feudalnih ratnika nije bila samo militaristički sloj društva. Samuraji su bili dobro obrazovani, što je bilo obavezno za njihov položaj. Svi su ratnici studirali humanističke znanosti. Na prvi pogled nisu mogli biti korisni na bojnom polju. Ali u stvarnosti je sve bilo upravo suprotno. Japanci možda nisu zaštitili svog vlasnika tamo gdje ga je književnost spasila.
Za te je ratnike strast za poezijom bila norma. Veliki borac Minamoto, koji je živio u 11. stoljeću, mogao je poštedjeti poraženog neprijatelja ako mu pročita dobru pjesmu. Jedna samurajska mudrost govori da su oružje desna ruka ratnik, dok je književnost ljevičarska.
Važna komponenta svakodnevnog života bila je ceremonija čaja. Običaj ispijanja toplog napitka bio je duhovne prirode. Ovaj ritual je preuzet od budističkih redovnika, koji su kolektivno meditirali na ovaj način. Samuraji su čak međusobno održavali turnire u ispijanju čaja. Svaki je aristokrat bio dužan izgraditi zaseban paviljon u svojoj kući za ovaj važan obred. Od feudalnih gospodara navika pijenja čaja prešla je na seljačku klasu.
Obuka samuraja
Samuraji su svoj zanat učili od djetinjstva. Za ratnika je bilo bitno ovladati tehnikom rukovanja nekoliko vrsta oružja. Vrlo je cijenjena i vještina borbe šakama. Japanski samuraji i nindže morali su biti ne samo jaki, već i iznimno otporni. Svaki je učenik morao doplivati burna rijeka u punom ruhu.
Pravi ratnik mogao je poraziti neprijatelja ne samo oružjem. Znao je psihički potisnuti protivnika. To je učinjeno uz pomoć posebnog bojnog pokliča, koji je izazivao nelagodu kod nepripremljenih neprijatelja.
Ležerna garderoba
U životu samuraja gotovo je sve bilo regulirano - od odnosa s drugima do odijevanja. To je također bila društvena oznaka po kojoj su se aristokrati razlikovali od seljaka i običnih građana. Samo su samuraji mogli nositi svilenu odjeću. Osim toga, njihove su stvari imale poseban kroj. Bili su potrebni kimono i hakama. Oružje se također smatralo dijelom garderobe. Samuraj je sa sobom uvijek nosio dva mača. Bile su zataknute za širok pojas.
Samo su aristokrati mogli nositi takvu odjeću. Seljacima je bilo zabranjeno nositi takvu garderobu. To se također objašnjava činjenicom da je na svakoj od njegovih stvari ratnik imao pruge koje su pokazivale njegovu klansku pripadnost. Svaki samuraj je imao takve grbove. Prijenos iz Japanski jezik Moto mogao objasniti odakle je došao i kome je služio.
Samuraj je mogao koristiti bilo koji dostupan predmet kao oružje. Stoga je garderoba odabrana i za moguću samoobranu. Samurajska lepeza postala je izvrsno oružje. Razlikovao se od običnih po tome što je osnova njegovog dizajna bilo željezo. U slučaju iznenadnog napada neprijatelja, čak i takva nevina stvar mogla bi koštati života neprijatelje koji napadaju.
Oklop
Ako je obična svilena odjeća bila namijenjena svakodnevnom nošenju, onda je svaki samuraj imao posebnu garderobu za bitku. Tipičan oklop srednjovjekovni Japan uključeni metalni šljemovi i prsni oklopi. Tehnologija njihove proizvodnje nastala je u doba vrhunca šogunata i od tada je ostala gotovo nepromijenjena.
Oklop se nosio u dva slučaja - prije bitke ili svečanog događaja. Ostatak vremena držali su se na posebno određenom mjestu u samurajevoj kući. Ako su ratnici išli u dugu kampanju, njihova se odjeća nosila u konvoju. U pravilu su sluge pazile na oklop.
U srednjovjekovna Europa Glavni razlikovni element opreme bio je štit. Uz njegovu pomoć, vitezovi su pokazali svoju pripadnost jednom ili drugom feudalnom gospodaru. Samuraji nisu imali štitove. U svrhu identifikacije koristili su šarene uzice, transparente i kacige s ugraviranim grbovima.
Ratnici gledaju hara-kiri samuraja u bijelom.
Samuraji su se pojavili tijekom razdoblja Heian oko 710. godine s ciljem pokoravanja lokalnog stanovništva u regiji Tohoku na sjeveru Honshua. S vremenom su postajali sve moćniji i postali vojna elita u Japanu. Oni su bili vladajuća klasa od 12. do 19. stoljeća.
Samuraj počini hara-kiri ili seppuku, ritual samoubojstva oslobađanjem crijeva.
Samuraji su slijedili kodeks pod utjecajem konfucijanizma, koji je poznat kao bushido - doslovno "put ratnika". Nepisani i neizrečeni kodeks veličao je skromnost, odanost, vladanje borilačkim vještinama i čast do smrti. Pravila su također pozivala na herojsku hrabrost, žestoku obranu obiteljskog ponosa i nesebičnu odanost gospodaru.
Grupa samuraja u drevnim oklopima i oružju, oko 1870.
U 15. i 16. stoljeća Bilo je mnogo zaraćenih strana, ali se njihov broj kasnije smanjio. Neustrašivi ratnici nosili su pločasti oklop i razna oružja, uključujući lukove i strijele, koplja, puške i, naravno, samurajski mač. Međutim, mir je ostao u razdoblju Edo i mnogi su samuraji postali učitelji, umjetnici ili službenici jer je potreba za ovladavanjem borilačkim vještinama postala manje važna.
Fotografiju snimila i obojala Felice Beato: žene u tradicionalnoj japanskoj radnji, kasno 19. stoljeće.
Kada je car Meiji stupio na prijestolje 1868., počeo je ukidati ovlasti samuraja. Prvo im je oduzeo pravo da budu jedina vojska u Japanu i počeo formirati novačku vojsku po zapadnom stilu 1873. godine.
Jedan od prvih ratnih fotografa, Venecijanac Felice Beato, snimio je ovu fotografiju oko 1862. godine.
Samuraji su postali shizoku, stopivši se s drugom društvenom klasom pod utjecajem Meiji reformi, a izgubljeno je i pravo na nošenje katane, kao i pravo na pogubljenje svakoga tko javno ne poštuje samuraje.
Skupina samuraja, oko 1890. Ilustracija za knjižicu “U Japanu: vrste, nošnje i običaji.”
Izraz "shizoku" (plemstvo bez titule) ostao je dio japanske kulture do kraja Drugog svjetskog rata, ali je napušten 1947. godine. Unatoč činjenici da su na svom vrhuncu samuraji činili ne više od 10% stanovništva Japana, njihov je utjecaj još uvijek vrlo primjetan u japanskoj kulturi, posebice u modernim borilačkim vještinama.
Samuraj u tradicionalnoj nošnji i cipelama puše u morsku školjku.
Tri japanska samuraja u punoj uniformi.
Šareni tradicionalni oklop i staro oružje na samurajima, oko 1890.
Samuraj je...
Samuraj je japanski ratnik. Priče o hrabrosti i snazi samuraja preživjele su do danas. Klasa samuraja postojala je sve do buržoaske revolucije, a i nakon toga su sačuvane neke značajke u društvu. Samuraj nije samo ratnik, u početku su to postali samo feudalci. Životni stil i vrline srednjovjekovnih samuraja naširoko su se odražavali u umjetnosti. Takva popularizacija dovela je do iskrivljavanja nekih činjenica o ratnicima feudalnog Japana.
Podrijetlo
Značenje riječi samuraj može se protumačiti kao "osoba koja je služila". Prvi samuraji pojavili su se još u 7. stoljeću. Tijekom Taikine vladavine proveden je niz različitih reformi. Tako je nastala privilegirana klasa ratnika. U početku su to bili ljudi koji su već zauzeli visok položaj u društvu i bili su zemljoposjednici. Samurajizam je postao raširen u 9. stoljeću, kada je japanski car Kammu poveo rat protiv Aina. Tijekom sljedećih stoljeća formirane su jasne dogme koje definiraju ratnika. Pojavljuje se skup pravila "Bushido", koji kaže da je samuraj osoba koja odanost svom gospodaru stavlja iznad svega. To je praktična razlika od europskog viteštva. "Bushido" je također upućivao na dobrotu, pristojnost i poštenje, ali fokus je i dalje ostao na odanosti ratu i gospodaru.
Ideologija
Među samurajima su najcjenjenije vrline bile hrabrost, odanost i nedostatak straha od smrti i patnje. Ovaj nihilizam je ne samo zbog utjecaja budizma. Put ratnika (doslovni prijevod Bushida) također je podrazumijevao moral i psihološki razvoj. Mnogi postupci, poput meditacije, osmišljeni su za održavanje ravnoteže i duhovnog mira osobe. Glavni zadatak "puta duha" bio je očistiti se od emocionalnih iskustava i razviti ravnodušan stav prema svjetovnoj taštini.
Odsustvo straha od smrti postalo je svojevrsni kult. Upečatljiv primjer takve ideologije je hara-kiri. Ovo je ritualno samoubojstvo posebnim nožem. Harakiri se smatrao vrijednom smrti za svakog samuraja. Osoba koja je to odlučila počiniti kleknula je i potom rasporila trbuh. Slične metode samoubojstva uočene su među ratnicima stari Rim. Želudac je odabran kao meta jer su Japanci vjerovali da tu boravi ljudska duša. Tijekom hara-kirija mogao je biti prisutan prijatelj samuraja koji bi mu odrubio glavu nakon što bi ga rasjekao. Takva egzekucija bila je dopuštena samo za manje zločine ili odstupanja od zakonika.
Tko je samuraj
Moderna umjetnost donekle je iskrivila sliku samuraja. U starom Japanu samuraj je prije svega bio feudalni gospodar. Siromašni slojevi nisu mogli pripadati ovom pokretu. Osim društvenih predrasuda tome su pridonijeli i materijalni problemi. Samurajsko streljivo i oružje bili su vrlo skupi, a obuka je trajala cijeli život. Ratnik je odgajan od djetinjstva. To su prije svega bili teški fizički treninzi. Tinejdžer je morao stalno raditi i trenirati. Za to je imao osobnog mentora, koji je učeniku bio idealna i duhovna slika hrabrosti. Obuka se uglavnom sastojala od beskrajnog ponavljanja istih borbenih situacija. To je učinjeno kako bi se borac sjetio radnji pod određenim uvjetima na razini refleksa.
Duhovno obrazovanje samuraja
Osim tjelesne, bilo je i one moralne. Otac je od djetinjstva morao učiti svog sina da se ne boji boli i teškoća. Da bi se ojačao duh, tinejdžera su noću mogli probuditi i narediti mu da ode na mjesto koje se smatralo prokletim. Također, u mladosti su budući ratnici odvođeni da gledaju pogubljenje zločinaca. U nekim fazama bilo je zabranjeno spavati, pa čak i jesti. Takve poteškoće trebale su ojačati tijelo i duh samuraja. Dom, obitelj i djeca nikada nisu bili prioritet vojnika prema Bushidu. Prije odlaska u rat zakleo se da će ih zaboraviti i da ih se neće sjećati do povratka.
Među samurajima je postojala posebna elita - Daimyo. Vjerovalo se da su to najiskusniji i najhrabriji ratnici. Međutim, u stvarnosti to su bili samo krupni feudalci koji su zapravo vladali pojedinim regijama. Samuraj nije nužno muškarac. Povijest je sačuvala mnoge uspomene na žene ratnice.
Samurajsko oružje
Samuraj- ovo je, prije svega, čovjek u skupom oklopu. Na bojnom polju to ih je razlikovalo od ashigarua - seljačke milicije. Samurajski oklop bilo je teško napraviti i mogao je koštati više od cijelog naselja. Za razliku od europskog oklopa, samurajski oklop sastojao se uglavnom od metalnih ploča. Međusobno su bile povezane svilenim nitima i presvučene kožom. Samuraji su kao oružje koristili mačeve - katane, nešto između sablje i europskog viteškog mača. Osim katane, samuraj je sa sobom nosio i mali bodež. Također su se koristili Yari - koplja s dugim ubodom. Neki samuraji su koristili lukove. S pojavom vatrenog oružja, oklop je izgubio svoju praktičnu upotrebu i korišten je samo kao atribut visokog statusa. Neki elementi oklopa korišteni su kao manifestacija vojni čin i u kapitalističkom Japanu. U ruskom filmu "Svećenik" prikazan je samuraj moderno društvo, što nije neuobičajeno.
Samuraji su ti Japanci koji su pucali lukom na 10 koraka i ponekad pogodili, nosili dva mača za pojasom i govorili psećim glasovima. Mnogi ih smatraju cyber-hyber-ratnicima svih vremena, koji bi lako mogli pobijediti viteza, konkvistadora, pa čak i rimskog legionara (iako se tu vode najžešće borbe). Odbacivši legende-mitove i potpuno ih odbivši uspoređivati s goferom, kapibarom ili nosorogom, riskirao sam sastavljanje svojih top 10 najpoznatijih ratnika među samurajima.
10 najboljih samurajskih ratnika
1. Minamoto Tametomo. Predstavnik poznatog aristokratskog roda. Nije doživio poznati rat s Tairom, jer je mnogo ranije sudjelovao u pobuni svojih rođaka protiv Taire ("Nevolje Hogenovih godina", opisana u istoimenom djelu), koja je završila neuspjehom. . Bio je poznat kao poznati cyber-yuber strijelac, koji je neprijateljima mogao pucati bilo što - čašicu koljena, glavu, jednom je pucao i na brod, probio vodenu liniju i potopio ga. Naravno, većina njegovih podviga su herojske priče koje je stvorila mašta "Homer-san". Nakon neuspjeha pobune, neprijatelji su odlučili kazniti Tametoma tako što su mu prerezali tetive na rukama i oduzeli snagu strijelcu. Ali i u ovakvom stanju oborio ih je kad su došli za njim na otočić, gdje je gazio u progonstvo, a zatim, okružen hordama, prvi u Japanska povijest napravio sebi sepuku.
2. Minamoto Yoshitsune. Omiljeni junak japanske djece i folklora općenito. Smiješni patuljak, brat slavnog Yoritoma, koji je pobijedio Tairu i počeo vladati Japanom kao Shogun Minamoto. Unatoč svojim fizičkim atributima, Yoshitsune se dokazao i kao zapovjednik, zapravo, u jednoj osobi i vađenju tih Taira (njegov brat je, kao i svi političari na svijetu, tada došao učiniti sve spreman), i kao spretan i vješt ratnik . Što mu je posebno koristilo kada je podmukli šogor naredio da ga se uhvati i ubije. Zajedno sa svojim vjernim slugom, herojskim redovnikom Benkeijem i njegovom suprugom Shizukom Gozen, ratoborni patuljak pobjegao je u šikare i godinama se skrivao kroz njih dok ga neprijatelji nisu okružili, što ga je prisililo da počini seppuku. Yoshitsuneove lutajuće pustolovine jedan su od najpoznatijih japanskih "samurajskih romana".
3. Ashikaga Yoshiteru. 13. šogun iz dinastije Ashikaga. Do tog vremena ova je pozicija već postala gotovo čista fikcija - šefa vojnog stožera bakufu koristili su kao marionetu razni feudalci (u u ovom slučaju- žive blizu glavnog grada Kyota) u međusobnoj borbi za vlast. Yoshiteru je imao snažan karakter i uvijek je pokušavao slijediti svoju liniju, sanjajući o vraćanju stvarne moći šogunatu. Zbog toga su ga na kraju noću u palači napali podmukli neprijatelji. Međutim, šogun je bio poznat i kao najbolji mačevalac svog vremena - slomio je desetak i pol mačeva prije nego što su ga napadači konačno uspjeli dokrajčiti.
4. Hattori Hanzo. Jedan od najpoznatijih vazala Tokugawa Ieyasua. Hanzo nije bio samo hrabar ratnik, vješt mačevalac, kopljanik i lukav taktičar – on je “imao veze” među shinobi klanovima (nikad ih nemoj zvati nikako! Nikad!!!), uključujući slavne Iga i Koga, čak je imao nadimak "Shinobi Shogun", odnosno vođa špijuna. Usput, ponekad je i sam sudjelovao u "noćnim pohodima". Naravno, takva osoba, jednostavno majstor svih zanata, bila je praktički nezamjenjiva, pa je mirno živio do starosti, izbjegavajući potrebu da radi seppuku za sebe.
5. Sanada Nobushige, zvani Yukimura. Japanci smatraju Yukimuru (nikad nije nosio to ime, "prilijepilo" mu se iz romana) možda i najboljeg stratega i taktičara svih vremena. Samo nije imao sreće - klan Sanada je bio mali, vojska još manja, a uglavnom su služili svom gazdi, Takedi. A nakon uspona Tokugawa, ponovno su podržali pogrešnog konja - branili su klan Toyotomi. Općenito, većina Yukimurina podviga bili su napadi malih odreda, u kojima je morao osobno demonstrirati bujutsu. Njegovi osobni tjelohranitelji bili su 10 poznatih majstora borilačkih vještina - “10 hrabrih ljudi iz Sanade”. Umro je boreći se - budući da je teško ranjen u borbi, tražio je od slugu da mu odsjeku glavu.
6. Miyamoto Musashi. Možda će u Japanu, kada čuju riječ "samuraj", u 9 od 10 slučajeva odmah reći "Musashi". Iako zapravo nije sudjelovao ni u jednom ratu (cijeli njegov život je zbirka legendi, gdje je ponekad jednostavno nemoguće razlikovati istinu od fikcije). Ali postao je klasična slika "ronina" - ratnika koji luta naprijed-natrag, živi od mača, bori se u dvobojima i skriva u šikarama šikara (dobro, kožna bolest imao je jedan - smrdio je i svrbjeo ga je). Pobijedivši razne majstore bujutsua, Miyamoto je potkraj života napisao bestseler “Knjiga pet prstenova”, gdje je u proročansko-pragmatičnom obliku (“ako si pao, ustani i skoči ponovno”) iznio “put pravog ratnika.” I da, u Japanu postoje stotine romana, filmova i animea o njemu...
7. Yagyu Munenori. U određenoj je mjeri slika Munenorija suprotna Miyamoto Musashiju. Vješti mačevalac "sve je strpljenjem i radom povukao" i, ne posustavši nigdje, služeći kao tjelohranitelj (a potom i zapovjednik odreda tjelohranitelja) klana Tokugawa, prvi je u povijesti Japana dobio titulu daimyoa i položaj "šefa sigurnosne službe šogunata" za njegovu borilačku vještinu. Yagyu je također osnovao svoju školu borilačkih vještina - Shinkage-ryu, u kojoj su od tada trenirali predstavnici najvišeg plemstva, uključujući i djecu šoguna. Općenito, "služite pošteno - ne brinite ni o čemu."
8. Yagyu Jubei Mitsuyoshi. Ali u stvarnosti, Munenorijevog sina porazio je njegov "odsutni suparnik" Musashi - kada je Jubei poslan u egzil zbog sudjelovanja u neuspješnoj zavjeri, ondje je nestao na 12 godina. Nitko sa sigurnošću ne zna što je ondje radio, ali o tom su vremenu ispisani mnogi romani i legende. Zato što je Jubei posjedovao obiteljsku vještinu mačevanja. A onda, u dobi od 36 godina, došao je do šoguna na turnir, gdje je najpoznatije protivnike raspršio u različitim kutovima. Šogun je bio uzrujan i "okrenuo je svoje srce" zadivljujućem ratniku. Da, a onda je napisao i knjigu - "Zapisi rođeni u razmišljanju o Mjesecu" (i o istoj stvari).
9. Kondo Isami. Kada je sredinom 19. stoljeća započela svađa između šogunata i pristaša jačanja moći cara u Japanu, pojavila se ideja o stvaranju odabranog odreda samuraja koji bi čuvao visoke dužnosnike (ondje se dogodilo nekoliko političkih ubojstava), kao i za "specijalne operacije". Tako su se prvo pojavili Rosingumi, a potom i slavni (manga i anime) Shinsengumi, na čelu s Kondom Isamijem - nikakvim nitkom, seljačkim sinom koji se popeo na vrh (i usput ubio par ljudi) . Na čelu svoje Crvene garde, Kondo je počinio nekoliko velikih djela, a kada je počeo Bošin rat, postao je vojskovođa šogunove vojske i, bivajući ranjen, zarobljen je i pogubljen. Njegovi neprijatelji previše su se bojali njegove reputacije...
10. Nakano Takeko. Konačno, najpoznatija žena samuraja u Japanu. Točnije, onna-bugeisha - tako su tijekom srednjovjekovnih ratova nazivali žene (ponekad priležnice, ponekad supruge) samuraja koje su im služile kao tjelohranitelji, a onda je ta riječ počela označavati ženu ratnicu općenito, poput "heroja". ” Općenito, gotovo sve samurajske djevojke učene su koristiti oružje, a naginata (helebarda) se čak smatrala "tipično ženskom". Ali Takeko je postala borilačka vještica u očevoj školi. A kada je počeo Boshin rat, odlučila se pridružiti vojsci kneževine Aizu, pristašama šoguna. Službeno, ženama nisu htjeli dopustiti da se tuku, ali su im dopustili da “stoje po strani i rade što god žele”. I Nakano je okupio odred od istih dječaka (dobio originalni naziv "Ženski odred" ili "Ženska vojska"). U bitci s carevom vojskom, Takeko je dobila metak u prsa i tražila od svoje sestre Yuko da joj odsječe glavu (čisto po običaju muških samuraja, žene su se ubijale probivši arteriju na vratu) i odnese je tako da ne bi pao u ruke neprijatelja. Njoj u čast, još uvijek se svake godine održava festival o tim mjestima (dobro, Nipponci vole ovu stvar - nemojte ih hraniti kruhom).
Japanski samuraji imaju gotovo mitsku reputaciju. Ideja o ratnicima s katanom koji se pridržavaju plemenitog kodeksa nevjerojatno je romantična. Štoviše, potkrijepljeno je legendama i filmovima. Ali zapravo mnogi stvarne činjenice o samurajima šute jer bi time uništili romantični štih koji stvaraju film i književnost.
1. “Horo” pelerine
Samuraji su nosili masivne horo pelerine od 2 metra, koje su bile punjene lagani materijali i vinuo se oko samurajeva tijela na najmanji vjetar. Horo je trebao zaštititi samuraje od strijela. Horo je bio i glavni statusni simbol rata. Neprijatelj poginuli u borbi s horom pokapan je s počastima.
2. Samurajski mačevi
U 13. stoljeću, kada su Japan napali Mongoli, stanovnici Zemlje izlazećeg sunca prvi put su se susreli s vojskom opremljenom teškim oklopima. Njihovi mačevi u tom trenutku nisu izdržali kritike. Tanko japansko oružje zaglavilo se u mongolskim kožnim oklopima i često se jednostavno prepolovilo. Ovi tanki samurajski mačevi lomili su se toliko često da su ih bili prisiljeni napustiti i početi izrađivati veće, teže mačeve kako bi se oduprli Mongolima.
3. Samurajske "sekice"
U feudalnom Japanu muškarac koji je proveo noć sa ženom smatran je pičkom. Samuraji su vjerovali da seks sa ženama ima "feminizirajući" učinak na um i tijelo muškarca. Samuraj se ženio ako mu je to bilo potrebno za razmnožavanje, ali nikada nije dopustio da ga žena zanese. Ako je samuraj viđen kako ljubi svoju ženu na na javnim mjestima, tada je njegova muškost bila upitna. Istodobno, homoseksualne veze doživljavane su kao nešto obično.
4. Jamac-ljubavnik
Kad je dječak učio vještinu samuraja, često su ga spajali sa starijim muškarcem. Stariji je dječaka učio borilačkim vještinama, bontonu, kodeksu časti, a zauzvrat ga je koristio da zadovolji požudu. To se zvalo "sudo", što znači "put od dječaka do tinejdžera". Kad bi dječak napunio 13 godina, obično bi se zakleo na vjernost svom učitelju i živio s njim sljedećih šest godina. To se smatralo posve normalnim. Jedan japanski pjesnik je napisao: “Mladić bez starijeg jamca-ljubavnika je kao mlada djevojka bez mladoženje.” To se stvarno tretiralo kao brak.
5. Odmah i pred svjedokom
Ako se prema samuraju netko iz niže klase ponašao bez poštovanja, mogao je tu osobu ubiti na licu mjesta. Bilo je nekoliko pravila. Samuraj je to morao učiniti odmah i pred svjedocima. Štoviše, ne učiniti to smatralo se sramotnim.
6. Samo desna nogavica
Samuraji su počeli biti paranoični zbog svoje kupaonice nakon incidenta s daimyo Uesugi Kenshinom, koji je ubijen u zahodu u 16. stoljeću. Ubojica se ušuljao u WC i ubo Uesugija Kenshina kopljem, iznenadivši ga sa spuštenim hlačama. Nakon toga, njegov suparnik Takeda Shingen se zabrinuo da bi netko mogao učiniti nešto slično njemu i poduzeo je akciju. Od tada su svi majstori borilačkih vještina počeli podučavati svoje sljedbenike da idu na WC s potpuno spuštenom desnom nogavicom kako bi osigurali slobodu djelovanja. Samurajske kupaonice dizajnirane su da budu sigurne od ubojica.
7. Posmrtni miris
Legendarni samuraj po imenu Shigenari Kimura vodio je svoju posljednju bitku 1615. godine, braneći dvorac u Osaki. Hrabro je poveo svoje trupe na bojno polje, nakon što je pažljivo ošišao kosu i kacigu namazao tamjanom. Kimura je znao da neće preživjeti i odlučio se "pobrinuti" za svog budućeg ubojicu, ostavljajući ga s mirisnim lešom. Znao je da će njegova glava biti nečiji trofej i želio je da dobro miriše.
8. Pas u oklopu
Najmanje jedan komplet samurajskih oklopa, posebno izrađenih za psa, preživio je danas. Više nisu poznati detalji o tome kako je pseći oklop korišten, ali znanstvenici vjeruju da vjerojatno oklop nije bio namijenjen za borbu, već da je korišten na paradama ili ga je jednostavno naručio netko od kolekcionara. Međutim, u jednom trenutku u povijesti, samuraj je šetao ulicama jednog japanskog grada sa psom obučenim u puni bojni oklop.
9. Shakuhachi
Jedna od najčudnijih vrsta samurajskog oružja su shakuhachi - frule od bambusa. U početku je bilo samo glazbeni instrumenti, glume budistički redovnici. Tijekom vremena, flaute su se transformirale kada je skupina budista zvanih komuso počela hodati uokolo s košarama na glavama, svirati flautu i propovijedati. Samuraji su shvatili da su ti ljudi s košarama na glavama jednostavno savršena maska i počeli su se pretvarati da su oni. Samurajski špijuni koji su bili poslani da suzbiju ustanke izgledali su poput redovnika u komusu. U isto vrijeme, samurajske frule imale su šiljke za upotrebu kao oružje za samoobranu.
10. Pobožnost samuraja
Samurajski kodeks zapravo nije postojao sve do 1600-ih, a prije toga samuraji su stalno izdavali svoje gospodare. Čak i nakon toga, odanost samuraja postojala je samo na papiru, ali ne iu stvarnom životu. Ako vlasnik nije mario za samuraja i nije adekvatno nagradio ratnika koji ga je štitio, tada je samuraj u pravilu koristio svaku priliku da ga zakolje i ode služiti onome tko više plati. Kada su zapadni misionari prvi put došli u Japan, bili su šokirani koliko su izdaje i zabadanja u leđa vidjeli.
I u nastavku japanske teme, objavljujemo.
Samuraj je utjelovio sliku idealnog ratnika koji je poštovao kulturu i zakone, koji je ozbiljno shvaćao ono što je odabrao životni put. Kada bi samuraj iznevjerio svog gospodara ili sebe, prema lokalnim običajima morao je biti podvrgnut ritualu “seppuku” - ritualnom samoubojstvu, tj. harakiri.
1. Hojo Ujitsuna (1487. - 1541.)
Ujitsuna je izazvala dugogodišnju svađu s klanom Uesugi - vlasnikom dvorca Edo, koji je sada izrastao u ogromnu metropolu Tokija, ali tada je to bio običan dvorac koji je pokrivao ribarsko selo. Preuzevši dvorac Edo, Ujitsuna je uspio proširiti utjecaj svoje obitelji na cijelu regiju Kanto (najnaseljeniji otok Japana, gdje se nalazi glavni grad države - Tokio), a do njegove smrti 1541. klan Hojo je bio jedna od najmoćnijih i najdominantnijih obitelji u Japanu
2. Hattori Hanzo (1542. - 1596.)
Ovo ime bi moglo biti poznato obožavateljima Quentina Tarantina, budući da je Quentin na temelju stvarne biografije Hattorija Hanza stvorio sliku mačevaoca za film Kill Bill. Već sa 16 godina borio se za opstanak, sudjelujući u mnogim bitkama. Hanzo je bio odan Tokugawi Ieyasu, spasivši mu život više puta, koji je kasnije osnovao šogunat, koji je vladao Japanom više od 250 godina (1603. - 1868.). U cijelom Japanu poznat je kao veliki i odani samuraj koji je postao legenda. Njegovo ime nalazi se uklesano na ulazu u carsku palaču.
3. Uesugi Kenshin (1530. - 1578.)
Uesugi Kenshin bio je snažan vojskovođa i također vođa klana Nagao. Isticao se svojom izvanrednom sposobnošću zapovjednika, što je rezultiralo mnogim pobjedama njegovih trupa na bojnom polju. Njegovo suparništvo s Takedom Shingenom, drugim vojskovođom, bilo je jedno od najpoznatijih u povijesti tijekom razdoblja Sengoku. Svađali su se 14 godina, tijekom kojih su se nekoliko puta posvađali jedan na jedan. Kenshin je umro 1578. godine, a okolnosti njegove smrti ostaju nejasne. Moderni povjesničari vjeruju da je to nešto slično raku želuca.
4. Shimazu Yoshihisa (1533. - 1611.)
Ovo je još jedan japanski vojskovođa koji je živio kroz krvavo Sengoku razdoblje. Dok je još bio mladić, pokazao se kao talentirani zapovjednik; kasnije je ta osobina omogućila njemu i njegovim drugovima da zarobe najviše regija Kyushu. Yoshihisa je postao prvi koji je ujedinio cijelu regiju Kyushu; kasnije ga je porazio Toyotomi Hideyoshi (vojni i politička ličnost, ujedinitelj Japana) i njegova vojska od 200 000 vojnika.
5. Mori Motonari (1497. - 1571.)
Mori Motonari odrastao je u relativnoj tami, ali to ga nije spriječilo da preuzme kontrolu nad nekoliko najvećih klanova u Japanu i postane jedan od najstrašnijih i najmoćnijih gospodara rata Sengoku razdoblja. Njegov izlazak na generalku bio je iznenadan, a jednako neočekivana bila je i serija pobjeda koje je nizao nad jakim i cijenjenim protivnicima. Na kraju je zauzeo 10 od 11 provincija u regiji Chugoku. Mnoge od njegovih pobjeda bile su protiv mnogo većih i iskusnijih protivnika, što je njegove podvige činilo još impresivnijim.
6. Miyamoto Musashi (1584. - 1645.)
Miyamoto Musashi bio je samuraj čije riječi i mišljenja još uvijek obilježavaju moderni Japan. Danas je poznat kao autor knjige Pet prstenova, koja opisuje strategiju i filozofiju samuraja u borbi. On je prvi upotrijebio novi stil borbe u tehnici mača kenjutsu, nazvavši je niten ichi, kada se borba vodi s dva mača. Prema legendi, putovao je kroz drevni Japan, a tijekom svojih putovanja uspio je pobijediti u mnogim borbama. Njegove ideje, strategije, taktike i filozofija predmet su proučavanja do danas.
7. Toyotomi Hideyoshi (1536. - 1598.)
Toyotomi Hideyoshi smatra se jednim od očeva utemeljitelja Japana, jednim od tri čovjeka čija su djela pomogla ujedinjenju Japana i okončanju duge i krvave Sengoku ere. Hideyoshi je naslijedio svog bivšeg učitelja Oda Nobunagu i počeo provoditi društvene i kulturne reforme koje su odredile budući smjer Japana za razdoblje od 250 godina. Zabranio je posjedovanje mača nesamurajima, a također je započeo nacionalnu potragu za svim mačevima i drugim oružjem koje je od sada pripadalo samo samurajima. Unatoč činjenici da je ovo koncentriralo sve vojna sila u rukama samuraja, takav je korak bio veliki napredak prema zajedničkom miru od vladavine Sengoku ere.
8. Takeda Shingen (1521. - 1573.)
Takeda Shingen bio je možda najopasniji zapovjednik cijele Sengoku ere. Kada se pokazalo da će njegov otac sve ostaviti svom drugom sinu, Shingen se udružio s nekoliko drugih moćnih samurajskih klanova, što ga je natjeralo da se proširi izvan svoje rodne pokrajine Kai. Shingen je postao jedan od rijetkih koji su uspjeli poraziti vojsku Oda Nabunaga, koji je u to vrijeme uspješno osvajao druge teritorije Japana. Umro je 1573., pateći od bolesti, ali do tog trenutka bio je na dobrom putu da učvrsti vlast nad cijelim Japanom.
