Prije stotinu tisuća godina, Homo sapiens bio je jedna od najmanje šest ljudskih vrsta koje su živjele na ovom planetu - neugledna životinja koja u ekosustavu nije imala ništa veću ulogu od gorila, krijesnica ili meduza. Ali prije otprilike sedamdeset tisuća godina, misteriozna promjena u kognitivnim sposobnostima Homo sapiensa pretvorila ga je u gospodara planeta i noćnu moru ekosustava. Kako je Homo sapiens uspio osvojiti svijet? Što se dogodilo drugim ljudskim vrstama? Kada su se i zašto pojavili novac, država i religija? Kako su carstva nastajala i padala? Zašto su gotovo sva društva žene stavljala niže od muškaraca? Kako su znanost i kapitalizam postali dominantna uvjerenja modernog doba? Jesu li ljudi s vremenom postali sretniji? Kakva nas budućnost čeka? Yuval Harari pokazuje kako je tijek povijesti oblikovao ljudsko društvo i stvarnost oko njega. Njegova knjiga prati vezu između događaja iz prošlosti i problema našeg vremena i tjera čitatelja da preispita sve ustaljene ideje o svijetu oko sebe.
O knjizi
- Ime: Sapiens. Pripovijetkačovječanstvo
- Yuval Noah Harari
- Žanr: Kulturologija, Filozofija
- Niz:-
- ISBN: 978-5-905891-64-9
- Stranice: 114
- Prijevod: Lyubov Borisovna Summ
- Izdavač: Sinbad
- Godina: 2016
E-knjiga
Prije sto tisuća godina na Zemlji je živjelo šest vrsta ljudi. Danas je ostao samo jedan. Mi. Homo sapiens. Vlasnici ove planete.Mi vladamo svijetom jer nijedna druga životinja nije sposobna vjerovati u ono što postoji samo u mašti - bogove, državu, novac ili ljudska prava.
ljudski - Serijski ubojica okoliš: Čak i s alatima iz kamenog doba naši su preci istrijebili polovicu kopnenih sisavaca.
Kapitalizam nije ekonomska teorija, već najuspješnija od svih modernih religija.
Novac je najopsežniji i najraznovrsniji sustav uzajamnog povjerenja ikada izmišljen. To je jedino u što svi vjeruju.
Individualizam su poticale države i tržišta kao način uništavanja institucije obitelji i ljudskih zajednica.
Čovjek (odnosno jedinke koje pripadaju vrsti Homo) hoda Zemljom 2 milijuna 400 tisuća godina. Homo sapiens, naša vlastita evoluirana vrsta veliki majmuni, postoji samo 6% ovog vremena - oko 150 tisuća godina. Dakle, knjigu "Sapiens" ne treba uvoditi podnaslovom "Kratka povijest čovječanstva". Lako je shvatiti zašto Yuval Noah Harari 95% svoje knjige posvećuje nama kao vrsti: znamo mnogo više o sebi nego o drugim ljudskim vrstama, uključujući i izumrle. Jednostavno je činjenica da je povijest sapiensa - a Harari nam daje to ime - samo mali dio povijesti čovječanstva.
Može li se cijelo ovo razdoblje obuhvatiti na 400 stranica? Ne baš. Lakše je opisati "kratku povijest vremena" - svih 14 milijardi godina - pa se Harari više koncentrira na našu sadašnjost i moguću budućnost nego na našu prošlost. Iako su glavne povijesne linije sapiensova puta nedvojbene, on ih slikovito prikazuje.
Prvu polovicu našeg postojanja proveli smo besciljno lutajući. Tada smo doživjeli niz velikih promjena. Prvo, “revolucija percepcije”: prije otprilike 70 tisuća godina, počeli smo se ponašati mnogo pametnije nego prije, iz još uvijek nepoznatih razloga, i počeli smo se brzo širiti planetom. Prije oko 11 tisuća godina doživjeli smo "agrarnu revoluciju", koja se posvuda transformirala od hranitelja (lovaca i sakupljača) do poljoprivrednika. "Znanstvena revolucija" započela je prije otprilike 500 godina. Izazvala je industrijsku revoluciju (prije oko 250 godina), koja je izazvala informacijsku revoluciju (prije 50 godina), koja je izazvala biotehnološku revoluciju, koju, zapravo, sada doživljavamo. Harari sugerira da biotehnološka revolucija signalizira skoru propast sapiensa: zamijenit će nas bioinženjerski "nadljudi", "besmrtni" kiborzi sposobni živjeti vječno.
Ovo je jedna strana medalje. Harari ukratko opisuje mnoge značajne razvoje, posebice razvoj jezika: učimo jasno razmišljati o apstraktnim stvarima, međusobno surađivati u sve većem opsegu i, što je najvažnije, ogovarati. Dolazi do uspona institucije religije, au određenoj mjeri militantni monoteistički osjećaji polako preuzimaju prevagu nad politeističkim. Zatim dolazi evolucija novca i, što je još važnije, lihvarenje. U skladu s tim, carstva i trgovina se šire zajedno s kapitalizmom.
Harari bezglavo juri kroz ove goleme i složene teme i to na najbolji mogući način - uzbudljivo i informativno. Ideja da „nismo uzgajali pšenicu. Žito nas je odgojilo” vrlo je elegantan. Harari tvrdi da je postojala neka vrsta "faustovske pogodbe između ljudi i usjeva" kroz koju je naša vrsta "odbacila svoju intimnu stopljenost s prirodom i požurila prema pohlepi i otuđenju". Bio je to loš posao: "poljoprivredna revolucija bila je najveća prijevara u povijesti." Veliki dio toga doveo je do loše prehrane, dugog rada, većeg rizika od gladi, pretrpanih životnih uvjeta, povećane osjetljivosti na bolesti, novih oblika opasnosti i ružnijih oblika hijerarhije. Harari vjeruje da smo mnogo bolje prošli u kamenom dobu i daje snažne izjave o zlu industrijske poljoprivrede: "Moderna industrijska Poljoprivreda- najveći zločin u povijesti."
On se slaže s općeprihvaćenim mišljenjem da nijedna od ovih revolucija nije utjecala na osnovnu strukturu naših emocija i želja: “Naša prehrambene navike, naši sukobi i naša seksualnost određeni su interakcijom mozga lovca-sakupljača s trenutnim postindustrijskim okruženjem, velegradovima, zrakoplovima, telefonima i računalima... Čak i ako sada živimo u luksuznim stanovima sa svim pogodnostima i potpuno napunjen hladnjak, naš DNK još uvijek misli da trčimo po savani." Harari daje poznati primjer - naša ovisnost o šećeru i mastima dovela je do široke dostupnosti hrane koja postaje katalizator zdravstvenih problema i ružnoće. Pornografija također dobro ilustrira situaciju. To je poput toplinskog udara: kad bi se um ovisnika o pornografiji mogao zamisliti kao tijelo, bio bi pogođen pretilošću.
Na jednom mjestu Harari navodi da je "temeljni projekt znanstvene revolucije" Projekt Gilgamesh (nazvan po epskom junaku koji želi uništiti smrt): "stvoren s ciljem da čovječanstvu podari vječni život" ili "ne-smrt". " Veseli se uspješnom završetku ovog projekta. Ali nesmrtnost nije jednaka besmrtnosti, budući da uvijek postoji mogućnost umiranja od nasilja, a Harari je primjereno skeptičan oko toga koliko će nam dobra donijeti. Kao nesmrtnici, riskiramo da postanemo histerični i onesposobljavajuće oprezni (Larry Niven dobro razvija ovu misao u svom opisu svojih "Pearsonovih lutkara", vanzemaljska rasa iz serije “Ring World”). Smrt onih koje volimo postat će strašnija. Umorit ćemo se od cijelog svijeta pod suncem - pa čak i od raja (pogledajte posljednje poglavlje "Povijesti svijeta u 10½ poglavlja" Juliana Barnesa). Na kraju ćemo se složiti s vilenjacima J. R. R. Tolkiena koji su smrt doživljavali kao dar ljudima koji njima samima nedostaje. Osjetit ćemo ono što je osjetio Philip Larkin 1 B Britanski pjesnik, pisac i jazz kritičar: “Ispod svega vlada nada u zaborav.”
Čak i bez svih ovih argumenata, nema jamstva da će ne-smrt donijeti veliku sreću. Harari citira dobro poznato istraživanje koje pokazuje da ljudska sreća impresivno NIJE povezana s materijalnim bogatstvom. Naravno, novac je bitan – ali samo kada nas izvlači iz siromaštva. Nakon što prijeđete ovu granicu, količina novca znači vrlo malo. Naravno, dobitnik lutrije osjećat će se kao u raju, ali nakon otprilike 18 mjeseci njegov " prosječna razina sreća" će pasti na staru razinu. Kad bismo putovali duž obala Tihog oceana, a zatim ulicama Calcutte 2 Siromašni indijski grad s pouzdanim "sretnim mjeračem", još uvijek nije jasno u kojem bi slučaju pokazatelji bili veći.
Ova izjava o sreći provlači se poput refrena kroz Sapiensa. Kada je Arthur Brooks (voditelj konzervativnog American Enterprise Institute) dao sličnu izjavu u The New York Timesu, kritiziran je zbog pokušaja poduprijeti bogate i opravdati nejednakost prihoda. Ova kritika je zabrinjavajuća jer dok je današnja nejednakost prihoda odvratna i opasna za sve, istraživanja o sreći su znanstveno utemeljena. Ali to ne sprječava Hararija da sugerira da bi životi ljudi danas mogli biti gori od života prije 15 tisuća godina.
Većina Sapiensa je zanimljiva i dobro napisana. Međutim, kako čitate dalje, neozbiljnost, pretjerivanje i senzacionalizam nadjačavaju prednosti knjige. Da ne spominjemo njegovu zlouporabu izreke: "Iznimka potvrđuje pravilo" (što znači da iznimni ili rijetki slučajevi testiraju i potvrđuju pravilo, budući da se pravilo primjenjuje čak iu tim slučajevima). Postoji određeni vandalizam u Hararijevim sveobuhvatnim prosudbama, njegovoj brzopletosti o uzročno-posljedičnim odnosima i njegovom grubom skraćivanju i razvlačenju podataka. Uzmimo njegov opis bitke kod Navarina 3 velika pomorska bitka 1827. između ujedinjene eskadre Rusije, Engleske i Francuske, s jedne strane, i tursko-egipatske flote, s druge strane.. Priču počinje rekavši da bi britanski dioničari izgubili novac da je Grčka izgubila rat za neovisnost, a zatim ubrzava: “Budući da je država k srcu uzela interese dioničara, Britanci su opremili međunarodnu flotu i 1827. potonuli glavna pomorska sila u bitci kod Navarina Osmansko Carstvo. Nakon stoljeća podjarmljivanja, Grčka je ponovno stekla svoju slobodu.” Preopćenito je - i da, Grčka kasnije nije stekla slobodu. Dovoljno je pogledati Wikipedijinu stranicu posvećenu bitci kod Navarina da shvatite koliko je sve loše.
Harari mrzi "modernu liberalnu kulturu", ali njegovi napadi su karikaturalni i vraćaju mu se kao bumerang. Liberalni humanizam, kaže on, je "religija". On "ne poriče postojanje Boga"; “svi humanisti veličaju ljudski rod”; “Otvora se veliki jaz između temeljnih načela liberalnog humanizma i najnovijih znanstvenih dostignuća.” Ovo je glupo. Također je tužno vidjeti da veliki Adam Smith 4 škotski ekonomist i etički filozof; jedan od osnivača ekonomska teorija kao znanost predstavnik svoje klasične škole ponovno razotkriven kao propovjednik pohlepe. Ipak, Harari je vjerojatno u pravu da "samo kriminalci kupuju kuće... predajući kovčeg pun novca" - poanta koja nije bez pikanterija, s obzirom da je oko 35% svih kupnji na vrhunskom dijelu londonskog tržišta nekretnina trenutno vrijeme plaćeno u gotovini.
Prije stotinu tisuća godina, Homo sapiens bio je jedna od najmanje šest ljudskih vrsta koje su živjele na ovom planetu - neugledna životinja koja u ekosustavu nije imala ništa veću ulogu od gorila, krijesnica ili meduza. Ali prije otprilike sedamdeset tisuća godina, misteriozna promjena u kognitivnim sposobnostima Homo sapiensa pretvorila ga je u gospodara planeta i noćnu moru ekosustava. Kako je Homo sapiens uspio osvojiti svijet? Što se dogodilo drugim ljudskim vrstama? Kada su se i zašto pojavili novac, država i religija? Kako su carstva nastajala i padala? Zašto su gotovo sva društva žene stavljala niže od muškaraca? Kako su znanost i kapitalizam postali dominantna uvjerenja modernog doba? Jesu li ljudi s vremenom postali sretniji? Kakva nas budućnost čeka? Yuval Harari pokazuje kako je tijek povijesti oblikovao ljudsko društvo i stvarnost oko njega. Njegova knjiga prati vezu između događaja iz prošlosti i problema našeg vremena i tjera čitatelja da preispita sve ustaljene ideje o svijetu oko sebe.
Neugledna životinja.
Prije otprilike 13,5 milijardi godina pojavili su se materija, energija, vrijeme i prostor: dogodio se Veliki prasak. Fizika se bavi poviješću ovih temeljnih pojava Svemira. Nakon 300 tisuća godina od početka svog postojanja, materija i energija su međusobno počele stvarati složene komplekse – atome, te su se počeli povezivati u molekule. Kemija se bavi poviješću atoma, molekula i njihovih međudjelovanja.
Prije otprilike 3,8 milijardi godina na planeti Zemlji određene molekule spojile su se u velike i složene strukture – organizme. Biologija proučava povijest organskog života. Prije otprilike 70 tisuća godina organizmi koji pripadaju vrsti Homo sapiens dali su početak nečemu još sofisticiranijem - mi to zovemo kultura. I samu znanost o povijesti zanima daljnja sudbina ljudskih kultura. Tijek ljudske povijesti odredile su tri velike revolucije. Počelo je kognitivnom revolucijom, prije 70 tisuća godina. Poljoprivredna revolucija koja se dogodila prije 12 tisuća godina.
SADRŽAJ
Prvi dio. Kognitivna revolucija
Poglavlje 1. Neugledna životinja
Poglavlje 2. Stablo znanja
Poglavlje 3. Jedan dan u životu Adama i Eve
Poglavlje 4. Poplava
Drugi dio. Agrarna revolucija
Poglavlje 5. Najveća prijevara u povijesti
Poglavlje 6. Izgradnja piramida
Poglavlje 7. Preopterećenje memorije
Poglavlje 8. Povijest je nepravedna
treći dio. Ujedinjujući čovječanstvo
Poglavlje 9. Vektor povijesti
Poglavlje 10. Miris novca
Poglavlje 11. Carski san
Poglavlje 12. Zakon vjere
Poglavlje 13. Tajna uspjeha
Četvrti dio. Znanstvena revolucija
Poglavlje 14: Otkriće neznanja
Poglavlje 15. Unija znanosti i moći
Poglavlje 16. Kredo kapitalizma
Poglavlje 17. Industrijski zupčanici
Poglavlje 18. Permanentna revolucija
Poglavlje 19. I živjeli su sretno
Poglavlje 20. Kraj Homo sapiensa
Pogovor. Životinje koje su postale bogovi
Bilješke.
Besplatno preuzimanje e-knjiga u prikladnom formatu, gledajte i čitajte:
Preuzmite knjigu Sapiens, A Brief History of Humankind, Harari Y.N., 2016. - fileskachat.com, brzo i besplatno preuzimanje.
- Savršena oluja, Tehnologija uništenja države, Gazenko R.V., Martynov A.A., 2016.
- Ogledi o povijesti reformacije u Finskoj, 1520.-1620., Makarov I.V., 2007.
- Povijest Rusije, Teška pitanja na ispitu, Zakharov V.Yu., 2005.
Sljedeći udžbenici i knjige.
Tisuće znanstvenih radova, tajni, studija i povijesne činjenice postao temelj za pisanje knjige "Sapiens. Kratka povijest čovječanstva", čiji je autor Yuval Harari, izraelski vojni povjesničar. Povijest nastanka čovjeka i društva u cjelini muči nas već tisuću godina. Autor je pronašao odgovore na mnoga pitanja koja su zabrinjavala čovječanstvo kroz sve godine njegovog svjesnog postojanja.
Poznato je da se na početku svog postojanja Homo sapiens nije razlikovao od ostalih stanovnika planeta. Izgled, mentalne sposobnosti i način života bili su slični onima kod životinja. Nakon ogromnog vremena, tijekom evolucije, čovjek je uspio postati inteligentniji, što ga je promijenilo izvana, iznutra i radikalno promijenilo njegov način života. Te promjene jasno vidimo i ne možemo zamisliti da su naši preci bili poput gorila. To možemo vidjeti samo na slikama u povijesnim knjigama, u filmovima, u povijesnim muzejima. Danas je čovjek gospodar planete. Kako mu je to uspjelo? Naposljetku, njegove šanse bile su iste kao i kod meduze ili bilo koje druge vrste životinje na našem planetu. Ili to posebna vrsta osoba, između mnogih drugih? Što se onda dogodilo s ostalima? Autor detaljno i vrlo jasno opisuje faze razvoja Homo sapiensa. Pojava novca, formiranje društvenih klasa, podjela na muškarce i žene, posebno inferioran položaj žena u odnosu na muškarce. Yuval Harari objašnjava u što su postala dominantna vjerovanja moderni svijet i pita se je li čovjek postao sretniji zbog promjena koje su mu se dogodile tijekom mnogih tisućljeća? Posebno važno postaje pitanje: do čega će evolucija dovesti, što nas čeka u budućnosti? O čemu bi cijelo čovječanstvo trebalo razmišljati?
Kratka povijest čovječanstva odgovorit će na mnoga vaša pitanja. Pomoći će vam da ponovno stvorite sve faze obrazovanja moderno društvo i pomoći vam da osigurate svoju budućnost.
Knjiga:"Sapiens. Kratka povijest čovječanstva"
Izvorni naziv: Sapiens. Kratka povijest čovječanstva
Van: 2016
Izdavač:"Sinbad"
Jezik: prijevod s engleskog
o autoru
Yuval Noah Harari (rođen 24. veljače 1976.) je profesor povijesti na Hebrejskom sveučilištu u Jeruzalemu. Od 1993. do 1998. studirao je na Hebrejskom sveučilištu u Jeruzalemu, specijalizirao se za povijest srednjeg vijeka i povijest ratova. Doktorirao je 2002. na Jesus Collegeu u Oxfordu. Od 2003. do 2005. proveo je istraživanja sredstvima Rothschildove dobrotvorne zaklade Yad Hanadiv u Izraelu. Trenutno je Hararijevo područje interesa Svjetska povijest i makropovijesnih procesa.
O knjizi
“Ne, nismo pripitomili pšenicu. Ona je ta koja nas je pripitomila.” Yuval Noah Harari, Sapiens. Kratka povijest čovječanstva."
Ambiciozni projekt izraelskog povjesničara Yuvala Hararija da napiše sažetu, popularnu i sveobuhvatnu povijest cijelog čovječanstva odmah je izazvao usporedbe s Kratkom poviješću vremena Stephena Hawkinga. Naravno, sličnost imena osigurava autor. Na početku knjige Harari govori o globalnim izazovima. Opišite što se dogodilo veliki prasak prije nastanka atoma i molekula - sudbina fizike, nakon toga se uključuje kemija, pojavom prvih živih bića - biologija, a pojavom kulture - povijest.
Problem je u tome što je nemoguće napisati povijest čovječanstva na isti način kao što se piše povijest proteina, atoma ili svemira – premalo je općih zakona, nema jednadžbi, a eksperimenti su gotovo nemogući. Harari sebe podsjeća na to kroz prvu trećinu knjige. Priča počinje pojavom Homo vrste na Zemlji – svih njenih vrsta, od Australopiteka do Homo sapiensa. Za Hararija je vrlo važno prenijeti čitatelju da nismo sami: jedino dijete u obitelji, sapiens je zapravo siroče koje je izgubilo braću, od kojih su neki čak živjeli u isto vrijeme kad i on. Ali na kraju prve trećine knjige, Harari dolazi do rasprave o kulturnim fenomenima i kako oni upravljaju ljudskim životom. I tu nema mjesta rezervi: autor ne može odoljeti frapantnim, ali kontroverznim zaključcima.
Što se dogodilo sapiensima od lovca-sakupljača do Neila Armstronga i (Harari to nikad ne zaboravlja) švelje radnice u kineskoj pogonskoj radionici? Autor vodi čitatelja kroz niz ključnih, po njegovom mišljenju, događaja u povijesti: kulturnu revoluciju (ne onu s crvenom gardom, nego nakon izuma jezika), poljoprivrednu revoluciju, rađanje kapitalizma.
Autor je kategoričan; navika da se reference na tuđe radove stavljaju na kraj knjige, umjesto na dno stranice, čini da zvuči još oštrije. Autorova politička uvjerenja (Harari je predani socijalist) i njegov odnos prema svemu, od financijskih instrumenata do liberalizma, prožimaju tekst. Osim toga, cijela je knjiga prožeta nostalgijom za vremenima sakupljanja i lova: kratko radno vrijeme, obilna i raznolika prehrana te imovinska jednakost Harariju su puno privlačniji od neravnomjerno raspoređenih blagodati moderne civilizacije. Možete ga čitati s velikim zanimanjem, ali s krajnjim oprezom: Harari na desetke puta nadilazi svoje profesionalne kompetencije, zalazeći u područja etologije, psihologije i makroekonomije.
Ključni problem knjige je veza ljudske biologije i ponašanja kao vrste. Točnije, nepostojanje takve veze. Ako pojedini ljudi, piše autor, još pokazuju svoje životinjsko podrijetlo, onda u skupinama od preko 150 ljudi djeluju kao potpuno različita bića.
Pitajući se na posljednjim stranicama o budućnosti čovječanstva, Harari piše: “Što može biti opasnije od razočaranih, neodgovornih bogova koji nikada nisu shvatili što žele?” Dolazeći s autorom do problema života nakon pojave tehnološke singularnosti, važno je za čitatelja zapamtiti: ovaj se problem ne tiče samo Yuvala Noaha Hararija.
O publikaciji
Knjiga je objavljena u seriji Big Ideas izdavačke kuće Sinbad.
