Uobičajeno je zvati židovska imena koja potječu iz židovskih izvora i jezika - hebrejski, jidiš i drugi. Većina imena temelji se na razna tumačenja Biblija. Međutim, od vremena kada Talmud i Biblija još nisu igrali važnu ulogu koju su stekli danas, posuđivanje imena je uobičajeno među Židovima. Tako su nastala imena od riječi hebrejskog jezika - Menuch, Nechama, Meir. Od Babilonaca dolazi ime Mordechai, od Kaldejaca - Atlai i Bebai.
U vrijeme grčke dominacije postali su uobičajeni grčka imena. Tada je najpopularnije bilo ime Alexander, kasnije transformirano u Sender. Tradicija posuđivanja imena sačuvana je do danas. Židovi koji žive u različitim zemljama često uzimaju kao drugo ime imena koja su karakteristična za to područje i suglasna su glavnom imenu. Na primjer, gruzijski Židovi mogu uzeti sljedeća imena: Yitzhak - Heraclius, Geshron - Guram. Centralnoazijski Židovi koriste tadžička ili hebrejska imena uz dodatak tadžičke izvedenice. Tako nastaju imena koja nećete naći nigdje drugdje - Rubensivi, Bovojon, Estermo.
U židovskoj je tradiciji običaj da se muškarcu pri rođenju daje ruf nomen - ime koje se zove u sinagogi, spominje se u molitvama. Ruf nomen je obično ime iz hebrejske Biblije ili Talmuda. Najčešće se koristi u vjerskim obredima, au drugim slučajevima Židove nazivaju imenom svoje majke. Zbog toga među Židovima ima toliko prezimena izvedenih iz ženskih imena.
Djeca se često nazivaju po starijim rođacima. To se radi u skladu s idejom Knjige života, u koju se uklapaju svi ljudi. Takva tradicija dovodi do toga da se mali broj imena u obitelji prenosi s koljena na koljeno. U različitim područjima judaizma mogu postojati različite ideje o tome koji rođaci - živi ili mrtvi - mogu dobiti ime po djetetu. Ali u svakom slučaju, Židovi vjeruju da će dijete nazvano po poznatom predstavniku svoje obitelji prenijeti njegove kvalitete, a beba će biti pod njegovom zaštitom.
Uz glavno ime - ruf nomen - običaj je da Židovi djetetu daju i drugo, svjetovno ime. Ranije se davalo prema suzvučju, prema značenju ili na temelju Jakovljeva blagoslova. Danas pak obični hir roditelja postaje sve važniji. Većina druga imena posuđena iz drugih jezika. Na primjer, Chaim-Vital znači "život" na hebrejskom i latinskom. Ime Chaim ima zasebnu povijest. Jednom je ovo ime dano bolesnicima u magične svrhe, kako bi se prevario Anđeo smrti.
Najaktivnije posuđeno ženska imena. To se objašnjava činjenicom da u Bibliji nema toliko ženskih imena, osim toga, žene nisu sudjelovale u vjerskim obredima, pa im dvostruka imena nisu bila potrebna, iako su se pojavljivala. Tako su se na jidišu pojavila ženska imena, preuzeta iz drugih jezika, Liebe - "voljena", Golde - "zlato", Husni - "lijepa". I među Židovima su bila uobičajena slavenska ženska imena - Zlata, Dobra, Charna.
Drugi naziv korišten je kao svakodnevni naziv i preuzet je, kao što je već rečeno, iz jezika okolnih ljudi. Često su takva imena prevedena na hebrejski ili, obrnuto, prilagođena lokalnom jeziku. Ispostavilo se da je isto ime u različite zemlje zvučalo drugačije. Na primjer, englesko ime Grace se u Njemačkoj pretvorila u Kressl, a Katharina je postala Traine za Židove koji žive u Austriji, a Treintje za one koji žive u Nizozemskoj.
Pojava stranih imena posljedica je dvojezičnosti. Tako su Židovi koji žive u Grčkoj mogli zamijeniti svoje ime "ekvivalentnim" grčkim. Na primjer, Toby, što znači "najbolji", postao je Ariston, a Matitya, "božji dar", postao je Theodore. U muslimanskim zemljama tradicionalno muslimanska imena korištena su kao druga imena - Abdallah, Gassan, Temin i druga.
Neka imena imaju blisku semantičku vezu. Ovo su imena i nadimci koje je patrijarh Jakov dao svojoj djeci, blagosiljajući ih. Najčešći primjer su imena Leib i Yehuda, koja su svoju vezu dobila zahvaljujući riječima Jacoba "Mladi lav Yehuda". Ova imena mogu zamijeniti jedno drugo u različite situacije. Često istu zamjenjivost postižu imena koja imaju isti prijevod s jidiša i hebrejskog, na primjer, Zeev-Wolf (oba "vuk"), Dov i Ber (što znači "medvjed").
Postoji i mala skupina naziva izvedenih iz tradicionalnih židovskih praznika, poput Pesaha.
S vremenom su se pojavila nova imena. Ili su prevedeni s jidiša i ladina ili su jednostavno izmišljeni. Potonji uključuju Ilan, što znači "stablo" i Oz, što znači "snaga". Također, djeci su počela davati poganska semitska imena ili neobična biblijska imena koja nisu koristili religiozni Židovi.
Neka su imena nastala zahvaljujući vjerovanjima. Na primjer, ime Alter ili Olter doslovno znači "starac". Nekada davno svako dijete se tako zvalo u prvom mjesecu života da bi ga zaštitilo od opasnosti od zlih duhova. Postupno se ova alegorija pretvorila u zajednički naziv, ali uvijek je popraćen nekim drugim.
Popis židovskih imena
Ako su pravoslavci prije birali ime za novorođenče gledali u svece, onda su Židovi uvijek birali na tri načina:
- Fokusiranje na starije rođake.
- U čast vaših omiljenih biblijskih junaka.
- Zaustavljajući se na hebrejskom pravedniku.
Kabala uči da su slova u imenu veza s duhovnim silama, pa u praksi postoje slučajevi kada se teško bolesni ljudi nazivaju dvostrukim imenima, dodajući Chaim (život). U knjigama Sholom Aleichem i Isaac Babel, takve opcije su prilično česte. Ponekad se koristi i sljedeći - prijevod. Na primjer, Zeev - Wolf.
Popis imena uključivat će samo hebrejski (ili jidiš), iako su od 1917. bilo koja imena dopuštena u Rusiji. Posvuda su se Barukhs i Berls pretvarali u Boriss, a Leibs u Lviv. U drugim zemljama (Palestina) postojali su obrnuti procesi, koje je država strogo pratila. Imenovanje dječaka događa se tijekom obrezivanja - osmog dana od rođenja. Razmotrite najčešće židovske muška imena.
Abecedni popis (od A do M) s prijevodom
- Aron -"gora", Mojsijev brat, veliki svećenik.
- Abraham - smatrao praocem (»ocem naroda«). Dopuštena opcija - Abram.
- Adam -"zemlja", u čast prve osobe na Zemlji.
- Baruch -"blaženi", pomoćnik proroka.
- Gad - "sretno" sin Jakovljev.
- Gershom- "stranac", Mojsijev sin.
- David- "voljeni", od njega je nastala obitelj židovskih kraljeva.
- Dov - " medvjed", personifikacija snage i spretnosti.
- Zerach- "sjaj", sin Judin.
- Israzl- "borba s Bogom", prihvatljive opcije: Izrael, Izrael.
- Yitzhak -"priprema se nasmijati", Abrahamov sin, kojeg se spremao žrtvovati. Mogućnosti - Itzik, Isaac.
Popis židovskih muških imena uključuje najčešća, bez posuđivanja.
- Yehoshua- "Bog je spasenje", Mojsijev učenik, osvojio je zemlju Izrael.
- Josef (Josip)- "Bog", sin Jakovljev, prodan u ropstvo u Egipat.
- Jonathan -"od Boga dano" , Davidov prijatelj.
- Kalev- "srce", izvidnica poslana u zemlju Izrael.
- Leib- "lav", je simbol Jehude.
- Menachem- "tješitelj", židovski kralj.
- Michael- "kao Bog", Božji glasnik, pozvan zaštititi židovski narod.
- Moshe- "spašen iz vode", najveći prorok. Mogućnosti - Moishe, Mojsije.
Drugi dio abecede
- Nachum- "utješen", mali prorok. opcija - Nakhim.
- Nahshon- "vračar", Harunov zet, prvi ušao u Crveno more.
- Noa- "mirni", pravednici koji su izbjegli potop.
- Ovadija– “Božji sluga”, mali prorok. Mogućnosti - Ovadija, Obadija.
- Pesah- "propušten", naziv Uskrsa.
- Pinchas- "zmijina usta", unuk Aronov, koji je odvratio Božji gnjev od Izraelaca.
- Rafael -"izliječen od Boga", anđeo iscjeljenja.
- Tanhum- "utjeha", mudrac Talmuda.
- Uriel- "moje svjetlo je Bog", ime anđela.
- Fievel- "dojena" na jidišu. Mogućnosti - Fayvish, Feivel, Feishiv, Feyvish.
Popis židovskih muških imena s posljednjim slovima abecede je najznačajniji, pa se treba zadržati na najvažnijima.
- hagai- "slavlje", mali prorok, unuk Jakubov. opcija - hagi.
- Hanan- “pomilovan”, s njim je počelo Benjaminovo pleme.
- Hanoch- "posvećeni", Kajinov sin.
- Sadok- "pravednici", koji su umirili pobunu protiv Davida.
- Zion- "superiornost", koristi se kao sinonim za Jeruzalem.
- Kefanija- "od Boga skriven", mali prorok.
- Shalom- "mir", kralj Izraela. Shimon- “uslišan od Boga”, sin Jakovljev. opcija - Šimune.
- Shmuel- "ime Božje", prorok.
- Efrajim- “plodan”, unuk Jakovljev.
- Jakov -"preticanje", praotac. Mogućnosti - Jakov, Jakov, Jenki, Jankel.
Posuđena imena
Postoje li posuđena hebrejska muška imena? Popis se može nadopuniti onima koji su se pojavili u svakodnevnom životu, dok Talmud nije igrao važnu ulogu. Davanjem imena djeci po rođacima, Židovi pridonose njihovom širenju. Imena dolaze iz hebrejskog jezika: Meir, Menuha, Nechama. Babilonci su donijeli Mordokaj, Kaldejci - Atlaia I Bebay. Grčka vladavina dala je Židovima ime Aleksandar(opcija - C ender). Gruzijski Židovi imaju: Irakli, Guram; na tadžički - Bovojon, Rubensivi, Estermo.
Njihova je značajka malo distribucijsko područje. Postoje imena koja su se pojavila zbog vjerovanja. Dakle, imenom Alter ("starac") nazivana je sva novorođenčad, ali nakon mjesec dana je promijenjeno. Vjerovalo se da štiti od zlih duhova.
židovska prezimena
Popis židovskih muških imena vrlo je važan, jer prije početka 19. stoljeća nisu imali prezimena (pojavila su se u Austrijskom Carstvu krajem 18. stoljeća). Kako su nastali?
- U ime oca ili biblijskih likova: Benjamin, Izrael, David, Abram.
- Od ženskih imena: Rivman(Rivin suprug) Civjan(ime Tsivya), Mirkin(Mirka).
- Od izgleda ili karaktera vlasnika: Schwartz("crno"), Weisbard("bjelobradi").
- Iz profesije: Rabinovich("rabin"), Dayan("suditi").
- Od geografskih imena: Lifshitz("Šleski grad"), Gurevič(češki grad).
- Od bilo čega što se susreće u životu. Nazivaju se ukrasnim: Bernstein("jantar"), Yaglom("dijamant").
Kao što smo vidjeli, porijeklo prezimena su židovska muška imena, čiji popis donosimo u tekstu.
Tora često uspoređuje Židove sa zvijezdama (Postanak 15:5). Baš kao što zvijezde sjaje u tami noći, tako i Židovi moraju donijeti svjetlo Tore u tamni svijet; kao što zvijezde pokazuju put lutalicama, tako su i Židovi pozvani pokazati put ćudoređa i moralnosti. I kao što zvijezde čuvaju tajne budućnosti, tako budućnost čovječanstva ovisi o djelovanju židovskog naroda, približavanju konačnog oslobođenja.
Izbor židovskog imena vrlo je odgovoran - ime utječe na sudbinu osobe. Što tradicija daje za odabir imena?
Značenje imena
Odabir imena za židovsko dijete velika vrijednost. Naši mudraci kažu da ime odražava bit osobe, njen karakter i sudbinu. Talmud kaže da u trenutku kada roditelji novorođenčetu daju ime, njihove duše pohodi proročanstvo, nebeska iskra. No, iako nam sam Svevišnji daje naslutiti, mnogi se parovi teško odlučuju za izbor imena za bebu.
Kako odabrati pravo ime? Zašto Židovi svojim sinovima ne daju imena po ocu? Je li moguće nazvati dječaka po baki ili objaviti njegovo ime prije Brit Milah (obrezivanje)?
židovski običaji
Ime sadrži ne samo budućnost, već i prošlost. Aškenazi tradicionalno daju ime u čast preminulog rođaka. Vjeruje se da se između njegove duše i duše novorođenčeta stvara određena metafizička veza. Dobročinstva imenjaka uzdižu dušu pokojnika, i dobre osobine predak je zaštićen i nadahnut novim vlasnikom imena [drugo objašnjenje: postoji nada da će dijete pokazati sve dobre osobine rođaka po kojem je dobilo ime].
Što ako dijete želite nazvati u čast preminulog rođaka, ali netko od sada živih rođaka već nosi to ime? Odgovor ovisi o stupnju djetetove povezanosti s potencijalnim živim imenjakom. Ako ovo bliski rođak(jednog od roditelja, braće i sestara ili djedova i baka), bolje je pronaći drugo ime. Ako je rođak dalek, onda je sve u redu.
Također postoji običaj da se djeca imenuju u čast velikih rabina i mudraca Tore, kao, na primjer, Yisrael-Meir - u čast Chofetza Chaima ...
Ponekad se ime bira prema prazniku tijekom kojeg je dijete rođeno. Na primjer, ako je dječak rođen na Purim, zove se Mordechai, a djevojčica je Esther. Djevojčica rođena na Shavuot može se zvati Ruth, a djeca rođena na deveti Av mogu se zvati Menachem ili Nechama.
Također je uobičajeno davati imena koja se pojavljuju u dijelu Tore u tjednu u kojem pada djetetov rođendan.
U pravilu, dječacima se daje ime kada se osmi dan obrezuju, a djevojčicama se daje ime prvog Šabata nakon rođenja, kada u sinagogi iznesu svitak Tore [pročitajte materijal na web stranici o čitanju Tora].
Skriveno značenje
Na svetom jeziku, ime nije samo skup slova, ono otkriva bit svog vlasnika.
midraš ( Postanak Raba 17:4) govori da je prvi čovjek, Adam, dao imena svim živim bićima u skladu s njihovom suštinom i svrhom. Namjena magarca je, na primjer, nositi težak materijalni teret. Magarac na hebrejskom "hamor". Ova riječ ima isti korijen kao i riječ "Homer"- "materija", "supstanca".
Isti princip vrijedi i za ljudska imena. Lea [žena praoca Jakova. Bilješka izd..] nazvala svog četvrtog sina Yehuda. Ovo ime je iz korijena što znači "zahvalnost", a ako preuredite slova u njemu, dobit ćete sveto ime Svemogući. Stoga je Leah željela izraziti svoju posebnu zahvalnost Njemu ( Bereshit 29:35).
Estera, ime heroine Purima, izvedeno je iz korijena koji znači "skrivanje". Esther je bila poznata po svojoj ljepoti, ali skrivenoj unutarnja ljepota brojčano nadmašio vanjsku.
Još jedan primjer - narodno ime Ari, hebrejski za "lav". U židovskoj književnosti lav se uspoređuje sa samouvjerenom, svrhovitom osobom koja juriša na svaku priliku da ispuni zapovijed.
Ima, naravno, i loših imena. Vjerojatno ne želite dati ime svom sinu Nimrod, jer je od korijena koji znači "pobuna". Kralj Nimrod se pobunio protiv Svemogućeg bacivši našeg praoca Abrahama u užarenu peć.
Ako dječaka želite nazvati po ženi, pokušajte zadržati najveći broj slova istim. Na primjer, Brach se može zamijeniti s Baruchom, a Dinah s Danom.
Još neka korisna pravila
Mnogima od nas koji želimo promijeniti svoje ime u židovsko nameće se dodatno pitanje - kako svoje nežidovsko ime “povezati” sa židovskim?
Neki doslovno prevode svoje ime na hebrejski - na primjer, "Mila" je "Naomi" na hebrejskom.
Neki biraju hebrejsko ime prema suzvučju: Anatolij - Natan, Jurij - Uri, Viktor - Avigdor itd.
U svakom slučaju, odabir imena je vrlo odgovoran korak, ime osobe utječe na njegovu sudbinu i osobine karaktera, te vam savjetujemo da se s ovim pitanjem obratite svom lokalnom rabinu ...
Ako obitelj živi izvan Izraela, pokušajte djetetu dati tradicionalno židovsko ime koje također zvuči poznato na jeziku ove zemlje. Na primjer, Jacob ili Dina u Rusiji, David ili Sarah u zemljama engleskog govornog područja. Ne biste trebali dati jedno, "židovsko", ime "za sinagogu", a drugo - po kojem će se dijete zapravo zvati. Pravo židovsko ime - dobar lijek protiv asimilacije.
Midraš (Bemidbar Rabbah 20:21) kaže da su Židovi čudesno oslobođeni iz egipatskog ropstva, dijelom i zato što nisu usvojili egipatske običaje, nego su svojoj djeci nastavili davati židovska imena.
Mnogi roditelji oklijevaju djetetu dati ime po rođaku koji je mlad ili neprirodno umro, bojeći se da bi nesreća mogla "prijeći" na novog vlasnika imena. Rabin Moshe Feinstein daje nekoliko preporuka o ovom pitanju.
Ako je osoba umrla mlada, ali prirodnom smrću, a za sobom je ostavila djecu, onda se to ne uzima u obzir loš znak, a dijete se može nazvati po njemu. Prorok Šmuel i kralj Šlomo umrli su u 52. godini života, a njihova su imena uvijek bila i ostala popularna u našem narodu, tj. više se ne smatra da je osoba umrla mlada.
Ako je osoba umrla neprirodnom smrću, tada rabin Feinstein preporučuje da malo promijenite ime. Na primjer, Židovi svojim sinovima daju ime Yeshaya po proroku Yeshayahuu, koji je ubijen.
Rabin Yakov Kamenetsky smatra da se prijelaz iz "mladosti" u "starost" događa u dobi od 60 godina. Talmud (Moed Katan 28a) govori da je rabin Yosef, kada je imao 60 godina, održao proslavu povodom početka dugovječnosti.
Suprotno uvriježenom mišljenju, nije zabranjeno objaviti ime novorođenčeta prije obrezivanja, iako mnogi to ne čine. U potpuno, međutim, dječak dobiva dušu tek tijekom Brit Milaha, te stoga, u metafizičkom smislu, nema ime do tog trenutka. To se zaključuje iz činjenice da je Svevišnji dao novo ime našem praocu Abrahamu po Brit Milu, kada je imao 99 godina ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).
Imena svih zvijezda...
Tijekom obrezivanja "aGomel" pročitati pred onima koji su pozvani na svečanost. Ako se rodi djevojčica, tada se u kući skuplja poseban minyan od muškaraca ili majka posjećuje sinagogu na dan kada muž imenuje djevojku preko svitka. Prisutne žene u ženskom dijelu dvorane odgovaraju na njezin blagoslov.
Odgovarati na "aGomel" Tako:
"Amen. Ko te dobrim nagradio, dobrim će te i dalje nagraditi!“
Hebrejski tekst dan je u siduru - zbirci židovskih molitvi (vidi "Čitanje Tore").
Ako ste praktičan Židov ili želite istaknuti svoje židovske korijene, koje biste ime odabrali za svog sina ili kćer? Bez sumnje, želim da bude zvučno, a za djevojku - melodično. Tako da se lako izgovara i normalno percipira u kraju u kojem živite, da se dijete naknadno ne osjeća kao “crna ovca”. A u isto vrijeme vjerojatno želite da vaša djeca imaju izvorna židovska imena, s posebnim značenjem koje im daje neke kvalitete. Stoga vam ovaj članak treba pomoći. U nastavku ćemo govoriti o tome kako su nastala imena Židova, otkriti njihovo značenje i dotaknuti se pitanja prezimena.
Antičke posudbe
Sada, kako bi istaknuli nacionalnu i vjersku pripadnost, Židovi svojoj djeci biraju imena iz Starog zavjeta ili Talmuda. Ali u davna vremena ove svete knjige nisu igrale tako veliku ulogu u davanju imena bebama. Stoga je posuđivanje imena bilo rašireno. Odabrani su zbog milozvučnosti ili zbog zanimljive etimologije. U prvom slučaju, takve su riječi netaknute migrirale na popis židovskih imena. Alexander je primjer za to. Ovo je ime steklo popularnost u helenističkom razdoblju. Kod Sefarda postupno se transformirala u više suglasnu riječ - "pošiljatelj". Ime Mordechai dolazi iz babilonskog zarobljeništva, a Kaldejci su u rječnik Židova dodali antroponime kao što su Bebai i Atlai. Imena koja zvuče hebrejski kao što su Meir (zrači svjetlo), Nechama (utješen od Boga) i Menuha nisu bila ništa manje popularna.
Posudbe u doba velike disperzije
I Sefardi i Aškenazi, koji su živjeli rame uz rame sa svojim nežidovskim susjedima, koristili su njihova imena za davanje imena svojoj djeci. Međutim, više nije isto kao u antičko doba. Nije to bilo jednostavno posuđivanje. Značenje imena prevedeno je na jidiš ili hebrejski. To se posebno odnosilo na djevojčice. Židovska ženska imena iz takvog posuđivanja nadopunjena su Goldom (od slavenske Zlate), Libe - (Ljubav) i Husni (lijepa). Uz to, djevojke su nazivane bez prijevoda na jidiš ili hebrejski: Charny, Kind. Za razliku od ženskih imena, muška su imala dvostruki zvuk. Odnosno, nisu prevedene s lokalnog jezika na hebrejski, već obrnuto. Tako su grčki Židovi svoje sinove zvali Aristoni, što odgovara Tobiju (najbolji), Teodore - Matitija (Božji dar). Posebno zanimljivu metamorfozu doživjela su imena u središnjoj Aziji. Ostali su židovski, ali im je dodana tadžička derivacijska komponenta. Tako su se pojavili Estermo, Bovojon, Rubensivi i drugi.
U židovskoj tradiciji, običaj je da se dječaku daje "ruf nomen" prilikom rođenja dječaka. Ovo je njegovo ime pred Bogom. On je taj koji kaže rabin, pozivajući vjernika u sinagogu da čita Toru. Ovo ime spominje se i u molitvama. Jasno je da se za kultne obrede ruf nomen bira iz svetih knjiga. Međutim, u svakodnevnom životu dječak se može zvati drugačije. I tu roditelji dobivaju potpunu slobodu djelovanja. Kako dijete ne bi postalo žrtva ismijavanja i ispoljavanja antisemitizma, dječaku se često davalo ime karakteristično za kraj u kojem je obitelj živjela. Ponekad je odgovarao ruf nomenu. Na primjer, Leib-Lev. Ali ponekad su kršćanska i židovska muška imena bila povezana samo početnim slovom. Primjera je mnogo. U Gruziji je to Yitzhak-Irakli ili Gershon-Guram. Sefardi u sjevernoj Africi kao drugo, "domaćinstvo", biraju muslimanska imena - Ghassan, Abdullah.
Svi roditelji svijeta, bez obzira na nacionalnost i vjeru, žele da njihova kći izraste u nenadmašnu ljepoticu. Zato su za djevojčicu uvijek birali ime ili s nježnom melodijom ili sa značenjem koje "kodira" svog nositelja za stjecanje određenih kvaliteta. Žene nisu sudjelovale u židovskim vjerskim obredima, pa stoga nisu dobile ruf nomen. I stoga su roditelji mogli slobodno odabrati bilo koje ime. Uključujući i iz rječnika susjednih naroda. Pobožni Židovi, posebno rabini, davali su svojim kćerima hebrejska imena iz Biblije. Nema ih puno. To su Miriam, Bat-Sheva, Judith i drugi. Ali puno su popularnije Roses, Rebecca (Kraljice), Gitas (dobre) i Giles (radosne). Kao što je već spomenuto, ženska su se imena često posuđivala. Među Sefardima, Leyla (crnokosa), Yasmin nisu neuobičajene, među Ashkenazi - Grace, Isabella, Katharina.
Čisto židovska tradicija
Kršćani su imali tradiciju nazivanja djeteta po imenu kuma ili kume. Židovi, s druge strane, vjeruju u Knjigu života, gdje Bog ulazi u sve ljude. Kako bi se naglasila pripadnost "koljenu", rodu, bebe su često nazivane po svojim precima. Ogranci judaizma tumače ovu tradiciju na različite načine. Neki vjeruju da je djetetu potrebno dati židovska imena sada živih baka i djedova. Drugi vjeruju da je bolje dati dijete pod zaštitu pretka koji je već umro, ali je proslavio svoju vrstu. Recimo, tako će njegove kvalitete prenijeti na bebu. Na ovaj ili onaj način, ali ova je tradicija dovela do činjenice da je broj židovskih imena koja se koriste u svakodnevnom životu smanjen na nekoliko desetaka.
židovska praznovjerja
U davna vremena, kad bi se netko razbolio, privremeno su ga zvali Haim. To je učinjeno kako bi se prevario Anđeo smrti. Ponekad je magija djelovala. I dijete, koje je rođeno zakržljalo, bolešljivo, počelo se zvati Chaim. Uostalom, značenje ovog imena je "Život". Čak i kasnije, tijekom velike disperzije, za veću vjernost, takvi slabi dječaci počeli su se zvati "Chaim-Vital". Drugo ime također znači "život", ali na latinskom. Iz istih su motiva slabašna djeca dobivala židovska imena kao što su Alter (star), Dov (medvjed) ili Leib (lav). Postoje dokazi da je ranije svaka beba u prvom mjesecu života dobila sličan nadimak. Ali postupno se takvo životno značenje židovskih imena počelo dodjeljivati osobi za cijeli život. Osobito uspješno, prema Židovima, bilo je roditi se na praznik. U tom smislu pojavilo se ime Pesah (muško) i žensko Liora (svjetlo za mene) - za djevojčice rođene na Hanuku.
Prezimena
Židovi su dugo vremena svojim imenima dodavali samo ime mjesta ili grada u kojem su rođeni. Tako su, usput, činili i kršćani jednostavnog podrijetla. Ali, budući da su Aškenazi imali običaj davati imena djeci u čast roditelja ili djedova, au carskoj je Rusiji postojala predjelna naseljenost, počela su se brkati židovska imena i prezimena koja su imala “zemljopisno” podrijetlo. Da pojasnimo među brojnim Mojsijem iz Berdičeva i Abramovim iz Mogileva, počeli su zvati ljude po ocu. U Rusiji su dodani slavenski završeci prezimena: -ov, -in, -ev. U Ukrajini su se pojavili Mojseenko, Abramovič i slični. Po tom principu nastali su antroponimi Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade i Ibn-Chaim. No i ta su se židovska imena i prezimena često ponavljala. Tada su počeli zvati ljude po zanimanju. Jednostavno su prevedeni na jidiš. Tako su nastali nazivi Schumacher (postolar), Schneider (krojač) i Bayer (mlinar).
