Cualquier ciencia tiene una determinada gama de problemas, las cuestiones teóricas y prácticas más complejas a las que debe buscar respuestas. Las principales cuestiones éticas incluyen:
- - el problema de los criterios del bien y del mal;
- - el problema del sentido de la vida y del propósito humano;
- - el problema de la justicia;
- - el problema de lo que debería ser.
Categorías morales básicas
Es posible identificar una serie de categorías morales que reflejan más plenamente la esencia y el contenido de la ética. Entre ellos: principios morales, normas morales, comportamiento moral, conciencia moral humana, ideal moral, el bien y el mal.
Principios morales
Los principios morales son leyes morales básicas, que son un sistema de valores que refuerza las responsabilidades morales de una persona a través de la experiencia moral. También se les llama virtudes. Los principios morales se forman en el proceso de educación y juntos se convierten en la base para el desarrollo de una serie de cualidades morales de un individuo (humanidad, sentido de justicia, racionalidad, etc.).
Las formas y medios de implementar cada principio moral son variados y dependen de características individuales la persona misma, las tradiciones morales que se han desarrollado en la sociedad, y desde lo específico situación de vida. Los principios más completos y difundidos incluyen los principios de humanidad, respeto, racionalidad, coraje y honor.
humanidad - esto es un complejo cualidades positivas, que representan una actitud consciente, amable y desinteresada hacia las personas que nos rodean, todos los seres vivos y la naturaleza en general. Una persona se diferencia de un animal en que tiene cualidades como la razón, la conciencia y la espiritualidad. Siendo un ser intelectual y espiritual, en cualquier situación, incluso en la más difícil, debe seguir siendo una persona de acuerdo con el alto nivel moral de su desarrollo.
La humanidad se compone de acciones cotidianas que reflejan la actitud amable de una persona hacia otras personas y se manifiestan en actos tan positivos como asistencia mutua, ingresos, servicios, concesiones, favores. La humanidad es una acción volitiva de una persona basada en una profunda comprensión y aceptación de sus cualidades morales inherentes.
Reverencia - Esta es una actitud respetuosa no solo hacia familiares y amigos, sino también hacia todo el mundo que nos rodea, la capacidad de tratar a personas, cosas y objetos y fenómenos naturales familiares y desconocidos con gratitud y atención. La deferencia se asocia con cualidades como la cortesía, el tacto, la cortesía, la benevolencia y la simpatía.
Razonabilidad - es una acción basada en la experiencia moral. Incluye conceptos como sabiduría y lógica. Por un lado, la racionalidad es una cualidad de la personalidad de una persona, que depende de la inteligencia que se le ha dado desde que nace, y por otro, las acciones del yo que son consistentes con la experiencia y un sistema de valores morales.
Coraje Y honor - categorías que significan la capacidad de una persona para superar circunstancias difíciles de la vida y un estado de miedo sin perder la autoestima y el respeto de otras personas. Están estrechamente interrelacionados y se basan en rasgos de personalidad como el sentido del deber, la responsabilidad y la resiliencia.
Los principios morales deben implementarse constantemente en el comportamiento humano para consolidar la experiencia moral.
Estándares morales
La convivencia de los individuos en sociedad requiere una cierta restricción de su libertad, ya que algunas acciones humanas pueden resultar nocivas e incluso peligrosas para la sociedad. Las normas morales reflejan los principios y reglas de las relaciones entre las personas establecidas por la sociedad que surgen en el proceso de convivencia. Las relaciones se construyen sobre la base de estándares morales. actividades conjuntas y asistencia mutua entre las personas.
Las normas morales son un fenómeno social, ya que inciden en el problema del comportamiento individual en la sociedad, representando los requisitos que la sociedad impone a todos. a una persona específica. Es la sociedad la que determina cómo deben construirse las relaciones entre sus miembros. La sociedad también evalúa el comportamiento de una persona. Muy a menudo, estas valoraciones no coinciden con las individuales: lo que parece positivo para un individuo puede provocar una valoración negativa por parte de la sociedad, y viceversa, la sociedad a menudo obliga a una persona a hacer algo contrario a sus aspiraciones y deseos.
El hecho de que las normas morales sean de naturaleza social se ha desarrollado históricamente. Después de todo, la conciencia moral de una persona se forma bajo la influencia de su entorno, sobre la base de los ideales morales y las autoridades morales desarrolladas por la sociedad. Las normas morales de un individuo son una simbiosis de actitudes sociales y conciencia personal.
Las normas morales son la base para la evaluación que la sociedad hace del comportamiento humano. No existen criterios uniformes para tal evaluación, dependen de la época, el tipo de sociedad, de las actitudes morales tradicionales que se han desarrollado en un territorio particular, en un país particular, etc. diferente tiempo, en diferentes sociedades puede considerarse moral e inmoral. Por ejemplo, las tradiciones bárbaras de arrancar el cuero cabelludo entre los indios del norte o comerse el corazón de un enemigo derrotado entre los nativos de Oceanía en un momento no parecían inmorales, pero se consideraban una manifestación de valor especial que merecía respeto público.
Las normas morales en la sociedad existen en forma de prohibiciones e instrucciones tácitas. Las prohibiciones representan aquellas normas de comportamiento individual que son indeseables para la sociedad en su conjunto. Las instrucciones tácitas e informales dan a la persona libertad para elegir el tipo de comportamiento dentro del marco de las normas generalmente aceptadas. Históricamente, las prohibiciones siempre precedieron a las regulaciones.
Principios morales universales Existen además de normas morales específicas, como “no robar” o “ser misericordioso”. Su peculiaridad es que establecen mayoría fórmulas generales, del cual se pueden derivar todas las demás normas específicas.
Principio del talión
gobierno del talión considerado el primer principio universal. En el Antiguo Testamento la fórmula del talión se expresa de la siguiente manera: "Ojo por ojo, diente por diente". En la sociedad primitiva, el talión se llevaba a cabo en forma de enemistad de sangre y el castigo debía corresponder estrictamente al daño causado. Antes del surgimiento del Estado, el talión desempeñaba un papel positivo al limitar la violencia: una persona podía rechazar la violencia por miedo a represalias; Talion también limitó la violencia de represalia, dejándola dentro de los límites del daño causado. El surgimiento del Estado, que asumió las funciones de justicia, convirtió al talión en una reliquia de tiempos incivilizados, tachándolo de la lista de principios básicos de regulación moral.
Principio de moralidad
Regla de oro de la moralidad formulados por las primeras civilizaciones independientemente unas de otras. Este principio se puede encontrar entre los dichos de los antiguos sabios: Buda, Confucio, Tales, Cristo. En la más vista general esta regla se ve así: "( No actúes con los demás como (no) quisieras que actuaran contigo" A diferencia del talión regla de oro no se basa en el miedo a la venganza, sino en sus propias ideas sobre el bien y el mal, y también elimina la división entre "nosotros" y "extraños", presentando a la sociedad como un conjunto de personas iguales.
Mandamiento del amor se convierte en el principio universal básico en.
En el Nuevo Testamento, Jesucristo expresó este principio de esta manera: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente. Este es el primer y mayor mandamiento. El segundo es similar: Ama a tu prójimo como a ti mismo.
La ética del Nuevo Testamento es una ética del amor. Lo principal no es la obediencia formal a las leyes y reglas, sino el amor mutuo. El mandamiento del amor no anula los diez mandamientos del Antiguo Testamento: si una persona actúa según el principio de “ama al prójimo”, entonces no puede matar ni robar.
El principio de la media dorada.
El principio de la media dorada. presentado en obras. Se lee: Evite los extremos y observe la moderación. Todas las virtudes morales son un punto medio entre dos vicios (por ejemplo, el coraje se sitúa entre la cobardía y la imprudencia) y se remontan a la virtud de la moderación, que permite a la persona frenar sus pasiones con la ayuda de la razón.
Imperativo categórico - una fórmula universal de moralidad propuesta por Immanuel Kant. Se lee: actuar de tal manera que las razones de tu acción puedan convertirse en una ley universal,; es decir, hazlo para que tus acciones puedan convertirse en modelo para los demás. O: Tratar siempre a una persona como un fin y no sólo como un medio., es decir. Nunca utilices a una persona sólo como un medio para tus fines.
El principio de la mayor felicidad
El principio de la mayor felicidad Los filósofos utilitarios Jeremy Bentham (1748-1832) y John Stuart Mill (1806-1873) lo propusieron como universal. Afirma que todos deben comportarse de tal manera que para asegurar la mayor felicidad a nuestros más de la gente. Las acciones se evalúan por sus consecuencias: cuanto más beneficio aporta la acción Gente diferente, mayor será su calificación en la escala moral (incluso si el acto en sí fue egoísta). Se pueden calcular las consecuencias de cada acción posible, sopesar todos los pros y los contras y elegir la acción que traerá más beneficio al mayor número de personas. Una acción es moral si el beneficio que genera supera el daño.
Principio de justicia
Principios de justicia El filósofo estadounidense John Rawls (1921-2002) propuso:
Primer principio: Toda persona debe tener iguales derechos a las libertades fundamentales. Segundo principio: Las desigualdades sociales y económicas deben organizarse de manera que (a) se pueda esperar razonablemente que beneficien a todos, y (b) el acceso a puestos y puestos esté abierto a todos.
En otras palabras, todos deberían tener los mismos derechos en relación con las libertades (libertad de expresión, libertad de conciencia, etc.) e igual acceso a las escuelas y universidades, a los puestos oficiales, a los empleos, etc. Cuando la igualdad es imposible (por ejemplo, cuando no hay suficientes bienes para todos), esta desigualdad debe arreglarse en beneficio de los pobres. Un posible ejemplo de tal redistribución de beneficios sería un impuesto progresivo a la renta, donde los ricos pagan más impuestos y los ingresos se destinan a las necesidades sociales de los pobres.
Cada principio universal expresa una cierta ideal moral, que se entiende principalmente como filantropía. Sin embargo, no todos los principios son compatibles: se basan en valores diferentes y diferentes interpretaciones del bien. Basado principios generales Primero hay que determinar el grado de aplicabilidad de un principio particular a una situación e identificar posibles conflictos entre diferentes principios. Una decisión será claramente moral sólo si todos los principios aplicables son consistentes. la decisión tomada. Si existe un conflicto grave de principios, vale la pena considerar otros factores, por ejemplo, los requisitos de los códigos profesionales, las opiniones de expertos, las normas legales y religiosas aceptadas en la sociedad, comprender el grado de su responsabilidad por la decisión y solo entonces tomar una elección moral informada.
administraciónEl sistema social del siglo XXI presupone la presencia de un conjunto de ciertas leyes legales y morales que crean un sistema jerárquico inviolable de moral y estándares estatales. Desde la infancia, los padres cariñosos explican a sus hijos la diferencia entre las buenas y las malas acciones, inculcando en sus hijos los conceptos de "Bien" y "Mal". No es de extrañar que en la vida de cada persona el asesinato o la glotonería se asocien con fenómenos negativos, mientras que la nobleza y la misericordia pertenecen a la categoría de cualidades personales positivas. Algunos principios morales ya están presentes a nivel subconsciente, otros postulados se adquieren con el tiempo, formando la imagen de un individuo. Sin embargo, pocas personas piensan en la importancia de inculcarse tales valores, descuidando su significado. Es imposible coexistir armoniosamente con el mundo exterior, guiado únicamente por instintos biológicos; este es un camino "peligroso", que invariablemente conduce a la destrucción de la apariencia personal.
Máxima felicidad.
Esta faceta de la moralidad humana fue examinada y probada por los utilitaristas John Stuart Mill y Jeremy Bentham, quienes se ocuparon de la ética en instituto estatal EE.UU. Esta afirmación se basa en la siguiente formulación: el comportamiento de un individuo debe conducir a una mejora en la vida de quienes lo rodean. En otras palabras, si se cumplen los estándares sociales, se crea en la sociedad un entorno favorable para la convivencia de cada individuo.
Justicia.
Un principio similar fue propuesto por el científico estadounidense John Rawls, quien defendió la necesidad de igualación. leyes sociales con factores morales internos. Una persona que ocupa el último peldaño de una estructura jerárquica debería tener los mismos derechos espirituales que una persona que se encuentra en lo más alto de la escala: este es el aspecto fundamental de la afirmación del filósofo estadounidense.
Es importante pensar en ti mismo. cualidades personales comprometerse de antemano con la superación personal. Si descuidas este fenómeno, con el tiempo se convertirá en una traición. Una variedad de cambios que no se pueden evitar formarán una imagen inmoral que los demás rechazarán. Lo principal es adoptar un enfoque responsable para identificar principios de vida y determinar el vector de la propia visión del mundo mediante la evaluación objetiva de las características de comportamiento de cada uno.
Mandamientos del Antiguo Testamento y la sociedad moderna
Al “comprender” la cuestión del significado de los principios morales y la ética en la vida humana, en el proceso de investigación seguramente recurrirá a la Biblia para familiarizarse con los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento. Cultivar la moralidad en uno mismo invariablemente se hace eco de las declaraciones del libro de la iglesia:
los acontecimientos que tienen lugar están marcados por el destino, sugiriendo el desarrollo de principios morales y morales en una persona (todo es la voluntad de Dios);
no eleves a las personas que te rodean idealizando ídolos;
no menciones el nombre del Señor en situaciones cotidianas, quejándote de circunstancias desfavorables;
respeta a los familiares que te dieron la vida;
Dedica seis días al trabajo y el séptimo día al descanso espiritual;
no matar organismos vivos;
no cometas adulterio engañando a tu cónyuge;
No debes tomar las cosas de otras personas y convertirte en ladrón;
evite las mentiras para ser honesto consigo mismo y con las personas que lo rodean;
No envidies a los desconocidos de los que sólo conoces hechos públicos.
Algunos de los mandamientos anteriores no cumplen con los estándares sociales del siglo XXI, pero la mayoría de las declaraciones han seguido siendo relevantes durante muchos siglos. Hoy en día, a tales axiomas es aconsejable agregar las siguientes afirmaciones, que reflejan las características de vivir en megaciudades desarrolladas:
no seas perezoso y ten energía para seguir el ritmo acelerado de los centros industriales;
lograr el éxito personal y superarse sin detenerse en las metas alcanzadas;
Al crear una familia, piense de antemano en la viabilidad de la unión para evitar el divorcio;
limítese a las relaciones sexuales y recuerde usar protección: elimine el riesgo embarazo no deseado, cuya consecuencia es el aborto.
no descuides los intereses de los extraños, pasando por alto tu cabeza para beneficio personal.
CATEGORÍAS DE ESTÉTICA- conceptos fundamentales y más generales de la estética, que reflejan las definiciones esenciales de los objetos cognoscibles y son las etapas clave de la cognición. La teoría estética, como cualquier teoria cientifica, tiene un determinado sistema de categorías. Este sistema puede no estar ordenado, pero el conjunto de categorías utilizadas por tal o cual teoría aparece en una determinada relación, lo que le confiere sistematicidad. Como regla general, en el centro del sistema de categorías estéticas se encuentra la principal categoría universal, alrededor de la cual se concentran todas las demás. Así, en las teorías estéticas de Platón, Aristóteles, Agustín el Bendito, Tomás de Aquino, Hegel, Chernyshevsky, la categoría de belleza está en el centro, en Kant - el juicio estético, en las teorías estéticas del Renacimiento - el ideal estético.
En la historia de la estética, la esencia de las categorías estéticas fue interpretada desde posiciones idealistas y materialistas. Para Platón y los esteticistas medievales, la belleza es portadora de una esencia ideal, espiritual y mística; para Hegel, es una idea en forma sensual; y para Aristóteles y Chernyshevsky, la belleza es una categoría que refleja las propiedades del mundo material objetivo. A mediados del siglo XVIII. La categoría de lo estético se vuelve central (ver Estética). Puede definirse como una especie de perfección en la realidad material (naturaleza, hombre) y en la vida social-espiritual. La categoría de estética refleja las propiedades más generales de todos los objetos y fenómenos estéticos, que, a su vez, se reflejan específicamente en otras categorías de estética. En la estética, como fenómeno real, en el proceso de la actividad humana espiritual y práctica, tanto objetiva -Estados materiales del mundo y propiedades sujetas a la vida social.
Existe una cierta subordinación entre las categorías. Así, por ejemplo, lo bello y lo sublime son categorías que reflejan las propiedades estéticas de la naturaleza y el hombre, mientras que lo trágico y lo cómico son categorías que reflejan únicamente los procesos objetivos de la vida social. Así, las categorías más generales (bellas, sublimes) subordinan a las menos generales (trágicas, cómicas). Al mismo tiempo, también hay interacción y coordinación entre estas categorías: lo sublimemente bello, lo sublimemente trágico, lo tragicómico. Lo bello está encarnado en el ideal estético y en el arte, y a través de él afecta el gusto y el sentimiento estético. Es decir, las categorías de la estética están dialécticamente interconectadas y se compenetran entre sí.
Pero cada categoría tiene una cierta estabilidad de contenido. Y aunque cada concepto tosca la realidad, sin contener toda su riqueza, refleja, sin embargo, los rasgos más esenciales de un fenómeno estético. Cabe señalar que las categorías de la estética revelan no solo propiedades estéticas armoniosas, es decir positivas, sino también negativas y discordantes, reflejadas en las categorías de lo feo y lo vil, mostrando así las contradicciones de la realidad.
Al mismo tiempo, en las categorías de la estética (además de reflejar la esencia de los fenómenos estéticos) hay un momento de evaluación, es decir, se expresa la actitud de una persona hacia lo estético, su valor en la vida espiritual y práctica de la sociedad y el individuo está determinado.
La teoría estética marxista-leninista también se basó en categorías más amplias de materialismo dialéctico e histórico (materia y conciencia, materialismo e idealismo, contenido y forma, afiliación de clase y partido, internacional y nacional), así como categorías de ciencias específicas: teoría de la información, semántica, semiótica, psicología y una serie de otras teorías científicas naturales y privadas. Sin embargo, la especificidad del sujeto de la estética sólo puede descubrirse a través del sistema de la categoría de estética misma, que toma forma en la teoría estética.
Principios morales.
Principios morales- Estas son las leyes morales básicas reconocidas por todas las enseñanzas éticas. Representan un sistema de valores que refuerza las responsabilidades morales de una persona a través de la experiencia moral. También se les llama virtudes. Los principios morales se forman en el proceso de educación y juntos conducen a la conciencia y aceptación de cualidades como la humanidad, la justicia y la racionalidad.
Las formas y medios de implementar cada principio moral son muy diversos y dependen de las características individuales de la propia persona, las tradiciones morales que se han desarrollado en la sociedad y la situación de vida específica. Los más completos y difundidos son 5 principios: humanidad, respeto, racionalidad, coraje y honor.
La humanidad es un sistema de cualidades positivas que representan una actitud consciente, amable y desinteresada hacia las personas que nos rodean, todos los seres vivos y la naturaleza en general. Una persona es un ser espiritual e intelectual, y en cualquier situación, incluso en las más difíciles, debe seguir siendo una persona, de acuerdo con el alto nivel moral de su desarrollo.
La humanidad se compone de altruismo cotidiano, de cualidades tales como asistencia mutua, ingresos, servicios, concesiones y favores. La humanidad es un acto de voluntad de una persona basado en una profunda comprensión y aceptación de sus cualidades inherentes.
La reverencia es una actitud respetuosa y reverente hacia el mundo que nos rodea, como un milagro, un regalo invaluable. Este principio prescribe tratar con gratitud a las personas, las cosas y los fenómenos naturales de este mundo. La deferencia se asocia con cualidades como la cortesía, la cortesía y la benevolencia.
La racionalidad es acción basada en la experiencia moral. Incluye conceptos como sabiduría y lógica. Así, la racionalidad, por un lado, son las acciones de la mente dadas a una persona desde su nacimiento y, por el otro, acciones que son consistentes con la experiencia y un sistema de valores morales.
El coraje y el honor son categorías que significan la capacidad de una persona para superar circunstancias difíciles de la vida y estados de miedo sin perder la autoestima y el respeto de quienes lo rodean. Están estrechamente interrelacionados y se basan en cualidades como el deber, la responsabilidad y la resiliencia.
Los principios morales deben implementarse constantemente en el comportamiento humano para consolidar la experiencia moral.
Código de conducta.
“El comportamiento de una persona, que (1) no queda fuera del sistema de comportamiento generalmente aceptado en un equipo determinado y (2) no provoca una reacción emocional (negativa / positiva) en otros miembros del equipo, es la norma de comportamiento. en una sociedad determinada....
La norma de comportamiento tiene un carácter de múltiples etapas (jerárquica) y en este sentido surge la pregunta sobre la autoevaluación que hace el individuo de su dominio: debe determinar sobre la base de qué aspecto o hecho de su personalidad (o, más ampliamente, biografía) regula su comportamiento en una situación determinada. ... El grado de norma obligatoria y, en consecuencia, el sistema de prohibiciones en su conducta dependerá de lo que considere decisivo en una situación determinada. ... A menudo, la elección subjetiva de reglas de conducta determina la naturaleza subjetiva de la norma.
Una norma crea la posibilidad de su violación (porque si el comportamiento no estuviera estandarizado, no habría nada que violar). El concepto de norma incluye orgánicamente la posibilidad misma de desviarse de ella. Sin embargo, la desviación de la norma está asociada con el principio "se puede, pero no se debe". ...
La norma de comportamiento está respaldada por un sistema de PROHIBICIONES impuestas tanto a todo el equipo como a sus miembros individuales por tradiciones, consideraciones de "sentido común" y contratos, acuerdos, códigos, reglas especiales, etc. La mayoría de ellos se basan en un principio negativo, es decir, dan una lista de prohibiciones; esto se explica por el hecho de que la norma de comportamiento en su conjunto es difícil y antieconómico de describir positivamente, es decir, en forma de reglamentos: esto requeriría una lista de normas extremadamente engorrosa."
Moralidad- uno de los tipos de reguladores sociales, un conjunto de reglas espirituales especiales que rigen el comportamiento humano, su actitud hacia otras personas, hacia sí mismo y también hacia ambiente. El contenido de la moralidad es un conjunto de principios y normas que pueden tener un impacto espiritual especial en las acciones de las personas y servir como modelo e ideal de comportamiento humano. Estos incluyen, por ejemplo, el principio del humanismo (humanidad, justicia, misericordia) o normas como “no matarás”, “no robarás”, “no darás falso testimonio”, “cumplirás la promesa”, “no mentirás”, etc.
Principios morales- el elemento principal del sistema moral son las ideas fundamentales básicas sobre el comportamiento humano adecuado, a través de las cuales se revela la esencia de la moral, en la que se basan otros elementos del sistema. Los más importantes de ellos: humanismo, colectivismo, individualismo, altruismo, egoísmo, tolerancia.
Estándares morales- reglas de comportamiento específicas que determinan cómo debe comportarse una persona en relación con la sociedad, con otras personas y con él mismo. Muestran claramente la naturaleza imperativa-evaluativa de la moralidad.
Las normas morales como tipos de normas sociales, según el método de evaluación, se dividen en dos tipos:
1) requisitos - prohibiciones (no mientas, no seas holgazán, no tengas miedo, etc.);
2) requisitos - modelos (ser valiente, fuerte, responsable, etc.).
7. Funciones de la moral
1. Función reguladora. Regula el comportamiento de las personas de acuerdo con las exigencias morales. Ejerce sus capacidades regulatorias con la ayuda de normas-directrices, normas-requisitos, normas-prohibiciones, normas-marcos, restricciones, así como normas-modelos (etiqueta).
2. Función de orientación de valores. Orienta a una persona en el mundo de valores culturales que la rodean. Desarrolla un sistema de preferencia de unos valores morales sobre otros, permite identificar las valoraciones y líneas de comportamiento más morales.
3. Función cognitiva (epistemológica). Supone el conocimiento no de las características objetivas, sino del significado de los fenómenos como resultado del dominio práctico.
4. Función educativa. Introduce normas morales, hábitos, costumbres, costumbres y patrones de comportamiento generalmente aceptados en un determinado sistema educativo.
5. Función de evaluación. Evalúa el dominio de la realidad por parte de una persona desde el punto de vista del bien y del mal. El tema de evaluación son las acciones, actitudes, intenciones, motivos, puntos de vista morales y cualidades personales.
6. función motivacional. Permite a una persona evaluar y, si es posible, justificar su comportamiento utilizando motivación moral.
7. Función de comunicación. Actúa como forma de comunicación, transmisión de información sobre los valores de la vida, contactos morales de las personas. Proporciona comprensión mutua y comunicación entre las personas basada en el desarrollo de valores morales comunes.
Propiedades de la moralidad
La moralidad contiene propiedades antinómicas, que significan lo siguiente:
1. Antinomia de objetivo y subjetivo.
o a) Las exigencias morales tienen significado objetivo independientemente de los gustos subjetivos.
o b) Las exigencias morales reflejan una posición subjetiva, necesariamente la posición de alguien.
o c) Impersonalidad de la exigencia moral. La demanda no viene de nadie. La ley moral aparece en forma de exigencia abstracta.
2. Antinomia de lo universal y lo particular.
o a) Por un lado, la moral se presenta bajo la forma de un sistema moral específico.
o b) Por otra parte, la posición moral se formula en forma universal. La ley moral se caracteriza por la universalidad y la unicidad.
3. Antinomia de conveniencia práctica y valor moral.
o a) La moralidad tiene importancia práctica (beneficio).
o b) La moralidad no siempre contiene beneficios. La virtud suele ser castigada.
o c) Altruismo del motivo moral. La utilidad en moralidad no es pragmática. La moralidad habla de lo que se debe hacer.
4. Antinomia de lo público y lo personal.
o a) Sumisión a las normas sociales medias.
o b) Un individuo con habilidades altamente desarrolladas. ideales morales está en desacuerdo con la sociedad. Desde un punto de vista moral, ella no actúa como representante del entorno social, sino como portadora de valores humanos universales.
5. Antinomia de causalidad y libertad.
o a) La conducta moral tiene sus razones.
o b) Una persona moral está dispuesta a ir contra la lógica, la costumbre (de forma autónoma, libre). La verdadera razón de las acciones individuales es la libertad.
La estructura de la moral.
1. Conciencia moral- una de las formas conciencia pública, que, como sus otras formas, es un reflejo de la existencia social de las personas. La conciencia moral incluye valores, normas e ideales. Aquí la moralidad se manifiesta como la búsqueda de la perfección. La conciencia moral funciona en dos niveles de regulación en las relaciones entre personas: emocional-sensual(conciencia ordinaria) y racional-teórico(ética). Nivel emocional: la reacción mental de una persona ante un evento, actitud o fenómeno. Incluye emociones, sentimientos, estado de ánimo. La conciencia moral emocional-sensual determina las relaciones de una persona:
a) hacia otras personas (sentimientos de simpatía o antipatía, confianza o desconfianza, celos, odio, etc.);
b) a uno mismo (modestia, dignidad, vanidad, orgullo, exigencia, etc.);
c) a la sociedad en su conjunto (sentido del deber público, patriotismo).
2. Comportamiento moral, basadas en la conciencia moral del individuo, comprendiendo sus relaciones morales, son el resultado de la formación del individuo y su libre elección. Práctica moral- incluye moral, acciones y actitudes morales reales. Las acciones y acciones reflejan el lado moral de la actividad humana. Tienen una orientación positiva o negativa e implican responsabilidad moral.
3. Relaciones morales- el elemento central de la estructura de la moral, que registra las propiedades de cualquier actividad humana desde el punto de vista de su valoración moral.
