U primitivnom društvu, mentalni rad, svijest ljudi, kako je Marx primijetio, bila je “izravno utkana u materijalnu aktivnost i u materijalnu komunikaciju ljudi, u jezik stvarnog života”. Ovo stanje se naziva sinkretizam. Podjelom rada pojavio se sloj ljudi kojima je duhovna djelatnost postala glavni oblik djelatnosti. Razvoj i složenost društvenog života doveli su do razvoja društvene svijesti, njezine diferencijacije i identifikacije samostalnih oblika i razina u njoj.
Na formiranje i razvoj javne svijesti utječu brojni čimbenici, Među kojima su sljedeći:
Zemljopisna sredina u kojoj društvena zajednica živi;
Razina materijalnog života i priroda potrošnje;
Oblici društvenog života;
Povijesna pozadina itd.
Na određenom stupnju razvoja društvene svijesti ono više ili manje odgovara prirodi društvenog sustava, društvenog života. Objektivna osnova ove podudarnosti je podudarnost proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. Kada se ta korespondencija naruši, stvara se prilika za pojavu nove društvene svijesti, koja pobjeđuje u konkurenciji sa starom društvenom sviješću. Postojat će nova društvena svijest odgovaraju novoj korespondenciji proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.
Ali prijelaz na novu društvenu svijest nije potpuna negacija stare. S promjenama u društvu, s pojavom nove društvene svijesti, elementi stare se čuvaju. Tako umjetnička djela, moralna mjerila i sl. ne nestaju u zaboravu, već postoje, iako prolaze određeno promišljanje. I premda ni antičko društvo ni renesansno društvo nisu odavno prestali postojati, i danas je sačuvana umjetnička vrijednost umjetničkih djela tih razdoblja.
Društvena svijest svake ere temelji se na običajima, tradicijama, pogledima i teorijama prethodnih epoha. Istodobno, javna svijest može u određenom smislu zaostajati za novom razinom društvenog života, kada su u njoj jaki ostaci prošlosti. No, s druge strane, nove ideje i teorije mogu prestići razinu razvoja društvenog sustava.
Treba napomenuti da postoji određena neravnomjernost u razvoju društvene svijesti. U različitim povijesnim razdobljima određeni oblici društvene svijesti dobivaju povlašteni razvoj.
Društvena svijest ima aktivan utjecaj na sve sfere javnog života. Na temelju svojih pogleda i teorija ljudi provode praktične aktivnosti u gospodarstvu, politici itd. Društvena svijest pokazuje se kao duhovni poticaj koji ljude usmjerava na preobrazba prirode i društva, stvaranje različitih vrijednosti. Pogledajmo ovo detaljnije.
1. Ekonomska svijest postaje poticaj za praktične aktivnosti za stvaranje proizvoda i usluga potrebnih za život ljudi.
2. Moralna svijest usmjerena je na djelovanje i ponašanje koje pridonosi ostvarivanju društvenog poretka i spoju osobnih i javnih interesa.
3. Ekološka svijest pridonosi očuvanju prirode.
4. Demografska svijest utječe na dinamiku stanovništva.
5. Estetska svijest potiče aktivnosti za stvaranje umjetničkih vrijednosti i obogaćivanje duhovnog svijeta ljudi.
6. Religijska svijest pomaže u prevladavanju straha i patnje zbog ovisnosti ljudi o elementarnim silama prirode i njima nepoznatim društvenim utjecajima.
7. Politička svijest društvene skupine usmjerava svoju politiku prema osvajanju ili održanju vlasti radi ostvarivanja svojih interesa.
8. Pravna svijest vodi praktičnim aktivnostima za stvaranje i održavanje reda i državnih zakona u interesu dominantnih skupina.
9. Povijesna svijest pridonosi očuvanju društvene baštine.
Imajući u vidu razine društvene svijesti u cjelini, onda obična svijest djeluje kao duhovni poticaj za praktične aktivnosti ljudi usmjerene na zadovoljenje njihovih svakodnevnih, neposrednih potreba - rad, aktivnosti za proizvodnju i potrošnju materijalnih i duhovnih dobara , djelovanje, obavljanje vjerskih obreda itd. A ideologija je duhovni poticaj za praktične aktivnosti društvenih skupina usmjerene na ostvarenje njihovih temeljnih ekonomskih, društvenih, političkih i duhovnih interesa.
Društvena svijest se formira kao odraz društvene stvarnosti, ali također ima negativan utjecaj na cjelokupni društveni život, poticanje nastanka i usavršavanja raznih vrsta djelatnosti.
U prethodnim poglavljima već smo raspravljali o nekim oblicima društvene svijesti. Ali do sada nije bilo više ili manje detaljnog razgovora o moralu, vjeri i estetskoj svijesti. Pogledajmo njihove karakteristike.
Ugovor o korištenju materijala stranice
Molimo vas da radove objavljene na stranici koristite isključivo u osobne svrhe. Zabranjeno je objavljivanje materijala na drugim stranicama.
Ovo djelo (i sva ostala) dostupno je za preuzimanje potpuno besplatno. Možete mentalno zahvaliti njegovom autoru i timu stranice.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku
Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Slični dokumenti
Povijest proučavanja masovne svijesti, specifični i zanimljivi primjeri njezina formiranja. Problem proučavanja masovne svijesti u sociološkoj znanosti. Dvije glavne razine znanstvenog znanja: empirijska i teorijska. Metode analize i sinteze.
kolegij, dodan 27.11.2014
Pojam informacijske revolucije, njezina uloga u formiranju informacijskog društva. Suvremeni međunarodni odnosi u kontekstu razvoja informacijskog društva, daljnje perspektive ovog procesa u suvremenoj Rusiji. Duhovna sigurnost.
kolegij, dodan 09.06.2013
Koncept "informacijskog društva" u razmatranju modernih filozofa, povijesne faze njegova razvoja i formiranja, uloga države. Američka i kanadska iskustva u stvaranju informacijske superautoceste, državni program informatizacije.
knjiga, dodano 01.02.2010
Glavne faze formiranja, osnovni kriteriji, izgledi za razvoj informacijskog društva. Osvrt na pojmove inteligentne tehnologije kao njezinu bit. Predviđanje perspektive razvoja informacijskog društva, uloga globalizacije u tom procesu.
sažetak, dodan 22.07.2014
Mjesto informacija i podataka u procesu razmjene informacija društva. Pojam, funkcije i karakteristike informacije. Opis proturječja informacijskog društva. Analiza utjecaja medija razmjene informacija na razvoj sustava odnosa s javnošću.
sažetak, dodan 12.10.2010
Koncept postindustrijskog informacijskog društva. Povećanje uloge informacija i znanja u životu društva, stvaranje globalnog informacijskog prostora. Kriteriji prijelaza društva u postindustrijske i informacijske faze njegova razvoja.
test, dodan 25.09.2013
Informacijsko društvo kao faza u razvoju moderne civilizacije, njegove glavne karakteristike, faze razvojnog procesa. Milenijska deklaracija UN-a. Okinawska povelja za globalno informacijsko društvo. Strategija i načini njezina razvoja u Rusiji.
prezentacija, dodano 25.07.2013
Glavni čimbenik koji utječe na razvoj pojedinca u svijetu koji nas okružuje jesu prije svega odnosi među ljudima i razmjena kako subjektivnih tako i objektivnih iskustava među njima. Promatrajući glavne čimbenike koji utječu na razvoj ličnosti koji se javljaju tijekom socijalizacije pojedinca, uočene su neke ključne točke koje su u konačnici podijeljene i organizirane u sustav temeljnih razina razvoja ličnosti.
Prije svega, vrijedi napomenuti da svaka osoba prvo nastoji urediti svoj život, a zatim počinje razmišljati o svima onima koji ga okružuju. Takvo egocentrično gledište nam je svojstveno samom prirodom, i dio je naše ljudske prirode, koju je vrlo teško poremetiti i promijeniti bilo što u njoj. Na kraju krajeva, ljudi koji razmišljaju isključivo na tako niskim razinama svijesti sposobni su samo urediti vlastiti život i dobrobit, ali će istovremeno svi oko njih trpjeti kontinuirane neugodnosti, pa stoga takva osoba nikada neće moći postati dovoljno socijaliziran u smislu odnosa s drugim ljudima.
Sljedeća na listi je razvijenija razina svijesti, koja podrazumijeva usko usmjerenu organizaciju određenih ljudi, ujedinjenih određenim stavovima ili uvjerenjima. Ovakav odnos omogućuje učinkovito i organizirano djelovanje protiv određenih stvari i pojmova. Često masovna svijest nema veliku vrijednost kao pojedinačna, već je samo podređena razvijenijim strukturama.
Korak više od grupnocentrične razine je prosocijalna, čiji je koncept međusobno razumijevanje i uzajamna pomoć ljudi koji sebe smatraju punopravnim dijelom društva, a pritom u potpunosti razumiju svoju ulogu i odgovornosti u društvu. Ljudi ovog načina razmišljanja obično se odlikuju pretjeranom predanošću, a istovremeno su vrijedni radnici koji su spremni žrtvovati se za dobrobit velikog cilja, prosperiteta društva u budućnosti.
Na duhovnoj razini razvoja svijesti akteri koji utječu na razvoj ličnosti Možda postoje ljudi koji imaju potpuno različite poglede na svijet, ali u isto vrijeme razmišljaju o istim gorućim temama, o smislu života i postojanja, o ulozi čovjeka na zemlji, o duhovnosti i vjeri.
Međutim, nemoguće je razdvojiti ljude na pristaše jedne ili druge razine svijesti, budući da su sve četiri razine prisutne u svakom pojedincu, samo je ravnoteža između njih različita. Ponekad se ravnoteža može poremetiti, primjerice, ako se osoba nađe u situaciji u kojoj će trebati brzo donijeti niz važnih odluka ili će joj se nametnuti načela neke druge, njoj do sada nepoznate kulture.
U našoj državi glavna srž našeg mentaliteta i kulture je želja za duhovnim bogaćenjem čovjeka. Odavno je prihvaćeno da prava ruska osoba prije svega mora razmišljati o savjesti, pristojnosti i ponašati se u skladu s kršćanskim tradicijama i temeljima.
Sovjetska kultura značajno je promijenila način razmišljanja tipičnog Rusa, koji je, iako se sjećao svojih osobnih i duhovnih vrijednosti, bio prisiljen sebe doživljavati kao dio tima s kojim je, zapravo, jednostavno morao koegzistirati. Komunističko društvo je po svom konceptu predstavljalo tipičan grupnocentrični tip svijesti, u kojem je svatko morao više misliti na uređenje cijele komune nego na vlastitu dobrobit.
Odlučujući trenutak u formiranju suvremenog ruskog mentaliteta bilo je masovno uvođenje zapadnih kulturnih vrijednosti. Kao rezultat toga, bili su vrlo sposobni utjecati na tipičnu sovjetsku osobu i uspjeli su radikalno promijeniti većinu vrijednosti ruskog naroda, što je u konačnici prebacilo cijelu rusku naciju na prijelaznu kulturnu fazu, uoči konačni proboj na višu razinu svijesti društva.
No, koliko god se situacija na prvi pogled činila dobrom, koliko god se dugo očekivani proboj društvene svijesti na više razine činio blizu, u našem modernom društvu još uvijek postoje preduvjeti prošlosti koji podrazumijevaju iste organizirane strukture , u obliku raznih skupina i opozicija. Ovakve pojave u suvremenom ruskom društvu samo su kočnica napretku i razvoju društva u cjelini.
Psihološke konzultacije. Pojedinac, obitelj
i grupna psihoterapija
Psiholozi pružaju pomoć odraslim osobama u vidu jednokratnih psiholoških konzultacija i dugotrajne individualne, obiteljske ili grupne psihoterapije. Konzultacije su u pravilu usmjerene na usku temu, dok je psihoterapija duži, dublji rad, ponekad i više godina, usmjeren na osobu u cjelini. To je psihoterapija koja je usmjerena na duboke i trajne promjene karakternih manifestacija koje ometaju puni život i razvoj.
Obiteljska psihoterapija usmjerena je na odnose članova obitelji (obitelji u cjelini) i omogućuje prilagodbu i poboljšanje atmosfere u obitelji.
Grupna psihoterapija zbog svoje forme pruža jedinstvene mogućnosti za rad na problemima individualizacije i uspostavljanja odnosa. Atmosfera terapijske grupe omogućuje sudionicima da istraže svoje osjećaje, potrebe i ponašanja.
Povezane informacije.
Duhovni život društva. Društvena svijest.
1. Glavni oblici duhovnog života društva.
2. Društvena svijest i njeni oblici.
Glavnim oblicima duhovnog života društva smatraju se moral, pravo, vjera, znanost i umjetnost.
Moralnost- ovo je sfera postojanja ljudskih moralnih standarda, koja uključuje dva aspekta: pravila i norme ljudskog ponašanja i sposobnost osobe da procjenjuje svoje namjere i postupke. Moralne norme reguliraju samo svjesno, voljno ponašanje: postupci duševnih bolesnika, kao ni male djece, ne podliježu moralnoj procjeni. Moralno ponašanje sadržano je u običajima i tradiciji (održivo ponašanje koje se ponavlja iz generacije u generaciju). Moral i pravo Slični su po tome što nude sustav pravila ponašanja, ali postoje i značajne razlike. Na takve odnose među ljudima koji nisu regulirani zakonom vrijede moralne norme: prijateljstvo, ljubav, vjernost. Izvršenje zakona osigurava se prisilnim mjerama uz pomoć posebnog aparata pravde; moral nema posebnu instituciju koja bi prisiljavala na poštivanje moralnih normi. Moralnu regulaciju provodi društvo: snagom uvjeravanja, primjerom, javnim mišljenjem, tradicijom i moralnim autoritetom pojedinaca.
Struktura moralne svijesti uključuje moralne osjećaje, moralne kategorije i vrijednosne orijentacije.
U osnovna moralna osjećanja spadaju: dužnost, savjest, stid, čast, sreća.
U etičkim sustavima antike formulirano je takozvano "zlatno pravilo morala" - ono što vam se ne sviđa kod drugih, ne činite sami. Još jedno zajedničko moralno načelo bila je ideja "zlatne sredine". Da biste postigli sreću, morate izbjegavati krajnosti u postupcima i promatrati umjerenost.
U kasnijoj povijesti etike mogu se razlikovati dvije zajedničke opcije: interesi pojedinca stavljaju se na prvo mjesto ( sebičnost) ili zajednički interesi ( altruizam).
Prva opcija je: hedonizam(zadovoljstvo, zadovoljstvo); eudaimonizam(sreća); utilitarizam(akcija je ispravna ako donosi koristi).
Altruizam se temelji na suosjećanju za druge ljude, nesebičnom služenju ljudima, spremnosti na samoodricanje u ime dobra i sreće ljudi. Ovo načelo našlo je izraz u kršćanskom moralu - "ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe".
Glavni elementi duhovnog života društva su:
Duhovna djelatnost je djelatnost svijesti, tijekom koje nastaju misli i osjećaji, slike i ideje o čovjeku, materijalnom i duhovnom svijetu.
Kao rezultat duhovne aktivnosti nastaju duhovne vrijednosti, na primjer, moralna i vjerska načela, znanstvene teorije, umjetnička djela.
Tijekom duhovne aktivnosti, duhovne vrijednosti se distribuiraju i troše (percipiraju, asimiliraju ljudi) u skladu s njihovim duhovnim potrebama.
Individualna svijest osobe je njegova percepcija pojedinačnih aspekata postojanja, to je duhovni "mikrokozmos" pojedinca, predstavlja ne samo opće, već i njegove vlastite interese, gledište, emocije.
Suština religijski svijest - iluzorno udvostručenje svijeta: prepoznavanje, uz stvarno prirodno i društveno postojanje drugog, onostranog svijeta. Glavni znak religiozne svijesti je vjera u nadnaravno.
Za razliku od jednostavnog vjerovanja u nadnaravno, religija je društvena institucija. Religija ima jednu od glavnih uloga u stvaranju “svijeta ljudskog života”. Ona može imati stvaralačku, organizacijsku ulogu u društvu, ali povijesno gledano, religije se nisu uvijek nosile s tim zadaćama: umjesto duhovnosti usađivale su fanatizam i ritualizam, umjesto ujedinjenja razdvajale su, pa čak i poticale ratove, umjesto psihološkog umirivanja, izrodilo komplekse i praznovjerja.
Tradicionalna ideja o apsolutnoj “suprotnosti” znanosti i vjere bila je izazvana prvenstveno ideološkim motivima, točnije duhovnim despotizmom crkve, s jedne strane, te zahtjevima znanosti specifičnoj za europsku tradiciju da stvori sveobuhvatan svjetonazor. (scijentizam) s druge strane. U svakom slučaju, danas među ozbiljnim stručnjacima prevladava mišljenje da se kompetencija religiozne svijesti treba ograničiti na egzistencijalna pitanja, a znanost lišiti svojih apsolutističkih svjetonazorskih pretenzija; U skladu s tim, legitimno je govoriti o međusobnoj komplementarnosti religijske vjere i znanstvenih spoznaja, koje samo zajednički zadovoljavaju jednako objektivne potrebe milijuna i milijuna ljudi na ovom stupnju ljudskog razvoja.
Društvena svijest skup je osjećaja, raspoloženja, ideja, teorija, umjetničkih i religioznih slika, raznih pogleda, koji odražavaju svu raznolikost postojanja.
Nositelj društvene svijesti je cijeli narod ili bilo koja posebna skupina ljudi unutar njega, na primjer, klasa ili etnička zajednica.
Što je veća razlika u percepciji stvarnosti od strane različitih skupina u određenom društvu, to je veća opasnost od nestabilnosti.
Oblici društvene svijesti:
Ekonomska svijest postaje poticaj za praktične aktivnosti za stvaranje proizvoda i usluga potrebnih za život ljudi.
Moralna svijest usredotočuje se na postupke i ponašanje koji doprinose
ostvarivanje javnog reda, spajanje osobnih i javnih interesa
Ekološka svijest doprinosi očuvanju prirode.
Demografska svijest utječe na dinamiku populacije.
Estetska svijest potiče aktivnosti za stvaranje umjetničkih vrijednosti i obogaćivanje duhovnog svijeta ljudi.
Religijska svijest pomaže u prevladavanju straha i patnje zbog ovisnosti ljudi o elementarnim silama prirode i njima nepoznatim društvenim utjecajima.
Politička svijest društvena skupina usmjerava svoju politiku prema stjecanju ili održanju vlasti radi ostvarivanja svojih interesa.
Pravna svijest vodi praktičnim aktivnostima za stvaranje i održavanje reda i državnih zakona u interesu dominantnih skupina.
Povijesna svijest doprinosi očuvanju društvene baštine.
Oblici svijesti proizlaze iz društvene proizvodnje. Oni su mentalni produkti određene društvene povezanosti među ljudima. Oblici svijesti su odraz i manifestacija prakse masa i sadržaj su i proizvod njihove aktivnosti. Obična svijest- to je, takoreći, primarni oblik poimanja svijeta, nastaje kod ljudi u procesu njihova svakodnevnog života i djelovanja, u svakodnevnoj komunikaciji. Teorijska znanja o društvu predstavljaju najvišu razinu društvene svijesti. U teorijskoj svijesti društveni život, pojave društvenog života ne samo da se opisuju, nego i objašnjavaju (otkrivaju se njihovi zakoni, uzroci, proturječja).
U društvu koje se sastoji od različitih društvenih skupina, teorijska svijest ima ideološku konotaciju. Ideologija- skup ideja, teorija koje odražavaju i vrednuju pojave društvenog života iz perspektive određene društvene skupine. Ideologija uključuje ideje o idealima društva, strategiju i taktiku u postizanju ideala. Sve dok postoje društvene skupine sa svojim različitim interesima, ideologija će postojati. Ideologiju svjesno stvaraju teorijski potkovani i predani predstavnici društvenih skupina, njihovi ideolozi. Oni posebno proučavaju društvo i stvaraju koncepte društvenog razvoja.
Zauzima posebno mjesto u javnoj svijesti masovna svijest(ponekad se naziva i "psihologija gomile"). Masa, "gomila", karakterizira niz specifičnih svojstava: ljudi ujedinjeni u "gomili" gube neovisnost prosuđivanja, naglo raste osjećaj njihove snage, smanjuje se svijest o individualnoj odgovornosti, raste sugestivnost, lako se pod utjecajem "vođa". Zanimljivo je da je i Platon zapisao da je ochlos (“gomila”) posebna životinja, a demagog (“vođa”) je dreser koji je zna kontrolirati. Sloboda se ne stječe u gomili, nego gubi.
Posebnu ulogu u formiranju masovne svijesti imaju mehanizmi infekcije i oponašanja. Poznato je da se ljudska uvjerenja temelje na znanju i razumijevanju. Osobom bez uvjerenja lako se manipulira svojom sviješću. Također je poznato da što je niži stupanj razvoja osobnosti, to je više oponašanje i konformizam.
Kao dio svakodnevne svijesti postoje socijalna psihologija- skup osjećaja, raspoloženja, navika, sklonosti, smjerova volje, doživljaja, razmišljanja koji nastaju na temelju društvene skupine kojoj pojedinac pripada.
Karakteristične značajke socijalne psihologije: ona je sinkretička (kombinira kontradiktorna gledišta), pokriva uglavnom emocionalnu i voljnu sferu, utkana je u praktičnu sferu djelovanja društvenih grupa i nastaje uglavnom spontano. Ali ako vladajući slojevi društva žele u masu usaditi svoju psihologiju, svoje društvene osjećaje, tako da masa ocjenjuje događaje ne sa pozicije svojih interesa, nego sa pozicije vladajućih slojeva, svrhovito formiranje društvene svijesti je koristi, uključujući korištenje nemoralnih metoda.
Trenutno razvoj medija postaje sve snažniji čimbenik u formiranju javne svijesti. Mediji oblikuju standarde razmišljanja, ponašanja, potražnju potrošača itd.
Na formiranje javne svijesti utječu brojni čimbenici:
Zemljopisna sredina u kojoj društvena zajednica živi;
Razina materijalnog života i priroda potrošnje;
Oblici društvenog života;
Povijesna pozadina itd.
Imajući u vidu razine društvene svijesti u cjelini, onda svakodnevna svijest djeluje kao duhovni poticaj za praktične aktivnosti ljudi usmjerene na zadovoljenje svakodnevnih, neposrednih potreba za radom, aktivnosti za proizvodnju i potrošnju materijalnih i duhovnih dobara. radnje i obavljanje vjerskih obreda. A ideologija je duhovni poticaj za praktično djelovanje društvenih skupina usmjereno na ostvarenje njihovih temeljnih ekonomskih, društvenih, političkih i duhovnih interesa.
Pitanja za samokontrolu:
1.Navedite oblike društvene svijesti i ukratko ih opišite.
2. Koja je razlika između obične i teorijske svijesti?
3.Navedite karakteristične značajke masovne svijesti (“psihologija gomile”).
