Analiza pjesme V. Majakovskog Oda revoluciji
V. M. je moj omiljeni pjesnik. Naravno, ovih se dana odnos prema njemu promijenio. Mnogi moji vršnjaci misle da osim pjesama o Lenjinu i partiji, pjesnik nije napisao ništa. Ali to uopće nije istina. Da, V.M. je u ime revolucije stao na “grlo vlastite pjesme”, dajući proletarijatu “zvučnu snagu pjesnika”. “Svaki pjesnik ima svoju dramu...” napisala je Anna Akhmatova. Ima ga i V.M., vjerovao je u revoluciju, borio se stihovima protiv njezinih neprijatelja, ne videći ih samo u Kolčaku i Denikinu, nego iu sovjetskoj, novoj sitnoj buržoaziji. Ali današnji protivnici pjesnika to ne žele primijetiti. Oni također ne znaju ništa drugo: tu je rani M., suptilni liričar, neobično darovit stilist, istinski inovator versifikacije, eksperimentator na polju forme. Složivši pjesme u "ljestvičasti" obrazac, pobrinuo se da svaka riječ postane smislena i teška. V.M.-ova rima je izvanredna, ona je, takoreći, "unutarnja", izmjena slogova nije očita, nije očita - to je prazan stih. A kako je izražajan ritam njegovih pjesama! Čini mi se da je u poeziji najvažniji ritam, prvo se on rađa, a onda misao, ideja, slika.
I neki moji vršnjaci smatraju da pjesme V.M.-a treba vikati, naprežući glasnice. Da, ima pjesme za "kvadrate". Ali u ranim pjesmama prevladavaju intonacije povjerenja i intimnosti. Osjeća se da pjesnik samo želi izgledati zastrašujuće, odvažno i samouvjereno. Ali u stvarnosti on nije takav. Naprotiv, M. je usamljen i nemiran, a njegova duša žudi za prijateljstvom, ljubavlju i razumijevanjem. Upravo takav V.M.
Pjesma "Slušaj!" napisano 1914. U pjesmama ovog razdoblja pažljivi čitatelj vidjet će ne samo poznate, podrugljive, prezirne intonacije, već će, gledajući izbliza, shvatiti da iza vanjske bravure postoji ranjiva, usamljena duša. Cjelovitost pjesnikova karaktera, ljudska pristojnost, koja je pomogla u snalaženju u glavnim problemima vremena, i unutarnje uvjerenje u ispravnost njegovih moralnih i estetskih ideala izolirali su V. M. od ostalih pjesnika, od uobičajenog tijeka života. Ta je izolacija potaknula duhovni prosvjed protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Ali on je sanjao o njima.
Pjesma je krik pjesnikove duše. Počinje molbom upućenom ljudima: "Slušajte!" Ovakvim uzvikom svatko od nas vrlo često prekida svoj govor, nadajući se da će biti saslušan i shvaćen. Lirski junak pjesme ne samo da izgovara, već, rekao bih, "izdiše" ovu riječ, očajnički pokušavajući privući pozornost ljudi koji žive na Zemlji na problem koji ga brine. Ovo nije pritužba na “ravnodušnu prirodu”, to je pritužba na ljudsku ravnodušnost. Pjesnik kao da polemizira sa zamišljenim protivnikom, uskogrudnom i prizemnom osobom, laikom, trgovcem, uvjeravajući ga da se ne može pomiriti s ravnodušnošću, samoćom i tugom. Uostalom, ljudi su rođeni za sreću.
Cjelokupna struktura govora u pjesmi “Slušaj!” baš onakva kakva se događa kad se vodi žučna rasprava, polemika, kad te ne razumiju, a ti grozničavo tražiš argumente, uvjerljive argumente i nadaš se: shvatit će, shvatit će. Samo ga trebate pravilno objasniti, pronaći najvažnije i najpreciznije izraze. I lirski ih junak pronalazi.
(QUOTE) I onda... Dalje, čini mi se, u vrlo neobičnoj antitezi, u antonimnim riječima (one su antonimi samo u V.M., u našem uobičajenom, uobičajenom rječniku one su daleko od antonima) suprotstavljene vrlo bitne stvari . Govorimo o nebu, o zvijezdama, o Svemiru. Ali za jedne su zvijezde "pljuvačke", a za druge "biseri".
Lirski junak pjesme "Slušaj!" a tu je i taj “netko” za koga je život na Zemlji nezamisliv bez zvjezdanog neba. On juri okolo, pati od usamljenosti i nerazumijevanja, ali se ne miri s tim.
(QUOTE) Očaj je toliki da jednostavno ne može podnijeti “ovu muku bez zvijezda”.
Detalj ima veliku važnost u sustavu likovnih i izražajnih sredstava V.M. Portretni opis Boga sastoji se od samo jednog jedinog detalja - ima "žilavu ruku". Epitet "žilasta" toliko je živ, emotivan, vidljiv, senzualan da vam se čini da vidite ovu ruku, osjećate pulsiranje krvi u njenim venama. "Ruka" (slika poznata svijesti ruske osobe, kršćanina) je organski, apsolutno prirodno zamijenjena, kao što vidimo, jednostavno "rukom". To znači da Gospodin Bog, poput orača ili pekara, lirski junak, po mom mišljenju, duboko i suptilno osjeća i proživljava sve što se događa sa svijetom oko nas, svemirom, ljudima. Pa kaže nekome: (CITAT) A ako su prve dvije rečenice upitne, onda je treća upitna i uzvična u isto vrijeme. Intenzitet strasti i emocija koje proživljava naš junak toliko je jak da se ne mogu drugačije izraziti osim ovom dvosmislenom, prostranom riječi "Da?!" , upućeno nekome tko će razumjeti i podržati. Sadrži brigu, i brigu, i empatiju, i sudjelovanje, i ljubav... Nisam sam, još netko misli isto kao ja, osjeća isto, navija za ovaj svijet, nebo, Svemir s svom dušom, svim srcem.
Da se lirski junak uopće ne nada razumijevanju, on ne bi uvjeravao, ne bi poticao, ne bi brinuo... Posljednja strofa pjesme (ukupno su tri) počinje na isti način kao i prva, s ista riječ: (CITAT) Ali se autorova misao u njoj razvija na sasvim drugačiji način, optimističniji, životniji u odnosu na ono kako je izražena u prvoj strofi. Posljednja rečenica je upitna. Ali, u biti je afirmativan. Uostalom, ovo je retoričko pitanje, odgovor nije potreban.
(CITAT) U ovoj pjesmi nema neologizama tako poznatih stilu V.M. - uzbuđen i napet monolog lirskog junaka. Poetske tehnike koje koristi V.M u ovoj pjesmi su, po mom mišljenju, vrlo ekspresivne. Fantazija ("juri u Boga") prirodno se spaja s autorovim promatranjem unutarnjeg stanja lirskog junaka. Brojni glagoli: "pukne", "plače", "pita", "psuje" - prenosi ne samo dinamiku događaja, već i njihov emocionalni intenzitet. Nijedna neutralna riječ, sve je vrlo, vrlo izražajno, i, čini mi se, samo leksičko značenje, semantika glagola radnje ukazuje na krajnje pogoršanje osjećaja koje doživljava lirski junak. Glavna intonacija stiha nije ljutita, optužujuća, već ispovjedna, povjerljiva, bojažljiva i nesigurna. Možemo reći da se glasovi autora i njegovog junaka često potpuno stapaju i nemoguće ih je razdvojiti. Izražene misli i isplasnuti, rasplamsani osjećaji junaka nedvojbeno uzbuđuju i samog pjesnika. U njima je lako otkriti note tjeskobe ("uznemireno hoda"), zbunjenosti i skrivene udaljenosti.
Pjesma "Slušaj!" - proširena metafora koja ima veliko alegorijsko značenje - „ne živi čovjek samo o kruhu“. Uz kruh svagdašnji treba nam i san, veliki životni cilj, duhovnost, ljepota. Trebaju nam "biserne" zvijezde, a ne "pljuvačke" zvijezde. Immanuel Kant bio je zadivljen više od svega drugoga dvjema stvarima: "zvjezdanim nebom iznad nas i moralnim zakonom u nama." V. M. se bavi i vječnim filozofskim pitanjima o smislu ljudskog postojanja, o ljubavi i mržnji, smrti i besmrtnosti, dobru i zlu.
No, u “zvjezdanoj” tematici pjesniku je strana mistika simbolista, on ne razmišlja ni o kakvom “proširenju” riječi na Svemir, ali V. M. nije nimalo inferioran mističnim pjesnicima u letovima fantazija, slobodno bacanje mosta od zemaljskog svoda do bezgraničnog neba, svemira. Naravno, takav slobodan let misli potaknuo je V.M. u ono doba kada se činilo da je sve podložno čovjeku. I bez obzira na to kakvim su tonovima astralne slike oslikane, satiričnim ili tragičnim, njegovo je djelo prožeto vjerom u čovjeka, u njegov um i veliku sudbinu.
Proći će godine, strasti će se smiriti, ruske kataklizme će se pretvoriti u normalan život, a V.M. nitko neće smatrati samo političkim pjesnikom koji je svoju liru dao samo revoluciji. Po meni, ovo je najveći tekstopisac, a pjesma “Čuj!” - pravo remek-djelo ruske i svjetske poezije.
Glavni problem pjesme Majakovskog su one zasićene. Analiza stiha Majakovskog RAZGOVOR S FINANCIJSKIM INSPEKTOROM analiza stiha Majakovskog RAZGOVOR S FINANCIJSKIM INSPEKTOROM. Analiza pjesme Oda revol
“Oda revoluciji” Vladimir Majakovski
Vas,
izviždan,
ismijavan baterijama,
vas,
čir od klevete bajuneta,
Uzdižem s entuzijazmom
preko psovke
svečana oda
"OKO"!
Oh, zvjerski!
O, dječje!
Oh, jeftino!
Oh, super!
Koje si drugo ime imao?
Kako ćeš se inače okrenuti, dvoličan?
Vitka zgrada,
hrpa ruševina?
Vozaču,
prekriven ugljenom prašinom,
rudar koji se probija kroz rude,
kaditi,
kaditi s poštovanjem
veličati ljudski rad.
I sutra
Blažen
rogovi katedrale
uzalud se diže moleći za milost, -
vaše svinje od šest inča debelog nosa
Tisućljeća Kremlja se dižu u zrak.
"Slava".
Zviždi u svom umirućem letu.
Vrisak sirena je zagušljivo tih.
Ti šalješ mornare
na kruzeru koji tone,
tamo,
gdje je zaboravljeno
mjauknuo je mačić.
I onda!
Pijana gomila vrištala je.
Nametljivi brkovi su uvrnuti na silu.
Kundacima tjeraš sive admirale
naopako
s mosta u Helsingforsu.
Jučerašnje rane ližu i ližu,
i opet vidim otvorene vene.
Filistar za tebe
- O, proklet bio tri puta!
i moj,
pjesnički
- O, slava četiri puta, blaženi! -
Analiza pjesme Majakovskog "Oda revoluciji"
Oduševljeni stav Vladimira Majakovskog prema revoluciji provlači se kao crvena nit kroz cjelokupno pjesnikovo stvaralaštvo. No, autor je i te kako svjestan da je promjena vlasti ozbiljan društveni preokret, koji običnom puku donosi ne samo slobodu, već i pustoš, glad, bolest i pijanstvo. Stoga je u ocjeni događaja 1917. godine Majakovski nepristran, ne hvali se i ne upušta se u iluzije. Godine 1918. pjesnik je objavio pjesmu "Oda revoluciji", sudeći po naslovu koji se može zaključiti da rad u djelu govori o hvaljenju diktature proletarijata. Ali to uopće nije točno, jer pjesnik živi u stvarnom, a ne izmišljenom svijetu, i svakodnevno se susreće s naličjem slobode, jednakosti i bratstva koje proklamira nova vlast.
“Oda revoluciji”, koja se održava u tradiciji ovog pjesničkog žanra, doista počinje pohvalnim stihovima, u kojima pjesnik odmah ocrtava temu djela, izjavljujući da se s entuzijazmom uzdiže “iznad zloporabe rime
oda svečanom "O"!" I odmah nagrađuje revoluciju tako nimalo laskavim epitetima kao što su "životinja", "peni", "djetinjasta", naglašavajući da je ona ipak velika.
“Kako ćeš se okrenuti, dvolični?”, pita se pjesnik, au tom pitanju nema prazne radoznalosti, budući da je Majakovski u vrlo kratkom roku vidio ne samo postignuća nove vlasti, nego i njenu besramnost, grubost i nedosljednost. Stoga je autor u nedoumici što točno te promjene, zastrašujuće u svojoj nemilosrdnosti, obećavaju njegovoj domovini. Pjesnik ne zna što će se točno revolucija pretvoriti u Rusiju - "vitka zgrada" ili "gomila ruševina", jer se bilo koja od ovih opcija u pozadini opće euforije može lako provesti. Razmislite o riječima Internacionale, tako popularne ovih dana, koja poziva na uništenje starog svijeta do temelja!
Međutim, Majakovski se uopće ne boji ovakvog razvoja događaja, on doista vjeruje da će svijet postati drugačiji, pravedniji i slobodniji. Međutim, autor shvaća da se za to još uvijek mora osloboditi "sijedih admirala" i "tisuća godina Kremlja" - simbola prošlog života za koje nema mjesta u novom društvu. Istovremeno, Majakovski točno razumije kako će se sve to dogoditi, budući da su mu nedavni događaji još uvijek svježi u sjećanju, kada je revolucija "vrištala s pijanom svjetinom" i zahtijevala strijeljanje svih koji se nisu slagali s boljševičkim idejama. Doista, nakon revolucije, neki su morali dugo lizati "jučerašnje rane", prisjećajući se slavnih bitaka s "kontra". No, bilo je i onih kojima su "otvorene vene" draže od sramote i poniženja. A bilo ih je jako puno. S njihovih su usana, prema pjesniku, dolazile filisterske kletve, jer su prilično uspješne i bogate klase odmah izgubile ne samo svoje blagostanje, već i samu domovinu, koja im je postala strana. U isto vrijeme, Majakovski je oduševljen promjenama, stoga, okrećući se revoluciji, oduševljeno uzvikuje "O, slava četiri puta, blagoslovljena!" . I u ovom retku nema patetike, budući da pjesnik iskreno vjeruje u novo društvo, ne sluteći da će se dvostruka bit revolucije koju veliča očitovati više puta, pretvarajući se u lišavanje i poniženje ljudi. No, ta će svijest Majakovskom doći mnogo kasnije i rezultirat će ciklusom sarkastičnih pjesama u kojima se kritika miješa s humorom, a ogorčenje s bespomoćnošću. Ali čak i u pozadini javnih, političkih i društvenih ekscesa, pjesnik ostaje vjeran svojim idealima, smatrajući revoluciju ne zlom, već velikim postignućem ruskog naroda.
“Oda revoluciji”, “Lijevi marš” itd. - ovi prvi primjerci socijalističke umjetnosti Velike listopadske revolucije osvajaju svojom iskrenošću i najdubljom vjerom u divnu budućnost koja se otvorila pred čovječanstvom, Majakovski
Vladimir Majakovski
Pjesma
ODA REVOLUCIJI
Vas,
izviždan,
ismijavan baterijama,
vas,
čir od klevete bajuneta,
Uzdižem s entuzijazmom
preko psovke
svečana oda
"OKO"!
Oh, zvjerski!
O, dječje!
Oh, jeftino!
Oh, super!
Koje si drugo ime imao?
Kako ćeš mi se inače okrenuti, dvoličan?
Vitka zgrada,
hrpa ruševina?
Vozaču,
prekriven ugljenom prašinom,
rudar koji se probija kroz rude,
kaditi,
kaditi s poštovanjem
veličati ljudski rad.
I sutra
Blažen
rogovi katedrale
uzalud se diže moleći za milost, -
vaše svinje od šest inča debelog nosa
Tisućljeća Kremlja se dižu u zrak.
"Slava".
Zviždi u svom umirućem letu.
Vrisak sirena je prigušen i tanak.
Ti šalješ mornare
na kruzeru koji tone,
tamo,
gdje je zaboravljeno mače mijaukalo.
I onda!
Pijana gomila vrištala je.
Nametljivi brkovi su uvrnuti na silu.
Kundacima tjeraš sive admirale
naopako
s mosta u Helsingforsu.
Jučerašnje rane ližu i ližu,
i opet vidim otvorene vene.
Filistar za tebe
- O, proklet bio tri puta! -
i moj,
pjesnički
- O, slava četiri puta, blaženi! -
1918. © Vladimir Majakovski
Čitao Alexander Lazarev
Poznati ruski glumac Lazarev Alexander Sergeevich (stariji) rođen je 3. siječnja 1938. u Lenjingradu. Nakon što je završio srednju školu, upisao se u Moskovsku umjetničku kazališnu školu. Od 1959. - glumac Moskovskog akademskog kazališta nazvanog po Vl Mayakovsky, gdje je služio do kraja svojih dana. Tijekom svog kreativnog života glumac je odigrao više od 70 filmskih uloga.
Vladimir Vladimirovič Majakovski (7. (19.) srpnja 1893., Bagdadi, pokrajina Kutaisi - 14. travnja 1930., Moskva) - ruski sovjetski pjesnik.
Osim poezije, jasno se istaknuo kao dramaturg, scenarist, filmski režiser, filmski glumac, umjetnik, urednik časopisa “LEF” (“Lijevi front”), “Novi LEF”.
Majakovski je u svojim djelima bio beskompromisan, pa stoga i nezgodan. U djelima koja je napisao krajem 1920-ih počinju se javljati tragični motivi. Kritičari su ga nazivali samo “saputnikom”, a ne “proleterskim piscem” kakvim je sebe želio vidjeti. Važno je da je dva dana prije samoubojstva, 12. travnja, imao susret s čitateljima u Politehničkom muzeju, kojemu su prisustvovali uglavnom komsomolci; bilo je mnogo prostačkih povika sa sjedala. Čak je u jednom trenutku izgubio prisebnost i sjeo na stepenice koje vode s pozornice, spustivši glavu na ruke.
U svom samoubilačkom pismu od 12. travnja Majakovski traži od Lilye da ga voli, imenuje je (kao i Veronicu Polonskaya) među članovima svoje obitelji i traži da se sve pjesme i arhiva predaju Brikovima.
Vladimir Vladimirovič Majakovski
Vas,
izviždan,
ismijavan baterijama,
vas,
čir od klevete bajuneta,
Uzdižem s entuzijazmom
preko psovke
svečana oda
"OKO"!
Oh, zvjerski!
O, dječje!
Oh, jeftino!
Oh, super!
Koje si drugo ime imao?
Kako ćeš se inače okrenuti, dvoličan?
Vitka zgrada,
hrpa ruševina?
Vozaču,
prekriven ugljenom prašinom,
rudar koji se probija kroz rude,
kaditi,
kaditi s poštovanjem
veličati ljudski rad.
I sutra
Blažen
rogovi katedrale
uzalud se diže moleći za milost,—
vaše svinje od šest inča debelog nosa
Tisućljeća Kremlja se dižu u zrak.
"Slava".
Zviždi u svom umirućem letu.
Vrisak sirena je zagušljivo tih.
Ti šalješ mornare
na kruzeru koji tone,
tamo,
gdje je zaboravljeno
mjauknuo je mačić.
I onda!
Pijana gomila vrištala je.
Nametljivi brkovi su uvrnuti na silu.
Kundacima tjeraš sive admirale
naopako
s mosta u Helsingforsu.
Jučerašnje rane ližu i ližu,
i opet vidim otvorene vene.
Filistar za tebe
- O, proklet bio triput!
i moj,
pjesnički
- O, slava četiri puta, blaženi! —
Oduševljeni stav Vladimira Majakovskog prema revoluciji provlači se kao crvena nit kroz cjelokupno pjesnikovo stvaralaštvo. No, autor je i te kako svjestan da je promjena vlasti ozbiljan društveni preokret, koji običnom puku donosi ne samo slobodu, već i pustoš, glad, bolest i pijanstvo. Stoga je u ocjeni događaja 1917. godine Majakovski nepristran, ne hvali se i ne upušta se u iluzije. Godine 1918. pjesnik je objavio pjesmu "Oda revoluciji", sudeći po naslovu koji se može zaključiti da rad u djelu govori o hvaljenju diktature proletarijata. Ali to uopće nije točno, jer pjesnik živi u stvarnom, a ne izmišljenom svijetu, i svakodnevno se susreće s naličjem slobode, jednakosti i bratstva koje proklamira nova vlast.
“Oda revoluciji”, koja se održava u tradiciji ovog pjesničkog žanra, doista počinje hvalospjevima u kojima pjesnik odmah ocrtava temu djela, izjavljujući da s oduševljenjem diže “svečano “O” nad zlouporabom oda!" I odmah nagrađuje revoluciju tako nimalo laskavim epitetima kao što su "životinja", "peni", "djetinjasta", naglašavajući da je ona ipak velika.
“Kako ćeš se okrenuti, dvolični?”, pita se pjesnik, au tom pitanju nema prazne radoznalosti, budući da je Majakovski u vrlo kratkom roku vidio ne samo postignuća nove vlasti, nego i njenu besramnost, grubost i nedosljednost. Stoga je autor u nedoumici što točno te promjene, zastrašujuće u svojoj nemilosrdnosti, obećavaju njegovoj domovini. Pjesnik ne zna što će se točno revolucija pretvoriti u Rusiju - "vitka zgrada" ili "gomila ruševina", jer se bilo koja od ovih opcija u pozadini opće euforije može lako provesti. Razmislite o riječima Internacionale, tako popularne ovih dana, koja poziva na uništenje starog svijeta do temelja!
Međutim, Majakovski se uopće ne boji ovakvog razvoja događaja, on doista vjeruje da će svijet postati drugačiji, pravedniji i slobodniji. Međutim, autor shvaća da se za to još uvijek mora osloboditi "sijedih admirala" i "tisuća godina Kremlja" - simbola prošlog života za koje nema mjesta u novom društvu. Istovremeno, Majakovski točno razumije kako će se sve to dogoditi, budući da su mu nedavni događaji još uvijek svježi u sjećanju, kada je revolucija "vrištala s pijanom svjetinom" i zahtijevala strijeljanje svih koji se nisu slagali s boljševičkim idejama. Doista, nakon revolucije, neki su morali dugo lizati "jučerašnje rane", prisjećajući se slavnih bitaka s "kontra". No, bilo je i onih kojima su "otvorene vene" draže od sramote i poniženja. A bilo ih je jako puno. S njihovih su usana, prema pjesniku, dolazile filisterske kletve, jer su prilično uspješne i bogate klase odmah izgubile ne samo svoje blagostanje, već i samu domovinu, koja im je postala strana. U isto vrijeme, Majakovski je oduševljen promjenama, stoga, okrećući se revoluciji, oduševljeno uzvikuje "O, slava četiri puta, blagoslovljena!" . I u ovom retku nema patetike, budući da pjesnik iskreno vjeruje u novo društvo, ne sluteći da će se dvostruka bit revolucije koju veliča očitovati više puta, pretvarajući se u lišavanje i poniženje ljudi. No, ta će svijest Majakovskom doći mnogo kasnije i rezultirat će ciklusom sarkastičnih pjesama u kojima se kritika miješa s humorom, a ogorčenje s bespomoćnošću. Ali čak i u pozadini javnih, političkih i društvenih ekscesa, pjesnik ostaje vjeran svojim idealima, smatrajući revoluciju ne zlom, već velikim postignućem ruskog naroda.
Oduševljeni stav Vladimira Majakovskog prema revoluciji provlači se kao crvena nit kroz cjelokupno pjesnikovo stvaralaštvo. No, autor je i te kako svjestan da je promjena vlasti ozbiljan društveni preokret, koji običnom puku donosi ne samo slobodu, već i pustoš, glad, bolest i pijanstvo. Stoga je u ocjeni događaja 1917. godine Majakovski nepristran, ne hvali se i ne upušta se u iluzije. Godine 1918. pjesnik je objavio pjesmu "Oda revoluciji", sudeći po naslovu koji se može zaključiti da rad u djelu govori o hvaljenju diktature proletarijata. Ali to uopće nije točno, jer pjesnik živi u stvarnom, a ne izmišljenom svijetu, i svakodnevno se susreće s naličjem slobode, jednakosti i bratstva koje proklamira nova vlast.
“Oda revoluciji”, koja se održava u tradiciji ovog pjesničkog žanra, doista počinje hvalospjevima u kojima pjesnik odmah ocrtava temu djela, izjavljujući da s oduševljenjem diže “svečano “O” nad zlouporabom oda!" I odmah nagrađuje revoluciju tako nimalo laskavim epitetima kao što su "životinja", "peni", "djetinjasta", naglašavajući da je ona ipak velika.
“Kako ćeš se okrenuti, dvolični?”, pita se pjesnik, au tom pitanju nema prazne radoznalosti, budući da je Majakovski u vrlo kratkom roku vidio ne samo postignuća nove vlasti, nego i njenu besramnost, grubost i nedosljednost. Stoga je autor u nedoumici što točno te promjene, zastrašujuće u svojoj nemilosrdnosti, obećavaju njegovoj domovini. Pjesnik ne zna što će se točno revolucija pretvoriti u Rusiju - "vitka zgrada" ili "nagomilane ruševine", jer se bilo koja od ovih opcija u pozadini opće euforije može lako provesti. Pogledajte samo riječi tako popularne... ovih dana “Internacionale”, koja poziva na uništenje starog svijeta do temelja!
Međutim, Majakovski se uopće ne boji ovakvog razvoja događaja, on doista vjeruje da će svijet postati drugačiji, pravedniji i slobodniji. Međutim, autor shvaća da se za to još uvijek mora osloboditi "sijedih admirala" i "tisuća godina Kremlja" - simbola prošlog života za koje nema mjesta u novom društvu. Istovremeno, Majakovski točno razumije kako će se sve to dogoditi, budući da su mu nedavni događaji još uvijek svježi u sjećanju, kada je revolucija "vrištala s pijanom svjetinom" i zahtijevala strijeljanje svih koji se nisu slagali s boljševičkim idejama.
Doista, nakon revolucije, neki su morali dugo lizati "jučerašnje rane", prisjećajući se slavnih bitaka s "kontra". No, bilo je i onih kojima su "otvorene vene" draže od sramote i poniženja. A bilo ih je jako puno. S njihovih su usana, prema pjesniku, dolazile filisterske kletve, jer su prilično uspješne i bogate klase odmah izgubile ne samo svoje blagostanje, već i samu domovinu, koja im je postala strana. U isto vrijeme, Majakovski je oduševljen promjenama, stoga, okrećući se revoluciji, oduševljeno uzvikuje "O, slava četiri puta, blagoslovljena!"
I u ovom retku nema patetike, budući da pjesnik iskreno vjeruje u novo društvo, ne sluteći da će se dvostruka bit revolucije koju veliča očitovati više puta, pretvarajući se u lišavanje i poniženje ljudi. No, ta će svijest Majakovskom doći mnogo kasnije i rezultirat će ciklusom sarkastičnih pjesama u kojima se kritika miješa s humorom, a ogorčenje s bespomoćnošću. Ali čak i u pozadini javnih, političkih i društvenih ekscesa, pjesnik ostaje vjeran svojim idealima, smatrajući revoluciju ne zlom, već velikim postignućem ruskog naroda.
