Tko su apostoli?
U Bibliji se ova riječ odnosi na one koji primaju zapovijedi od Boga da komuniciraju s ljudima. U tom se smislu Mojsije i proroci nazivaju apostolom (u Starom zavjetu); u Novom zavjetu ovo se ime počinje koristiti u primjeni na dvanaest odabranih koje je Isus izdvojio među svojim učenicima. Još sedamdeset Kristovih učenika, koje je On kasnije pozvao, nazivaju se apostolima.
Sveti apostoli Petar i Pavao nazivaju se vrhovnim jer su najviše radili na širenju evanđeoske propovijedi; novozavjetna knjiga Djela apostolska uglavnom govori o njihovom trudu.
Njihov život, koji je počeo različito, spojio je Krist Spasitelj. Apostol Petar, prije zvan Šimun, bio je sin ribara Jone iz Betsaide Galilejske i brat apostola Andrije Prvozvanog koji ga je doveo do Krista. Sveti Petar je bio oženjen i imao je kuću u Kafarnaumu. Pozvan od Krista Spasitelja da lovi ribu na Genezaretskom jezeru, uvijek je iskazivao osobitu odanost i odlučnost, za što je nagrađen posebnim pristupom Gospodinu zajedno s apostolima Jakovom i Ivanom Bogoslovom.
Snažan i vatren duhom, prirodno je zauzeo utjecajno mjesto u redovima Kristovih apostola. On je prvi odlučno priznao Gospodina Isusa Krista kao Krista, odnosno Mesiju, i za to je dobio ime Kamen (Petar). Na ovom kamenu Petrove vjere Gospodin je obećao stvoriti svoju Crkvu koju vrata paklena neće nadvladati.
Svoje trostruko odricanje od Gospodina uoči raspeća apostol Petar je oprao gorkim suzama pokajanja, zbog čega ga je Gospodin nakon svoga uskrsnuća ponovno vratio u apostolsko dostojanstvo, tri puta, prema broju odricanja. , povjerivši mu da čuva svoju janjad i ovce. Prema legendi, apostol Petar se svako jutro na glas pijetla sjetio svog kukavičkog odricanja od Krista i počeo gorko plakati.
Širenju i utvrđivanju Crkve Kristove pridonio je apostol Petar Prvi nakon silaska Duha Svetoga, održavši snažan govor narodu na dan Pedesetnice i obrativši Kristu 3000 duša. Nešto kasnije, izliječivši čovjeka hromog od rođenja, drugom je propovijedi obratio na vjeru još 5000 Židova. Duhovna snaga koja je izvirala iz apostola Petra bila je tako jaka da je čak i njegova sjena, zasjenjujući bolesnike koji su ležali na ulici, ozdravljala (Dj 5,15). Knjiga Djela od 1 do 12 govori o njegovu apostolskom radu.
Unuk Heroda Velikog, Herod Agripa Prvi, 42. godine nakon R. X. pokrenuo je progon kršćana. Ubio je apostola Joakova iz Zebedeja i zatvorio apostola Petra. Kršćani su, predviđajući pogubljenje apostola Petra, žarko molili za njega. Noću se dogodilo čudo: anđeo Božji došao je Petru u tamnicu, lanci su spali s Petra i on je nesmetano napustio tamnicu, neopažen od bilo koga. Poslije ovog čudesnog oslobođenja, Djela apostolska spominju ga još samo jednom kada govore o Apostolskom saboru.
Ostali podaci o njemu sačuvani su samo u crkvenim predajama. Poznato je da je propovijedao Evanđelje uz obale Sredozemnog mora, u Antiohiji (gdje je zaredio apostola Evodija). Apostol Petar propovijedao je u Maloj Aziji Židovima i prozelitima (poganima preobraćenim na judaizam), zatim u Egiptu, gdje je Marka zaredio za prvog biskupa Aleksandrijske crkve. Odavde se preselio u Grčku (Ahaja) i propovijedao u Korintu, potom je propovijedao u Rimu, Španjolskoj, Kartagi i Britaniji. Prema legendi, apostol Marko je napisao svoje Evanđelje za rimske kršćane prema riječima apostola Petra. Među novozavjetnim svetim knjigama dvije su saborske (okružne) poslanice apostola Petra. Prva koncilska poslanica apostola Petra upućena je "došljacima raspršenim po Pontu, Galaciji, Kapadociji, Aziji i Betaniji" - provincijama Male Azije. Povod za pisanje bila je želja apostola Petra da potvrdi svoju braću kada su u ovim zajednicama nastupile nevolje i progon koji ih je zadesio od strane neprijatelja Kristova križa. I među kršćanima su se pojavili unutarnji neprijatelji u liku lažnih učitelja. Iskoristivši odsutnost apostola Pavla, počeli su iskrivljavati njegov nauk o kršćanskoj slobodi i pokroviteljstvom svake moralne mlitavosti. 
Druga koncilska poslanica napisana je istim kršćanima Male Azije. U ovoj drugoj poslanici apostol Petar posebno snažno upozorava vjernike na pokvarene lažne učitelje. Ta lažna učenja slična su onima koje je osudio apostol Pavao u svojim poslanicama Timoteju i Titu, kao i apostol Juda u svojoj saborskoj poslanici. Kriva učenja heretika ugrožavala su vjeru i moral kršćana. U to su se vrijeme gnostičke hereze počele brzo širiti, apsorbirajući elemente judaizma, kršćanstva i raznih poganskih učenja. Ova poruka je napisana neposredno prije mučeništva apostola Petra: "Znam da uskoro moram napustiti svoj hram (tijelo), kao što mi je objavio Gospodin naš Isus Krist."
Potkraj života apostol Petar ponovno je stigao u Rim, gdje je 67. godine podnio mučeništvo razapeti naglavačke.
Sveti Pavao, izvorno nosio židovsko ime Savao je pripadao Benjaminovu plemenu i rođen je u cilicijskom gradu Tarzu (u Maloj Aziji), koji je tada bio poznat po svojoj grčkoj akademiji i obrazovanju svojih stanovnika. Kao rodom iz ovoga grada, potomak Židova, koji su izašli iz ropstva rimskim građanima, Pavao je imao prava rimskog građanina. U Tarzu je Pavao stekao prvo obrazovanje i tamo se vjerojatno upoznao s poganskom kulturom, jer su tragovi poznanstva s poganskim piscima jasno vidljivi u njegovim govorima i pismima.
Naknadno obrazovanje stekao je u Jeruzalemu, na tada poznatoj rabinskoj akademiji kod glasovitog učitelja Gamaliela, koji se smatrao vrsnim poznavateljem Zakona te je, unatoč pripadnosti farizejima, bio slobodoumni mislilac i ljubitelj grčke mudrosti. Ovdje je, prema običaju Židova, mladi Savao naučio umijeće izrade šatora, što mu je kasnije pomoglo da zaradi vlastitim radom za život.
Mladi Savao se, očito, pripremao za mjesto rabina (vjerskog mentora), pa se, odmah nakon završetka odgoja i obrazovanja, pokazao kao snažan revnitelj farizejskih tradicija i progonitelj Kristove vjere. Možda po nalogu Velikog vijećništva svjedočio je smrti prvog mučenika Stjepana, a zatim je dobio ovlast da službeno progoni kršćane čak i izvan Palestine u Damasku.
Gospodin, koji je u njemu vidio "sebi izabranu posudu", čudesno ga je pozvao u apostolsku službu na putu za Damask. Dok je putovao, Saula je pogodila jaka svjetlost zbog koje je slijep pao na zemlju. Iz svjetla je došao glas: "Savle, Savle, zašto me progoniš?" Na Saulovo pitanje: "Tko si ti?" - Gospodin odgovori: "Ja sam Isus koga ti progoniš." Gospodin je zapovjedio Savlu da ode u Damask, gdje će mu se reći što dalje činiti. Savlovi drugovi čuli su Kristov glas, ali nisu vidjeli svjetlo. Doveden za ruku u Damask, slijepi Savao je poučen vjeri i treći dan kršten od Ananije. U trenutku uranjanja u vodu Saul je progledao. Od tog vremena postao je revni propovjednik dotad progonjenog nauka. Otišao je neko vrijeme u Arabiju, a onda se opet vratio u Damask da propovijeda o Kristu.
Bijes Židova, ogorčenih njegovim obraćenjem Kristu, natjerao ga je da pobjegne u Jeruzalem, gdje se pridružio zajednici vjernika i upoznao apostole. Zbog pokušaja helenista da ga ubiju, odlazi u svoj rodni Tarz. Odavde ga je oko 43. godine Barnaba pozvao u Antiohiju da propovijeda, a zatim je s njim otputovao u Jeruzalem, gdje je donio pomoć potrebitima.
Ubrzo nakon povratka iz Jeruzalema - po nalogu Duha Svetoga - Savao je zajedno s Barnabom krenuo na svoje prvo apostolsko putovanje koje je trajalo od 45. do 51. godine. Apostoli su proputovali čitav otok Cipar i od tada se Savao, koji je prokonzula Sergija Pavla obratio na vjeru, već zvao Pavao. U to vrijeme Pavlova i Barnabinog misionarskog putovanja utemeljene su kršćanske zajednice u gradovima Male Azije: Antiohiji Pizidskoj, Ikoniju, Listri i Derbi. Sveti Pavao je 51. godine sudjelovao na Apostolskom saboru u Jeruzalemu, gdje se gorljivo pobunio protiv potrebe da pogani koji su postali kršćani poštuju obrede Mojsijevog zakona.
Vrativši se u Antiohiju, apostol Pavao je u pratnji Sile poduzeo svoje drugo apostolsko putovanje. Prvo je posjetio crkve koje je prethodno osnovao u Maloj Aziji, a zatim se preselio u Makedoniju, gdje je osnovao zajednice u Filipima, Solunu i Beriji. U Listri je sveti Pavao stekao svog voljenog učenika Timoteja, a iz Troade je nastavio put s evanđelistom Lukom, koji im se pridružio. Iz Makedonije se sveti Pavao preselio u Grčku, gdje je propovijedao u Ateni i Korintu, gdje je ostao godinu i pol dana. Odavde je poslao dvije poruke Solunjanima. Drugo putovanje trajalo je od 51. do 54. godine. Zatim je sveti Pavao krenuo u Jeruzalem, usput je posjetio Efez i Cezareju, a iz Jeruzalema je stigao u Antiohiju.
Nakon kratkog boravka u Antiohiji, apostol Pavao je poduzeo svoje treće apostolsko putovanje (56-58), posjetivši najprije, prema svom običaju, ranije osnovane crkve u Maloj Aziji, a zatim se zaustavio u Efezu, gdje je dvije godine svakodnevno propovijedao. u Tiranovoj školi. Odavde je napisao svoje pismo Galaćanima (u vezi s jačanjem tamošnje židovske stranke) i svoju prvu poslanicu Korinćanima (u vezi s nemirima koji su tamo nastali i kao odgovor na pismo Korinćana njemu). Narodni ustanak, koju je srebrar Demetrije podigao protiv Pavla, prisilila je apostola da napusti Efez, a on je otišao u Makedoniju, a zatim u Jeruzalem.
U Jeruzalemu, zbog narodne pobune protiv njega, apostol Pavao biva priveden od strane rimskih vlasti i našao se u zatočeništvu, najprije pod prokonzulom Feliksom, a zatim pod prokonzulom Festom, koji ga je zamijenio. To se dogodilo 59. godine, a dvije godine kasnije apostol Pavao je kao rimski građanin, na svoju molbu, poslan u Rim da mu sudi cezar. Nakon što je doživio brodolom kod Fr. Malta, apostol je tek u ljeto 62. stigao u Rim, gdje je uživao veliku popustljivost rimskih vlasti i gdje je slobodno propovijedao. Apostol Pavao je iz Rima pisao svoje poslanice Filipljanima (sa zahvalnošću za novčanu naknadu koju su mu poslali s Epafroditom), Kološanima, Efežanima i Filemonu, stanovniku Kolosa (u vezi roba Onezima koji je pobjegao od njega). ). Sve tri ove poruke napisane su 63. godine i poslane s Tihikom. Uskoro je iz Rima napisano pismo palestinskim Židovima.
Daljnja sudbina apostola Pavla nije točno poznata. Neki vjeruju da je ostao u Rimu i da je, na Neronovu zapovijed, izdan mučeništvo u '64. Ali ima razloga vjerovati da je nakon dvije godine zatvora i obrane pred Senatom i carem, apostol Pavao oslobođen i ponovno otputovao na Istok. Naznake toga mogu se naći u njegovim “pastoralnim pismima” - Timoteju i Titu. Ostavši dugo vremena na otoku Kreti, ondje je ostavio svoga učenika Tita da po svim gradovima zaređuje starješine, što svjedoči o njegovom ređenju Tita za biskupa Kretske Crkve. Kasnije u svojoj poslanici Titu, apostol Pavao ga upućuje kako da vrši dužnosti biskupa. Iz iste poruke jasno je da je tu zimu namjeravao provesti u Nikopolju, u blizini rodnog Tarza.
U proljeće 65. godine posjetio je ostale crkve Male Azije i ostavio bolesnog Trofima u Miletu, zbog kojeg je u Jeruzalemu došlo do ogorčenja protiv apostola, što je dovelo do njegovog prvog zatvaranja. Ne zna se da li je apostol Pavao prošao kroz Efez, jer je rekao da efeške starješine više neće vidjeti njegovo lice, ali je očito u to vrijeme zaredio Timoteja za biskupa u Efezu. Zatim je apostol prošao kroz Troadu i stigao do Makedonije. Tamo je čuo za porast lažnih učenja u Efezu i napisao je svoje prvo pismo Timoteju. Nakon što je neko vrijeme proveo u Korintu i na putu susreo apostola Petra, Pavao je s njim nastavio kroz Dalmaciju i Italiju, stigao do Rima, gdje je ostavio apostola Petra, a sam je 66. godine otišao dalje na zapad, vjerojatno dospjevši u Španjolsku.
Nakon povratka u Rim ponovno je zatvoren, gdje je ostao do smrti. Postoji legenda da je nakon povratka u Rim čak propovijedao na dvoru cara Nerona i obratio svoju voljenu priležnicu vjeri u Krista. Zbog toga mu je suđeno, a iako je Božjom milošću izbavljen, po vlastitim riječima, iz lavljih ralja, odnosno da ga ne pojedu životinje u cirkusu, ipak je zatvoren.
Poslije devetomjesečne tamnice odrubljen je mačem, kao rimski građanin, u blizini Rima 67. godine po R. X., u 12. godini Neronove vladavine.
Na opći pogledŽivot apostola Pavla pokazuje da je oštro podijeljen na dvije polovice. Prije obraćenja Kristu, sveti Pavao, tada Savao, bio je strogi farizej, ispunitelj Mojsijeva zakona i predaja svojih otaca, koji je smatrao opravdanjem djelima Zakona i revnošću za vjeru oci, dosežući do fanatizma. Nakon obraćenja postao je Kristov apostol, potpuno predan djelu Evanđelja, sretan u svom pozivu, ali svjestan vlastite nemoći u vršenju te visoke službe i sva svoja djela i zasluge pripisuje milosti Božjoj. . Cijeli život apostola prije obraćenja, po njegovu dubokom uvjerenju, bio je zabluda, grijeh i doveo ga je do osude. Samo ga je Božja milost spasila od ove pogubne pogreške. Apostol Pavao od ovog vremena nastoji samo biti dostojan te Božje milosti i ne odstupati od svog poziva. Shvaća da o zaslugama pred Bogom nema i ne može biti govora: sve je stvar Njegove milosti.
Apostol Pavao napisao je 14 poslanica, koje predstavljaju sistematizaciju kršćanskog učenja. Te se poruke, zahvaljujući njegovoj širokoj naobrazbi i pronicljivosti, odlikuju velikom originalnošću.
Apostol Pavao je, kao i apostol Petar, mnogo radio na širenju Kristove vjere i s pravom se zajedno s njim štuje kao "stup" Crkve Kristove i vrhovni apostol. Obojica su umrli kao mučenici u Rimu za cara Nerona, a spomen im se slavi na isti dan.
Petra i Pavla slavi se 12. srpnja (29. lipnja po starom stilu), na dan kada su apostoli prihvatili sveto mučeništvo. Puni naziv praznika: Dan svetih slavnih i svevrednih apostola Petra i Pavla.
Apostola Petra i Pavla. Život u ikoni
Pravoslavna crkva obilježava Dan uspomene na Petra i Pavla po završetku Petrovskog posta. Praznik je jedan od velikih nedvanaestih pravoslavnih praznika i ima postpraznik - sutradan se slavi Sabor 12 apostola.
Na ovaj dan pravoslavni hrišćani slave i pozivaju na molitvu verne sluge Božje, prvo svete proroke, a drugo svete apostole.
Kao i među prorocima, Crkva pretežno slavi sv. Ivana Krstitelja, dakle između Apostoli - sveci Petra i Pavla. Prvo, " poput vođe apostola", drugo, " kao da je on više od onoga koji je radio". (Na veliku večer, o Gospodu, kliči. Stih. 1).
Sveti Petar je rođen u Betsaidi i prije se zvao Šimun, imao je sina Jonu i brata Andriju zvanog Prvozvani. Zanimanje im je bilo pecanje. Jednog dana Gospodin, hodajući obalom Tiberijadskog jezera, ugleda Šimuna i njegovog brata Andriju kako bacaju mreže u vodu.
Gospodin im reče: “Slijedite me i učinit ću vas ribarima ljudi”(Mt 4,19). I oba brata, ostavivši čamac, mreže i kuću, pođoše za božanskim Učiteljem. Kad je Gospodin jednom upitao svoje učenike: "Što misliš, tko sam ja?", Šimun je u ime svih apostola rekao: "Ti si Krist, Sin Boga živoga"(Mt 16,16).
Za tu izreku, od samoga Boga nadahnutu, Gospodin prozva Šimuna blaženim, nadjenu mu ime Petar (tj. kamen, u znak čvrstoće njegove vjere) i obeća da će mu dati ključeve kraljevstva nebeskoga, tj. moć vezivanja i rješavanja grijeha narod.
Vidjevši Gospodina kako hoda po vodi kao po suhom, Petar Ga zamoli za dopuštenje da dođe k Njemu – i ode, ali se uplaši visokih valova, jer je na jezeru bila jaka oluja, i poče se utapati. Tada mu Gospodin pruži ruku i reče: "Imaš malo vjere, zašto si sumnjao?"(Mt 14,31)
Zajedno s Ivanom i Jakovom Petar je bio počašćen vidjeti slavu preobraženog Gospodina na Taboru i iz vatrene ljubavi prema Njemu molio ga je da ovdje ostane zauvijek. Prije muke Gospodinove, Petar obećava da će ići s njim čak iu smrt, ali čuje od Njega predviđanje o trostrukom odricanju.
U Getsemanskom vrtu doista je izgledao spreman umrijeti za Isusa Krista, jer je pred velikom i naoružanom svjetinom htio obraniti svog božanskog Učitelja i jednom od biskupovih slugu nožem odrezao uho.
Apostol Petar odsiječe uho robu Malhu (ulomak Maeste Duccia di Buoninsegna)
Ali Gospodin mu reče: " stavi svoj nož na njegovo mjesto, jer ako uzmu nož, od noža će i ginuti.”(Mt 26,52). Ali kada je Isus Krist doveden na sudačku stolicu svojih ogorčenih neprijatelja, pokazalo se koliko je čovjek bio slab u sebi. Petar, koji je obećao umrijeti za Isusa Krista, zanijekao ga je tri puta: "Ne znam- On je rekao - ovaj čovjek".
Ali on je to odricanje nadoknadio gorkim suzama, Gospodinovim trostrukim jamstvom svoje ljubavi, cijelim svojim kasnijim životom i mučeništvom. Gospodin se nije sjetio Petra zbog njegova kukavičluka. Prvog dana nakon uskrsnuća ukazao mu se, a potom, na Tiberijadskom moru, tri puta, govoreći: "Pasi moje ovce", vratio ga je u apostolski čin.
Nakon uzašašća Isusa Krista i silaska Duha Svetoga na apostole, Petar je svojom propovijedi u jednom danu obratio na Kristovu vjeru tri tisuće ljudi, a potom, nakon što je izliječio hrome, pet tisuća. Neustrašivo je propovijedao o Isusu Kristu kao Sinu Božjem i obećanom Mesiji kako u Velikom vijeću pred židovskim starješinama, tako i u hramu pred skupštinom naroda.
S radošću je prihvatio sramotu i rane koje je zbog toga pretrpio. Sveti Petar, posebnom Božjom objavom, prvi je počeo pokrštavati pogane krstivši rimskog stotnika Kornelija u Cezareji. U Antiohiji je osnovao Crkvu, čiji su se članovi prvi nazvali kršćanima.
Uz svjetiljku kršćanske vjere sv. Petar je proputovao gotovo cijelu Malu Aziju, Pont, Galaciju, Kapadociju, Bitiniju, propovijedajući uglavnom Židovima, dok je sv. Pavao je obratio pogane. Napokon je sveti Petar stigao u Rim.
Ovdje je prokazivao Šimuna Maga, koji je nekoć od njega htio kupiti moć da dijeli darove Duha Svetoga, a sada je u Rimu pokušavao zavesti pogane lažnim čudima. Svojom molitvom sv. Petar je srušio čarobnjaka s visine na koju se uzdigao snagom svojih vračanja.
Vrhovni apostol imao je dar čudotvorstva do te mjere da je jednom riječju izliječio uzetog Eneju i uskrsnuo umrlu Tabitu, čak su i od jedne sjene njegova tijela bolesnici ozdravljali.
Uskrsnuće Tabite
Kad je Neron pokrenuo okrutni progon kršćana, Sveti Petar je osuđen na smrt na križu. Ali ne samo da se nije bojao muka, nego je od svojih razapinjača tražio da ga razapnu naglavačke, jer se smatrao nedostojnim podnijeti istu vrstu muke koju je podnio sam božanski Učitelj.
Caravaggio Raspeće apostola Petra 1600
Apostola Pavla
U istom gradu i na isti dan stradao je sveti apostol Pavao. Ali, kao rimski građanin, nije bio razapet, već mu je mačem odrubljena glava.
Simon de Vos, Odrubljenje glave sv
Bio je Židov iz grada Tarza i prije se zvao Savao. I njegovi su preci uživali prava rimskih građana. Obrazovanje je stekao u Jeruzalemu, kod nogu slavnog rabina Gamaliela. Imajući iskrenu, ali nerazumnu revnost za Mojsijev zakon, isprva je mrzio kršćane i progonio Crkvu Božju.
Savao se udostojio ubiti sv. Stjepana Prvomučenika, upadao je u domove kršćana, vezao muževe, žene i djecu, da bi na kraju zatražio dopuštenje da ode u Damask kako bi i tamo pronašao i vezao kršćane. No, čekao ga je još jedan zadatak.
Doré, Mučeništvo svetog Stjepana
Gospodin je u njemu predvidio izabranu posudu milosti i velikog apostola. Kad se Savao već približavao Damasku, odjednom ga je obasjala divna svjetlost s neba. Pao je na zemlju i čuo glas: “Savle Savle! Zašto Me progoniš? Saul je rekao: "Tko si ti, Gospodine?". Gospodin odgovori: "Ja sam Isus koga ti progoniš".
Sa strahopoštovanjem i užasom, Saul je upitao: "Bog! što mi želiš učiniti? Što ćeš od mene učiniti?” Gospodin ga posla u Damask, gdje ga apostol Ananija pouči kršćanskoj vjeri i svetim krštenjem prosvijetli njegove duhovne i tjelesne oči, jer je Savle nakon viđenja tri dana bio slijep.
Michelangelo. Pavlov apel. 1546-1550 (Wikipedia)
Od tog vremena bivši progonitelj kršćanske vjere postaje njezin najrevniji propovjednik. Iako je, po njemu, bio najmanji od apostola, on se, okrijepljen milošću Božjom, trudio više nego itko drugi.
Teško je pobrojati sve njegove podvige, patnje i čuda. Putovao je po Aziji i Europi, propovijedao Židovima i poganima, kraljevima i podanicima, mudrima i neukima, osnovao je mnoge crkve i ostavio četrnaest nadahnutih poslanica sveopćoj Crkvi.
G. Pannini. Krajolik “Ruševine sa scenom propovijedanja apostola Pavla.” - 1750.-1760. Lenjingradski Ermitaž
Ivan Zlatousti, veliki naučitelj Crkve, rekao je u 4. stoljeću da je Pavao najveći među apostolima Protojerej fr. A. Muškarci
Zato je sv. Crkva ga naziva, kao i sv. Petra, vrhovnog apostola i učitelja svemira.
Rembrandt, Razgovor apostola Petra i Pavla
Slaveći uspomenu na svete apostole, Crkva poziva kršćane da nasljeduju njihovu čvrstu, živu vjeru u Gospodina, njihovu žarku ljubav prema Njemu, njihovu nepokolebljivu revnost za širenje i utvrđivanje kršćanske vjere među ljudima, njihovu stalnu brigu za vječno spasenje svojih bližnjih i čitavog ljudskog roda.
Književnost:
Pouke protojereja I. Yakhontova, 1864., St. Petersburg.
A. Muškarci, Predavanja, propovijedi
Wikipedia
Dvadesetog srpnja Crkva slavi uspomenu na svete apostole Petra i Pavla, a tom je blagdanu prethodila prva od dvije godine Prema Petrovim riječima, gotovo mjesec dana vjernici su se pripremali za taj datum kao za veliki blagdan . Zašto? Zašto jedemo apo-sto-love, koje je poslanje Petra i Pavla? O tome raspravljaju Kan-di-dat fizi-ko-ma-te-ma-ti-che-skikh na-uk i dia-con Ni-ko-lay So-lo-dov.
Malo tko se danas sjeća da su se nekada Petar i Pavao drugačije zvali. Petar je "preko propusnice" bio Si-mon, točnije Shi-mon, kao Shi-mon Peres, a Pa-vel je bio Saul, ili Sa-u-scrap (Sha-u-lom), kao prvi kralj Iz-ra-i-la. Njihova židovska imena su za-slo-bez imena in-ter-na-tsio-nal: Petar, u grčkom kamenu, i Pa-vel, od la-tin-sko-go ma-len-kiy. U Kristu nema ni Grka, ni Židova, ni Rusa, ni ta-ji-ka, ni ta-ta-ri-na. Ali prevladavanje državnih granica nije bilo lako prvim kršćanima i nama Židovima. Za to je bila neophodna duboka rekonstrukcija znanja - proces koji bi bio isti na imenima.
Prenošenje vjere na jezik drugog naroda izuzetno je komplicirana stvar. Da, u kršćanskoj Europi pravo na slavu dostupno je samo rijetkima - do danas ono postoji samo u ruskom, srpskom, grčkom... U njemačkom jeziku pravo na slavu praktički nema. Postoje prijevodi božanskih knjiga, ali postoji transformacija vjere u jezik kulture, tako da ona prestaje biti nešto tuđinsko-ali-ex-zo-ti-che-skim, - ne. A pravoslavne crkve se u Njemačkoj doživljavaju samo kao poseban oblik same nacije -nalne manjine. Situacija je još gora u Kini ili Ta-i-lan-deu: ako kultura “ne poznaje” Evanđelje, onda se pro-po- nema na što osloniti. Vrijeme je da počnemo s čistim listom. Zamislite da Kinezima morate reći pravo na slavu. Zašto bi se trudio?
Ipak, pro-ble-we modernih mis-si-o-ne-jaraka još uvijek nisu prevelike u usporedbi s onima na koje ste pali prvim apo-sto-lovcima. Tijekom nekoliko desetljeća Kristova se vjera proširila Rimskim Carstvom. Mala židovska sekta pretvorila se u prvu (i u biti jedinu) svjetsku religiju. Šačica učenjaka obratila se na Univerzalnu Crkvu. Bilo bi to pravo čudo. Ali bilo je to čudo koje je bilo vrlo zgodno za ljude - apo-sto-love, većinom jednostavne ribare. Dobili su poseban dar i poziv – stvarati Crkvu – svetu, zajedničku, apostolsku. Prvi među apo-sto-lovima nazivamo Petra i Pavla, prvi-najviši apo-sto-lov.
Što mislite o njihovoj ulozi u širenju kršćanstva? Uostalom, ni Ivan-na-riječi-Božjoj, ni Evan-he-li-sta Matej, ni Ia-ko-va nisu pozvani prvi. , prvi biskup Ieru-sa-li-ma. Svi su apostoli radili na jednoj stvari, svi su svjedočili o Kristu, ali služba apostola Petra i Pavla bila je posebna jer im je suđeno da prođu važne granice. Apo-toliko i uvijek postoji prijelaz granica: poruka poslana od Boga okreće se prema onima “izvanjskim”, prema onima koji su izvan granica Crkve; on nadilazi ustaljena pravila društva kako bi prosvijetlio i spasio one koji su još u tami. Vrlo često su te granice bile geo-gra-fi-che-ski-mi: apo-table Fo-ma pro-po-ve-do-val u Indiji, equal-noap-o -glavni grad Ni-na u Gruziji, jednaka prijestolnici Ni-ko-lay (1836-1912) u Japanu, jednaka prijestolnici princa Vladi- svijet krstio Rus'. Ali nije uvijek moguće naznačiti prostorno premještanje: apo-sto-lu Petar vas- prvi je korak bio okrenuti se poganima, a ne Židovima, a to je bio najvažniji ru-bezh, iako to nije bila pređa. s dalekim pu-te-še-stvi-mi. Židovi, izabrani narod od nevjernika, mnogi stoljećima stari zakoni - bili su komplicirani - više od odlaska na kraj svijeta. Nije slučajno da se Petar odlučio odlučiti za pro-jezik posebnog znaka - vizije, u kojoj je Zatim je Gospodin tri puta ponovio, okrenuvši se Petru, da ne prezire ništa od onoga što je očistio. Petar je propovijedao Korliju stotini, i, ojačavši apostolovu odlučnost, Duh Sveti je sišao na stotinu i one koji su bili s njim, kad još nisu bili kršteni vodom. Petar je napravio prvi korak, nisu svi kršćani (tada Židovi) odobravali njegov postupak. Dugovječan je bio uzrok prosvjetljenja ljudi "Apo-stola pogana" Pavel.
Prvovrhovni apostol Pavel nije se razlikovao od Petra kao Spasiteljev suputnik u Njegovom zemaljskom životu. Nije bio svjedokom čudesa i ozdravljenja, nije oboje primio od Isusa Krista, baš kao star do šeste dvije i dvadeset: „Ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata sv. pakao ga neće nadvladati, i dat ću ti peck -chi Kraljevstva nebeskog, i što spojiš na zemlji, spojit će se na nebu...” () - gotovo nespojive riječi- wow! Rimski stupovi nisu oni koje ti držiš. Prema predaji, smatrali su da idu za Petrom, i, iz riječi Gospodina sebi, tijekom vremena Kako mogu sebe ubrojiti bez grijeha na mjesto Krista na zemlji.
Apo-stol Pa-vel, na-suprot, na-ča-lu bio je go-ni-lem kršćanskog i rev-ni-lem fa-ri-se-stva. Nije vjerovao ni nakon raspeća i uskrsnuća Spasitelja. I bio je samo poseban dar od Boga to što se Savao mogao boriti na putu do Da-maska, kamo je prvi išao - da dosegne Kristova učenja, da ga vrati. A sada je već revni proučitelj Evangelije, prointeligencija pogana, mentor obraćenih.
Riječi apostola Pavla u različitim gradovima sačinjavaju značajan dio knjiga Novoga zavjeta, njegova prema učenjima od vrijednosti u svim vremenima, kroz njih apo-stol, koji je živio do -prije gotovo dvije tisuće godina. Ova su vam slova iznimno teška za razumijevanje, iako je za njihovo razumijevanje potrebno više rada nego za druge nove knjige. Preko njih je blaženi Av-gu-stin došao do Krista i ne žali pohvalne riječi o apostolu Pavlu, Ivanu Zlobnom. Ali dubine Božje riječi nisu manje opasne od onih Petrove moći. Jedna riječ apo-sto-la dovela je Lu-te-ra do odstupanja od pravaške vjere, i do dana današnjeg ti pro-te-stan-ni na što drugo ne piviš tako rado kao na pišaš. na Pavlovoj poslanici Rimljanima, hit -pokušavajući to staviti na ostatak spisa.
Djelo apostola Bog poziva sve narode u svoje Kraljevstvo. Kako-napraviti-svoj životni-put je prije svega-previše-različit: razvijeni Židov iz malog azijskog grada Tar-sa Pa-vel i ribar iz Ga-li-leja Peter , došli su iz različitih smjerova u zajednicu -de-lu, ali su obojica završili svoj zemaljski život u Rimu, ubijeni tijekom progona kršćanstva pod Neronom - go-ni Ako niste postigli svoj cilj, učenje o liječenju brzo se proširilo kroz cijeli svemir. Kroz vrata, otvorena najprije na vrhu, apo-sto-la-mi ušli su u Crkvu sjevera i juga, za-pa-da i u-sto.
Dia-kon Ni-ko-lay So-lo-dov
Sveti apostol Petar- stariji brat apostola Andrije Prvozvanog - prije apostolskog djelovanja bio je ribar, imao je ženu i dvoje djece i zvao se Šimun. Bio je jednostavan, neuk, siromašan i bogobojazan, kako za njega kaže sv. “Ti si Šimun, sin Jonin; zvat ćeš se Kefa, što znači "kamen" (Petar)", tako je rekao Gospodin kad mu je Andrija doveo brata Petra (Ivan 1,42). I premda se Petar odmah rasplamsao žarkom ljubavlju prema Gospodinu, nije ga Spasitelj odmah pozvao u apostolsku službu, nego tek kad je njegova vjera i odlučnost ojačala. Uskoro je sam Gospodin posjetio Petrovu kuću i dodirom svoje ruke izliječio njegovu punicu od groznice (Mk 1,29-31). Od svoja tri izabrana učenika, Gospodin je svetog Petra udostojio da bude svjedok njegove božanske slave na Taboru (Matej 17,1-9; Luka 9,28-36), Njegove božanske moći pri uskrsnuću Jairove kćeri (Luka 8: 41-56), Njegovo božansko molitveno bdijenje u Getsemanskom vrtu (Matej 26,37-41). Apostol Petar je u svojoj službi bio toliko gorljivo odan Gospodinu Isusu Kristu da mu je Gospodin češće nego drugima dopuštao da otkrije svoje ljudske slabosti, izgrađujući tako druge učenike koji su zaboravili riječi: “Bez mene ne možete učiniti ništa” (Iv. 15:5 ). Tako je, na primjer, sveti Petar bio jedini od učenika koji je, prepoznavši Gospodina Isusa Krista kako hoda po moru, pošao Ga susresti na vodi, ali, odjednom posumnjavši u božansku pomoć svoga Učitelja, počeo se daviti, ali ga je spasio Gospodin, koji ga je prekorio zbog nedostatka vjere (Mt 14,28-31). Sveti apostol Petar bio je jedini od učenika koji je na pitanje Gospodnje zbog koga ga štuju odmah odgovorio: „Ti si Hristos, Sin Boga živoga“ (Matej 16,16). Apostol Petar jedini je branio Gospodina od onih koji su došli predati Učitelja muci i smrti. Bio je i jedini učenik koji je, kada je bio kušan, tri puta zanijekao Krista. Međutim, Gospodin, nakon što je primio suzno pokajanje svog učenika, udostojio ga je da bude prvi od apostola koji će vidjeti samog Uskrslog (Luka 24:34). Svoje trostruko odricanje sveti je Petar konačno izbrisao svojim trostrukim priznanjem ljubavi prema Spasitelju (Iv 21,15-17). Gospodin Isus Krist povratio ga je u apostolsko dostojanstvo, povjerivši mu da pase svoje glagolske ovce.
Nakon silaska Duha Svetoga na apostole, koji im je udahnuo božansku snagu da sveto žive i propovijedaju, djeluju i vladaju u Crkvi, ljubav apostola Petra prema Gospodinu toliko je porasla da se nije kasno očitovati. u svom gorljivom ispovijedanju, u čudesima koja čini u Kristovo ime, u njegovoj radosti da podnese sve boli, progonstva i neimaštine, u njegovoj spremnosti da prihvati smrt na križu za Učitelja. Proganjan od Velikog vijećništva, apostol Petar je neustrašivo i s velikom smjelošću propovijedao uskrslog Krista pred onima koji su ga razapeli i zabranjivali propovijedanje o njemu (Dj 4,13-20; 5,27-32). Snaga riječi apostola Petra bila je toliko snažna da je njegova kratka propovijed obratila tisuće ljudi Kristu (Djela 2,41; 4,4). Njegovu ispovijest vjere u Krista pratila su čudesna znamenja. Na njegovu su riječ oni osuđeni za zločin izdahnuli (Djela 5,5-10), a mrtvi su uskrsnuli (Djela 9,40), hromi su prohodali (Djela 3,1-8), uzetici su ozdravio (Dj 9,32-34), bolesnici su primili milošću ispunjenu pomoć čak i dodirivanjem njegove sjene (Dj 5,15).
Sveti Petar bio je apostol prvenstveno Židova, iako je na svojim apostolskim putovanjima vjeri privodio i pogane, zbog čega je bio progonjen i opetovano zatvaran. Tijekom trećeg boravka u tamnici, iz nje ga je čudesno oslobodio anđeo Gospodnji, koji mu je otvorio vrata tamnice, skinuo okove i proveo ga pokraj usnulih stražara (Dj 12,7-10).
Na svojim apostolskim putovanjima (crkveni povjesničari ih broje šest), na koja je sveti Petar krenuo iz Jeruzalema, propovijedao je evanđelje u Samariji i Judeji, Galileji i Cezareji, Siriji i Antiohiji, Feniciji i Kapadociji, Galaciji i Pontu, Bitiniji i Troji, Babilonu i Rimu. , Britanija i Grčka. Sveti Petar je u Cezareji u Palestini prvi od Kristovih učenika otvorio vrata vjere poganima krstivši rimskog stotnika Kornelija i njegovu rodbinu (Dj 10). Na svom propovjedničkom putu sveti apostol Petar zaređivao je najvjernije svoje učenike za biskupe i prezbitere, poučavao narod Božjoj mudrosti, liječio bolesne i izgonio nečiste duhove iz opsjednutih. U Rimu, posljednjem mjestu svoga boravka, apostol Petar je svetim evanđeljem umnožio kršćane i učvrstio ih u vjeri, pobjeđivao neprijatelje i razotkrivao varalice. Prema mnogim svjedočanstvima i legendama, dok je bio u Rimu, sveti apostol je razotkrio Šimuna Maga, koji se pretvarao da je Krist, i obratio dvije inočnice cara Nerona u Kristovu vjeru.
Poznate su dvije saborske poslanice apostola Petra, koje datiraju iz 63. i 67. godine. Apostol potiče novoobraćene kršćane da se ne osramote klevetama, prijetnjama i progonima, poziva da ni na koji način ne odstupe od čistoće kršćanskog života da bi se dodvorili poganima; osuđuje lažne proroke i lažne učitelje koji ukidaju sva moralna načela s obzirom na krivo shvaćenu kršćansku slobodu i niječu božansku bit Spasitelja.
Sveti apostol Pavao došao iz Benjaminova plemena, prije apostolske službe zvao se Savao. Rođen je u cilicijskom gradu Tarzu od plemenitih roditelja i imao je prava rimskog građanstva. Savao je odgajan uz dužnu strogost u zakonu svojih otaca i pripadao je sekti farizeja. Kako bi nastavio školovanje, roditelji su ga poslali u Jeruzalem k poznatom učitelju Gamalielu, koji je bio član Velikog vijeća. Unatoč toleranciji svog učitelja, koji je naknadno prihvatio sveto krštenje (2. kolovoza), Savao je bio pobožni Židov koji je u sebi raspirio mržnju prema kršćanima. Odobreo je ubojstvo arhiđakona Stjepana (+34; spomendan 27. prosinca), koji mu je, prema nekim svjedočanstvima, bio rođak, pa je čak čuvao odjeću onih koji su kamenovali svetog mučenika (Dj 8,3). Prisiljavao je ljude da grde Gospodina Isusa Krista (Dj 26,11) i čak je od Velikog vijeća tražio dopuštenje da progoni kršćane gdje god se pojave i dovede ih vezane u Jeruzalem (Dj 9,1-2). Jednog dana, bilo je to 34. godine, na putu za Damask, kamo je Savao poslan s nalogom velikih svećenika da kršćane koji su se ondje skrivali preda mukama od progona, Božansku svjetlost, koja je nadmašivala sjaj Sunce je iznenada obasjalo Šaula. Svi vojnici koji su ga pratili padoše na zemlju, a on začu glas kako mu govori: “Savle! Saul! Zašto Me progoniš? Teško ti je ići protiv zrna." Savao upita: "Tko si ti, Gospodine?" Glas odgovori: “Ja sam Isus koga ti progoniš. Ali ustani i stani na svoje noge; U tu sam svrhu došao k tebi, da te učinim svećenikom i svjedokom onoga što si vidio i što ću ti objaviti, izbavivši te od naroda Židova i od pogana, kojima te sada šaljem u otvori im oči da se obrate od tame k svjetlu i od vlasti sotonine k Bogu, te po vjeri u Mene dobiše oproštenje grijeha i mnogo s onima koji su posvećeni” (Dj 26,13-18). Šaulovi su drugovi čuli glas, ali nisu mogli razumjeti riječi. Savao je bio zaslijepljen blistavom Božanskom svjetlošću; nije vidio ništa dok njegove duhovne oči konačno nisu počele vidjeti.
U Damasku je proveo tri dana u postu i molitvi, bez jela i pića. U ovom gradu živio je jedan od 70 Hristovih učenika, sveti apostol Ananija (1. oktobar). Gospodin mu u viđenju objavi sve što se dogodilo s Pavlom i zapovjedi mu da ode do siromašnog slijepca da mu, polaganjem ruku na njega, vrati vid (Dj 9,10-12). . Apostol Ananija ispuni zapovijed i Savlu odmah spadoše ljuske s očiju i on progleda. Primivši sveto krštenje, Savao je dobio ime Pavao i postao je, po riječima svetog Ivana Zlatoustog, od vuka u jagnje, od trnja u grozd, od kukolja u pšenicu, od neprijatelja u prijatelja, od bogohulnika u teolog. Sveti apostol Pavao počeo je gorljivo propovijedati po sinagogama Damaska da je Krist uistinu Sin Božji. Židovi, koji su ga poznavali kao progonitelja kršćana, sada su se raspalili gnjevom i mržnjom prema njemu i odlučili su ga ubiti. Međutim, kršćani su spasili apostola Pavla: pomažući mu da pobjegne od potjere, spustili su ga u košari s prozora kuće uz gradski zid.
U viziji koju je primio apostol Ananija, Gospodin je apostola Pavla nazvao "posudom izabranom" pozvanom da naviješta ime Isusa Krista "pred narodima i kraljevima i sinovima Izraelovim" (Dj 9,15). Primivši od Gospodina upute o evanđelju, apostol Pavao je počeo propovijedati Kristovu vjeru među Židovima, a osobito među poganima, putujući od zemlje do zemlje i šaljući svoje poruke (u broju 14), koje je napisao na način i koji još uvijek, prema sv. Ivanu Zlatoustom, štite Sveopću Crkvu poput zida izgrađenog od adamanta.
Prosvjetljujući narode Kristovim naukom, apostol Pavao poduzimao je duga putovanja. Osim višekratnih boravaka u Palestini, posjetio je Feniciju, Siriju, Kapadociju, Galaciju, Likaoniju, Pamfiliju, Kariju, Likiju, Frigiju, Miziju, Lidiju, Makedoniju, Italiju, otoke Cipar, Lezbos, Samotraku, Samos, propovijedajući o Krista Patmos, Rodos, Melite, Sicilija i druge zemlje. Snaga njegova propovijedanja bila je tolika da Židovi nisu mogli ništa suprotstaviti snazi Pavlova učenja (Dj 9,22); sami su ga pogani zamolili da propovijeda riječ Božju i cijeli se grad okupio da ga sluša (Dj 13,42-44). Evanđelje apostola Pavla brzo se proširilo posvuda i sve je razoružalo (Dj 13,49; 14,1; 17,4.12; 18,8). Njegove su propovijedi doprle do srca ne samo obični ljudi, ali i učeni i plemeniti ljudi (Dj 13,12; 17,34; 18,8). Snaga riječi apostola Pavla bila je popraćena čudima: njegova je riječ ozdravljala bolesne (Dj 14,10; 16,18), oslijepila čarobnjaka (Dj 13,11), uskrisivala mrtve (Dj 20,9- 12); čak su i stvari svetog apostola bile čudesne – dodirom su se događala čudesna ozdravljenja, a zli duhovi napustio opsjednute (Djela 19,12). Za njegova dobra djela i vatrenu propovijed, Gospodin je počastio svog vjernog učenika divljenjem do trećeg neba. Prema vlastitom priznanju svetog apostola Pavla, on je "bio uzet u raj i čuo neizrecive riječi, koje je čovjeku nemoguće izgovoriti" (2 Kor 12,2-4).
U svojim neprestanim trudovima, apostol Pavao je podnio nebrojene boli. U jednoj od svojih poslanica priznaje da je više puta bio u zatvoru i mnogo puta nadomak smrti. “Od Židova”, piše on, “pet puta sam dobio četrdeset udaraca minus jedan; Tri puta su me tukli palicama, jednom kamenovali, tri puta sam doživio brodolom, proveo noć i dan u morskim dubinama. Mnogo sam puta bio na putovanjima, u opasnostima na rijekama, u opasnostima od razbojnika, u opasnostima od suplemenika, u opasnostima od pogana, u opasnostima u gradu, u opasnostima u pustinji, u opasnostima na moru, u opasnostima između lažne braće. , u trudu i iscrpljenosti, često u bdjenju, u gladi i žeđi, često u postu, u hladnoći i golotinji (2 Kor 11, 24-27).
Sveti apostol Pavao je sve svoje potrebe i boli podnosio s velikom poniznošću i suzama zahvalnicama (Dj 20,19), jer je u svako doba bio spreman umrijeti za ime Gospodina Isusa (Dj 21,13). Unatoč stalnim progonima koje je podnosio apostol Pavao, doživio je i veliko poštovanje prema sebi od svojih suvremenika. Pogani su mu, vidjevši njegova čuda, ukazali veliku čast (Dj 28,10); stanovnici Listre priznali su ga kao boga za čudesno ozdravljenje hromog čovjeka (Dj 14,11-18); ime Pavlov koristili su Židovi u čarolijama (Dj 19,13). Vjernici su s najvećom revnošću čuvali apostola Pavla (Dj 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); opraštajući se od njega kršćani su se sa suzama molili za njega i ljubeći ga ispraćali (Dj 20,37-38); neki su se korintski kršćani nazivali Pavlovima (1 Kor 1,12).
Prema nekim legendama, apostol Pavao pomogao je apostolu Petru poraziti Šimuna Maga i obratiti dvije voljene žene cara Nerona na kršćanstvo, zbog čega je osuđen na smrt. Drugi izvori govore da je razlog pogubljenja apostola Pavla bila činjenica da je glavnog carskog peharnika obratio na kršćanstvo. Prema nekim izvorima, dan smrti apostola Pavla poklapa se s danom smrti apostola Petra, prema drugima, to se dogodilo točno godinu dana nakon raspeća apostola Petra. Kao rimski građanin, apostolu Pavlu je mačem odrubila glavu.
Štovanje svetih apostola Petra i Pavla počelo je odmah nakon njihova pogubljenja. Mjesto njihova ukopa bilo je sveto za prve kršćane. U 4. st. sv Ravnoapostolni Konstantin Veliki (+337; spomendan 21. svibnja) podigao je crkve u čast svetih glavara apostola u Rimu i Carigradu. Njihovo zajedničko slavlje - 29. lipnja - bilo je toliko rašireno da je slavni crkveni pisac iz 4. stoljeća, sveti Ambrozije, biskup Milana (+397; spomendan 7. prosinca), zapisao: “...njihovo se slavlje ne može sakriti u bilo koji dio svijeta.” Sveti Ivan Zlatousti je u razgovoru na dan spomendana apostola Petra i Pavla rekao: „Što je veće od Petra! Što je Pavlu ravan djelom i riječju! Nadmašili su svu prirodu, zemaljsku i nebesku. Vezani tijelom, postali su nadmoćniji od anđela... Petar je vođa apostola, Pavao je učitelj svemira i dionik sila gore. Petar je uzda bezakonih Židova, Pavao je pozivatelj pogana; i vidjeti najvišu mudrost Gospodnju. Koji je izabrao Petra među ribarima, Pavla među šatorima. Petar je početak pravoslavlja, veliki duhovnik Crkve, neizostavni savjetnik kršćana, riznica nebeskih darova, izabrani apostol Gospodnji; Pavao je veliki propovjednik Istine, slava svemira, koji lebdi u visinu, duhovna lira, orgulje Gospodnje, budni kormilar Kristove Crkve.”
Slaveći na današnji dan spomen vrhovnih apostola, pravoslavna crkva veliča duhovnu čvrstinu svetog Petra i um svetog Pavla, veliča u njima sliku obraćenja onih koji griješe i onih koji se popravljaju: u apostolu Petru - sliku onoga koji je odbacio Gospodina i pokajao se, u Apostol Pavao - slika onoga koji se opirao propovijedanju Gospodnjem, a zatim povjerovao.
U Ruskoj Crkvi štovanje apostola Petra i Pavla počelo je nakon krštenja Rusije. Prema crkvenoj tradiciji, sveti ravnoapostolni knez Vladimir (+1015; spomendan 15. srpnja) donio je iz Korsuna ikonu svetih apostola Petra i Pavla, koja je kasnije predana kao dar novgorodskoj Svetoj Sofiji. Katedrala. U istoj su katedrali još uvijek sačuvane freske iz 11. stoljeća s prikazom apostola Petra. U kijevskoj katedrali Svete Sofije, zidne slike koje prikazuju apostole Petra i Pavla datiraju iz 11.-12. stoljeća. Prvi samostan u čast svetih apostola Petra i Pavla podignut je u Novgorodu na planini Sinichaya 1185. godine. Otprilike u isto vrijeme započela je izgradnja Petrovskog samostana u Rostovu. Petropavlovski samostan postojao je u 13. stoljeću u Brjansku.
Imena apostola Petra i Pavla, primljena na svetom krštenju, posebno su česta u Rusiji. Mnogi su sveci nosili ta imena drevna Rusija. Praunuk ravnoapostolnog kneza Vladimira, sveti blagorodni knez Jaropolk Vladimir-Volinski, na svetom krštenju nosio je ime Petar (+1086; spomendan 22. studenog). Ovaj sveti knez podiže u Kijevu hram u ime svetog apostola Petra (11. vijek). 28. kolovoza Ruska Crkva slavi uspomenu na svetog Pavla Poslušnika Kijevo-Pečerskog (+XIII.); 30. lipnja svetog Petra, carevića Horde i Rostova (+1290.); 10. siječnja - Sveti Pavao Komelski, Obnorski (+1429.); 21. prosinca - Sveti Petar, Moskovski i sveruski čudotvorac (+1326).
Slike svetih apostola Petra i Pavla u ikonostasu pravoslavna crkva postao nepromjenjivi dio deizisnog čina. Posebno su poznate ikone vrhovnih apostola Petra i Pavla, koje je naslikao sjajni ruski ikonopisac prečasni Andrej Rubljov.
Stari stil).
Slaveći na ovaj dan uspomenu na vrhovne apostole Petra i Pavla, Pravoslavna Crkva slavi duhovnu čvrstinu svetog Petra i um svetog Pavla, slavi u njima sliku obraćenja onih koji su sagriješili i popravili se: u Apostol Petar - slika onoga koji je odbacio Gospodina i pokajao se, kod apostola Pavla - slika onoga koji se opirao propovijedanju Gospodina, a zatim povjerovao.
Apostol Pavao je, kao i apostol Petar, mnogo radio na širenju Kristove vjere. Oba vrhovna apostola stradala su za Kristovu vjeru na isti dan 67. godine u Rimu za vrijeme progona kršćana od strane cara Nerona, a spomen im se slavi na isti dan.
Razlika između njih je kolosalna utoliko što je apostol Petar od samog početka bio vjeran Kristov učenik i svjedok svega što se događalo oko Krista od prvog trenutka Njegovog izlaska na propovijed.
I obrnuto, apostol Pavao je bio Kristov neprijatelj, Njegov protivnik, nije vjerovao u Njega kao Mesiju, smatrao Ga je lažnim prorokom; izišao je propovijedati ne da naviješta evanđelje, nego da bude progonitelj kršćana. Apostoli Petar i Pavao radili su više od ostalih u propovijedanju kršćanstva među Židovima i poganima, zbog čega ih Crkva naziva “vrhovni apostoli”.
Crkva slavi apostola Petra kao onoga koji je među apostolima počeo ispovijedati Isusa Krista Sinom Boga živoga; Pavao, kao da se više od drugih trudio i da je Duhom Svetim uvršten među najviše apostole (2 Kor. II, 5); jedan - za čvrstoću, drugi - za svijetlu mudrost.
Apostole Petra i Pavla Crkva naziva i vrhovnima, jer su više od drugih učenika Gospodnjih radili na djelu propovijedanja Evanđelja: apostol Petar među Židovima, apostol Pavao među poganima.
Nazivajući dvojicu apostola vrhovnima, prema prvenstvu reda i djela. Crkva nadahnjuje da je samo njezina glava Isus Krist, a svi su apostoli Njegove sluge (Kol 1,18).
Štovanje svetih apostola Petra i Pavla počelo je odmah nakon njihova pogubljenja. Mjesto njihova ukopa bilo je sveto prvim kršćanima. U 4. stoljeću sveti ravnoapostolni Konstantin Veliki (†337.; spomendan 21. svibnja) podigao je crkve u čast svetih vrhovnih apostola u Rimu i Carigradu. Njihovo zajedničko slavlje - 29. lipnja - bilo je vrlo rašireno već u prvim stoljećima kršćanstva. Slaveći na ovaj dan uspomenu na vrhovne apostole, Pravoslavna Crkva veliča duhovnu čvrstinu svetog Petra i um svetog Pavla, veliča u njima lik obraćenja grešnih i onih koji se popravljaju: u apostolu Petru - slika onoga koji je odbacio Gospodina i pokajao se, kod apostola Pavla - slika onoga koji se opirao propovijedanju Gospodnjem i potom vjernika.
U Ruskoj Crkvi štovanje apostola Petra i Pavla počelo je nakon krštenja Rusije. Imena apostola Petra i Pavla, primljena na svetom krštenju, posebno su česta u Rusiji.
Danas je pravoslavni praznik:
Sutra je praznik:
Očekivani praznici:
21.03.2019 -
22.03.2019 -
23.03.2019 -
