Suras del Corán en letras rusas. Versículos del Sagrado Corán que es importante que todos conozcan

1. Ya. Sin.
2. ¡Lo juro por el sabio Corán!
3. En verdad, tú eres uno de los mensajeros
4. en camino recto.
5. Es enviado por el Poderoso, el Misericordioso,
6. Para que adviertas a personas cuyos padres nadie advirtió, por lo que siguieron siendo ignorantes descuidados.
7. La Palabra se ha cumplido para la mayoría de ellos y no creerán.
8. En verdad, les hemos puesto grilletes desde el cuello hasta la barbilla y sus cabezas están levantadas.
9. Pusimos una barrera delante de ellos y otra detrás de ellos y los cubrimos con un velo para que no pudieran ver.
10. No les importa si les advertiste o no. Ellos no creen.
11. Sólo puedes advertir a aquel que siguió el Recordatorio y temió al Misericordioso, sin verlo con sus propios ojos. Complácelo con la noticia del perdón y una generosa recompensa.
12. En verdad, damos vida a los muertos y registramos lo que hicieron y lo que dejaron atrás. Hemos contado todo en una guía clara (la Tableta Preservada).
13. Como parábola, cuéntales los habitantes de la aldea adonde llegaron los mensajeros.
14. Cuando les enviamos dos mensajeros, los consideraron mentirosos y los reforzamos con un tercero. Dijeron: “En verdad, hemos sido enviados a vosotros”.
15. Dijeron: “Ustedes son personas como nosotros. El Misericordioso no ha hecho descender nada y vosotros simplemente estáis mintiendo”.
16. Dijeron: “Nuestro Señor sabe que en verdad hemos sido enviados a vosotros.
17. Sólo se nos confía la transmisión clara de la revelación”.
18. Dijeron: “En verdad, hemos visto en ti un mal augurio. Si no te detienes, ciertamente te apedrearemos y sufrirás dolorosos sufrimientos por nuestra parte”.
19. Dijeron: “Tu mal augurio se volverá contra ti. De verdad, si estás advertido, ¿lo consideras de mal augurio? ¡Oh, no! ¡Sois personas que habéis traspasado los límites de lo permitido!”
20. Un hombre llegó apresuradamente desde las afueras de la ciudad y dijo: “¡Oh pueblo mío! Sigue a los mensajeros.
21. Seguid a los que no os piden recompensa y seguid el camino recto.
22. ¿Y por qué no he de adorar a Aquel que me creó y a quien seréis devueltos?
23. ¿Realmente adoraré a otros dioses además de Él? Después de todo, si el Misericordioso desea hacerme daño, entonces su intercesión no me ayudará de ninguna manera y no me salvará.
24. Entonces me encontraré en un error evidente.
25. En verdad, he creído en tu Señor. Escúchame."
26. Le dijeron: “¡Entra al Paraíso!” Él dijo: "Oh, si tan solo mi gente supiera
27. ¡Por qué mi Señor me ha perdonado (o que mi Señor me ha perdonado) y que me ha hecho uno de los honrados!
28. Después de él, no enviamos ningún ejército del cielo contra su pueblo, ni teníamos la intención de hacerlo descender.
29. Sólo había una voz y se extinguieron.
30. ¡Ay de los esclavos! No llegó hasta ellos ningún mensajero del que no se burlaran.
31. ¿No ven cuántas generaciones hemos destruido antes que ellos y que no volverán a ellos?
32. En verdad, todos ellos serán recogidos de Nosotros.
33. Una señal para ellos es la tierra muerta, a la que resucitamos y sacamos de ella grano para que coman.
34. Creamos en él jardines de palmeras y de vides, y de ellos hicimos brotar manantiales,
35. para que coman de sus frutos y de lo que han creado con sus propias manos (o para que coman frutos que no han creado con sus propias manos). ¿No estarán agradecidos?
36. Grande es Aquel que creó de dos en dos lo que crece la tierra, ellos mismos y lo que no conocen.
37. Una señal para ellos es la noche, que separamos del día y por eso se sumergen en las tinieblas.
38. El sol flota hacia su morada. Este es el decreto del Poderoso, el Conocedor.
39. Tenemos posiciones predeterminadas para la luna hasta que vuelva a ser como una vieja rama de palma.
40. El sol no tiene por qué alcanzar a la luna y la noche no se adelanta al día. Todos flotan en órbita.
41. Es una señal para ellos que llevamos a su descendencia en un arca rebosante.
42. Creamos para ellos a su semejanza el lugar donde se sientan.
43. Si queremos, los ahogaremos, y entonces nadie los salvará, y ellos mismos no se salvarán,
44. a menos que les mostremos misericordia y les permitamos disfrutar de los beneficios hasta cierto tiempo.
45. Cuando se les dice: “Cuídense de lo que está delante de ustedes y de lo que está después de ustedes, para que puedan recibir misericordia”, no responden.
46. Cualquier señal que les llegue de los signos de su Señor, ciertamente se apartan de ella.
47. Cuando se les dice: “Gastad de lo que Allah os ha provisto”, los incrédulos dicen a los creyentes: “¿Alimentaremos a aquel a quien Allah alimentaría si quisiera? En verdad, sólo cometéis un error evidente."
48. Dicen: “¿Cuándo se cumplirá esta promesa, si decís la verdad?”
49. No tienen nada que esperar excepto una voz, que los asombrará cuando discutan.
50. No podrán dejar testamento ni regresar con sus familias.
51. Se tocará el Cuerno, y ahora correrán hacia su Señor desde las tumbas.
52. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos resucitó del lugar donde dormíamos? Esto es lo que el Compasivo prometió, y los mensajeros dijeron la verdad”.
53. Habrá una sola voz, y todas serán reunidas de Nosotros.
54. Hoy no se hará ninguna injusticia a alma alguna, y sólo seréis recompensados por lo que habéis hecho.
55. En efecto, los habitantes del Paraíso hoy estarán ocupados en placeres.
56. Ellos y sus cónyuges se acostarán a la sombra en sofás, recostados.
57. Allí hay frutos para ellos y todo lo que necesitan.
58. El Señor misericordioso los saluda con la palabra: “¡Paz!”
59. ¡Separaos hoy, oh pecadores!
60. ¿No os ordené, oh hijos de Adán, que no adoréis a Satanás, que es vuestro enemigo declarado?
61. y adorarme? Éste es el camino recto.
62. Ya os ha engañado a muchos de vosotros. ¿No lo entiendes?
63. Esta es la Gehena que os fue prometida.
64. Arde en él hoy porque no creíste”.
65. Hoy les cerraremos la boca. Sus manos Nos hablarán y sus pies darán testimonio de lo que han adquirido.
66. Si queremos, les privaremos de la vista y entonces se precipitarán hacia el Camino. ¿Pero cómo lo verán?
67. Si queremos, los desfiguraremos en sus lugares y entonces no podrán avanzar ni regresar.
68. A quien concedemos larga vida, le damos la apariencia contraria. ¿No entienden?
69. No le enseñamos (a Mahoma) poesía, y no es apropiado que lo haga. Esto no es más que un recordatorio y un Corán claro.
70. Para que advierta a los que están vivos, y para que se cumpla la Palabra acerca de los que infiel.
71. ¿No ven que de lo que Nuestras manos (Nosotros mismos) hemos hecho, les hemos creado ganado, y que ellos son sus dueños?
72. Se lo sometimos a ellos. Montan a algunos de ellos y se alimentan de otros.
73. Les traen beneficio y bebida. ¿No estarán agradecidos?
74. Pero adoran a otros dioses en lugar de a Alá con la esperanza de ser ayudados.
75. No pueden ayudarlos, aunque son un ejército listo para ellos (los paganos están listos para luchar por sus ídolos, o los ídolos serán un ejército listo contra los paganos en el Más Allá).
76. No dejes que sus discursos te entristezcan. Sabemos lo que esconden y lo que revelan.
77. ¿No ve el hombre que lo creamos de una gota? ¡Y por eso discute abiertamente!
78. Nos dio una parábola y se olvidó de su creación. Él dijo: "¿Quién revivirá los huesos podridos?"
79. Di: “El que los creó la primera vez les dará vida. Él conoce cada creación".
80. Él creó para vosotros fuego con madera verde, y ahora vosotros encendéis fuego con ella.
81. ¿Aquel que creó los cielos y la tierra es incapaz de crear otros como ellos? Por supuesto, porque Él es el Creador, el Conocedor.
82. Cuando Él desea algo, entonces debe decir: “¡Sé!” - cómo se hace realidad.
83. ¡Grande es Aquel en Cuya Mano está el poder sobre todo! A Él seréis devueltos.

¡Versos que es importante que todos conozcan! (Parte 1)

La primera parte contiene versos sobre el tema "Tawhid" ("monoteísmo").

Creé a los genios y a los humanos sólo para que me adoraran. (Corán, sura No. 51, "Az-Zariyat", "Los esparcidores de las cenizas", versículo 56)

¿Fueron realmente creados por sí solos (o simplemente así)? ¿O son ellos mismos creadores? (Corán, sura No. 52 "At-Tur", "Montaña", versículo 35).

Si Allah os causa problemas, nadie podrá salvaros excepto Él. Si Él os toca con el bien, entonces Él es capaz de todo. (Corán, sura No. 6 "al-An"am", "Ganado", versículo 17)

Di: “En verdad, mi oración y mi sacrificio (o adoración), mi vida y mi muerte están dedicados a Allah, el Señor de los mundos. No tiene socios. Esto es lo que se me ha ordenado hacer y soy el primero de los musulmanes”. (Corán, sura No. 6 "al-An"am", "Ganado", versículos 162-163)

Di: “Llamo sólo a mi Señor y no asocio a nadie con Él”. (Corán, sura No. 72 "Al-Jinn", "Jinn", versículo 20)

En verdad, Allah no perdona cuando se le asocian socios, pero perdona todos los demás pecados (o los menos graves) a quien Él quiere. Quien asocie socios con Allah comete un gran pecado. (Corán, sura nº 4 "An-Nisa", "Mujeres", versículo 48)

¡Versos que es importante que todos conozcan! (Parte 2)

La segunda parte contiene versos continuos sobre el tema “Tawhid” (“monoteísmo”).

Aprende por el amor de Allah y no seas perezoso, estos versos son la clave del éxito en ambos mundos. Aprenda al menos un versículo al día, o incluso con menos frecuencia, ¡porque es mejor que no aprenderlos en absoluto! Guiado por estos versículos, te protegerás a ti mismo y a tu familia del error y podrás difundir el llamado del Islam a otras personas, exaltando la Palabra de Allah.

Tu Señor dijo: “Llámame y te responderé. En verdad, aquellos que se exaltan por encima de la adoración de Mí entrarán humillados en el Gehena”. (Corán, sura No. 40 "Ghafir", "Perdonar", versículo 60)

Di: “¿Has visto a aquellos a quienes invocas además de Allah? Muéstrame ¿qué parte de la tierra crearon? ¿O son copropietarios del cielo? (Corán, sura No. 46 "Al-Ahkaf", "Arenas", versículo 4)

Adoráis ídolos en lugar de Alá e inventáis mentiras. De hecho, aquellos a quienes adoráis en lugar de Allah no pueden proporcionaros comida. Buscad alimento de Allah, adóralo y agradécele. A Él seréis devueltos." (Corán, sura No. 29 "Al-Ankabut", "Araña", versículo 17)

¿No es Allah suficiente para Su siervo? Os asustan con los que son inferiores a Él. (Corán, sura No. 39 "Az-Zumar", "Multitudes", versículo 36)

Si les preguntas: "¿Quién creó los cielos y la tierra?" - seguramente dirán: "Alá". Di: “¿Has visto a aquellos a quienes invocas en lugar de Allah? Si Allah quiere hacerme daño, ¿podrán evitar Su daño? O, si Él quiere mostrarme misericordia, ¿podrán ellos negarme Su misericordia? Di: “Alá es suficiente para mí. Sólo en Él pondrán su confianza los que confían”. (Corán, sura No. 39 "Az-Zumar", "Multitudes", versículo 38)

¡Versos que es importante que todos conozcan! (Parte 3)

La tercera parte contiene versos sobre el tema del “Tawhid” (“monoteísmo”) y la importancia de someterse únicamente a Allah y Su Mensajero, a pesar de todo lo que lo contradiga.

Los vivos y los muertos no son iguales. En verdad, Allah concede oír a quien Él quiere, y no se puede obligar a escuchar a los que están en la tumba. (Corán, sura No. 35 “Fatyr”, “Creador”, versículo 22).

Cuando los invocas, no escuchan tu oración, y aunque la oyeran, no te responderían. El Día de la Resurrección rechazarán vuestra adoración. Nadie te lo dirá como el Conocedor. (Corán, sura No. 35 “Fatyr”, “Creador”, versículo 14).

¿Quién está más equivocado que aquellos que invocan en lugar de Allah a aquellos que no les responderán hasta el Día de la Resurrección y que no conocen su llamado? (Corán, Sura No. 46 “Al-Ahkaf”, “Las Arenas”, versículo 5).

Cuando se les dice: “Seguid lo que Alá ha revelado”, responden: “¡No! Seguiremos lo que encontramos haciendo a nuestros padres”. ¿Qué pasaría si sus padres no entendieran nada y no siguieran el camino recto? (Corán, sura No. 2 “Al-Baqarah”, “La Vaca”, versículo 170).

Para un hombre creyente y una mujer creyente, no hay elección en su decisión si Allah y Su Mensajero ya han tomado una decisión. Y quien desobedece a Allah y a Su Mensajero ha caído en un error evidente. (Corán, Sura No. 33 “Al-Ahzab”, “Los Aliados”, versículo 36).

¡Versos que es importante que todos conozcan! (Parte 4)

La cuarta parte contiene versos sobre el tema “La Sunnah del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)” y la importancia de la sumisión a él.

¡Oh vosotros que creéis! No os adelantéis a Allah y a Su Mensajero y temed a Allah, porque Allah es Oyente y Conocedor. (Corán, sura No. 49 "Al-Hujurat", "Habitaciones", versículo 1)

Pero no, ¡lo juro por tu Señor! - No creerán hasta que te elijan como juez en todo lo que se enreda entre ellos, dejen de sentir coacción en el alma por tu decisión y se sometan por completo. (Corán, sura nº 4 "An-Nisa", "Mujeres", versículo 65)

No habla por capricho. (Corán, sura No. 53 "An-Najm", "Estrella", versículo 3)

Di: "Si amas a Allah, entonces sígueme, y Allah te amará y te perdonará tus pecados, porque Allah es Perdonador, Misericordioso". (Corán, sura No. 3 "Ali Imran", "La familia de Imran", versículo 31)

¡Oh vosotros que creéis! Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y a quienes tienen autoridad entre vosotros. Si comienzas a discutir sobre algo, dirígete a Allah y al Mensajero, si crees en Allah y en el Último Día. ¡De esta manera será mejor y más hermoso en significado (o en resultado; o en recompensa)! (Corán, sura nº 4 “An-Nisa”, “Mujeres, versículo 59).

¡Versos que es importante que todos conozcan! (Parte 5)

La quinta parte contiene versos sobre la importancia de comprender la religión tal como la entendían sus predecesores justos, comenzando por los compañeros (sahaba) y sobre la perfección de la religión del Islam, que prohíbe introducir innovaciones en ella (bid'a).

Mahoma es el mensajero de Allah. Los que están con él son severos con los incrédulos y misericordiosos entre sí. Ves cómo se inclinan y se postran, buscando misericordia de Allah y satisfacción. Su señal son las marcas de postración en sus rostros. Así se presentan en la Taurat (Torá). En el Injil (Evangelio) están representados por una semilla de la que creció un brote. La fortaleció, y se hizo espesa y enderezada en su tallo, deleitando a los sembradores. Allah trajo esta parábola para enfurecer a los incrédulos. Allah prometió a aquellos que creyeron e hicieron buenas obras perdón y una gran recompensa. (Corán, sura No. 48 "Al-Fath", "Victoria", versículo 29).

Allah está complacido con los primeros muhajirs y ansars que estaban por delante del resto, y con los que los seguían estrictamente detrás. También están complacidos con Allah. Les preparó los jardines del Edén en los que corren ríos. Allí permanecerán para siempre. Este es un gran éxito. (Corán, Sura No. 9 “At-Tawba”, “Arrepentimiento”, versículo 100).

Y a quien se resista al Mensajero después de que le haya quedado claro el camino recto y no siga el camino de los creyentes, lo enviaremos a donde se volvió y lo quemaremos en el Gehena. ¡Qué malo es este lugar de llegada! (Corán, Sura No. 4 “An-Nisa”, “Mujeres”, versículo 115).

Hoy, por vuestro bien, he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi misericordia hacia vosotros y he aprobado el Islam para vosotros como religión. (Corán, sura No. 4 “Al-Maida”, “Comida”, versículo 3).

¿O tienen compañeros que les legitimaron en la religión lo que Alá no permitió? Si no fuera por la palabra decisiva, su disputa ya se habría resuelto. En verdad, los malvados están destinados a un doloroso tormento. (Corán, Sura No. 42 "Ash-Shura", "Consejo", versículo 21).

Di: “¿Debo informarles de aquellos cuyas acciones causarán la mayor pérdida? ¡Éstos son aquellos cuyos esfuerzos se han extraviado en la vida mundana, aunque pensaban que estaban haciendo lo correcto! (Corán, Sura No. 18 “Al-Kahf”, “La Cueva”, versículos 103-104).

¡Versos que es importante que todos conozcan! (Parte 6)

La sexta parte contiene versos sobre la verdad del Islam y la singularidad de la Verdad.

Él es Quien envió a Su mensajero con la guía correcta y la religión de la verdad para exaltarla por encima de todas las demás religiones. Basta que Allah sea Testigo. (Corán, sura No. 48 "Al-Fath", "Victoria", versículo 28).

En verdad, esta religión vuestra es una sola religión. Yo soy tu Señor. ¡Alábame! (Corán, sura nº 21 "Al-Anbiya", "Profetas", versículo 92).

¿Están realmente buscando otra religión además de la religión de Allah, mientras que todos en los cielos y en la tierra se han sometido a Él, ya sea por su propia voluntad o por la fuerza, y a Él serán devueltos? (Corán, sura No. 3 “Ali Imran”, “La familia de Imran”, versículo 83).

De hecho, el Islam es la religión de Alá. (Corán, sura No. 3 "Ali Imran", "La familia de Imran", versículo 19)

Aquel que busca una religión distinta al Islam, ésta nunca será aceptada y en el Más Allá estará entre los perdedores. (Corán, sura No. 3 “Ali Imran”, “La familia de Imran”, versículo 85).

¿Qué podría ser la verdad sino el error? ¡Cuán alejados estáis de la verdad! (Corán, sura No. 10 “Yunus”, “Yunus”, versículo 32).

Todo lo que hay en el Universo y todo lo que sucede en él está relacionado con el Corán y se refleja en él. La humanidad es impensable sin el Corán, y toda ciencia, en el verdadero sentido de la palabra, es sólo una pequeña parte del conocimiento contenido en el Sagrado Corán.

La humanidad es impensable sin el Corán y por eso el corazón de las personas da un vuelco cuando escuchan esta hermosa palabra.

La gente quiere saber más sobre el Corán y buscar todo lo relacionado con él.

Con la llegada de Internet, millones de personas escriben en las cadenas de búsqueda las palabras: Corán, Corán + en ruso, descargar el Corán, escuchar el Corán, idioma del Corán, leer el Corán, leer el Corán, Corán + en ruso, suras + del Corán, traducción del Corán, Corán en línea, Corán gratis, Corán gratis, Corán Mishari, Corán Rashid, Corán Mishari Rashid, Sagrado Corán, video del Corán, Corán + en árabe, Corán + y sunnah, descarga gratuita del Corán, descarga gratuita Corán, escuchar Corán en línea, leer Corán + en ruso, hermoso Corán, interpretación del Corán, Corán mp3, etc.

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El Corán en ruso no es el Corán. Las Sagradas Escrituras fueron reveladas a la humanidad en árabe, y esos libros que vemos hoy, como traducciones del Corán en diferentes idiomas, incluido el ruso, de ninguna manera pueden llamarse Corán y no lo son. ¿Cómo se puede llamar Corán a un libro escrito por una persona en ruso u otro idioma? Este es solo un intento de traducir la palabra de Dios a diferentes idiomas. A menudo el resultado es algo parecido a una traducción automática por ordenador, de la que es difícil entender algo y, más aún, está prohibido tomar decisiones al respecto. Publicar libros en diferentes idiomas con traducciones del texto sagrado y con la inscripción “Corán” en la portada es una innovación (bid'ah) que no existía durante la época del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y después de él durante la época de los Compañeros, sus seguidores y los Salaf Salihuns. Si tal cosa fuera necesaria, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo habría hecho y habría ordenado a otros. Después de él, los Compañeros tampoco publicaron “Coranes” en persa, inglés, alemán, ruso y otros idiomas.

Por lo tanto, comenzaron a ser “glorificados” sólo en los últimos 200-300 años. Y el siglo XX se convirtió en un récord a este respecto, cuando varias personas a la vez tradujeron el Sagrado Corán al ruso. No se quedaron ahí y empezaron a traducir incluso a idiomas nacionales.

Cualquiera que quiera comprender el verdadero significado del Corán debe leer cientos y cientos de volúmenes de interpretaciones del texto sagrado, que fueron escritos por los más grandes eruditos del Islam de su época.

Toda la ciencia islámica es una explicación para la gente de lo que exige el Sagrado Corán. Y miles de años de estudio continuo no podrán brindarle a una persona una comprensión completa del significado del Libro Sagrado. Y algunas personas ingenuas piensan que al aceptar una traducción del Corán al ruso, pueden tomar decisiones y construir sus vidas de acuerdo con él y juzgar a los demás. Esto es, por supuesto, una oscura ignorancia. Incluso hay quienes buscan argumentos en las traducciones del Corán y, al no encontrar nada allí, se oponen a los más grandes eruditos islámicos reconocidos en el mundo.

Corán- el discurso eterno e increado de Allah Todopoderoso. El Sagrado Corán fue revelado al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) por el Señor a través del Arcángel Jibril y ha llegado hasta nuestros días sin cambios a través de la transmisión de generación en generación.

El Corán incluye todo lo necesario para la humanidad hasta el Día del Juicio. Recopiló todo lo contenido en los Libros anteriores, aboliendo las prescripciones que se aplicaban sólo a determinados pueblos, convirtiéndose así en fuente de respuestas a preguntas acuciantes hasta el fin de los tiempos.

El Señor asumió la preservación del Corán. Nunca será distorsionado y se conservará en la forma en que fue revelado, porque Allah Todopoderoso dice (es decir): "En verdad, Nosotros (Allah) hemos revelado el Corán, y ciertamente lo preservaremos" (Sura Al-Hijr , versículo 9).

escuchar el Corán

Escuchar la lectura del Corán calma a la persona y normaliza su estado psicológico. Las instituciones médicas incluso practican terapias terapéuticas, cuando a las personas que sufren estrés y depresión se les permite escuchar la lectura del Corán, y los expertos notan una marcada mejoría en el estado de los pacientes.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الإسراء: آية 82]

“Hago descender del Corán lo que es curación y misericordia para aquellos que creen”.

Idioma del Corán-Árabe, el idioma más bello en el que se comunicarán los habitantes del Paraíso.

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Amo a los árabes por tres razones: porque soy árabe, el Sagrado Corán está en árabe y la lengua de los habitantes del Paraíso es árabe”.

Leyendo el Corán

Sólo necesitas leer el Corán correctamente, no es un texto simple que se pueda leer con errores. Es mejor no leer el Corán en absoluto que leerlo con errores, de lo contrario una persona no recibirá ninguna recompensa o, por el contrario, cometerá un pecado. Para leer el Corán es necesario conocer bien las reglas de lectura y pronunciación de cada letra árabe. En el idioma ruso hay una letra “s” y una letra “z”, y en el idioma árabe hay tres letras similares a la “s” rusa y cuatro similares a la “z”. Cada una se pronuncia de manera diferente, y si una palabra se pronuncia incorrectamente, el significado de la palabra cambia por completo.

La lectura correcta del Corán y la pronunciación de las letras es una ciencia separada, sin comprenderla no se puede aprender el Corán.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

De las palabras de Uthman (que Allah esté complacido con él) se informa que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “ El mejor de ustedes es el que estudia el Corán y lo enseña (a otros) ”.

Corán + en ruso. Algunas personas que no saben leer el Corán, queriendo recibir la recompensa del Todopoderoso prometida a quienes lean el texto sagrado, encuentran una manera fácil y comienzan a buscar el texto del Corán escrito en letras rusas. También escriben cartas a nuestra redacción pidiéndoles que escriban tal o cual sura en letras rusas en la transcripción. Nosotros, por supuesto, les explicamos que es simplemente imposible escribir correctamente los versos del Corán en la transcripción y que leer un texto así no será leer el Corán, incluso si alguien lo lee así, cometerá muchos errores, que el El propio Corán lo maldecirá por los errores que ha cometido.

Por lo tanto, queridos amigos, ni siquiera intenten leer el Corán en transcripción, lean el texto original y, si no lo saben, escuchen la lectura en una grabación de audio o video. Quien escucha el Corán con humildad recibe la misma recompensa que quien lo lee. Al propio Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le encantaba escuchar el Corán y pidió a sus compañeros que se lo leyeran.

“Quien escuche la lectura de un verso del Corán recibirá una recompensa varias veces mayor. Y quien lea este versículo se convertirá en una luz (nur) en el Día del Juicio, iluminando su camino hacia el Paraíso” (Imam Ahmad).

Suras + del Corán

El texto del Corán se divide en suras y versos.

Ayat es un fragmento (verso) del Corán que consta de una o más frases.

Sura es un capítulo del Corán que reúne un grupo de versos.

El texto del Corán consta de 114 suras, que convencionalmente se dividen en La Meca y Medina. Según la mayoría de los estudiosos, las revelaciones de La Meca incluyen todo lo que se reveló antes de la Hégira, y las revelaciones de Medina incluyen todo lo que fue enviado después de la Hégira, incluso si sucedió en la propia Meca, por ejemplo, durante la peregrinación de despedida. Los versos revelados durante la migración a Medina se consideran mecanos.

Las suras del Corán no están ordenadas según el orden de revelación. La primera en ser colocada es la Sura Al-Fatihah, revelada en La Meca. Los siete versos de esta sura cubren los principios básicos de la fe islámica, por lo que recibió el nombre de “Madre de las Escrituras”. Le siguen largas suras reveladas en Medina y que explican las leyes de la Sharia. Las suras cortas reveladas tanto en La Meca como en Medina se encuentran al final del Corán.

En las primeras copias del Corán, los versos no estaban separados entre sí por símbolos, como ocurre hoy, y por lo tanto surgieron algunos desacuerdos entre los científicos con respecto al número de versos de las Escrituras. Todos coincidieron en que contiene más de 6.200 versos. En cálculos más precisos no había unidad entre ellos, pero estas cifras no son de fundamental importancia, porque no se refieren al texto de las revelaciones, sino sólo a cómo debe dividirse en versículos.

En las ediciones modernas del Corán (Arabia Saudita, Egipto, Irán) hay 6236 versos, lo que corresponde a la tradición kufi, que se remonta a Ali bin Abu Talib. No hay desacuerdo entre los teólogos sobre el hecho de que los versos están ubicados en las suras en la secuencia dictada por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).

Traducción del Corán

No está permitido hacer una traducción literal, palabra por palabra, del Corán. Es necesario dar una explicación e interpretación, porque esta es la palabra de Allah Todopoderoso. No toda la humanidad podrá crear algo parecido a esto o igual a una sura del Libro Sagrado.

Allah Todopoderoso dice en el Corán (significado): “ Si dudas de la verdad y autenticidad del Corán, que le revelamos a Nuestro siervo, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), trae al menos una sura, similar a cualquier sura del Corán en elocuencia. , edificación y guía, y llamad a vuestros testigos además de Allah, que podrían testificar si sois veraces..."(2:23).

La peculiaridad del Corán es que un versículo puede tener uno, dos o diez significados diferentes que no se contradicen entre sí. Quienes deseen estudiar esto en detalle pueden leer los tafsirs de Baizawi “Anwaru ttanzil” y otros.

Además, las peculiaridades del lenguaje del Corán incluyen el uso de palabras que incluyen muchos significados semánticos, así como la presencia de muchos lugares que requieren explicación por parte del propio Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), y sin esto uno puede entender de manera diferente. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) es el maestro principal que explica el Corán a la gente.

Hay muchos versículos en el Corán relacionados con la vida cotidiana y la vida de las personas, revelados como respuestas a preguntas, según la situación o el lugar. Si traduces el Corán sin tener en cuenta esas situaciones o circunstancias específicas, entonces una persona caerá en el error. También en el Corán hay versos relacionados con las ciencias del cielo y la tierra, la ley, la ley, la historia, la moral, el iman, el Islam, los atributos de Allah y la elocuencia de la lengua árabe. Si el Alim no explica el significado de todas estas ciencias, por muy bien que hable árabe, no entenderá toda la profundidad del verso. Esta es también la razón por la que no es aceptable una traducción literal del Corán. Todas las traducciones disponibles actualmente en ruso son literales.

Por lo tanto, el Corán no puede traducirse excepto mediante interpretación. Para elaborar una interpretación (tafsir), se deben cumplir ciertas condiciones. Cualquiera que haga una traducción del Corán o de su tafsir en ausencia de al menos uno de ellos se equivoca y engaña a los demás. .

Corán en línea

El Todopoderoso nos ha dado muchos beneficios diferentes en forma de inventos modernos y, al mismo tiempo, nos ha dado la oportunidad de elegir usarlos para bien o para mal. Internet nos brinda la oportunidad de escuchar la recitación del Sagrado Corán en línea las 24 horas del día. Hay estaciones de radio y sitios web que transmiten lecturas del Corán las 24 horas del día.

Corán gratis

El Corán en sí no tiene precio y no tiene precio; no se puede vender ni comprar. Y cuando vemos coranes en los escaparates de las tiendas islámicas, debemos saber que estamos comprando papel en el que está escrito el texto sagrado, y no el Corán en sí.

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Sagrado Corán

El Sagrado Corán es la principal fuente de la doctrina, las normas morales y éticas y la ley musulmana. El texto de esta Escritura es la Palabra de Dios increada en forma y contenido. El significado de cada una de sus palabras corresponde a una entrada en la Tabla Almacenada, el arquetipo celestial de las Sagradas Escrituras, que almacena información sobre todo lo que sucede en el Universo entero. Leer completo

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Corán + y sunnah

El Corán es el discurso de Allah Todopoderoso.

Interpretación del Corán

No puede haber errores en el Corán y los Hadith, pero en nuestra comprensión del Corán y los Hadith puede haber muchos de ellos. Estábamos convencidos de esto en el ejemplo dado en la primera parte de este artículo, y hay miles de ejemplos de este tipo. Entonces, los errores no están en las fuentes sagradas, sino en nosotros, que no somos capaces de comprender correctamente estas fuentes. Seguir a los eruditos y a los muytahids nos protege del peligro de cometer errores. Leer completo.

Comprender los textos sagrados tampoco es una tarea fácil. Alabado sea Allah, quien nos dio científicos que aclararon e interpretaron los textos sagrados del Corán, basándose en los hadices del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y en las declaraciones de científicos justos. .

Hermoso Corán

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Material preparado Muhammad Alimchulov

Sura (árabe: سورة) es uno de los 114 capítulos del Corán. Todos los suras del Corán, excepto el noveno, comienzan con las palabras basmala “En el nombre de Allah, el Compasivo y Misericordioso” (árabe: Cada sura consta de versos (revelaciones). El número de versos en las suras varía de 3 (suras Al-Asr, Al-Kawsar, An-Nasr) a 286 (sura Al-Baqarah). A partir de la segunda sura de al-Baqarah, las suras del Corán están dispuestas aproximadamente en orden descendente según el número de versos.

Según el lugar de la revelación, las suras se dividen en suras de La Meca y Medina. La división de las suras en La Meca y Medina es principalmente una consecuencia de consideraciones estilísticas y temáticas. La clasificación de las suras en estos períodos se basa en factores como la longitud del verso y la presencia o ausencia de ciertos conceptos o palabras clave (por ejemplo, ar-Rahman como el nombre de Dios).

Hay tres opiniones al dividir las suras en La Meca y Medina:

1. Teniendo en cuenta el tiempo de la revelación.

Suras de La Meca: todo lo que fue revelado antes de la Hégira (migración), incluso fuera de La Meca. Esto fue hasta el momento en que el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, entró en Medina.
Medina suras: todo lo que se reveló después de la Hégira, aunque no en Medina. Incluso si fue revelado en La Meca. Esta opinión fue expresada por Yahya ibn Salam Basri (fallecido en el año 200 AH).

2. Teniendo en cuenta el lugar de la revelación.

La Meca: todo lo que se reveló en La Meca y sus alrededores, como Mina, Arafat, Hudaibiya.
Medina: todo lo que se reveló en Medina y sus alrededores, como Uhud, Quba.

3. Tener en cuenta a quienes se dirige.

La Meca: donde se hace un llamamiento a los habitantes de La Meca.
Medina: donde hay un llamamiento a los habitantes de Medina.

Significado y origen de la palabra "sura"

El significado lingüístico de la palabra “sura”, relevante para el Corán, fue estudiado por el destacado orientalista y turkólogo, doctor en filología, profesor G. Kh. Akhatov.

El investigador hizo una serie de suposiciones:

esta palabra significa una forma simplificada de la palabra “sura”, pronunciada con el sonido consonante hamza (ء), y que significa “sobras” o “restos de comida en los platos”, porque la sura del Corán se considera una pieza separada. parte separada de ella. Sin embargo, esta suposición, según lo establecido por el profesor G. Kh. Akhatov, tiene un serio obstáculo: la escritura de la letra hamza fue inventada dos siglos después de la aparición del Corán, Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, tomando la letra “ayn”. (ع) como base e inventando hamza (ء).
La palabra "sura" proviene de la raíz "sur", que puede significar "cerca" y "muro de la fortaleza". Es decir, los suras protegen firmemente, protegen los ayats y los unen en un todo.
La palabra "sura" puede provenir de la palabra "saborear", de la palabra persa arabizada "dastvara - dastband" ("pulsera"). Desde tiempos inmemoriales, el brazalete fue considerado un símbolo de eternidad, continuidad, integridad y moralidad y, en base a esto, la sura, por así decirlo, hace sonar firmemente los versos del Sagrado Corán con moralidad espiritual.
La palabra “sura” a menudo denota un estatus alto, la posición más alta. La Palabra Divina, incluso dentro de una sura, tiene la posición más elevada.
la palabra “sura” bien podría ser un derivado de la palabra “tasavvur” en el sentido de la palabra “ascenso”: los ayats de la sura crean un ascenso espiritual...
la palabra "sura" (سورة) puede ser una corrupción de la palabra "sura" (صورة), que significa "katrinka".

Como resultado de un exhaustivo análisis lingüístico e histórico comparativo, el profesor G. Kh. Akhatov llegó a la conclusión científica objetiva de que la palabra "sura" en el sentido lingüístico no tiene un solo significado, sino polifónico (con múltiples significados), es decir , según el científico, "Sura" es un capítulo del Corán, que cumple no sólo las funciones divisorias de "muros altos", clasificando el texto, sino que en mayor medida tiene funciones "arquitectónicas": espirituales y energéticas que contribuyen a la formación de la energía espiritual interna especial de los creyentes al leer los versículos.

Suras de La Meca

Las suras de La Meca (árabe: آية مكية - versos de La Meca) son cronológicamente las primeras suras del Corán, reveladas, según la tradición islámica, al profeta Mahoma antes de la Hégira.

Características de las suras de La Meca.

Todas las suras que comienzan con letras separadas, excepto las suras Al-Baqara y Al-Imran, son de La Meca.
Todas las suras en las que hay una instrucción de postrarse son de La Meca.
Todas las suras que contienen la palabra كَلَّا (¡Pero no!) son de La Meca, porque muchos habitantes de La Meca eran orgullosos y arrogantes. El uso de esta palabra los puso en su lugar y pareció advertir a esas personas.
Todas las suras que hablan de profetas y comunidades antiguas, excepto la sura Al-Bakara, son de La Meca.
Todas las suras que cuentan la historia del venerable Adán y Satán, excepto la Sura Al-Baqarah, son de La Meca.
Casi todas las suras que contienen la frase يَا اَيُّهَا النَّاسُ y, al mismo tiempo, no tienen la frase يَا اَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا son mekkan skim.
La mayoría de las suras cortas están representadas por suras de La Meca.

Temas de las suras de La Meca

Las suras de La Meca a menudo nos recuerdan la fe en Alá.
Se dice que el politeísmo es erróneo, se dice que es adhesión ciega, se dice que este camino por el que caminaron los antepasados es incorrecto, y el Corán también exige el uso de la propia mente.
En las suras de La Meca, pasan a primer plano temas como la grandeza de Alá, Su poder, la importancia de la sumisión a Él y la creencia en el Día del Juicio.
Las suras de La Meca detallan los enfrentamientos entre los profetas anteriores y sus pueblos.
Estos suras presentan de diversas formas los temas de los principios morales, la rectitud, la beneficencia, la importancia de visitar a los familiares, las buenas relaciones con los padres, los derechos de los vecinos, la importancia de controlar la lengua y el corazón, y también pecados como la incredulidad y la opresión de los demás. , pecaminosidad, enterrar vivos a los niños, asesinato, adulterio y la inmoralidad de todo ello.

Estilo de las suras de La Meca

Basándose en criterios tomados del propio Corán, concretamente en su vocabulario y estilo, el orientalista alemán G. Weil, seguido de T. Nöldeke, divide las suras de las revelaciones de La Meca en tres grupos.

El primer grupo incluye suras que son perfectas en términos literarios. El estilo sublime, decorado con imágenes atrevidas, poemas breves y muy rítmicos, contiene instrucciones simples pero al mismo tiempo estrictas. El significado de estos versículos muchas veces no está claro, especialmente cuando se hacen alusiones sutiles. Además, en este grupo son muy comunes los hechizos, basados en la mayoría de los casos en fenómenos naturales, pero muchos de ellos también siguen siendo un misterio. Estos hechizos piden a una persona que piense en su salvación. Los contemporáneos de Mahoma no entendieron todos los breves suras, que expresan la confusión de sentimientos. La más antigua de ellas es la Sura 96.
Las suras del segundo grupo son más tranquilas, los hechizos en ellas dan paso gradualmente a la fórmula: "¡Ésta es la revelación de Allah!" o la orden: “¡Di!”, con la que Allah se dirige a su Profeta. La predicción del Juicio Final pasa a un segundo plano ante la proclamación del monoteísmo: Mahoma rompe decisivamente con los idólatras. Las suras son cada vez más largas. En ellos hay algunas indicaciones todavía vagas sobre las reglas de conducta y los rituales, alusiones a los profetas que precedieron a Mahoma.
Cada vez hay más cuentos de este tipo sobre los profetas del tercer grupo de suras de La Meca, lo que, aparentemente, es un vago reflejo de las leyendas de la hagadá judía (parte del Talmud, que consta de cuentos, parábolas y leyendas). Estos cuentos ocupan aproximadamente 1.500 versos, es decir, una cuarta parte del Corán. Su objetivo es mostrar a los infieles cómo en los viejos tiempos Dios golpeó a las personas que se negaban a escuchar a los profetas. Este tercer grupo repetitivo de suras, escrito en un estilo menos confiado y más retórico que poético, es la parte menos destacable del libro, a pesar de que las leyendas tienen un interés folclórico. Los hechizos, tan frecuentes en las suras más antiguas, finalmente desaparecen. A menudo se hace referencia a Alá con la palabra rahman ("misericordioso"). En suras posteriores esta palabra desaparece. Un orientalista explica esto de la siguiente manera: Mahoma debe haber temido que los creyentes pudieran ver en este Rahman una deidad distinta de Alá. En el acuerdo de Hudaybian, los habitantes de La Meca, habiendo abandonado la fórmula que contenía este nombre, conservaron la antigua fórmula: "¡En tu nombre, oh Allah!"

Así, el primer grupo de suras de tono poético corresponde a los primeros cuatro años de actividad de Mahoma; el segundo grupo, de tono semipoético-semi-retórico, para los años quinto y sexto, y el tercer grupo, de tono retórico, contiene las suras de las revelaciones del sexto año antes de Cristo. Ésta es la clasificación de las partes del Corán de La Meca adoptada por Nöldeke. “Imágenes del fin del mundo y del Juicio Final, pintadas con colores vivos, llamadas a prepararnos para ellas, dejando la incredulidad y la vida mundana, historias sobre el destino de los pueblos antiguos y su actitud hacia los profetas que les fueron enviados, una historia sobre la creación del mundo y la creación milagrosa del hombre como prueba de la omnipotencia de Dios y la dependencia de él de toda criatura, que él puede destruir y resucitar a su voluntad: este es el contenido de las partes más antiguas de este libro de revelaciones” (Goldzier).

medina suras

Las suras de Medina, o los capítulos de Medina del Corán, son aquellas suras posteriores que, según la tradición islámica, fueron reveladas al profeta en Medina, después de la hijra de Mahoma desde La Meca. Estas suras aparecieron cuando los musulmanes eran más numerosos que cuando eran una minoría oprimida, como en La Meca.

Características de Medina Suras.

Estos suras desarrollan los principios del derecho, el castigo, las cuestiones de herencia, las reglas sociales y los principios del derecho estatal.
Estos suras dan permiso para realizar operaciones militares y describen las disposiciones relacionadas con esto.
Todas las suras que hablan de hipócritas, excepto la sura Al-Ankabut, son Medina.
Las suras de Medina tratan temas como las relaciones con judíos y cristianos, así como los intentos de llamarlos a la verdad y renunciar a sus errores.

Estilo y temática de Medina suras.

Estas suras del período de Medina fueron escritas por un legislador religioso y político, que ya no debía predicar su religión, sino sistematizar la enseñanza religiosa y al mismo tiempo sentar las bases de una nueva sociedad. En estilo, estas suras casi no se diferencian de las suras de La Meca del tercer grupo, excepto por las nuevas palabras introducidas en varias prescripciones. Las opiniones están divididas sobre la cuestión del último versículo de la revelación. Muchos autores coinciden en que se trata del versículo 5 de la Sura 5.

En cuanto al contenido, las suras contienen algunas pistas sobre los acontecimientos que tuvieron lugar entonces. Por tanto, existe un llamado a respetar adecuadamente al Profeta y su familia; alabando a quienes mueren en el “camino de Alá”, ataques contra los “hipócritas”, estos fariseos del Islam, y contra la Trinidad cristiana (por ejemplo, Sura 4, 169: “Después de todo, el Mesías, Isa, el hijo de Maryam, es sólo el mensajero de Alá y Su palabra, que Él lanzó a Maryam, y Su espíritu... no digas: ¡tres!... En verdad, Alá es un solo dios." De hecho, Jesús aparece sólo en Medina suras); También hay ataques contra judíos. Respecto a los judíos, cabe recordar que en las suras de La Meca, Abraham aparece sólo como uno de los profetas que precedieron a Mahoma, sin conexión alguna con los árabes. En las suras de Medina, después de la ruptura de Mahoma con los judíos, las actividades de Abraham comenzaron a asociarse directamente con los árabes: según el Corán, él y su hijo Ismail crearon no solo el santuario de La Meca, sino también la religión original pura, la misma. que Mahoma busca restaurar y que desvirtuaron tanto judíos como cristianos.

Los preceptos sobre cuestiones religiosas, civiles y penales se recogen principalmente en las Suras 2, 4 y 5, que suman más de 500 versos (aproximadamente una décima parte del Corán). Sin embargo, en las Medina suras no se puede encontrar ningún código de leyes en

en el pleno sentido de la palabra, y conviene repetir una vez más que, contrariamente a la opinión errónea que se ha generalizado demasiado, los musulmanes no llevan a cabo procedimientos judiciales según el Corán. Tampoco se debe pensar que las suras de Medina son de carácter exclusivamente legislativo. Algunos de los versos que contienen se refieren a algunos de los pasajes más bellos del Corán (como la Sura 2, 135 y siguientes). Algunos otros versículos establecen con bastante claridad las creencias religiosas y los deberes de un musulmán modelo (por ejemplo, Sura 2, 172: “No es piedad volver la cara hacia el este y el oeste, sino quien cree en Alá y en el El último día, y en los ángeles, y en las Escrituras, y en los profetas, y dio propiedades, a pesar del amor por él, a los seres queridos, a los huérfanos, a los pobres, a los viajeros, a los que piden y a los esclavos, y se levantó. para la oración, y dieron limpieza, y los que cumplen cuando hacen sus pactos, y los que son pacientes en la adversidad y en la angustia y en los tiempos de angustia, estos son los que fueron veraces, estos son los que temen a Dios”.

Beneficios de conocer las suras de La Meca y Medina

El conocimiento de las suras de La Meca y Medina ayuda a aprender la historia de la legislación y comprender la sabiduría de Allah. Siga la revelación gradual de la ley Sharia. Como explicar primero lo básico y luego los detalles.
El uso de esto en la interpretación de los versos del Corán.
Estudio de la biografía del profeta.
Usar formas de comunicar la religión a las personas en la práctica. Quien aún no haya creído, debe dirigirse a él utilizando versos de La Meca; entre los musulmanes, versos de Medina.

Algunas suras del Corán

Surah ad-Dukha es un remedio para el miedo al Día del Juicio. Es bastante natural que una persona tenga miedo del próximo día del Gran Juicio, porque es allí donde se decidirá nuestro futuro por la eternidad. Sin embargo, el Bendito Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sugirió una buena manera de deshacerse de ese miedo, diciendo: “Para quien lea la Surah ad-Duha, por la noche setenta mil ángeles pedirán perdón hasta que el mañana."
Surah al-Fatihah es la salvación de cualquier dificultad. Como dijo el gran teólogo Hassan Basri, el Corán ha recopilado todo el conocimiento revelado anteriormente en las Escrituras, y Fatihah es la base del Corán. Por lo tanto, muchos eruditos, incluido Hassan Basri, aconsejaron a los fieles buscar en esta sura la salvación de la furiosa tormenta de las adversidades de la vida.
Sura al-Waqiy'a: salvación de la pobreza. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prestó gran atención a la cuestión de la asistencia y el apoyo mutuos entre los representantes de la ummah. Él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habló a los creyentes sobre el aumento de la propiedad de aquellos que sinceramente dan limosna y pagan el zakat, y sobre la obligación de cada creyente de ayudar a su hermano en la fe, quien, debido a ciertas circunstancias, se encontró en una situación financiera difícil. Para salir de un estado de necesidad, el Bendito Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también aconsejó leer la Surah al-Waqiy'a: “Si una persona lee la Surah al-Waqiy'a todas las noches, la pobreza desaparecerá. nunca lo toques. Al-Waqiyyah es una sura de riqueza, léela y enséñala a tus hijos”.
Surah al-Mulk: salvación del tormento en la tumba. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) leyó esta sura todas las noches y dijo a los demás: “En el Corán hay una sura de treinta versículos que intercederá por la persona que los lea y le ayudará a recibir el perdón. Esta sura es al-Mulk".

Brasil es considerado el lugar de nacimiento de los anacardos. Allí este árbol todavía crece silvestre y también se encuentran anacardos silvestres en las islas del Caribe. Se cultivó por primera vez en Brasil y hoy más de 30 países son los principales proveedores de materias primas del mercado mundial. Se exporta a países con climas cálidos como India, Vietnam, Brasil, Indonesia, Malasia, Tailandia, etc. Este tipo de nuez no crece en Rusia, y en los países de la antigua URSS sólo se cultiva en el sur de Azerbaiyán.

La cáscara del anacardo contiene un bálsamo cáustico que contiene sustancias tóxicas (kardol) que provoca irritación de la piel.

El corte de nueces se realiza manualmente, y este proceso es muy peligroso: incluso entre los "cortadores de nueces" experimentados, a menudo se observan casos de quemaduras con cardol. Debido a esto, las nueces se recolectan con guantes y se hierven en un líquido especial antes de consumirlas, después de lo cual la cáscara se vuelve inofensiva y frágil.

Si vas a algún país tropical y tienes la oportunidad de pelar tú mismo los anacardos, ¡ni lo intentes, ya que es muy poco saludable!

Beneficios de los anacardos

El consumo constante de estos frutos secos mejora la actividad cerebral, aumenta la memoria y la concentración.

Los anacardos son especialmente beneficiosos para las personas con colesterol alto, así como para quienes padecen aterosclerosis y mala condición vascular (presencia de placas ateroscleróticas, coágulos sanguíneos y enfermedades cardíacas).

La nuez es muy saludable y tiene un efecto antiesclerótico. Afecta eficazmente el funcionamiento del sistema cardiovascular: fortalece las paredes de los vasos sanguíneos, los hace elásticos y también mejora la circulación sanguínea. El alto contenido de potasio tiene un efecto curativo sobre la actividad cardíaca: se normaliza la producción de hemoglobina y mejora la composición de la sangre.

El consumo frecuente de anacardo fortalece el sistema inmunológico y también ayuda con la bronquitis, la anemia (anemia), etc.

Los anacardos con moderación pueden normalizar los niveles de azúcar en sangre.