Život kijevskog mitropolita Petra nije bogat biografskim podacima. Saznajemo samo da je rođen u Volynu, da je bio poslan sedam godina na učiteljstvo knjiga; Isprva je slabo učio, a onda je nakon jedne čudesne vizije u snu počeo pokazivati izvanredan uspjeh. Sa dvanaest godina je otišao u manastir, gde je naučio ikonopis. Tada se Petar povukao u pusto mjesto, osnovao vlastiti samostan i postao njegov opat. Prinčevi i plemići ubrzo su mu počeli iskazivati osobitu čast.
Mitropolit Maksim, koji je umro 1305. godine, pokopan je u Vladimiru na Kljazmi, kamo se preselio iz oslabljenog Kijeva 1299. godine. Nakon njegove smrti, stanoviti opat Gerontije preuzeo je mitropolitsku stolicu uz pristanak velikog kneza Mihaila Jaroslaviča. Otišao je u Carigrad da bude imenovan mitropolitom. U isto vrijeme, Jurij Lvovič, knez Galiča i Volina, nakon Maksimove smrti, planirao je uspostaviti posebnu galičko-volinsku mitropoliju. Godine 1302. ili 1303. Carigrad je pristao uzdići galicijsku biskupiju na stupanj metropolije. Prvi galicijski mitropolit bio je Nifont. Umro je gotovo istodobno s mitropolitom Maksimom, a Jurij Ljvovič šalje poštovanog igumana Petra patrijarhu Atanasiju u Carigrad na inicijaciju za Nifontova nasljednika. Geroncija, koji je napustio sjeveroistočnu Rusiju, zadržaše na moru suprotni vjetrovi, a Petar je stigao u Carigrad prije njega. Patrijarh Atanazije zaredio je Petra, dajući mu uobičajenu titulu mitropolita “Kijeva i cijele Rusije”. Kad je potom Geroncije stigao, patrijarh je od njega uzeo sav sveti pribor arhipastirskog dostojanstva i predao ga Petru (1308.). Novopostavljeni mitropolit Petar je prvo vrijeme boravio u Kijevu, ali je potom, po uzoru na Maksima, uspostavio svoj boravak u Vladimiru na Kljazmi (od 1309.). Odavde je poduzimao teška putovanja po ruskim krajevima da uspostavi crkveni red i pokušao je obuzdati nemirne knezove od njihovih svađa oko volosti.
mitropolit Petar. Ikona iz 15. stoljeća
U sjevernoj Rusiji, dio klera, očito, nije bio zadovoljan uzdizanjem galicijskog kandidata na metropolitansko prijestolje. Njegov glavni protivnik bio je tverski biskup Andrej, sin polocko-litavskog kneza Gerdena, koji je, očito, na temelju svog plemenitog podrijetla, očekivao da će sam zauzeti metropolitansko sjedište. Neka važna denuncijacija protiv Petra poslana je bizantskom patrijarhu. Iza svih tih intriga stajao je Mihail Tverskoj, nezadovoljan što je njegov bivši kandidat Geroncije odbijen u Carigradu. Patrijarh je poslao jednog učenog svećenika da ispita Petrov slučaj s ruskim svećenstvom. U Perejaslavlju Zaleskom održan je crkveni sabor (1310. ili 1311.). Kad je optužnica pročitana, pa se podigla rasprava i buka, Petar je ponudio dobrovoljno podnošenje ostavke na svoj čin. Ali stvar je završila osudom klevetnika, a Petar je rekao Andreju Gerdenjeviču: "Mir u Kristu, dijete, nisi to učinio ti, nego izvorni zavidnik ljudskog roda, đavo." U vezi s ovim saborom došlo je i do osude novog krivovjerja, čiji je začetnik bio jedan novgorodski prvosveštenik: on je učio o uništenju zemaljskog raja i hulio na monaštvo, tako da su mnogi monasi, njime poneseni, napustili samostan i vjenčali se. U Perejaslavskoj katedrali bili su prisutni tverski prinčevi Dmitrij i Aleksandar i brat Jurija Moskovskog, Ivan Kalita, koji je tada sjedio na Perejaslavskoj baštini. Po svemu sudeći, stao je na stranu metropolita, a na čelu potonjih protivnika bio je biskup Tvera, uz podršku svog kneza. Najvjerojatnije je tu počelo Petrovo prijateljstvo s Ivanom Kalitom, koje je kasnije toliko pomoglo u usponu Moskve. Kada je ubrzo veliki knez Mihail Jaroslavič odlučio oduzeti Nižnji Novgorod potomcima Andreja Gorodetskog, mitropolit Petar je nametnuo crkvenu zabranu daljnje kampanje. Dmitrij Mihajlovič jedva je natjerao mitropolita da mu "dopusti" i vratio se kući bez uspjeha (1311?).
Sljedećih godina mitropolit Petar postajao je sve bliži moskovskim knezovima. Već na početku vladavine Ivana Kalite (1325–1341), čak i prije konačnog trijumfa Moskve nad Tverom, središte ruske mitropolije seli se iz Vladimira u Moskvu. Mitropolitov boravak u Moskvi umnogome je povećao značaj ovog grada, prenijevši mu značaj crkvene prijestolnice ne samo sjeverne, već i južne i zapadne Rusije.
mitropolit Petar. Dionizijeva ikona, 1480
Formalno nije bilo stvarnog preseljenja; Samo što se mitropolit Petar za vrijeme obilaska ruskih krajeva sve rjeđe vraćao u Vladimir, a sve duže ostajao u Moskvi. Kad je zašao u duboku starost, počeo je razmišljati gdje će mu kosti biti položene. Njegov prethodnik Maxim pokopan je u Vladimirskoj katedrali Uznesenja. Ako je Petar htio osnovati mitropoliju u Moskvi, onda se trebalo pobrinuti da se u njoj sagradi dostojna katedralna crkva, u kojoj bi mogao naći mira za sebe. Prema njegovom životu, mitropolit Petar počeo je tražiti od Ivana Kalite (koji još nije dobio oznaku za veliku vladavinu) da podigne u Moskvi istu kamenu katedralu u ime Uznesenja Djevice Marije, koja je bila u Vladimiru. Metropolit Ciprijan, u isto vrijeme, stavlja u Petrova usta sljedeće proročanstvo: „Ako me, sine, poslušaš, sam ćeš postati slavniji od svih knezova i od cijele obitelji svoje, i uzveličat će se ovaj grad. svi ruski gradovi; sveci će prebivati u njemu i njegove će ruke biti podignute protiv prskanja njegovih neprijatelja.” Kalita je u ljeto 1326. godine postavio kamene temelje za Crkvu Uznesenja Gospe u moskovskom Kremlju. Tek što su temelji bili postavljeni, a mitropolit Petar jedva je imao vremena pripremiti nišu u zidu s grobnicom za sebe kad je umro u prosincu 13. iste godine i sahranjen je u ovoj grobnici. Iduće godine dovršena je crkva Velike Gospe, iako ni veličinom ni ukrasom nije mogla biti ravna stvorenoj
Mitropolit Petar, moskovski svetac, štuje se kao nebeski zaštitnik Moskve i cijele ruske zemlje.
Sveti Petar rođen oko 1260 u Volynu u pobožnoj bojarskoj obitelji Teodora i Eupraksije. U viziji u snu prije njegova rođenja, njegovoj je majci otkriveno da će njezin sin primiti posebnu Božju milost. Zamišljala je da u naručju drži janje između čijih rogova raste stablo prekriveno prekrasnim lišćem, cvijećem i plodovima. U granama stabla svijetlile su brojne svijeće, a iz njega se širio miris.
U dobi od 7 godina, mladić Peter je poslan na studij, ali nije dobio diplomu. Kažu da je od malih nogu bio jezičav i vrlo nerazumljiv. Roditelji, tugujući zbog toga, molili su se Bogu i Gospod je uslišao njihove molitve. U snu se Petru javio neki sveti čovjek, dotaknuo mu se jezika - i usne su mu se otvorile, a misli su mu bile obasjane svjetlom. Ubrzo je dječak otkrio takve talente da je nadmašio sve svoje vršnjake u poznavanju Svetoga pisma.
Od djetinjstva, osjećajući jaku privlačnost prema monaškom životu, budući svetac u dobi od 12 godina ušao je u samostan u Volynu, gdje se posvetio podvizima posta i molitve prema pravilima svetog Ivana Klimakusa. Pokazao je potpunu poslušnost svome mentoru, revno služeći braći: nosio je vodu i drva u kuhaonicu, prao je braći kosulje.
Prvi je dolazio na bogoslužje i posljednji odlazio, u crkvi je stajao s poštovanjem, nikada nije bio naslonjen na zid. Ponizan i tih, budući svetac dobio je čin đakonata, a potom i prezbiterata.
Blaženi Petar je s velikom vještinom slikao svete ikone za braću i laike. U Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja sačuvane su poznate slike sv. Petra - ikona Uspenja Majke Božje i ikona Blažene Djevice Marije, zvana Petrovskaja, nazvan po svetom ikonopiscu.
Petrovska ikona Majke Božje (naslikao sv. Petar, moskovski metropolit, 1306. godine, kada je budući biskup još bio opat Ratskog samostana u Volinu). Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Proslava 24. kolovoza/6. rujna
Ikona Petra Velikog stigla je do našeg vremena, a neki istraživači u njoj vide stilske značajke bliske zapadnom gotičkom slikarstvu, koje bi, u načelu, moglo biti karakteristično za galicijsko-volinsku školu kao najbližu zapadu i pod utjecajem poljskog, češkog i njemački majstori.
Uz blagoslov svog duhovnog učitelja, sveti Petar se povukao u pusto mjesto na obali rijeke Rata (pritoka Buga), gdje je sagradio ćeliju i hram u čast Preobraženja Gospodnjeg. Otuda Peterov nadimak - Ratsky (ili Ratensky, kako ga je uobičajeno zvati na zapadu Ukrajine).
Galičko-volinska kneževina (1199.-1392.)
Nakon smrti sina Vladimira Monomaha Mstislava Vladimiroviča (1132.) Kijevska Rus je bila podijeljena na 15 kneževina i zemljišta. Među njima najveće i najutjecajnije bile su Kijevska, Černigovska, Vladimiro-Suzdaljska, Novgorodska, Smolenska, Polocka i Galicijska kneževina. Glavni grad svih zapadnoruskih zemalja bio je grad Vladimir (Volinski), gdje se nalazilo kneževsko prijestolje.
Godine 1199. volinski knez Roman Mstislavič (sin Mstislava Izjaslaviča) pozvan je na prijestolje Galicijske kneževine i ujedinio ju je sa svojom, što je rezultiralo formiranjem Galičko-volinska kneževina (1199. - 1392.), koja je postala izravni nasljednik Kijevske Rusije. Galicijsko-volinska kneževina bila je jedna od najvećih kneževina u razdoblju političke rascjepkanosti Rusije.
Glavni grad Galicijsko-volinske kneževine postao je Galič(Ivano-Frankivsk regija, Ukrajina).
Granice Galičko-Volinske kneževine
Kneževina je vodila aktivnu vanjsku politiku u istočnoj i srednjoj Europi. Glavni susjedi i konkurenti bili su joj Kraljevina Poljska, Kraljevina Ugarska i Kumani, a od sredine 13. stoljeća i Zlatna Horda te Kneževina Litva. Kako bi se zaštitila od njih, Galicijsko-Volinska kneževina više je puta potpisivala sporazume s katoličkim Rimom, Svetim Rimskim Carstvom i Teutonskim redom. Nakon što je Danil Galitsky prihvatio titulu "kralja Rusije" od pape Inocenta IV 1254., on i njegovi potomci koristili su se kraljevskom titulom.
Godine 1241. Galič su zauzele i spalile mongolske trupe. Tijekom razdoblja pod vlašću Zlatne Horde, Galicijsko-Volinska kneževina je opadala, au drugoj polovici 14. stoljeća stanovništvo teritorija palo je u potpunu ovisnost o Poljacima na više od 400 godina. Nakon raspada galicijsko-volinske države sredinom 14. stoljeća, Vladimir (Volynsky) je prvo bio dio Velike kneževine Litve, a od 1569. - dio Kraljevine Poljske.
Kasnije je Sveti Petar ovdje osnovao svoj samostan, nazvan Novodvorska. Za monahe koji su dolazili sagrađen je hram u ime Spasitelja. Izabran za igumana, sveti Petar krotko je poučavao svoju duhovnu djecu, nikada se nije ljutio na krivog monaha i poučavao je braću riječju i primjerom. Vrli asketski iguman postao je poznat daleko izvan manastira. Galicijski knez Jurij Lvovič često je dolazio u manastir da čuje duhovne upute svetog askete. Tu je bio i sveruski mitropolit Maksim (1283-1305), koji je blagoslovio Svetog Petra, od koga je primio dar - lik Uspenja Presvete Bogorodice koji je on naslikao.
Godine 1299. mitropolit Maksim je konačno napustio Kijev i nastanio se u Vladimiru na Kljazmi. Nezadovoljan time, veliki knez Galicije Jurij Ljvovič želio je imati svog mitropolita. U tu je svrhu izabrao Petra i poslao ga u Carigrad na inicijaciju; ali u to je vrijeme umro mitropolit Maksim (1305.), a patrijarh Atanazije zaredio je Petra ne za metropolita Galicije, nego cijele Rusije.
Mitropolit Petar, moskovski svetac
U isto vrijeme tverski knez Mihail Jaroslavič poslao je svog suradnika i istomišljenika opata Gerontija carigradskom patrijarhu s molbom da ga postavi na rusku metropoliju. Majka Božja ukazala se Geronciju, koji je noću za oluje plovio Crnim morem, i rekla: “ Uzalud se trudite, nećete dobiti arhijerejski čin. Onaj koji me je napisao, Ratski iguman Petar, bit će uzdignut na prijestolje ruske metropolije." Točno su se ispunile riječi Majke Božje.
Carigradski patrijarh Atanazije I. i sinod podigli su Petrovu metropoliju u Kijevu i cijeloj Rusiji, predavši mu sveto ruho, štap i ikonu koju je donio Geroncije. Po povratku u Rusiju 1308. mitropolit Petar ostaje godinu dana u Kijevu, ali nemiri koji su zaprijetili ovom gradu primoraju ga, po uzoru na svog prethodnika Maksima, da živi u Vladimiru na Kljazmi, kamo premješta primasa Vidjeti.
Međutim, ovdje ga je čekao vrlo cool prijem. Sveti knez-mučenik Mihael je, naravno, bio nezadovoljan činjenicom da je Petar postao mitropolit, a ne Geroncije, koga je poslao da ga postavi. Osim toga, u to se vrijeme vodila borba za velikokneževsko dostojanstvo između Mihaila Tverskog i Jurija Moskovskog. Mitropolit Petar stao je na stranu potonjeg, zbog čega je tverski episkop Andrej podnio optužbu protiv sveca pred patrijarhom. Za suđenje svetom Petru sazvano je vijeće u Perejaslavlju 1311. koje je Andrejevu optužbu prepoznalo kao klevetu. Život svetog Petra kaže da je oprostio klevetniku Andreju i ostavio mu Tversku stolicu.
Ovaj krotki nadpastir znao je biti strog. Ismaila Sarskog lišio je biskupskog čina, bez sumnje zbog važnog zločina protiv Crkve ili domovine, i anatemizirao jednog opasnog heretika, Seita, kojega je optužio za bezbožno mišljenje, ali koji se nije htio pokajati.
Njegova uprava pala je na teška vremena tatarsko-mongolskog ropstva, kada je moral među ljudima pao na krajnju nisku razinu. Morao je otputovati u Hordu kako bi umirio moćnog kana, pomirio zaraćene prinčeve i spriječio bratoubilačke sukobe. I uz Božju pomoć uspio je zaštititi Crkvu i podići moralno stanje svog rodnog naroda. Godine 1313., kada je Uzbek, prvi od kanova koji je prešao na islam, postao kan, Sveti Petar je otišao u Hordu. Tamo su ga časno primili i pustili s novom etiketom. Potvrđene su sve dotadašnje beneficije svećenstva i dodana nova: svi crkveni ljudi u svim slučajevima, ne isključujući kaznene, bili su podložni mitropolitskom sudu.
Sveti Petar je mnogo putovao Rusijom, duhovno služeći čak i najudaljenijim biskupijama. Posjetio je i svoj rodni Volyn. Boravak u prijestolnici i katedrali Vladimiru nije bio baš ugodan za Petra, opet zbog neprijateljstva Mihaila Tverskog prema njemu. Stoga je često dugo boravio u Moskvi, koja je pripadala njegovoj mitropoliji, a da nije imao vlastitog biskupa. U to vrijeme tamo je vladao unuk svetog Aleksandra Nevskog, Jovan Danilovič (Kalita) (1325-1340).
Sveti Petar je 1325. godine, na zahtjev Ivana Kalite, preselio mitropoliju iz Vladimira u Moskvu. Ovaj događaj bio je važan za cijelu rusku zemlju. Predviđajući budući značaj nove prijestolnice, sveti Petar se preselio u tada malu Moskvu i ujedno dao savjet princu Ivanu Kaliti da u Moskvi sagradi kamenu crkvu u čast Uspenja Majke Božje. “ Ako me poslušaš, sine moj, reče knezu, tada ćeš se i sam proslaviti sa svojim rodom više nego drugi knezovi, i tvoj će grad biti slavan među svim ruskim gradovima, i sveci će u njemu živjeti. , i moje će kosti biti položene ovdje“. Njegovo se predviđanje točno ostvarilo, ali on sam nije doživio dovršetak hrama.
Smrt svetog Petra
Malo prije Svečeve smrti, princ Ivan je usnio san: zamislio je visoku planinu i snijeg na njenom vrhu. Ali odjednom se snijeg otopio i nestao. Princ je ispričao svoj san svecu i čuo od njega sljedeće objašnjenje: “Visoka planina si ti, kneže, a snijeg sam ja, skromni. Moram napustiti ovaj život prije tebe.” Svetac je svojim rukama sagradio sebi kamenu grobnicu u blizini oltara u hramu u izgradnji, a za njezinu konačnu izgradnju ostavio je značajan dio svog imetka.
Blagoslovljen propast Sveti Petar ga je slijedio u noći s 20. na 21. prosinca 1326. godine tijekom večernje službe.
Pokop svečevog tijela dan nakon njegove smrti izvršio je lutski biskup Teodozije. Kad je izvršen svečani prijenos moštiju u hram, pred brojnim svećenstvom i uz pratnju kneza, vlastele i mnoštva naroda, jedan nevjernik osuđujuće pomisli: zašto se takve počasti odaju umrloj osobi - samom knezu i slijedi ga mnoštvo ljudi? Upravo je to pomislio kad je ugledao svetog Petra kako sjedi na postelji na kojoj su ga nosili i blagoslivlja ljude s obje strane. Sam nevjernik kasnije je zakletvom posvjedočio ovu viziju.
Mnoga su se čuda dogodila molitvama svetitelja Božjega. Mnoga su ozdravljenja obavljena tajno, što svjedoči o dubokoj poniznosti sveca i nakon smrti.
poštovanje
Od dana njegovog upokojenja uspostavljeno je duboko štovanje visokog jerarha Ruske Crkve i raširilo se po cijeloj ruskoj zemlji.
Trinaest godina kasnije, 1339., pod svetim Teognostom, proglašen je svetim. Na grobu sveca knezovi su poljubili križ u znak vjernosti velikom knezu moskovskom. Kao osobito štovani zaštitnik Moskve, svetac je pozivan kao svjedok prilikom sastavljanja državnih ugovora. Novgorodci, koji su imali pravo birati svoje vladare u Svetoj Sofiji, nakon pripajanja Moskvi pod Ivanom III., zakleli su se da će postavljati svoje nadbiskupe samo na grobu svetog Petra Čudotvorca. Na grobu sveca imenovani su i izabrani ruski visoki jerarsi. Ruske kronike stalno ga spominju, niti jedan značajan državni pothvat nije prošao bez molitve na grobu svetog Petra.
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja
Relikvije svetog Petra
Godine 1472. počela se obnavljati drevna katedrala Uznesenja, do tada oronula. U prisustvu moskovskog mitropolita Filipa I. (1464.-1473.) demontirali su svečev nadgrobni spomenik i vidjeli kako netruležne relikvije leže otvorene i sjaje nebeskom slavom. Ispostavilo se da je 1382. godine, tijekom požara tijekom napada na Moskvu od strane hordi kana Tokhtamysha, vatra ušla u grobnicu i uništila svečev lijes. Tijelo je ostalo neozlijeđeno. Časne relikvije svetog Petra prenesene su u novu kamenu grobnicu. U isto vrijeme osnovan je Sabor biskupa blagdan prijenosa relikvija sv. Petra 1. srpnja.
Dvije godine kasnije hram u izgradnji se srušio. Relikvije sveca su zakopane, ali nisu oštećene. Veliki moskovski knez Ivan III pozvao je izvanrednog arhitekta Aristotela Fioravantija iz Italije, pod čijim je vodstvom 17. travnja 1475. položena nova katedrala Uznesenja. Dana 12. kolovoza 1479. godine posvećena je nova katedrala Uznesenja. 24. kolovozačasne relikvije svetog Petra svečano su prenesene u novu katedralu i postavljene na isto mjesto. Na današnji dan ustanovljena je proslava u čast prijenosa moštiju svetog Petra, Moskovskog i sveruskog Čudotvorca (prethodna proslava 1. srpnja je otkazana).
Patrijaršijska služba u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja na dan sjećanja na svetog Petra, mitropolita moskovskog
Poznata je i proslava manifestacije relikvija svetog Petra (4. kolovoza) u povodu ukazanja žene Ivana Groznog (1533.-1584.) kraljice Anastazije (1547.-1560.). Sveti Petar ukazao se kraljici Anastaziji i nikome nije dopustio da otvori njegov lijes. Naredio je da se lijes zapečati i uspostavi praznik.
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Tropar, glas 4:
Nekoć neplodna zemljo, sada se raduj: evo, Krist je svjetiljka u tebi, svijetli jasno u svijetu i liječi naše bolesti i bolesti. Radi Njega, radujte se i radujte smjelo: jer svetac je onaj koji je učinio ovo Svevišnji.
Drugi tropar, glas 8:
Raduj se, preblaženi grade Moskve, imajući u sebi episkopa Petra kao zoru sunca, koji svu Rusiju čudesima obasjava: jer on nemoć isceljuje i kao tamu odgoni bolesti od onih koji mu kliču: Raduj se, jerarhu. Boga Svevišnjega, koji je preko tebe učinio dobro stadu tvome.
Kondak, glas 8:
Izabranom i čudesnom čudotvorcu zemlje naše danas s ljubavlju pritječemo k tebi, tkajući bogonosnu pjesmu: jer imajući smjelost u Gospodinu, izbavi nas od raznih prilika, da ti kličemo: Raduj se ustanovljenje naš grad.
(2. pol. 13. st. – 1326.)
Na putu prema asketizmu
Tropar svetom Petru, mitropolitu moskovskom, glas 4
Danas dođe svečasni praznik / prikazanja česnih moštiju tvojih, svetom Petru, / jako razveselivši stado tvoje, / i vjernu otadžbinu tvoju, i narode, / ne oskudijevaj njima, moleći se Hristu Bogu, / da se njime darovano stado sačuva od neprijatelja neprijatelja // i spasi duše naše.
Tropar Svetom Petru, mitropolitu Moskovskom, Čudotvorcu sve Rusije, glas 4
U svijetu vjerno poživjevši, / čistim životom prosvijetljen, / svećeničkim naukom stado ga prihvati, / apostolu nasljednik bijaše. / Zato od Boga primi dar čudesa, oče Petre, / moli Krista Boga, // da spasi duše naše.
Kondak Svetom Petru, mitropolitu moskovskom, glas 8
Kao što je liječnik obilan i izvor čudesa, / danas se sabra u ljubavi čedo tvoje duhovno, / u prinosu časnih moštiju tvojih, / vladici Petru, molimo te: moli Krista Boga da podari po tvoj časni prinos / našoj vjernoj vojsci pobjedničkoj, / i tvojim do Molitvama onih koji zlo nalaze, izbavljeni od nas, / radosne duše i veselja srca, / zahvalno pjevamo govoreći: // Radujte se. , Otac Petar, gnojivo za episkope i sve ruske zemlje.
Kondak Svetom Petru, mitropolitu Moskovskom, Čudotvorcu cele Rusije, glas 4
Danas se javlja tvoj blaženi spomen, / blaženom svetom Petru, / svijetleći svijetom / i svima pokazujući // Božanski sjaj.
Tropar za upokojenje Svetog Petra, mitropolita Moskovskog, Čudotvorca sve Rusije, glas 4
Nekoć neplodna zemljo, / sada se raduj: evo, Krist je svjetiljka u tebi, / svijetli očito u svijetu, / i liječi naše bolesti i bolesti. / Zbog toga se raduj i smjelo veseli: // svetac je djelo ovoga Svevišnjega.
Tropar za upokojenje Svetog Petra, mitropolita Moskovskog, Čudotvorca sve Rusije, glas 8.
Raduj se svijetlo, preblaženi grade Moskvo, / imajući u sebi episkopa Petra, kao zoru sunca, / svu Rusiju obasjavajući čudesima, / jer on tu nemoć iscjeljuje / i odgoni bolesti, kao tamu, od onih koji vape. njemu: Raduj se, arhijereje Boga Svevišnjega, // po tebi se to stadu tvome čini.
Kondak za upokojenje svetog Petra, mitropolita moskovskog, sveruskog čudotvorca, glas 8.
Izabrani i čudesni čudotvorče naše zemlje, / danas tečemo s ljubavlju k tebi, pjesmom, bogonosni, tkanjem, / kao da imamo smjelosti prema Gospodu, / izbavi nas od mnogostrukih prilika, pa ti kličemo: // Raduj se, jačanje grada našega.
Tropar moskovskih svetaca, glas 4
I Ivana Zlatoustog. Glavni Petrov podvig bila je borba za jedinstvo ruske države i blagoslov Moskve kao sakupljača ruske zemlje.
Rođen u Volynu u drugoj polovici 13. stoljeća od pobožnih roditelja Teodora i Eupraksije. Prema životu sveca, čak i prije rođenja njegova sina, u viđenju u snu, Gospodin je otkrio Eupraksiji milostivi predizbor njenog sina. Kažu da je Petar od malih nogu bio jezičav i vrlo nerazumljiv, ali, zahvaljujući čudesnom pojavljivanju određenog svetog čovjeka, "Petrove su se usne otvorile i njegove misli su bile obasjane svjetlom." U dobi od 12 godina Petar je otišao u samostan. Do tada je već uspješno izučio knjižne nauke i s osobitom revnošću počeo ispunjavati monaška poslušanja. Budući svetac posvetio je puno vremena pažljivom proučavanju Svetog pisma i učio ikonopis. Bratiji i hrišćanima koji su posetili manastir podeljene su ikone koje je slikao monah Petar. Bio je autor prve moskovske čudotvorne ikone, nazvane "Petrovskaya". Za njegov čestiti podvižnički život, nastojatelj manastira je zamonaha Petra zamonašio u čin jeromonaha.
Posle mnogo godina podviga u manastiru, jeromonah Petar je, zamolivši za blagoslov igumana, napustio manastir u potrazi za usamljenim mestom. Podigao je ćeliju na rijeci Rata i počeo porađati u tišini. Naknadno je na mjestu podviga nastao samostan pod nazivom Novodvorski. Za monahe koji su dolazili, sagrađen je hram u ime Spasitelja. Izabran za igumana, Petar je krotko poučavao svoju duhovnu djecu, nikada se nije ljutio na krivog monaha i poučavao je svoju braću riječju i primjerom. Vrli asketski iguman postao je poznat daleko izvan manastira. Princ Jurij Lvovič Galitski često je dolazio u manastir da čuje duhovne upute svetog askete.
Jednog dana manastir je posjetio mitropolit Maksim, koji je obilazio rusku zemlju s riječima pouke i pouke. Primivši svečev blagoslov, iguman Petar prinese na dar sliku Uspenija Presvete Bogorodice, koju je on naslikao, pred kojom se sveti Maksim do kraja života molio za spas ruske zemlje koja mu je povjerena. Bog.
Godine 1299. mitropolit Maksim je konačno napustio Kijev i nastanio se u Vladimiru na Kljazmi. Nezadovoljan time, veliki knez Galicije Jurij Ljvovič želio je imati svog mitropolita. U tu je svrhu izabrao Petra i poslao ga u Carigrad na inicijaciju; ali u to je vrijeme umro mitropolit Maksim (1305.), a patrijarh Atanazije zaredio je Petra ne za metropolita Galicije, nego cijele Rusije.
U isto vrijeme tverski knez Mihail Jaroslavič poslao je svog suradnika i istomišljenika opata Gerontija carigradskom patrijarhu s molbom da ga postavi na katedru ruske metropolije. Gerontiju, koji je noću za vrijeme oluje plovio Crnim morem, ukazala se Majka Božja i rekla: „Uzalud se trudiš, nećeš primiti čin arhijereja. Onaj koji me je napisao, otac poglavar Petar Ratski, bit će uzdignut na prijestolje ruske metropolije.” Točno su se ispunile riječi Majke Božje.
Carigradski patrijarh Atanazije I. i sinod podigli su Petrovu metropoliju u Kijevu i cijeloj Rusiji, predavši mu sveto ruho, štap i ikonu koju je donio Geroncije. Po povratku u Rusiju 1308. godine, mitropolit Petar ostaje u Kijevu godinu dana, ali brige koje su prijetile ovom gradu prisiljavaju ga da, po uzoru na svog prethodnika Maksima, živi u Vladimiru na Kljazmi, kamo se preselio 1309. godine. .
U to vrijeme vodila se borba za velikokneževsko dostojanstvo između Mihaila Tverskog i Jurija Moskovskog. Mitropolit Petar stao je na stranu potonjeg, zbog čega je tverski biskup Andrej podnio optužbu protiv sveca pred patrijarhom. Za suđenje svetom Petru sazvan je sabor 1313. u Perejaslavlju, koji je Andrejevu optužbu prepoznao kao klevetu.
Prvosvećenik je doživio mnoge poteškoće u prvim godinama vladanja ruskom metropolijom. U ruskoj zemlji, koja je patila pod tatarskim jarmom, nije bilo čvrstog poretka, pa je sveti Petar često morao mijenjati mjesto boravka. U tom su razdoblju osobito važni svečevi radovi i briga za uspostavu prave vjere i morala u državi. U stalnim obilascima biskupija neumorno je poučavao narod i kler o strogom čuvanju kršćanske pobožnosti. Pozvao je zaraćene knezove na mir i jedinstvo.
Ovaj krotki nadpastir znao je biti strog. Ismaela Sarskog lišio je biskupstva, bez sumnje, zbog važnog zločina protiv Crkve ili domovine, a anatemizirao je jednog opasnog heretika, Seita, kojega je optužio za bezbožno mišljenje, ali koji se nije htio pokajati.
Trinaest godina kasnije, 1339., pod svetim Teognostom, proglašen je svetim. Na grobu sveca knezovi su poljubili križ u znak vjernosti velikom knezu moskovskom. Kao osobito štovani zaštitnik Moskve, svetac je pozivan kao svjedok prilikom sastavljanja državnih ugovora. Novgorodci, koji su imali pravo birati svoje vladare u Aja Sofiji, nakon pripajanja Moskvi pod Ivanom III., zavjetovali su se da će postavljati svoje nadbiskupe samo na grobu svetog Petra Čudotvorca. Na grobu sveca imenovani su i izabrani moskovski veliki svećenici.
Ruske kronike stalno spominju Petra, niti jedan značajan državni pothvat nije prošao bez molitve na grobu svetog Petra.
Dana 1. srpnja 1472. godine, tijekom obnove Katedrale Uznesenja, otkrivene su njezine netruležne relikvije.
Prijenos relikvija svetoga Petra dogodio se nakon posvete novosagrađene katedrale Uznesenja, 24. kolovoza 1479. godine; proslava 1. srpnja je otkazana.
Poznata je i proslava manifestacije relikvija svetog Petra (4. kolovoza) u povodu ukazanja žene Ivana Groznog kraljici Anastaziji. Sveti Petar ukazao se kraljici Anastaziji i nikome nije dopustio da otvori njegov lijes. Naredio je da se lijes zapečati i uspostavi praznik.
Od svetog Petra sačuvane su tri poruke. Prvi je svećenicima s opomenom da dostojno vrše pastoralnu službu, marljivo pasući duhovnu djecu. Završava izjavom crkvenog zakona o svećenicima udovcima: da bi ih se zaštitilo od kritika i iskušenja, pozvani su da se nasele u samostane, a djecu je trebalo slati na odgoj i školovanje u samostanske škole. U svojoj drugoj poslanici sveti Petar poziva svećenike da budu pravi pastiri, a ne plaćenici, te da se brinu da se okite kršćanskim i pastoralnim krepostima. U trećoj poslanici sveti Petar opet daje upute svećenicima o njihovim pastoralnim dužnostima, a laike potiče na ispunjavanje Kristovih zapovijedi.
Sveti Dmitrij Rostovski
Sveti Petar, mitropolit kijevski i cijele Rusije, rodio se u zemlji Volin (1), od pobožnih roditelja kršćana (2). Dok je još bio u majčinoj utrobi, u zoru jedne nedjelje, njegova je majka vidjela sljedeću viziju: zamislila je da u naručju drži janje, usred čijih je rogova izraslo gusto lisnato drvo s mnogo plodova. i cvijeća, među njegovim granama bilo je mnogo svijeća - sjaje i odaju miris.
Probudivši se, majka je bila zbunjena zbog divne vizije, ali je kasnije Gospodin opravdao viziju, obogativši njenog sina svojim darovima.
U dobi od sedam godina, sveti Petar je poslan da proučava Božansko pismo, ali je u početku slabo učio, zbog čega su njegovi roditelji bili jako tužni. To je bilo zato da bi dobio knjižnu mudrost više od Boga nego od ljudi. I doista, Sveti Petar ju je tako primio.
Jednog dana vidio je u snu da mu je došao neki čovjek u svetoj odjeći i rekao mu:
Dijete, otvori usta!
Kad je Petar to učinio, onaj koji se ukaza dotakne desnicom njegov jezik i, blagoslovivši ga, napuni mu grlo slatkoćom.
Probudivši se, dječak nije vidio nikoga, nego je samo osjetio u srcu neku slast i radost.
Od tada je sveti Petar počeo brzo shvaćati ono što je njegov učitelj učio; ubrzo je proučio sve Sveto pismo i u učenju nadmašio sve svoje vršnjake.
Kad je Petru bilo dvanaest godina, otišao je u samostan blizu svog rodnog mjesta i bio primljen u redove braće; ondje je vršio samostanska poslušnost, nosio vodu i drva u kuhinju, prao braći kose košulje, a ni zimi ni ljeti nije napuštao svoju vlast. Prvi je dolazio na crkvene službe i posljednji je odlazio; stajao je u crkvi s poštovanjem, marljivo slušajući Božansko Pismo, nikada se ne naslanjajući na zid; uvijek je pokazivao poslušnost svome učitelju i spremno služio braći u poniznosti i tišini. Voljom opata unaprijeđen je u đakona, a zatim u prezbitera. Naučio je slikati i svete ikone (3) i, slikajući, svim svojim umom i mišlju udaljavao se od zemaljskih stvari i, ispunjen bogomislijem, revnosno težio čestitom životu.
Nakon dosta dugog boravka u tom samostanu, po blagoslovu opata, sveti Petar se povukao na pusto mjesto i sagradio sebi samostan u blizini rijeke Rata (4). Ovdje je sagradio crkvu u ime Spasitelja našega Isusa Krista, i za kratko vrijeme okupila se ovdje mnoga braća k njemu.
Svetac je bio dobar i blag i smatrao se najnižim od svih; Sve je krotko poučavao, marljivo davao milostinju, ne puštajući prosjaka i stranca bez pomoći, tako da su glasi o njegovu čestitom životu doprli do kneza. Stoga su ga svi štovali i svi su prihvatili njegovu riječ upute.
U to vrijeme iz Carigrada u Rusiju stiže mitropolit Maksim (5), poučavajući narod Bogu predanom učenju. Javivši mu se sa svojom bratijom da primi blagoslov, Sveti Petar mu je dao ikonu Presvete Bogorodice naše, koju je sam naslikao. Svetac Božji blagoslovi njega i braću i, primivši svetu ikonu, čuva je kod sebe u velikoj časti.
Malo kasnije - kada se sveti Maksim upokojio - neki Gerontije(6) se usudio uzeti sveštenički čin, uzeti arhijerejske haljine, sakristiju i pastirski štap, kao i ikonu koju je Petar naslikao i poklonio svetom Maksimu, i otišao u Carigrad, želeći postati ruskim metropolitom
Tada je knez zemlje Volyn (7) počeo nuditi blaženoga Petra, ili sam moleći, ili ga preko bojara nagovorio, da ode u Carigrad radi posvećenja na prijestolje kijevske metropolije, jer nitko nije suosjećao s Gerontijem zbog njegova odvažnost, kojom je požurio oduševiti bez savjeta ili izbora hijerarhijskog ranga: “Nisam ušao na vrata, nego sam se kroz njih popeo” (Iv 10,1).
Blaženi Petar ne htjede i dugo odbijaše, ali napokon, izmoljen od kneza, bojara i sabora svetaca, ode, a knez posla o njemu vijest presvetom patrijarhu i svome cijeli sabor, izražavajući želju da vidi Petra na svetom prijestolju.
Kad je Geroncije krenuo morem u Carigrad, putovanje se pokazalo nepovoljnim za njega: digla se jaka oluja, protivni vjetrovi i valovi, tako da je na putu dosta usporio. Za blaženog Petra puhao je tih i povoljan vjetar na istom moru, te je on, kao u snu, preplivao more.
U isto vrijeme Gerontiju se u viđenju ukaza spomenuta ikona Presvete Gospe i reče mu:
Uzalud se trudiš, starče, jer nećeš dobiti sveti čin koji tražiš. Ali onaj koji me je napisao - Ratski iguman Petar - sluga Moga Sina i Boga i Mojega, bit će uzdignut na prijestolje sveca i pravo će pasti Svoj narod, za koji je Moj Sin - Krist Gospodin - prolio svoju krv, od Mene primio i Bogu ugodno živio, u svojoj će dobroj starosti radosno otići Gospodaru svega.
Geroncije se probudio od straha i svima ispričao o viđenju.
Napokon je sveti Petar stigao u Carigrad, carigradski patrijarh bio je tada Atanazije - čudesan čovjek koji je svojim vrlinama krasio ekumensko prijestolje (8). Kad je Petar došao k patrijarhu, hram se ispunio mirisom; patrijarh, prosvijetljen odozgo, uvidio je da je takav miomiris radi Petrova dolaska i radosno ga blagoslovio. Tada, saznavši za razlog njegova dolaska, patrijarh je sazvao sabor svetaca i oni su obavili uobičajeno razmatranje slučaja. Petar je priznat dostojnim svećeništva, jer je za to bio predodređen prije svog rođenja.
Tako je patrijarh, za vrijeme služenja Božje službe, posvetio ovom čudesnom Petru svetu službu (9), dok je lice svetitelja Božjeg, za vrijeme posvećenja, tako sjalo, da su se svi čudili i govorili:
Doista je ovaj čovjek došao k nama po Božjoj zapovijedi i svi su bili ispunjeni duhovnom radošću.
Nekoliko dana kasnije Geroncije je stigao u Carigrad i (iako protiv svoje volje) ispričao sve što mu se dogodilo. Patrijarh, uzevši od njega svete haljine, časnu ikonu, pastirski štap i crkvene stvari, predade sve u ruke istinskog pastira - Petra.
Tada presveti patrijarh, dosta dana poučivši svetoga i blaženoga Petra i blagoslovivši ga, otpusti ga s čašću iz Carigrada.
Sveti Petar, stigavši u svoju metropoliju, svima je dao mir i blagoslov i marljivo je poučavao od Boga povjereno mu stado, seleći s jednog mjesta na drugo (10).
Ali lukavi neprijatelj nije mogao to podnijeti i kovao je spletke protiv Svetog Petra, navodeći neke da ga ne priznaju za sveca. Međutim, mnogi od njih su se kasnije pokajali, prihvatili sveca i, pokorivši mu se, dobili od njega oproštenje.
Nakon nekog vremena, lukavi neprijatelj pobudi zavist prema svetom Petru u Andreju, biskupu tverske (11), koji, ne obuzdavajući svoj jezik, stade širiti lažne vijesti o pravedniku i, napisavši mnogo lažnih i bogohulnih riječi, posla ih Njegovoj Svetosti Patrijarhu Atanasiju. Patrijarh je bio iznenađen i smatrao je to nevjerojatnim, ali je poslao jednog od crkvenih klerika u rusku zemlju, a zatim je sazvan sabor u gradu Perejaslavlju (12). Na tom saboru bili su prisutni episkop Simeon Rostovski, prečasni Prohor, iguman Pečerski, kneževi, bojari, sveštenici, monasi i mnogi drugi. Kad je biskup Andrej iz Tvera bio pozvan na sabor, počeli su istraživati stvar, a kad su protiv Petra izašli lažni svjedoci, nastala je velika pomutnja. Krivac zla nije se sakrio, nego je svima otkriven. Andrejeva zloba i kleveta razotkrivena je, a lažljivi klevetnik posramljen i ponižen pred svima. Sveti Petar mu ne učini ništa nažao, nego mu oprosti i, poučivši sve dovoljno, otpusti vijeće u miru. I sam se potrudio, umnožio talent koji mu je dat za stotinu i bio otac siročadi.
U to vrijeme pojavi se neki krivovjerac Seit (13), koji je propovijedao nauk protivan Crkvi Kristovoj i pravoslavnoj vjeri; svetac Božji ga je izopćio, a zlobni je heretik ubrzo umro zlom smrću.
Nakon toga dođe svetitelj Božji Petar u slavni grad Moskvu, koji u to vrijeme bijaše u posjedu blaženog velikog kneza Ivana Daniloviča (14), ukrašen svakojakim vrlinama, milostiv prema siromasima i sveštenstvu, koji je volio crkve i bio odan svetim knjigama. Svetica ga je jako zavoljela i počela živjeti u tom gradu više nego u drugim mjestima (15). On je savjetovao plemenitom knezu da sagradi u Moskvi kamenu crkvu u ime Uspenja Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije, uvjerivši ga:
Ako me poslušaš, sine moj, i sazdaš hram Presvetoj Bogorodici, tada ćeš se sam proslaviti više od drugih kneževa i proslavit će se grad tvoj: u njemu će živjeti sveci i dići će ruke svoje na neprijatelje njegove i Bog će se slaviti u njemu, a moje kosti bit će položene ovdje.
Poslušavši savjet sveca, knez se stane brinuti za gradnju crkve (16). Kad je crkva utemeljena, radilo se na njezinoj gradnji svaki dan, a sam je svetac pazio da radovi neprestano napreduju.
Neposredno prije blažene smrti svetog Petra, knez Jovan Danilovič je sanjao sljedeći san. Zamišljao je visoku planinu, čiji je vrh prekriven snijegom, a onda se snijeg odjednom otopio i nestao. Kad princ ispriča svecu san koji ga je pogodio, svetac reče:
Visoka planina - ti si princ, a snijeg - ja sam skromni, koji uskoro mora otići iz ovoga života u život vječni.
Predvidjevši, prema Božjem otkrivenju, svoju skoru smrt, sam svetac Božji svojim rukama sagradi sebi grobnicu u blizini oltara u novosagrađenoj crkvi Presvetog. Majka Božja. I kad je grob bio spreman, opet je dobio objavu od Boga o svojoj smrti. Ispunjen radošću, svetac ode u crkvu i obavi bogosluženje, pomolivši se za sve pravoslavne kraljeve i kneževe, za svoga duhovnog sina - blagočestivog kneza Ivana - i za sve blagočestive hrišćane ruske zemlje; zatim je izvršio spomen na pokojnika i pričestio se Svetim Tajnama. Vraćajući se iz crkve, sazva sve svećenstvo i, davši upute prema običaju, otpusti ih. U to vrijeme dijelio je mnogo milostinje siromasima i potrebitima, crkvama, samostanima i svećenstvu. U međuvremenu, njegovo je tijelo naglo slabilo. Kad dođe dan njegove smrti, svetac dozva k sebi tisućljetnog Veljaminova, koji je tada upravljao gradom (jer samog kneza u to vrijeme nije bilo u gradu), i reče mu:
Evo, dijete, ja odlazim iz ovoga života, a svom ljubljenom sinu, princu Ivanu i njegovim potomcima, ostavljam milost i mir i blagoslov Božji zauvijek.
Zatim, izvršivši druge naloge, sv. Petar mu je predao vreću novca da dovrši gradnju crkve. Poučivši sve miru, poče pjevati Večernju, a kad je molitva još bila na njegovim usnama i on sam podiže ruke k Bogu, njegova duša ode k Gospodinu (17).
Knez, čuvši za počinak sveca, požuri u tuzi sa svim bojarima u grad, svi su ljudi plakali i tugovali zbog njegovog počinka. Položivši njegovo čestito tijelo na postelju, odniješe ga prema običaju u crkvu (18).
U to vrijeme neka osoba, obuzeta nevjerom, pristupi telu svetitelja među pravoslavnim narodom i u mislima ga poče koriti, misleći:
Tko je taj mrtvac, kojega sam knez i toliki narod ispraćaju, i zašto mu se ukazuje takva čast?
Kad je to pomislio, odmah je ugledao sveca kako sjedi na njegovoj postelji i blagoslivlja ljude s obje strane cijelo vrijeme dok ga ne donesu na grob. Tada je čovjek povjerovao u svetost sveca Božjeg i ispričao ljudima što je vidio. Prenijevši svete Petrove relikvije u hram, metnuše ih u kamenu grobnicu koju je on sam pripremio, gdje počivaju do danas, odišući raznim čudesima s vjerom koja im teče. Neki je mladić od rođenja imao slabe i potpuno nepomične ruke, tako da ih nije mogao prinijeti svojim usnama. Došao je na grob ovoga sveca moleći sa suzama i odmah su mu ruke ojačale i ozdravile. Svetac je također izliječio jednog zgužvanog čovjeka i dao sluh gluhom čovjeku. A jednome, koji je godinama bio slijep, kad je došao i molio se, odjednom su mu se otvorile oči. Mnogi drugi blagoslovi i dalje čudesno teku na one koji s vjerom dolaze u čestito svetište svetog Petra - na čast i slavu u Trojstvu, slavljenom Bogu zauvijek. Amen.
Tropar, glas 4:
Nekoć neplodna zemljo, sada se raduj: evo, Krist je svjetiljka u tebi, svijetli jasno u svijetu i liječi naše bolesti i bolesti. Radi njega se radujte i radujte smjelo: jer svetac je djelo ovoga Svevišnjega.
Drugi tropar, glas 8:
Raduj se presvetli grade Moskve, imajući u sebi episkopa Petra kao zoru sunca, koji svu Rusiju čudesima obasjava: jer on isceljuje tu nemoć i kao tamu odgoni bolesti od onih koji mu kliču: Raduj se, jerarhu Svevišnji Bog, koji je dobro učinio stadu tvome.
Kondak, glas 8:
Izabranom i čudesnom čudotvorcu zemlje naše danas s ljubavlju pritječemo k tebi, tkajući bogonosnu pjesmu: jer imajući smjelost u Gospodinu, izbavi nas od raznih prilika, da ti kličemo: Raduj se ustanovljenje naš grad.
1 Volinj - jugozapadni dio Rusije.
2 Roditelji sv. Petra bilo je dovoljno bogatih ljudi i pripadalo je boljarskom ili trgovačkom staležu, zašto je sv. Petar je kasnije imao priliku izgraditi samostan o svom trošku.
3 Prema svjedočanstvu antičkog života sv. Petar je naučio umjetnost ikonopisa do te mjere da je postao "prekrasan ikonopisac". Spomenici toga do danas su dvije ikone Majke Božje koje se nalaze u moskovskoj Velikoj katedrali Uznesenja, a koje je on naslikao: Uspenje Majke Božje i druga, po njegovom imenu, namjerno poznata kao Petrovskaja.
4 Ovo se mjesto nalazilo sjeverno od glavnog grada Galičko-Volinske kneževine - Lvova; Rijeka Rata teče u današnjoj austrijskoj istočnoj Galiciji i teče s lijeve strane u gornji zapadni Bug. - Samostan sv. Petra, sagrađena u ime Spasitelja (Preobraženski), trenutno ne postoji; na njenom mjestu sada postoji selo, sa župnom crkvom također u ime Spasitelja.
5 Sveti Maksim, rođeni Grk, upravljao je Ruskom crkvom od 1283. do 1304. godine.
6 Jedan od Vladimirovih opata.
7 Ovdje je, dakako, galicijsko-volinjski knez Jurij Lvovič, koji je bio ogorčen Geroncijevom samovoljom, tim više što su u Volinju oni nezadovoljni uklanjanjem stolice iz Kijeva u daleki Vladimir željeli vidjeti mitropolita negdje u jug; Knez Jurij je posebno želio da metropolija bude u Galiču. Knez Jurij je bio moćan, posjedovao je cijelu Galiciju, čak su ga nazivali i carom Rusije.
8 Atanazije II - carigradski patrijarh od 1303. do 1311. godine.
9 Sveti Petar postavljen je za mitropolita cijele Rusije 1308., treće godine nakon smrti mitropolita Maksima.
10 Iduće godine nakon posvete sv. Mitropolit Petar preselio se u Vladimir, gdje je njegov prethodnik uspostavio katedru mitropolita cijele Rusije. Nakon toga je otišao pregledati biskupije: tako je bio u Novgorodu, Brjansku i drugim gradovima i regijama.
11 Tverski biskup Andrej potjecao je iz kuće kneževa Litve. Imao je namjeru preuzeti metropoliju. Plemstvo njegove obitelji i nezadovoljstvo nekih metropolitom kojeg je izabrao jug podupirali su njegov san o višem rangu. Nakon toga, nakon što je uklonjen s katedre, umro je u samostanu Bogorodicki, koji je prethodno sagradio, na rijeci Shosha (desna pritoka Volge) 1323. godine.
12 Sabor je sazvan 1310. ili početkom 1311. - Pereyaslavl Zalessky je sada okružni grad u Vladimirskoj guberniji.
13 Seiti se, prema ljetopisima, stalno nazivaju učiteljima muhamedanstva, koje je u to vrijeme kan Uzbek tako revno širio među Tatarima, ali ime heretika i izopćenje izrečeno od sv. Petra na spomenutom Seitu, pokazuje da je bio kršćanin koji je uvelike iskrivio kršćanski nauk, a ime Seit dobio je zbog njegove strasti prema određenim pogledima muhamedanstva. Prema nekim vijestima, Seit je bio novgorodski prvosveštenik koji je, zanesen muhamedanskom strašću za putenim životom, propovijedao protiv monaškog djevičanstva s takvom snagom da su mnogi redovnici napustili monaštvo i stupili u brak. Seita su tijekom smotre osudili biskupi biskupija.
14 Ovdje je, naravno, veliki knez moskovski Ivan I. Danilovič Kalita, unuk sv. Aleksandra Nevskog, sina sv. Daniel, utemeljitelj Moskovske kneževine; vladao od 1328. do 1340.; je dobio ime Kalita jer je, odlikujući se svojom ljubavlju prema siromasima, stalno nosio sa sobom Kalitu (vreću) novca da im je dijelio.
15 Sveti Petar, prosvijetljen milošću, predvidio je veliku budućnost Moskve, iako je u to vrijeme bio rijetko naseljen grad, vidio je da će Moskva pod svoju sjenu okupiti rascjepkane i izmučene krajeve Rusije, te je odlučio zauvijek ostati u Moskvi i u njoj biti pokopan, umjesto Vladimira. Time je metropolija prebačena iz Vladimira u Moskvu, što je poslužilo usponu Moskve i čvrstom temelju mira (s obzirom na građanske sukobe apanažskih knezova u to vrijeme) i veličini Rusije.
16 Odnosno Katedrala Uznesenja, kasnije na njenom mjestu izgrađena je za vrijeme vladavine velikog kneza Ivana III Vasiljeviča, katedrala koja postoji u sadašnjem obliku, posvećena je 1470. godine.
18 Svete relikvije mitropolita Petra položene su u crkvu Uznesenja, koju je on započeo, ali nije dovršio, a koja je dovršena i posvećena sljedeće godine 1327. Za provale Tohtamiša Tatari su razorili grob sv. Mitropolit Petar, misleći da u njoj pronađe blago, tada je Katedrala Uznesenja pretrpjela razorni požar. Godine 1471., kada je stara katedrala Uznesenja srušena i počela se graditi nova, posvećena je katedrala odlučila ukloniti relikvije sveca. Njegov lijes pronađen je uništen u požaru, ali sv. relikvije svetice Božje sačuvane su netaknute i neoštećene. Dovršen je prijenos njegovih relikvija, na spomen čega je ustanovljeno slavlje ovoga prijenosa 24. kolovoza. Relikvije moskovskog visokog hijerarha počivale su otvoreno, ali nakon invazije Poljaka, koji su ukrali dragocjeno srebrno svetište, položene su pod pokrov i tu su ostale do 1812. Ove godine Napoleon je otvorio grobnicu sveca, vjerojatno s istom namjerom kao i Tokhtamysh. Nakon uklanjanja Francuza iz Moskve, moskovski nadbiskup Augustin svečano je otvorio netljene relikvije mitropolita Petra, te su nošene oko katedrale Uznesenja prilikom njezina posvećenja 30. kolovoza 1813. Od svetog Petra ostala su dva učenja, u obliku okr. poruke.
