Leontije Rostovski čudotvorac. Leonid (Poljakov), mitropolit. Sveti Leontije, episkop rostovski. Pogledajte što je "Leonty of Rostov" u drugim rječnicima

LEONTIJE ROSTOVSKI (XI. stoljeće) Leontije, rostovski biskup, smatra se prvim propovjednikom kršćanstva u sjeveroistočnoj Rusiji. Ovo je jedan od najcjenjenijih ruskih svetaca. Međutim, biografski podaci o njemu krajnje su oskudni i krajnje proturječni.

Leontije, biskup rostovsko-suzdaljski Posmrtnoj slavi ovoga sveca uvelike je pridonio Andrej Bogoljubski. Njegovim zalaganjem započelo je crkveno štovanje Leontija nakon što su pronađene svečeve relikvije, kada je suzdalski knez 1162.

Lekcija 2. Sveti Leontije, Rostovski Čudotvorac (Veći mora biti svima sluga) I. Gdje je rođen sveti Leontije, čiji se spomen danas slavi, nije poznato; neki ga smatraju Grkom koji je stigao iz Carigrada; drugi s većom sigurnošću misle da on

IGNACIJE, svetac, rostovski biskup posvećen 1262. od arhimandrita rostovskog Bogojavljenskog samostana; upravljao biskupijom 26 godina. - Godine 1274. bio je u Vladimiru na saboru koji je sazvao mitropolit Kiril da ispravi crkvene stvari. Dugovao sam mu

IZAIJA, prepodobni, episkop rostovski rođen je u Kijevskoj oblasti, zamonašio se u Pečerskom manastiru, pod prepodobnim. Feodosia; za visoka djela pobožnosti izabran je (1062.) za opata V.K. Izjaslav iz Dimitrijevskog samostana; a zatim podignut (1077) na

JAKOV, svetac, biskup rostovski O životu ovoga sveca Božjega ima vrlo malo podataka. Bio je svećenik u jednom od rostovskih samostana, a 1385. ga je mitropolit Ciprijan zaredio za rostovskog biskupa. Brinući se za povjereno mu stado, Jakov ih je svojom snagom štitio

LEONTIJE, svetac, biskup rostovski Priče o njegovu životu kratke su i proturječne. Prema prologu, rodom je bio Grk; Imenovan za biskupa 992., upokojen 993. Prema legendi biskupa Šimuna u pismu kijevsko-pečerskom redovniku Polikarpu, Leontije je dobio ime

Svečanosti dolaze u naš grad - 5. lipnja Pravoslavna Crkva slavi uspomenu na Svetog Leontija, episkopa Rostovskog, kao i na sve svece Rostovsko-Jaroslavske zemlje. Prije događaja 1917 Dan Leontjeva, koji je prema starom stilu padao 23. svibnja (moderni 5. lipnja), bio je jedan od najsvečanijih dana u godini u Rostovu.. Slavio se kao Dan grada.

U modernom razdoblju, od 1964. godine, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija (Simanskog) i odlukom Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve, na dan svetog Leontija Rostovskog, obilježavanje Rostovskog sabora i Ustanovljen je jaroslavski svetac. Umjesto sajmova i svečanosti ustanovio je biskup svegradska procesija križa koja se već nekoliko godina odvija od Kremlja do Spaso-Jakovljevskog samostana. Hodajući središnjom ulicom Rostova do samostana, u kojem su pokopane relikvije trojice rostovskih svetaca, procesija molitveno posvećuje grad i podsjeća njegove stanovnike na svece Božje, po čijem zagovoru stoji.

Sveti Leontije je prosvjetitelj i zaštitnik naše zemlje. Jedan je od najštovanijih ruskih svetaca. Nažalost, podaci o njemu su oskudni i proturječni, kao što je slučaj s većinom svetaca koji su živjeli u tako dalekom razdoblju. Sačuvano je više od dvjesto primjeraka njegova žitija, što govori o velikoj popularnosti i štovanju sveca. Ti su popisi sačuvani u dva glavna izdanja, ali su podaci u njima previše različiti.

Vjeruje se da je prvo i najstarije sačuvano izdanje nastalo 60-ih godina 12. stoljeća - za vrijeme vladavine Andreja Bogoljubskog u Rostovu. Prema ovom žitiju, Leontije je rođen u Konstantinopolu (Carigradu), glavnom gradu Bizantskog Carstva, bio je obrazovan čovjek za svoje vrijeme i imenovan je biskupom Rostova zbog svojih velikih vrlina. Poznato je da je Andrej Bogoljubski tražio crkvenu neovisnost Rostova od Kijeva. Želja da se posebno naglasi činjenica da je Rostov uveden u kršćanstvo izravno iz Bizanta, a ne iz Kijeva, objašnjava stvaranje upravo takve verzije Leontijevog života od strane nekih istraživača.

Drugo izdanje temelji se na informacijama vladimirskog biskupa Simona. Postrignut je u Kijevopečerskoj lavri, najstarijem ruskom samostanu. Postavši 1215. godine prvi episkop Vladimiro-Suzdaljske zemlje, on piše pisma u kojima govori o velikim podvižnicima svoje voljene Pečerske Lavre. U jednoj od tih poruka, uključenoj u Pečerski paterikon, on izvještava: “Mnogi iz Pečerskog samostana bili su postavljeni za episkope... Prvi je Leontije Rostovski, veliki svetac, koga je Bog proslavio neraspadljivošću. Ovo je bio prvi tron, koga su nevjernici mnogo mučili i tukli.” Ovaj podatak potječe iz 20-ih godina 13. stoljeća. Iz ove poruke povjesničari zaključuju da je sveti Leontije bio Rus, da je radio u Lavri za života njezina utemeljitelja Antonija Pečerskog, da je ovdje bio postrižen i da je bio prvi od pećerskih monaha koji je izabran u episkopsku službu. To se dogodilo najkasnije 1051. godine, jer je ove godine drugi Antonijev tonzur, Hilarion, mitropolit kijevski, također dobio episkopsku dužnost.

Da bi pomirio ta dva izdanja, poznati povjesničar Ruske Crkve, mitropolit Makarije (Bulgakov), priznaje da bi Leontije mogao biti Grk koji je došao u Rus', živio u Kijevu, ovdje položio monaške zavjete, a potom postavljen za episkopa u Rostov, koji je u to vrijeme bio središte ogromnog teritorija.

Općenito je prihvaćeno da je prvi rostovski episkop bio Fedor, rođeni Grk, koji je na stolicu stigao 991. godine. Pod njim je izgrađena prva drvena zgrada Katedrale Uznesenja. Ne mogavši ​​tolerirati tvrdoglavost i neprijateljstvo lokalnog stanovništva, Feodor, kao i Hilarion, također Grk, koji je došao poslije njega, napustili su grad, nakon čega ovdje neko vrijeme nije bilo episkopa. Sljedeći episkop u Rostovu bio je Sveti Leontije. On je prvi uspostavio kršćanstvo na ovim prostorima i imao je rezultate svoga rada. Mora se reći da su u posljednje vrijeme povjesničari skloniji vjerovati da je Rostovska biskupija nastala krajem 60-ih ili 70-ih godina 11. stoljeća pod svetim Leontijem, a on je bio njezin prvi biskup.

Leontijevo žitije ovako govori o propovijedanju kršćanstva među poganima: “Svetac je propovijedao nauk i poučavao u crkvi. Uvjeravao je ljude nježno, poput beba, da napuste opsjednutost idolopoklonstvom i vjeruju, štuju Presveto Trojstvo, Oca i Sina i Duha Svetoga. Starci, okoštali u svojoj nevjeri, nisu slušali njegova učenja. Tada je blaženi napustio starce i počeo poučavati mlade.”

Nakon što su ga stanovnici protjerali iz grada, za razliku od svojih prethodnika, Leontije ih nije napustio, već se nastanio izvan grada, na obali potoka Brutovščina, na njegovom ušću u jezero Nero. Ovdje je izgradio sebi kolibu, a kasnije i drvenu Hram u čast arhanđela Mihaila. Pozivao je djecu kod sebe, liječio ih, poučavao iu tako opuštenoj atmosferi pričao o Kristu.

Činjenica da je prognani biskup privlačio djecu k sebi izazvala je gnjev roditelja. “A pogani pohrliše k njegovoj svetoj glavi, namjeravajući ga protjerati i ubiti,” - da ga potpuno protjeraju iz svojih granica. Ali onda se dogodilo čudo. Vidjevši razjareno mnoštvo kako se približava hramu, biskup je rekao službenicima koji su bili s njim da obuku svećenička odijela. Obukla sam se sama. S križem u rukama izašao je u susret razjarenom narodu. Ne znamo što su vidjeli, ali ono što su vidjeli nagnalo ih je da padnu na zemlju od straha: "Kad ga ugledaše, svi padoše mrtvi." Nakon ovog događaja stanovnici su povjerovali u Krista i sami zamolili Leontija da ih krsti. Tako su se prvi kršćani pojavili među tvrdoglavim poganima. I premda je bilo jako daleko od širokog obraćenja Rostovčana, početak je bio napravljen.

Nakon toga Žitije izvještava da je, učinivši mnoga druga čudesa vrijedna sjećanja, svetac uskoro otišao u miru Gospodinu. Ali i ovdje je svjedočanstvo Života u suprotnosti sa svjedočanstvom Paterikona. Biskup Šimun izvješćuje o mučeništvu sveca: "Nevjernici, nakon što su ga mnogo mučili, ubili su ga." Vjeruje se da je Sveti Leontije umro tijekom takozvane pobune Maga, koja je zahvatila sjeveroistočnu Rusiju oko 1075.-76. (u kronici je opisan pod godinom 1071.).

Relikvije svetog Leontija, kao i njegovog nasljednika svetog Izaije, otkrivene su 1164. godine pod knezom Andrejem Bogoljubskim, tijekom izgradnje nove katedrale Uznesenja u Rostovu koja je zamijenila izgorjelu drvenu. Kopajući jarak, našli su lijes pokriven s dvije daske. U njemu su bile netruležne relikvije svetog podvižnika. Javili su knezu Andreju, koji je tada bio u Vladimiru. Knez je, zahvaljujući Gospodinu za otkriće takvog blaga u njegovoj zemlji, poslao kameni lijes u Rostov, u kojem je bilo tijelo sveca. S vremenom su, u znak posebnog pučkog štovanja, svečeve relikvije položene u zlatnu bogomolju, koja je opljačkana i oskrnavljena tijekom poljske invazije na grad 1608. godine. Vjeruje se da su Leontijeve relikvije nakon tog incidenta, kako bi se izbjeglo daljnje skrnavljenje svetišta, zakopane u zemlju, pa se sada čuvaju skrivene u katedrali Uznesenja u Rostovu.

Mole se svetom Leontiju Rostovskom za dar mudrosti i strpljenja.

Pozivamo stanovnike Rostova da sudjeluju u proslavama u čast svetog Leontija i svih svetaca zaštitnika grada. Svečano bogosluženje, koje će predvoditi biskup Kiril, počet će 5. lipnja u 9.00 sati u Katedrali Uznesenja. Na kraju će biti vjerska procesija u kojoj će sudjelovati župljani svih rostovskih crkava. Svim sudionicima bit će ponuđen obrok u samostanu Spaso-Yakovlevsky.

Maria RUBTSOVA, znanstvena suradnica igumana manastira Spaso-Yakovlevsky Dimitriev.

Časopis Moskovske Patrijaršije, 1964, br. 6, str. 66-68

Ove godine 23. svibnja čl. Umjetnost. Prošlo je 800 godina od pronalaska moštiju svetog Leontija, episkopa rostovskog, jednog od istaknutih ruskih arhipastira 11. stoljeća[ Podaci o njegovu životu sačuvani su u njegovim Žitijima. Kratki "Život" sveca sastavljen je oko 1165., nedugo nakon otkrića njegovih relikvija (1164.) pod knezom Andrejem Bogoljubskim. Dugo “Život” sastavljen je u 16. stoljeću. (Oba ova “Života” objavljena su 1858. godine u “Pravoslavnom Sagovorniku”.)]

sveta Leontije je postavljen za biskupa za rostovsku pastvu oko 1050.

Blaž. Simon, opisivač života pečerskih asketa, u pismu pečerskom monahu Polikarpu, naziva Leontija pečerskim monahom, prvim oltarom, odnosno prvim postriženog kijevsko-pečerskog samostana, uzdignutim u rang od biskupa. Do špilje vlč. Leontije je došao Antoniju kasnije od 1032., jer je otprilike u to vrijeme prepošt. Teodozije je od Antonija našao samo Nikona. Zaređen za biskupa sv. Leontije prije 1051., kada je uzdignut na rang kijevskog mitropolita, drugog od postriženih vlč. Antonije – Hilarion. (U "Žitiju" sv. Leontija, stavljenom u Prolog, kaže se da je Leontije rođen i odrastao u Carigradu i da je zaređen za episkopa Rostova 992. pod knezom Vladimirom, a koji je dopunio "Žitije" svetitelja u 16. st. dodao da ga je posvetio patrijarh Fotije, Ove legende nepoznatih autora opovrgavaju sljedeće riječi blaženog Šimuna: „Iz tog Pečerskog samostana ... postavljeni su mnogi biskupi i poput jarkog svjetla obasjali su svu rusku zemlju svetim krštenjem: prvi Leontije, episkop rostovski, svetomučenik, njegova nevjernost mnogo mučila, ubila. I gle, treći građanin ruskog svijeta, od imena Varjaga, okrunjen je od Krista, koji je trpio za Njegovu. radi." - Spomenici ruske književnosti 12. stoljeća, M., 1821, str. 256).

U zemlji Rostov, tada naseljenoj plemenom Chud iz Merya, sv. Leontije je susreo neznabošce - tvrdoglave, grube i divlje, koji su protjerali dva prethodnika svetitelja - episkope Teodora i Hilariona. Pogani nisu htjeli ni slušati svece. Leontija, obasipao ga psovkama, pretukao i na kraju istjerao iz grada. Ali on, poput dobrog pastira, nije napustio povjereno mu verbalno stado. Nastanivši se izvan grada, u blizini potoka Brutovshchina, sagradio je ovdje malu crkvu u čast sv. Arkanđeo Mihael. K njemu su rado dolazila djeca, poučavao ih je osnovama kršćanske vjere, a zatim ih krstio. Nakon djece Kristu su se obratili i neki odrasli stanovnici grada. Tada su se stari pogani uznemirili i, okupivši se, krenuli u crkvu da istjeraju Svetoga. Leontija i ubiti ga. Svećenstvo koje je okruživalo sveca bilo je uplašeno, ali je biskup bio miran. Odjeven u sveto ruho, zajedno sa svećenicima i đakonima, kojima je naredio da se također obuku u misno ruho, izašao je pred narod. Smirena svečeva čvrstina zadivila je pogane, pa su se mnogi od njih krstili. Ljetopis kaže: “Sveti Leontije... prosvijetli grad Rostov svetim krštenjem” (Laurentinska kronika pod god. 6739. (1231.). „Tada tama idolopoklonstva poče od nas odlaziti i zasja svjetlost dobre vjere“, kaže drevna pohvalna riječ u spomen svetog Leontija (objavljena u „Pravoslavnom sagovorniku“, 1858., str. 424).

Apostolski podvig sv. Leontije, prema bl. Šimuna, završio mučeničkom smrću. Kroničari šute o vremenu počinka velikog sveca. Po svoj prilici ubili su ga pogani 1073. godine.

Tijelo Presveto Leontije je sahranjen u Rostovu, u crkvi Blažene Djevice Marije. U velikom požaru 1160. godine, kada je izgorio cijeli Rostov i sve crkve, izgorjela je i ova katedralna crkva, prema kroničaru, “divna i velika... kakve ne bijaše” (Laurentin). kronika pod godinom 6663. (1160.) U Uskrsnućem ljetopisu stoji da je ovu crkvu sagradio prvi rostovski episkop, još za vladavine Vladimira, 991. godine, da je u njoj služilo sedam episkopa - Teodor, Hilarion, Leontije, Izaija , Efrajima, Nestora i Leona, te da je stajao 168 godina - Voskresensk . kronika pod 6499. (991.) god.). Nakon požara 1160. godine, na mjestu ove crkve, po nalogu kneza Andreja Bogoljubskog, 1162. godine sagrađena je kamena katedrala. A 23. svibnja 1164., prilikom kopanja jaraka, pronađen je lijes sv. Leontije s njegovim netruležnim ostacima. U rukama je držao svitak prezbitera i đakona koje je on zaredio. Tijelo sveca preneseno je u kameni lijes i položeno u crkvu sv. Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov u biskupskom dvorištu. Godine 1170., kada je završena gradnja kamene katedralne crkve u čast Presvete Bogorodice, svečev lijes je prenesen u nju i postavljen u nišu u južnom zidu. Svetac nije napuštao milostivu pomoć svima koji su hrlili na njegov grob s molitvom za oproštenje, zagovor i ozdravljenje duševnih i tjelesnih bolesti. S tim u vezi i u skladu sa svetošću života sv. Leontije, biskup Ivan Rostov (1190-1214), ustanovio je slavlje uspomene na sveca na dan otkrića njegovih relikvija - 23. svibnja. Biskup Ivan je napisao i kanon sv. Leoncija, postavljena u svibanjski menej. Naknadno je sagrađeno zlatno svetište za svečeve relikvije. Njegove relikvije počivale su otvoreno do 1609. godine, kada su strani osvajači "uklonili zlatnu raku čudotvorca Leontjeva i posjekli je ždrijebom" (Novi ljetopisac. Potpuna zbirka ruskih kronika, Sankt Peterburg, 1910., sv. XIV, str. 83) . Od tog vremena sv. relikvije sv. Leontija skriveni su u blizini južnog zida hrama.

Ruska pravoslavna crkva na dan pronalaska moštiju sv. Leontije mu ugodi kao „apostolu, sudioniku i vjernom molitveniku Boga, koji je vrlinama uzašao na nebo“ (iz tropara Svetitelju) i moli ga da, stojeći na prijestolju Kristovu, zagovara mir, zaštitu i spas svoje domovine i svoga naroda. Sveti Jerarhu oče Leontije, moli Boga za nas!

Leonid, nadbiskup jaroslavski i rostovski

Sveti Leontije, episkop rostovski, jedan od istaknutih arhipastira XI veka ruske zemlje. Prema svetom Simonu, vladimirskom episkopu, koji se može smatrati prilično pouzdanim, sveti Leontije je bio postrig Pečerskog samostana i bio je porijeklom Rus, a ne Grk, iako je rođen u Carigradu. Po promislu Božjem, budući prosvjetitelj i apostol Rostovske zemlje položio je poslušanje pod duhovnim vodstvom osnivača ruskog monaštva, prepodobnih Antonija (+ 1073; spomen 28. rujna/11. listopada i 10./23. srpnja) i Teodosija ( + 1074; 3/16. svibnja, 14./27. i 28. kolovoza/10. rujna) Pechersky. Bio je prvi episkop koji je izašao iz samostana u Kijevskim pećinama, koji je odgojio brojne svece ruske zemlje. „Iz tog Pečerskog manastira Prečiste Bogorodice“, piše sveti Simon, „mnogi su episkopi bili postavljeni i kao sjajna svetlost obasjali su svetim krštenjem svu rusku zemlju; prvi Leontije, episkop rostovski, sveti mučenik, koga je Bog proslavio neraspadljivošću i postao prvim prijestoljem, čija ga je nevjernost mnogo mučila, ubila.”

Sveštenomučenik Leontije započeo je svoj ravnoapostolni podvig nakon što je četrdesetih godina XI veka uzdignut u čin episkopa i postavljen na Rostovsku stolicu.

U Rostovskoj zemlji, naseljenoj u to vrijeme čudskim plemenima, svetac je naišao na žestok otpor pogana, koji su protjerali njegova dva prethodnika - biskupe Teodora i Hilariona. Okorjeli neznabošci ne htjedoše ga ni poslušati, ali sveti Leontije, kao dobri pastir, odluči dušu svoju položiti za spas stada koje mu je Bog povjerio. Unatoč stalnoj opasnosti, sveti Leontije revno je obraćao ovdašnje stanovništvo Kristu, čvrsto slijedeći apostolske zapovijedi. Jednom su ga pretukli pogani i protjerali iz grada, ali nije napustio povjereno mu duhovno stado i nastanio se nedaleko od Rostova, u blizini potoka Brutovščina, gdje je sagradio mali hram u čast arhanđela Mihaela. Svetac je sve podnio i revno nastavio propovijedati vjeru, potvrđujući njezinu istinitost čudima. Svecu su počela dolaziti djeca lokalnih stanovnika, privučena njegovom duhovnom dobrotom. Svetac Božji poučavao je djecu načelima kršćanske vjere, a zatim ih krstio. Uskoro je punoljetno stanovništvo bilo privučeno milostivom nadpastiru i također primilo sveto krštenje.

• Pret
• Sljedeći

Pomozite Hramu

Draga braćo i sestre!
U našoj crkvi započela je obnova međa posvećenog u čast svetog arhanđela Božjeg arhanđela Mihaela.
Predstoji ogroman posao - demontaža stare žbuke do cigle, postavljanje prozora zabrtvljenog u sovjetsko vrijeme, tretiranje cigle otopinama protiv stvaranja plijesni i gljivica, polaganje novih dalekovoda i vodova slabe struje za ugradnju alarma. sustava i video nadzora, ugradnja dodatnih svjetiljki, prozorskih klupica, nanošenje žbuke s posebnim dodacima protiv stvaranja mikropukotina. Istodobno će se provjeriti sva geometrija zidova i uglova, opremiti ventilacija, uključujući oltarni dio.
Nakon završetka ovih radova kreće sljedeća faza rekonstrukcije - bojanje zidova.
Nastavljamo sa prikupljanjem sredstava za obnovu središnjeg dijela našeg hrama.
Obnovimo hram zajedno!

Samo mi možemo naš hram učiniti još ljepšim i ugodnijim!

Obnovimo zajedno glavni hram urbanog naselja Kubinka!

Hram će prihvatiti donacije u obliku ormarića i tapeciranog namještaja te dizelskog generatora od 10 kW ili više.

Informacije o hramovima i pokroviteljskim praznicima

(8) 21. studenoga Sabor arhanđela Mihajla i drugih eteričnih sila nebeskih je hramski praznik;

(25) 8. prosinca sjećanje na sveštenomučenika prezbitera Grigorija Voinova - hramski praznik;

(6) 19. rujna Sjećanje na čudo arkanđela Mihaela koje se dogodilo u Khonehu - zaštitnički blagdan;

(13) 26 listopad Iveronska ikona Majke Božje - zaštitnički praznik;

Enciklopedijski YouTube

1 / 1

✪ ŠIRIJE

titlovi

Podrijetlo i rane godine

Kršten u djetinjstvu („osvećen od pelena, od mladih noktiju“), zatim je, prema naredbi kneza Vladimira ili Jaroslava, uzet „u književno učenje“ („pripovjedač ruskih knjiga iz mladosti svoje“), s ciljem uzdizanja tijekom vremena do klera („Jer te je Bog, oče, od mladosti najprije izabrao za pastira ovaca riječi, pa će sveci vidjeti tvoje lice“).

Zahvaljujući školskom odgoju i knjiškoj učenosti sv. Od mladosti je Leontije osjećao privlačnost prema monaškom životu i radi daljnjeg učenja bio je poslan ili dobrovoljno otišao u Carigrad, gdje je, valja misliti, i zamonašen. Po povratku iz Carigrada, došao je u Pečerski manastir monahu Antoniju, što je bilo ne ranije od 1032. godine, odakle su osobe koje su bile na čelu tadašnje vlasti, pozvan na Rostovsku stolicu, kao ruski obrazovani monah. , i zaredio za biskupa, “kao prvi oltar.” “od monaha Pečerska, prije 1051., kada je drugi oltar i tonzura Kijevo-pečerskog samostana, Hilarion, uzdignut u rang mitropolita Kijeva.

rostovski biskup

Suočen s neprijateljstvom od starješina grada Rostova, sv. Leontije se nastanio u katedralnoj crkvi i, prije svega, preuzeo obrazovanje crkvenog klera. Spomenik ovoj prosvjetiteljskoj djelatnosti svetog Leontija je ono što je do nas došlo i pripisuje mu se u dva rukopisa: „Pouka i kazna svećenicima o svemu, kako valja djecu svoju duhovno poučavati i pokoru im davati, prema zapovijedima i prema pravilu svetih otaca.” Ovo učenje nema nikakve sličnosti s drugima koja nose ista imena. Govori o važnosti svećeništva, pokajanja, pokore, krštenja, uskrsnuća mrtvih i monoteizma. Međutim, profesor N. Nikolsky kaže da se u većini popisa ovo učenje pripisuje mitropolitu Kirilu (prije 1280.) [ ] . Sveti Leontije je toliko volio organizirano i duhovno i moralno prosvijećeno crkveno svećenstvo da je sa sobom u grob ponio svitak s imenima klera koje je postavio: nakon otkrića relikvija, “vidjeli ste velikog Leontija ... kako drži svitak u tvojoj ruci, au njemu su napisani i slavljenici i đakoni, ali ih on nije uspostavio svojom rukom.”

Istodobno s “kažnjavanjem” klera, sv. Leontije se trudio propovijedati kršćanske istine rostovskim poganskim stanovnicima iz mnogoljudnog plemena Meri, ali je njegovo otvoreno propovijedanje nailazilo najprije na nijemi otpor, a potom i na njihovu otvorenu pobunu: nekoliko su ga puta s sramotom otjerali i na kraju potpuno protjerali iz Grad. Zatim se nastanio izvan grada u blizini malog potoka Brutovshtitsa, gdje je sagradio malu drvenu crkvu u ime sv. Arkanđeo Mihael. Podvizavajući se ovdje u postu i molitvi, on je posijao sjeme kršćanske vjere u srca rostovskih mladića, koje je pozvao da dođu k sebi u tu svrhu i hranio ih pšenicom kuhanom s medom. S vremenom se sveti Leontije ponovno nastanio u gradu i revno propovijedao riječ Božju te krstio mnoge mlade i odrasle.

Uspjeh misionarske djelatnosti svetog Leontija otvrdnuo je srca stanovnika Rostova poganske vjere i odlučili su ga ubiti. Jednoga dana, s oružjem u rukama, pristupili su katedralnoj crkvi i tražili da im svetac izađe. “Svećenici i đakoni katedrale su se uplašili i počeli moliti svog arhipastira da ne izađe i potajno se sakrije od idolopoklonika koji su bili spremni da ga ubiju.” Ali on, obukavši se u arhijerejsko odijelo, zajedno sa sveštenicima i đakonima, koji su se po njegovom nalogu obukli u sveštene haljine, ostavi hram narodu. Pogođeni svečevom hrabrošću i nebeskom svjetlošću koja je izlazila iz njegova lica, pogani su pali na zemlju, neki su oslijepili, drugi su se tjelesno opustili i kao mrtvi ležali na zemlji pred svečevim nogama. Pomolivši se Gospodu, podiže ih i iscijeli; na njegovu su opomenu prihvatili njegovu vjeru i krstili se, a od tada je crkva u Rostovu počela rasti. „Tada se idolopoklonička tama poče razilaziti i zasja svjetlost dobre vjere“, kaže drevna pohvalna riječ svetom Leontiju.

Smrt, relikvije

Postoje proturječni podaci o smrti Svetog Leontija: prema jednima, umro je u miru, prema drugima, ubila ga je gomila pogana; Neki njegovu smrt pripisuju 1070. godini, drugi smatraju da je ubijen 1073. godine. E. Golubinsky kaže da je umro oko 1077. godine. U svakom slučaju, svi popisi života koje je naveo mitropolit Makarije u skladu su s prvim i drugim izdanjem poslanice sv. Šimuna, govore o mirnoj smrti svetog Leontija. I rostovski episkop Ivan u svom kanonu svetitelju veliča sv. Leontija, kao blaženog i prečasnog, ali ne kao mučenika. I u službi ovom svecu, koju je sastavio istodobno s kanonom i, najvjerojatnije, isti biskup Ivan, vrlo jasno se govori o njegovoj mirnoj smrti: "nisi dao sna očima svojim, ni drijemanja tijelu svome, dok nisi usnuo zajedničkim snom” (stihira na “Gospodine vozvah” na Velikoj Večernji).

S druge strane, vladimirski i suzdalski episkop Simon piše o Leontiju sljedeće: „Leontije, episkop rostovski, veliki svetac, koga Bog proslavi u neraspadljivosti, on bijaše prvi prijesto; nakon velikih muka ubili su ga nevjernici.”

Sveto tijelo ravnoapostolnog svetog Leontija bilo je pokopano u katedrali crkve Uznesenja u Rostovu, a pronađeno je neraspadnuto 1162. prilikom kopanja jaraka ispod zidova kamene katedralne crkve koju je tek utemeljio veliki knez Andrej Bogoljubski na mjesto hrastove katedrale Uznesenja Gospe koja je izgorjela 1160. godine, a zatim ju je isti knez položio u kameni lijes u malu kapelicu sagrađenu njemu u čast na južnoj strani oltara katedralne crkve. Rostovski biskup Ivan I. ustanovio je slavlje za sveca na dan otkrića njegovih relikvija - 5. lipnja (23. svibnja) i napisao kanon stavljen u službu (svibanj) Mineo.

Ali svodovi katedralne crkve, koje su podigli nevješti arhitekti, ubrzo su se srušili i relikvije svetog Leontija prenesene su u crkvu svetog Ivana Evanđelista (koja je od tog vremena zamijenila rostovsku katedralu) i tamo su ostale do 1231.; Iste godine, 25. veljače, ponovno su prenesene u novosagrađenu crkvu u ime Uspenja Majke Božje i smještene u kapelu posvećenu imenu sveca. Godine 1609. Poljaci i Litvanci, koji su opustošili Rostov, ukrali su svečevu zlatnu svetinju i njegovu dragocjenu ikonu, a od tada su relikvije sv. Leontije je sahranjen pod grmom, a na mjestu njihovog počinka nalazi se svetište s njegovom nadgrobnom ikonom. Godine 1800., marljivošću građana Rostova, za sveca je izgrađeno srebrno svetište, koje je nedavno ukrašeno brončanim elegantnim pozlaćenim baldahinom. Tijekom posljednje obnove Katedrale Uznesenja u Rostovu 1884. godine, “Gospod je bio zadovoljan djelomično otvoriti mjesto podzemnog odmora Rostovskog čudotvorca: pod podom (u tamnici) sadašnje kapele u ime sv. Leontija, otvorena je drevna kapela u čast ovog sveca, u kojoj se na južnoj strani nalazi niša ukrašena starim freskama sa slikama svetog Leontija, počinka i otkrića njegovih relikvija; uz zidnu sliku sv. Leontija, gotovo u razini s podom od opeke kapele, neposredno ispod postojećeg srebrnog svetišta sv. Leontija, otvorena je grobnica ozidana bijelim kamenom, u kojoj su, kako se vjeruje, pohranjene čestite relikvije sv. Leontije."

Među ruskim seljacima ovaj se svetac zvao Borage, jer se dan njegovog sjećanja smatrao vremenom pogodnim za sadnju krastavaca.

Bilješke

Književnost

• Ikonografija rostovskih svetaca. Katalog izložbe/komp. A.G. Melnik. - Rostov, 1998. - 80 str.
• Melnik A. G. Ikona Leontija Rostovskog iz Goritskog samostana Uskrsnuća // Kirillov: Local Lore Almanac. - Vologda: Legia, 2001 - Br. 4. - str. 212-218. -