JAZARS, ov, pl. T. n. "personas de la nacionalidad del sur". Todos los bazares fueron comprados por los jázaros. nombre un pueblo antiguo que vivió en los siglos VII-X. desde el Volga hasta el Cáucaso ... Diccionario de ruso Argo
Enciclopedia moderna
Las personas de habla turca que aparecieron en Vost. Europa después de la invasión de los hunos (siglo IV) y nómada en la estepa occidental del Caspio. Formó el Khazar Khaganate ... Gran diccionario enciclopédico
KHAZARS, ar, unidad arin, un, marido. Un pueblo antiguo que se formó en los siglos 710. un estado que se extiende desde el bajo Volga hasta el Cáucaso y la región norte del Mar Negro. | femenino Jázarka, i. | adj. Jázaro, oh, oh. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, Nueva York.… … Diccionario explicativo de Ozhegov
KhaZARS, un pueblo de habla túrquica que apareció en Europa del Este después de la invasión de los hunos (siglo IV) y vagaba por la estepa occidental del Caspio. Formaron el Khazar Khaganate. Fuente: Enciclopedia Patria ... Historia rusa
jázaros- KHAZARS, un pueblo de habla túrquica que se trasladó desde los Trans-Urales a Europa del Este después de la invasión de los hunos (siglo IV) y vagó por la estepa occidental del Caspio. Formaron el estado de Khazar Khaganate, después de cuya derrota por parte del príncipe Svyatoslav Igorevich ... Diccionario Enciclopédico Ilustrado
Una tribu túrquica nómada que apareció por primera vez en el territorio al norte del Cáucaso a principios del siglo IV. En el siglo VII Los jázaros conquistaron a los búlgaros de Azov. Hacia el siglo IX. crearon un estado fuerte y próspero, que se extendía desde Crimea hasta el curso medio del Volga, y en ... ... Enciclopedia Collier
zar; por favor Un pueblo de habla turca que apareció en Europa del Este en el siglo IV a. después de la invasión de los hunos y vagó por la estepa occidental del Caspio (desde mediados del siglo VII formó el Khazar Khaganate). * Cómo el profético Oleg ahora se va a vengar de los jázaros irrazonables ... ... diccionario enciclopédico
jázaros- KHAZARS, ar, mn (ed Khazarin, a, m). Un antiguo pueblo de habla turca que apareció en Vost. Europa después de la invasión de los hunos en el siglo IV, deambulando por la estepa occidental del Caspio, viviendo a lo largo del río Terek y en el delta del Volga (desde mediados del siglo VII se formó el Khazar ... ... Diccionario explicativo de sustantivos rusos
Un pueblo nómada de habla turca que apareció en Europa del Este después de la invasión de los hunos (siglo IV). En los años 60. 6to c. Kh. fueron subyugados por Turkic Khaganate (Ver Turkic Khaganate). Desde mediados del siglo VII, crearon el Khazar Khaganate. Después de su caída... Gran enciclopedia soviética
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- Khazars (2017 ed.), Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Los jázaros son uno de los pueblos más misteriosos de la Alta Edad Media. Entre los científicos hay disputas incluso sobre cómo llamar a esta palabra. Los jázaros no dejaron fragmentos que les permitieran...
La historia del Khazar Khaganate, el estado más grande y más fuerte de Europa del Este en los siglos VIII y IX, todavía plantea muchas preguntas. El Kaganate era un estado policonfesional en el que las comunidades judía, musulmana, pagana y cristiana existían en pie de igualdad. Quizás esto también se debió a la composición multiétnica de Khazaria, cuya población era una mezcla abigarrada de diferentes grupos étnicos. Ugrianos, turcos, alanos de habla iraní: fueron tanto los conquistadores de estos territorios como los vencidos. Estas y otras preguntas son respondidas por el libro del orientalista Novoseltsev "The Khazar Khaganate".
La editorial "Lomonosov" publicó un libro del famoso orientalista Anatoly Novoseltsev "Khazar Khaganate". Novoseltsev (1933-1995) es conocido como el mayor orientalista doméstico, incluido uno de los mejores investigadores de los jázaros.
En el libro "The Khazar Khaganate" considera las versiones sobre el origen de este grupo étnico, la estructura de su estado y cómo influyó en la historia de Europa del Este.
Novoseltsev, en particular, cita las opiniones de historiadores y arqueólogos extranjeros y nacionales. Por ejemplo, el historiador Grushevsky señaló el papel de Khazaria (hasta el siglo X) como una barrera para Europa de las nuevas hordas nómadas asiáticas, considerando correctamente al estado Khazar en los siglos VIII y IX como el estado más fuerte de Europa del Este. Y el historiador estadounidense Dunlop creía que el estado jázaro existió hasta el siglo XIII (aunque su derrota ante la Rus a fines del siglo X debilitó y fragmentó en gran medida al Khaganate).
La idea del historiador húngaro Bart de que Khazaria era un estado comercial (y no nómada o seminómada) es interesante. Su observación es digna de mención de que casi todos los asentamientos del kaganate estaban ubicados en las cuencas de los ríos. Esto, por cierto, es una característica común para la Europa del Este de esa época, incluida la Rus.
Una de las secciones del libro de Novoseltsev trata el tema del origen étnico de los jázaros. Como sabéis, el kaganate era un estado policonfesional en el que convivían en pie de igualdad las comunidades judía, musulmana, pagana y cristiana. Quizás esto también se debió a la composición multiétnica de Khazaria, cuya población era una mezcla abigarrada de diferentes grupos étnicos. Con el permiso de la editorial Lomonosov, publicamos un extracto del libro de Anatoly Novoseltsev, que habla sobre la composición étnica de Khazaria.
“Desde el siglo IV, junto con las tribus de la Unión de los hunos, una corriente de tribus finno-ugrias y proto-turcas llegó a Europa del Este desde Siberia y regiones más remotas (Altai, Mongolia). Encontraron en las regiones esteparias de Europa del Este una población predominantemente iraní (sármata), con la que entablaron contactos étnicos. A lo largo de los siglos IV-IX en esta parte de Europa hubo una mezcla, influencia mutua de tres grupos étnicos: iraní, ugrico y túrquico. Al final, prevaleció este último, pero sucedió bastante tarde.
Los nómadas de la asociación huna ocuparon en primer lugar tierras aptas para la cría de ganado. Sin embargo, sus predecesores - Alan, Roksolan, etc. - no pudieron, y no quisieron expulsarlos por completo de estas tierras y durante algún tiempo deambularon junto a ellos o junto a ellos. En el este de Ciscaucasia había tales tierras aptas para la cría de ganado, y los nómadas de la asociación huna se precipitaron aquí inmediatamente después de la derrota de sus principales enemigos: los alanos. Los alanos sufrieron grandes pérdidas en esta lucha, pero sobrevivieron en el norte del Cáucaso, aunque principalmente en su parte central, y sus parientes más cercanos, los masagetas-maskutas, en la franja costera del actual Daguestán y las regiones vecinas del actual Azerbaiyán. Fue aquí, obviamente, donde tuvo lugar una intensa síntesis de los iraníes locales (y posiblemente caucásicos) con los recién llegados, que en esta zona fueron llamados hunos durante bastante tiempo, quizás porque el elemento huno era muy influyente entre ellos.
Sin embargo, no fueron los hunos quienes desempeñaron el papel principal en la etnogénesis de los jázaros, sino, en primer lugar, la tribu de los Savirs, esos mismos Savirs (Sabirs), cuyo nombre, según al-Mas'udi, los turcos llamaron los jázaros.
Por primera vez, Sabirs-Savirs aparece en fuentes de Europa del Este en relación con los eventos de 516/517, cuando, después de cruzar las puertas del Caspio, invadieron Armenia y se adentraron más en Asia Menor. Los investigadores modernos los consideran unánimemente de Siberia occidental.
Es posible con gran razón creer que las tribus ugrofinesas del sur de Siberia se llamaban Savirs, y, quizás, el mismo nombre Siberia se remonta a ellos. Parece que se trataba de una importante asociación tribal del sur de Siberia Occidental. Sin embargo, el avance de las hordas turcas desde el este presionó a los Savirs y los obligó a abandonar su territorio ancestral en grupos. Así, los Savir, junto con los hunos o más tarde, bajo la presión de algunos enemigos, cruzaron a Europa del Este y, una vez en el Cáucaso del Norte, entraron en contacto con la población local multiétnica. Formaban parte de varias asociaciones tribales ya veces las dirigían.
En el período que va desde aproximadamente la segunda década hasta los años 70 del siglo VI, los autores bizantinos mencionan con especial frecuencia a los salvadores de esta zona, principalmente a Procopio de Cesarea, así como a Agacio. Por regla general, los Savir estaban aliados con Bizancio y lucharon contra Irán, y esto es evidencia de que vivían cerca de las famosas fortificaciones de Chokly-Chora (Derbent), que, solo en la primera mitad del siglo VI, fueron re- fortificado y tomó una forma que ha sobrevivido hasta nuestros días.
Y luego, los Savirs de alguna manera desaparecen inmediatamente de casi todas las fuentes sobre el norte del Cáucaso, aunque su memoria se conservó en las tradiciones jázaras establecidas por el zar Joseph. Al mismo tiempo, en la "Geografía armenia", los Savirs están presentes entre las tribus de la Sarmatia asiática al este de los Khons (hunos), Chungars y Mends (?) hasta el río Tald, que separa a los sármatas asiáticos del país de los Apakhtarks. . Esta noticia está contenida en la sección "Ashkharatsuytsa", que da la impresión de una combinación compleja de fuentes de diferentes épocas. Hay mucha oscuridad aquí, incluidos los etnónimos "Chungars" y "Mend"; no es fácil identificar el río Tald (quizás sea Tobol), pero la palabra "Apakhtark" puede explicarse del persa medio como "norte", y por lo tanto es posible suponer que esta parte del texto se remonta a versiones no sobrevivientes de la geografía sasánida, que sin duda disfrutó el autor de “Ashkharatsuyts”. Y luego esta noticia está relacionada con el siglo VI. Es cierto que la continuación de este texto nuevamente parece extraña, porque dice que estos apakhtark (plural) son turquestanos, su rey ("tagovar") es un khakan y un khatun es la esposa de un khakan. Esta parte está claramente "fijada" artificialmente a la anterior y podría aparecer en relación con el Khaganate turco, cuyos habitantes eran residentes "del norte" en relación con Irán.
Es muy posible que fuera el Khaganate turco el responsable de la muerte de la Unión Savir. Probablemente, el reasentamiento de una parte de los Savirs en Transcaucasia está relacionado con este evento, del que habla el historiador bizantino del siglo VI Menander Protector. Estos, obviamente, son los mismos "Sabartoyaspaloi" sobre cuya partida a Persia escribe Konstantin Porphyrogenitus, aunque conecta erróneamente su reasentamiento con los eventos del siglo IX (la guerra entre los "turcos" y los pechenegos).
El hecho de que Constantine Porphyrogenitus esté equivocado no es difícil de probar. Ibn al-Fakih, quien escribió a principios del siglo X, menciona a Savir como as-Sawardiya. Al-Mas'udi coloca siyavurdiyya a lo largo del río Kura debajo de Tiflis, lo que indica que son una rama de los armenios. El historiador armenio de la primera mitad del siglo X, Iovannes Draskhanakertsi, ubica sevordik (plural, singular - sevordi) cerca de la ciudad de Ganja. Si los sevardianos se armenizaron en la primera mitad del siglo X, como cree VF Minorsky, entonces esto no podría haber sucedido durante la vida de dos o tres generaciones, por lo que su reasentamiento en Transcaucasia tuvo lugar mucho antes del siglo IX, muy probablemente en los siglos VI-VII.
El colapso de la Unión Savir fue, aparentemente, un evento notable en la historia de Europa del Este en ese momento, y solo la limitación de nuestras fuentes no nos permite determinar su alcance. Después de eso, los Savir, además de Transcaucasia, aparecen bajo el nombre de Savar en la región del Volga Medio, donde surgió el Volga Bulgaria.
Pero una parte de los Savirs permaneció en el este de Ciscaucasia, cuando una corriente de tribus turcas llegó aquí. Entre ellos podría estar la tribu turca Xhosa, conocida por fuentes chinas. Los investigadores asocian con él el etnónimo "Khazars", aunque se pueden suponer otras opciones. Quizás fue esta tribu turca la que luego, durante la segunda mitad del siglo VI y más tarde, asimiló los restos de los Savirs en Ciscaucasia, así como algunas otras tribus locales, como resultado de lo cual se formó la etnia jázara.
Entre estas tribus asimiladas había sin duda una parte (norte) de los Muskuts, así como algunas otras tribus, en particular los Basils (Barsilii), Balanjar, etc. Balanjar se mencionan en Primorsky Daguestán en fuentes árabes, y para el comienzo de el siglo X - en la región del Volga Medio (en forma de baranjars). La ciudad de Balanjar está asociada con este etnónimo, que obviamente es idéntico a Varachan. En cuanto a las albahacas, vale la pena detenerse en ellas por separado, aunque es posible que albahaca y balanjar sean lo mismo.
(moneda jázara)
Los albahaca son mencionados varias veces por Movses Khorenatsi en secciones de su historia relacionadas con la presentación semilegendaria de las actividades de los antiguos reyes armenios (Valarshak, Khosrov y Trdat III), y una vez que actúan junto con los jázaros, es decir, por supuesto, poco realista para los siglos II-III. Esta información no se presta a un comentario preciso, solo indica que en Armenia en los siglos V-VI se conocía a la tribu Basilio. En "Ashkharatsuyts" se coloca un pueblo fuerte de albahaca ("amranaibaslatsazgn") en el río Atil, obviamente, en sus tramos más bajos.
Pero recuerda que Miguel el sirio llama a Barsilia el país de los alanos. De esto se puede suponer que inicialmente los barsilii (albahacas) eran una tribu alaniana (iraní), que luego se turkificó y se fusionó con los jázaros en el este de Ciscaucasia y con los búlgaros en el oeste de Ciscaucasia. Esto último está confirmado por la información de Ibn Ruste y Gardizi sobre la tribu búlgara (en el texto de Ibn Rust "sinf" - "clase, categoría", en Gardizi "gorukh" - "grupo") barsula (en Gardizi - darsula) . En total, estos autores tienen tres grupos (tipos) de búlgaros: Barsula, Esgal (Askal) y Blkar, es decir, los búlgaros propiamente dichos. Si comparamos esto con la división de los búlgaros del Volga por parte de Ibn Fadlan, encontraremos algo curioso. Ibn Fadlan, aparte de los búlgaros propiamente dichos, nombra a la tribu Askal, pero no menciona a los barsilianos. Por otro lado, tiene el género al-baranjar, y esto, quizás, confirma la identidad de las albahacas turquizadas (barsils) y balanjars.
Las fuentes dan información bastante contradictoria sobre el origen étnico de los jázaros. A menudo se clasifican entre los turcos, pero el uso mismo del etnónimo "turcos" no siempre fue definitivo hasta el siglo XI. Por supuesto, en Asia Central, e incluso en el califato de los siglos IX y X, los turcos eran bien conocidos, a partir de los cuales se formó la guardia de los califas. Pero una cosa es conocer a los turcos “de uno mismo”, y otra cosa es entender la diversidad de etnias que literalmente caminaron por los vastos espacios esteparios de Eurasia. Entre estas hordas, los turcos en los siglos IX y X sin duda prevalecieron, absorbiendo no solo los restos de los iraníes, sino también los ugrios. Estos últimos formaban parte de las asociaciones políticas en las que los turcos desempeñaban un papel principal, y cuando los mismos pueblos ugricos se separaban de ellos, el nombre de los turcos podía permanecer con ellos durante algún tiempo, como sucedió con los húngaros en el primera mitad del siglo X.
En general, los escritores de esa época vieron claramente la fluidez de la población esteparia y su continuidad. Por ejemplo, Menander Protector escribió que los turcos antes se llamaban Saks. En esta declaración suya, como en la obstinada denominación de los nómadas norcaucásicos por las fuentes armenias como hunos o las fuentes árabes de los jázaros en el siglo VIII como turcos, uno debe ver no solo un tributo a la tradición histórica, sino también una conciencia de que los hunos o turcos que antes vivían en el norte del Cáucaso no desaparecieron, sino que se fusionaron con los mismos jázaros y, por lo tanto, podrían identificarse con ellos. Durante el período en que los turcos se convirtieron en el elemento étnico dominante en las estepas desde Altai hasta el Don (siglos IX-X), los autores musulmanes a menudo incluían pueblos finno-ugricos y, a veces, incluso eslavos, entre ellos.
(Reconstrucción de la capital de Khazaria - la ciudad de Itil)
Pero algunos escritores árabes de los siglos IX y X aún separaban a los jázaros de los turcos. El idioma jázaro, como lo demuestran los lingüistas, es túrquico, pero junto con el búlgaro pertenecía a un grupo separado, bastante diferente de otras lenguas túrquicas, las más comunes en los siglos IX-X (Oguz, Kimak, Kypchak, etc.), muy conocido en el mundo musulmán. Esto, obviamente, explica el hecho aparentemente extraño de que los autores musulmanes den datos contradictorios sobre el idioma jázaro. En el siglo XI, cuando Mahmud de Kashgar compiló su famoso Diccionario de la lengua turca, la lengua jázara ya estaba desapareciendo y el científico no registró su vocabulario. Pero Mahmud usa el idioma de los búlgaros en su léxico, y esta es una prueba sólida de pertenecer a la familia túrquica y al idioma jázaro, el pariente más cercano del idioma búlgaro. Las diferencias entre ellos, por supuesto, existían, pero con nuestro nivel actual de conocimiento, son esquivas.
Las personas que una vez vivieron en el sur de Rusia actual. Su origen no se conoce con certeza. Konstantin Porphyrogenitus los considera turcos y traduce el nombre Khazar de la ciudad de Sarkel - hotel blanco. Bayer y Lerberg también los toman por turcos, pero la palabra Sarkel se traduce de otra manera: la primera es una ciudad blanca, la segunda es una ciudad amarilla. El autor de un artículo en "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410) los reconoce como húngaros; Fren los refiere a la tribu finlandesa; Klaprot y Budygin los consideran Voguls, el escritor árabe Ibn-el-Efir - georgianos, el geógrafo Shemeud-din-Dimeshki - armenios, etc.
Hay una carta interesante del judío Hisdai (ver Art. Judíos), el tesorero de un soberano árabe en España, al Khazar Khagan y la respuesta del Khagan: el Khagan considera que Kh. son los descendientes de Forgoma, de quien se originan los georgianos y armenios. La autenticidad de esta carta, sin embargo, es dudosa. La información confiable sobre los jázaros comienza no antes del siglo II d. C., cuando ocuparon las tierras al norte de las montañas del Cáucaso.
Luego comienzan una lucha con Armenia, en su mayor parte victoriosa, y se extiende hasta el siglo IV. Con la invasión de los hunos, los jázaros quedan ocultos a los ojos de la historia hasta el siglo VI. En este momento, ocupan un gran espacio: al este limitan con las tribus nómadas de la tribu turca, al norte, con los finlandeses, al oeste, con los búlgaros; en el sur, sus posesiones llegan hasta los Araks. Liberados de los hunos, los jázaros comienzan a intensificarse y amenazan a los pueblos vecinos: en el siglo VI. El rey persa Kabad construyó una gran muralla en el norte de Shirvan, y su hijo Khozroy construyó un muro para protegerlo del siglo X. Los jázaros ocuparon el territorio de los búlgaros, aprovechando la lucha entre ellos tras la muerte del rey Krovat. A partir de este siglo comienzan las relaciones de X. con Bizancio.
Las tribus jázaras representaban un gran peligro para estos últimos: Bizancio tuvo que darles regalos e incluso relacionarse con ellos, contra lo cual Konstantin Porphyrogenitus toma las armas y aconseja luchar contra los jázaros con la ayuda de otros bárbaros: alanos y guzes. El emperador Heraclio logró ganarse a los jázaros en su lucha contra los persas. Néstor llama a los jázaros ugrianos blancos.
Las tribus jázaras en la península de Tauride, en las antiguas posesiones de los búlgaros, encontraron refugio con Justiniano II, quien se casó con la hermana de Khazar Khagan. En 638, el califa Omar conquistó Persia y destruyó las tierras vecinas. El intento de H. de oponerse al movimiento agresivo de los árabes fracasó: su capital, Selinder, fue tomada; solo la derrota de los árabes a orillas del río Bolangira salvó al país de los jázaros de la devastación total. En el siglo VIII Kh. libró una guerra de 80 años con el califato, pero tuvo que (aunque sus ataques en las tierras del califato se encontraron más tarde) pidió a los árabes en 737 la paz, que les fue otorgada bajo la condición de aceptar el Islam.
Las guerras fallidas en el sur fueron recompensadas en cierta medida con éxitos en el norte: alrededor de 894, los jázaros, en alianza con los guzes, derrotaron a los pechenegos y húngaros que vivían al norte de la península de Tauride; incluso antes, subyugaron a los eslavos del Dnieper y les quitaron "blanco del humo".
Así, en el siglo IX sus posesiones se extendían desde la parte norte del Cáucaso hasta las tierras de los norteños y Radimichi, es decir, hasta las orillas de los ríos Desna, Seim, Sula y Sozh. En el siglo X. sus posesiones aún estaban ampliadas, pero la muerte ya estaba cerca. El estado ruso se fortaleció y reunió a las tribus eslavas dispersas. Oleg ya se enfrentó al Khazar Khaganate, subyugando algunos afluentes Khazar. En 966 (o 969) Svyatoslav Igorevich se mudó a Khozaria y obtuvo una victoria completa en una batalla decisiva. Khazaria cayó. El remanente del pueblo Khazar durante algún tiempo todavía resistió entre el Mar Caspio y las Montañas del Cáucaso, pero luego se mezcló con sus vecinos.
En las crónicas rusas, la última indicación de Khazar se conservó en 1079, pero el nombre Khozaryan se encuentra en los siglos XIV e incluso XV. al enumerar varios sirvientes de los príncipes de Moscú. Los jázaros, al igual que los búlgaros, eran un pueblo semisedentario. En invierno, según la descripción de Ibn Dast, vivían en ciudades, y con la llegada de la primavera se trasladaron a las estepas. Su ciudad principal después de la derrota de Selinder fue Itil, que se encontraba cerca del lugar donde ahora se encuentra Astrakhan. La población de Khazaria era diversa y diversa. El propio jefe de estado, el kagan, aceptó el judaísmo en el siglo XVIII, según Fotslan y Massudi, junto con su gobernador y los boyardos "nacidos en pórfido"; el resto de la población profesaba en parte judaísmo, en parte islam, en parte cristianismo; también había paganos.
Existe una tradición (ver "Acta Sanctorum", II, 12-15), aceptada por Bestuzhev-Ryumin, que X. le pidió al emperador Miguel un predicador y que este último envió a St. Cirilo. Los jázaros tenían un carácter de gobierno y corte muy original. Escritores árabes del siglo X. dicen que aunque el poder principal pertenecía al kagan, no era él quien gobernaba, sino su infantería adjunta (¿mendiga?); kagan, con toda probabilidad, solo tenía un significado religioso. Cuando el nuevo gobernador llegó al kagan, éste le echó un lazo de seda al cuello y preguntó a la "infantería" medio asfixiada cuántos años pensaba gobernar. Si no moría en el tiempo señalado por él, entonces se le daba muerte.
El kagan vivía completamente encerrado en su palacio, con 25 esposas y 60 concubinas, rodeado de una corte de "pórfido" y de importantes guardias. Se le mostraba a la gente cada 4 meses. El acceso a él estaba abierto a la "infantería" y algunos otros dignatarios. Después de la muerte del kagan, intentaron ocultar el lugar de su entierro. El ejército de los jázaros era numeroso y estaba formado por un destacamento permanente y una milicia. La "infantería" mandaba sobre él. Para la corte, los jázaros tenían 9 (según Ibn Fotslan) o 7 (según Gaukal y Massudi) esposos: dos juzgados según la ley judía, dos, según mahometano, dos, según el Evangelio, uno fue designado para eslavos , Russ y otros paganos. El comercio en Khazar Khaganate era de tránsito: recibían mercancías de Rus y Bulgaria y las enviaban a través del Mar Caspio; les llegaron productos caros de Grecia, de las costas del sur del Mar Caspio y el Cáucaso. El lugar de almacenamiento de mercancías era Khazeran, una de las partes de Itil. Los ingresos del Estado se componían de los peajes, los diezmos de los bienes traídos por tierra y agua y los impuestos enviados en especie. Los jázaros no tenían sus propias monedas.
Literatura. Fren, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l" Acad. Sciences", VIII, 1822); Thunmann, "Unters. über die Geschichte der ostl. Europa Vö lker" (traducido por Pogodin, Vestn. Evropy, 1823); Evers, "Krit. Vorarbeiten" (traducido por Pogodin, "Arco del Norte.", 1838); Khvolson, "Noticias sobre los jázaros, burtases, magiares, eslavos y rusos - Ibn-Dasta" (San Petersburgo, 1869); Sum, "Ist. una vez. sobre los jázaros" ("Leer. en" General. ist. ", año 2, libro 3); V. V. Grigoriev, "Revisión de la historia política de Khazaria" ("Hijo del padre" y "Archivo del norte", 1835, 17); "Sobre la forma de gobierno en X". ("J. M. N. Pr.", 3 libros); D. Yazykov, "Experiencia en la historia de los jázaros" ("Actas de la Academia Rusa de Ciencias", I); B. A. Dorn, "Noticias sobre Khazaria east. ist. Tabori" ("Zh. M. N. Pr.", 1844, libro 7); "Colección histórica" de Valuev y "Lecturas en la historia general", año 2, 6 (carta de Khisdai y la respuesta del kagan en traducciones de K. Kossovich y Hartenstein). Para obtener instrucciones más detalladas, consulte D. Yazykov.
La historia antigua y medieval de la humanidad guarda muchos misterios. Incluso con el nivel actual de tecnología, todavía existen lagunas en el estudio de la mayoría de los problemas.
¿Quiénes eran los jázaros? Este es uno de esos problemas que no tienen una respuesta exacta. Sabemos poco sobre ellos, pero incluso si recopilamos todas las referencias existentes sobre este pueblo, aún surgen más preguntas.
Conozcamos mejor a esta gente interesante.
¿Quiénes son los jázaros?
Esta tribu, los jázaros, fue mencionada por primera vez en fuentes chinas como parte de la población del gran imperio de los hunos. Los investigadores dan varias hipótesis sobre el origen del etnónimo y el hogar ancestral de los jázaros.
Tratemos primero con el nombre. La raíz "cabras" en muchos idiomas de Asia Central significa una serie de palabras asociadas con el nomadismo. Esta versión parece ser la más plausible, porque el resto se ve así. En farsi, "Khazar" significa "mil", los romanos llamaron al emperador César, y los turcos entienden esta palabra como opresión.
Intentan determinar el hogar ancestral a partir de los primeros registros en los que se menciona a los jázaros. ¿Dónde vivían sus antepasados, quiénes eran los vecinos más cercanos? Todavía no hay respuestas claras.
Hay tres teorías equivalentes. El primero los considera los antepasados de los uigures, el segundo, la tribu huna de los Akatsirs, y el tercero se inclina por la versión de que los jázaros son descendientes de la unión tribal de los Ogurs y Savirs.
Nos guste o no, es difícil de responder. Solo una cosa está clara. El origen de los jázaros y el comienzo de su expansión hacia el oeste está conectado con la tierra que llamaron Barsilia.
Mención en fuentes escritas
Si analizamos la información de las notas de los contemporáneos, también obtenemos confusión.
Por un lado, las fuentes existentes dicen que fue un poderoso imperio. Por otro lado, la información fragmentaria contenida en las notas de los viajeros no puede ilustrar nada en absoluto.
La fuente más completa que refleja el estado de cosas del país es la correspondencia del kagan con el dignatario español Hasdai ibn Shaprut. Se comunicaron por escrito sobre el tema del judaísmo. El español era un diplomático que se interesó por el imperio judío que, según los comerciantes, existía cerca del mar Caspio.
Tres cartas contienen una leyenda sobre el origen de los antiguos jázaros: breve información sobre las ciudades, la situación política, social y económica.
Otras fuentes, como las crónicas rusas, árabes, persas y otras referencias, describen básicamente solo las causas, el curso y los resultados de los conflictos militares locales en las fronteras.
Geografía de Khazaria
Kagan Joseph en su carta cuenta de dónde vinieron los jázaros, dónde vivían estas tribus, qué hacían. Echemos un vistazo más de cerca a su descripción.
Entonces, el imperio se extendió en el período de su mayor prosperidad desde el Bug del Sur hasta el Mar de Aral y desde las Montañas del Cáucaso hasta el Volga en la región de la latitud de la ciudad de Murom.
Numerosas tribus vivían en esta zona. En las regiones de bosque y estepa forestal, la forma sedentaria de agricultura estaba muy extendida, en la estepa - nómada. Además, había muchos viñedos cerca del Mar Caspio.
Las ciudades más grandes mencionadas por el kagan en su carta fueron las siguientes. La capital, Itil, estaba ubicada en los tramos inferiores del Volga. Sarkel (los rusos lo llamaron Belaya Vezha) estaba ubicado en el Don, y Semender y Belenjer, en la costa del Mar Caspio.
El surgimiento del Khaganate comienza después de la muerte del Imperio Túrquico, a mediados del siglo VII d.C. En ese momento, los antepasados de los jázaros vivían en la región de la moderna Derbent, en el plano Daguestán. De aquí viene la expansión hacia el norte, oeste y sur.
Después de la captura de Crimea, los jázaros se establecieron en este territorio. Fue identificada con este etnónimo durante mucho tiempo. Incluso en el siglo XVI, los genoveses se referían a la península como "Gazaria".
Por lo tanto, los jázaros son una asociación de tribus turcas que pudieron crear el estado nómada más duradero de la historia.
Creencias en el Khaganate
Debido al hecho de que el imperio estaba en la encrucijada de rutas comerciales, culturas y religiones, se convirtió en una Babilonia medieval.
Dado que la población principal del kaganate eran pueblos túrquicos, la mayoría adoraba a Tengri Khan. Esta creencia aún se conserva en Asia Central.
La nobleza del kaganato adoptó el judaísmo, por lo que todavía se cree que los jázaros son judíos. Sin embargo, esto no es del todo cierto, pues solo un estrato muy reducido de la población profesaba esta religión.
Cristianos y musulmanes también estaban representados en el estado. Como resultado de campañas fallidas contra los califas árabes en las últimas décadas de existencia del kaganate, el Islam gana mayor libertad en el imperio.
Pero, ¿por qué creen obstinadamente que los jázaros son judíos? La razón más probable es la leyenda descrita por José en una carta. Le dice a Hasdai que al elegir la religión del estado, se invitó a un ortodoxo y un rabino. Este último logró adivinar a todos y convencer al kagan y su séquito de que tenía razón.
Guerras con los vecinos
Las campañas contra los jázaros se describen con mayor detalle en las crónicas rusas y los registros militares árabes. El califato luchó por la influencia en el Cáucaso, y los eslavos, por un lado, se opusieron a los traficantes de esclavos del sur que saquearon las aldeas, por otro lado, fortalecieron sus fronteras orientales.
El primer príncipe que luchó con Khazar Khaganate fue Pudo recuperar algunas tierras y los obligó a pagar tributo a sí mismo, y no a los Khazars.
Más información interesante sobre el hijo de Olga e Igor. Él, siendo un hábil guerrero y un sabio comandante, se aprovechó de la debilidad del imperio y le asestó un golpe demoledor.
Las tropas reunidas por él descendieron por el Volga y tomaron Itil. Además, fueron capturados Sarkel en el Don y Semender en la costa del Caspio. Esta repentina y poderosa expansión destruyó el otrora poderoso imperio.
Después de eso, Svyatoslav comenzó a afianzarse en este territorio. Vezha se construyó en el sitio de Sarkel, los Vyatichi, una tribu que limitaba con Rusia por un lado y Khazaria, por el otro, estaban sujetas a tributo.
Un hecho interesante es que, a pesar de todos los conflictos y guerras aparentes, un destacamento de mercenarios jázaros permaneció en Kyiv durante mucho tiempo. The Tale of Bygone Years menciona el tramo de Kozary en la capital de Rus. Estaba ubicado cerca de la confluencia del Pochaina con el río Dnieper.
¿Adónde se fue todo el pueblo?
Las conquistas, por supuesto, afectan a la población, pero cabe destacar que después de la derrota de las principales ciudades de Kaganate por los eslavos, la información sobre este pueblo desaparece. Ya no se mencionan en una sola palabra, en los anales.
Los investigadores consideran que la siguiente es la solución más plausible para este problema. Al ser un grupo étnico de habla turca, los jázaros pudieron asimilarse con sus vecinos en el territorio del Mar Caspio.
Hoy, los científicos creen que la mayor parte se disolvió en esta región, algunos permanecieron en Crimea y la mayoría de los nobles jázaros se mudaron a Europa Central. Allí pudieron unirse con las comunidades judías que viven en el territorio de la actual Polonia, Hungría y Ucrania occidental.
Así, algunas familias con raíces judías y ancestros en estas tierras pueden, hasta cierto punto, llamarse "descendientes de los jázaros".
Huellas en arqueología
Los arqueólogos dicen inequívocamente que los jázaros son la cultura Saltov-Mayak. Fue señalado por Gauthier en 1927. Desde entonces, se han llevado a cabo excavaciones e investigaciones activas.
La cultura obtuvo su nombre como resultado de la similitud de los hallazgos en dos sitios.
El primero es un fuerte en la colina en Verkhny Saltov, región de Jarkov, y el segundo es el fuerte en la colina de Mayatsk en la región de Voronezh.
En principio, los hallazgos se correlacionan con la etnia alana, que habitó este territorio desde el siglo VIII al X. Sin embargo, las raíces de este pueblo están en el norte del Cáucaso, por lo que se asocia directamente con Khazar Khaganate.
Los investigadores dividen los hallazgos en dos tipos de entierros. La variante forestal es alaniana y la variante esteparia es búlgara, que también incluye a los jázaros.
posibles descendientes
Los descendientes de los jázaros son otro punto blanco en el estudio de la gente. La dificultad radica en el hecho de que es casi imposible rastrear la continuidad.
La cultura Saltovo-Mayak como tal refleja fielmente la vida de los alanos y búlgaros. Los jázaros se enumeran allí de forma condicional, ya que hay muy pocos de sus monumentos. De hecho, son aleatorios. Las fuentes escritas "se callan" después de la campaña de Svyatoslav. Por lo tanto, uno tiene que confiar en las hipótesis conjuntas de arqueólogos, lingüistas y etnógrafos.
Hasta la fecha, los descendientes más probables de los jázaros son los kumyks. Esta es una tribu de habla turca Esto también incluye parcialmente caraítas, krymchaks y tribus montañesas judaizadas del Cáucaso.
Residuo seco
Por lo tanto, en este artículo hablamos sobre el destino de un pueblo tan interesante como los jázaros. Este no es solo otro grupo étnico, sino, de hecho, un misterioso punto en blanco en la historia medieval de las tierras del Caspio.
Se mencionan en muchas fuentes de rusos, armenios, árabes, bizantinos. El Kagan está en correspondencia con el Califato de Córdoba. Todos entienden el poder y la fuerza de este imperio...
Y de repente, la campaña relámpago del príncipe Svyatoslav y la muerte de este estado.
Resulta que todo un imperio no solo puede desaparecer en un corto período, sino hundirse en el olvido, dejando a los descendientes solo conjeturas.
¿Quiénes son los jázaros? Por favor, dé una respuesta detallada. y obtuve la mejor respuesta
Respuesta de DedAl[gurú]
Los jázaros son un pueblo que una vez vivió en el sur de Rusia actual. Su origen no se conoce con certeza.
Konstantin Porphyrogenitus los considera turcos y traduce el nombre Khazar de la ciudad de Sarkel - hotel blanco. Bayer y Lerberg también los toman por turcos, pero la palabra Sarkel se traduce de otra manera: la primera es una ciudad blanca, la segunda es una ciudad amarilla.
Hay una carta interesante del judío Hisdai (ver Art. Judíos), el tesorero de un soberano árabe en España, al Khazar Khagan y la respuesta del Khagan: el Khagan considera que Kh. son los descendientes de Forgoma, de quien se originan los georgianos y armenios.
La información confiable sobre los jázaros comienza no antes del siglo II después del nacimiento de Cristo, cuando ocuparon las tierras al norte de las montañas del Cáucaso. Luego comienzan una lucha con Armenia, en su mayor parte victoriosa, y se extiende hasta el siglo IV. Con la invasión de los hunos, los jázaros quedan ocultos a los ojos de la historia hasta el siglo VI. En este momento, ocupan un gran espacio: al este limitan con las tribus nómadas de la tribu turca, al norte, con los finlandeses, al oeste, con los búlgaros; en el sur, sus posesiones llegan hasta los Araks. Liberados de los hunos, los jázaros comienzan a intensificarse y amenazan a los pueblos vecinos: en el siglo VI. El rey persa Kabad construyó una gran muralla en el norte de Shirvan, y su hijo Khozroy construyó un muro para protegerlo del siglo X. Los jázaros ocuparon el territorio de los búlgaros, aprovechando la lucha entre ellos tras la muerte del rey Krovat. A partir de este siglo comienzan las relaciones de X. con Bizancio.
Las tribus jázaras representaban un gran peligro para estos últimos: Bizancio tuvo que darles regalos e incluso relacionarse con ellos, contra lo cual Konstantin Porphyrogenitus toma las armas y aconseja luchar contra los jázaros con la ayuda de otros bárbaros: alanos y guzes. El emperador Heraclio logró ganarse a los jázaros en su lucha contra los persas.
Néstor llama a los jázaros ugrianos blancos. Las tribus jázaras en la península de Tauride, en las antiguas posesiones de los búlgaros, encontraron refugio con Justiniano II, quien se casó con la hermana de Khazar Khagan. En 638, el califa Omar conquistó Persia y destruyó las tierras vecinas. El intento de H. de oponerse al movimiento agresivo de los árabes fracasó: su capital, Selinder, fue tomada; solo la derrota de los árabes a orillas del río Bolangira salvó al país de los jázaros de la devastación total. En el siglo VIII Kh. libró una guerra de 80 años con el califato, pero tuvo que (aunque sus ataques en las tierras del califato se encontraron más tarde) pidió a los árabes en 737 la paz, que les fue otorgada bajo la condición de aceptar el Islam. Las guerras fallidas en el sur fueron recompensadas en cierta medida con éxitos en el norte: alrededor de 894, los jázaros, en alianza con los guzes, derrotaron a los pechenegos y húngaros que vivían al norte de la península de Tauride; incluso antes, subyugaron a los eslavos del Dnieper y les quitaron "blanco del humo".
El estado ruso se fortaleció y reunió a las tribus eslavas dispersas. Oleg ya se enfrentó al Khazar Khaganate, subyugando algunos afluentes Khazar. En 966 (o 969) Svyatoslav Igorevich se mudó a Khozaria y obtuvo una victoria completa en una batalla decisiva. Khazaria cayó. El remanente del pueblo Khazar durante algún tiempo todavía resistió entre el Mar Caspio y las Montañas del Cáucaso, pero luego se mezcló con sus vecinos. En las crónicas rusas, la última indicación de Khazar se conservó en 1079, pero el nombre Khozaryan se encuentra en los siglos XIV e incluso XV. al enumerar varios sirvientes de los príncipes de Moscú. Los jázaros, al igual que los búlgaros, eran un pueblo semisedentario. En invierno, según la descripción de Ibn Dast, vivían en ciudades, y con la llegada de la primavera se trasladaron a las estepas. Su ciudad principal después de la derrota de Selinder fue Itil, que se encontraba cerca del lugar donde ahora se encuentra Astrakhan. La población de Khazaria era diversa y diversa. El propio jefe de estado, el kagan, aceptó el judaísmo en el siglo XVIII, según Fotslan y Massudi, junto con su gobernador y los boyardos "nacidos en pórfido"; el resto de la población profesaba en parte judaísmo, en parte islam, en parte cristianismo; también había paganos.
Más como leer http://www.bibliotekar.ru/hazary/
Historia del Khazar Khaganate
http://www.ciudadrusa. es/ybooks/y1.htm
Respuesta de Yodor Bulanov[gurú]
Los jázaros son un pueblo nómada de habla turca. Se hizo conocido en el este de Ciscaucasia (llanura de Daguestán) poco después de la invasión de los hunos. Se formó como resultado de la interacción de tres componentes étnicos: la población local de habla iraní, así como las tribus extranjeras Ugric y Turkic.
Se pueden encontrar más detalles en
Respuesta de Mijaíl Basmanov[experto]
Los Khazars son los habitantes del Khazar Khaganate. Los judíos tenían el poder en él, y la gente era eslava-aria.
Respuesta de Indars Loschilov[gurú]
- El etnónimo "Khazars" (Semítico Kazar / Kuazar, Turkic Geser) significa "César", que los ganaderos imperiales de Judea se llamaban a sí mismos bajo Nerón, que huyó después de su caída en algún lugar hacia el este ... Entonces - los Khazars / Caesars - fueron llamados más tarde, pastores nómadas libres que vestían ropas rojas en desafío a los basileus (portadores de pórfido) de la Segunda Roma; Griego Rousios (rojo) dio el término "Rous" (Rus) en las crónicas rusas, porque el "agua" (Rus, adoradores de Trita-Odin)) vestían capas rojas debido a la tradición de los jázaros. Los varegos, sin embargo, se llaman Rus en los anales de los daneses (daneses) por la similitud de los significados de las palabras "dana" (arroyo, río) y "rusa" (flujo, río) ... Y necesitas saber que el morfema "rus", así como el morfema "ros" es un polisema que tiene más significados! Con respecto a los buscadores de la verdad, Indaro. 20/03/2017.
