Ermita de Davidova - un monasterio en la región de Moscú.
Su sitio web oficial contiene mucha información para los peregrinos, aquí puede familiarizarse con el horario en detalle, averiguar a qué hora se lleva a cabo un servicio en particular.
El Monasterio de la Ascensión de David pertenece a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En contacto con
Ubicación
¿Por qué el monasterio se llama desierto, porque el proverbio dice que un lugar santo nunca está vacío? Anteriormente, este era el nombre de un monasterio ortodoxo aislado, o un skete, o una celda, ubicada en un área desierta. Estaba vacío, no había asentamientos humanos, por eso había desiertos. Pero el tiempo hace sus propios ajustes: ahora la Ermita de la Ascensión Davidov no es un edificio separado, sino un complejo completo, que incluye varios templos e iglesias, edificios de rectores y hermandades, una capilla y un campanario, también hay un bosque de tilos, que fue plantado por el mismo fundador.
es importante saber: al lado del complejo hay un hospital, un monumento a los soldados de las fuerzas especiales y un monumento a la Gran Guerra Patria, una tienda de comestibles está al otro lado de la parada de autobús.
Dirección del Hermitage de David: región de Moscú, distrito de Chéjov, cerca del pueblo de Novy Byt. Pertenece al asentamiento rural de Barantsevo. Muy cerca se encuentran los pueblos de Golygino, Kolychevo, Semenovskoye, Pronino, Stary Spas y otros.
Las principales ciudades más cercanas son Chéjov y Serpujov. El río Lopasnya fluye cerca. La calle Molodezhnaya pasa cerca del complejo: conecta la autopista Simferopol (M-2) y la autopista A-108.
La historia del monasterio desde el inicio de la fundación
La historia comienza en el siglo XVI, cuando en junio de 1515 se inicia la fundación del monasterio. El Rev. David supervisó la construcción y St. Joseph Volotsky bendijo el proyecto.
El fundador del monasterio proviene de la familia principesca de Vyazemsky, su nombre anterior es Daniel.
Cuando era joven, dejó la casa de su padre y fue al Monasterio Pafnutevo-Borovsky, y 20 años después fundó el Hermitage Davidov. Los terrenos en los que se construyó pertenecían al padrino de Vasily III, el príncipe Starodubsky.
nota: los primeros registros sobre el desierto aparecieron solo a principios del siglo XVII en el libro de memorias del monasterio, pero algunos historiadores dudan de su confiabilidad debido a errores.
El destino posterior del complejo está lleno de eventos: el monasterio fue atacado por los lituanos y fue devastado. Fue restaurado solo después de 6 años, luego de la emisión de beneficios por parte del zar Mikhail Romanov para su reestructuración.
Después de 30 años, el patriarca Nikon lo atribuyó al Monasterio de la Resurrección de Nueva Jerusalén, pero unos años más tarde, por decreto del zar Alexei Mikhailovich, fue excluido. En ese momento, el monasterio poseía una granja (representación) en Serpukhov y Moscú, así como en los distritos de Moscú y Kolomna.
Con la llegada al poder de Pedro el Grande, la situación cambió para peor: debido a las reformas, los ingresos de los templos e iglesias comenzaron a ir al tesoro, los hermanos recibieron solo una pequeña parte. Todas las posesiones fueron entregadas al tesoro. El Hermitage de David se asignó primero al Monasterio Chudov, luego al Monasterio Zlatousovsky.
En la segunda mitad del siglo XVIII, el monasterio se separó y se mantuvo a sus expensas. Se le asignó la capilla de Moscú de Cristo Salvador, en la que había una imagen milagrosa del Salvador Todomisericordioso. La ermita generó importantes ingresos debido a la constante afluencia de peregrinos.
El Hermitage de David existió con éxito durante varios siglos hasta la llegada de la Unión Soviética.
El monasterio se cerró en 1929, cuando vivían en él unos 100 monjes. Algunos de los hermanos fueron reprimidos, el resto se dispersó por su cuenta. Los locales fueron utilizados por las autoridades para fines distintos a los previstos: aquí se trasladó una escuela técnica agrícola, se instalaron almacenes y garajes y se fundó un club.
Se colgó una bandera roja soviética en el campanario y se ubicó un polideportivo en la Catedral de la Asunción. El cementerio donde fueron enterrados los representantes de las familias nobles (Obolensky, Golovkin y otros), las campanas y las cúpulas de los templos fueron destruidos.
Tomar nota: los estudiantes de la escuela técnica se ubicaron en el monasterio de los monjes, la base de los pisos se hizo con lápidas.
La ermita de David se convirtió en un lugar de discotecas y disputas antirreligiosas, las sociedades ateas se reunieron de inmediato.
El estado actual del monasterio.
La restauración comenzó en los años 90 del siglo XX: los habitantes de Novy Byt reunieron una comunidad ortodoxa, a la que el estado transfirió los derechos de la Catedral Spassky. Al mismo tiempo, comenzó la recaudación de fondos para la restauración. Después de 3 años, el abad Herman llegó al monasterio y logró "trabajar" como rector de la Iglesia de la Intercesión.
En 1995 se celebró la primera liturgia y, a instancias del Santo Sínodo, se reanudó la vida monástica.
Los feligreses obsequiaron al monasterio con un campanario de siete campanas, y después de 2 años comenzó la restauración de todo el complejo.
La restauración llevó varios años. Hoy en día, casi todos los edificios se han restaurado con éxito y están en funcionamiento, pero algunas iglesias aún se están renovando.
Desafortunadamente, el monasterio no puede presumir de una reputación absolutamente impecable: en un momento hubo rumores de que el abad aceptó importantes donaciones de personas de dudosa reputación, cuyas tumbas se encuentran hoy en su cementerio. También a principios del siglo XXI, el abad German fue asesinado en su celda, la caja fuerte del monasterio fue saqueada. El perpetrador nunca fue encontrado.
Descripción y características arquitectónicas.
El primer edificio apareció en la ermita de David a principios del siglo XVI: el monje David se instaló aquí con 4 monjes y levantó los primeros edificios de madera. Eran 2 iglesias, un refectorio y celdas para los propios monjes.
Después de eso, aparecieron otros edificios: todos forman un conjunto maravilloso, hecho en el mismo estilo.
Los peregrinos y visitantes notan que todo el territorio del monasterio está limpio y bien cuidado, hay un estanque en el que nadan los peces.
Los colores principales del complejo son cálidos: blanco, amarillo, rosa. Los templos están abovedados, decorados con estuco y mosaicos. En el territorio del monasterio hay un monumento al héroe de la Guerra Patriótica con Napoleón, el general Dokhturov.
Catedral de la Ascensión
También se le llama la Catedral de la Ascensión. Esta es la primera estructura de piedra que comenzó a erigirse bajo Iván el Terrible. Sin embargo, la catedral nunca se completó: después de un tiempo fue desmantelada y reconstruida.
La inauguración tuvo lugar en 1682 y, con la llegada del poder soviético, se trasladó aquí una escuela técnica agrícola. El edificio fue restaurado solo a fines del siglo XX y reconsagrado en 2003.
Dato interesante: en el altar de la Iglesia de la Ascensión hay una partícula de las reliquias del Monje Confesor Máximo el Griego.
La catedral está hecha de piedra blanca como la nieve y coronada con 5 cúpulas, el tambor de la central está iluminado. Su apariencia es bastante estricta y más restringida, especialmente en comparación con los "vecinos".
Debido a un cambio en el diseño original y la reestructuración, el edificio tiene un diseño interior inusual para una iglesia rusa: las naves norte y sur están cubiertas con bóvedas de cañón. A principios del siglo XX, la catedral tenía un altar de cinco niveles, fue restaurado.
Iglesia de Nicolás
Su historia comienza en la primera mitad del siglo XVIII, cuando se decide consagrar una nueva iglesia anexa a la Catedral de la Ascensión.
Sin embargo, ya a principios del siglo XIX, tuvo que ser desmantelado y reconstruido: se decidió “alejarse” ligeramente del “vecino” y al mismo tiempo construir una cocina y un refectorio fraternal. Después de eso, allí se construyó un horno espiritual.
A fines del siglo XIX, se produjo un incendio: se quemó una mesa de réquiem y un ícono de la Madre de Dios de Vladimir, el piso se quemó y el iconostasio estaba muy cubierto de hollín. Se eliminó toda la destrucción, y en los años 10 del siglo XX la iglesia fue consagrada nuevamente.
En la Unión Soviética, se entregó a un club local: albergaba discotecas y reuniones antirreligiosas. Las cúpulas fueron destruidas, fueron restauradas solo a fines del siglo XX. La reconsagración tuvo lugar en 2004.
La iglesia Nikolskaya, hecha al estilo del clasicismo, está pintada en un color melocotón claro y decorada con estuco blanco como la nieve, guirnaldas, máscaras y mosaicos con imágenes de serafines. El edificio en sí es rectangular, en la parte superior hay un "techo" semicircular (frontón), un tambor y una cúpula dorada. En el este, un ábside semicircular, igual al ancho del edificio principal, se une a la iglesia.
Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María
Esta es la segunda vez que se construye la iglesia, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Fue construido en 1740 sobre la puerta norte en el sitio de una antigua iglesia que literalmente se estaba desmoronando.
También montaron un comedor. A principios del siglo XX, se instaló un iconostasio de cuatro niveles en la iglesia, que fue renovada hace apenas un siglo. Bajo la Unión Soviética, se arregló aquí un polideportivo.
Hecho histórico: en la primera mitad del siglo XIX, durante la construcción de un nuevo iconostasio, el metropolitano ordenó que todos los iconos antiguos sobrevivientes fueran distribuidos a las iglesias pobres.
El "fondo" de la iglesia es una base cuadrangular sobre la que se instala un octaedro. El edificio está coronado con un "techo" y un tambor con una cúpula. Este es un edificio blanco como la nieve, decorado con columnas y pilastras.
iglesia del signo
Es una especie de centro del conjunto de la iglesia principal, aunque parece más pequeño que el resto. Fue consagrada en honor al icono de Nuestra Señora de la Señal.
En un principio, en su lugar estuvo una capilla de madera, en la que fue enterrado el padre David, en los años 30 del siglo XVIII se colocó en su lugar un campanario de piedra. En 1740, gracias a la diligencia de la esposa del consejero, Bobrischev-Pushkin, se obtuvo el permiso para construir la catedral.
A mediados del siglo XIX, la catedral fue desmantelada y en su lugar se construyó la iglesia actual. Bajo la URSS, aquí se organizaron almacenes y garajes. Después de la restauración, la iglesia fue consagrada en 1999.
Dato interesante: los santuarios más famosos del templo son una partícula del Clavo de la Crucifixión del Señor, la cabeza del bebé de Belén y las reliquias de San Sergio de Radonezh.
La construcción comenzó y terminó en los años 60 del siglo XIX. La iglesia es pequeña, cuadrangular, coronada con una cúpula. Está pintado de amarillo brillante y decorado con kokoshniks y pilastras blancas.
Catedral del Salvador Misericordioso
También se llama la Catedral Spassky. Apareció solo en 1900 en el sitio de la iglesia del refectorio.
Al igual que otros edificios, fue trasladado por las autoridades soviéticas a una escuela técnica. La restauración comenzó en los años 90, la consagración tuvo lugar en 2004, pero el trabajo de restauración aún está en curso.
Información para turistas: aquí están las reliquias de la Túnica de Cristo y la Virgen, las reliquias del Príncipe Alexander Nevsky y otros santos.
Exteriormente, la catedral se ve muy elegante: está pintada en color melocotón y ricamente decorada con elementos decorativos blancos, así como ventanas alargadas. En su base se encuentra un cuadrilátero, en la parte superior hay un enorme tambor de luz y una cúpula oscura. Desde el norte y el sur, el espacio está decorado con 4 pequeñas cúpulas, un ábside se une desde el este y un refectorio desde el oeste.
Iglesia de Todos los Santos
Se encuentra detrás de un grupo de templos principales (visto desde la puerta), cerca de los edificios fraternos. Fue erigido a principios del siglo 20. Durante los años del poder soviético, se ubicó en él el comedor de la escuela técnica local.
La restauración del templo se inició a finales del siglo XX, hoy en día se encuentra totalmente restaurado y en funcionamiento. Fue consagrada en 2003.
Es importante saber: santos poco conocidos están representados en el iconostasio: Savva Stromynsky, Konstantin Bogorodsky y otros.
A primera vista, puede parecer que el edificio se parece poco a un templo: es alargado, con un pequeño tambor oscuro decorado con una hermosa pintura dorada y una pequeña cúpula. Las paredes son de color amarillo brillante con decoraciones blancas.
campanario
Se eleva sobre la puerta principal, a través de la cual se puede ver inmediatamente un grupo de 4 catedrales principales: las iglesias de la Ascensión, Spassky, Znamenskaya y Nikolskaya. Se encuentra en el medio del muro occidental. El campanario fue construido a mediados del siglo XIX y tiene 70 metros de altura.
El edificio está hecho en estilo ruso-bizantino: se "coloca" un cilindro octogonal en la puerta, se coloca un cilindro redondo sobre él, todo está coronado con una cúpula dorada en la parte superior. Entre el último cilindro y la cúpula hay un reloj que llama la atención: "miran" en 4 direcciones y cada hora tocan una melodía de los himnos de la iglesia.
En él se encuentran 7 campanas, que fueron donadas a finales del siglo XX por los feligreses. Los historiadores señalan que el nivel octaédrico se construyó como si se supusiera que había campanas en él, pero se desconoce si realmente estaban allí.
Santuarios de la Ascensión Ermita de David
En el monasterio se pueden encontrar más de 200 objetos sagrados: las reliquias de los santos y partes de sus ropas. Los más valiosos y famosos son:
- Las reliquias de San David, patrón del desierto;
- Partículas del manto de Cristo y la Virgen;
- Cabeza del bebé de Belén;
- Partícula del Clavo de la Cruz de Cristo;
- Partículas de las reliquias de Nicholas the Wonderworker, Prince Alexander Nevsky, Saint Matrona of Moscow, Sergei of Radonezh, Evangelists Luke, Mark y Matthew.
Pero esta no es una lista completa: puedes ver la lista completa en el sitio web del monasterio en la sección "Santos". También le dirá dónde encontrarlos. En la Iglesia del Signo hay varias arcas "simples", una pequeña (con las reliquias de 15 santos) y una grande (con las reliquias de 150 santos).
Santa primavera
A 20 km del desierto, en el pueblo de Talezh (distrito de Chekhov, a 16 km de Chekhov), hay un manantial sagrado de San David. De hecho, en este lugar fluyen varios manantiales, uno de los cuales está asociado con una hermosa leyenda: supuestamente una vez el Conde Orlov ofendió a una niña y, para enmendarse, le dio un anillo de diamantes.
No muy lejos de la ciudad de Chéjov, a ochenta kilómetros de Moscú, se encuentra la ermita de la Santa Ascensión Davidov. El monasterio está ubicado a orillas del Lopasnya, que desemboca en el Oka, en una alta y pintoresca montaña de piedra blanca. Fue fundado en mayo de 1515 por el monje David. Cerca del monasterio (el pueblo de Talezh) se encuentra su granja.
Un poco de historia
Según los historiadores, el monje David pertenecía a la familia principesca de Vyazemsky. Su verdadero nombre es Daniel. A la edad de veinte años, decidió ir a donde y vivió durante más de veinte años.
En 1515, David fundó el monasterio, ahora conocido como la Ermita de la Ascensión Davidov.
Durante el reinado de Iván el Terrible, comenzó la construcción de una gran iglesia de piedra de la Ascensión del Señor. Pero no estaba destinado a ser completado. Hay razones objetivas para esto. Inicialmente, el monasterio y su territorio fueron atacados por lituanos y circasianos, que quemaron y destruyeron muchos objetos de valor, destruyeron edificios existentes y saquearon todos los suministros. Por orden del patriarca Joachim, el templo fue completamente desmantelado. Joachim ordenó que se construyera una nueva iglesia en su lugar. Una iglesia de piedra creció sobre la tumba de David. Anteriormente, este lugar era una capilla de madera. Sus dimensiones no eran demasiado grandes.
A fines del siglo XVII, se construyó otra capilla en el territorio del monasterio, junto a las Puertas de Arbat. Existió durante poco más de un siglo. Luego, en su lugar, se extendió un patio de monasterio.
La Ermita de la Santa Ascensión de David perteneció a diferentes monasterios hasta mediados del siglo XVIII. La razón principal de esta situación son los bajos ingresos. Pustyn poseía varias propiedades pobres que generaban muy poco dinero. No había suficientes fondos en absoluto, ni siquiera para mantener iglesias y hermanos monásticos. En 1765, se agregó una capilla al desierto, ubicada en las Puertas Moskvoretsky. Anteriormente, perteneció a la extinta Ermita Morchugovskaya. Esta capilla tenía
Al mismo tiempo, la ermita de Davidova recibió otra capilla, que estaba ubicada en el puesto avanzado de Kaluga. A finales del siglo XVIII, se construyeron viviendas en el monasterio para un número significativamente mayor de cofrades. A principios del siglo XX, vivían allí unos cien monjes. Entre ellos estaba Alexy, quien una vez predijo el final de la guerra de Sebastopol.
Ermita de David en el siglo XIX
El comienzo del siglo XIX estuvo marcado por una notable mejora en el estado del monasterio. La iglesia de San Nicolás, que se encontraba en pésimo estado, fue completamente desmantelada y reconstruida. Aparecieron muchas nuevas dependencias pequeñas.
El iconostasio ha sido completamente renovado en la Iglesia de la Ascensión del Señor. A mediados de siglo, se reconstruyó la Iglesia Znamensky y también se restauró el antiguo campanario. Se fundió una campana para ella, cuyo peso excedía las 205 libras.
El final del siglo XIX estuvo marcado por la apertura de una escuela parroquial para hombres. La construcción de la Catedral del Salvador Misericordioso se atribuye a principios de 1900.
Al igual que docenas de monasterios, el monasterio de la Ermita de la Ascensión Davidov se cerró en 1929. Aquí funcionó una escuela técnica agrícola y se organizaron albergues para estudiantes en las instalaciones donde vivían los monjes.
El nuevo gobierno convirtió los templos antiguos en garajes y almacenes. La Iglesia de San Nicolás se convirtió en un lugar de reunión para las sociedades ateas. Aquí comenzaron a organizar disputas antirreligiosas y organizar discotecas.
Catedral de la Asunción convertida en polideportivo. Se izó una bandera roja en el campanario. Se excavaron las tumbas sagradas y las lápidas se utilizaron como cimientos para un nuevo albergue. La valla del monasterio quedó completamente destruida, al igual que las cúpulas de los templos.
Monasterio de la Santa Ascensión: historia reciente
La ermita de David estuvo en completa desolación hasta 1992. En ese momento, comenzaron a recolectar fondos para la restauración del lugar santo. En 1995, el monasterio consiguió un abad. Hieromonk German tomó este lugar. Antes de eso, se desempeñó como rector de la Iglesia Intercesión.
En primer lugar, comenzó a preparar las catedrales para un ciclo diario completo de servicios, ya que en esos días no se realizaba la liturgia. Con dos novicios, el abad comenzó a preparar una iglesia.
En 1995 se celebró la primera liturgia en el monasterio. Pronto tuvo lugar un evento largamente esperado: el 1 de junio del mismo año, se anunció la decisión del Santo Sínodo de que la vida monástica se reanudó en el desierto, y Herman recibió el rango de hegumen, y se le entregó la vara de hegumen.
En 1996, los Istominas obsequiaron al monasterio con una espadaña de siete campanas. Fue consagrada por el obispo Yuvenaly.
En el invierno de 1997, comenzaron los trabajos de restauración en el desierto. En 1998 se donó al monasterio una campana de una tonelada. Se instaló el 5 de junio.
En 1999, las cúpulas de las catedrales e iglesias fueron completamente restauradas y la Iglesia del Signo fue consagrada. En 2003, se consagró la Catedral de la Ascensión. En él se ha restaurado completamente el iconostasio.
Las reliquias de San David fueron trasladadas a la Iglesia de la Señal, y luego comenzaron los trabajos de restauración.
Al mismo tiempo, se recogieron en el monasterio más de doscientos fragmentos de las reliquias de los santos de Dios. En el desierto se guardan partículas del Manto de la Virgen y un clavo de la crucifixión de Cristo. A finales de 1999 se restauró la decoración interior, las cúpulas de las catedrales, el estanque y la valla del monasterio.
morada hoy
A la entrada del pueblo de Novyi Byt, después de uno de los giros, verá una vista magnífica. Desde este lugar es perfectamente visible la Ermita de la Santa Ascensión de David, todo el conjunto arquitectónico y sus edificios residenciales.
Después de 63 años de desolación, el monasterio volvió a la vida. La comunidad ortodoxa, organizada en el pueblo de Novyi Byt, recibió la Catedral del Salvador Todomisericordioso.
La ermita del Monasterio de David no fue fácil de restaurar. enfrentó muchos problemas, pero no retrocedió de su objetivo. En 1995 fue brutalmente asesinado. Según la versión oficial, el crimen se cometió con fines lucrativos: robaron la caja fuerte del monasterio.
La magnífica restauración del monasterio se ve ensombrecida por diversos rumores que envuelven este proceso. Se acusa al clero de aceptar grandes donaciones para la restauración del monasterio de personas de dudosa reputación. Se trata de Gennady Nedoseka y hoy en el cementerio del monasterio se pueden ver sus tumbas, que se diferencian de otros entierros por su lujo. Malevsky es un ex "rey de aluminio" ruso y el líder de la banda criminal Izmailovo, Nedoseka es un empleado de la administración de la ciudad de Chekhov, con una reputación muy dudosa. A pesar de todo, gracias a la ayuda de estas personas, no las más justas, el Desierto de David ha sido restaurado.
gira por el desierto
Puedes entrar al monasterio a través de las Puertas Sagradas. Sobre la entrada se eleva el campanario de la puerta. Su altura supera los 70 m.
Sus ojos verán un área inusualmente bien cuidada y limpia. También hay un estanque pequeño pero muy pintoresco. Las brillantes cúpulas de las iglesias se reflejan en su superficie de espejo. Este lugar es muy diferente de otras moradas. Mira la foto. La Ermita de la Ascensión Davidov está construida con edificios pintados en colores cálidos, pero al mismo tiempo saturados (naranja, amarillo, rosa).
Las principales estructuras del desierto:
- Iglesia de la Puerta de la Dormición.
- Iglesia del Signo.
- Iglesia Refectorio de Todos los Santos.
- Catedral del Salvador Misericordioso.
- Iglesia del Signo.
- Templo de Nicolás el Taumaturgo.
- Iglesia de cinco cúpulas de la Ascensión.
Las paredes de la Iglesia del Signo están pintadas de naranja, Nikolskaya - amarillo. La Catedral de la Ascensión cautiva con su blancura, la Iglesia de la Asunción atrae con un delicado tono rosa-beige.
Fueron construidos en diferentes momentos, pero de una manera asombrosa se combinan muy armoniosamente entre sí. Además, hay un cementerio de monasterio en el desierto. No solo los monjes están enterrados aquí. Por ejemplo, D.S. Dokhturov, el héroe de la guerra ruso-francesa (1812), descansa en el cementerio.
Hoy hay 12 habitantes en el monasterio. Su abad es hegumen Sergius (Kuksov). Todos los días se celebra una liturgia en el monasterio.
iglesia del signo
En este templo antes de la Revolución de Octubre había un ataúd con las reliquias de Moisés Ugrin. Fue llevado al monasterio por el metropolitano de Moscú - Platon. Desafortunadamente, no ha sobrevivido hasta nuestros días. El principal atractivo de la iglesia es el antiguo icono de la Santísima Virgen María. San David vino con ella al desierto, y aquí encontró su descanso.
Además del ícono milagroso, aquí se guardan muchos santuarios. A la izquierda del altar hay un santuario tallado con las reliquias de David. Según los habitantes del desierto, después de la muerte del monje, comenzó a acudir a las personas en sueños para curarlas.
A la izquierda de la entrada está la cabeza de un bebé de Belén (uno de los 14 mil muertos por Decreto del Rey Herodes), partículas de las reliquias de Sergio de Radonezh.
Catedral de la Ascensión (1682)
Templo de ladrillo de dos pilares y cinco cúpulas con galerías de circunvalación. Construido con la ayuda del patriarca Joachim. La catedral inacabada de finales del siglo XVI sirvió de base para ello. En la galería sur se encuentra la capilla de la Asunción. Rehabilitada a finales del siglo pasado. Reconsagrado en 2003.
arboleda sagrada
Los habitantes del monasterio del desierto Voznesenskaya Davidov están especialmente orgullosos del bosque de tilos. Fue plantado por el mismo Monje David. Pero esta no es la única razón por la que es querido por los ortodoxos. Según la leyenda, David plantó todos los árboles al revés y todos echaron raíces. Entonces el Reverendo se esforzó por mostrar a todos el poder de Dios.
Santa primavera
No muy lejos del santo monasterio, en el pequeño pueblo de Talezh, se encuentra su patio. Este lugar fue glorificado por una fuente única. El Desierto de David, según los creyentes, es un lugar verdaderamente único. El mencionado manantial fue consagrado en nombre de San David. Durante cientos de años ha saciado la sed de los peregrinos. De todos los rincones de la tierra rusa, los ortodoxos vinieron aquí para beber la humedad que da vida. Ella fue santificada por las oraciones de David, quien fue a esta fuente a pie desde el desierto. En el patio se encuentra el templo del reverendo, hay baños. Todos los que han visitado este lugar se van de aquí en paz, con una partícula de la gracia de Dios en sus almas.
Las propiedades curativas del agua.
La fuente (Ermita de David), según el clero, es famosa por numerosas curaciones milagrosas de personas gravemente enfermas. Según ellos, bañarse en sus aguas puede curar dolencias muy terribles.
Cómo llegar allá
Para visitar este lugar sagrado, puede utilizar un automóvil privado o el transporte público. Muchos peregrinos sueñan con llegar a estos lugares y ver con sus propios ojos cómo es la Ermita (monasterio) de David. Cómo llegar aquí, te lo diremos. Para hacer esto, debe tomar el tren desde la estación de tren de Kursk y conducir hasta la estación de Chekhov. Luego debe tomar el autobús número 36 y llegar al pueblo de Novyi Byt.
Este camino también se puede superar con un autobús interurbano, que sigue la ruta "Moscú-Nerastannoye". Además, se puede llegar al pueblo desde la estación de metro Yuzhnaya.
Si va a viajar en automóvil, deberá conducir por la autopista Simferopol, hasta que se cruce con la A-108, gire a la izquierda (hacia Kashira), luego siga las indicaciones.
Si vas a visitar la Ermita de David, entonces debes saber que debes ir vestido apropiadamente: la cabeza de una mujer debe estar cubierta con un pañuelo. Los hombres en "forma de playa" no podrán ingresar al monasterio.
La ermita Voznesenskaya Davidova se encuentra a ochenta y cinco kilómetros de Moscú ya veinticuatro kilómetros de Serpukhov, no lejos de la ciudad de Chekhov. Se encuentra en un bello paraje a orillas del río Lopasna, que desemboca en el Oka, sobre una alta semimontaña repleta de piedra blanca.
Se hizo la siguiente entrada sobre la fundación del desierto en el sínodo del monasterio, escrito en 1602:
“... En el verano de 7023, bajo el poder del reino del Soberano Ruso, el Gran Duque Vasily Ioannovich de Moscú y Toda Rusia, bajo el Santo Arzobispo Joasaph, Metropolitano de Moscú y Toda Rusia, el anciano, nuestro abad David , con dos ancianos y dos hombres simples, llegó a este desierto el día 31. Y Khatun estaba con todos los volosts y condados detrás del príncipe Vasily Semenovich Starodubsky. Y como si vinieras y te establecieras en este lugar santo y levantaras una iglesia en el nombre de la magnífica Ascensión del Señor Dios y Salvador Jesucristo, en el límite pon la iglesia de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María de su honesta y gloriosa Asunción, y con una comida puso la iglesia en el nombre de los demás en el santo padre de nuestro Nikola el Taumaturgo y creó un monasterio y estableció células y convocó a los hermanos. Y el Monje David hegumen reposó en el año del mismo osmito de mil el treinta y siete de septiembre el día 19 en memoria del santo Gran Mártir Eustacio y otros como él…”
El Monje David, según la leyenda, provenía de la familia de los príncipes Vyazemsky y llevaba el nombre de Daniel en el mundo. Siendo todavía un hombre joven, con poco más de veinte años, Daniel sintió un llamado a la vida ascética y vino al Monasterio Pafnutiev Borovsky. Este monasterio en nombre de la Natividad de la Santísima Madre de Dios fue fundado por el monje Pafnuty de Borovsky en 1444. Era un jardín abundante de monacato e iluminación cristiana, de él salieron muchas lámparas del monacato ruso. El Monje Paphnutius es tonsurado y discípulo del Monje Nikita, el tercer rector del Monasterio Serpukhov Vysotsky. El Monje Nikita era pariente y discípulo del Monje Sergio de Radonezh, Abad de la tierra rusa. Así, el Monje Pafnucio fue el sucesor de los preceptos del Monje Sergio y un activo representante de su escuela monástica.
El joven Daniel ingresó al monasterio de Borovo en vida del monje Paphnutius, quien, como un gran santo, brilló con la santidad de su vida y sus dones espirituales. La estructura del monasterio era comunal. El abad dio ejemplo a los hermanos. Vieron “trabajo y sufrimiento. hazañas y ayunos, y delgadez de la sacristía, fe firme y amor a Dios, y cierta esperanza en la Purísima Theotokos, y esperanza tengo siempre en mi mente en la boca de mi lengua. Por esto y por la gracia de Dios, sed dignos, si queréis poder traspasar y contar los pensamientos secretos de los hermanos del corazón, pero también de sanar la enfermedad, y Dios y la Purísima Madre de Dios, tómalo, y aléjate en verdad de la gente del siglo [entonces] con todas las costumbres. Byashe es generoso y misericordioso, cuando conviene; cruel y vanidoso, cuando es necesario”, dice San José, el futuro fundador del Monasterio Joseph-Voloikoy, quien en un tiempo trabajó con San David. Este ejemplo y los sabios consejos de Dios guiaron a David en el paso de la vida monástica. Al ver el celo y el celo de su novicio, el monje Paphnutius le tomó una tonsura monástica y lo nombró David en honor al monje David de Tesalónica, un santo ermitaño que vivió en el siglo VI. Después del reposo de su maestro, el Monje Pafnucio, el Monje David encontró guía espiritual y patrocinio en la persona de la gran lámpara del monacato ruso, el Monje José de Volotsk. El monje José, a la edad de veinte años, llegó a Borovsk, y el 13 de febrero de 1460, habiendo recibido la tonsura monástica de manos del monje Pafnucio, vivió con él durante diecisiete años en la misma celda. El bendito anciano, previendo su próxima partida hacia el Señor, ofreció a José ser su sucesor en la dirección del monasterio. El monje Paphnutius descansó el 1 de mayo de 1477. Después de él, José gobernó el monasterio desde 1477 hasta 1479. Tenía la intención de introducir el albergue más estricto en el monasterio de Borovskoye, pero se encontró con el desacuerdo de parte de los monjes, a excepción de siete, por lo que dejó de quejarse y dejó su monasterio por un tiempo para inspeccionar personalmente la estructura de otros monasterios.
Al regresar de su viaje, decidió dejar para siempre el Monasterio de Pafnutiev y fundar un monasterio por su propia voluntad, para lo cual, con siete monjes devotos a él, se retiró a los familiares bosques de Volokolamsk, donde fundó su famoso monasterio, en que murió el 9 de septiembre de 1515. El Monje David no rompió su conexión espiritual con este gran e iluminado asceta hasta su muerte. Durante mucho tiempo, el monje trabajó en el monasterio de Pafnutiev.
En 1515, el monje David, que trabajó durante más de cuarenta años en el monasterio de Borovsky, abandonó este santo monasterio para fundar su monasterio en una zona desértica que pertenecía al príncipe Vasily Semyonovich Starodubsky, a orillas del río Lopasna en el antiguo Khutyn volost, donde llegó con el icono del Signo de la Madre de Dios con dos monjes y dos novicios. Habiéndose establecido aquí, instaló celdas, erigió las primeras iglesias de madera en honor a la divina Ascensión del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo con una capilla en honor a la Asunción del Santísimo Theotokos y San Nicolás el Taumaturgo con un comida. Cerca de su desierto, el monje plantó un bosque de tilos. El Monje José el 15 de agosto de 1515, poco antes de su muerte, visitó este nuevo monasterio, comió con el Monje David y los hermanos, y los instruyó en la Palabra de Dios. Durante más de medio siglo, el Monje David trabajó como monje y fue el sostén-padre de toda la población circundante.
El 19 de septiembre de 1529, encomendó su alma justa a Dios. Su cuerpo honesto fue enterrado en el desierto fundado por él, en la Iglesia del Signo de la Madre de Dios, construida en su memoria, ya que el icono del Signo de la Santísima Madre de Dios era la imagen de oración de la celda del monje.
La veneración de San David comenzó poco después de su justa muerte. En el sínodo de 1602 se le llama reverendo, y en los documentos de 1657, además, obrador de milagros. No se han conservado registros de las manifestaciones milagrosas de la misericordia de Dios a través de las oraciones del monje. Pero el hecho de que estos fenómenos fueran evidenciados por las historias de los habitantes de los pueblos de los alrededores
La mujer comerciante Serpukhov Okorokova, que sufrió un parto muy difícil, el monje David apareció en un sueño y prometió curarla si visitaba su monasterio y prestaba sus servicios conmemorativos por cáncer. Con una liberación exitosa de la carga, la mujer agradecida estaba en el desierto y les contó a los que sirvieron en el servicio conmemorativo sobre la maravillosa aparición del reverendo ante ella.
En los años 50 del siglo XIX, mientras servía como fabricante de velas en el Hermitage de David, un anciano de gran vida espiritual, Hierodeacon Benedikt, un campesino del distrito de Podolsk, llegó al monasterio y pidió servir un servicio conmemorativo para San David. . El campesino que sirvió al hieromonje dijo lo siguiente: “Durante unos siete años sufrí de relajación y sin ayuda externa no podía ni moverme ni levantarme.
Casi en realidad, se me apareció el monje David, un anciano alto y canoso, con túnica monástica y un bastón en las manos, y me ordenó ir a la ermita de David, hacerle un funeral, prometiéndome curarme. de mi enfermedad “Padre”, le digo, “con mucho gusto iría, pero no solo puedo caminar, sino que no puedo levantarme, y no sé dónde está este desierto”.
El anciano me golpeó en las piernas con una vara, me ordenó ir a Podolsk y se volvió invisible. Aquí, para mi gran alegría, me sentí capaz de mover mis miembros, aunque no podía ponerme de pie, y decidí ir de acuerdo con la orden que anuncié a mi familia. A pesar de la persuasión de su hijo y otros familiares para posponer esta intención, comenzó a prepararse para partir. Le colocaron muletas a toda prisa, aunque no podía usarlas por la imposibilidad de mantenerse de pie. Mi hijo me acompañó a las afueras del pueblo, toda la distancia a la que me arrastré con gran dificultad.
Entonces sucedió algo, como si me hubieran disparado por todas partes, y sentí que mis fuerzas se hacían más fuertes, traté de ponerme de pie y ¡milagro! - Con la ayuda de muletas, ya se levantó y caminó, aunque apenas, sobre sus pies. Cuanto más avanzaba, más fuerte se volvía su fuerza. Cerca de Podolsk, gente amable me dijo cómo encontrar el camino al desierto. Y con la ayuda de Dios, las oraciones del sacerdote, el Monje David, llegué hasta el desierto, y ya no necesito muletas.
El monje David se apareció a una anciana noble del distrito de Podolsky y le dijo: "¿Por qué no me visitas?" El que apareció se volvió invisible, y la chica estaba perpleja de quién podría ser. Pronto tuvo que estar en Moscú e ir a la capilla del Salvador, que pertenece al Hermitage de David. Accidentalmente al ver aquí una imagen impresa del Monje David, lo reconoció como el que aparecía y comenzó a preguntar, ¿de quién es esta imagen? Cuando los sirvientes de la capilla le dijeron que se trataba de una imagen del fundador de la ermita de David, el monje David, ella le contó sobre la aparición, se enteró del camino a la ermita y, efectivamente, pronto llegó al monasterio. y, habiendo servido un servicio conmemorativo, contó a todos sobre la aparición que le había sucedido. El monje David, que sentó las bases del monasterio, creó un templo en honor a la Ascensión del Señor, la Asunción del Santísimo Theotokos y San Nicolás con una comida.
En 1600, el hegumen Leonid construyó una iglesia de madera de la Ascensión del Señor con dinero de la celda, que luego se transfirió al pueblo de Degchishevo. Incluso bajo el zar Ivan Vasilyevich el Terrible, se inició la construcción de una iglesia de piedra en honor a la Ascensión del Señor y la Asunción del Santísimo Theotokos, pero durante mucho tiempo permaneció sin terminar. El patriarca Joaquín ordenó desmantelar este edificio y construir una nueva iglesia de piedra de la Ascensión del Señor en el mismo sitio con capillas laterales de la Dormición de la Santísima Madre de Dios y Nicolás el Milagroso con una comida caliente. En 1682, se emitió una antimensión para la consagración de la iglesia recién construida.
Para 1732, la Iglesia de la Asunción ya estaba muy deteriorada. A petición del abad Jacob, fue desmantelado y reconstruido sobre las puertas santas en 1740. En los años 30-40 del siglo XVIII, se erigió un campanario de piedra sobre la tumba de San David en lugar de la capilla de madera existente anteriormente. En 1740, durante el reinado del hegumen Joseph, por la diligencia de Anastasia Vasilievna, esposa del Consejero de Estado Mikhail Bobrishchev-Pushkin, se construyó una iglesia debajo del campanario en honor al ícono del Signo de la Santísima Theotokos.
El monasterio era conocido tanto por los zares rusos como por los miembros de sus familias, que no lo abandonaron con sus favores. El zar Ivan Vasilyevich el Terrible le prestó especial atención. A su costa, se inició la construcción de una iglesia de piedra en el monasterio. En 1619, el monasterio fue invadido por lituanos y circasianos, quienes se pararon en el monasterio y lo incendiaron y arruinaron. En este momento, la carta antes mencionada se perdió, pero fue restaurada el 1 de abril de 1625 por el zar Mikhail Feolorovich. En 1626, por orden personal de la gran anciana Marfa Ioannovna, se entregaron al desierto. Bajo el abad Savvaty (1653 - 1657), se emitió un decreto sobre la conservación del bosque de tilos, plantado por el mismo monje David. Según la leyenda, el monje David cavó tilos en el bosque y, llevándolos al monasterio, los plantó boca abajo para mostrar a la oscura población local el poder de las oraciones a Dios ya su Madre Purísima. Y a través de las oraciones de San David, los árboles crecieron. Los monjes del monasterio, en la producción de nuevas plantaciones, conservaron esta tradición hasta el cierre del monasterio en los años 30 de nuestro siglo. En 1657 se cercó el monasterio, creció un bosque de tilos cerca del monasterio y un jardín con manzanos creció entre el bosque y la huerta.
En el territorio del monasterio se encontraban: la Iglesia de madera de la Ascensión con dos tronos en los pasillos de la Asunción de la Madre de Dios y San Nicolás; una iglesia de piedra inacabada en honor a la Ascensión del Señor y la Asunción de la Santísima Madre de Dios y una capilla de madera en la que descansaban bajo una sombra las reliquias de San David; un campanario, tallado en madera, rematado con una tienda, y hay cinco campanas en él; bodega y cocina con utensilios de cobre, hierro, madera; un establo con secadero, cinco hórreos, un corral detrás del monasterio.
“Nuestra Iglesia debe ser santificada en nosotros, y no en nuestras palabras”.
NV Gogol
...La ermita de David dejó una gran impresión. Este es un lugar muy ambiguo en términos de historia (moderna), pero definitivamente bueno.
... Sí, de hecho, en la actualidad, la Ermita de la Ascensión de David, uno de los monasterios más perfectamente restaurados y excelentemente restaurados. Sí, de hecho, hay una necrópolis en su territorio, donde nuestros contemporáneos encontraron su descanso. Y, en efecto, tienen monumentos lujosos. Y, quizás, su actividad profesional está lejos de ser la ideal.
... Anton Malevsky: fue llamado el rey del aluminio de Rusia y fue considerado el líder del grupo criminal Izmailovsky. Gennady Nedoseka es un exjefe de la administración del distrito de Chéjov con una reputación "ambigua". ¿Y cuál es la conclusión de esto? ¿Es solo uno?
Este monasterio está situado en el pueblo Nueva vida- y este es el nombre que debe buscar en el mapa.
El Hermitage de David dejó una gran impresión.
Este es un lugar muy ambiguo en términos de historia (moderna), pero definitivamente bueno.
¿Por qué escribo tan raro? Porque en mis pensamientos estoy activamente en desacuerdo con la masa de respuestas: “no huele a religión y fe”, “no es el lugar donde quieres abrir tu alma”, “la tumba de los hermanos”.
Entrada 
Sí, efectivamente, actualmente Ermita de la Ascensión de David- uno de los claustros mejor restaurados y mejor restaurados.
Sí, de hecho, hay una necrópolis en su territorio, donde nuestros contemporáneos encontraron su descanso.
Y, en efecto, tienen monumentos lujosos. Y, quizás, su actividad profesional está lejos de ser la ideal.
Anton Malevsky: fue llamado el rey del aluminio de Rusia y fue considerado el líder del grupo criminal Izmailovsky. Gennady Nedoseka es un exjefe de la administración del distrito de Chéjov con una reputación "ambigua".
¿Y cuál es la conclusión de esto? ¿Es solo uno?
Pensemos. ¿Quizás estas personas no tenían dónde gastar su "origen inexplicable del capital"? Podrían invertirlos fácilmente en una red de casinos, islas, yates, superdeportivos, piedras preciosas y metales preciosos, casas de campo y apartamentos. Pero por alguna razón los invirtieron en un monasterio completamente derrumbado. Más precisamente, en las ruinas y restos decapitados de iglesias. Entonces, ¿algo los estaba impulsando? ¿Había algo en tu alma para dar este paso particular en esta dirección, y no en la dirección opuesta? Entonces, la gente todavía trató de hacer algo no solo bueno, sino muy bueno y brillante. Y lo hicieron. ¿Y qué "sacaron de eso"? Por cierto, en la flor de la vida, uno murió con un paracaídas, el otro en un accidente automovilístico, y ahora están aquí, en el monasterio restaurado por ellos, solo en lo profundo.
Y la gente que pasa se da la vuelta, se tuerce y escupe - fi, esto es dinero sucio, fi, sabemos, sabemos lo que estaban haciendo allí, fi, esto no es ni siquiera digno de nuestro simple agradecimiento.
¿Y qué es tan difícil inventar algo? Este pueblo ya ha respondido ante Dios, tanto por todo lo malo como por todo lo bueno. Sólo Dios puede juzgarnos. Y solo Dios sabe en qué tipo de situación te puedes meter y de lo que serás capaz en ella.
¿Y por qué los aullidos de estas personas terminan justo detrás de esta cerca del monasterio? Tenga en cuenta que las masas, las masas de oligarcas y empresarios rusos, políticos y funcionarios han invertido, están invirtiendo y seguirán invirtiendo su "ganado honestamente" y en redes de casinos, islas y yates ... Y no les importa en absoluto y no se balancean en ningún monasterio en ruinas, de los cuales hay una miríada de ellos en toda Rusia. Sí, quema con fuego los problemas de los monasterios, cuando un nuevo modelo de Bugatti fue lanzado al mercado de automóviles y se acerca la línea para un bolso de cocodrilo de moda ordenado.
Las personas ahora, algunas, procesan directamente. Parece que su propia cabeza es capaz de emitir solo plantillas incrustadas desde el exterior por los medios de comunicación. Todo el mundo considera que una censura severa es un deber cívico común. Perdón, comprensión, simpatía: esto no se aplica a "esto", por supuesto. Una posición muy cómoda, por cierto. En el contexto de los "malos", una vez más se destacan con su honestidad, decencia e inocencia. Estamos por encima de toda esta suciedad, ¡sí! Y fikat, aquí es mucho más conveniente, solo algo dos veces. Es posible, por supuesto, notar muchas cosas injustas en toda Rusia, pero allí puedes fingir durante años de la mañana a la noche e incluso obtener una respuesta, no, esto es un inconveniente.
Me parece que este mismo monasterio -la Ermita de la Ascensión de David- es una prueba de fuego para nuestras almas. Esto es lo que está escondido dentro de nosotros, se manifiesta activamente aquí.
Cuando entramos por la puerta del campanario alto, nos quedamos boquiabiertos. El Desierto de David tiene un territorio extraordinariamente hermoso. Todas las iglesias y edificios están en perfecto estado. Hay un estanque redondo. Y desde la entrada a la constelación central de iglesias hay un largo camino con girasoles dorados cuidadosamente plantados en hileras. ¡Tan agradable! Hay pocas personas, a diferencia de Talezh. Vimos un grupo de televisión. 
Pero primero lo primero.
Todas las iglesias y edificios aquí son multicolores.
Campanario con Campanario(ser.19v.) - entrada. Posee un reloj con lucha, reproduciendo cada hora la melodía de uno de los himnos de la iglesia. Hay 7 campanas en el Campanario (donadas por los feligreses en 1996). 
adelante, en el centro hay 3 iglesias. Están unidos entre sí.
naranja - iglesia del signo- el camino conduce directamente a él - un clásico (finales del siglo XIX), tiene una pequeña cúpula oscura.
amarillo - Iglesia de Nicolás- a la izquierda - Imperio (principios del siglo XIX), tiene una gran cúpula semicircular oscura.
Blanco -Catedral de la Ascensión- a la derecha - una antigua rusa (siglos 16-17), cinco cúpulas oscuras, una con estrellas.
Naranja central - Iglesia del Signo
Le dimos, aquí están las reliquias de San David
Catedral Nikolsky (amarilla)
Catedral de la Ascensión (blanca) y el templo más antiguo del monasterio. Aquí está el ícono milagroso de la Madre de Dios "La Señal"
Detrás de estas iglesias se encuentra la Necrópolis.
Aquí hay un busto-monumento al héroe de la Guerra Patriótica de 1812. General Dmitry Sergeevich Dokhturov 
Izquierda del campanario:
Amarillo brillante edificio largo de 2 pisos con hermoso estuco blanco - Cuerpo de igumen.
Rosa - Iglesia de la Asunción- clásico (mediados del siglo XVIII), una cebolla grande y oscura y cuatro cebollas muy pequeñas.
Amarillo brillante - Iglesia de Todos los Santos- clásico (principios del siglo XX), una cúpula en miniatura oscura con un patrón dorado. Aquí - Refectorio.
Cuerpo de igumen
Iglesia de la Asunción
Iglesia en el Nombre de Todos los Santos y Refectorio
A la derecha del campanario:
estanque redondo- con bancos, hay andamios, un lugar muy tranquilo, se ven lomos de peces. ¡Este es el lugar donde todos toman fotos panorámicas del conjunto del monasterio, y todos los demás toman fotos sin excepción! - reflejo de iglesias o Campanario en el espejo del estanque. 
A la derecha a lo largo de la pared del Campanario - naranja roja Capilla sobre el manantial.
A la derecha y detrás de las iglesias centrales - blanco cuerpo fraternal.
Capilla sobre el manantial
El monasterio fue fundado en 1515
año por el monje David de Serpukhov.
Es interesante que en el dialecto local y en las crónicas antiguas el nombre del monasterio sonaba como Dav S postres de dova, con una sólida "y" rusa.
Davyd o David (en el mundo Daniel de la familia principesca de Vyazemsky) es un estudiante de Pafnuty Borovsky. Permanecerá en el Monasterio Borovsky durante 40 años. En el mismo lugar, se encontrará con su amigo espiritual Joseph Volotsky. Y Davyd será uno de los 7 monjes que apoyarán a Joseph en el encendido conflicto por el "rigurismo de la comunidad monástica". De aquí saldrán dos aspiraciones del monacato ruso de Borovsk: ser físicamente pobres, pero espiritualmente ricos (no poseedores) y ser ricos en ambos casos (josefitas).
Es muy importante entender que el “Josefismo” no es una “descomposición del monacato”, sino un fuerte deseo de ver prósperos los monasterios o “el sostén del rey, y al mismo tiempo distinguirse por una carta estricta y una caridad amplia. .” Realmente recuerdo una frase que escuché en alguna parte: "gracias a los josefinos, nuestros monasterios rusos son tan solemnes y hermosos". Simplemente no piense de inmediato que Joseph Volotsky, el autor de la idea "sobre el derecho de la iglesia a poseer bienes raíces", comió caviar con cucharas y usó un abrigo de marta. Este es un pensamiento primitivo de línea recta. La fuerza de un verdadero monje ruso está en el espíritu. El mismo José caminaba con un bastón de madera sin pintar, con ropas oscuras intrigantes, un manto de hilo, y comía muy mal. Pero su monasterio - era una fiesta para los ojos.
El monje Davyd de Borovsk vino a esta tierra con las mismas ideas.
Eligió un maravilloso lugar fuerte: la orilla alta del río Lopasni.
Junto con cuatro monjes ayudantes, construyó iglesias de madera: dos iglesias, celdas, un refectorio.
El más antiguo y, en consecuencia, el primer templo de piedra del monasterio: Catedral de la Ascensión blanca (Ascensión de Cristo). Está fechado: principios del siglo XVI. Fue reconstruido más tarde, pero aún quedan fragmentos de la antigua mampostería. Un templo muy hermoso, pero no entramos, estaba cerrado (aquí las iglesias abren solo durante los servicios de la mañana y la tarde). Pero a partir de una conversación casual de personas de la televisión corriendo con equipos, nos dimos cuenta de que iban a abrir esta iglesia para que pudieran ver icono milagroso de la Madre de Dios "La Señal".
El monasterio se construyó lentamente, incluso muy lentamente. En la Era de los Trastornos, los lituanos la arruinaron por completo. Consideramos que el monasterio es “josefiano”, que significa “rico”, pero de finales del siglo XVIII. bajo Catalina II, fue reconocido como de segunda categoría o supernumerario, ya finales del siglo XIX. “Cayó en tal declive que era imposible no solo rezar en los templos, sino que también era peligroso entrar: la mampostería se aflojó, los frescos antiguos y el yeso volaron, el techo estaba podrido”.
En el Desierto de David Primavera Valentinov(en honor al archimandrita Valentín), que se encuentra "debajo del monasterio, cerca del puente sobre el río".
Aquí se conserva arboleda sagrada de tilo plantado por el reverendo David. Según la leyenda, plantó árboles de forma milagrosa, al revés para mostrar el poder de Dios, y todos fueron aceptados.
