Sasvim slučajno sam naišla na ovu ljepotu i nisam mogla proći pored nje. I odlučio sam da bi čitatelji SUN-a trebali saznati za takvo čudo koje je napravio čovjek.
Ovaj kip se zove "Sveti Juraj iskače iz stijene". Jedinstveni spomenik koji se nalazi u gradu Vladikavkazu. Njegova je posebnost što se nalazi na visini od oko 22 metra, a za stijenu je pričvršćen samo vanjskim dijelom jahačevog ogrtača. Vizualno stvara osjećaj da spomenik lebdi u zraku.
Izgrađena je sredstvima gradskih vlasti i donacijama mještana. Sveti Juraj Pobjedonosac prikazan je kako ponosno gleda u daljinu, na glavi mu je kaciga, na tijelu oklop, siguran je u sebe i uopće ne sumnja da će izvojevati novu pobjedu. Njegov konj je, kao i njegov vlasnik, neustrašiv i hrabar, prednje noge su mu povijene, glava spuštena i priljubljena uz tijelo. Skulptura “Sveti Juraj Pobjedonosac iskače iz stijene” prikazana je u dinamici - vjetar nosi ogrtač junaka i grivu konja. Izrađen je od fine bronce i obojen u srebrni ton. Svake godine ovaj spomenik privlači pozornost brojnih turista, svi se trude fotografirati s njim. Ali lokalni stanovnici imaju poseban ritual - ispod skulpture zažele želju koja bi se trebala ostvariti za godinu dana.
Treba napomenuti da je Sjeverna Osetija-Alanija jedina republika Sjevernog Kavkaza, čija većina stanovništva ispovijeda pravoslavlje. A zaštitnik Osetije je Sveti Juraj Pobjedonosac.U republici postoji ogroman broj svetišta, kapelica, crkava posvećenih ovom svecu, mjesta gdje je izvršio svoja djela. Kako kažu, Oseti ne započinju nikakav posao bez molitve sv. Jurju.
Sveti Juraj - “Uastirdzhi” Od grada Alagira, Osetijska vojna cesta vodi duž široke poplavne ravnice lijeve obale rijeke Ardone, među planinama Šumovitog lanca. Otprilike 8 kilometara od predgrađa Alagira, s desne strane u smjeru vožnje, pozornost privlači izuzetna skulpturalna kompozicija. Ovo je Nykhas Uastirdzhi, kako ga zovu u Sjevernoj Osetiji. Ovo mjesto je dzuar - sveto mjesto. Skulptura je pričvršćena za stijenu i teška je 28 tona! Uastirdzhi je svetac zaštitnik muškaraca, putnika i ratnika. Božanstvo koje je po svojim funkcijama bilo slično svetom Jurju, koji se također u kršćanstvu štuje kao svetac zaštitnik ratnika, putnika i muškaraca.
U Nartskom epu, Uastirdzhi je opisan kao nebesko biće, prikazan kao zastrašujući ratnik na bijelom konju, odjeven u bijelu burku. Vjeruje se da Uastirdzhi stalno nosi oružje sa sobom. Silazeći na zemlju, provjerava ljude da li pomažu jedni drugima u nevolji i žalosti. ON se pojavljuje među ljudima u liku prosjaka. Žene su se bojale izgovoriti ime Uastirdzhi i govorile su o njemu alegorijski "lagty dzuar" - "bog ljudi". Nisu čak imali pravo sudjelovati na svečanostima u čast Uastirdzhija. Smatra se neprijateljem lopova, prevaranata, prekršitelja zakletve, ubojica; ON je pokrovitelj poštenih, plemenitih ljudi.
Kip svetog Jurja Pobjedonosca u Sjevernoj Osetiji 20. listopada 2015.
Već sam vam pokazao golemu KIP KONJA i što je, ali evo još jedne statue...
Ovaj kip se zove "Sveti Juraj iskače iz stijene". Jedinstveni spomenik koji se nalazi u gradu Vladikavkazu. Njegova je posebnost što se nalazi na visini od oko 22 metra, a za stijenu je pričvršćen samo vanjskim dijelom jahačevog ogrtača.
Vizualno stvara osjećaj da spomenik lebdi u zraku.
Fotografija 2. 
Izgrađena je sredstvima gradskih vlasti i donacijama mještana. Sveti Juraj Pobjedonosac prikazan je kako ponosno gleda u daljinu, na glavi mu je kaciga, na tijelu oklop, siguran je u sebe i uopće ne sumnja da će izvojevati novu pobjedu. Njegov konj je, kao i njegov vlasnik, neustrašiv i hrabar, prednje noge su mu povijene, glava spuštena i priljubljena uz tijelo. Skulptura “Sveti Juraj Pobjedonosac iskače iz stijene” prikazana je u dinamici - vjetar razvija ogrtač junaka i grivu konja. Izrađen je od fine bronce i obojen u srebrni ton. Svake godine ovaj spomenik privlači pozornost brojnih turista, svi se trude fotografirati s njim. Ali lokalni stanovnici imaju poseban ritual - ispod skulpture zažele želju koja bi se trebala ostvariti za godinu dana.
Rad na skulpturalnoj kompoziciji trajao je više od dvije godine. Spomenik od šest metara težak 13 tona postavljen je na obronku planine, na nadmorskoj visini od 30 metara. Otvorenje spomenika posvetili su starješine. Sveti Juraj Pobjedonosac jedan je od najštovanijih i najomiljenijih svetaca u Sjevernoj Osetiji. Smatra se zaštitnikom ratnika, putnika, muškaraca i cijele Republike. Lik svetog Jurja Pobjedonosca izradio je Vladimir Soskiev od bronce. Prema kiparu, ovo je najtopliji i najživlji metal.
Fotografija 4. 
Fotografija 5. 
Fotografija 6. 
Iz crkava će ih silom izbaciti
Na dan postblagdana Uzvišenja Svetog Križa, ukrajinski radikali iz organizacije Desni sektor zabranjene u Rusiji zauzeli su crkvu Svete Trojice u selu Bogorodchany, Ivano-Frankivsk region. Ovo je objavio portal "Pravoslavlje i mir". Nacionalisti su razbijali vrata, razbijali prozore, premlaćivali vjernike.
U informativnom i obrazovnom odjelu ukrajinskog pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija je priopćila da je jedan župljanin zadobio potres mozga, dvojici su slomljene ruke, a napadači su ozlijedili rektora crkve protojereja Vladimira Šuvara.
Aktiviste Desnog sektora primijetili su župljani u blizini hrama. Uvidjevši da će nacionalisti jurišati na crkvu, bacili su se u njezinu obranu i pokušali im se oduprijeti. Očevici zapljene rekli su da su radikali provalili u hram kroz dvorište. “Provalivši u Dom Božji, zametnuli su tučnjavu sa župljanima koji su se nalazili unutra, pri čemu je nekoliko osoba zadobilo teške tjelesne ozljede - dvojici su slomljene ruke i razbijene glave. Rektora hrama, kršeći ruke, izbacili su na ulicu. Protjeravši tako sve župljane, jurišnici su promijenili brave”, javlja tiskovna služba Ukrajinske pravoslavne crkve. UOC također javlja da je napad bio toliko brz, a nacionalisti su se ponašali toliko agresivno da se napad nije mogao snimiti videom. Situacija na mjestu događaja i dalje je napeta. Prema mitropolitu borispilskom i brovarskom Antoniju, od 2014. godine u Ukrajini je zaplijenjeno više od 50 crkava Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata. “Vrlo često to rade ljudi u balaklavama, pripadnici radikalnih nacionalističkih pokreta. Ako se uđe u trag tko je među tim osvajačima u haljama i kome se te crkve zatim prenose, onda su to pristaše “Kijevskog patrijarhata”, rekao je svećenik.
Mitropolit Antonije strahuje da će se ovaj proces nastaviti nakon što „Kijevski patrijarhat” dobije autokefalnost i da će „u svakom selu, u svakoj parohiji biti ljudi koji žele da nam otmu crkve”. Naveo je da će vjernici UPC-MP “braniti svoje crkve ako se ne nadaju zakonu”.
Očito je napad na hram u Ivano-Frankivskoj oblasti još jedan simptom eskalacije crkvenog sukoba između klera i parohijana crkava Moskovske patrijaršije i autokefalne crkve koju Moskva ne priznaje, čiji je poglavar mitropolit Filaret Denisenko. priliku primiti osoblje patrijarha neovisne ukrajinske crkve.
Nedavno je MK objavio detaljan članak na temu crkvenog sukoba u Ukrajini. U članku se iznosi mišljenje poznatog duhovnog pisca i publicista đakona Andreja Kurajeva: „Važno je ne zavaravati se. Činjenica da je većina pravoslavnih parohija u Ukrajini na papiru ujedinjena s Moskovskom patrijaršijom nije znak njihove ljubavi prema Moskvi, već znak njihove nevoljkosti da vise u kanonskom vakuumu. Oni jednostavno ne žele biti izopćenici u kršćanstvu pravoslavni svijet. Ako im se ponudi kanonski prihvatljiva alternativa napuštanju Moskovske patrijaršije, egzodus će biti trenutačni i masovni.”
Čak i ako je đakon u pravu u svojoj prognozi, riječ "masivno" koju je upotrijebio ne znači "univerzalno". To znači da će vjernici Ukrajinci koji ustraju u želji da ostanu djeca Moskovske patrijaršije, nakon što “separatistička crkva” dobije autokefalnost, biti nasilno izbačeni iz crkava. Što se, zapravo, već događa.
Prisjetimo se koji narodi bivšeg Sovjetski Savez pucala na svoje druge narode dva i pol desetljeća nakon raspada zemlje. Nagorno-Karabah: Armenci protiv Azerbejdžanaca, dodajmo ovdje armenske masakre u Sumgaitu i Bakuu. Pridnjestrovski sukob: međunarodna desna obala protiv međunarodne ljevice. Dva izbijanja gruzijsko-osetijskog sukoba u razmaku od gotovo 20 godina zaustavila je Rusija (Gruziji protiv Oseta, Rusi protiv Gruzijaca). Osetsko-inguški sukob. Abhazija (Gruzijci-Abhazi). Tadžikistan: Građanski rat uz sudjelovanje treće sile – etnički bliskog Afganistana. Moskva-1993: pucnjava na branitelje parlamenta (Rusi protiv Rusa). Separatistička pobuna u Čečeniji s genocidom nad ruskim stanovništvom, ugušena ruska vojska(Rusi protiv Čečena). Masakr Uzbeka u Kirgistanu.
Ispaljeno je više hitaca, a na popisu nisu bili teroristički napadi, uzimanje talaca, sukobi među etničkim bandama, napadi džihadista i ratovi između korumpiranih klanova. Na popisu nisu uvršteni “spotovi” sukobi na etničkoj osnovi u ruskim gradovima.
Prebrojite sukobe i izračunajte koliko su se pravoslavci borili protiv pravoslavaca i dobit ćete deprimirajuću statistiku: zajedno s ratom u jugoistočnoj Ukrajini, takvih je 5 od 10. Polovica.
Sporno je pitanje sežu li zidovi političkih proturječja koji nas dijele do neba: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta” (Ivan 18,36). I nije toliko važno koliko je suvremenih Ukrajinaca ateista, sektaša, agnostika, unijata, a koliko ih je “jednostavno krštenih” i crkvenih pravoslavaca. Godine 988. ukrajinski je narod prihvatio istočno kršćanstvo. Značajan dio stanovnika Ukrajine, koji se gotovo pet godina međusobno istrebljuju u ratu u Donjecku, rođen je u postsovjetskom razdoblju i kršten je u pravoslavnim crkvama.
Ako rat između pravoslavaca i pravoslavaca na jugoistoku Ukrajine nije bio uzrokovan vjerskim, već političkim motivima, onda će rasplamsani "sukob crkava" postati sukob "ispravnih pravoslavaca" i "pogrešnih pravoslavaca". Njihov rat će imati "metafizičku dimenziju". Dan početka Armagedona nismo u prilici saznati, ali čini se da ćemo uskoro vidjeti njegovu “probu”.
Citat poruke SVIBANJSKO PUTOVANJE SJEVERNIM KAVKAZOM. dio 3. SJEVERNA OSETIJA ALANIJA.
Vrhunac ovog putovanja bio je izlet u SJEVERNA OSETIJA - ALANIJA, što nam je omogućilo da naučimo puno zanimljivih stvari o ovoj nevjerojatnoj republici, njezinoj stoljetnoj povijesti i njezinom narodu.
Ili su bili Praznici, ili iz nekih drugih razloga, ali pri izlasku iz KABARDINO-BALKARIJE u SJEVERNU OSETIJU na kontrolnoj točki su nas vrlo pažljivo provjerili predstavnici policije, FSB-a i službe za migracije uz pregled putovnica i pitanja o ruti.
U jednom od osetijskih sela svakako smo kušali poznato Osetijske pite. Pripremaju se pred vama, ne oduzima puno vremena. Pite su okrugle, ali zatvorene. Veličina - od tanjurića do pladnja i pet do deset predmeta na izbor.Za praznik rade jednostavno ogromne pite. Tradicionalno se ruske pite pune mesom, svježim sirom, rižom s jajima itd. Ali u Osetiji je nadjev najčešće vegetarijanski ili sir.Po našem mišljenju najukusnije su pite s vrhovima repe i začinskim biljem. Već samim izgledom i mirisom izazivaju apetit.
A među Osetinima pivo je nacionalno piće i sastavni dio svih praznika. I stvarno je jako ukusan, malo podsjeća na kvas! Sa zadovoljstvom smo ga kušali.
A bio je i smiješan natpis na vratima u obližnjoj trgovini!
Svetište svetog Jurja
Isprva je naš put ležao u Alagirski klanac.
Svi putovi do klanaca Sjeverne Osetije-Alanije iz Kabardino-Balkarije vode kroz svetilište najcjenjeniji u Osetiji svetac - Uastirdzhi.
osetijski Uastirdzhi ovo je sinteza našeg Sveti Juraj i zaštitnik Alana iz nartskih legendi.
Zove ga često Sveti Juraj.
U Sjevernoj Osetiji, gdje je 80% stanovništva pravoslavno, Uastirdzhi- zaštitnik ljudi, putnika, zaštitnik siromašnih i obespravljenih, mentor mladih, njegov kult seže duboko u poganska vremena.
Smatra se neprijateljem lopova, prevaranata, prekršitelja zakletve, ubojica; on je pokrovitelj poštenih, plemenitih ljudi.
Ženama je ranije bilo zabranjeno izgovarati ime ovog sveca; bojale su se izgovoriti ga i govorile su o njemu alegorijski: "lagty dzuar" - "bog ljudi".
Nisu čak imali pravo sudjelovati u svečanostima koje su se održavale u čast ovog božanstva. Alani su upućivali svoje molitve ženskom božanstvu - Mada Mairam.
Nakon Velikog Domovinski rat ova je zabrana ublažena, jer su mu mnogi Oseti koji su tražili od Uastirdzhija svoje ljude donijeli darove.
U središtu svetišta uzdiže se lik Uastirdžija ubijajući zmiju. Ovo je kultno mjesto, ovdje se održavaju praznici, tu dolaze i dolaze ljudi koji pate.
Bez molitve svetom Jurju niti jedan Osetijan ne kreće ni na najkraće putovanje. Posjet svetim mjestima posvećenim Uastirdzhiju sastavni je dio svih svadbenih ceremonija.
Mnogo je legendi povezanih s kultom Uastirdzhija u Osetiji. Na primjer, ovaj.
Jednom davno, osetijski mladić Khetag, koji je oteo svoju nevjestu, bježeći od potjere, molio se: "Uastyrdzhi, ne daj da umrem, jer nisam učinio ništa loše!" A onda je šuma narasla poput gustog zida oko bjegunca, blokirajući put potjeri. Od tada se ovo mjesto zove Khetag Grove - nalazi se u blizini Vladikavkaza, a ovdje Osetijci od treće nedjelje u studenom najviše slave glavni praznik - Dzheorguyba - Dan svetog Jurja Pobjednika.
Unutar nekoliko kapelica na području svetišta sve je vrlo jednostavno i asketski: u sredini su stol i klupe, bez zlata i raskoši, bez ikonostasa ili kutija za ikone sa svijećama; Nema čak ni vrata, stoje zavjese od raznobojnih perli, poput velikih krunica, a posude za donacije su na ulici.
Ikone za svetište, urezane na granitu, nalaze se pod nadstrešnicama, među slikovitim cvijećem i borovima, na samoj ulici u blizini kapelica. Izradili su ih majstori pozvani iz Novog Atosa.
U gradu Alagir pregledao pravoslavne Katedrala Svetog Uzašašća Ovo je jedna od najstarijih crkava u Sjevernoj Osetiji.
Katedrala je izgrađena u bizantskom stilu. Za gradnju su koristili sivo-ružičasti kamen tuf koji je dopremljen iz Grčke.
Dizajn katedrale izveo je princ G.G. Gagarin.
Godine 1927. Katedrala Svetog Uzašašća je zatvorena, a 1930. u njoj je stvoren lokalni povijesni muzej.
Povratak katedrale crkvi dogodio se 1989. godine. 2000. godine hram je ponovo osvećen.
Na zgradi Alagirske katedrale otkrivena je spomen ploča Zangiev Baba Kasaevich.
Bio je to jedan od naj obrazovani ljudi svog vremena, duboko odan rodnom narodu i neizmjerno voljen Osetiju.
Bilo je mnogo podviga u njegovom životu. Otvorio je prvu školu u Beslanu, novcem koji je osobno zaradio izgradio je i darovao ljudima lječilište Tsey, zaštitio Alagirsky hram od uništenja, otvorio muzej u njemu, naučio tisuće ljudi čitati i pisati, prevodio i otkrio je Osetima besmrtna djela ruskih i stranih klasika... 74 godine kasnije Nakon njegove smrti, zahvalni potomci odlučili su ovjekovječiti uspomenu na njega u rodnom Alagiru.
Tipične osetijske kuće s dvorištima potpuno zatvorenim izvana.
Prošavši Alagir, našli smo se na ušću Ardon (Alagir) klanac.
Formira se olujnim Rijeka Ardon(u prijevodu "Luda rijeka"), koja potječe iz Glavni kavkaski greben i ulijeva se u Terek. Nazivaju ga glavnim vratima Zakavkazije jer kroz njega prolazi savezna autocesta, Transkavkaska magistrala.
Usput, mnoga imena rijeka u Osetiji imaju završetak -Don, što u prijevodu znači voda: Ardon, Cejdon, Skazdon, Karmadon.
Usput, Ardon miriše poput mnogih kavkaskih rijeka Mineralnye Vody, sumporovodik, a to je vrlo vidljivo odmah po ulasku u klanac. Nedaleko odavde je jedini balneološki sanatorij "Tamisk" u cijelom Alagiru, koji koristi ove izvore sumporovodika.
Usput smo naišli na jedan takav izvor sumporovodika. Neobična boja vode... vidljivi su nepomiješani slojevi različite gustoće.
Lijep! Ali tamo je jednostavno nemoguće dugo ostati! Smrad ubija......iako se vidi da se ljudi odmaraju ili liječe po kućama!?
Na ulazu u Ardon (Alagir) klanac 10 minuta vožnje od Alagira, odmah nakon tamisk postoji još jedan, možda najpoznatiji Svetište svetog Jurja - Nykhas Uastirdzhi.
Ovdje slavni junak, kao da je izletio iz dubine stijene, jašući na golemom konju, gazeći pod sobom zmiju, visi nad cestom, kao da se ukočio u skoku, Čini se da lebdi u zraku iznad glava. onih koji prolaze.
Svetište se pojavilo sredinom 19. stoljeća, ali je kip postavljen tek 1995. godine. Konjanik je sastavljen u tvornici Electrocinc u Vladikavkazu, a s mjesta montaže, već u dovršenom obliku, prevezen je helikopterom u Alagir. Ždrijelo. Glavni kipar Nikolaj Khodov. Kip je dar grupe kreatora Osetijskom narodu. Težina kipa je 28 tona, a visina samo jedne konjske glave je 6 metara. Ovo je najveći konjanički spomenik na svijetu. Jednog dana kip je pao... ali nije bilo žrtava!
Oseti poštuju Georgea Pobjedonosca kao i Boga; mnoga mjesta za molitvu - dzuars - izgrađena su u njegovu čast. Ruševine starih uništenih crkava Oseti smatraju posebno svetima. Pri izgovoru imena sv. George, ljudi skidaju kape. Njemu u čast napisane su pjesme.
U pjesmama sv. George se zove "Zlatni". A u jednoj od njih nalaze se ove riječi: „Zaštitniče putnika, pogledaj s visine planina i pomozi njemu i svakome koji traži tvoju zaštitu, isprosi od Boga milost i ispuni nas milošću Božjom, Zlato- krilati Juraj! Ti sjediš na bijelom konju, budi s desna ruka naše i usmjeriti naše poslove prema putu pravednosti.”
Velika zdjela kraj stijene samo je kasica prasica za prikupljanje priloga za održavanje svetišta.
Smješten u podnožju planine kameni stol, iza koje se muškarci, uz pite i pivo, mole Uastirdzhiju. Ovo mjesto je odavno dzuar - sveto mjesto. Ovdje su starješine rješavale probleme zajednice i zaustavljale krvnu osvetu. Samo muškarci imaju pravo sjediti za ovim stolom. Malo više na kamenu nalazi se skulptura orla koji muči zmiju, što simbolizira pobjedu nad bolešću. Alani imaju zanimljiv običaj: tijekom festivala u čast Uastirdzhija, iskopaju bačvu piva skuhanog prije godinu dana i uliju ga u rogove sa svježe kuhanim pivom svim sudionicima praznika. Ako se pivo u posudi ponaša mirno: ne pjeni se i ne prelijeva, onda je čovjek proživio pravednu godinu, ali ako mjehuri i šišta, onda njegov vlasnik treba razmisliti o tome kako živi.
Da ublaži gnjev grubih Uastirdzhi, Osetijci svake godine u lipnju održavaju praznik posvećen ovom božanstvu u svetištu. Blagdani, koji počinju klanjem kurbana, traju cijeli tjedan. Međutim, moderni praznici samo neodređeno nalikuju onima koji su se ovdje održavali prije, recimo, jednog stoljeća.
pojaviti na stolu tri osetijske pite- Niti jedna domaća fešta ne prolazi bez ovog jela. Broj tri nije slučajan. Tri pite simboliziraju zemlju, sunce i vodu. Kada se na stolu pojave dvije pite, ljudi će obaviti pogrebnu ceremoniju u tužnoj prigodi. To znači da je za preminulu osobu sunce zauvijek nestalo. I u najkraćoj gozbi moraju biti tri zdravice. Pivo se u pravilu toči u čaše ili rogove žrtvenih životinja, što je tradicionalno osetijsko piće i kuha se u velikim bakrenim kotlovima. Prije su se kotlovi nalazili u blizini svetišta, a za velike blagdane piće se pripremalo na čistini. Sada se kotlovi čuvaju u zbirkama Državnog ujedinjenog muzeja povijesti, arhitekture i književnosti Sjeverne Osetije.
Dalje cesta vijuga šumovitim padinama uz korito rijeke Rijeka Ardon, koji prolazi kroz tunele napravljene u planinama, i vodi do Tseysky klanac. Ali planiramo put tamo drugi put. I vraćamo se malo na grad Alagir i okrenuti se u stranu Vladikavkaz.
Na 22. kilometru autocesta Vladikavkaz-Alagir počinje jedan od slikovitih klanaca Sjeverne Osetije - Kurtatinskoe (Fiagdonskoe). Duljina mu je više od 50 km.
Kroz ovaj klanac prolazio je važan drevni karavanski put u Transkavkaziju. Klanac Kurtatinskoye najpoznatiji je po svojim povijesnim i arhitektonskim spomenicima Osetije.
Klanac je nastao kao rezultat probijanja rijeke Fiagdon kroz stijenske masive. Cesta prvo ide lijevom obalom Rijeka Fiagdon uz podnožje uz podnožje Šumoviti greben.
Ovdje, u najgušće naseljenom području, veliki broj stražarnice i obrambene kule koje svojom privlače pažnju putnika izgled, originalnost oblika, njegov položaj. Toliko su se stopili s okolnim krajolikom, tako nadopunjujući običnu sliku, da bi bez njih krajolik izgubio nešto od svoje divlje originalnosti.
U tom smislu selo je vrlo zanimljivo Dzivgis, zauzimajući gotovo ravnu terasu između rijeke i litica planine Kariu-khoh.
Prvo što upada u oči su ruševine kuća i kula, zbijene na malom prostoru. U Dzivgisu danas stoji samo pet-šest stambenih zgrada. U Dzivgisu ima puno zanimljivih stvari. Ali Tvrđava Dzivgi, Bez sumnje, to je jedna od najmoćnijih utvrda u Osetiji. Ova jedinstvena kamena utvrda jedina je sačuvana u svijetu.
Iskreno govoreći, nismo je odmah ni primijetili s ceste!
Utvrda se sastoji od šest kula pričvršćenih na ulaze prirodnih špilja, na različitim visinama. Glavno utvrđenje, koje je značajnih dimenzija, nalazi se na najnižoj razini, u podnožju planine. Iza njegovog kamenog zida nalazi se veliki Pećina Dzivgis.
Do preostalih tornjeva se prolazilo sa susjednih - stazama uklesanim u stijene i visećim stepenicama, koje su po potrebi uklanjane.
Blizu Dzivgisa Tu su prolazne špilje i kamuflirana stražarska mjesta koja su ljudima od davnina služila za obranu i skrivena kretanja s jednog ruba litice na drugi.
Znanstvenici već dugo pokreću pitanje stavljanja takvog jedinstvenog spomenika pod zaštitu UNESCO-a... lokalna vlast Brzo dijele građevinske parcele... A kad smo stigli, dvije kuće su se već gradile na parcelama neposredno ispod same tvrđave. A ostao je samo uzak prolaz da mu se priđe...
A na južnoj periferiji sela, uz samu obalu rijeke, nalazi se zanimljiv vjerski kompleks "Dzivgisy dzuar". Sastoji se od kršćanski hram i čisto pogansko svetište, okruženo zajedničkom kamenom ogradom - kombinacija uobičajena u planinskoj Osetiji. Vrijeme gradnje nije pouzdano poznato, ali se u literaturi crkva najčešće pripisuje XVII stoljeće. Ali nismo imali vremena da ga posjetimo.
Prošavši nadviseni kameni masiv, nailazimo na još jedno od malih prirodnih čuda. Osetijci zovu ovo mjesto "Kadargavan". Vri daleko ispod Fiagdon izrezati uski procjep u grebenu ovdje, poput udarca mačem. A u ovoj golemoj pukotini, koja ga je prekrivala od stijene do stijene, zaglavila se golema gromada.
Ispod njega Fiagdon urlajući juri. Slika je rijetka čak i za planine Kavkaz!
U blizini je "Staza čuda"– omiljeno mjesto za odmor Oseta i turista. Ovdje, na stjenovitom dijelu, iznad uskog klanca Fiagdon, isklesane su uske staze i izgrađeni mostovi, šetajući po kojima možete uživati u raskoši lokalnog krajolika, popraćeni hukom rijeke.
Na putu, stilizirano "Mač krvne loze". Legenda kaže da je u blizini ovog mjesta u davna vremena, na uskoj stazi iznad provalije, lovac ugledao putnika u nevolji, kojem je bio krvni neprijatelj, a od čijeg je mača mogao umrijeti. Ali čast planinara pokazala se višom od nevoljkosti sastanka i nije mu dopustio da odbije pomoć putniku. Lovac je spasio putnika od smrti. Nakon toga mu je putnik oprostio i, u znak pomirenja, zabili su mač neprijateljstva u kamen i pobratimili se. Ovdje možete vidjeti smeđe medvjede i leoparde u kavezima, koji su dovedeni za zabavu turista.
Između Dzivgis i grad Fiagdon na ulazu u potonju dižu se na maloj uzvisini dva spomenika. Jedan - spomenik Staljinu, Oseti ga poštuju i smatraju ga ne Gruzijcem, već porijeklom iz njihovog naroda. A takvih spomenika i bista u Osetiji ima jako puno. I pored Spomenik sovjetskim vojnicima, sugrađanima Kurtata koji se nije vratio iz rata. Vrlo živahan i sadržajno dubok: vitak, lijep konj pod sedlom nisko je spustio glavu, oplakujući svog jahača koji je pao u boju.
Dalje put prolazi kroz rudarsku Grad Fiagdon. Ali, vidjevši kako se vrijeme počinje kvariti, odlučujemo se prvo popeti na planine kroz prijevoj i vidjeti još dva klanca, a na povratku ćemo vidjeti sve u Fiagdone.
Od vilice otprilike sasvim neobičan spomenik Lenjinu počinje teška cesta od drobljenog kamena Klanac rijeke Dargavs.
Odmah se strmo diže, planine se pokrivaju kapama oblaka i oblaka, a grad ispod izgleda vrlo malen... Što se više penje, rascvjetalo se proljeće pretvara u ranije. Na nekim grmovima tek se pojavljuju pahuljasti pupoljci, a samo na sunčanim livadama pojavljuju se jaglaci!
Prevladavši prijevoj, nalazimo se u DARGAVSKI KLISURA s malim planinskim selom Dargavs.
Ovo je jedno od najljepših i najtajnovitijih mjesta u Osetiji, koje se također naziva Gizeldon ili Koban klanac.
U prošlosti se Dargavs smatrao jednim od najvećih naselja Osetija. Sada je ovdje svega desetak kuća.
Sve je to zbog kolapsa ledenjaka Kolka koji se dogodio u rujnu 2002. Uništio je cestu koja vodi do sela, ali je sada komunikacija uspostavljena.
Od Vladikavkaza do Dargavske kotline postoji dobra autocesta. Nakon što prevladate jednostavne prolaze, možete se naći na ulicama visokog planinskog sela.
Selo se nalazi na obalama rijeke Gizeldon u samom središtu planinskog bazena koji je nastao prije tisuća godina pod utjecajem otopljene vode s okolnih ledenjaka.
Danas je ovo jedna od najvećih dolina u Osetiji - duga je šesnaest kilometara i jedno od najsunčanijih mjesta u republici - vrijeme je ovdje vedro do tri stotine dana godišnje.
Blage padine klanca relativno su mirne rijeke, puno ravnog terena gdje se može izgraditi kuća, u blizini pašnjaci za stoku.
Upravo na ovom mjestu nalazi se pravi okus povijesti, umjetnosti i života Oseta, kojima je prožet svaki kamen lokalnih spomenika.
Iskapanja pokazuju da su klanac Dargav počeli naseljavati Alani: na periferiji sela otkriveni su alanski grobovi iz 8.-9. stoljeća, a nedavno je otkriveno groblje iz 1. tisućljeća nove ere.
Prema legendi, u Dargavsu je živio carević Taga, legendarni osetijski vladar i mitski predak “više klase” Osetije. Dargavs je bio jedno od središta planinskog društva Tagaur Osetinskog naroda.
Do danas je selo okruženo moćnim drevne utvrđene kuće i obiteljske kule plemenite osetijske obitelji.
Obiteljske kule su i višekatne obrambene građevine i stambeni prostori.
Održavali su obranu od vanjskih neprijatelja i skrivali se od krvne osvete.
Gradnja ovih bastiona bila je moguća samo za velike i bogate obitelji: kažu da je za jedan tesani kamen za zidanje ugla kule trebalo dati ovcu.
Takve kule predaka bile su štovane kao svetišta, jer su bile stanište svetog duha.
Obiteljske kule su uporište i jamac cjelovitosti i kontinuiteta roda i prezimena.
Uloga tornjeva u Osetiji bila je toliko važna da su s vremenom čak postali predmeti kulta.
Predak 15-metarski Mamsurov toranj, najviši u Osetiji, čija je izgradnja stajala čitavo stado.
Ona, kao i većina sličnih zgrada u Sjevernoj Osetiji, ima 4 kata, međusobno povezana pomoću stepenica i otvora u međuspratnim stropovima.
Zasvođeni ulaz nalazi se na visini od dva metra, a u slučaju opasnosti ljudi su se na njega penjali pomoću pričvršćenih drvenih ljestava, a potom ih vukli za sobom i zaključavali ulaz okovanim željezom.
Mamsurov toranj je svijetli primjer Osetska kamena arhitektura.
Nedaleko od sela Dargavs, na tuga Rabinaragh, vidljivo GRAD MRTVIH- jedno od najmisterioznijih arheoloških nalazišta na Kavkazu.
Ova mistična struktura sastoji se od višekatnih kripti izrađenih od kamena i čini jedinstveni kompleks materijalne kulture, čija se starost ne računa u godinama, već u stoljećima, a datira od 14. do 18. stoljeća naše ere.
Odavde se pruža prekrasan pogled na cijelu dolinu. Na južnoj strani klanca uzdiže se ledeni vrh Planine Dzhimarai-Khokh. Hladan vjetar neprestano puše s ledenjaka. Trčanje ispod rijeka Gizeldon.
I neočekivani kontrast: upravo na ovom prekrasnom mjestu vlada tmurno i grandiozno GRAD MRTVIH.
"Grobni kompleks sastoji se od 99 nadzemnih kriptičetiri vrste.
Što je obitelj bogatija, to je kripta veća i impresivnija. Postoje trokatne kripte, od kojih svaki kat ima zaseban ulaz.
Kad je još jedan član obitelji umro, čamac s njegovim tijelom stavili su s ostalima i zatvorili vrata.
Neki su katovi bili toliko puni tijela da se tamo nije moglo prodrijeti.
Kripte, građene u obliku obiteljskih grobnica, bile su namijenjene pogrebu cijelih obitelji i služile su kao jedinstveno sredstvo kolektivnog ukopa najmilijih.
Unutar lubanje i kostiju. Ovi ukopi stari su između 400 i 900 godina. Kripte su bile obiteljske kripte. Ako je loza završila, ulaz je bio zapečaćen mlinskim kamenom.
Kamen je uzet u blizini, nije ga trebalo čak ni urezivati u stijene.
Nekropola je cijeli grad s ulicama, pa čak i bunarima. Krov kripti je stepenasta piramida sastavljena od pravokutnih ploča od škriljevca.
Ova je pločica otkrhnuta s površine stijene. Služio je kao crijep.
Tijekom izgradnje kripti Dargavskog klanca korištene su iste građevinske tehnike kao i pri izgradnji obrambenih građevina.
To je zbog činjenice da su obje građevine nastale otprilike u isto vrijeme, uzimajući u obzir lokalne građevinske tradicije, no neobično je to što
da svojim izgledom osetijske kripte s piramidalnim stepenastim stropom jako podsjećaju na tornjeve poznatih hramova Angkor u Kambodži. Kako objasniti ovu sličnost ostaje misterij za znanstvenike.
Ovdje su se, prema kultu predaka, mrtvi pokapali u odjeći i s omiljenim kućanskim predmetima. Obično su se postavljale na drvene štokove ili kocke u obliku čamca.
Sahranjivanje u čamcu je činjenica nezabilježena kod susjednih naroda. U Dargavsu su više puta pronađeni čamci, a u blizini jednog od njih bilo je čak... veslo!
Rast nekropole u Osetiji posljedica je epidemije kuge, koja je smanjila stanovništvo zemlje s 200 tisuća ljudi na 15 tisuća.
U mnogim od tih kripti cijele su obitelji umrle od kuge. Došli su ovamo iz svojih domova u dolini kako ne bi zarazili svoje susjede.
Danas su sačuvane kosti potpuno bezopasne. Odjeća je bila dobro očuvana, arheolozi su otkrili da je dio odjeće izrađen u Astrahanu. Tu su i mumije.
Ovdje vlada posebna klima - dolina je sa svih strana okružena planinama, a kiše padaju izvan njenih granica.
Tri stotine dana u godini - sunce. Klima je suha i svježa. Stoga su se mnoga tijela jednostavno osušila.
Najveća nekropola na Kavkazu još uvijek čuva mnoge misterije i obavijena je mističnim legendama.
Oseti su sigurni da su duše njihovih predaka besmrtne i da postoji stalna veza s mrtvima. "
Posjet takvim mističnim mjestima na svakoga djeluje drugačije.
Koliko god takav spomenik bio star, ipak je “groblje”!
I bilo je malo jezivo vidjeti kako su neki posjetitelji gotovo strmoglavo gledali u otvore kripti... pa, što se tamo vidi osim lubanja i kostiju?
I više foto sesija na pozadini kripti... nema riječi! Bilo mi je grozno zamisliti slične fotografije na našim grobljima... iako se u Egiptu fotografiraju na pozadini piramida...
I sada se dolje u klancu vidi selo. I pored zgrade granična ispostava s plavim krovom.
Na njoj služe isključivo vojnici po ugovoru iz redova lokalnog stanovništva koji dobro poznaju ove planine.
Kroz ove planine do Gruzije je samo 8 km...
U gorju selo Karmadon sada postoji samo jedna peterokatnica i desetak obitelji.
Ostatak sela zbrisao je s lica zemlje ledenjak Kolka zajedno s njegovim stanovnicima.
Oronule zgrade zjape praznim prozorima sanatorij "Karmadon"...
Mještani ga polako rastavljaju na cigle.
Prije tragedije, do Karmadona iz Vladikavkaza trebalo je oko 30 minuta.
Sada se stanovnici planinskih sela, poput nas, moraju dva sata probijati uskom cestom kroz dva prijevoja.
20. rujna 2002. godine nepovratno promijenio povijest i izgled Karmadonski klanac.
Do danas - jedna od pet najljepših osetijskih dolina, slikovite planine i mineralni izvori.
Poslije - krajolik unakažen stihijom, napuštena autocesta i nekakva žalosna tišina.
Do 2002. godine postojala su dva sela s imenom Karmadon - Gornji Karmadon i Donji Karmadon.
Prvi je potpuno uništen muljnim tokom koji se spustio s ledenjaka Kolka.
Ledenjak ga je prekrio slojem leda od osamdeset metara.
Jedini preostali Karmadon, gdje je još uvijek vrlo lijepo: raskošni krajolici, planinski lanci prekriveni snijegom, baš kao na etiketi mineralne vode.
Odmah se vidi u što je lavina pretvorila klanac: ogromna sivo-smeđa masa proteže se kilometrima...
Dana 20. rujna 2002. godine, kao rezultat okupljanja u Karmadonski klanac ledenjak Kolka duljina 5 km a volumen ledene mase je oko 21 milijun kubičnih metara formirana 16,5 km blatni tok.
Ova masa pijeska, vode, kamenja i leda sa brzinom većom od sto kilometara na sat jurio kroz dolinu, uništavajući sve na svom putu.
Nitko nije pobjegao iz Karmadonove jame. Nisu pronađeni čak ni ostaci. Iako su oni koji su vjerovali u priliku da vide svoje bližnje, makar i ne žive, još godinu i pol dana čistili ruševine.
Umro 134 osobe, uključujući 42 osobe iz filmske ekipe Sergeja Bodrova mlađeg, koji je u Sjevernoj Osetiji snimao film “Svyaznoy”.
Elementi su uništili sanatorije i rekreacijske centre. Nekoliko naselja u Karmadonskom klancu bilo je odsječeno od vanjskog svijeta.
Moglo je biti više žrtava da se lavina nije zaustavila dvadesetak kilometara od velike selo Gisel. Možda su pomogli Karmadonski tuneli, koji je preuzeo glavnu snagu muljevita.
Ispod, gdje je prolazio ledenjak, čisteći sve što mu se našlo na putu, nekada je bilo elitno turističko naselje u kojem su se mnogi voljeli odmarati poznati ljudi. Tamo je radila grupa Sergeja Bodrova.
Mještani kažu da je spuštanje ledenjaka bilo popraćeno strašnom tutnjavom i podrhtavanjem zemlje.
Koliko dugo je trajalo samo 2 minute,što je ipak bilo dovoljno da se pokopa toliko ljudi!!!
10 godina strancima nije bilo dopušteno ući u Karmadon... Uostalom, klanac je postao velika masovna grobnica za mnoge ljude...
Strašno je i zamisliti što se sve dogodilo u tih nekoliko minuta tragedije...
Čini se da i sada u zraku lebdi neka smrznuta energija užasa i straha...
I tamo uopće nisam htio razgovarati...
Nismo ni otišli do dva spomenika podignuta na mjestu pogibije.
Spomenik, koji predstavlja mladića u bloku leda, podignut je na ravnici sedam kilometara od sela Gizel - do tog mjesta je stigao ledenjak.
Drugi spomenik „Ožalošćena majka”: kameni blok od 25 tona koji je donio ledenjak, a pored njega je skulptura žene koja čeka svoje dijete - na mjestu bivšeg volonterskog kampa u Karmadonu.
Kako je tada bilo u klancu možete vidjeti ovdje
I nakon deset godina dolina izgleda kao mjesto prirodna katastrofa: kamenje različite veličine, pijesak, ostaci porušenih betonskih obaloutvrda.
I sada na dnu klanca i dalje počiva ogromna višemetarska crna i siva masa leda, blata i kamenja. Zabranjeno mu je prilaziti - unutra je puno praznog prostora i zato često dolazi do urušavanja.
Većina ledenih ruševina se već otopila. Samo gromade više od čovjeka, koje su donijeli elementi, podsjećaju na snagu toka... i male lokve otopljene vode odozgo.
Visina ledenog bloka može se zamisliti po mladicama koje su izrasle tek nakon otapanja dijela ledenjaka...
Godine 2010. počela se obnavljati cesta kroz klanac Karmadon. Polaže se novom trasom, kroz selo Koban.
Bivša trasa je dio “crvene zone”, gdje je zabranjena gradnja.
Otapanje ledenjaka na ovim mjestima događa se jednom u pola stoljeća, pa čak i češće.
Nova ruta bit će izgrađena tako da je sljedeća lavina ne uništi.
Ali lokalni planinari ni ne razmišljaju o tome da se nasele ovdje, jer je u tom razdoblju Kolka već dobila desetinu svoje kritične mase.
Tu je nastala nevolja KARMADONSKI klanac.
Iza snježnih vrhova planina je ledenjak Kolka.
Tu je i legendarna planina - KAZBEK- jedan od pet tisuća na Kavkazu i uspavani dvoglavi vulkan koji privlači svojom snagom i ljepotom. Ali ovoga dana bilo je prekriveno oblacima.
Znanstvenici se još uvijek raspravljaju o razlozima kolapsa Kolke. A jedna od verzija je da je to uzrokovano urušavanjem visećih ledenjaka s Kazbeka manjim potresima.
Spomenik Uastirdzhiju, Rusija, Osetija, Alagir klanac.
Transkavkaska autocesta jedna je od glavnih prometnica koje povezuju Rusiju s Zakavkazjem. Prolazi duž slikovitog klanca Alagir u Osetiji. Autocesta se ili pritišće uz strme litice, ili uranja u tunel probijen kroz debljinu kamena. Nedaleko od grada Alagira, oko sljedećeg skretanja, jedan od najgrandioznijih spomenika Osetije visi nad cestom - višetonski kip Uastirdzhija, najštovanijeg sveca Oseta. Ovaj spomenik zadivljuje svojom moći, snagom i energijom. Uastirdzhi, jašući konja, kao da se smrznuo, skočivši ravno iz stijene.
Spomenik Uastirdzhiju nastao je 1995. godine prema projektu N.V. Khodova. kao dar narodu Osetije. Jedan od najvećih konjaničkih spomenika na svijetu. Njegova težina je 28 tona. Osoba može lako stati na dlan Svetog Uastirdzhija. Skulptura je do mjesta postavljanja prevezena helikopterom. 
Nekoliko godina nakon postavljanja cijela se skulpturalna kompozicija jako nagnula u stranu i prijetila je urušavanje. Angažirana je ekipa penjača za izvođenje restauratorskih radova.
Uastirdzhi je najcjenjenije božanstvo u osetijskoj mitologiji, zaštitnik ljudi, putnika, ali ponajviše ratnika. U epu o Nartu, Uastirdzhi je prikazan kao zreo bradati muškarac, zastrašujući ratnik u bojnoj odjeći, koji jaše na bijelom konju.
S dolaskom kršćanstva u Osetiju, slika svetog Uastirdžija počela se povezivati sa svetim Jurjem, kojeg su kršćani također štovali kao sveca zaštitnika ratnika i putnika. No, osim sličnih funkcija, ova dva sveca nemaju ništa drugo zajedničko. 
Prema legendi, mnogi narodi Kavkaza, uključujući Osetince, potječu od mitskih heroja Narta. Počevši od dalekog 8-7 stoljeća prije Krista, legende o Nartima, njihovom podrijetlu i pustolovinama postupno su se oblikovale u Nartski ep. Uastirdzhi je jedan od glavnih likova Nartskog epa, nebeski stanovnik koji često posjećuje Nartove, pomažući onima koji to zaslužuju. U legendama, Uastirdzhi ima magična moć, čak može uskrsnuti davno mrtve. Osim toga, vrlo je snažan i okretan ratnik. Nartam se često pojavljuje inkognito, ponekad u liku jednostavnog starca. Uastirdzhi pomaže ne samo putnicima i ratnicima, već i poljoprivrednicima, mornarima, pa čak i ljubavnicima. Kad su se Narti pobunili protiv Boga, Uastirdzhi je otvoreno stao u njihovu obranu. Do sada je svaka svečana gozba, a često i običan obrok kod Oseta, započinjala veličanjem Uastirdzhija. Prva zdravica se diže Svemogućem, druga Uastirdzhiju.
Žene nemaju pravo izgovarati ime Uastirdzhi, mogu ga samo zvati "Zaštitnik muškaraca". Sam Uastirdzhi je, prema legendi, imao dvije žene.
