Daleko od bučne Moskve stajao je tihi samostan Blagovijesti, ali ni tamo se nije bilo moguće distancirati od događaja koji su uzburkali Rusiju. 1378. Moskva je sa suzama ispratila velikog svetitelja i čudotvorca Aleksija na posljednji put. Dvije godine kasnije nad ruskom se zemljom nadvio tamni oblak: kan Mamai s ogromnim hordama izašao je protiv Moskovske kneževine. Veliki knez Dimitrije Joanovič, žurno skupljajući vojsku, prije strašnog pohoda, zatražio je blagoslov za bitku od kuma svoje djece, prepodobnog igumana Sergija. 8. rujna 1380. dogodio se krvavi pokolj na Kulikovskom polju. Zajedno sa ocima manastira Trojice, bratija manastira Blagovijesti Kiržač sa suzama se molila za pobjedu ruske hristoljubive vojske. Godine 1389., nakon teške bolesti zbog pretjeranog stresa, život je završio plemeniti knez Dimitrij Ivanovič, nakon velike pobjede prozvan Donskoj. Monah Sergije oprostio se od njega mnogim molitvama u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja. Ovaj gubitak duboko je rastužio sav ruski narod, na čelu sa svojim duhovnim mentorima.
Stanovnici samostana Blagovijesti Kirzhach, molitvama svog igumana, postupno su prolazili teške korake monaške umjetnosti. Strpljenje, ljubav i dar rasuđivanja pomogli su monahu Romanu da zaštiti svoje učenike od pretjeranog žara i probudi ih iz hladne rasejanosti. Sam izgled monaha odražavao je duboki duhovni svijet njegova unutarnjeg života.
Mnogi tužni i radosni događaji zbili su se pred očima skromnog igumana Romana. Njegova bistra duša tražila je mir i pokoj u Bogu. Na dan Blagovijesti Presvete Bogorodice, veliki iguman Trojice Sergije je čudesno bio obaviješten od same Carice Nebeske o njegovoj skoroj smrti. To ga je navelo da uskoro prenese upravljanje svojim manastirom na monaha Nikona, kako bi se u tišini pojavio pred samim Gospodom. Bez sumnje, monah Roman je saznao za ovaj čudesni događaj od svog starca igumana. Ali on sam umrije u miru pred svojim učiteljem, u spomen na svetog mučenika Kalinika, 29. srpnja 1392. godine.
Braća manastira Blagovijesti, uz mnoge molitve i suze, sahraniše starca pod đakonom manastirske crkve, sagrađene trudom njegovog velikog Abbe, svetog Sergija, sa svojim odanim učenicima.
Prošla su stoljeća, ali štovanje kiržačkog opata nije nestalo njegovom smrću. Redovnici su nad mjestom njegova ukopa postavili bogomolju, a zatim nad njom izrezbareni baldahin. Naslikali su ikonu svetog Romana. Pred svečevim svetištem gorjele su neugasive svjetiljke. Na njegovim bočnim zidovima iskovani su tropar i kondak njemu u čast. Uzastopni jeromonasi i sveštenici bez pardona su služili na grobu podvižnika parastos po usrdnoj želji poštovalaca svetog Romana. Na dan njegova spomena služena je zadušnica po činu. U predvorju grobnice prvog igumana manastira nalazila se posuda s vodom iz bunara, koji je, prema legendi, iskopao sam monah Sergije Radonješki prilikom osnivanja manastira.
Dugo je na Svetim vratima na ulazu u manastir hodočasnike obavještavao natpis da je „Manastir Kiržačkog blagovještenja osnovao u 14. stoljeću, od 1354. do 1358. godine, monah Sergije, iguman Svete Trojice. Manastir se, s blagoslovom mitropolita Aleksija, moskovskog čudotvorca, na osnovu toga ponovo vratio u manastir Svete Trojice, na opomenu i molbu dvojice arhimandrita koje je poslao sveti Aleksije; Umesto sebe, ostavio je svog prvog učenika, prepodobnog jeromonaha Romana, kao nastojatelja Kiržačkog manastira, čije se mošti ovde čuvaju tajno. Njemu u spomen, po revnosti naroda, služe se parastosi, a na grobu mu se kuje tropar i kondak.”
Važno je napomenuti da se u rukopisnim kalendarima 17. i 18. stoljeća prvi Kirzhach opat naziva časnim i čudotvorcem. Požari manastira, koji su uništili veći dio arhive, mogli su uništiti i zapise o čudima monaha Romana, što je dalo razloga da ga čak nazovemo čudotvorcem.
Pitanje štovanja svetog Romana usko je povezano s poviješću uspostave uspomene na Sabor Radonjeških svetaca, koja datira iz sredine 17. stoljeća, kada je značaj svetog Sergija kao sveruskog svetac i žalosnik ruske zemlje ostvaren je. Tada su već bili sastavljeni prvi popisi učenika svetog Sergija Radonješkog.
Po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Pimena, 1981. godine ustanovljeno je praznovanje Sabora Radonjeških svetaca na dan nakon praznika u čast Otkrića moštiju Svetog Sergija, 6. jula; 1982. godine, na dan proslave Vladimirske ikone Majke Božje, 23. lipnja, ustanovljena je uspomena na Sabor Vladimirskih svetaca. Među svetiteljima koji su zasijali u zemlji Vladimirskoj i Radonješkoj, proslavljen je i učenik svetog Sergija, sveti Roman, iguman Kiržački.
Iz poštovanja prema uspomeni na osnivača manastira, svetog Sergija Radonješkog i njegovog bliskog učenika i saradnika, svetog Romana Kiržačkog, mnogi kneževi i bojari dali su velike priloge manastiru Blagoveštenja. Samostanski seljaci bili su oslobođeni dažbina, dopušten je ribolov i druge povlastice. Suvereni kneževi, ruski suvereni, ugledne bojarske obitelji obraćale su pažnju na samostan, ali su se najviše brinuli Miloslavski bojari, čija je obiteljska grobnica sagrađena ispod crkve Svemilosrdnog Spasitelja. Poznati kraljevski ikonograf Simon Fedorov Ushakov 1659. godine naslikao je za manastir sliku Gospodina Isusa Krista s nadolazećim svetiteljima Sergijem i Nikonom.
Tijekom svog postojanja samostan Kirzhach imao je dovoljno sredstava, pa je stoga mogao pružiti značajnu pomoć bolesnima i siromašnima.
Časni Roman Kiržački, opat (+ 1392.)
DAN SMRTI 29. SRPNJA / 11. KOLOVOZA;
DAN SLAVE 12/25 STUDENOGA;
KATEDRALA SVETOG VLADIMIRA;
KATEDRALA RADONEŽKIH SVETACA;
KATEDRALA MOSKOVSKIH SVETACA
Monah Roman rođen je u prvoj četvrtini 14. stoljeća. Točni podaci o mjestu i vremenu njegova rođenja nisu sačuvani.
Dječakovo je srce od malih nogu gorjelo ljubavlju prema Kristu i željom za monaštvom. Njegova je duša bila privučena tihom služenju Bogu u poniznoj tišini udaljenog samostana. Čuvši za čudesnog Radonješkog pustinjaka, Roman je otišao u njegov manastir, ušao u bratiju manastira Trojstva i potpuno predao svoju dušu duhovnom vodstvu svetog Sergija, postavši njegov odani i poslušni učenik.
Monah Sergije je sa ljubavlju primio Romana, pozvavši ga da, po običaju, iseče sebi ćeliju. Život pustinjaka bio je jednostavan i oskudan. Često nije bilo dovoljno svijeća i vina za bogoslužje. Braća su služila uz svjetlost brezovih ili borovih iverja. Bogoslužbene knjige, prema svjedočenju svetog Josipa Volotskog, tada su u samostanu pisane na brezovoj kori zbog nedostatka sredstava. Dešavalo se da stanovnici pustinje, zajedno sa igumanom, nisu morali ništa da jedu nekoliko dana, jer je manastirskim pravilima bilo zabranjeno prikupljanje milostinje iz okolnih sela.
Zajedno sa svima, Roman je ponizno podnosio hladnoću, siromaštvo i nered sjeverne pustinje. Njegovi surovi uvjeti kalili su volju, jačali i rasplamsavali u mladom asketi vjeru u Božju Providnost i produbljivali povjerenje u njegovog duhovnog oca.
Prema pravilima samostana, Roman je, ušavši u redove braće, morao proći težak ispit novaka. Po svoj prilici, u drugoj polovici 14. stoljeća, 1. listopada, na dan svetkovanja Pokrova Presvete Bogorodice i uspomene na svetog Romana Slatkopjevaca, zamonašio se učenik velikog Sergija. zavjeta u čast svetog Slatkopjevača. Moguće je da je izbor sveca zaštitnika objašnjen Romanovim glazbenim sposobnostima. Nakon prihvaćanja čina anđela za početnika askete, post i molitva postali su pravilo cijelog njegova daljnjeg života.
Kao i većina ruskih samostana iz 14. stoljeća, Sergijeva pustinja je izvorno bila svoekoshtnaya ili posebna nastamba. Opat je bio generalni vođa za svu braću, redovnici su molili zajedno, okupljajući se u crkvi, ali u odnosu na hranu, odjeću i stanovanje bili su potpuno neovisni. Po blagoslovu svetog Aleksija Moskovskog, nakon što je primio pismene želje carigradskog patrijarha Filoteja, monah Sergije je 1354. godine uveo u manastiru kinobit. Strogost istočne vladavine izazvala je nezadovoljno mrmljanje mnoge braće. Neki su tajno napustili samostan. Počeli su dolaziti i do otvorenih sukoba. Ne želeći da se podvrgne iskušenju, iguman Sergije je tajno napustio manastir, vodeći sa sobom svog učenika Romana.
Nakon dugog marša, prijeđenih dvadesetak kilometara, opat i njegov učenik bili su vrlo umorni. Roman osjeti žeđ i, ne mogavši više izdržati, obrati se monahu s molbom da se pomoli Bogu, da Gospod izvede vodu iz obližnje planine, kao što je nekada izveo vodu iz stijene molitvom sv. prorok Božji Mojsije. Videći vatrenu veru učenika, za njegovu poslušnost, monah Sergije se pomolio Gospodu i udario štapom u planinu, iz koje je odmah pokucao hladan izvor isceliteljske vode. Tako je nastao poznati Gremyachiy Key.
Nakon što je napustio manastir Trojice, monah Sergije je došao kod svog prijatelja, igumana Makriškog manastira, Stefana, i zamolio da mu da jednog od bratije kao vodiča po okolnim mestima kako bi izgradio novi manastir. Monah Stefan izabrao je monaha Šimuna za svog prijatelja i sagovornika. Monasi su dugo tražili, ali nigdje se srce svetog Sergija nije smirilo. Stigavši do obale brze rijeke Kirzhach, putnici su ugledali visoko slikovito brdo, čije su padine bile prekrivene pahuljastim zelenilom. Visoki brijestovi u redovima su se spuštali do prozirnih potoka Kirzhacha. Redovnik je duhom prepoznao mjesto koje je njegova duša tražila. Tu je počeo graditi novi manastir u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice.
Nakon što je otkriveno novo mjesto Abba Sergiusovih podviga, njegovi su se učenici počeli polako seliti na njega. Prvo su pripremili ćelije za stanovanje, a zatim je došlo vrijeme za izgradnju same crkve. Jedan od vjernih pomoćnika svetog Sergija u osnivanju samostana Kirzhach bio je skromni monah Roman, koji je postao njegov hegumen.
Nakon nekog vremena, podstaknut ljubavlju braće i blagoslovom svetog Aleksija, monah Sergije je bio prisiljen da se vrati u Trojicki skit, ostavljajući Romana da nastavi posao koji je započeo. Monah Roman je ispunio zapovest svog učitelja: otišao je u Moskvu, gde ga je sveti Aleksije rukopoložio za jeromonaha i darovao mu čin igumana Blagoveštenskog Kiržačkog manastira.
Godinom osnutka samostana smatra se 1358. Baš kao iu samostanu Trojstva, ubrzo je uspostavljen općinski statut i u samostanu Kirzhach. Manastir Blagovijesti je od samog osnutka do ukidanja 1764. ostao u blizini Trojice-Sergijevog manastira. Prema crkvenim povjesničarima, monah Roman ušao je u kronike samostana Kirzhach kao njegov prvi opat.
Odgajan od velikog avve Sergija na djelima svetih otaca Crkve, monah Roman je posebno poticao književnost svoje braće, koja ih je uvodila u najviše spoznaje duhovne nauke. U samostanu su mnogo čitali, pažljivo prepisivali liturgijske knjige i patristička djela. O tome svjedoče rukopisne knjige samostana Kirzhach iz 14. stoljeća koje su došle do nas: životi svetaca, Ljestve svetog Ivana, Apokalipsa s tumačenjem svetog Andrije iz Cezareje i Brevijar s naknadnim postriženje u monaški čin.
Kiržački iguman iskusio je školu pustinjskog života, gdje je vanjski podvig strogog posta i siromaštva spojen s dubokom unutarnjom molitvom i vatrenom vjerom u Božju pomoć. Jednom je imao dragocjenu priliku vidjeti kako je njegov duhovni otac, sveti Sergije, utjelovio drevne saveze u svom životu. Podvižnik se revno trudio da se u svemu ugleda na dragog starca, učeći se njegovoj rijetkoj krotosti srca, čudesnom smirenju, molitvenosti i beskrajnom trpljenju prema tuđim nemoćima. Uzvišeni unutarnji život monaha Romana učinio ga je duhovnim učiteljem, kome su ljudi hrlili za savjetom i molitvenom pomoći.
Monah Roman je umro 29. jula 1392. godine. Bratija manastira Blagovijesti uz mnoge molitve i suze sahrani starca pod đakonom manastirske crkve.
Prošla su stoljeća, ali štovanje kiržačkog opata nije nestalo njegovom smrću.
Samostan Kirzhachsky Annunciation (aka Vvedensky-Troitsky) pripisan je Presvetom Trojstvu, a 1764. je ukinut. Crkva Navještenja postala je župna crkva, au njoj su ostale skrivene relikvije sv.
Godine 1928. zatvorena je Katedrala Navještenja. Tijekom Velikog domovinskog rata u podrumu hrama nalazila se trgovina kerozinom, gdje su uvijek bili dugi redovi. Jednog su dana ljudi koji su stajali iza kerozina vidjeli starog redovnika odjevenog u haljinu na krovu katedrale. S kadionicom u rukama, starješina je hodao oko krova i spalio grad Kirzhach sa svih strana. Uz molitveni zagovor sveca zaštitnika, grad Kirzhach ostao je podalje od neprijateljstava.
U sovjetsko doba uništena je većina samostanskih zgrada: 30-ih godina 20. stoljeća uništeni su hram Svetog Sergija Radonješkog s blagovaonicom (16. stoljeće), samostanske zidine i kamena kapela nad izvorom koju je izvukao Sveti Sergije. dignut u zrak.
Od 1995. godine samostan ponovno oživljava kao samostan, a relikvije svetog Romana pronađene su 1997. godine.
Časni oče Romane, moli Boga za nas!
Tropar, glas 4:
Od mladosti gorimo žarkom željom za Božanskom ljubavlju, / ostavi svjetovne glasine, prečasni, / ti si bio učenik velikog Sergija, / šutnjom i okrutnim prebivanjem, / bdijenjem i molitvom, postom, slijedeći Krista; / zbog toga si izborom učitelja svog sveštenstva počašćen / iz ruke blaženog Aleksija / i postavljen si za pastira manastira, čak i na Kiržaču, / živeći u njemu teško, otišao si u Gospode, / prečasni Romane, / moli za nas, Hriste Bože, / sa tvojim učiteljem, prepodobnim Sergijem, // spasiće se duše naše.
Kondak, glas 8:
Živote nemirne i svjetovne pobune / i strasno skakanje ni na što, ništa ne pripisujući, / javio si se kao pusti trudbenik, / učitelju monaha, prečasni Romane, / sakupljaču monaha i pošteni revnitelju molitve Gospodu, / moli za nas, Hriste Bože, / sa tvojim učiteljem prečasnim Sergijem, // spasiće se duše naše.
Monah Roman rođen je u prvoj četvrtini 14. stoljeća. Nemamo točnih podataka o mjestu i vremenu njegova rođenja, ali je crkvena predaja sačuvala uspomenu da je dječakovo srce od malih nogu gorjelo ljubavlju prema Kristu i željom za monaštvom. Njegovu svijetlu dušu privlačilo je tiho služenje Bogu u skromnoj tišini zabačenog samostana. Tištalo ju je mutno vrenje svjetovne taštine. Čuvši za čudesnog Radonješkog pustinjaka, Roman je otišao u svoj manastir, ušao u bratiju manastira Trojstva i potpuno predao svoju volju duhovnom vodstvu svetog Sergija, postavši odan i poslušan učenik.Monah Sergije je s ljubavlju primio Romana, pozvavši ga da, prema običaju, sagradi sebi ćeliju. Život pustinjaka bio je jednostavan i oskudan. Često nije bilo dovoljno svijeća i vina za bogoslužje. Braća su služila uz svjetlost brezovih ili borovih iverja. Bogoslužbene knjige, prema svjedočenju svetog Josipa Volotskog, tada su u samostanu pisane na brezovoj kori zbog nedostatka sredstava. Dogodilo se da stanovnici pustinje, zajedno s opatom, nisu morali ništa jesti nekoliko dana, jer je samostanskim pravilima bilo zabranjeno prikupljanje milostinje iz okolnih sela. Najslabiji su negodovali protiv svog velečasnog Abbe, ali on ih je mudro poticao da se posvete strpljivosti kao učitelju života. Molitvom svetog igumana Sergija, Gospod je ubrzo poslao velikodušne donatore manastiru, gde je siromaštvo bilo pravo duhovno blago.
Zajedno sa svima, Roman je ponizno podnosio hladnoću, siromaštvo i nered sjeverne pustinje. Njegovi surovi uvjeti kalili su volju, jačali i rasplamsavali u mladom asketi vjeru u Božju Providnost i produbljivali povjerenje u njegovog duhovnog oca.
Prema pravilima samostana, Roman je, ušavši u redove braće, morao proći težak ispit novaka. Svakome tko je želio položiti monaške zavjete opat je davao dugačku odjeću od crnog sukna. Učenik je zajedno sa svima podvrgnut nizu poslušnosti i tek nakon provjere njegove žilavosti postrižen je.
Po svoj prilici, u drugoj polovici 14. stoljeća, 1. listopada, na dan svetkovanja Pokrova Presvete Bogorodice i uspomene na svetog Romana Slatkopjevaca, zamonašio se učenik velikog Sergija. zavjeta u čast svetog Slatkopjevača. Moguće je da je izbor sveca zaštitnika objašnjen Romanovim glazbenim sposobnostima. Nakon što je prihvatio angolski obred za novaka asketa, post i molitva postali su pravilo cijelog njegova daljnjeg života.
Kao i većina ruskih samostana iz 14. stoljeća, Sergijeva pustinja je izvorno bila svoekoshtnaya ili posebna nastamba. Opat je bio generalni vođa za svu braću, redovnici su molili zajedno, okupljajući se u crkvi, ali u odnosu na hranu, odjeću i stanovanje bili su potpuno neovisni. Jačanjem i širenjem Sergijevog samostana povećavao se i broj njegovih stanovnika. Postupno se oko njega formiralo monaško naselje, a u blizini samostana prolazila je cesta iz Moskve prema sjevernim ruskim gradovima. Promjena položaja samostana natjerala je igumana Sergija da ozbiljno razmišlja o promjeni pravila monaškog života. Redovničko je srce bilo posebno sklono drevnoj praksi strogog zajedničkog života, gdje redovnici nisu imali stvari za osobnu upotrebu, a osobito novca. Braća su međusobno blisko povezana lancem zajedničkih poslušnosti, čineći jedan živi organizam. U idealnom slučaju, cenobitski samostan oživio je strukturu drevne kršćanske crkve, gdje je "mnoštvo vjernika imalo jedno srce i jednu dušu, i nitko ništa od svoje imovine nije nazivao svojim, nego im je sve bilo zajedničko."
Sa blagoslovom svetog Aleksija Moskovskog, nakon što je primio pismene želje carigradskog patrijarha Filoteja, 1354. godine, monah Sergije je u manastiru uveo cenobit. Strogost istočne vladavine izazvala je nezadovoljno mrmljanje mnoge braće. Neki su tajno napustili samostan. U isto vrijeme, stariji brat svetog Sergija, Stefan, vratio se iz Moskve. Žamor nezadovoljnika nalazio je u njemu podršku, tim više što je Stefana odjednom obuzela misao o svom manastirskom poreklu.
Jedne subote, za vreme večernje službe, kada se monah Sergije oblačio u oltar, njegov brat je stajao na levoj pevnici. Primetivši da je kanonarh uzeo knjigu, Stefan mu se strogo obrati: „Ko ti je dao ovu knjigu? „Dao mi ga je opat", ponizno je odgovorio kanonarh. „Tko je opat u ovom mjestu?" - ljutito mu je prigovorio Stefan. "Nisam li ja prvi došao na ovo mjesto?" Iznerviran, Stefan je nastavio govor riječima koje se hagiograf Epifanije Mudri nije usudio prenijeti. Monah Sergije je čuo burni govor svog brata sa oltara, ali je mirno vodio službu, ne pokazujući svoju tugu ni na koji način. Nakon završetka bogosluženja, ne želeći da se podvrgne iskušenju, iguman Sergije je tajno napustio manastir i povukao se na reku Kiržač. Izvor 17.-18. stoljeća, "Knjiga, glagolski opis ruskih svetaca", tvrdi da je sveti Sergije, kada je odlazio, poveo sa sobom svog učenika Romana.
Kasniji dokazi podupiru stabilnu usmenu predaju, prema kojoj je Sergije napustio samostan sam sa svojim odanim učenikom Romanom. Nakon dugog marša, prijeđenih dvadesetak kilometara, opat i njegov učenik bili su vrlo umorni. Roman je osjetio žeđ i... Ne mogavši više izdržati, on se obrati monahu s molbom da se pomoli Bogu, da Gospod izvede vodu iz obližnje gore, kao što je nekada molitvom proroka Božjeg izveo vodu iz kamena. Mojsije. Videći vatrenu veru učenika, za njegovu poslušnost, monah Sergije se pomolio Gospodu i udario štapom u planinu, iz koje je odmah pokucao hladan izvor isceliteljske vode. Tako je nastao poznati Gremyachiy Key.
Nakon što je napustio manastir Trojice, monah Sergije je došao kod svog prijatelja, igumana Makriškog manastira, Stefana, i zamolio da mu da jednog od bratije kao vodiča po okolnim mestima kako bi izgradio novi manastir. Monah Stefan izabrao je monaha Šimuna za svog prijatelja i sagovornika. Monasi su dugo tražili, ali nigdje se srce svetog Sergija nije smirilo. Stigavši do obale brze rijeke Kirzhach, putnici su ugledali visoko slikovito brdo, čije su padine bile prekrivene pahuljastim zelenilom. Visoki brijestovi u redovima su se spuštali do prozirnih potoka Kirzhacha. Redovnik je duhom prepoznao mjesto koje je njegova duša tražila. Ovdje je počeo graditi novi manastir u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice, koja je kasnije posjetila igumana Sergija u njegovoj ćeliji neposredno prije njegove blažene smrti.
U osirotelom samostanu Trojice vladala je sve veća zbrka: stanovnici su posvuda pokušavali pronaći svog prvog opata i starješinu. Jedan od njih, znajući za prijateljstvo monaha Sergija i Stjepana na Mahri, ušao je u manastir potonjeg i slučajno saznao gdje se nalazi iguman Trojice. Brat je od radosti požurio da se vrati u svoj samostan da utješi ostale.
Nakon što je otkriveno novo mjesto Abba Sergiusovih podviga, njegovi su se učenici počeli polako seliti na njega. Prvo su pripremili ćelije za stanovanje, a onda je na red došla i sama gradnja crkve. Nema sumnje da je jedan od vjernih pomoćnika Svetog Sergija u osnivanju manastira Kirzhach bio skromni monah Roman, koji je postao njegov igumen, bez obzira na to da li je došao sa učiteljem ili otišao nakon njega. Za izgradnju novog hrama bio je potreban blagoslov moskovskog hijerarha. Dobivši ga od mitropolita Aleksija, monah Sergije je započeo izgradnju crkve. Poseban dojam čini molitva monaha koju je on zatim izlio Bogu, Vječnom Stvoritelju neba i zemlje: “Gospode, Bože moj, koji si Joelu u staro doba učinio mnoga velika čudesa i koji si obavijestio svog zakonodavca Mojsija. s mnogim i velikim znamenjima, koji pokaza Gideonu s runom kip pobjede, sam sada, Gospodine Svemogući, usliši mene, grešnog slugu Tvoga, kako Ti se molim! Primi moju molitvu i blagoslovi ovo mjesto, koje si se udostojao stvoriti na svoju slavu, i na hvalu i čast Tvoje Prečiste Majke, Njenog časnog Navještenja. Da, i ovdje se uvijek slavi Ime Tvoje, Oca i Sina i Duha Svetoga!” Zazvavši Božji blagoslov, počeli su rušiti crkvu.
Pisac žitija Sergijeva pripovijeda da je uz Božju pomoć uspješno sagrađena crkva i osnovan novi manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice, gdje je monah uveo i općinski statut. Bilo je to 1371.
Ni više ni manje, samostan Majke Božje građen je oko četiri godine. Mnoga su braća odmah, po želji srca, prešla u njega iz samostana Trojice. Oni koji su ostali ožalošćeni, izgubivši svoje mudro duhovno vodstvo, kolektivno su odlučili da hitno zamole svetog Aleksija da vrati igumana Sergija u manastir na Makovcu. Poznato je da je stariji mitropolit duboko štovao sveca. Žaleći zbog uništenja Sergijevog samostana, radosno se odazvao molbama monaha. Svetac je poslao cijelo poslanstvo od dvojice arhimandrita u manastir Blagovijesti da vrate svog vođu u manastir Svete Trojice. Umjesto njega, mitropolit Aleksije je zamolio monaha da ostavi u samostanu Kirzhach najvještijeg i najvjernijeg učenika, koji je postao blaženi Roman.
Prepodobni Sergije Radonješki i Roman Kiržački
Poslušno ispunjavajući volju svetog starca, opat Sergije je najprije ponudio igumanstvo manastira na Kirzhachu Izaku, koji mu je bio blizak. Ali Izak je najviše od svega volio tihi život - neprestanu molitvenu komunikaciju s Bogom i molio je svog učitelja da ga blagoslovi za podvig šutnje, koji mu je bio sličniji. Videći volju Božju u Izakovoj težnji, monah Sergije je blagoslovio Romana, s kojim je došao na ovo mesto, da postane igumanija i upravlja manastirom Kiržač. Ovaj odabrani učenik krotko je odgovorio svom ljubljenom Abbi pristajući na veliku i tešku poslušnost i otišao u Moskvu po potvrdu u njemu. Sveti Aleksije zaređen Roman jeromonah i dodijelio mu dostojanstvo Opat samostana Blagovijesti Kirzhach
.
Godinom osnutka samostana smatra se 1358. Prema crkvenim povjesničarima, monah Roman ušao je u kronike samostana Kirzhach kao njegov prvi opat.
Istinski podvižnik, koji je spajao duhovnu dobrotu sa zahtjevnošću učitelja, sveti Roman je s velikom revnošću ispunjavao zapovijedi svetog Sergija - svog duhovnog oca i učitelja - i bio uzor asketskog života za svu braću.
Odgojen od velikog Sergija na djelima svetih otaca Crkve, monah Roman je posebno poticao književnost svoje braće, koja ih je uvodila u najviše spoznaje duhovne nauke. U samostanu su mnogo čitali, pažljivo prepisivali liturgijske knjige i patristička djela. O tome svjedoče rukopisne knjige samostana Kirzhach iz 14. stoljeća koje su došle do nas: Životi svetaca, Ljestve svetog Ivana, Apokalipsa s tumačenjem svetog Andrije iz Cezareje i Brevijar s naknadnom tonzurom u monaški čin.
Kiržački iguman iskusio je školu pustinjskog života, gdje je vanjski podvig strogog posta i siromaštva spojen s dubokom unutarnjom molitvom i vatrenom vjerom u Božju pomoć. Jednom je imao dragocjenu priliku vidjeti kako je njegov duhovnik, sveti Sergije, utjelovio vječne saveze u svom životu. Podvižnik se revno trudio da se u svemu ugleda na dragog starca, učeći se njegovoj rijetkoj krotosti srca, čudesnom smirenju, molitvenosti i beskrajnom trpljenju prema tuđim nemoćima. Uzvišeni unutarnji život učenika avve Sergija učinio ga je duhovnim učiteljem, kome su ljudi hrlili za savjetom i molitvenom pomoći, duboko vjerujući da će Gospod uskoro uslišiti molbe Njegovih vjernih slugu koje su mu vapile.
Sv. Rimske knjige prepisivanja
Stanovnici samostana Blagovijesti Kirzhach, molitvama svog igumana, postupno su prolazili teške korake monaške umjetnosti. Strpljenje, ljubav i dar rasuđivanja pomogli su monahu Romanu da zaštiti svoje učenike od pretjeranog žara i probudi ih iz hladne rasejanosti. Sam izgled monaha odražavao je duboki duhovni svijet njegova unutarnjeg života.
Dan odlaska Gospodinu svetog Romana Kiržačkog
Mnogi tužni i radosni događaji zbili su se pred očima skromnog igumana Romana. Njegova bistra duša tražila je mir i pokoj u Bogu. Na dan Blagovijesti Presvete Bogorodice, veliki iguman Trojice Sergije je čudesno bio obaviješten od same Carice Nebeske o njegovoj skoroj smrti. To ga je navelo da uskoro prenese upravljanje svojim manastirom na monaha Nikona, kako bi se u tišini pojavio pred samim Gospodom. Bez sumnje, monah Roman je saznao za ovaj čudesni događaj od svog starca igumana. Ali on sam umrije u miru pred svojim učiteljem, u spomen na svetog mučenika Kalinika, 29. srpnja 1392. godine. Bratija manastira Blagoveštenja, uz mnoge molitve i suze, sahrani starca pod đakonom manastirske crkve, sagrađene trudom njegovog velikog prepodobnog Sergija, sa svojim odanim učenicima.
Prošla su stoljeća, ali štovanje kiržačkog opata nije nestalo njegovom smrću. Redovnici su nad mjestom njegova ukopa postavili bogomolju, a zatim nad njom izrezbareni baldahin. Naslikali su ikonu svetog Romana. Pred svečevim svetištem gorjele su neugasive svjetiljke. Na njegovim bočnim zidovima iskovani su tropar i kondak njemu u čast. Uzastopni jeromonasi i sveštenici bez pardona su služili na grobu podvižnika parastos po usrdnoj želji poštovalaca svetog Romana. Na dan njegova spomena služena je zadušnica po činu. U predvorju grobnice prvog igumana manastira nalazila se posuda s vodom iz bunara, koji je, prema legendi, iskopao sam monah Sergije Radonješki prilikom osnivanja manastira.
Dugo je na Svetim vratima na ulazu u manastir hodočasnike obavještavao natpis da je „Manastir Kiržačkog blagovještenja osnovao u 14. stoljeću, od 1354. do 1358. godine, monah Sergije, iguman Svete Trojice. Manastir se, s blagoslovom mitropolita Aleksija, moskovskog čudotvorca, na osnovu toga ponovo vratio u manastir Svete Trojice, na opomenu i molbu dvojice arhimandrita koje je poslao sveti Aleksije; Umesto sebe, ostavio je svog prvog učenika, prepodobnog jeromonaha Romana, kao nastojatelja Kiržačkog manastira, čije se mošti ovde čuvaju tajno. Njemu u spomen, po revnosti naroda, služe se parastosi, a na grobu mu se kuje tropar i kondak.”
Važno je napomenuti da se u rukopisnim kalendarima 17. i 18. stoljeća prvi Kirzhach opat naziva časnim i čudotvorcem. Požari manastira, koji su uništili veći dio arhive, mogli su uništiti i zapise o čudima monaha Romana, što je dalo razloga da ga čak nazovemo čudotvorcem.
Svećenik Alexander Lyannov, koji je služio u gradu Msteri, Vladimirska oblast, prenio je priču svoje bake, Anne Ivanovne Yakusheve, koju je čuo od nje sredinom 1980-ih. Krajem 1920-ih Anna Ivanovna živjela je u selu Ratkovo, okrug Kirzhach. Jedna od mještanki Ratkova imala je kćerkicu koja je bila teško bolesna i od rođenja nije mogla hodati. Oko 1928. godine, neposredno prije zatvaranja katedrale Navještenja, na dan sjećanja na svetog Romana (29. srpnja), majka je, kao i obično, odlučila otići u crkvu sa svojom kćeri, duboko poštujući velečasnog. Stavila je bolesno dijete na svoja ramena i krenula u grad. U strahu da će zakasniti na Božansku liturgiju, žena je otišla rano i stigla mnogo prije početka službe. Umorna od puta, majka je s bolesnom djevojčicom u naručju sjela da se odmori na stepenicama crkve Navještenja. S rijeke se dizala modra magla i nježno obavijala samostanske crkve. Umorno dijete tražilo je od majke nešto za piće. Odjednom im je prišao zgodan starac u monaškoj odjeći i ponudio djevojci šalicu mlijeka. Beba je otpila nekoliko gutljaja i, zahvalivši joj, vratila nepopijeno mlijeko ljubaznom djedu. Nekoliko minuta kasnije, dijete se ponovno obratilo majci: “Mama, tako mi je dobro, volio bih da mogu više piti!” Ostavivši svoju kćer na stepenicama hrama, žena je požurila da sustigne starog redovnika, ali ga nigdje nije mogla pronaći.
Vrativši se, majka je uzela djevojčicu u naručje i otišla do katedrale Navještenja. Sa suzama se pomolila, ispovjedila i pričestila. Djevojčica je sjedila u blizini na klupi i radoznalo promatrala crkvu. Na zidu je primijetila poznatu sliku ljubaznog starca koji joj je dao mlijeko i pokazao ga njezinoj majci. Ispostavilo se da je to monah Roman, opat Kiržača. Nakon završetka bogoslužja, bolesna se malena osjećala toliko bolje da je cijeli put od Kirzhacha do Ratkova mogla sama prepješačiti. Nakon čudesnog ozdravljenja, djevojka je od ranog proljeća do kasne jeseni uvijek hodala bosa, izazivajući šale i podsmijehe okoline.
Godine 1928. zatvorena je Katedrala Navještenja. Tijekom Velikog domovinskog rata u podrumu hrama nalazila se trgovina kerozinom, gdje su uvijek bili dugi redovi. Jednog su dana ljudi koji su stajali iza kerozina vidjeli starog redovnika odjevenog u haljinu na krovu katedrale. S kadionicom u rukama, starješina je hodao oko krova i spalio grad Kirzhach sa svih strana. Uz molitveni zagovor sveca zaštitnika, grad Kirzhach ostao je podalje od neprijateljstava.
Po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Pimena, 1981. godine ustanovljeno je praznovanje Sabora Radonjeških svetaca na dan nakon praznika u čast Otkrića moštiju Svetog Sergija, 6. jula; 1982. godine, na dan proslave Vladimirske ikone Majke Božje, 23. lipnja, ustanovljena je uspomena na Sabor Vladimirskih svetaca. Među svetiteljima koji su zasijali u zemlji Vladimirskoj i Radonješkoj, proslavljen je i učenik svetog Sergija, sveti Roman, iguman Kiržački.
Godine 1990.-1991. bivši samostan Kirzhach ponovno je oživio Božjom providnošću: Katedrala Navještenja je otvorena za bogoslužje kao župna crkva, a župa je poduzela prve korake u obnovi samostanskih crkava.
Godine 1992. župa Blagovijesti se pripremala za svečanu proslavu 600. godišnjice smrti Svetog Sergija Radonješkog, osnivača manastira Kirzhach. Uoči proslave hram je posjetio episkop vladimirsko-suzdaljski Evlogije kako bi se uvjerio kako teku pripreme za praznik. Šetnja područjem nekadašnjeg samostana. Biskup je skrenuo pozornost na neuredan brežuljak od šljunka u blizini groblja Katedrale Navještenja i zatražio da se izravna. Dva dana kasnije pozvali su vozača traktora. Nakon što je skinuo gornji sloj oblutaka, naišao je na visokoeksplozivnu fragmentarnu minu. Šokirani župljani pozvali su bombašku jedinicu. Ispostavilo se da je mina bila borbeno spremna i eksplozija bi uništila katedralu, a ljudi bi mogli biti ozlijeđeni. Tako su graditelj Kiržačkog manastira, monah Sergije, i njegov prvi iguman, monah Roman, čudesno sačuvali svoj manastir i spriječili katastrofu.
Uz blagoslov arhiepiskopa vladimirsko-suzdaljskog Evlogija, uništene parohijske crkve u ime Svemilostivog Spasitelja i Blagovijesti Presvete Bogorodice ponovo su pretvorene u manastir 1995. godine, ali ovoga puta u ženski manastir. Iznenađujuće je da je samostan Blagovijesti otvoren 4. srpnja, prije cjelonoćnog bdijenja uoči sjećanja na Svetog Sergija Radonješkog, s kojim je povezana cijela povijest manastira. Prve časne sestre došle su ovdje iz Aleksandro-Uspenskog manastira. Velike poteškoće čekale su ih u obnovi drevnog samostana: zgrade nisu bile grijane, a osim hladnoće bile su i vlažne. Na molitve zaštitnice, prečasnog Romana, nijedna sestra nije oboljela.
U svibnju 1997. novakinja Lyudmila Trubina ulazi u samostan Navještenja. Drugog dana po dolasku u manastir mladoj, potpuno zdravoj djevojci otekle su noge do koljena i počele su je boljeti. Morala je promijeniti cipele. Ljudmila nije mogla stajati i teško se kretala. Bolovi u nogama bili su tako nesnosni da novakinja nije mogla prestati plakati i postala je malodušna. Čuvši za iscjeljenje jedne djevojke, odlučila je uvečer pročitati akatist monahu Romanu nad mjestom njegovog ukopa. Sljedećeg dana bolovi su se odjednom smanjili. Oduševljena djevojka još jednom je pročitala akatist prvom igumanu samostana Kirzhach, zahvalivši mu za olakšanje od njene bolesti, nakon čega je primila potpuno ozdravljenje.
Godine 1996. poznati povjesničar S.A. Belyaev započeo je velike arheološke radove u grobnici svetog Romana. U središtu kapelice, na dubini od oko dva metra od drevnog poda, pronađene su svete relikvije svetog Romana, čudesno očuvane, unatoč svim peripetijama povijesti, a ne narušene svakojakim radovima na ovom mjestu. . Ovaj događaj zbio se 12. studenog 1996., na dan proslave ikone Majke Božje Milostive i uspomene na Svetog Ivana Milostivog.
Rak sa sv. s relikvijama sv. Roman Kiržački
Godine 1997. organizirana su svečana događanja u povodu pronalaska relikvija ruskog sveca Romana Kiržačkog. U njima je sudjelovao patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II.
Aleksij II je rekao: „Tijekom tisućljetne povijesti naše države Crkva je uvijek bila uz svoj narod, kako u radostima tako iu kušnjama. I u sadašnjem teškom razdoblju ona čini mnogo na obnovi moralnih temelja... Ali suočeni smo i s pokušajima kvarenja našeg naroda. Na TV ekranima se intenzivno propagira nasilje i okrutnost...”
Svete relikvije svetog Romana počivaju skrivene u bivšoj samostanskoj crkvi Navještenja (1764. godine samostan je ukinut, a njegov hram pretvoren u župu u gradu Kirzhachu). Nad svetim relikvijama sagrađen je klesani baldahin ispod kojeg je postavljena bakrena nadgrobna ploča s likom svetog Romana na gornjoj dasci, a na vrhu ispisani tropar i kondak svecu. Na drevnim ikonama, sveti Roman je prikazan kao učenici svetog Sergija. U rukom pisanim kalendarima monah se spominje među svecima i naziva se čudotvorcem.
Memorija
Ikona sv. Roman Kiržački
Tropar svetom Romanu Kiržačkom, glas 4
Od mladosti smo gorjeli žarkom željom za božanskom ljubavlju, ostavljajući za sobom svjetovne glasine, prečasni, bio si učenik velikog Sergija, šutnjom i okrutnim prebivanjem, bdijenjem i molitvom, postom za Kristom, radi toga, odabirom svoga učitelju, počašćen si sveštenstvom od ruke blaženog Aleksija i postavljen si za pastira samostana, čak i na Kiržaču, teško proživjevši u njemu, idi ka Gospodu, prečasni Romane, moli za nas Krista Boga, sa svojim učitelja prepodobnog Sergija, da se spasu duše naše.
Kondak prepodobnom Romanu Kiržačkom, glas 8
Živote nemira i svjetske pobune, i strastveno skakanje u ništavilo, pripisujući napuštenog trudbenika, javio si se, učitelju monaha, prečasni Romane, sabiratelju monaha i pošteni revnitelju molitve Gospodu, moli za nas, Hriste Bože sa svojim učitelja prepodobnog Sergija, da se spasu duše naše.
Molitva svetom Romanu Kiržačkom
O divni slugo Božji, časni oče Romane! Grad Kiržač i zemlja Vladimira dragocjeni su ukras, bogomudri vođa onih koji časte monahe i ljubazni mentor svih koji pritječu k Tebi! Slušao si riječi Sergija Velikog i iskreno si slijedio njegove čvrste stope. Štoviše, bio si revan pastir manastira Navještenja Presvete Bogorodice u ovom gradu. Sada, stojeći hrabro pred prijestoljem Svemogućeg, neprestano molite za one koji časte i slave vašu svetu uspomenu. Usrdno i marljivo te molimo, predivni oče, da nas neprestano zagovaraš za sve nas kod svemilosrdnog Vladike Gospodina Isusa Krista, da toplim i svetim tvojim molitvama podari nama, slabima i grešnima mnogima, oproštenje naših. bezakonja, i neka nas On obrati na put Svojih Božanskih zapovijedi, koji vodi u život vječni.Neka nas, okamenjena srca, opere suzama iskrenog i istinskog pokajanja. Isprosi, veliki svetitelju, nebeski mir i tišinu tvome gradu, tvome manastiru i našoj mnogostradalnoj zemlji, utvrđenje vjere pravoslavne, zdravlje i spasenje vjernima, ukrepljenje onih koji se monaše molitvenim bdjenjima i trudovima. Zaštiti nas svojim molitvama od svih zala, nevolja i nesreća, od žestoke najezde tuđinske, od neprijatelja vidljivih i nevidljivih. Isprosi nam od Svedarežljivog Cara i Boga vrijeme da nas popravi, i na dan Posljednjeg suda ne ostavi nas bez svog zagovora, tako da, proživjevši ovdje Bogu ugodno, budemo dostojni vječne baštine. Tamo ti, sa svojim učiteljem, bogonadahnutim avvom Sergijem, sa svim svijetlim saborom svetih ruske zemlje i sa svima svetima, neprestano pjevaš hvalu Početku Ocu sa Njegovim Jedinorodnim Sinom i Njegovom Svesvetom i Duše dobri i životvorni, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Copyright © 2015 Bezuvjetna ljubav
Dan sjećanja: 29. srpnja
U učitelj i učenik... Tako se oblikuje i okrunjuje čovjekov život i ovdje na zemlji i ondje u Kraljevstvu nebeskom, ako je od Istine i istinit.
S Sveti Sergije Radonješki i Roman Kiržački pokazali su svijetu ne samo život, već i Svjetlo života, postavši Njegova vječna svjetla.
B Prošlo je više od pola stoljeća od tužnog oproštaja ruskog naroda od „sunca ruske zemlje“, blaženog kneza Aleksandra Nevskog. Nasilni prinčevi međusobno su se samoubilački obračunavali, krvareći i slabeći Rus' sve dok se na velikokneževskom stolu nije pojavio Ivan Danilović, popularno prozvan Kalita zbog svoje velikodušne milostinje. Pod njim je ojačala i rasla Moskovska kneževina, smirila se Rusija, “i u zemlji ruskoj nastupila je davno nedoživljena tišina”.
U U tom razdoblju tihog okupljanja narodnih snaga tiho je izašlo novo sunce na duhovnom obzorju naše Domovine. U zabačenim divljinama Radonjeških šuma, na planini Makovets, monah Sergije sagradio je manastir u ime Presvete Trojice. Bilo je potrebno mnogo snage, strpljenja i hrabrosti da se u šumskoj pustinji zapali kandilo pravoslavne vjere. Glasine o novom pustinjaku i njegovom samostanu ubrzo su se proširile Rusijom, privlačeći k njemu ljubitelje samotničkog monaškog života. Jedan od bliskih učenika svetog Sergija bio je monah Roman.
P Velečasni Roman rođen je u prvoj četvrtini 14. stoljeća. Nemamo točnih podataka o mjestu i vremenu njegova rođenja, ali je crkvena predaja sačuvala uspomenu da je dječakovo srce od malih nogu gorjelo ljubavlju prema Kristu i željom za monaštvom. Njegovu svijetlu dušu privlačilo je tiho služenje Bogu u skromnoj tišini zabačenog samostana. Tištalo ju je mutno vrenje svjetovne taštine. Čuvši za čudesnog Radonješkog pustinjaka, Roman je otišao u svoj manastir, ušao u bratiju manastira Trojstva i potpuno predao svoju volju duhovnom vodstvu svetog Sergija, postavši odan i poslušan učenik.
P Prečasni Sergije je s ljubavlju primio Romana, pozvavši ga da, prema običaju, sagradi sebi ćeliju. Život pustinjaka bio je jednostavan i oskudan. Često nije bilo dovoljno svijeća i vina za bogoslužje. Braća su služila uz svjetlost brezovih ili borovih iverja. Bogoslužbene knjige, prema svjedočenju svetog Josipa Volotskog, tada su u samostanu pisane na brezovoj kori zbog nedostatka sredstava. Dogodilo se da stanovnici pustinje, zajedno s opatom, nisu morali ništa jesti nekoliko dana, jer je samostanskim pravilima bilo zabranjeno prikupljanje milostinje iz okolnih sela. Najslabiji su negodovali protiv svog velečasnog Abbe, ali on ih je mudro poticao da se posvete strpljivosti kao učitelju života. Molitvom svetog igumana Sergija, Gospod je ubrzo poslao velikodušne donatore manastiru, gde je siromaštvo bilo pravo duhovno blago.
U zajedno sa svima ostalima, Roman je ponizno podnosio hladnoću, siromaštvo i nered sjeverne pustinje. Njegovi surovi uvjeti kalili su volju, jačali i rasplamsavali u mladom asketi vjeru u Božju Providnost i produbljivali povjerenje u njegovog duhovnog oca.
P Prema pravilima samostana, Roman je, ušavši u redove braće, morao proći težak ispit novaka. Svakome tko je želio položiti monaške zavjete opat je davao dugačku odjeću od crnog sukna. Učenik je zajedno sa svima podvrgnut nizu poslušnosti i tek nakon provjere njegove žilavosti postrižen je.
P Po svoj prilici, u drugoj polovini 14. veka, 1. oktobra, na dan svetkovanja Pokrova Presvete Bogorodice i uspomene na prepodobnog Romana Slatkopjevaca, zamonašio se učenik velikog Sergija. zavjeta u čast svetog Slatkopjevača. Moguće je da je izbor sveca zaštitnika objašnjen Romanovim glazbenim sposobnostima. Nakon što je prihvatio angolski obred za novaka asketa, post i molitva postali su pravilo cijelog njegova daljnjeg života.
DO Poput većine ruskih samostana 14. stoljeća, Sergijeva pustinja je izvorno bila samoobrađena ili posebno naseljena. Opat je bio generalni vođa za svu braću, redovnici su molili zajedno, okupljajući se u crkvi, ali u odnosu na hranu, odjeću i stanovanje bili su potpuno neovisni. Jačanjem i širenjem Sergijevog samostana povećavao se i broj njegovih stanovnika. Postupno se oko njega formiralo monaško naselje, a u blizini samostana prolazila je cesta iz Moskve prema sjevernim ruskim gradovima.
I Promjena položaja samostana natjerala je igumana Sergija da ozbiljno razmišlja o promjeni pravila monaškog života. Redovničko je srce bilo posebno sklono drevnoj praksi strogog zajedničkog života, gdje redovnici nisu imali stvari za osobnu upotrebu, a osobito novca. Braća su međusobno blisko povezana lancem zajedničkih poslušnosti, čineći jedan živi organizam. U idealnom slučaju, cenobitski samostan oživio je strukturu drevne kršćanske crkve, gdje je "mnoštvo vjernika imalo jedno srce i jednu dušu, i nitko ništa od svoje imovine nije nazivao svojim, nego im je sve bilo zajedničko."
P o blagoslovu svetog Aleksija Moskovskog, nakon što je primio pismenu želju carigradskog patrijarha Filoteja, 1354. godine, monah Sergije je u manastiru uveo cenobit. Strogost istočne vladavine izazvala je nezadovoljno mrmljanje mnoge braće. Neki su tajno napustili samostan. U isto vrijeme, stariji brat svetog Sergija, Stefan, vratio se iz Moskve. Žamor nezadovoljnika nalazio je u njemu podršku, tim više što je Stefana odjednom obuzela misao o svom manastirskom poreklu.
OKO Jednom u subotu, za vrijeme večernje službe, kada se monah Sergije oblačio u oltaru, njegov brat je stajao na lijevom koru. Primetivši da je kanonarh uzeo knjigu, Stefan mu se strogo obrati: „Ko ti je dao ovu knjigu? „Dao mi ga je opat", ponizno je odgovorio kanonarh. „Tko je opat u ovom mjestu?" - ljutito mu je prigovorio Stefan. "Nisam li ja prvi došao na ovo mjesto?" Iznerviran, Stefan je nastavio govor riječima koje se hagiograf Epifanije Mudri nije usudio prenijeti. Monah Sergije je čuo burni govor svog brata sa oltara, ali je mirno vodio službu, ne pokazujući svoju tugu ni na koji način. Po završetku bogosluženja, ne želeći da podleže iskušenju, iguman Sergije tajno je napustio manastir.
I Priča o svetom Sergiju iz 15. stoljeća, koju je napisao Epifanije Mudri, a revidirao Pahomije Logotet, govori da je monah napustio samostan potpuno sam. Međutim, izvor iz 17.-18. stoljeća, "Knjiga, glagolski opis ruskih svetaca", tvrdi da je Sveti Sergije, kada je odlazio, poveo sa sobom svog učenika Romana.
P Kasniji dokazi podupiru stabilnu usmenu predaju, prema kojoj je Sergije napustio samostan sam sa svojim odanim učenikom Romanom. Nakon dugog marša, prijeđenih dvadesetak kilometara, opat i njegov učenik bili su vrlo umorni. Roman je osjetio žeđ i... Ne mogavši više izdržati, on se obrati monahu s molbom da se pomoli Bogu, da Gospod izvede vodu iz obližnje gore, kao što je nekada molitvom proroka Božjeg izveo vodu iz kamena. Mojsije. Videći vatrenu veru učenika, za njegovu poslušnost, monah Sergije se pomolio Gospodu i udario štapom u planinu, iz koje je odmah pokucao hladan izvor isceliteljske vode. Tako je nastao poznati Gremyachiy Key.
P Nakon što je napustio manastir Trojice, monah Sergije je došao kod svog prijatelja, igumana Makriškog manastira, Stefana, i zamolio da mu da jednog od bratije kao vodiča po okolnim mestima kako bi izgradio novi manastir. Monah Stefan izabrao je monaha Šimuna za svog prijatelja i sagovornika. Monasi su dugo tražili, ali nigdje se srce svetog Sergija nije smirilo. Stigavši do obale brze rijeke Kirzhach, putnici su ugledali visoko slikovito brdo, čije su padine bile prekrivene pahuljastim zelenilom. Visoki brijestovi u redovima su se spuštali do prozirnih potoka Kirzhacha. Redovnik je duhom prepoznao mjesto koje je njegova duša tražila. Ovdje je počeo graditi novi manastir u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice, koja je kasnije posjetila igumana Sergija u njegovoj ćeliji neposredno prije njegove blažene smrti.
U U osirotelom samostanu Trojice vladala je sve veća zbrka: stanovnici su posvuda pokušavali pronaći svog prvog opata i starješinu. Jedan od njih, znajući za prijateljstvo monaha Sergija i Stjepana na Mahri, ušao je u manastir potonjeg i slučajno saznao gdje se nalazi iguman Trojice. Brat je od radosti požurio da se vrati u svoj samostan da utješi ostale.
P Nakon što je otkriveno novo mjesto Abba Sergiusovih podviga, njegovi su se učenici počeli polako seliti na njega. Prvo su pripremili ćelije za stanovanje, a onda je na red došla i sama gradnja crkve. Nema sumnje da je jedan od vjernih pomoćnika Svetog Sergija u osnivanju manastira Kirzhach bio skromni monah Roman, koji je postao njegov igumen, bez obzira na to da li je došao sa učiteljem ili otišao nakon njega.
S stvaranje novog hrama zahtijevalo je blagoslov moskovskog hijerarha. Dobivši ga od mitropolita Aleksija, monah Sergije je započeo izgradnju crkve. Poseban dojam čini molitva monaha koju je on zatim izlio Bogu, Vječnom Stvoritelju neba i zemlje: “Gospode, Bože moj, koji si Joelu u staro doba učinio mnoga velika čudesa i koji si obavijestio svog zakonodavca Mojsija. s mnogim i velikim znamenjima, koji pokaza Gideonu s runom kip pobjede, sam sada, Gospodine Svemogući, usliši mene, grešnog slugu Tvoga, kako Ti se molim! Primi moju molitvu i blagoslovi ovo mjesto, koje si se udostojao stvoriti na svoju slavu, i na hvalu i čast Tvoje Prečiste Majke, Njenog časnog Navještenja. Da, i ovdje se uvijek slavi Ime Tvoje, Oca i Sina i Duha Svetoga!” Zazvavši Božji blagoslov, počeli su rušiti crkvu.
N i mnogo, ništa manje, oko četiri godine, sagrađen je Bogorodičin samostan. Mnoga su braća odmah, po želji srca, prešla u njega iz samostana Trojice. Oni koji su ostali ožalošćeni, izgubivši svoje mudro duhovno vodstvo, kolektivno su odlučili da hitno zamole svetog Aleksija da vrati igumana Sergija u manastir na Makovcu. Poznato je da je stariji mitropolit duboko štovao sveca. Žaleći zbog uništenja Sergijevog samostana, radosno se odazvao molbama monaha. Svetac je poslao cijelo poslanstvo od dvojice arhimandrita u manastir Blagovijesti da vrate svog vođu u manastir Svete Trojice. Umjesto njega, mitropolit Aleksije je zamolio monaha da ostavi u samostanu Kirzhach najvještijeg i najvjernijeg učenika, koji je postao blaženi Roman.
P neposlušno ispunjavajući volju svetog starca, opat Sergije je prvo ponudio igumanstvo manastira na Kiržaču njemu bliskom Izaku. Ali Izak je najviše od svega volio tihi život - neprestanu molitvenu komunikaciju s Bogom i molio je svog učitelja da ga blagoslovi za podvig šutnje, koji mu je bio sličniji. Videći volju Božju u Izakovoj težnji, monah Sergije je blagoslovio Romana, s kojim je došao na ovo mesto, da postane igumanija i upravlja manastirom Kiržač. Ovaj odabrani učenik krotko je odgovorio svom ljubljenom Abbi pristajući na veliku i tešku poslušnost i otišao u Moskvu po potvrdu u njemu. Sveti Aleksije rukopoložio je Romana za jeromonaha i dodelio mu čin igumana manastira Blagoveštenje Kiržač. Godinom osnutka samostana smatra se 1358. Baš kao iu samostanu Trojstva, ubrzo je uspostavljen općinski statut i u samostanu Kirzhach. Manastir Blagovijesti je od samog osnutka do ukidanja 1764. ostao u blizini Trojice-Sergijevog manastira. Prema crkvenim povjesničarima, monah Roman ušao je u kronike samostana Kirzhach kao njegov prvi opat.
U Poučen od velikog avve Sergija na djelima svetih otaca Crkve, monah Roman posebno je poticao književnost svoje braće, koja ih je uvodila u najviše spoznaje duhovne nauke. U samostanu su mnogo čitali, pažljivo prepisivali liturgijske knjige i patristička djela. O tome svjedoče rukopisne knjige samostana Kirzhach iz 14. stoljeća koje su došle do nas: Životi svetaca, Ljestve svetog Ivana, Apokalipsa s tumačenjem svetog Andrije iz Cezareje i Brevijar s naknadnom tonzurom u monaški čin.
DO Iržački iguman iskusio je školu pustinjskog života, gdje je vanjski podvig strogog posta i siromaštva spojen s dubokom unutarnjom molitvom i vatrenom vjerom u Božju pomoć. Jednom je imao dragocjenu priliku vidjeti kako je njegov duhovnik, sveti Sergije, utjelovio vječne saveze u svom životu. Podvižnik se revno trudio da se u svemu ugleda na dragog starca, učeći se njegovoj rijetkoj krotosti srca, čudesnom smirenju, molitvenosti i beskrajnom trpljenju prema tuđim nemoćima. Uzvišeni unutarnji život učenika avve Sergija učinio ga je duhovnim učiteljem, kome su ljudi hrlili za savjetom i molitvenom pomoći, duboko vjerujući da će Gospod uskoro uslišiti molbe svojih vjernih slugu. vapijući k Njemu.
D Daleko od bučne Moskve stajao je tihi samostan Blagovijesti, ali ni tamo se nije bilo moguće distancirati od događaja koji su uzburkali Rusiju. 1378. Moskva je sa suzama ispratila velikog svetitelja i čudotvorca Aleksija na posljednji put. Dvije godine kasnije nad ruskom se zemljom nadvio tamni oblak: kan Mamai s ogromnim hordama izašao je protiv Moskovske kneževine. Veliki knez Dimitrije Joanovič, žurno skupljajući vojsku, prije strašnog pohoda, zatražio je blagoslov za bitku od kuma svoje djece, prepodobnog igumana Sergija. 8. rujna 1380. dogodio se krvavi pokolj na Kulikovskom polju. Zajedno sa ocima manastira Trojice, bratija manastira Blagovijesti Kiržač sa suzama se molila za pobjedu ruske hristoljubive vojske. Godine 1389., nakon teške bolesti zbog pretjeranog stresa, život je završio plemeniti knez Dimitrij Ivanovič, nakon velike pobjede prozvan Donskoj. Monah Sergije oprostio se od njega mnogim molitvama u Arhangelskoj katedrali moskovskog Kremlja. Ovaj gubitak duboko je rastužio sav ruski narod, na čelu sa svojim duhovnim mentorima.
N Aselnici samostana Blagovijesti Kirzhach, molitvama svog opata, postupno su prolazili teške korake monaške umjetnosti. Strpljenje, ljubav i dar rasuđivanja pomogli su monahu Romanu da zaštiti svoje učenike od pretjeranog žara i probudi ih iz hladne rasejanosti. Sam izgled monaha odražavao je duboki duhovni svijet njegova unutarnjeg života.
M Mnogi tužni i radosni događaji zbili su se pred očima skromnog igumana Romana. Njegova bistra duša tražila je mir i pokoj u Bogu. Na dan Blagovijesti Presvete Bogorodice, veliki iguman Trojice Sergije je čudesno bio obaviješten od same Carice Nebeske o njegovoj skoroj smrti. To ga je navelo da uskoro prenese upravljanje svojim manastirom na monaha Nikona, kako bi se u tišini pojavio pred samim Gospodom. Bez sumnje, monah Roman je saznao za ovaj čudesni događaj od svog starca igumana. Ali on sam umrije u miru pred svojim učiteljem, u spomen na svetog mučenika Kalinika, 29. srpnja 1392. godine.
B Vojska manastira Blagovijesti, uz mnoge molitve i suze, sahrani starca pod đakonom manastirske crkve, sagrađene trudom njegovog velikog Abbe, svetog Sergija, sa svojim odanim učenicima.
P Prošla su stoljeća, ali štovanje kiržačkog opata nije nestalo njegovom smrću. Redovnici su nad mjestom njegova ukopa postavili bogomolju, a zatim nad njom izrezbareni baldahin. Naslikali su ikonu svetog Romana. Pred svečevim svetištem gorjele su neugasive svjetiljke. Na njegovim bočnim zidovima iskovani su tropar i kondak njemu u čast. Uzastopni jeromonasi i sveštenici bez pardona su služili na grobu podvižnika parastos po usrdnoj želji poštovalaca svetog Romana. Na dan njegova spomena služena je zadušnica po činu. U predvorju grobnice prvog igumana manastira nalazila se posuda s vodom iz bunara, koji je, prema legendi, iskopao sam monah Sergije Radonješki prilikom osnivanja manastira.
N a na Svetim vratima na ulazu u samostan, dugo su hodočasnici bili obaviješteni natpisom da je "Manastir Blagovijesti Kirzhach osnovan u 14. stoljeću, od 1354. do 1358. godine, od monaha Sergija, igumana Sv. Manastir Svete Trojice, s blagoslovom mitropolita Aleksija, moskovskog čudotvorca, na osnovu toga se ponovo vratio u manastir Svete Trojice, na opomenu i molbu dvojice arhimandrita koje je poslao sveti Aleksije; Umesto sebe, ostavio je svog prvog učenika, prepodobnog jeromonaha Romana, kao nastojatelja Kiržačkog manastira, čije se mošti ovde čuvaju tajno. Njemu u spomen, po revnosti naroda, služe se parastosi, a na grobu mu se kuje tropar i kondak.”
P Važno je napomenuti da se u rukopisnim kalendarima 17. i 18. stoljeća prvi Kirzhach opat naziva časnim i čudotvorcem. Požari manastira, koji su uništili veći dio arhive, mogli su uništiti i zapise o čudima monaha Romana, što je dalo razloga da ga čak nazovemo čudotvorcem.
I Svećenik Alexander Lyannov, koji služi u gradu Msteri u Vladimirskoj oblasti, prenio je priču svoje bake, Anne Ivanovne Yakusheve, koju je čuo od nje sredinom 1980-ih. Krajem 1920-ih Anna Ivanovna živjela je u selu Ratkovo, okrug Kirzhach. Jedna od mještanki Ratkova imala je kćerkicu koja je bila teško bolesna i od rođenja nije mogla hodati. Oko 1928. godine, neposredno prije zatvaranja katedrale Navještenja, na dan sjećanja na svetog Romana (29. srpnja), majka je, kao i obično, odlučila otići u crkvu sa svojom kćeri, duboko poštujući velečasnog. Stavila je bolesno dijete na svoja ramena i krenula u grad. U strahu da će zakasniti na Božansku liturgiju, žena je otišla rano i stigla mnogo prije početka službe. Umorna od puta, majka je s bolesnom djevojčicom u naručju sjela da se odmori na stepenicama crkve Navještenja. S rijeke se dizala modra magla i nježno obavijala samostanske crkve. Umorno dijete tražilo je od majke nešto za piće. Odjednom im je prišao zgodan starac u monaškoj odjeći i ponudio djevojci šalicu mlijeka. Beba je otpila nekoliko gutljaja i, zahvalivši joj, vratila nepopijeno mlijeko ljubaznom djedu. Nekoliko minuta kasnije, dijete se ponovno obratilo majci: “Mama, tako mi je dobro, volio bih da mogu više piti!” Ostavivši svoju kćer na stepenicama hrama, žena je požurila da sustigne starog redovnika, ali ga nigdje nije mogla pronaći.
U Vrativši se, majka je uzela djevojčicu u naručje i otišla do katedrale Navještenja. Sa suzama se pomolila, ispovjedila i pričestila. Djevojčica je sjedila u blizini na klupi i radoznalo promatrala crkvu. Na zidu je primijetila poznatu sliku ljubaznog starca koji joj je dao mlijeko i pokazao ga njezinoj majci. Ispostavilo se da je to monah Roman, opat Kiržača. Nakon završetka bogoslužja, bolesna se malena osjećala toliko bolje da je cijeli put od Kirzhacha do Ratkova mogla sama prepješačiti. Nakon čudesnog ozdravljenja, djevojka je od ranog proljeća do kasne jeseni uvijek hodala bosa, izazivajući šale i podsmijehe okoline.
U Godine 1928. zatvorena je Katedrala Navještenja. Tijekom Velikog domovinskog rata u podrumu hrama nalazila se trgovina kerozinom, gdje su uvijek bili dugi redovi. Jednog su dana ljudi koji su stajali iza kerozina vidjeli starog redovnika odjevenog u haljinu na krovu katedrale. S kadionicom u rukama, starješina je hodao oko krova i spalio grad Kirzhach sa svih strana. Uz molitveni zagovor sveca zaštitnika, grad Kirzhach ostao je podalje od neprijateljstava.
U Godine 1990.-1991. bivši samostan Kirzhach ponovno je oživio Božjom providnošću: Katedrala Navještenja je otvorena za bogoslužje kao župna crkva, a župa je poduzela prve korake u obnovi samostanskih crkava.
U Godine 1992. župa Blagovijesti se pripremala za svečanu proslavu 600. godišnjice smrti Svetog Sergija Radonješkog, osnivača manastira Kirzhach. Uoči proslave hram je posjetio episkop vladimirsko-suzdaljski Evlogije kako bi se uvjerio kako teku pripreme za praznik. Šetnja područjem nekadašnjeg samostana. Biskup je skrenuo pozornost na neuredan brežuljak od šljunka u blizini groblja Katedrale Navještenja i zatražio da se izravna. Dva dana kasnije pozvali su vozača traktora. Nakon što je skinuo gornji sloj oblutaka, naišao je na visokoeksplozivnu fragmentarnu minu. Šokirani župljani pozvali su bombašku jedinicu. Ispostavilo se da je mina bila borbeno spremna i eksplozija bi uništila katedralu, a ljudi bi mogli biti ozlijeđeni. Tako su graditelj Kiržačkog manastira, monah Sergije, i njegov prvi iguman, monah Roman, čudesno sačuvali svoj manastir i spriječili katastrofu.
P Po blagoslovu arhiepiskopa Vladimirsko-Suzdaljskog Evlogija, uništene parohijske crkve u ime Svemilosrdnog Spasitelja i Blagovijesti Presvete Bogorodice ponovo su pretvorene u manastir 1995. godine, ali ovoga puta u ženski manastir. Iznenađujuće je da je samostan Blagovijesti otvoren 4. srpnja, prije cjelonoćnog bdijenja uoči sjećanja na Svetog Sergija Radonješkog, s kojim je povezana cijela povijest manastira. Prve časne sestre došle su ovdje iz Aleksandro-Uspenskog manastira. Velike poteškoće čekale su ih u obnovi drevnog samostana: zgrade nisu bile grijane, a osim hladnoće bile su i vlažne. Na molitve zaštitnice, prečasnog Romana, nijedna sestra nije oboljela.
U U svibnju 1997. novakinja Lyudmila Trubina ulazi u samostan Navještenja. Drugog dana po dolasku u manastir mladoj, potpuno zdravoj djevojci otekle su noge do koljena i počele su je boljeti. Morala je promijeniti cipele. Ljudmila nije mogla stajati i teško se kretala. Bolovi u nogama bili su tako nesnosni da novakinja nije mogla prestati plakati i postala je malodušna. Čuvši za isceljenje devojke iz Ratkova, ona je uveče odlučila da pročita akatist monahu Romanu nad mestom njegove sahrane. Sljedećeg dana bolovi su se odjednom smanjili. Oduševljena djevojka još jednom je pročitala akatist prvom igumanu samostana Kirzhach, zahvalivši mu za olakšanje od njene bolesti, nakon čega je primila potpuno ozdravljenje.
U Godine 1996. poznati povjesničar S. A. Belyaev započeo je velike arheološke radove u grobnici svetog Romana. U središtu kapelice, na dubini od oko dva metra od drevnog poda, pronađene su svete relikvije svetog Romana, čudesno očuvane, unatoč svim peripetijama povijesti, a ne narušene svakojakim radovima na ovom mjestu. . Ovaj događaj zbio se 12. studenog 1996., na dan proslave ikone Majke Božje Milostive i uspomene na Svetog Ivana Milostivog.
U Pregled o štovanju svetog Romana usko je povezan s poviješću utvrđivanja uspomene na Sabor Radonjeških svetaca, koja seže u sredinu 17. stoljeća, kada se ističe značaj svetog Sergija kao sveruskog sveca. i ožalošćena ruske zemlje ostvarena je. Tada su već bili sastavljeni prvi popisi učenika svetog Sergija Radonješkog.
P s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Pimena 1981. godine ustanovljeno je praznovanje Sabora Radonjeških svetaca dan nakon praznika u čast Otkrića moštiju Svetog Sergija, 6. srpnja; 1982. godine, na dan proslave Vladimirske ikone Majke Božje, 23. lipnja, ustanovljena je uspomena na Sabor Vladimirskih svetaca. Među svetiteljima koji su zasijali u zemlji Vladimirskoj i Radonješkoj, proslavljen je i učenik svetog Sergija, sveti Roman, iguman Kiržački.
B Manastir Lagoveshchenskaya Kirzhach, kojim su nakon monaha Romana upravljali brojni igumani i graditelji, bio je pod jurisdikcijom Trojice-Sergijevog samostana.
I Iz poštovanja prema uspomeni na osnivača manastira, svetog Sergija Radonješkog i njegovog bliskog učenika i saradnika, svetog Romana Kiržačkog, mnogi kneževi i bojari dali su velike priloge manastiru Blagoveštenja. Samostanski seljaci bili su oslobođeni dažbina, dopušten je ribolov i druge povlastice. Suvereni kneževi, ruski vladari, ugledne bojarske obitelji obraćale su pažnju na samostan, ali Miloslavski bojari, čija je obiteljska grobnica sagrađena ispod crkve Svemilosrdnog Spasitelja, imali su najveću brigu za njega. Poznati kraljevski ikonograf Simon Fedorov Ushakov 1659. godine naslikao je za manastir sliku Gospodina Isusa Krista s nadolazećim svetiteljima Sergijem i Nikonom.
U Tijekom svog postojanja samostan Kirzhach imao je dovoljno sredstava, pa je stoga mogao pružiti značajnu pomoć bolesnima i siromašnima.
U Među mnogim ruskim samostanima, 1764. godine ukinut je samostan Blagovijesti i pretvoren u župnu crkvu. Imanje je prebačeno u Trojice-Sergijevu lavru, a bratstvo je poslano u druge manastire.
U Sredinom 19. stoljeća obitelj Solovyov, stanovnici grada Kirzhach, posebno su se brinuli o bivšim samostanskim crkvama, popravljajući ih i ažurirajući zidne slike.
G Glavna crkva samostana u ime Navještenja Presvete Bogorodice sagrađena je krajem 15. - početkom 16. stoljeća po uzoru na Trojsku katedralu samostana Svetog Sergija. U njenom podrumu nekada je bila kapela u čast ravnoapostolnih cara Konstantina i Jelene. Druga crkva iz 16. stoljeća bila je posvećena svetom Sergiju Radonješkom, organizatoru svetog manastira na Kirzhachu. Hram u ime podrijetla časnih stabala križa Gospodnjeg i Svemilosrdnog Spasitelja sagradio je 1656. Ivan Andrejevič Miloslavski; kasnije je njegov podrum postao obiteljska grobnica Miloslavskih. Posljednju crkvu na području samostana sagradila su braća Solovjev na grobu svojih roditelja u 19. stoljeću i posvećena je Svim svetima.
P Nakon Oktobarske revolucije, oko 1928. godine, liturgijski život nekad slavnog drevnog samostana bio je na duže vrijeme prekinut, crkve su bile zatvorene. Godine 1932-34, hram u ime Svetog Sergija je dignut u zrak i potpuno uništen. Sedam desetljeća vladala je pustoš na svetoj zemlji, ali milošću Božjom, 605 godina nakon blažene smrti skromnog učenika ave Sergija, prepodobnog Rimljanina Kiržačkog, uspomena na njegovo svijetlo ime sada se svečano slavi u Manastir Blagovijesti.
28.11.2013| 23:08
25. studenoga je dan proslave pronalaska svetih moštiju svetog Romana Kiržačkog, prvog igumana manastira Blagovijesti i učenika velikog svetitelja ruske zemlje, svetog Sergija Radonješkog.
Monah Roman rođen je u prvoj četvrtini 14. stoljeća. Ne postoje točni podaci o mjestu i vremenu njegova rođenja, ali je crkvena predaja sačuvala uspomenu da je dječakovo srce od malih nogu gorjelo ljubavlju prema Kristu i željom za monaštvom. Čuvši za čudesnog Radonješkog pustinjaka, Roman je otišao u svoj samostan, ušao u bratiju samostana Trojstva i potpuno izdao svoju volju duhovnom vodstvu sv. Sergije, postavši njegov odan i poslušan učenik. Prema “Knjizi, glagolskom opisu ruskih svetaca” (izvor 17.-18. st.) i stabilnoj usmenoj predaji, putovao je sa sv. Sergija, kada je napustio samostan Trojice i otišao u Mahru i dalje - da traži mjesto za osnivanje novog manastira. Kada je takvo mjesto pronađeno na obalama rijeke Kirzhach, Roman je postao jedan od vjernih pomoćnika sveca u izgradnji manastira Kirzhach u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice. Peterburgu proveo je četiri godine. Sergija na Kiržačkoj zemlji. Vrativši se, na poziv moskovskog mitropolita svetog Aleksija u manastir Svete Trojice, blagoslovi Romanu da postane igumanija i upravlja manastirom Kiržač...
U 20. stoljeću službeno crkveno slavljenje sv. Roman, opat Kiržački. Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Pimena 1981. godine proslavljen je u Saboru Radonjeških svetaca, a 1982. godine - u Saboru Svetog Vladimira.
U ljeto 1996. poznati povjesničar S. A. Belyaev započeo je arheološke radove u grobnici sv. Romana. Godinu dana kasnije, u središtu kapele, na dubini od oko dva metra od poda, pronađene su njegove svete relikvije, čudesno očuvane, unatoč svim peripetijama povijesti, a ne narušene raznim radovima koji su se na ovom mjestu izvodili. . Ovaj događaj zbio se 25. studenog 1997. godine. U to vrijeme, u podrumu Katedrale Navještenja, izgrađen je hram-grobnica u čast sv. Romana. U njemu je postavljeno svetište u kojem i danas počivaju njegove svete relikvije.
U sjećanju mnogih sačuvani su oni čudesni dani kada su se, milošću Božjom, otkrile neraspadljive relikvije svetitelja Božjeg.
I već 16 godina, 25. studenoga, na dan pronalaska svetih moštiju svetog Romana Kiržačkog, u samostan se slijeva veliki broj župljana, hodočasnika, svih koji štuju sveca i obraćaju mu se u svojim molitvama. .
Dana 25. novembra 2013. godine, prazničnu Božansku Liturgiju, koju je sasluživalo kiržačko sveštenstvo, služio je mitropolit vladimirsko-suzdaljski Evlogije. Obraćajući se vjernicima, rekao je: „Prečasni Roman je bio sljedbenik Svetog Sergija i bio mu je u poslušnosti kako bi nastavio njegovo djelo. I mi trebamo uzeti primjer i činiti isto – biti poslušni Majci Crkvi!” Mitropolit Evlogije je primijetio da su u naše vrijeme poštovanje i ljubav jednih prema drugima postali rijetki, nema žrtve po kojoj je ruski narod bio istaknut i jak, sebičnost, nesklonost i nepoštovanje prema starijima postali su obilježja našeg društva. „Preosvećeni Roman, kao duhovni sljedbenik Svetog Sergija, sačuvao je i nastavio djelo svog velikog učitelja u jedinstvu i umnožavanju ljubavi ruskog naroda“, rekao je mitropolit Evlogije. „Svi mi, kako stanovnici grada Kiržača, tako i brojni hodočasnici koji se okupljaju pred ovom svjetiljkom ljubavi i smirenja, trebamo s posebnim strepnjom i revnošću pribjegavati monahu Romanu, kao duhovnom učitelju i pokrovitelju ovoga grada!“ Mitropolit Evlogije čestitao je svim moliteljima praznik pronalaska svetih moštiju svetog Romana Kiržačkog i poželio pomoć Božju, snagu duha, da nas strpljivost žalosti, svakodnevnih problema i nevolja ne baci u malodušje.
Na kraju Svete Liturgije upriličen je krstonosni hod oko Sabornog hrama Blagovijesti Presvete Bogorodice do mjesta gdje se nalazila crkva Sv. Sergija Radonješkog, gdje je sada postavljen bogoslužni križ. Procesiju je okrunio kovčeg s česticom relikvija molitvenika ruske zemlje, utemeljitelja samostana Svetog Navještenja, sv. Sergije Radonješki. U hramu-grobnici svi su uznosili molitve svetom svecu. Romana i mogli su štovati njegove relikvije i relikvije njegovog velikog učitelja i mentora sv. Sergija.
