Psaltir je knjiga pohvalnih crkvenih pjesama iz koje vjernik u različitim situacijama čita psalme. Ulomci iz crkvenog zbornika čitaju se i na samrti.
Pravoslavni pomen mrtvima
U pravoslavlju je običaj da se spomen na umrle rođake obilježava na godišnjicu njihove smrti i na velike crkvene praznike. Molitve za mrtve čitaju se u dane predviđene za to i prema utvrđenim pravilima.
Činjenica da zagrobni život postoji i da duša novopreminulog u roku od 40 dana samostalno stiže na odredište, prolazi razne testove, saznala je zahvaljujući blaženoj Teodori. Nakon smrti, svetac je otišao u raj i dobio priliku obavijestiti one koji žive na Zemlji o tome koliko dugo treba duši nakon smrti da stigne na svoje odredište. Osim Teodore, dobrobit čitanja psalma pokazali su i apostoli, koji su se 3 dana molili za dušu Djevice i pjevali molitve iz Psaltira kraj njezina groba.
Svaka osoba koja je izgubila voljenu osobu treba čitati molitve za pokoj. Vjeruje se da se na taj način misli o gubitku povlače u pozadinu, a molitva se smiruje i usklađuje s budućim životom bez pokojnika. Molitva je poseban jezik kojim čovjek razgovara s Bogom i s onima koji su na nebu.
Potreba za izgovaranjem hvalospjeva za preminule do 40 dana smatra se pomoći duši koja luta, a što se više riječi izgovori u njezinu čast, veća je vjerojatnost da će novopreminuli otići u raj. Osim toga, riječi psaltira, izgovorene iz srca, pomažu prevladati poteškoće s kojima se pokojnik suočava na putu do odredišta.
Crkva preporuča neprestano čitanje Psaltira za mrtve, počevši od trenutka smrti osobe i završavajući 40. dana nakon njezina odlaska. U posebnim slučajevima, svete riječi se čitaju 80 dana od datuma smrti osobe. Postoji pravoslavni običaj da se cijeli Psaltir pročita 3 dana nakon odlaska rođaka na drugi svijet, a to se preporučuje učiniti prije njegovog pokopa.
Morate početi izgovarati svete riječi u blizini lijesa pokojnika dok stojite, a završiti bez njegove fizičke prisutnosti kod kuće ili u hramu. Ako nije moguće čitati svetu knjigu izravno nad tijelom, tada rođaci pokojnika međusobno dijele poglavlja Psaltira i u određeno vrijeme svaki redom nastavlja ispunjavati dužnost koja mu je dodijeljena, poštujući kontinuitet. molitve.
Riječ "Psalter" u prijevodu na ruski sa starogrčkog znači naziv glazbenog instrumenta. Ova crkvena knjiga sastoji se od 150, odnosno pjesama, koje se mogu čitati i u crkvi i kod kuće. Psalmi su u knjizi podijeljeni u poglavlja nazvana "kathismas", od kojih svako sadrži gotovo jednak broj himni.
Kada osoba umre, njegova rodbina, osim verbalne pomoći preminulom, mora pripremiti kutiju od pšenice i meda i posvetiti jelo u crkvi na jutarnjoj službi. Nakon toga se slatkom kašom hrane oni koji su došli odati počast sjećanju na pokojnika. Osim toga, preporuča se naručiti svraku u hramu tako da se redovnici mole za pokojnika 40 dana.
Zašto čitati psaltir
Vjeruje se da riječi koje psaltir sadrži za mrtve do 40 dana nalaze odgovor u duši ožalošćenog. Recitirajući pjesme na izvornom jeziku, osoba se prilagođava istom valu s Višim silama i smiruje se.
Čitanje Svete knjige zahtijeva poštivanje reda, koji organizira ožalošćenog i ne dopušta mu da padne u duboku tugu. Osim toga, osoba razumije da svojim djelovanjem pomaže duši novopreminulog da prođe test i stigne u raj.
Shema čitanja Psaltira
Proučavanje svetih tekstova svakodnevni je ritual svakog istinski vjernog kršćanina. Osim toga, tekstovi Psaltera koriste se u božanskim službama, a ako kod kuće čitate svete pjesme, možete izravno sudjelovati u službi, slaveći nebeske sile zajedno sa svećenikom. Shema za čitanje psalama izgleda ovako:
- u nedjelju - psalam 23;
- u ponedjeljak - 47;
- u utorak - 66;
- u srijedu - 93;
- u četvrtak - 49;
- u petak - 92;
- u subotu - 91.
Treba imati na umu da se katizme ne čitaju u razdoblju od Velikog četvrtka Velikog tjedna do Tomine nedjelje, popularno zvane "Antipasha". U tom razdoblju zabranjeno je proučavanje Psaltira 10 dana.
Za pomen rođaka ili druge bliske osobe potrebno je, osim čitanja najmanje 1 katizme dnevno, pridržavati se duhovnog posta od 40 dana. Ako se obred izvodi kod kuće, tada nije potrebno čitati molitve napisane nakon svakog poglavlja. U ovom slučaju, ritual komemoracije će se odvijati ispravno.
Kada kod kuće čitate pohvalne pjesme, morate zapamtiti da nakon svakog izgovora slave Presvetog Trojstva morate pročitati molitvu za mrtve. Te iste riječi izgovaraju se na kraju svakog poglavlja Psaltira. Kada se čitanje svetih psalama približi kraju, morate pročitati kanon za mrtve. Ovaj red je 1973. godine ustanovila Moskovska patrijaršija.
Molitva se izvodi uz upaljenu svijeću, kada se misli smiruju i duhovno ugađaju. Sveti stihovi se čitaju mirnim glasom, polako i bez prekidanja riječi i naglašavanja. Ako je naglasak stavljen na pogrešno mjesto, tada se molitva može pogrešno protumačiti, što je nepoželjno.
Red čitanja psalama
Prvo pravilo čitanja psalma je kontinuitet događaja. Ako nije moguće ne odvojiti se pri spomenu na pokojnika, tada crkva dodjeljuje 3, 9 i 40 dana, tijekom kojih se Sveta Riječ mora neizostavno izgovarati.
Uvodni tekst za spomendan novopokojnika nalazi se ispred prvoga poglavlja Psaltira. Prije svakog od 20 poglavlja knjige potrebno je izgovoriti molitvu 3 puta, počevši riječima "Dođite, poklonimo se ...", a nakon svake "Slava" molitva "Spomeni se, Gospodine Bože naš ... .”, čiji se tekst nalazi na kraju “Slijeđenja duše od tijela”, gdje se pokojnik naziva imenom. Kada završi bilo koja od katizama, morate pročitati "" i tropar za pokojnika. Naziv svetih pjesama može se i izostaviti – neće biti greške.
Ako iz nekog razloga u publikaciji nema uvodnog teksta, prije čitanja katizme možete za uspomenu pročitati "Molitvama svetih otaca naših". U sljedećoj fazi čitaju "Slava", a nakon - "Kralju nebeskom". Zatim djeluju prema opisanoj shemi.
Kathizme se čitaju dok sjedite, morate ustati tijekom slavljenja Gospodina. Ako zdravlje dopušta, tada se psalmi proučavaju stojeći, što će se dodatno računati i za onoga koji moli i za pokojnika. Zabranjeno je izgovarati svete pjesme dok ležite na krevetu, jer je takav položaj nepoštivanje viših sila i pokojnika. Vjeruje se da duša pokojnika ostaje uz tijelo do 3 dana, kako bi mogla slušati molitve i psalme.
Osim toga, psaltir se dugo smatrao svetom knjigom koja čini nevjerojatne stvari. Prije Novog zavjeta uz pomoć psalama istjerivali su se demoni iz opsjednutog i liječila duša.
Varijante molitve prema Psaltiru za pokoj
U Svetoj knjizi postoji molitva, koja se smatra najmoćnijom i najučinkovitijom. Katizma 17 prikladna je i za jednokratnu komemoraciju i za obredno čitanje 1,5 mjeseca. Svećenstvo napominje da takav jednokratni spomen na dušu pokojnika može zamijeniti čitanje cijelog psaltira.
17 katisma, po mnogima, lijepa je pjesma koja blagotvorno djeluje ne samo na dušu spomendana, nego i na samoga čitatelja. Poglavlje 17 uključuje uvodne i završne molitve i Psalam 119.
Molitva za pokojne i nastanak tradicije
Pojava tradicije obilježavanja mrtvih ukorijenjena je u antičko doba. Ljudi koji su doživjeli gubitak rođaka ili bliskih osoba, u svakoj su se prilici sjetili istih i u mislima obraćali božanstvima i drugim objektima vjerovanja kako bi umrlima pomogli i lakše pronašli svoje posljednje počivalište.
U kršćanstvu se vjeruje da izgovaranjem riječi za mrtve čovjek dobiva utjehu i otpušta dušu pokojnika na drugi svijet. Vjernici znaju da onaj tko voli može se pomiriti, ali ne i zaboraviti, a čitanje psalama pomaže u komunikaciji s Nebom i sjećanju na gubitak.
Prva osoba koja je vjerovala u moć komemoracije mrtvih je zapovjednik Juda. Zbog činjenice da su on i njegovi podređeni vjerovali u Boga, Stvoritelj je njihovu vojsku nagradio nepobjedivošću. Ali nekako je vojska bila poražena, a mnogi su vojnici poginuli u bitci. Tijekom ukopa, Juda je vidio da mnogi od mrtvih nose sa sobom figurice idola koji nisu bili povezani s kršćanstvom.
Da bi barem njihove duše uputio u Kraljevstvo Božje, zapovjednik je počeo moliti, moleći Gospodina da oprosti neznanje vojnika. Svemogućem se svidjela takva Judina iskrenost i on je oprostio mrtvima, poslavši njihove duše u raj. Vjeruje se da je od tog trenutka nastala tradicija komemoracije mrtvih.
Molitva za pokojne 40 dana
O važnosti molitve za mrtve izvještavaju različiti kršćanski izvori. Teodora je bila prva osoba koja je živima rekla da je potrebno 40 dana da se dođe do vrata Raja nakon smrti. U isto vrijeme, žena je primijetila da čim su je se živi sjetili na Zemlji, postalo je lakše prevladati zagrobni život.
O postojanju duše govori i moderna znanost, a znanstvenici su čak utvrdili i težinu ove sastavne komponente čovjeka - 21 godinu. Osim toga, često nakon smrti ljudi su sanjali rođake i tražili da se mole za njih ili ispune zahtjeve, što još jednom dokazuje činjenicu postojanja duše i da joj je potrebna pomoć živih.
Svećenstvo napominje da 1,5 mjesec nevidljiva tvar hoda zemljom, u pratnji anđela čuvara, koji pokojniku pokazuje njegova djela. Ako je tijekom života osoba mnogo griješila, tada će aktivno obilježavanje njega od strane ljudi prevagnuti vagu Vrhovnog suda prema Raju.
Razumijevanje psalama
Tekst psalama koje početnik čita možda mu u početku neće biti jasan ako se proučavanje svetih pjesama odvija na latinskom jeziku. Neki svećenici su sigurni da je moguće čitati psaltir bez razumijevanja njegovog značenja, što će se kasnije otkriti.
Drugi stručnjaci za svete tekstove preporučuju proučavanje obrednih napjeva na ruskom jeziku i tek onda pređite na čitanje svete knjige na izvornom jeziku. U svakom slučaju, pokušaji proučavanja katizma već se smatraju dobrim djelom i postat će plus na ljestvici pravednih djela bilo koje osobe.
Službenici Božji preporučuju svakodnevno komuniciranje sa Stvoriteljem kroz molitvu. Napominju da nikada nije kasno doći do vjere, a unutarnja želja je sposobna za mnogo. Molitvu izgovorenu iz srca čut će oni kojima je namijenjena.
Red čitanja Psaltira za mrtve
Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo se Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i priklonimo se samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.
(Prilikom čitanja katizme za svaku „Slavu“ (koja glasi „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, I sada i uvek i u vekove vekova Amin“) izgovara se:
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, I sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože! (triput.), Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu.
(Tada se čita molitvena prošnja za pokojnika “Spomeni se, Gospodine Bože naš.” koja se nalazi na kraju “Poslije izlaska duše” i na njoj se spominje ime pokojnika s dodatkom (do sv. četrdesetog dana od smrti) riječi "novopokojni):
Pomeni, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi trbuha svoga vječno upokojenog sluge, brata našega [ime] i kao Dobri i Čovjekoljubac, oprosti grijehe, i uništi bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dragovoljne grijehe i nehotice, izbavi mu vječnu muku i oganj paklenski, i daj mu pričest i uživanje vječnog dobra Tvoga, pripravljenog za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i neupitno u Ocu i Sinu. i Duh Sveti, Bog tvoj u Trojici slavljeni, vjera, i Jedinica u Trojici i Trojica u Jedinici, Pravoslavni i do posljednjeg daha svoga ispovijedanja. Budi mu milostiv isti, i vjera, čak iu Tebi umjesto djela, i sa Tvojim svecima, kao da Velikodušni odmor: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, bez svakoga grijeha, i Tvoja istina, istina zauvijek, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.
(Potom se nastavlja čitanje katizme psalama. Na kraju katizme čita se):
Trisagion Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se. (Čita se tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.) Molitva Presvetom Trojstvu Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Gospodine, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše nemoći, radi imena svoga. Gospode, smiluj se. (triput); Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen
Gospodnja molitva Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga.
(nalazi se na početku nastavka izlaska duše)
Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, upokoji, čuvajući me u blaženom životu, i kod Tebe, Čovjekoljubiva U odajama Tvojim, Gospode: gdje počivaju svi sveti Tvoji, upokoj duši sluge Tvoga, jer si Ti jedini Čovjekoljubac, Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome: Ti si Bog, sišao si u pakao i razriješio okove okovanih, Ti i duša sluge Tvoga počivaj sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen. Jedna Djevice čista i neokaljana, koja si Boga bez sjemena rodila, moli da mu se duša spasi. Gospode pomiluj (40 puta)
(Zatim se čita molitva postavljena na kraju katizme).
Vijesti
Čitanje Psalama za mrtve
U pravoslavnoj crkvi postoji dobar običaj čitanja Psaltira u spomen na pokojnika. Čitanje Psaltira za mrtve svoje podrijetlo ima u najdaljoj starini. Služeći kao molitva Gospodinu za mrtve, ona im donosi veliku utjehu i sama po sebi, kao čitanje Božje riječi, i kao svjedočanstvo ljubavi njihove žive braće prema njima. Ona im također donosi veliku korist, jer je primljena od Gospoda kao ugodna žrtva pomirenja za očišćenje grijeha onih koji se spominju - kao što se prima svaka molitva, svako dobro djelo.
Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, bez žurbe, s pažnjom udubljujući se u ono što se čita. Čitanje Psaltira od strane samih komemoranata donosi najveću korist: ono svjedoči o velikom stupnju ljubavi i revnosti prema komemorantima svoje žive braće, koji i sami žele raditi u njihovu spomenu, a ne zamjenjivati se u radu s drugima. Podvig čitanja primiće Gospod ne samo kao žrtvu za one koji se spominju, nego kao žrtvu za one koji ga sami prinose, one koji se trude oko čitanja. Psaltir može čitati svaki pobožni vjernik koji ima vještine čitanja bez grešaka.
Apostolske odredbe zapovijedaju psalmodije, čitanja i molitve za mrtve treći, deveti i četrdeseti dan. Ali većinom se ustalio običaj da se psalmi čitaju za mrtve tri dana ili svih četrdeset dana.
Dođite, poklonimo se i poklonimo se Kristu, našem Kralju Bogu.
Dođite, poklonimo se i priklonimo se samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.
Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože!(triput.)
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome.
Zatim se nastavlja čitanje katizmenih psalama. Na kraju katizme stoji:
Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, počivaj u miru, čuvajući me u blaženom životu, i s tobom, Čovjekoljubivo.
U počinku Tvome, Gospode: gde počivaju svi sveci Tvoji, upokoji i dušu sluge Tvoga, jer si Ti jedini Čovekoljubac.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu:
Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, Sebe i dušu sluge svoga upokoj.
I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.
Jedna Djevice čista i neokaljana, koja si Boga bez sjemena rodila, moli da mu se duša spasi.
Zatim se čita molitva postavljena na kraju katizme.
Uzdaj se u Gospodina svim srcem svojim,
i ne oslanjaj se na vlastito razumijevanje.
Psaltir, psalam 3, 5
Među knjigama Svetoga pisma knjiga Psaltir zauzima posebno mjesto. Napisana mnogo prije utjelovljenja Gospodina Isusa Krista, jedina je od knjiga Staroga zavjeta koja je u potpunosti ušla u liturgijsku povelju kršćanske Crkve i u njoj zauzima istaknuto mjesto.Psaltir se sastoji od stotinu i pedeset molitvenih pjesama upućenih Bogu. U drevnim vremenima, većina tih pjevanja izvodila se u hramu uz pratnju žičanog instrumenta poput harfe. Zvao se Psaltir. Od njega su te pjesme nazvane psalmima. Najpoznatiji autor ovih molitvi je kralj David. Posjeduje većinu psalama, pa se njihova zbirka naziva i Psaltir Davidov.
Sve knjige uključene u kanon Svetoga pisma Staroga zavjeta štuju se kao od Boga nadahnute, odnosno napisale su ih pobožni ljudi pod vodstvom Duha Svetoga i korisne su za čitanje. Ali knjiga psalama je vrijedna posebnog štovanja, jer, prema svetom Atanaziju Velikom, "poput vrta, sadrži zasade svih drugih knjiga Svetoga pisma." Ona čudesno spaja doktrinu pobožnog života, i podsjetnike na zakon koji je Bog dao, i povijest Božjeg naroda, i proročanstva o Mesiji i njegovom Kraljevstvu, i tajanstvene naznake Božjeg Trojstva, čija je tajna postojanje je starozavjetnom čovjeku bilo skriveno sve do vremena.
Psalmi koji prorokuju o obećanom Spasitelju zadivljuju točnošću i jasnoćom svojih otkrivenja. "... Probodoše mi ruke i noge ... Među sobom dijele moje haljine i bacaju kocku za moje haljine" - zvuči u psalmu napisanom tisuću godina prije Kristove smrti na križu. “Oni koji su ga razapeli podijelili su mu haljine bacivši kocku”, čitamo u Evanđelju.
Ali ono najvažnije i najvrjednije je to što opisuje i prikazuje pokrete ljudske duše, željne Boga. Okovi grijeha poput kamena vuku čovjeka na dno, u tamu pakla, ali on, svladavši tu težinu, hrli na planinske vrhove, prema božanskom svjetlu.
Duh Sveti je kroz usta autora psalama rekao sve što naše srce proživljava u različitim životnim trenucima, rekao je to na način koji mi nismo mogli reći. “Riječima ove knjige mjeri se i obuhvaća sav ljudski život, sva stanja duše, svi pokreti misli, tako da se u čovjeku ne može naći ništa više od onoga što je u njoj prikazano”, kaže sveti Atanazije.
Psaltir se može usporediti s ogledalom u kojem čovjek spoznaje sebe, spoznaje pokrete svoje duše. Psalmi, sudeći po onome što duša čovjeka pati, uče ga kako postupiti da izliječi svoju slabost.
Tko se uzda u Boga i živi, držeći njegove zapovijedi, ostat će zauvijek, naći će spasenje i blaženstvo već u zemaljskom životu. Ovo je jedan od najvažnijih duhovnih testamenata Psaltira, koji pomaže čovjeku preživjeti najteže trenutke u životu.
Nije iznenađujuće da je omiljena knjiga starih kršćana bio psaltir. Cijeli su svoj život pratili psalmima, potičući se na podvige pobožnosti. Psalam je bio na usnama i mučenika koji ide u smrt i pustinjaka koji se povukao iz svijeta. Da, iu svakodnevnom životu kršćani nisu napustili psaltir. “Ratar”, piše blaženi Jeronim, prateći plug, pjeva “Aleluja”; žetelac, obliven znojem, pjeva psalme, a vinogradar, režući krivim nožem grane loze, pjeva iz Davida.
U drevnoj Crkvi postojao je običaj pamtiti sve psalme napamet, pa je ova knjiga bila toliko voljena i štovana. Psaltir se već u apostolsko doba osobito rabio u kršćanskom bogoslužju. U suvremenoj liturgijskoj povelji Pravoslavne Crkve Psaltir je podijeljen na 20 odjeljaka - katizme. Psalmi se čitaju u hramu svakodnevno na svakoj jutarnjoj i večernjoj službi. U tjednu se čita Psalam u cijelosti, a u Velikoj korizmi dva puta u tjednu.
Kao što je već spomenuto, u davna vremena, u starozavjetnoj Crkvi, tijekom bogoslužja i molitve koristili su se glazbeni instrumenti: udaraljke - činele, puhačke - svirale i gudače - psaltir. Ali u pravoslavnoj crkvi nema instrumentalne glazbe, ne čuje se glas instrumenata koje je napravio čovjek. U pravoslavnoj crkvi zvuči samo glas čovjeka - ovog bogotvornog instrumenta, koji se obnavlja Duhom Svetim i donosi Bogu "novu pjesmu". Njegove su glasnice najslađe žice za Božje uši, njegov jezik je najbolji cimbal. Kad čovjek pjeva ili čita psalme, postaje tajanstvena harfa čije strune dodiruju vješti prsti Duha Svetoga. I ta osoba može, zajedno s kraljem Davidom, uzviknuti Bogu: “Kako su slatke riječi tvoje mom grlu. Više od meda na mojim usnama."
© 2017 Ruska pravoslavna crkva Krefeld
O molitvi za mrtve. Čitanje Psaltira do četrdesetnice
Predavši tijelo pokojnika zemlji, Crkva ne ostavlja njegovu dušu bez brige. Sveta liturgija smatra se najvišim i najkorisnijim oblikom zagovora za pokojne:
Puno je pomoći vjernim dušama, jež za ove daj slabima i jež za njihove duše svećenici i đakoni mole i često vrše službe, t.j. božanska liturgija. Ivana Zlatoustog, sl. 76
Pobožni kršćani obično traže da se za pokojnika učini sv. Liturgija u roku od 40 dana od dana smrti (Sorokoust). Osnova za ovaj četrdesetodnevni spomendan je figurativni prikaz sudbine ljudske duše nakon smrti u crkvenoj legendi o mukama. Prema ovoj legendi, duša se četrdeset dana “penje” do Božjeg prijestolja, prolazeći kroz tzv.
Nedvojbeno je velika stvar za svakog kršćanina čitanje Psaltira.
Nijedna druga knjiga tako ne slavi Boga, kao što je psaltir dušekorisni: on slavi Boga s anđelima zajedno, i uzvisuje i pjeva velikim glasom, i anđeli oponašaju, kada demoni klevetaju i tjeraju, i veliki plač i kuge stvara: za kraljeve i knezove i moli Boga za cijeli svijet...
Ivana Zlatoustog kaže da kršćanin ni pod kojim okolnostima ne bi trebao napustiti pjevanje psalama:
Une zaustaviti sunce s njegovog puta radije nego ostaviti psaltir: vrlo je korisno jesti ...
Čitanje Psaltira za mrtve
Običaj čitanja Psaltira za mrtve potječe iz davnih vremena. Čitanje psalama nedvojbeno donosi veliku utjehu kršćanima koji su završili ovozemaljski život, te svjedoči ljubav i sjećanje. U stara vremena čitanje Psaltira za mrtve smatralo se obaveznim. U nekim slučajevima sami rođaci pokojnika čitaju psaltir. U drugima su angažirali ljude koji su čitali psaltir za pokojnikom četrdeset dana, godinu ili čak i više. S druge strane, rođaci su onima koji su čitali psaltir za one koji su otišli Gospodinu davali stan i hranu, a ponekad čak i novac. Žene koje su čitale Psaltir za pokojnikom zvale su se kanonice. Takvi se molitvenici često spominju u poznatom romanu A. Melnikova (Pečerskog) "U šumama i na planinama", posvećenom životu i životu starovjeraca Trans-Volge.
U predslovlju kanona za umrloga stoji:
Moj duhovni otac i gospodar, (ime rijeka). Stvori sa mnom radi Boga posljednju ljubav i milost Sitzev. Smiluj mi se za Boga, pjevaj mi ovaj kanon, za tercine, za deveterce, za četrdesetnice, ako se ne dogodi tako pjevati, i ti u druge dane, ili u jedan dan, ali točno do četrdesetnice. , tri puta. Ako se ne dogodi, zapjevajte tacos, a vi druge dane, ili jedan dan, ali točno do košulja, tri puta. Budeš li više nego dobar da mi otpjevaš ovaj kanon, onda ćeš mi učiniti veliku milost, a i sam ćeš dobiti veliku nagradu od Boga, rekshago, mjeri istom mjerom, mjerit će se i tebi. , i ti ćeš imati milost i milost, a ti, Oče Gospode, radi Boga pomiluj grešnu moju dušu, moli Gospoda za to, i Gospod Bog naš će ti za to izmeriti i pomilovati te, kao ako si milostiv...
U ovoj riječi, kršćanin, koji je završio svoj zemaljski život, traži od svog duhovnog oca "posljednju ljubav", traži molitvu, jer to je jedino što mu sada treba. Međutim, takva molitva nije korisna samo za pokojnika, ona također donosi ništa manje koristi duši onoga koji se moli, jer je ovo veliko dobro djelo. I u svakoj prilici kršćanin treba moliti za svoje rođake koji su već otišli Gospodinu.
Treba reći da prije isteka 40 dana od trenutka smrti kršćanina morate moliti psaltir, zajedno s molitvenim praćenjem za umrlu osobu. U starovjerskoj tradiciji takvo se slijeđenje naziva "Kanon za umrlog (th)". Sastoji se od 9 pjesama, ali 2. pjesma obično nedostaje. Svaka pjesma kanona sastoji se od irmosa (prvi stih pjesme) i tropara (stihovi pjesme koji slijede nakon irmosa).
Shema čitanja Psaltira za pokojnika prije četrdesetnice (Sorokoust)
Počeo je sedmerac. Carinikova molitva "Bože, milostivi..." (3 naklona do pojasa, ako više ljudi moli, onda samo starješina stavlja te naklone, tj. - onaj koji moli).
Isusova pjesma: (luk u struku).
Zatim se čita tropar, glas, 8 "Izvan dubina mudrosti..."
Slava, i sada. Bogorodichen "Imate grad i utočište imama ..."
Zatim se čita svih 20 katizme Psaltira, prije svake katizme se čita "Dođi da se poklonimo..." (tri puta, s naklonom do pojasa). Svaka katizma ima tri "Slava" ("Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova, amen"), i za svaki "Slava"čitati "Aleluja. » (tri puta, s naklonom do pojasa), zatim tri puta s naklonom pročitati tropar za pokojnika (ime rijeka), (nakloniti se). (nakloniti se). Izbavi vječne muke (nakloniti se). Učini pričesnik (tsu) Kraljevstvu nebeskom (nakloniti se). I stvarati korisne stvari za naše duše (nakloniti se)».
Shema za čitanje kanona za umrlog
"Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog (nas), amen" (nakloniti se)
Po 3. pjesni čita se sedlo, glas 5 "Spasitelj mira..."
Po 6. pjesmi čita se kondak, glas 8 Mir sa svetima.... Ikos "Ti si od početka jedini besmrtan...".
Prema 9. glasi kanona čita se “Vrijedno jesti…” (nakloni se do zemlje). Trisagion, i po Oče naš. Molitva Isusova.
"Blagoslivljaj Oca u ime Gospodnje."
Zbor „Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj mene grešnog (nas), amen“ (luk u struku)
Odmor "Gospode Isuse Kriste Sine Božji..."
“Umrli (ime) raba Božijeg (njenog) (ime rijeka) i uspomenu tvorimo: vječnaja pamjat, vječnaja pamjat, vječnaja pamjat.”
Zatim se mole tropar za pokojnika tri puta s lukovima „Upokoj, Gospodine, dušu pokojnog sluge Njegove. (ime rijeka), (nakloniti se). I jelka je u ovom životu, kao i čovjek, sagriješila. Ti si kao čovjekoljubac Bože oprosti mu (th) i smiluj se (nakloniti se). Izbavi vječne muke (nakloniti se). Učini pričesnik (tsu) Kraljevstvu nebeskom (nakloniti se). I stvarati korisne stvari za naše duše (nakloniti se)».
Članci
Posebni projekti
"Ruska vjera"
Kako se čita psaltir za mrtve
- Kako se čita psaltir za mrtve
- Kako se moliti za mrtve u Uskrsnom tjednu
- Kako obući pokojnika
Psaltir je knjiga koja je dio korpusa Svetoga pisma Staroga zavjeta. Sadrži 150 psalama (otuda i odgovarajući naziv), koji su molitve Gospodinu. Kralj David smatra se autorom psaltira, međutim, neke molitvene knjige sastavili su drugi vladari drevnog Izraela.
Psaltir je bio široko korišten za upotrebu čak iu apostolsko vrijeme. U Rusiji se od davnina ova starozavjetna knjiga koristila kao molitvenik kako u bogosluženjima, tako iu kućnoj molitvi. Trenutačno službe Crkve također uključuju molitve iz pjesmarice.
U pravoslavnoj kulturi postoji pobožna tradicija čitanja pjesmarica za mrtve, u spomen na njih. Cijela knjiga Starog zavjeta podijeljena je na dvadeset katismi, njezino potpuno čitanje može potrajati i do pet sati, pa je molitva za pokojne uz pomoć ove knjige poseban rad živih ljudi u spomen na pokojnike. Čitanje psaltira obavljaju i laici i đakoni i redovnici. Svaki pobožni kršćanin može čitati.
Uobičajeno je čitati psaltir prije ukopa pokojnika. Poželjno je da molitve traju kontinuirano, ali u nedostatku takve prilike, možete pročitati barem nekoliko katizama dnevno ili promijeniti čitatelje. U molitvama psaltira može se pratiti nada osobe u Božje milosrđe, sveti tekstovi tješe voljene i rodbinu umrle osobe.
Psaltir se može čitati četrdeset dana nakon smrti, s posebnom pažnjom na dane spomendana: deveti i četrdeseti. Osim toga, psaltir za mrtve može se čitati na godišnjicu smrti ili bilo koji drugi dan, jer kršćanin može moliti Gospodina za oproštenje grijeha mrtvih u bilo koje vrijeme.
Redoslijed čitanja psaltira za mrtve je jednostavan. U molitvenicima, prije čitanja psaltira, polažu se posebne početne molitve, nakon čega se čitaju "Dođite, poklonimo se" i tekst katizme. Sve katizme su podijeljene u tri "Slave". Značajka čitanja psaltira za mrtve je dodavanje posebne molitve za mrtve na svakom "slavniku". Dakle, kada čitač vidi natpis "Slava" u tekstu katizme, treba ga pročitati na sljedeći način:
Nakon toga nastavlja se čitanje psalama iz katizme. Postoji običaj da se posle molitve za umrle izgovara Bogorodičina molitva „Bogorodice Djevo, raduj se“. Na poslednjoj trećini „Slava” izgovara se samo „Slava” „I sada”, tri puta „Aleluja, Aleluja, Aleluja slava Tebi Bože” i molitva za pokojnika. Nakon toga se čita molitva Gospodnja, posebni tropari ispisani na kraju katizme, kao i određena molitva.
Početak svake nove katizme opet je popraćen čitanjem “Priđite da se poklonimo”:
Na kraju čitanja Psaltira ili nekoliko katizama postavljaju se posebne molitve, objavljene u molitveniku "nakon čitanja Psaltira ili nekoliko katizme".
Treba posebno napomenuti da ako osoba nema priliku čitati psaltir za mrtve u cijelosti, treba se potruditi barem oko čitanja 17. katizme, budući da se ovaj dio psaltira čita na misi sprovoda. (koristi se pri molitvama za sjećanje na mrtve).
Položaj vjernika pri čitanju psaltira treba biti stojeći. Ostali ljudi za vrijeme molitve mogu sjediti ako dožive tjelesnu slabost.
Ako se psaltir čita pred lijesom pokojnika, tada čitač stoji do nogu pokojnika. Prilikom čitanja psaltira, uobičajeno je paliti svijeće ili lampade ispred ikona. Tijekom čitanja psaltira potrebno je potpuno se usredotočiti na molitvu i obratiti se Gospodinu s poniznošću, poštovanjem i pobožnom pažnjom prema svetim tekstovima.
17. katizma (sprovod), čita se u dane posebnog spomendana mrtvih (čita se svakodnevno 40 dana nakon smrti)
Značenje 17. katizme
Tijekom svih četrdeset dana nakon smrti osobe, njegovi rođaci i prijatelji trebaju čitati psaltir. Koliko katizme dnevno ovisi o vremenu i snazi čitača, ali čitanje svakako mora biti svakodnevno. Kad se pročita cijeli psaltir, čita se ispočetka. Samo nemojte zaboraviti da se nakon svake "Slave ..." mora pročitati molitveni zahtjev za spomen na pokojnika (iz "Nakon izlaska duše iz tijela").
Molitva za pokojne
Pomeni, Gospode, Bože naš, u vjeri i nadi trbuha svoga vječno upokojenog slugu svoga, brata našega (ime), i kao Dobri i Čovjekoljubivi otpusti grijehe i istrebi bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove voljne grijehe. i nevoljnog, izbavi mu vječne muke i oganj paklenski i daruj mu zajednicu i uživanje vječnog dobra Tvoga, pripravljenog za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nedvojbeno u Ocu i Sinu. i Duha Svetoga, Boga Tvojega u Trojici slavna vjera, i Jedinica u Trojici i Trojica u Jedinici, Pravoslavni i do posljednjeg daha svoga ispovijedanja. Isti budi milostiv prema tome, i vjera, čak iu Tebe umjesto djela, i s Tvojim svecima, poput Velikodušnog, počivajte: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, bez svakoga grijeha, i Tvoja pravednost, pravednost zauvijek, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i mi Te slavimo, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.
Prema 17. katizmi:
Trisagion, po Ocu našem...
I tropari, glas 2
Sagriješih ti, Spasitelju, kao izgubljeni sin: primi me, Oče, koji se kajem, i smiluj mi se, Bože.
Slava: Carinskim glasom kličem Te, Hriste Spase, očisti me, i pomiluj me, Bože.
I sada: Majko Božja, nemoj me prezreti, tražeći tvoj zagovor: duša se moja u tebe uzda, i smiluj mi se.
Gospode pomiluj (40 puta).
Varijante molitve prema Psaltiru za pokoj
Ponekad se za jednokratan, ali snažan, odnosno za pokojnika opipljiv spomendan, običaj (i to s razlogom) čita jedna katisma iz cijele knjige, što je, kako se kroz bogato crkveno iskustvo uvidjelo, je najprikladniji za izražavanje osjećaja i raspoloženja samog pokojnika.
Takva katizma, jedinstvena i najneobičnija, najljepša ne samo po svom sadržaju, već i po likovnom izrazu, jeziku, je 17. katizma. Ona nije samo jedna od najljepših, nego i jedna od najdužih u cijelom tekstu knjige. Čitatelj ovog poglavlja dobiva priliku istinski se, iako relativno kratko, sjetiti dragog pokojnika, raditi za njega (prinijeti Bogu ne samo riječ, nego i djelo, trud), a sam molitelj dobiva veliku korist od ovo za njegovu dušu.
Psaltir se sastoji od 20 odjeljaka - katizama, od kojih je svaki podijeljen na tri "Slave". Prije čitanja prve katizme izgovaraju se pripremne molitve postavljene prije početka čitanja Psaltira. Na kraju čitanja psaltira izgovaraju se molitve, postavljene nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira. Čitanje svake katizme počinje molitvom:
Molitve prije čitanja Psaltira
Reci nježno: Molitvama svetih otaca naših, Gospodine Isuse Kriste, Bože naš, pomiluj nas. Amen.
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Kralju nebeski, Tješitelju, Duše istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.
Trisagion
Molitva Presvetom Trojstvu
Gospode, smiluj se. (triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Gospodnja molitva
Tropari
Smiluj nam se. Gospodine, smiluj nam se, zbunjujući svaki odgovor, molimo ovu molitvu kao Gospodaru grijeha: smiluj nam se.
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu: Slava proroka Tvoga, Gospodine, slavi, Nebo, Crkvo pokaži, Anđeli se s narodom raduju. Molitvama, Kriste Bože, upravljaj trbuhom našim u svijetu, pjevajmo Ti: Aleluja.
I sada, i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen: Mnogi od mojih mnogih, Majko Božja, grijeha, Tebi sam se pribjegao, Čista, tražeći spasenje: pohodi moju slabu dušu i moli Sina svoga i Boga našega da mi da odrješenje i od žestokih djela, Blaženi.
Gospode, smiluj se, 40 puta. I nakloni se, eliko snažno.
Ista molitva Presvete Životvorne Trojice: Presveta Trojice, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i upravi moje srce, počni s razumom i dovrši dobra djela nadahnuta ovom knjigom, čak će i Duh Sveti podrignuti usta Davidov, čak i sada želim govoriti az, nedostojan, razumijevajući vlastito neznanje, padajući, molim Ti se i tražim pomoć od Tebe: Gospodine, upravi moj um i ojačaj moje srce, ne o verbalnom govoru usta, ali da se radujem o umu glagola, i da se spremam da činim dobra djela, učim i velim: da Prosvijetljen dobrim djelima bit ću dionik sa svim odabranicima Tvojim na sudu pravom. ruka Tvoja. A sada, Vladika, blagoslovi, da, uzdahnuvši od srca, i jezikom ću pjevati, govoreći ovome: Dođite, poklonimo se našem Caru Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo se Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i priklonimo se samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.
Samo pričekajte malo, dok se svi osjećaji ne slegnu. Onda stvorite početak ne tako brzo, bez lijenosti, s nježnošću i skrušenim srcem. Rtsy tiho i razumno, s pažnjom, a ne boreći se, kao da razumom razumiju glagol.
Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu.
Dođite, poklonimo se i poklonimo se Kristu, našem Kralju Bogu.
Dođite, poklonimo se i priklonimo se samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.
Prilikom čitanja katizme za svaku "Slava" se izgovara:
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, I sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože! (triput)
Spomeni se, Gospodine Bože naš, u vjeri i nadi u život vječno upokojenih (do 40. dana od smrti – “novoupokojenih”) sluge svojega [ili: službenice tvoje], brata našega [ili: sestre naše] [ime] i kao Dobri i Čovjekoljubivi, oprosti grijehe, i uništi bezakonje, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove slobodne [ili: njene] grijehe i nevoljne, izbavi ga [ili: u] vječnu muku i vatru Džehennema, i daj njega [ili: njezinu] pričest i uživanje vječnih Tvojih dobara, pripravljenih za one koji Te ljube: ako i griješiš, ali ne odstupi od Tebe, i nesumnjivo u Oca i Sina i Duha Svetoga, Boga Tvoga u Trojstvo proslavljeno, vjera, i Jedinstvo u Trojstvu i Trojstvo u Jedinstvu, Pravoslavni do posljednjeg daha svoga ispovijedanja.
Isti, budi milostiv prema tome [ili: to] probudi se, i vjera, čak i u Tebe umjesto djela, i s Tvojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, bez svakoga grijeha, i Tvoja istina, istina zauvijek, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.
I sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.
Zatim se nastavlja čitanje katizmenih psalama.
Na kraju katizme stoji:
Trisagion
Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se. (Pročitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Molitva Presvetom Trojstvu
Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Gospodine, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše nemoći, radi imena svoga.
Gospode, smiluj se. (triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Gospodnja molitva
Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga.
Tropar pokojniku
Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, upokoji, čuvajući me u blaženom životu, čak i s tobom, Čovjekoljubivi.
U pokoju Tvome, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, upokoji i dušu sluge Tvoga, jer si Ti jedini Čovekoljubac
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome.
Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, Sebe i dušu sluge svoga upokoj.
I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.
Jedna Djevice čista i neokaljana, koja si Boga bez sjemena rodila, moli da mu se duša spasi.
Zatim se čita molitva postavljena na kraju katizme:
Prema 1. katismi
Gospodine Svemogući, Neshvatljivi, početak svjetlosti i nadrazumne moći, čak ipostasna Riječ Oče i jedina snaga Tvoga Duha je emiter: milostiv radi milosrđa i neizrecive dobrote, ne prezri ljudsku narav, moj sadržaj grijeha, nego Božanska svjetla Tvojih svetih nauka, zakona i proroka svijetleći svijetu, slijedi samo za nama tog svog jedinorođenog Sina, dobre volje uzvisiti tijelo i uputiti nas u rasvjetu Tvoga prosvjetljenja: neka budu Tvoje uši pazi na glas naše molitve, i daj nam, Bože, u budnom i trijeznom srcu cijelu noć ovoga života, čekajući dolazak Sina Tvoga i Boga našega, suca svih, ali ne ležeći i ne spavajući , ali budni i uzvišeni za vršenje Tvojih zapovijedi, naći ćemo se i u Njegovoj radosti ćemo živjeti, gdje slavimo neprestani glas, i neizrecivu slatkoću onih koji gledaju Tvoje lice, dobrotu neiskazanu. Yako Bog je Dobar i Čovjekoljubiv, i Tebi šaljemo slavu, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek, amen.
Prema 2. katismi
Gospodine Svemogući, Oče Gospodina našega Isusa Krista, Sina Tvoga Jedinorođenca, daj mi tijelo neokaljano, srce čisto, um vedar, um nezaboravan, invaziju Duha Svetoga, do stjecanja i zadovoljstva istine u Tvome Krist: s njim Tebi priliči slava, čast i štovanje, s Duhom Svetim, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova, amen.
Prema 3. katismi
Gospodine Svemogući, Riječi Očeva bespočetna, Samosavršeni Bože Isuse Kriste, radi Tvoje neiskorištene milosti, ne rastavljaj sluge Svoje, nego uvijek počivaj u njima, ne ostavi mene, slugu Svoga, Kralju svesveti , ali meni, nedostojnome, daj radost spasenja Tvoga i prosvijetli um moj veži svjetlošću poznanja Evanđelja Tvoga, dušu mi veži ljubavlju Križa Tvoga, tijelo moje ukrasi bestrasnošću Svojom, misli umri i noge moje čuvaj. od gmizanja, i ne uništi me bezakonjima mojim, dobri Gospodine, nego me iskušaj, Bože, i prosvijetli srce moje, iskušaj me i očisti staze moje i vidi je li put bezakonja u meni, i odvrati od njega, i uputi me na stazu vječnosti. Ti si Put, i Istina, i Život, i Tebi slavu uznosimo s bespočetnim Tvojim Ocem i Presvetim, i Dobrim, i Životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova, amen.
Prema 4. katismi
Tebi, Gospodine, jedinom Dobrom i Nezapamćenom, ispovijedam grijehe svoje; Nego, Gospodaru moj, Gospodaru, daj mi suze nježne, Blaženi i Milostivi, kao da Te s njima molim, očisti se prije kraja od svakoga grijeha: strašno je i strašno mjesto gdje imam proći, tijela razdvojena, a mnoštvo sumornih i neljudskih demona će slegnuti ramenima, a nikoga da pomogne pratiti ili izbaviti. Tako padam na dobrotu Tvoju, ne izdaj onih koji me vrijeđaju, neka se hvale sa mnom neprijatelji moji, Dobri Gospodine, neka dolje kažu: Došao si u naše ruke, a nama si izdan. Niti, Gospode, zaboravi milosti Svoje i uzvrati mi po bezakonjima mojim, i ne odvrati lica Svoga od mene, nego Ti, Gospode, kazni me i milošću i dobrotom. Neka se moj neprijatelj ne raduje nada mnom, nego ugasi svoj ukor nada mnom i ukine sve svoje postupke, i daj mi neumoljiv put k Tebi, dobri Gospodine: sagriješivši, nisam se obratio drugom liječniku i nisam pružio svoju ruku na strani bože, stoga ne odbij moju molitvu, nego me usliši svojom dobrotom i učvrsti moje srce svojim strahom, i neka tvoja milost bude na meni, Gospodine, kao oganj koji spaljuje nečiste misli u meni. Ti si, Gospodine, svjetlost veća od svake svjetlosti; radost, više od svake radosti; odmor, više od svakog odmora; pravi život i spasenje u vijeke vjekova, amen.
Prema 5. katismi
Bože pravedni i hvalevrijedni, Bože veliki i jaki, Bože vječni, usliši molitvu grešnog čovjeka u ovom času: usliši me, obećavajući da ću te čuti u istini kako te zovem, i ne mrzi me, nečista u ustima. i zadovoljan u grijehu, nada svih krajeva zemlje i lutalica daleko. Uzmi oružje i štit i ustani u moju pomoć: ispruži svoj mač i suprotstavi se onima koji me progone. Ukori nečisti duh s lica moje ludosti, i neka duh mržnje i zlobe, duh zavisti i laskanja, duh straha i malodušnosti, duh oholosti i svaka druga zloba nestane iz mojih misli; i neka se ugasi svako zapaljenje i pokret moga tijela, sastavljen od đavolskog djelovanja, i neka moja duša, tijelo i duh budu prosvijetljeni svjetlom Tvoga Božanskog znanja: da, s mnoštvom Tvojih dobrota, postići ću sjedinjenje vjere, savršen u mužu, do dobi, i slavi s anđelima i sa svima svetima tvojim, prečasno i veličanstveno ime tvoje, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova i ikada, amen.
Prema 6. katismi
Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože naš, za sva tvoja dobročinstva, od prvoga vijeka do danas u nama, nedostojna, prijašnja, za njih znamo i ne znamo, za očita i neočitovana, čak i djela bivši, i jednom riječju: ljubeći nas, kao da je Jedinorođenac, daj svoga Sina za nas, voljni. Učini nas dostojnima biti Tvoja ljubav. Daj riječju Svojom mudrost i strah Svoj, udahni snagu iz Tvoje snage, i hoćeš li ili nećeš griješiti, oprosti, i nemoj kriviti i spasi dušu našu svetu, i prikaži je prijestolju Svome, čiste sam savjesti, a kraj je dostojan Tvoje ljudskosti. I sjeti se, Gospodine, svih koji zazivaju ime Tvoje u istini: sjeti se svih koji su dobri ili koji nam se protive koji hoće: svi su ljudi, a svaki je čovjek uzaludan. Zato Te molimo, Gospode: daruj nam Svoju dobročinstvo i veliku milost.
Prema 7. katismi
Gospodine, Bože moj, kao Dobri i Čovjekoljubiv, mnoge si mi milosti učinio, čak i ako ne želim vidjeti, a čime ću uzvratiti Tvoju dobrotu, Gospodine, Gospodine? Zahvaljujem tvome opjevanom imenu, zahvaljujem tvojoj nedokučivoj dobroti prema meni, zahvaljujem tvojoj neiskorištenoj dugotrpljivosti. I odsada zagovaraj, i pomozi mi, i pokrij me, Učitelju, od svakoga, ako nitko pred Tobom ne sagriješi: Ti za težinu naravi moje gmižeš, Ti vagaš moju ludost, Ti vagaš što učinih. , i u znanju i ne u znanju, i voljno i nehotice, i u noćima i danima, i u mislima, i u mislima, kao da je Bog dobar i Čovjekoljubiv, očisti me rosom milosrđa Tvoga, o dobri Gospodine. , i spasi nas radi Tvog svetog imena, na sliku sudbina. Ti si Svjetlost i Istina i Život, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova, amen.
Prema 8. katismi
Gospodine, Velikodušni i Milostivi, Dugotrpeljivi i Mnogomilostivi, nadahni molitvu i poslušaj glas molitve moje: učini sa mnom znak dobra, uputi me putem Svojim, da hodim u istini Tvojoj, razveseli srce moje, da Boj se Tvog Svetog Imena i čini čuda. Ti si jedini Bog, i nema ništa kao Ti u boseh, Gospodine, Jaki u milosrđu, i Dobri u snazi, u ježu da pomogneš i utješiš, i spasiš sve koji se uzdaju u Tvoje ime, Oca i Sina i Duše Sveti, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova, amen.
Prema 9. katismi
Gospodine Gospode, Bože naš, koji si jedina bolest moje duše, i siješ ozdravljenje, izliječi me, kao vaga, radi mnoštva milosti tvoje i dobrote tvoje, jer od mojih djela nema gipsa da se nalijepi. njoj, ispod ulja, ispod dužnosti, ali Ti, dođi, ne pozovi pravednike, nego grješnike na pokajanje, smiluj se, smiluj se, oprosti mi, raskini rukopis mnogih mojih i studenskih djela i uputi me na pravi put Tvoj, da, hodaj u Tvojoj istini, moći ću izbjeći strijele Zloga i stajat ću neosuđen pred Tvojim strašnim prijestoljem, slaveći i pjevajući Tvoje presveto ime zauvijek, amen.
Prema 10. katismi
Gospodine Bože naš, Bogat milosrđem i nedokučiv u dobrotama, Jedinstven po naravi Bezgrešan, i radi nas, osim grijeha, budući Čovjek, usliši ovu moju bolnu molitvu u ovom času, jer sam siromašan i jadan od dobra djela, i srce mi se uznemiri u meni. Ti, Svevišnji Kralju, Gospodaru neba i zemlje, kao da je sva moja mladost bila u grijehu i hodila stopama požuda moga tijela, sav smijeh bio demon, sav đavo pratio, izvadi u dušici slasti se valjaju, pomračene mišlju od djetinjstva, čak Do sada, nikada nisam htio vršiti Tvoju svetu volju, ali sam bio zarobljen svim strastima koje me klevetaju, smijehom i prijekorom od demona, nikad ne pomisli u mom umu, kao nepodnošljivo gnjev čak i na grješnike Tvoje prijekore, i ležeći ognjeni pakao. Kao da sam odasvud pao u očaj, a nikako u osjećaju obraćenja bio sam, prazan i gol od Tvoga prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Što je đavolji posao? Koji čin hladnoće i bluda nisam izvršio s prednošću i marljivošću? Sjeti se uma s tjelesnim oskvrniteljima, tijela s mješavinom krljušti, duha sa sastavom oskvrnitelja, volim svako prokleto meso svoga tijela i radim s grijehom. A tko me još ne oplakuje, prokletniče? Tko mene, osuđenog, neće oplakivati? Jedini sam ja, Učitelju, gnjev tvoj je ljut, jedini sam ja raspalio tvoj gnjev na sebi, jedini sam ja činio zlo pred Tobom, nadmašivši i pobijedivši sve grešnike od vjekova, neusporedivo grešni i neoprošteni . Ali ti si mnogo milosrdniji, milostiviji, dobrostiviji, i čekaš ljudsko obraćenje, i ja se bacam pred tvoj strašni i nesnosni sud, i kao da dodirujem Tvoje prečiste noge, iz dubine duše Ti vapijem. : očisti, Gospodine, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj slabosti, pokloni se mojoj zbunjenosti, usliši moju molitvu i ne zaustavljaj moje suze, primi mene koji se kajem, i obrati onoga koji je pogriješio, koji se okreće glasno i moli za opraštanje. Nisi stavio pokajanje na pravednike, nisi stavio oproštenje na one koji nisu griješili, ali si stavio pokajanje na mene grešnika, u njima u gnjevu Svome, gol i nag stojim pred Tobom, Gospodaru Srca, ispovjedi grijehe: Ne mogu gledati i vidjeti visinu Nebesku, od težine grijeha pjevamo. Prosvijetli oči moga srca i daj mi sažaljenje na pokajanje, i skrušenost srca na popravljanje, i s dobrom nadom i istinskim uvjerenjem poći ću tamo u svijet, hvaleći i blagoslivljajući iznijet ću tvoje presveto ime, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova, amen.
Prema 11. katismi
Obasjaj u našim srcima, Gospodine čovječanstva, tvoje neraspadljivo svjetlo teologije, i otvori nam oči u mislima, u svojim evanđeoskim propovijedima razumijevanje, stavi strah u nas i tvoje blažene zapovijedi, tako da su tjelesne požude u redu, mi ćemo proći duhovni život, sve, čak i na vaše zadovoljstvo i mudro i aktivno. Ti si prosvjetljenje duša i tijela naših, Hriste Bože, i Tebi slavu uznosimo, sa bespočetnim Tvojim Ocem i Presvetim, i Blagim, i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. , amen.
Prema 12. katismi
Gospode Bože moj, Jedini Dobri i Čovjekoljubivi, Jedini Milostivi i Blagi, Jedini Istiniti i Pravedni, Jedini Velikodušni i Milostivi Bože naš: neka sila Tvoja dođe na mene, grešnog i nepristojnog slugu Tvoga, i neka bude hram moj osnažen Evanđeljem Tvoga Božanskog nauka, Učitelju i Čovjekoljupče, Ljubavniče, dobrodušni, prosvijetli utrobu moju i sve duše moje voljom svojom. Očisti me od svake zlobe i grijeha: sačuvaj me neokaljanim i neporočnim od svakog upliva i djelovanja đavolskog, i daj mi po svojoj dobroti, svom razumu, svojoj mudrosti, i u svojim željama da živim, bojim se Tvoga straha, čak i ako Ti ugodi posljednjim uzdisajima mojim, kao da milosrđem Svojim nedokučivim čuvaš tijelo i dušu, um i misli, svaki hram koji odolijeva mreži ne dolazi u iskušenje. Gospodaru moj, Gospodaru, pokrij me milošću Svojom, i ne ostavi me grješnog, i nečistog, i nedostojnog slugu Tvoga: kao što si Ti Zaštitnik moj, Gospode, i ja ću svoje pjevanje o Tebi odnijeti, i mi slava Tebi, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova, amen.
Prema 13. katismi
Gospodine Sveti, koji živiš u visinama, i svojim svevidećim okom pogledaj na sve stvorenje. Tebi se klanjamo dušama i tjelesima, i molimo te, Sveti nad svetinjama: pruži nevidljivu ruku svoju iz svetog prebivališta svoga, i blagoslovi sve nas: i ako ti griješimo, hotimice i nevoljice, kako je Bog dobar i Čovjekoljupče, oprosti nam, podari nam mir i dobro Tvoje. Tvoje je, pomiluj i spasi, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova, amen.
Prema 14. katismi
Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože spasenja našega, kao da sve činiš za dobročinstva našeg života, kao da si nas odmorio u protekloj noći, i podigao nas iz postelja naših, i stavio nas u obožavanje Tvoje časno i slavno ime. Isto Te molimo, Gospode: daj nam milost i snagu, da Ti možemo mudro pjevati i neprestano se moliti: i sa strahom i trepetom ugledaću se na Tebe, Spasitelja i Dobročinitelja duša naših. , naše spasenje je aktivno. Usliši, dakle, i smiluj nam se, Milostivi, satre naše nevidljive ratnike i neprijatelje pod našim nogama, primi i po snazi naše zahvale: daj nam milost i snagu da otvorimo usta naša, i nauči nas opravdanju svome. . Kao da molimo, kako dolikuje, ne znamo, ako nas Ti, Gospodine, ne pouči Duhom Svojim Svetim. Ali ako si griješio i do sadašnjeg časa, riječju, ili djelom, ili mišlju, voljno ili nevoljno, oslabi, ostavi, oprosti. Vidiš li bezakonje, Gospodine, Gospodine, tko će opstati? Kao što imate pročišćenje, imate i oslobođenje. Ti si Jedini Sveti, Jaki Pomoćnik i Branitelj našeg života, i mi ćemo Te blagoslivljati zauvijek, amen.
Prema 15. katismi
Učitelju Gospodine Isuse Kriste, Ti si moj Pomoćnik, u Tvojim sam rukama, pomozi mi, ne ostavi me da griješim protiv Tebe, jer sam u zabludi, ne ostavi me da slijedim volju svoga tijela, ne preziri me, Gospodine, jer sam slab. Ti vagaj što mi koristi, ne ostavi me da poginem grijehe moje, ne ostavi me, Gospodine, ne odstupi od mene, kao da sam k Tebi pribjegao, nauči me vršiti volju Tvoju, jer Ti si Bog moj . Izliječi dušu moju, jer sam Tebi sagriješio, spasi me radi milosti Svoje, jer pred Tobom su svi nevoljnici, i nema mi drugog utočišta osim Tebe, Gospodine. Neka se postide svi oni koji ustaju protiv mene i traže dušu moju da je progutaju, jer Ti si jedini Jaki, Gospodine, u svima, i Tvoja je slava u vijeke vjekova, amen.
Prema 16. katismi
Gospode Sveti, koji u visini živiš i svojim svevidećim okom gledaš na sve stvorenje, klanjamo Ti se dušama i telima našim i molimo Ti se, Sveti nad svetinjama: ispruži nevidljivu ruku Svoju iz svetog prebivališta Svoga i blagoslovi nas sve i oprosti nam svaki grijeh, voljan i nehotičan, riječju ili djelom. Udijeli nam, Gospodine, nježnost, udijeli duhovne suze iz duše, za očišćenje mnogih grijeha naših, udijeli veliku milost Svoju svijetu Tvome i nama nedostojnim slugama Tvojim. Jer blagosloveno i slavljeno ime tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova, amen.
Prema 17. katizme
Gospodine Bože Svemogući i Stvoritelju svega, velikodušni Oče i Bože milosrđa, koji stvaraš čovjeka od zemlje i pokazuješ ga na svoju sliku i priliku, i po tome će Tvoje veličanstveno ime biti proslavljeno na zemlji, i istrgnuto zbog prijestupa. Tvojih zapovijedi, ponovo ga ponovno stvarajući za najboljeg u Kristu Tvome, i uzdižući ga u Nebo: Zahvaljujem Ti, jer si umnožio svoje veličanstvo na meni, i nisi me do kraja izdao mom neprijatelju, izbaci me tražeći bezdan pakla, ostavio me dolje da propadnem sa svojim bezakonjima. Sada, Gospodine, mnogomilosrdni i ljubezni, ne želiš smrti grešnika, nego očekuj obraćenje i primi: i svrgnutog ispravi, skrušenog izliječi, obrati me na pokajanje, a potištenog ispravi i izliječi. skrušeni: spomeni se Tvoje dobrote, pa čak i od Tvoje dobi Zaboravi moju neshvatljivu dobrotu i moju neizmjernu nepravdu, čak i ako sam to učinio djelom, riječju i mišlju: dopusti sljepoću srca moga, i daj mi suze nježnosti da očistim prljavština mojih misli. Usliši, Gospodine, usliši, Čovjekoljupče, očisti, Milostivi, i od muka strasti koje vladaju u meni, oslobodi dušu moju prokletu slobode. I neka me grijeh nikome ne drži, neka se demon bori protiv mene dolje, neka me vodi dole svojoj želji, ali Tvojom suverenom rukom, njegovom vladavinom, kradući me, Ti kraljuješ u meni, Dobri i Čovjekoljubivi Gospodine, i sve Tvoje biće, a ostalo da živim po Tvojoj dobroj volji. I daj mi neizrecivu dobrotu srca, čišćenje, čuvanje usta, ispravnost djela, poniznu mudrost, mir misli, tišinu moje duhovne snage, duhovnu radost, pravu ljubav, dugotrpljenje, dobrotu, krotkost, neprijetvornost. vjera, uzdržljivost, uzdržljivost, i ispuni mi sve dobre plodove, dar Duha svojega Svetoga. I ne podigni me usred dana mojih, ispod duše moje neispravljene i nepripremljene, oduševi me, već me upotpuni svojim savršenstvom, i izvedi me iz ovoga života, kao da sam prošao početak i vlast tame. nesmetano gledat ću milost tvoju i nedostupnu sam slavu tvoju, dobrotu neizrecivu, sa svima svetima tvojim, u njima se sveti, i slavi prečasno i veličanstveno ime tvoje, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i u vijeke vjekova. , i u vijeke vjekova, amen.
Prema 18. katizme
Gospodine, nemoj me prekoriti svojim gnjevom, nego me kazni svojim gnjevom. Gospodine Isuse Kriste, Sine Boga živoga, smiluj se meni grešniku, prosjaku, golomu, lijenomu, nemarniku, nevaljaluku, prokletniku, bludniku, preljubniku, malakiju, sodomistu, prljavcu, rasipnik, nezahvalan, nemilosrdan, okrutan, pijanica, opečen savješću, bezličan, drzak, neuzvraćen, nedostojan Tvoga čovjekoljublja, a dostojan svake muke, i pakla, i muke. I ne radi mnoštva mojih grijeha, stavi na mnoštvo muka, Izbavitelju; no smiluj mi se, jer sam slab i dušom i tijelom, i umom, i mišlju, i slikom sudbine, spasi mene nedostojnog slugu Tvoga molitvama Prečiste Vladičice naše Bogorodice. , i svi sveci koji su ti ugodili od vijeka: kao blagoslovljen si u vijeke vjekova, amen.
Prema 19. katizme
Gospode Hriste Bože, i strastima Tvojim isceljujući strasti moje i čirevima Tvojim isceljujući čireve moje, daruj meni, koji sam Ti mnogo sagrešio, suze umilne, rastvori telo moje od mirisa životvornog Tijela Tvoga, i nasladi dušu moju. s Tvojom Časnom Krvlju od žalosti, kojom pije moj protivnik . Podigni moj um k Tebi, privučen u dolinu, i podigni iz ponora propasti, kao da nema imama pokajanja, nema imama grižnje savjesti, nema imama utješnih suza, odgajajući djecu do njihovog nasljedstva. Pomračivši svoj um u svjetovnim strastima, ne mogu Te u bolesti gledati, ne mogu se suzama ogrijati, čak ni ljubavlju prema Tebi, ali, Vladiko Gospodine, Isuse Kriste, Riznico dobara, daj mi potpuno pokajanje i srce koje je marljiv za Tvoje zahtjeve, daj mi milost Tvoju i obnovi u meni slike Tvoje slike. Ostavi Te, ne ostavi me, iziđi na račun moj, vodi na pašu Svoju, i pribroj me ovcama izabranog stada Tvoga, podigni me s njima od žita Božanskih sakramenata Tvojih, molitvama Prečiste Majke Tvoje. i svi tvoji sveci, amen.
Prema 20. katizme
Gospode Isuse Hriste Bože moj, pomiluj me grešnog i oprosti meni, nedostojnom sluzi svome, jelu što sam sagriješio cijeli život svoj, pa do danas, i ako sam čovjek sagriješio, svojevoljne i nevoljne grijehe, djelima i riječima, čak i umom i mislima, čak i od su-divljenja i nepažnje, i mnoge moje lijenosti i nemara. I ako se Tvojim imenom zakunem, ako se zakunem, ili mišlju pohulim, ili koga korim, ili klevetam, ili ožalošćen, ili u ljutnji, ili krađom, ili bludništvom, ili lažju, ili potajno otrujem, ili me prijatelj dohvati. , i prezirao ga, ili brata uvrijeđen i ožalošćen, ili stojeći uz nas na molitvi i psalmodiji, moj lukavi um obišao lukav, ili više lepago uživao, ili se ludo smijao, ili bogohulan glagola, ili umišljen, ili ponosan, ili sam vidio ispraznu dobrotu i iz nje prevaren , ili mi se smiješno rugati. Ako sam ubuduće zanemario svoju molitvu, ili nisam držao zapovijedi svoga duhovnika, ili praznoslovlje, ili druge lukave stvari učinio, to je sve i najvažnije od ovih djela, sjećam ih se u nastavku. Pomiluj, Gospode, i sve mi oprosti, da usnem i počivam u miru, pjevajući, i blagoslivljajući, i slaveći Te, sa bespočetnim Tvojim Ocem i sa Presvetim, i Blagim, i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.
Običaj čitanja Psaltira za pokojne seže u davna vremena, čitanje im nedvojbeno donosi veliku utjehu samo po sebi, kao čitanje Božje riječi, i kao svjedočenje ljubavi prema njima i sjećanja na njihovu živu braću. Ona im također donosi veliku korist, jer je primljena od Gospoda kao ugodna žrtva pomirenja za očišćenje grijeha onih koji se spominju - kao što se prima svaka molitva, svako dobro djelo.
Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, bez žurbe, s pažnjom udubljujući se u ono što se čita. Čitanje Psaltira od strane samih komemoranata donosi najveću korist: ono svjedoči o velikom stupnju ljubavi i revnosti prema komemorantima svoje žive braće, koji i sami žele raditi u njihovu spomenu, a ne zamjenjivati se u radu s drugima.
Podvig čitanja primiće Gospod ne samo kao žrtvu za one koji se spominju, nego kao žrtvu za one koji ga sami prinose, one koji se trude oko čitanja.
Naravno, onaj tko je za to sposoban i ima određeno znanje prikladno za služenje svetoj stvari, može preuzeti čitanje Psaltira na grobu pokojnika. Žrtveni poriv komemoriranja rodbine ili prijatelja pokojnika može umnogome, ali ne u svemu, nadomjestiti njihovu lošu pripremljenost. Osim toga, čitanje Psaltira na grobu treba biti što kontinuiranije, a to zahtijeva nekoliko uzastopnih čitača. Stoga postoji običaj da se za sveto čitanje pozivaju ljudi koji su za to sposobni, dodajući tom pozivu davanje milostinje za one koji se spominju. Međutim, u svakom slučaju, dužnost pažnje prema Božjoj riječi i molitve za dušu pokojnika nije na jednom čitatelju Psaltira, već i na rodbini pokojnika.
Samo čitanje Psaltira za mrtve je dvojako. Prvo je čisto čitanje psaltira nad lijesom pokojnika u narednim danima i tjednima nakon njegove smrti - na primjer, do 40. dana.
Čitanje bogonadahnutih Davidovih psalama idealno bi trebalo biti svakodnevna privatna aktivnost za pravoslavne kršćane, stoga je uobičajeno kombinirati ćelijsko (kućno) čitanje Psaltira sa spomenom živih i mrtvih - ovo je još jedna vrsta čitanja Psaltir sa spomenom.
Ako se Psaltir čita samo za pokojnika, prije prve katizme mora se pročitati Kanon za umrloga. Nakon kanona - "Dostojno je jesti.." i dalje do kraja, kako je naznačeno u rangu privatnog čitanja kanona za umrlog.
Ovaj odjeljak sadrži tri opcije za čitanje Psaltira za mrtve u skladu s tradicijom Ruske pravoslavne crkve.
Za razliku od drugih, ova verzija čitanja Psaltira za počinak mrtvih uključuje samo pomen zadušnice na svakoj katizmi "Slava". Nakon čitanja katizme, umjesto uobičajenih tropara i molitava Psaltira, daju se tropari za umrle i molitva za upokojenje. Takva komemoracija naziva se posebna (posebna, samo o počinku), često se ova opcija čitanja koristi u prvih četrdeset dana nakon smrti pokojnika. Radi praktičnosti, svi tekstovi su prevedeni "u nizu" (bez kratica).
U ovom izlaganju Psaltir za pokoj mrtvih uključuje samo molitve za pokoj na svakoj "Slavi" katizme. Nakon čitanja svake katizme daju se tropari i molitva katizme iz Psaltira. Kod takvog čitanja početak i kraj čitanja katizme ostaje običan, bez euforičnih tropara. Radi praktičnosti, svi tekstovi su prevedeni "u nizu" (bez kratica).
Najčešći način čitanja Psaltira sa spomendanima zdravlja i počinka na svakoj katizmi "Slava". Nakon čitanja svake katizme daju se tropari i molitva katizme iz Psaltira. Radi praktičnosti, svi tekstovi su prevedeni "u nizu" (bez kratica). Ova se opcija obično čita za ćelijsko obilježavanje živih i umrlih rođaka.
Kad se čita psaltir na grobu pokojnika, nazočni svećenik najprije obavlja Posljedovanje ishođenja duše i tijela. Nakon toga čitač počinje čitati psaltir
Na kraju cijeloga Psaltira čitač ponovno čita Kanon za umrloga, a nakon njega ponovno počinje čitanje Psaltira, i to se ponavlja kroz cijelo čitanje Psaltira za pokojnike.
„Prilikom čitanja Psaltira na grobu pokojnika“, piše episkop Atanasije (Sahorov) u svojoj iscrpnoj studiji „O pominjanju mrtvih po pravilu Pravoslavne Crkve“, „nema potrebe čitati tropar i molitve dodijeljene uobičajenom ćelijskom pravilu u katismama. Bit će prikladnije u svim slučajevima , a nakon svakog "Slava:", a nakon katizme, pročitajte posebnu spomen-molitvu. Praksa drevne Rusije posvetila je upotrebu u ovom slučaju onaj pogrebni tropar, kojim treba završiti ćelijsko čitanje pogrebnih kanona: "Spomeni se, Gospodine, duše upokojenog sluge tvojega", osim toga za vrijeme čitanja treba pet poklona, sam tropar se čita tri puta. Po istoj staroj praksi, čitanju psaltira za pokoj prethodi čitanje kanona za pokojne, nakon čega počinje čitanje psaltira. Nakon čitanja svih psalama ponovno se čita pogrebni kanon, nakon čega se čita kanon. prvoga ponovno počinje kathisma. Ovaj se red nastavlja kroz čitavo čitanje Psaltira za mrtve."
Sada je postala raširena i malo drugačija tradicija čitanja Psaltira na grobu: prema prvoj i drugoj katizmi "Slava:" čita se molitva "Spomeni se, Gospodine Bože naš ...", a na kraju katizme, čitaju se tropari mrtvih (a ne tropari na kraju ove katizme) i molitva iza katizme. Ovaj redoslijed čitanja preporučuje se u Psaltiru izdanja Moskovske patrijaršije (1973.) i nekim drugim izdanjima.
Prilikom čitanja Psaltira na grobu pokojnika treba voditi računa o tradiciji i svaki put prije čitanja 1. katizme čitati pogrebni kanon.
Zaključno, ostaje samo dodati da svakom čitatelju Psaltira (iskusnom ili neiskusnom) više priliči stajati kao molitelj (kraj nogu pokojnikova lijesa), ako ga neka posebna krajnost ne prisiljava. sjesti. Nemar u ovoj stvari, kao i u obdržavanju drugih pobožnih običaja, uvredljiv je i za sveti obred, blagoslovljen od Svete Crkve, i za Božju riječ, koja se, u slučaju nepažnje, čita kao da nije u skladu s nakanom. i osjećaj kršćanina koji moli.
Za svakog vjernika kršćanina čitanje Psaltira za mrtve je počast sjećanju na one koji su napustili ovaj svijet. Prema predaji, Psaltir se neprekidno čita nad tijelom pokojnika od trenutka njegove smrti do ukopa.
Psaltir je knjiga koja je dio Svetoga pisma. Ima samo 150 psalama. Većina ih je napisana biblijskim terminima, a ostale su napisali drugi drevni izraelski vladari.
Što je katizma?
Sam Psaltir podijeljen je na dvadeset poglavlja ili katizme. Kathizme predstavljaju nekoliko psalama skupljenih zajedno (obično tri ili četiri), odvojenih s tri "Slave". Drugim riječima, nakon čitanja, na primjer, dva psalma, čitatelj u tekstu susreće riječ "Slava". To znači da na ovom mjestu treba izgovoriti: "Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu", zatim se redom čitaju druge molitve i na kraju se kaže "I sada, i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen".
Poznati biskup Atanazije vjerovao je da se tijekom čitanja Psaltira za pokojnike, nakon svake "Slava" i "Sada", treba izgovoriti posebnu molitvu za mrtve i učiniti pet naklona do zemlje. Prije i poslije čitanja Psaltira za mrtve potrebno je pročitati Kanon za mrtve.
Psaltir podijeljen na katizme puno je lakši za čitanje, a samo čitanje knjige može trajati samo pet sati. Preporučljivo je neprestano čitati Psaltir za mrtve, osobito prije ukopa. To mogu učiniti bliske osobe pokojnika, oni koji su to u mogućnosti.
U samom tekstu osjeća se nada čovjeka u Božje milosrđe. Promišljeno čitanje i slušanje Psaltira tješi voljene osobe i rodbinu pokojnika.
Ne samo da je dopušteno, već se i potiče čitanje Psaltira za mrtve do 40 dana. Često se prakticira čitanje Psaltira četrdeset dana prije datuma smrti, a zatim se čitanje ponavlja još četrdeset dana. Kao rezultat toga, osamdeset dana prolazi.
Sedamnaesta katizma
Ova je knjiga odavno uvrštena u popis liturgijskih knjiga, budući da se gotovo polovica teksta službe cjelonoćnog bdijenja i liturgije sastoji od njezinih odlomaka. Psaltir za mrtve može se čitati sjedeći, ali ne i ležeći. Sveti Oci vjeruju da molitve izgovorene bez tereta tijela ne donose dostojne plodove. Samo bolesnima i slabima je dopušteno ležeći čitati psaltir, evanđelje i tako dalje.
Ljudi koji su daleko od crkve, ali žele postati istinski vjernici u budućnosti, često se pitaju: koji se psaltir čita za mrtve kod kuće? Doista, događa se da svećenstvo daje svoj blagoslov za čitanje ne cijelog Psaltira, već jedne njegove katizme. Ovo je sedamnaesta katizma. Izabrana je jer je sadržaj Božanskog teksta najprikladniji za izražavanje osjećaja samog pokojnika.
Sedamnaesta katizma nije samo najduža od svih, nego je i najljepša. Čtec ima tešku i časnu dužnost sjećati se pokojnika, raditi za njega pred Bogom, zato Psaltir, čitan za pokojnika, donosi veliku korist duši onoga koji ga čita.
Kako je nastala tradicija obilježavanja sjećanja na mrtve?
Priča, nakon koje se pojavila tradicija komemoriranja mrtvih, zabilježena je u Starom zavjetu, u drugoj knjizi Makabejaca. Nakon što je Abraham pokazao duboku odanost Bogu, Svemogući je obećao židovskom narodu da će izaći kao pobjednici u svim ratovima, čak i ako broj neprijatelja bude nekoliko puta veći, ali samo ako se drže Njegovog Saveza.
Uistinu, sve dok su ljudi držali Božanski savez napisan na pločama, nitko ga nije mogao pobijediti u bitci. Međutim, starozavjetni zapovjednik Juda jednom je pretrpio porazan poraz na bojnom polju. To se dogodilo prvi put i preostali vojnici, predvođeni zapovjednikom, bili su u nedoumici shvativši da je Svevišnji odbio Njegovu riječ. Uzbunjeni ratnici odlučili su pregledati tijela svojih poginulih prijatelja kako bi dio njihove odjeće poslali rodbini i prijateljima. Na nekima su pronašli poganske amulete i druge znakove obožavanja idola. To im je otvorilo oči za Božji gnjev.
Juda je okupio preživjele vojnike, te su svi ustali na molitvu, prvo zahvalivši Stvoritelju što im nije sakrio istinu. U molbi Bogu, pobožni ratnici su tražili oproštenje za mrtvu braću koja su odstupila od Njegovog saveza. Gospodin je prihvatio njihovu molitvu i visoko cijenio Judin čin.
Postoji još nekoliko starozavjetnih priča u kojima su drevni ljudi pokazivali brigu za mrtve.
Zašto treba čitati psaltir?
Još prije nego što se Gospodin Isus Krist objavio ljudima i prije pojave Novoga zavjeta, pobožni starozavjetni ljudi čitali su Psaltir. Kralj David, koji ju je napisao, bio je skroman čovjek krotka srca, što je bilo neobično u tim okrutnim vremenima.
Kroz svoje psalme ili, moderno rečeno, pjesme, pokazao je najviše kvalitete osobe, posvećene Duhom Svetim. Zbirka psalama, čitana za dušu pokojnika, štiti je od progonjenih zlih duhova.
Kako čitati psaltir?
Obično ga čitaju, što uzrokuje zbunjenost i neugodnost. Čitatelj možda neće u potpunosti razumjeti značenje riječi i izraza. O tome postoje dva mišljenja.
Drugo mišljenje je promišljeno čitanje psalama, s odlomkom nerazumljivih riječi i s prijevodom na ruski.
Naravno, svjesno čitanje je prioritet, ali prva opcija je prihvatljiva. Ako želite, objašnjenja za zbirku psalama možete pronaći i na internetu iu knjigama posvećenim ovoj temi, kojih ima mnogo u crkvenim trgovinama.
Korisno je proučavati Sveto pismo, kako Novi zavjet tako i Stari zavjet. Pedeseti psalam, koji se najčešće koristi tijekom bogosluženja, ima svoje objašnjenje koje se može naći u Drugoj knjizi o kraljevima. David je napisao ovaj pokornički psalam u teškoj skrušenosti, pa ga je korisno znati napamet za pokajanje duše.
Ako se psaltir čita ispred lijesa pokojnika, tada čitač treba stajati kraj njegovih nogu s gorućom svijećom. Čitajući riječi Svetoga pisma potrebno ih je izgovarati s poštovanjem, jer su usputno izgovorene riječi uvreda i za sveti obred i za Riječ Božju.
