Sveta velikomučenica Anastazija, rođena Rimljanka, postradala je za Krista za vrijeme Dioklecijanova progona. Otac joj je bio poganin, a majka tajna kršćanka. Učitelj svete Anastazije u njezinoj mladosti bio je pobožni i obrazovani kršćanin Chrysogon. Nakon smrti svoje žene, njen otac je Svetu Anastaziju udao za poganina Pomplija, ali je ona pod izgovorom fiktivne bolesti zadržala nevinost.
Odjevena kao prosjakinja, u pratnji samo jedne sluškinje, posjećivala je zatvore: hranila je, liječila i često otkupljivala zatvorenike koji su patili zbog svoje vjere u Krista. Kad je sluškinja sve ispričala Pompliju, on je mučio svoju ženu i zaključao je kod kuće. Tada se sveta Anastazija počela potajno dopisivati s Hrizogonom, koji je sveticu pozvao da se naoruža strpljenjem, da se svim svojim mislima priljubi uz Kristov križ, pripremajući se za služenje Gospodinu, i predskazao skoru smrt Pompija na moru. Nešto kasnije, dok je s poslanstvom išao u Perziju, Pomplije se zapravo utopio. Nakon smrti svoga muža, sveta Anastazija počela je velikodušno dijeliti svoju imovinu siromašnima i patnicima.
Dioklecijan je bio obaviješten da kršćani koji su ispunili rimske tamnice nepokolebljivo podnose muke. Zatim je naredio da ih sve u jednoj noći pobiju, a Hrizogona pošalju k njemu u Akvileju. Sveta Anastazija izdaleka je pratila svog učitelja.
Car je osobno ispitivao Hrizogona, ali ne mogavši ga nagovoriti da se odrekne, naredio je da mu se odsječe glava i baci u more. Tijelo i odsječenu glavu svete mučenice valovi su iznijeli na obalu. Po Božjem otkrivenju pronašao ih je izvjesni prezbiter Zoil i stavio ih u kovčeg i sakrio kod kuće. Tada se Zoilu javi sveti Hrizogon i otkri mu da se bliži mučeništvo Agapije, Hionije i Irine, mladih kršćanki koje su živjele u blizini, te naredi da im pošalju svetu Anastaziju. Hrizogon je samom Zoilu predvidio brzu mirnu smrt. Također u viziji Krizogon je svetoj Anastaziji pokazao put do Zoila. Došavši do prezbitera, pomolila se kod relikvija svetog Hrizogona, a zatim duhovno okrijepila tri djevice prije mučenja. Kada su mučenici predali duše svoje Gospodu, ona ih je sama sahranila.
Ispunivši ono što je učitelj ostavio, svetac je počeo lutati. Svladavši u to vrijeme liječničku umjetnost, revno je služila zatvorenike posvuda. Svojim podvigom sveta Anastazija stekla je sebi ime Uzorotvorac, budući da je svojim mnogim trudom mnoge ispovjednike Imena Kristova oslobodila teških okova dugotrajne patnje.
Jednoga dana upoznala je pobožnu mladu udovicu Teodotiju i u njoj našla vjernu pomoćnicu. Ubrzo su obojica bili progonjeni. Sveta Anastazija je zarobljena dok je bila u Iliriji. Nakon što su, po Dioklecijanovoj naredbi, svi kršćanski zarobljenici bili uništeni u jednoj noći, sveta Anastazija je došla u jednu od tamnica i, ne našavši ondje nikoga, počela glasno jecati. Tamničari su shvatili da je kršćanka i odveli je vladaru regije koji je prijeteći mukama pokušao nagovoriti sveticu da se odrekne Krista, a zatim ju je predao kapitolijskom svećeniku Ulpianu. Lukavi svećenik ponudio je svetoj Anastaziji izbor između luksuza, bogatstva i teške patnje, stavivši ispred nje zlato, drago kamenje i odjeću s jedne strane, a strašne instrumente mučenja s druge strane. Pogansku prijevaru posramila je Kristova nevjesta - sveta Anastazija odbacila je bogatstvo i izabrala instrumente mučenja. Ali Gospodin je produžio put svečevom zemaljskom podvigu. Uboden Anastazijinom ljepotom, svećenik je odlučio oskrnaviti njezinu čistoću, ali pri prvom pokušaju da je dotakne iznenada je oslijepio. Izbezumljen od bola, pojurio je u poganski hram, zazivajući idole u pomoć, ali je na putu pao i umro. Sveta Anastazija je oslobođena i zajedno s Teodocijom ponovno se posvetila služenju napaćenim kršćanima. Ubrzo su sveta Teodocija i njena tri sina prihvatili mučeništvo. Njezin najstariji sin Evod hrabro se držao pred sucem i krotko podnosio batine. Nakon mnogo mučenja, svi su bačeni u užarenu peć.
Sveta Anastazija je po drugi put uhvaćena i osuđena na smrt izgladnjivanjem. Provela je 60 dana u zatvoru bez hrane. Sveta Teodocija se svake noći javljala mučenici i krijepila je. Vidjevši da glad ne šteti svetoj Anastaziji, sudac naredi da je utope zajedno s osuđenim zločincima. Među tim ljudima bio je i Eutihijan, progonjen zbog svoje kršćanske vjere.
Kad je brod izašao na pučinu, vojnici su mu izbušili rupe, a sami su se uselili u čamac. Sveta Teodocija ukazala se zatvorenicima i odvela brod do obale. Stigavši na kopno, čudesno spašenih 120 ljudi povjerovalo je u Krista i krstili su ih sveti Anastazije i Eutihian. Uskoro su svi pohvatani i predani mučeništvu. Sveta Anastazija bila je ispružena poprečno između četiri stupa nad vatrom. Njezino tijelo, neoštećeno vatrom, sahranila je u vrtu neka pobožna žena Apolinarija. U 5. stoljeću relikvije svete Anastazije prenesene su u Carigrad, gdje je sagrađen hram u njeno ime. Kasnije su glava i desna ruka velikomučenice prenijeti u manastir Svete Anastasije Uzorac, koji je nastao nedaleko od Svete Gore Atos.
Molitva Svetoj Anastasiji Obzorcu
O, dugotrpeljiva i mudra velika mučenica Kristova Anastazija! Dušom stojiš na nebu kod prijestolja Gospodnjeg, a na zemlji milošću koja ti je data činiš razna iscjeljenja. Milostivo pogledaj na nas (imena), tražeći tvoju pomoć: proširi svoje svete molitve Gospodinu za nas i zamoli nas za oprost naših grijeha, iscjeljenje za bolesne, brzu pomoć za ožalošćene i potrebite; moli Gospodina da nam svima podari kršćansku smrt i dobar odgovor na svom posljednjem sudu, da zajedno s tobom budemo dostojni slaviti Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. Amen.
Tropar Svetoj velikomučenici Anastasiji, zvanoj Uzorac
Tropar, glas 4
Prigodom pobjedonosnog uskrsnuća imenovana si doista ugledna, Kristova mučenica, mukama si strpljivošću donijela pobjedu svojim neprijateljima, poradi Krista, zaručnika svoga, kojega si ljubila. Moli ga da spasi duše naše.
Sveta velikomučenica Anastazija Uzorac (+ oko 304.) stradala je za vrijeme rimskog cara Dioklecijana (284.-305.). Rođen u Rimu, u obitelji senatora Praetextata. Otac je bio poganin, majka Favsta bila je tajna kršćanka, koja je odgoj djevojčice povjerila svetom Krizogonu, poznatom po svojoj učenosti (+ oko 304.; spomendan 22. prosinca). Hrizogon je poučio Anastaziju Svetom pismu i ispunjavanju Božjeg zakona. Na kraju učenja o Anastaziji se govorilo kao o mudroj i lijepoj djevojci. Nakon majčine smrti, bez obzira na želju kćeri, otac ju je udao za pogana Pomplija. Kako ne bi prekršila zavjet djevičanstva i izbjegla bračnu postelju, Anastazija se neprestano pozivala na neizlječivu bolest i ostala čista.
U tamnicama Rima u to je vrijeme bilo mnogo kršćanskih zatvorenika. U prosjačkoj odjeći svetica je potajice obilazila zatvorenike - prala je i hranila bolesne, nepomične, previjala rane i tješila sve kojima je to bilo potrebno. Njezin učitelj i mentor čamio je u zatvoru dvije godine. Susrećući se s njim, bila je izgrađena njegovom dugotrajnošću i odanošću Spasitelju. Suprug svete Anastazije, Pomplije, saznavši za to, žestoko ju je pretukao, smjestio u posebnu sobu i postavio stražu na vrata. Svetica je tugovala što je izgubila priliku pomoći kršćanima. Nakon smrti Anastazijina oca, Pomplius je, kako bi preuzeo bogato nasljedstvo, neprestano mučio svoju ženu. Svetica je napisala svom učitelju: "Moj muž... muči me kao protivnicu njegove poganske vjere u tako teškom zaključku da mi ne preostaje ništa drugo nego predati svoj duh Gospodinu i pasti mrtva." U svom odgovoru, sveti Hrizogon je utješio mučenika: "Svjetlosti uvijek prethodi tama, a nakon bolesti zdravlje se često vraća, a nakon smrti nam je obećan život." I predvidio je skoru smrt njenog muža. Nakon nekog vremena Pomplije je imenovan veleposlanikom kod perzijskog kralja. Na putu za Perziju utopio se za vrijeme iznenadne oluje.
Sada je svetica ponovno mogla posjećivati kršćane koji su čamili u zatvoru; dobivenu baštinu koristila je za odjeću, hranu i lijekove za bolesnike. Sveti Krizogon poslan je u Akvileju (grad u gornjoj Italiji) na suđenje pred cara Dioklecijana - Anastazija je slijedila svog učitelja. Tijelo svetog Hrizogona, nakon njegove mučeničke smrti, prema Božjem otkrivenju, sakrio je prezbiter Zoil. 30 dana nakon njegove smrti Zoilu se ukazao sveti Hrizogon i predskazao skoru smrt triju mladih kršćanki koje su živjele u blizini - Agapije, Hionije i Irine ((304; spomendan 16. travnja). I naredio da im pošalju svetu Anastaziju. Takvo viđenje imala je i sveta Anastazija. Otišla je prezbiteru, pomolila se kod moštiju svetog Hrizogona, zatim u duhovnom razgovoru osnažila hrabrost tri djevice pred mučenjem koje im je predstojalo, a sama je pokopala njihova tijela.
Sveta Anastazija počela je lutati kako bi služila kršćanima zatvorenima gdje god je to moguće. Tako je dobila dar iscjeljivanja. Sveta Anastazija je svojim djelima i riječima utjehe mnogima olakšala zatočeništvo brinući se za tijela i duše patnika, oslobodila ih okova očaja, straha i nemoći, zbog čega su je prozvali Uzorac; . U Makedoniji je svetac upoznao mladu kršćansku udovicu Teodotiju, koja joj je pomogla u pobožnim poslovima.
Doznalo se da je Anastazija kršćanka, uhapsili su je i odveli caru Dioklecijanu. Ispitavši Anastaziju, Dioklecijan je saznao da je ona sav svoj novac trošila na pomoć potrebitima, a zlatne, srebrne i bakrene figurice ulijevala je u novac i nahranila mnoge gladne, odijevala gole i pomagala slabima. Car je naredio da sveticu odvedu velikom svećeniku Ulpianu, kako bi je on nagovorio da prinese žrtvu poganskim bogovima ili je dao na okrutno pogubljenje. Svećenik je pozvao Svetu Anastaziju da izabere između bogatih darova i instrumenata mučenja, postavljenih s obje strane blizu nje. Svetac je bez oklijevanja pokazao na instrumente mučenja: “Okružen ovim predmetima, postat ću ljepši i draži svom žuđenom Zaručniku – Kristu...” Prije nego što je svetu Anastaziju podvrgao mučenju, Ulpijan je odlučio oskrnaviti nju. Ali čim ju je dotaknuo, oslijepio je, užasna mu je bol stegla glavu i nakon nekog vremena umro. Sveta Anastazija je oslobođena i zajedno s Teodocijom nastavila je služiti zatvorenicima. Ubrzo je sveta Teodocija i njezina tri sina mučenički ubijen od strane anfipata (regionalnog zapovjednika) Nikitija u njihovom rodnom gradu Niceji ((oko 304.; spomendan 29. srpnja i 22. prosinca). Sveta Anastazija je po drugi put zatvorena i mučena 60 dana Sveta Teodocija se svake noći javljala mučenici, odobravala i krijepila njezino strpljenje. Vidjevši da glad ne škodi svetici, hegemon Ilirije naredio je da je utope zajedno s osuđenim zločincima, među kojima je bio i Evtihijan, progonjen zbog. vjera kršćana ((c. 304; Kom. 22. prosinca). Vojnici su zarobljenike stavili na brod i izašli na otvoreno more. Daleko od obale ukrcali su se u čamac i napravili nekoliko rupa u brodu tako da je brod počeo tonuti u vodu, ali su zarobljenici vidjeli mučenicu Teodotiju, koja je upravljala jedrima i vodila brod do obale. 120 ljudi, zadivljeni čudom, povjerovali su u Krista - Sveti Anastazije i Eutihian su ih krstili o onome što se dogodilo, hegemon je naredio pogubljenje svih novokrštenih ljudi, protežući ih na vatri između četiri stupa. Tako je sveta Anastazija Uzorac završila svoje mučeništvo.
Svečevo tijelo ostalo je neozlijeđeno; pobožna ga je kršćanka Apolinarija sahranila. Po završetku progona sagradila je crkvu nad grobom svete velikomučenice Anastazije.
Arhiepiskop Averkije (Taušev) NAROČITO SVIJETLI SIMPTOM PRIBLIŽAVANJA KRAJA I svi oni koji žele živjeti pobožno u Kristu Isusu bit će progonjeni: Zli ljudi i vrači će uspjeti na najgori način, varajući i bivajući prevareni. 2 Tim. 3,12–13 Sv. daje izuzetno živopisnu sliku početka “posljednjih vremena” u svojoj 2. poslanici Timoteju. Apostol Pavao: “U posljednje će dane doći teška vremena, jer će ljudi biti samoljubivi, srebroljubivi, oholi, oholi, klevetnici, neposlušni roditeljima, nezahvalni, nesveti, neljubazni, nepopustljivi, klevetnici, neumjereni, okrutni, ne koji ljube ono što je dobro, izdajice, drski, pompozni, ljubitelji užitaka, a ne ljubitelji Boga, koji imaju obličje pobožnosti, a niječu njezinu snagu” (2 Tim 3,1-5). Kakva nevjerojatno svijetla, fotografski precizna slika svega što se trenutno događa u svijetu! No, ono što je posebno karakteristično za naše vrijeme jest ono što piše sv. Apostol Pavao je nastavio: “Svi koji žele pobožno živjeti u Kristu Isusu, bit će progonjeni. A zli ljudi i varalice obilovat će zlom, zavodeći i zavedeni” (2 Tim 3,12-13). Upravo je takva situacija u našem modernom svijetu - kako u osobnom životu, tako i u javnom životu, državnom životu, pa čak i - strašno je reći, ali je istina! – u životu Crkve svih vjera, svih takozvanih “denominacija”. Osobe koje iskreno “žele živjeti pobožno u Kristu Isusu” nepoželjne su suvremenom svijetu, duboko ogrezlom u blatu sotonskog zla, čak i ako svi u njemu toga nisu bili jasno svjesni – takvi ljudi nisu poželjni, jer ne idi u korak s vremenom duha, spriječi zle da čine svoja zla djela. I tako ih se na sve moguće načine briše, zatire, ugnjetava i, naposljetku, vodi otvoreni progon protiv njih - pogotovo ako ne sjede šutke, nego pokušavaju svima otvoriti oči na ono što se događa u svijetu, razotkrivajući pobjednika zlo. I to je, reklo bi se, već postalo pravilo, kao zakon modernog života. Čim se čovjek pojavi u javnosti, želeći živjeti po istini Božjoj, ugoditi samo Bogu, a ne ljudima, i cijelim životom samo Njemu služiti, odmah se čuje znak koji daje "netko" odnekud, progoniti takvu osobu, klevetati je i obeščašćavati na sve moguće načine, klevetati je, ne dajući joj nikakav napredak u životu, ne dopuštajući joj da utječe na druge, uklanjajući je odasvud, čak i do kraja. pokušaja da ga se potpuno “zbriše s lica zemlje”, jer mu, naravno, nema mjesta među zlom, slaveći svoju privremenu pobjedu među ljudima – do dolaska nepristranog Suca-Otplatitelja. Mnogo takvih dobrih pravoslavnih ljudi, arhipastira i pastira i običnih vjernika, uništilo je u našoj nesretnoj Rusiji ateističko zlo koje je tamo trijumfovalo. Isto se nastavlja i sada posvuda u inozemstvu - iu pravoslavnim i nepravoslavnim zemljama, i iza "željezne zavjese" i u zemljama takozvanog "slobodnog svijeta" - slobodnih samo naizgled - u različitim varijantama i oblicima, ali s jedan zajednički cilj je izbrisati sve koji im stoje na putu s lica zemlje. A svatko tko iskreno želi “pobožno živjeti” u Kristu već im stoji na putu i mora biti uništen na ovaj ili onaj način, moralno pa čak i fizički, koliko je to moguće učiniti, a da za sebe ne bude posebno opipljivo. Nije uzalud Gospodin prorekao svojim učenicima, a preko njih, naravno, i svim svojim vjernim sljedbenicima: "Bit ćete u svijetu žalosti" (Ivan 16,33), odmah ih utješivši: "Ali hrabri budi jer ja sam pobijedio svijet.” Zašto je to tako? Zato što je "Gospodin velikodušan i milosrdan, spor na gnjev i bogat milosrđem" (Ps 102,8). Zato, kako kaže stara ruska izreka, Gospod ne žuri da kazni zlodjela palih i poročnih ljudi, čekajući njihovo pokajanje i obraćenje: „Bog vidi istinu, ali neće uskoro govoriti“, a za one koji se trude ugoditi Bogu i spasiti svoje duše, strpljivost s iskušenjima od "zlih ljudi" može biti duhovno korisna, čisteći ih kao zlato u loncu. I Gospodin za sada dopušta da "zli ljudi" trijumfiraju, a "oni koji žele živjeti pobožno" da podnose patnju. Ali koliko god “zli ljudi i zavodnici” “napredovali u zlu, varajući i bivajući zavedeni”, za njih će doći čas obračuna, jer “propast njihova ne spava” (2. Petrova 2:3). I što će im biti strašnije, to će oni tvrdokornije okoštati u zlu, pravdajući se na sve moguće načine u svim svojim zlim djelima i postupcima i ostajući strani istinskom, nepatvorenom pokajanju. I kakvu doista strašnu sliku predstavlja suvremeni svijet u tom pogledu! “Zli ljudi i prevaranti” sve su uspješniji u zlu, nastojeći svu vlast nad modernim svijetom potpuno preuzeti u svoje ruke. U njihovim je rukama gotovo posvuda državna i politička vlast, oni kontroliraju vjerski i crkveni život, ne dopuštajući da se on na bilo koji način protivi njihovim interesima, o njima ovisi život i smrt i zdravlje ljudi, žilavo drže obrazovanje u svojim rukama novi mlade generacije, stvarajući tip “novog čovjeka” koji im je potreban, bezbožnog i dehumaniziranog, u svojim rukama kapital kojim upravljaju materijalnim blagostanjem, tjerajući sve u najužu ovisnost o njima, već zadiru u dušu i savjest ljudi, kontrolirajući njihove misli i osjećaje. Ovi “zli ljudi i prevaranti”, koji sada dominiraju gotovo posvuda i svima nameću svoju volju, u većini slučajeva su pravi kriminalci, kojima je u prošlosti bilo samo jedno mjesto - u zatvoru ili na teškom radu. Oni vješto, na razne načine, spletkama i prijevarama, preuzimaju vlast u svim područjima ljudskog života i koriste je na svoj način, za svoje vlastite interese i interese. Među njima su najčešća dva psihološka tipa. Neki su arogantni, beskrupulozni ljudi, grubijani spremni na slom, vulgarni cinici, neodgojeni prosjaci, koji sve uzimaju, kako kažu, “bezobrazno”. Druga vrsta su lukavi, prepredeni „isusovci“, licemjeri i pretendenti koji znaju zadiviti vanjskim dobrim ponašanjem, umišljeni čuvari općeg dobra, karijeristi koji agresivno ostvaruju svoje osobne sebične ciljeve, ali ih znaju vješto skrivati od tuđim očima i predstavljaju se kao “humanisti”, spremni svima dati što žele, vješti demagozi koji u nužnim slučajevima znaju poprimiti i “imidž pobožnosti”, negirajući, naravno. , njegovu moć (2 Tim 3,1-5), jer im je prava pobožnost strana i nezanimljiva, a njegova "slika" za njih je samo sredstvo za postizanje njihovih usko egoističnih ciljeva. Sve njihove radnje i djela u naše vrijeme mnogi naivni i uskogrudni ljudi hvale kao tobožnju mudru “fleksibilnost” i “elastičnost”. Ovdje su, općenito gledano, naravno dvije vrste ljudi koji u naše vrijeme imaju “uspjeh u životu” i postižu visoke položaje i položaje i častan položaj u modernom društvu. Ukratko: Radi se ili o bahatim, drskim "sramovima" ili o prepredenim "isusovcima" - prevarantima. I za jedne i za druge u biti nema ništa sveto: sve na ovom svijetu treba služiti njima, njihovim čisto osobnim interesima. I takvi ljudi, slični po karakteru i stremljenjima, dragovoljno se međusobno podupiru, jer, kako kaže izreka, “ribar ribara vidi” ako je to u skladu s njihovim osobnim stavovima i interesima, po principu “uzajamnog”. odgovornosti”, ali se nemilosrdno, sa svom neumoljivošću i okrutnošću naoružavaju protiv onih koji “nisu njihovog duha”, nastojeći ih doslovno “zbrisati s lica zemlje”, kako ne bi bili smetnja njima i ne bi služili barem kao tihi prigovor savjesti, budući da savjest kod njih još nije posve izgubljena. Zločin i teška odgovornost pred Bogom ovih “zlih ljudi i varalica” uvelike je otežan činjenicom da ne samo da sami čine zlo, nego i druge tjeraju na to, iskorištavajući svoju moć nad njima. Oni ne „varaju“ samo sebe, varajući sami sebe, nego „varaju“ i druge, zavode, zaboravljajući ili ne želeći znati da se na njih odnose Kristove riječi: „Tko sablazni jednoga od ovih najmanjih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo.” Bilo bi da mu objese mlinski kamen oko vrata i utope ga u dubinu morsku” (Matej 18:6), i “jao onom čovjeku preko kojeg dolazi napast” (r. 7). ). Ti se ljudi sami naviknu stalno lagati i tome uče druge, šireći laži posvuda. Sijanje laži postupno postaje njihova potreba, njihov element, izvan kojeg ne mogu živjeti, jer tada se sami moraju radikalno promijeniti, zaostati za onim što im je postalo druga priroda. I na njih se odnose riječi velikog Božjeg proroka Izaije: “Teško onima koji zlo dobrom nazivaju, a dobro zlom, koji tamu nazivaju svjetlošću, a svjetlost tamom, koji gorko nazivaju slatkim, a slatko gorkim!” (Iz 5,20). I pod njihovim utjecajem mnogi zapravo počinju vjerovati lažima, što također ukazuje na približavanje kraja, jer sv. Apostol Pavao piše Solunjanima: "I Bog će im poslati jaku zabludu da vjeruju lažima" (2. Solunjanima 2:11). Tko može reći da ovo vrijeme već nije došlo kada se laži svih vrsta sada tako široko šire, i svi su gotovo spremni vjerovati u to, osobito ako je to korisno za organizaciju njihova zemaljskog blagostanja? Sve je to krajem prošlog stoljeća uočio naš izvrsni državnik K. P. Pobedonostsev, toliko omražen zbog istine bezbožnim anarhistima i socijalistima koji žele izgraditi „novo“ ljudsko društvo na lažima, koji je u svojoj zaista prekrasnoj knjizi „Moskva. Zbirka”: “Nikada, čini se, otac laži nije izmislio takvu mrežu laži svakojake kao u naše smutno vrijeme, kada se odasvud čuje toliko lažnih govora o istini. Kako oblici društvenog života postaju sve složeniji, nastaju novi prijevarni odnosi i čitave institucije, do temelja zasićene lažima. Na svakom koraku nailazite na veličanstvenu građevinu na čijem zabatu piše: “Ovdje je istina.” Uđete i ne vidite ništa osim laži. Izađeš, i kad pokušaš govoriti o lažima kojima je tvoja duša bila ogorčena, ljudi su ogorčeni i govore ti da vjeruješ i propovijedaš da je to istina bez ikakve sumnje” (“Moskovska zbirka”, str. 60). Ne u obrvu, nego u oko! Ako je to već bio slučaj krajem prošlog stoljeća, koliko je onda od tada trijumf laži narastao i ojačao u naše dane, nakon rušenja naše pravoslavne Rusije od strane slugu laži! I doista, što vidimo u vremenu koje proživljavamo? Doslovno je sve zatrovano lažima. Laži u odnosima među ljudima, laži u javnom životu, u politici te u nacionalnom i međunarodnom životu. No, naravno, laži su posebno nepodnošljive i potpuno neprihvatljive tamo gdje ljudi prirodno traže i žele vidjeti samo istinu – u Crkvi. Crkva u kojoj se proklamira svaka laž više nije Crkva! To je ono što smo već postigli! Ali jao onima koji to ne vide i ne žele znati, koji svojevoljno podnose svaku laž, a prema dobru i zlu su “sramotno ravnodušni”, jer suočeni smo s još većim širenjem zla i njegovim koncentriranjem u jedna osoba – Kristov neprijatelj, kako o tome jasno uči Riječ Božja i Sveti Oci Crkve i onda – kraj. Hoćemo li doista ostati ravnodušni kakav će nam ovo kraj biti?
Mnoga sredstva se daju za pomoć pravoslavnim kršćanima. Dakle, važan dio duhovnog života je štovanje ikona. Ikona je slika koja povezuje naš um sa praobrazom, sa svecem, Gospodom, Bogorodicom. Molitve ispred čudotvornih ikona doista čine čuda, o čemu postoji mnogo dokaza od kršćanskih vjernika. Tako je jedna od veoma poštovanih ikona Svete Anastazije Uzoriteljice. Kome ona pomaže i kada se treba moliti pred njom?
Pomoć svetoj Anastaziji
Sveta Anastazija mučenica je prvih stoljeća kršćanstva, koja je patila od okrutnog progona poganskog cara Dioklecijana. Rođena je u Rimu, u obitelji oca pogana i majke potajne kršćanke. Majka je bila ta koja je zasadila sjeme prave vjere u dušu svoje kćeri, što je na kraju urodilo plodom.
Velikomučenica Anastazija
Dobivši dobro obrazovanje, Anastazija je postala poznata kao inteligentna i pobožna djevojka. Imala je duhovnog mentora, pravednika Hrizogona, koji je podupirao želju svog učenika za kršćanskom pobožnošću. Međutim, otac pravednice odlučio je udati je za pogana. Ali mučenik je uspio održati čistoću čak iu braku, navodeći neizlječivu bolest koja je spriječila bračni život.
Za vrijeme cara Dioklecijana rimski su zatvori bili prenatrpani kršćanima, jer je prava vjera u Boga bila brutalno progonjena. Anastasia je za sebe izabrala visoku službu - potajno je ulazila u zatvore, gdje je pomagala i podržavala zatvorenike koliko je mogla. Hranila ih je, liječila, liječila im rane nakon torture i mučenja. Ali što je najvažnije, podupirala je zatvorenike u zauzimanju za vjeru i Krista. Zahvaljujući njoj, mnogi su mučenici toga vremena dobili olakšanje od tamnovanja.
Pročitajte o molitvama za zatvorenike:
Zanimljiv! Sveta Anastazija također je umrla kao mučenica, pogubljena zbog svoje vjere i pomoći ostalim sljedbenicima Kristove vjere. Od tada je stajala pred Prijestoljem Božjim i uznosila Mu naše molitve, pomažući svim vjernicima, kao što je to činila i za svoga zemaljskog života.Molitva pred ikonom svete Anastazije Uzoriteljice pomaže:
- podnijeti tegobe zatvora za osuđenike u zatvoru;
- steći povjerenje i snagu pred sudom;
- izbjegavati nepravednu osudu;
- ne gubite vjeru u najtežim životnim situacijama.
Budući da je u svom zemaljskom životu svetica Božja mnogo pomogla zatvorenicima, običaj je da se pred njenom ikonom moli za one koji služe kaznu u zatvoru. Njezinu sliku posebno štuju religiozni zatvorenici; u svakoj zatvorskoj crkvi služe se molitve za nju.
Kako se pravilno moliti pred ikonom svete Anastazije Obzornice
Možda je najvažnije shvatiti da ikona nije ta koja pomaže. Nije ploča s bojom ili papir s tiskom ono što čini čuda, liječi i donosi pomoć. Sve nam je to darovao samo Gospodin Bog iz svoje velike ljubavi prema svakom grešniku.
Ikona je slika pravednika kojem se molimo. Ovo je pomoć našem umu koji je rasut po svemu zemaljskom, pa i u molitvi. Gledajući sliku, osobi je lakše koncentrirati se na glavnu stvar i ne biti ometen. Stoga ne biste trebali obdariti pravoslavne ikone nikakvim čarobnim svojstvima. Svečeva slika štuje se u našoj crkvi, ali upravo zato što nosi sliku osobe koja je s Bogom u boljem svijetu. Bitna je osobnost proslavljenog pravednika, a ne činjenica nanošenja slike na papir ili drvo.
Ikona Svete Anastazije Uzoriteljice
Osim toga, potpuno je besmisleno moliti se pred ikonom bez vjere u Boga. Sveta Anastazija neće moći pomoći osobi koja joj se obrati za pomoć u svjetovnim stvarima, potpuno zaboravljajući na Nebeskog Oca. To se često događa u današnjem životu - ljudi trče Božjim svecima, kao da su nekakvi čarobnjaci koji mogu ispuniti ovu ili onu želju.
Liku Anastazije Uzoriteljice treba pristupiti s čvrstim povjerenjem u Božju Providnost i čista srca. Tada će sigurno čuti i pomoći. Ako je osoba pravedno zatvorena i kažnjena zbog stvarnog činjenja zla, mora se pokajati i zamoliti svetu pomoć u pomirenju grijeha.
Važno! Potpuno je neprihvatljivo stajati ispred ikone i tražiti pomoć u nekoj nesvetoj stvari, na primjer, u skrivanju krivnje i želji da se izbjegne zaslužena kazna.
Ako netko traži Božju pomoć nepošteno, varajući druge ljude, nanoseći im štetu, takva pomoć nikada neće doći. Štoviše, takva će osoba još više opteretiti svoju dušu grijehom, jer je moliti Boga da pomogne u zlu djelu bogohuljenje.
Gdje je bolje moliti se ispred ikone Anastazije Uzorca - kod kuće ili u hramu?
Nema velike razlike gdje se pristupa slici, sve dok to čovjek čini s vjerom. Drugo je pitanje da je za vjernika kršćanina odlazak u crkvu sastavni dio duhovnog života. A ako su se životne okolnosti razvile na takav način da je potrebna pomoć Svete Anastazije, onda, naravno, ne možete bez posjeta hramu.
Pročitajte o crkvenom životu:
Sveta velikomučenica Anastazija Uzorac
Pronašavši ikonu Anastazije u hramu, možete kupiti svijeću i staviti je na svijećnjak. Također možete častiti svetište i moliti se svojim riječima, ispričati svoju nesreću i zatražiti pomoć i utjehu. Osim toga, možete naručiti molitvu za ovog sveca, kojoj je poželjno prisustvovati osobno.
Osim posjeta hramu, možete zatražiti pomoć od ikone Anastasia The Pattern Maker i kod kuće. Da biste to učinili, morate stati ispred svog kućnog ikonostasa, gdje se nalazi slika vašeg omiljenog sveca, i zamoliti je za pomoć. Ne treba zaboraviti da Anastazija Uzornik ne pomaže sama, nego samo zauzimajući se za svaku osobu pred Bogom. Zato je važno da se u kućnom ikonostasu, pored ikona voljenih pravednika, na prvom mestu nalaze ikone Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegove Prečiste Majke Bogorodice.
Osim toga, malu ikonicu s likom Božjeg sveca uvijek možete ponijeti sa sobom na put ili kada idete, na primjer, na sud. Ako je osoba spremna podnijeti poteškoće, stavljajući se u Božje ruke i potpuno se predajući Njegovoj volji, tada će pomoć sveca sigurno biti, a osoba će to osjetiti.
Video o životu Anastazije Kreatorice uzoraka.
Predstavnice lijepog spola koje ispovijedaju pravoslavlje posebno štuju takozvane svetice. Matrona iz Moskve, Ksenija iz Sankt Peterburga, velika mučenica Katarina, Paraskeva, velika mučenica Varvara - ima ih puno, ali svaka od ovih zagovornica sposobna je zagovarati izgubljenu dušu koja joj se obratila pred Bogom. Sveta Anastazija, naravno, također pripada ovoj hostiji. Mole joj se i za dar braka, majčinstva i ozdravljenja od bolesti. No, prije svega, Sveta Anastazija je zaštitnica zatvorenika oba spola, budući da je za života pružala nesebičnu pomoć zatvorenicima. Stoga je asketa dobila lijep, simboličan dodatak svom imenu - Pattern Maker.
Općenito o Svetoj Anastaziji
Melodično ime "Anastasia" je grčkog porijekla. U prijevodu na ruski to zvuči kao "uskrsnuće". Narodne legende uvijek sadrže personifikaciju pomoću ove riječi nedjelje.
Zašto je Sveta Anastazija Uzorka? Mora se reći da se ne radi samo o pokroviteljstvu koje je Sveta Anastazija pružala zatvorenicima. Štetne veze koje dominiraju kod pojedinih ljudi su različite: to su spone štetnih ovisnosti, primjerice, o pijančevanju, ovisnosti o drogama, i spone poroka, i spone nedostatka vjere, i spone usamljenosti. A sveta Anastazija ima moć uništiti bilo koju od njih.
U stvari, postojala su tri asketa pobožnosti koji su nosili grčko ime "Uskrsnuće": Anastazije Rimljanka ili Starija (III. stoljeće), Anastazija Patricija ili Aleksandrija (umrla oko 567/568.) i Anastazija Uzorac ili Mlađa (umrla oko 304. ). Često su Anastazija Rimljanka i Anastazija Uzorka zbunjene, njihovi životi su pomiješani. Takvu zabunu djelomice može uzrokovati isto razdoblje u koje su pala mučeništva obojice asketa: vladavina cara Dioklecijana (284. - 305.). Međutim, u ikonografiji je uobičajeno prikazivati svete slike Anastazije Rimljanke i Anastazije Uzorca s različitim detaljima i atributima. Prva je uvijek odjevena u monaške haljine, držeći palminu grančicu i križ u rukama. Anastazija Mlađa u desnoj ruci ima raspelo, au lijevoj posudu napunjenu uljem, odjevena je u tuniku i maforiju. Ali češće je teško identificirati ikonu sveca, jer je na većini slika napisano samo "Sv. Anastazija" bez ikakvih pojašnjenja ili detalja.
Djetinjstvo i mladost askete
Trenutno, da bi opisali zemaljsko razdoblje postojanja svete Anastazije, Pattern Makers se oslanjaju na život iz 10. stoljeća, čiji je autor Simeon Metafrastus.
Prema ovom drevnom dokumentarnom izvoru, budući asket rođen je u obitelji plemenitih Rimljana: Pretextatus i Fausta. Djevojčina majka potajno je ispovijedala kršćanstvo, pa je, naravno, povjerila odgoj svoje kćeri znanstveniku i pravedniku Krizogonu. Uspio je u djetetu usaditi ljubav prema dogmama kršćanstva i nepokolebljivoj vjeri u Svemogućeg. Nakon završetka studija i školovanja, ljudi su počeli pričati o Anastasiji, nazivajući je lijepom i nevjerojatno mudrom djevojkom.
Prošlo je malo vremena i dogodila se nesreća: umrla je djevojčina majka. Anastazijin otac, budući da je bio pravi poganin, nasilno je udao svoju pobožnu kćer za pristašu politeizma. Supružnik kojeg je imenovao roditelj zvao se Pomplius. Ali Anastasiji nije bilo neugodno. Čvrsto odlučivši držati se zavjeta djevičanstva do kraja života, neprestano je izbjegavala ispuniti svoju bračnu dužnost. Asketov izgovor bila je navodna prisutnost neizlječive bolesti.
Anastasia je imala dobro srce. Pozornost je usmjerila na zatvorenike kojih je u zatvorima bilo u velikom broju. Ti su ljudi bili nevini krivi: bačeni su u tamnicu jer su pripadali kršćanstvu. Pobožna Anastazija pomagala je nesretnicima koliko je mogla: pazila je na bolesne: previjala rane, prala i hranila; tješio obespravljene. Sve je to činila u tajnosti od muža.
Ali muž je ipak saznao za aktivnosti svoje žene kršćanke i počeo ju je uznemiravati. Kad je Anastasijin otac umro, Pomplije je čvrsto odlučio prisvojiti asketovo nasljeđe za sebe. Međutim, Bog nije dopustio da se takvo bezakonje dogodi. Nepošteni poganin umro je u brodolomu dok je s veleposlanstvom plovio morem u Perziju. Zahvaljujući prevladavajućim okolnostima, mlada udovica počela je putovati po svijetu, trošeći novac na potrebe zatvorenika. Moralno je podržavala mučenice Agapiju, Hioniju i Irinu, čiji spomendan pravoslavna crkva slavi 16. travnja. Usput, Anastazija je saznala za ove askete i njihovu sudbinu iz sna. Bog ju je obdario i darom liječenja.
Na korak od smrti
Na kraju je asketa Anastazija izdala sebe i svoju pripadnost kršćanstvu, lijući gorke suze o skoroj smrti svih zatvorenika u tamnicama. Odmazda nije dugo čekala: Anastazija Uzornik, voljom cara, poslana je velikom svećeniku Ulpianu. Svrha te odluke bila je očita: ili pobožnu djevicu silom obratiti u poganstvo, ili je, kao tisuće prije nje, mučeničkom smrću.
Čim se Anastazija našla pred svećenikom, on ju je pozvao da napravi odgovarajući izbor. Bez imalo oklijevanja pokazala je na instrument mučenja i ubojstva. Ali Ulpijan je odlučio obeščastiti kršćanku prije nego što ju je stavio na muke. Međutim, nije stigao ni da je dotakne kada mu je užasna bol probila glavu, oslijepio je i nakon nekog vremena umro. Tako je Anastazija stekla slobodu.
Smrt sveca
Ali život asketske svete Anastazije nije dugo trajao izvan zatvorskih zidina i poganskog zatočeništva. Anastaziju je sklonila jednako pobožna mlada kršćanka po imenu Teodocija, koja je imala muža pogana i troje male djece.
Muž krivovjerac je bio uzrok Anastazijine kasnije patnje. Obavijestio je pokrajinskog načelnika Nikitija o vjeri svoje supruge i njihovog stanara. Naredio je da se Teodocija i njezina djeca ubiju na mučeništvo, a njezin prijatelj strpa u tamnicu, što je i učinjeno. Anastazija Uzorka bila je podvrgnuta dva mjeseca gladovanju. No, suprotno zdravom razumu, djevojka je i dalje ostala živa.
Tada su mučitelji odlučili riješiti se buntovnog askete i drugih zatvorenika. Da bi to učinili, odabrali su smrt na moru: stavili su naznačene osobe na brod s poznatom rupom na dnu i porinuli ga u vodu. Međutim, i ovdje je Bog spasio Anastaziju Uzornika zajedno s ostalim kršćanima od sigurne smrti: sveta mučenica Teodocija iznenada se pojavila na brodu pred svima i, vozeći ga, dovela ga do obale. 120 kršćana izbjeglo smrt zahvaljujući pravom čudu!
To nije zaustavilo pagane. Preživjele su pogubili. Sveta Anastazija Uzorac živa je spaljena, rastežući tijelo askete između 4 stupa. Život mučenika kaže da vatra nije dotakla ostatke djevice. Uzela ih je pobožna kršćanka Apolinarija i pokopala.
Na kraju progona kršćana na ovom je mjestu sagradila hram Božji. Kada su se nakon mnogo godina počela događati čuda od moštiju svete Anastazije Uzorac, posmrtni ostaci askete su preneseni u Carigrad. Danas se u Grčkoj čuvaju njihovi veliki fragmenti, naime desna noga i glava.
