A principios del siglo XX. En la ciencia arqueológica existe una fuerte opinión de que Oriente Medio es la cuna de la economía productiva, la cultura urbana, la escritura y, en general, la civilización. Esta zona, según la acertada definición del arqueólogo inglés James Breasted, se llamó “Media Luna Fértil”. Desde aquí, los logros culturales se extendieron por todo el Viejo Mundo, hacia el oeste y el este. Sin embargo, nuevas investigaciones han hecho importantes ajustes a esta teoría.
Los primeros hallazgos de este tipo se realizaron ya en los años 20. Siglo XX. Los arqueólogos indios Sahni y Banerjee descubrieron civilización a orillas del Indo, que existió simultáneamente desde la era de los primeros faraones y la era de los sumerios en el III-II milenio antes de Cristo. mi. (tres de las civilizaciones más antiguas del mundo). Ante los ojos de los científicos apareció una cultura vibrante con ciudades magníficas, artesanía y comercio desarrollados y arte único. Primero, los arqueólogos excavaron los centros urbanos más grandes de esta civilización: Harappa y Mohenjo-Daro. Por el nombre del primero que recibió. nombre - civilización harappa. Posteriormente se encontraron muchos otros asentamientos. Ahora se conocen alrededor de mil de ellos. Cubrían todo el valle del Indo y sus afluentes con una red continua, como un collar que cubre la costa nororiental del Mar Arábigo en el territorio de los actuales India y Pakistán.
La cultura de las ciudades antiguas, grandes y pequeñas, resultó ser tan vibrante y única que los investigadores no tenían dudas: este país no era las afueras de la Media Luna Fértil del mundo, sino un país independiente. centro de la civilización, hoy un mundo olvidado de ciudades. No hay mención de ellos en fuentes escritas, y sólo la tierra conservó huellas su antigua grandeza.
Mapa. India antigua - civilización Harappa
Historia de la India antigua - Cultura protoindia del valle del Indo
Otro El misterio de la antigua civilización india.- su origen. Los científicos continúan debatiendo si tenía raíces locales o si fue introducido desde el exterior, con quien se llevó a cabo un comercio intensivo.
La mayoría de los arqueólogos creen que la civilización protoindia surgió de las primeras culturas agrícolas locales que existieron en la cuenca del Indo y la región vecina del norte de Baluchistán. Los descubrimientos arqueológicos apoyan su punto de vista. En las estribaciones más cercanas al valle del Indo se han descubierto cientos de asentamientos de antiguos agricultores que datan del VI-IV milenio antes de Cristo. mi.
Esta zona de transición entre las montañas de Baluchistán y la llanura indogangética proporcionó a los primeros agricultores todo lo que necesitaban. El clima era favorable para el cultivo de plantas durante los largos y cálidos veranos. Los arroyos de montaña proporcionaban agua para regar los cultivos y, de ser necesario, podían ser bloqueados por represas para retener los sedimentos fértiles de los ríos y regular el riego de los campos. Aquí crecieron los ancestros salvajes del trigo y la cebada, y vagaban rebaños de búfalos y cabras salvajes. Los depósitos de pedernal proporcionaban materia prima para fabricar herramientas. La conveniente ubicación abrió oportunidades para contactos comerciales con Asia Central e Irán en el oeste y el valle del Indo en el este. Esta zona era más adecuada que cualquier otra para el surgimiento de la agricultura.
Uno de los primeros asentamientos agrícolas conocidos en las estribaciones de Baluchistán se llamó Mergar. Los arqueólogos excavaron aquí un área importante e identificaron en ella siete horizontes de la capa cultural. Estos horizontes, desde el inferior, el más antiguo, hasta el superior, se remontan al IV milenio antes de Cristo. e., muestran el camino complejo y gradual del surgimiento de la agricultura.
En las primeras capas, la base de la economía era la caza, mientras que la agricultura y la ganadería desempeñaban un papel secundario. Se cultivó cebada. De los animales domésticos, sólo se domesticó la oveja. En aquella época, los habitantes del asentamiento aún no sabían hacer cerámica. Con el tiempo, el tamaño del asentamiento aumentó: se extendía a lo largo del río y la economía se volvió más compleja. Los residentes locales construyeron casas y graneros con ladrillos de barro, cultivaron cebada y trigo, criaron ovejas y cabras, fabricaron cerámica y la pintaron hermosamente, al principio sólo en negro y luego en diferentes colores: blanco, rojo y negro. Las vasijas están decoradas con procesiones enteras de animales que caminan uno tras otro: toros, antílopes con cuernos ramificados, pájaros. En la cultura india se han conservado imágenes similares en sellos de piedra. En la economía de los agricultores, la caza todavía desempeñaba un papel importante, no sabía procesar metal y hacían sus herramientas de piedra. Pero gradualmente se formó una economía estable, que se desarrolló sobre la misma base (principalmente la agricultura) que la civilización en el valle del Indo.
Durante el mismo período, se desarrollaron vínculos comerciales estables con las tierras vecinas. Así lo indica la decoración muy extendida entre los agricultores hecha con piedras importadas: lapislázuli, cornalina, turquesa de Irán y Afganistán.
La sociedad Mergar se volvió altamente organizada. Entre las casas aparecieron graneros públicos: hileras de pequeñas habitaciones separadas por tabiques. Estos almacenes actuaban como puntos centrales de distribución de alimentos. El desarrollo de la sociedad también se expresó en el aumento de la riqueza del asentamiento. Los arqueólogos han descubierto muchos entierros. Todos los residentes fueron enterrados. en trajes ricos con joyas desde cuentas, pulseras, colgantes.
Con el tiempo, las tribus agrícolas se asentaron desde zonas montañosas hasta valles fluviales. Recuperaron la llanura irrigada por el Indo y sus afluentes. El suelo fértil del valle contribuyó crecimiento rápido población, desarrollo de la artesanía, el comercio y la agricultura. Pueblos creció hasta convertirse en ciudades. El número aumentó plantas cultivadas. Apareció la palmera datilera, además de cebada y trigo, comenzaron a sembrar centeno, cultivar arroz y algodón. Se empezaron a construir pequeños canales para irrigar los campos. Domaron una especie local de ganado: el toro cebú. Así fue creciendo poco a poco la civilización más antigua del noroeste del Indostán. En una etapa temprana, los científicos identifican varias zonas dentro del área de distribución: este, norte, centro, sur, oeste y sureste. Cada uno de ellos se caracteriza sus propias características. Pero a mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi. las diferencias casi han desaparecido, y en su apogeo La civilización Harappa entró como un organismo culturalmente unificado.
Es cierto que hay otros hechos. Traen dudas a lo delgado. Teoría del origen de la civilización india Harappa.. Los estudios biológicos han demostrado que el antepasado de las ovejas domésticas del valle del Indo era una especie salvaje que vivía en Oriente Medio. Gran parte de la cultura de los primeros agricultores del valle del Indo la acerca a la cultura de Irán y el sur de Turkmenistán. A través del idioma, los científicos establecen una conexión entre la población de las ciudades indias y los habitantes de Elam, una zona situada al este de Mesopotamia, en la costa del Golfo Pérsico. A juzgar por la apariencia de los antiguos indios, son parte de una gran comunidad que se asentó en todo el Medio Oriente, desde el mar Mediterráneo hasta Irán y la India.
Sumando todos estos hechos, algunos investigadores han llegado a la conclusión de que la civilización india (Harappan) es una fusión de varios elementos locales que surgieron bajo la influencia de las tradiciones culturales occidentales (iraníes).
Decadencia de la civilización india
El declive de la civilización protoindia también sigue siendo un misterio que aguarda decisión definitiva en el futuro. La crisis no empezó de repente, sino que se extendió gradualmente por todo el país. Sobre todo, como lo demuestran los datos arqueológicos, sufrieron los grandes centros de civilización ubicados en el Indo. En las capitales Mohenjo-Daro y Harappa tuvo lugar en los siglos XVIII-XVI. antes de Cristo mi. En toda probabilidad, rechazar Harappa y Mohenjo-Daro pertenecen al mismo período. Harappa duró sólo un poco más que Mohenjo-Daro. La crisis afectó más rápidamente a las regiones del norte; en el sur, lejos de los centros de civilización, las tradiciones harappas persistieron por más tiempo.
En ese momento, muchos edificios fueron abandonados, se amontonaron puestos hechos apresuradamente a lo largo de las carreteras, nuevas casas pequeñas crecieron sobre las ruinas de edificios públicos, privadas de muchos de los beneficios de una civilización moribunda. Se reconstruyeron otras habitaciones. Utilizaron ladrillos viejos seleccionados de casas destruidas y no produjeron ladrillos nuevos. En las ciudades ya no existía una división clara entre distritos residenciales y artesanales. En las calles principales había hornos de alfarería, lo que no estaba permitido en tiempos pasados de orden ejemplar. El número de artículos importados disminuyó, lo que significa que las relaciones exteriores se debilitaron y el comercio disminuyó. La producción artesanal disminuyó, la cerámica se volvió más tosca, sin una pintura hábil, el número de sellos disminuyó y el metal se usó con menos frecuencia.
lo que aparecio la razón de este descenso? Las razones más probables parecen ser de carácter medioambiental: un cambio en el nivel del fondo marino, el lecho del río Indo como consecuencia de un choque tectónico que provocó una inundación; cambio de dirección del monzón; epidemias de enfermedades incurables y posiblemente desconocidas anteriormente; sequías por deforestación excesiva; salinización del suelo y aparición del desierto como consecuencia del riego a gran escala...
La invasión enemiga jugó un cierto papel en la decadencia y muerte de las ciudades del valle del Indo. Fue durante ese período cuando aparecieron en el noreste de la India los arios, tribus nómadas de las estepas de Asia Central. Quizás su invasión fue la última gota en el equilibrio del destino de la civilización Harappa. Debido a los disturbios internos, las ciudades no pudieron resistir el ataque del enemigo. Sus habitantes partieron en busca de nuevas tierras, menos agotadas y lugares seguros: al sur, al mar, y al este, al valle del Ganges. La población restante volvió a un estilo de vida rural sencillo, como lo había sido mil años antes de estos acontecimientos. Adoptó la lengua indoeuropea y muchos elementos de la cultura de los extraterrestres nómadas.
¿Cómo era la gente en la antigua India?
¿Qué tipo de pueblo se asentó en el valle del Indo? ¿Cómo eran los constructores de magníficas ciudades, los habitantes de la antigua India? Estas preguntas son respondidas por dos tipos de evidencia directa: materiales paleoantropológicos de los cementerios de Harappa e imágenes de indios antiguos: esculturas de arcilla y piedra que los arqueólogos encuentran en ciudades y pequeños pueblos. Hasta el momento se trata de unos pocos entierros de residentes de ciudades protoindias. Por tanto, no es de extrañar que las conclusiones sobre la apariencia de los antiguos indios cambiaran a menudo. Al principio se supuso que la población sería racialmente diversa. Los organizadores de la ciudad mostraron rasgos de las razas protoaustraloide, mongoloide y caucásica. Posteriormente, se formó la opinión sobre el predominio de rasgos caucásicos en los tipos raciales de la población local. Los habitantes de las ciudades protoindias pertenecían a la rama mediterránea de la gran raza caucasoide, es decir. eran en su mayoría humanos de pelo oscuro, de ojos oscuros, de piel oscura, de pelo liso u ondulado, de cabeza larga. Así se representan en las esculturas. Particularmente famosa fue la figura de piedra tallada de un hombre vestido con ropas ricamente decoradas con un patrón de tréboles. El rostro del retrato escultórico está realizado con especial cuidado. El cabello agarrado con una correa, una barba espesa, rasgos regulares, ojos entrecerrados dan un retrato realista de un habitante de la ciudad,
Civilización de la antigua India.
Sindhu: así llamaban a su río los habitantes del país que se extendía a lo largo de sus orillas; Los griegos lo conocían como Indo y los propios aborígenes como Indo. Fácil y naturalmente, conservando su reconocible originalidad, se transfirió de Asia a Europa y la encantadora palabra, India, sonó en muchos idiomas.
En el territorio que llevaba este nombre general en la antigüedad y se extendía en un vasto triángulo entre el Mar Arábigo, el Himalaya y el Golfo de Bengala, a finales del siglo XX. Hay tres estados independientes: la India propiamente dicha, Bangladesh y Pakistán, por cuyas tierras fluye el legendario Indo.
En tiempos inmemoriales, las extensiones de la antigua India estaban habitadas por los dravidianos: personas bajas, de piel oscura, cabello negro y narices anchas. Entre los habitantes del sur de la India hay muchos de sus descendientes, que sorprendentemente recuerdan a sus ancestros lejanos.
Los conflictos civiles, los desastres naturales, las epidemias y las invasiones pasaron a ser cosa del pasado y se convirtieron en hitos de una época tranquila. A lo largo de los siglos, los dravidianos fueron reemplazados por numerosas tribus, que se diferenciaban entre sí en su forma de vida, idioma, creencias, cultura, grado de desarrollo e incluso en la apariencia de sus representantes.
Los habitantes de las estribaciones, que no conocían los vientos del norte bajo la protección del Himalaya, miraban con asombro las montañas más altas del mundo, considerando sinceramente los deslumbrantes picos como la morada de dioses venerados.
Los antiguos indios, que dependían de la vida silvestre, sentían un profundo respeto por elemento agua: después de todo, el agua es la clave para una cosecha rica, y la cosecha es vida. El culto al agua, que se remonta a miles de años, continúa en los tiempos modernos: los indios todavía consideran sagrado su río más profundo, el Ganges...
Si aún hoy la flora de la India sorprende por su diversidad y exuberancia tropical, hace muchos, muchos siglos los bosques cubrían casi todo su territorio. No sólo proporcionaban a los antiguos habitantes de esta tierra de cuento de hadas madera para artesanías, armas, edificios y calefacción de sus casas, sino que también los alimentaban con nueces, bayas, plátanos, mangos, cítricos y otros árboles. Los bosques suministraban plantas medicinales y especias, sin las cuales ya entonces la cocina india era impensable. Por cierto, más tarde fueron las especias y el incienso, valorados en Europa más que el oro, los que despertaron tal interés en la India y en cierta medida "empujaron" a Cristóbal Colón al descubrimiento de América...
Los antiguos indios cazaban animales del bosque y domesticaban algunos de ellos. Les debemos mucho por el hecho de que la humanidad tenga muchos animales domésticos, desde gallinas hasta elefantes.
Sin embargo, los habitantes de la India tuvieron que librar una lucha constante con los bosques, no sólo limpiando áreas para campos y huertos, sino también luchando cada día contra la invasión de la jungla, arriesgándose a encontrarse con una serpiente venenosa o convertirse en víctima de un depredador.
La población rural era muy numerosa. Los campesinos cultivaban diversas variedades de trigo, cebada, sésamo, frijoles, arroz y plantaban huertas. En épocas secas recurrieron al riego artificial. Las excavaciones arqueológicas han revelado que en casi todas las familias campesinas había vacas, cabras, ovejas y aves de corral.
Muchos indios tenían perros y gatos. De todos los animales domésticos, las vacas eran las más valoradas, consideradas la principal riqueza de la familia. A menudo incluso provocaron enfrentamientos armados.
Los artesanos se establecieron en las ciudades y los representantes de cada profesión vivían en la misma calle. Había, por ejemplo, calles de tejedores, alfareros y joyeros. Los utensilios del hogar y del templo, las armas y las herramientas de producción estaban hechos de bronce y cobre. Para la joyería se utilizaba oro y plata. El comercio floreció. Se desarrollaron especialmente las relaciones comerciales con Sumeria.
La historia se resiste a revelar sus secretos. Pero a veces se conocen casi por accidente. Un día, el arqueólogo indio R.D. Banerjee estaba realizando excavaciones. Habiendo encontrado un maravilloso monumento del siglo II. BC, estaba muy feliz y trató de terminar el trabajo rápidamente, cuando de repente, un poco más profundo, descubrió los restos de una cultura más antigua.
Así resurgió del olvido la famosa Mohenjo-Daro (Colina de los Muertos), una ciudad entera que existió hace más de 4 mil años. También se encontró la ciudad aún más antigua de Harappa.
Por su nombre, todo lo creado en esa época se llama monumentos de la cultura Harappa.
Los científicos han descubierto que Mohenjo-Daro y Harappa son las dos ciudades más grandes de la civilización antigua, posiblemente las capitales de grandes asociaciones políticas. En el punto más alto de la ciudad había una ciudadela, fortificada con poderosas murallas, de donde solían escapar de las inundaciones. Dentro de la ciudadela había un enorme estanque para las abluciones rituales. Aquí se suministraba agua dulce mediante un dispositivo especial.
Sorprenden las calles anchas y rectas de estas ciudades, así como los ladrillos extremadamente duraderos (incluso ahora es difícil romperlos) con los que se construyeron los edificios. Las casas tenían dos o incluso tres pisos de altura. En lugar de ventanas, se hicieron pequeños agujeros en las gruesas paredes para la iluminación: tanto el grosor de las paredes como las pequeñas ventanas proporcionaban una mejor protección contra el calor indio. Incluso pisos superiores Las casas disponían de agua corriente para realizar las abluciones sin salir del hogar.
Las esculturas de bronce, cobre y piedra encontradas por los arqueólogos ayudan a imaginar cómo eran los habitantes de Mohenjo-Daro. Aquí hay una bailarina en el templo: joven, de piernas largas, esbelta, con muchas pulseras en el brazo. Y aquí está el sacerdote. Él es muy guapo. Tiene los ojos entrecerrados: el sacerdote está inmerso en la oración. Su túnica, colgada sobre su hombro izquierdo, está decorada con un adorno en forma de trébol sagrado. El cabello cuidadosamente recortado es interceptado por una cinta ancha que baja por la espalda; en la frente hay una hebilla redonda. La escultura está realizada en estearita blanca, que conserva restos de pasta roja. Los ojos están hechos de nácar blanco y esto les hace parecer vivos.
En ocasiones especiales, los sacerdotes recitaban himnos y hechizos. El Himno al Cielo y a la Tierra pide una bendición para los labradores de la tierra:
Que el Cielo y la Tierra nos bañen de miel,Los empapados en miel
exudan miel,
influenciado por la miel
Los que hacen sacrificios
y riqueza a los dioses,
Gran gloria, botín y valor para nosotros.
Y así es como suena el hechizo al construir una casa:
mantente firme desde aquí, oh choza,Rico en caballos
rico en vacas,
rico en alegrías,
Rico en fuerza
rico en grasa
rico en leche!
elevarse a gran destino!
Ésta es la gloria de los Vedas, los monumentos más antiguos de la escritura india. Los Vedas más famosos (que significa "conocimiento") son "Rigveda" (Veda de himnos), "Yajurveda" (Veda de fórmulas de sacrificio), "Somaveda" (Veda de cantos), "Atharvaveda" (Veda de hechizos). Sus autores son considerados poetas y sabios antiguos Rishis. No todo el mundo podía estudiar e incluso escuchar los Vedas en la antigua India. Este era el privilegio de los "dvijati" - "nacidos dos veces". ¿Quiénes son?
La sociedad de la antigua India estaba dividida en castas (los indios las llaman "jatis" y los científicos las llaman "varnas"). La pertenencia a una casta estaba determinada por el nacimiento de la persona y se heredaba. Los representantes de cada casta se dedicaban a la misma profesión de generación en generación, adoraban a los mismos dioses y seguían estrictamente las reglas establecidas entre sí y con los miembros de otras castas. Uno de los himnos del Rig Veda describe el surgimiento de las castas de la siguiente manera. Hubo un Purush mítico primer hombre. De su boca surgieron los brahmanes, de sus brazos los kshatriyas, de sus muslos los vaishyas y de sus pies los shudras. Los shudras eran considerados "ekajati" - "una vez nacidos". ¿Cómo podrían los miembros de las tres primeras castas nacer dos veces? EN infancia Se realizaba un complejo ritual "upanayana" sobre los niños de las tres primeras castas, acompañado de la colocación ceremonial de la "upavita". Después de esto, el niño fue considerado nacido por segunda vez. Los shudras no eran honrados con tal ritual.
El lugar más honorable en la sociedad lo ocupaban, por supuesto, los brahmanes, que desempeñaban deberes sacerdotales como conocedores de las enseñanzas sagradas. Fueron llamados "avadhya" - "inviolables". Matar a un brahmán se consideraba el mayor crimen.
El rey y la nobleza militar estaban representados por kshatriyas, "dotados de poder". La conocida palabra “raja” (rey, líder) se refiere específicamente a los kshatriyas.
Los miembros libres de la comunidad (granjeros, ganaderos, artesanos, comerciantes) pertenecían a los Vaishyas.
La posición de los Shudras en la antigua sociedad india era muy difícil. No tenían derecho a nada más que a un trabajo diario agotador y a un servicio humilde a los “nacidos dos veces”.
El desarrollo de la antigua India a veces parecía interrumpido y retrocedido. Así, por ejemplo, a mediados del año 2 mil a.C. Las tribus arias seminómadas llegaron a la India y se establecieron. La civilización india está desapareciendo. Hay un retorno al primitivo sistema comunal. Sólo en la primera mitad del año mil antes de Cristo. Los estados emergen nuevamente. También aparecieron ciudades, pero ya no las grandes características de la cultura Harappa, sino pequeñas “puras” muy bien fortificadas. Las casas en ellos eran de piedra, madera, adobe, siempre protegidas por un muro de tierra. Los artesanos vuelven a aparecer. Entre ellos gozaban de especial respeto los carpinteros y herreros.
En la parte baja del Ganges se encontraba Magadha, el estado más grande y poderoso de esa época. Alcanzó su máximo poder en los siglos IV-III. ANTES DE CRISTO. bajo la dinastía Maurya, que unió casi todo el territorio del Indostán bajo su dominio. Surgen condiciones favorables para el desarrollo económico, la mejora del sistema político y el florecimiento de la cultura.
En el siglo IV. ANTES DE CRISTO. Surgió un fuerte poder Gupta que duró casi dos siglos.
Nandas, Mauryas, Shungas, Kushans, Guptas: cada una de estas dinastías indias es interesante a su manera. Los Nandas tenían una de las tropas más grandes del Antiguo Oriente. El primer rey del Imperio Maurya fue el legendario Chandragupta. Kanishka era el rey del vasto Imperio Kushan, por el que pasaba la Gran Ruta de la Seda en la antigüedad.
Este fabuloso país también atrajo al gran conquistador de la antigüedad, Alejandro Magno. Su ejército cruzó el Hindu Kush y se dividió en el valle del río Kofen (ahora Kabul). Una parte, liderada por Alejandro, se trasladó al norte, la otra, bajo el mando de Pérdicas y Hefistion, cruzó el Indo y se preparó para dar batalla. Sin embargo, los guerreros disfrutaron de abundante comida y descanso. El Raja Taxil local no sólo no tenía intención de luchar contra los greco-macedonios, sino que incluso les dio caballos y elefantes.
Junto con el rey Taxil, la historia ha conservado el nombre del valiente rey Pora, gobernante de un poderoso estado en el noroeste de la India, quien, a pesar de la superioridad numérica de los recién llegados, decidió darles una batalla abierta.
En 326 a.C. tuvo lugar una feroz batalla. El ejército indio fue derrotado. Sangrando, Porus se presentó ante el vencedor y exigió que lo trataran como debía ser tratado un rey. Alejandro, admirando su valentía, no sólo devolvió sus posesiones a Porus, sino que incluso le dio nuevas tierras.
Alejandro no logró conquistar toda la India. Dejó gobernadores en los territorios conquistados. El último de ellos, Eudemo, abandonó la India en el 317 a. C., es decir, ya 6 años después de la muerte de Alejandro Magno.
El contacto entre las dos culturas duró poco, pero no pasó sin dejar rastro: la influencia de la cultura griega se nota en las bellas imágenes de la escultura de Gandhara del norte de la India.
En el siglo II. ANTES DE CRISTO. La India se dividió en muchas entidades estatales incapaces de repeler las constantes incursiones de los partos, escitas y otros nómadas.
La historia de la India está llena de sorpresas. Para conocer uno de ellos, retrocedamos un poco. En 268 a.C. El trono indio lo ocupó el poderoso gobernante de la dinastía Maurya, Ashoka (“Privado del dolor”). Estableció relaciones diplomáticas y comerciales con muchos países de Occidente y Oriente. Bajo su mando, el estado se convirtió en uno de los más grandes del Este. En su juventud, no se distinguió por su carácter amable e incluso se ganó el apodo de Chanda-Ashoka ("Cruel Ashoka"). En el octavo año de su reinado, derrotó al estado de Kalinga (el territorio del moderno estado indio de Orissa) y recibió ventajas políticas y comerciales adicionales. Parecía que el gran rey estaba destinado a seguir haciendo la guerra y fortalecer su poder.
Sin embargo, el edicto de rock de Ashoka, que quedó para la posteridad, decía: “...Y no importa cuántas personas en el momento en que los kalingianos fueron conquistados fueron asesinadas o murieron, o se las llevaron de allí, incluso una centésima parte de este número , incluso una milésima parte pesa mucho en el pensamiento de los dioses Agradables" (como se llamaba a sí mismo Ashoka). Se arrepintió de lo que había hecho.
Ashoka, alguna vez despiadado, en otro edicto instruía: “Y si alguien causa daño, Aquel que agrada a los dioses considera que debe ser perdonado, tanto como sea posible”. La inesperada metamorfosis de Ashoka se explica por el hecho de que el rey se convirtió en partidario del budismo, una religión que surgió en la India en el siglo VI. BC, y comenzó a seguir sus reglas.
India es también la cuna del hinduismo, una de las religiones más antiguas del mundo, que se originó en el año 4 mil a.C.
Rasgo distintivo Hinduismo - politeísmo. Los antiguos indios creían que los dioses, como las personas, aman. Comida sabrosa, ropa bonita, también son amigos y se pelean. Se considera que los dioses de origen más antiguo son Surya (dios del sol), Dyaus-Pithar (dios del cielo), Ushas (diosa del amanecer), Parjanya (dios de las tormentas), Saraswati (diosa del río del mismo nombre), Agni (dios del fuego). Indra, el señor de la lluvia, que derrotó a Vritra, el demonio de la sequía, era especialmente venerado. Más tarde, los principales dioses de los indios se convirtieron en Brahma (el comienzo de todos los comienzos del mundo), Shiva (destructor) y Vishnu (preservador).
Los antiguos indios imaginaban a Vishnu como un hermoso joven reclinado sobre la mítica serpiente Shesha, que nada en las aguas del océano cósmico. Vishnu tiene cuatro manos, en las que sostiene una caracola, una rueda, una maza y una flor de loto. Vishnu tiene el don de transformarse en animales y personas.
Un día, convertido en enano, Vishnu se acercó al rey demonio Bali y le pidió que le diera tanta tierra como pudiera cubrir en tres pasos. Riendo, Bali dio de buen grado su permiso, pero pronto se arrepintió: el enano creció hasta tamaño gigantesco y con el primer paso cubrió el cielo, y con el segundo la tierra. Al ver el horror de Bali, el magnánimo Vishnu no dio el tercer paso.
En lo alto del Himalaya, en el monte Kailash, vive el dios Shiva. Su apariencia es amenazadora: Shiva está entrelazado con cobras, vestido con piel de tigre y lleva un collar de calaveras. Tiene muchas caras y muchos brazos, y en la frente tiene un tercer ojo que todo lo incinera. Como dice la leyenda, al salvar a la gente, Shiva bebió veneno y su cuello se puso azul. Por eso a menudo se le llama "el de garganta azul". Shiva tiene un tridente en la mano y siempre actúa acompañado del toro Nandina. Shiva y su esposa Parvati, que significa "Mujer Montaña", tienen dos hijos. El primero es Ganesha de cuatro brazos, un hombre con cabeza de elefante, montado sobre una rata. Hasta el día de hoy, Ganesha es venerado como el dios de la sabiduría y la suerte. Su hermano, el dios de la guerra Skanda, tiene seis cabezas. Monta un enorme pavo real y sostiene un arco en una mano y flechas en la otra.
Los antiguos indios deificaban a los animales. La vaca sagrada Surabhi, que significa "buen olor", era especialmente venerada. Según la leyenda, esta vaca reside en el paraíso del dios Indra. Los indios también adoraban a las serpientes: nagas. En la India moderna existe un estado llamado Nagaland, "Tierra de las Serpientes".
En la antigua India existía la costumbre de visitar lugares sagrados. Se consideraba una virtud especial visitar Hardwar, el lugar donde el río Ganges desemboca en la llanura, al menos una vez en la vida, sin importar cuán lejos viva una persona, para bañarse en sus aguas sagradas.
El patrimonio invaluable de la gran cultura india es el Mahabharata, una enorme colección de leyendas, cuentos de hadas, tradiciones, textos religiosos y filosóficos.
Se desconoce el autor de esta grandiosa obra. Hay muchas historias en el Mahabharata, la principal de las cuales habla de la lucha entre dos familias reales: los Pandavas y los Kauravas. Los hermanos Pandava ganaron la larga disputa, pero no sin ayuda divina: el carro de uno de ellos, el valiente y poderoso Arjuna, fue conducido por su mentor, el gran Krishna. La conversación entre Krishna y Arjuna antes de la batalla se describe en el Bahagavad-gita (Bo-
canción femenina"), considerada la parte más sagrada del Mahabharata. Algunos pasajes del Bhagavad Gita suenan bastante modernos:
El que se ha vencido a sí mismo es su propio aliado,
¿Quién no se controla?
él, siendo hostil, es hostil consigo mismo.
El poema pictórico "Ramayana", a diferencia del "Mahabharata", es una obra única y armoniosa atribuida al poeta Valmiki. El Ramayana cuenta sobre el hijo mayor del rey Dasharatha, Rama, quien, debido a la traición de una de las esposas reales, se ve obligado a exiliarse con su hermano Lakshmana y su fiel esposa Sita. Vivían en el bosque, comiendo raíces y frutos. El rey de los demonios, el malvado Ravana, secuestró a Sita y se la llevó. En un terrible ataque de ira, Rama, unido al líder de los monos Hanuman, mata al secuestrador y libera a la bella Sita. Al regresar a la capital, Rama se convierte en rey.
El Ramayana y el Mahabharta pueden considerarse una enciclopedia de la vida en la antigua India: hay mucha información sobre el país, las costumbres de la gente, el gobierno y la cultura.
Los antiguos indios tenían conocimientos no sólo de literatura, sino también de matemáticas, astronomía y medicina. Ellos fueron quienes dieron el ajedrez al mundo. La ciencia de la curación se llamó Ayurveda: "la ciencia de la larga vida". El antiguo médico indio era al mismo tiempo botánico, farmacólogo, biólogo y psicólogo. Cirujanos expertos no sólo retiraron las flechas de las heridas casi sin dolor para el paciente, sino que incluso restauraron la forma correcta de narices y orejas lisiadas en la batalla, es decir, tuvo cirugía plástica. Bueno, ¡los médicos indios no tenían igual en el tratamiento de las mordeduras de serpientes!
Los monumentos arquitectónicos más interesantes nos han llegado desde la antigüedad. Los santuarios de estupas budistas se parecen mucho a una campana.
Al mirarlos, inconscientemente surgen pensamientos sobre su origen cósmico: son muy inusuales. Se basan en un montículo, revestido con ladrillos o revestido con yeso encalado. La parte superior de la estructura está coronada por una terraza cuadrada "harmika" ("palacio de los dioses"). Desde su centro se eleva una aguja de la que se cuelgan paraguas (tres o siete) llamados "amalaka". Siete paraguas simbolizan los siete pasos de la tierra al cielo y tres simbolizan el número de esferas celestes. En el interior hay una pequeña cámara (a veces más de una) con los restos de Buda o de santos budistas. Todas las oraciones y rituales se realizan únicamente en el exterior.
El más famoso es el santuario de estupa de Sanchi, que fue construido entre los siglos III y I. ANTES DE CRISTO. En sus famosas cuatro puertas, llamadas "torana", está representada toda la India: la naturaleza, la arquitectura, las tradiciones y leyendas asociadas con la vida de dioses y personas, criaturas fantásticas, vida silvestre, árboles y flores, la biografía de Buda. Puedes pasar horas mirando la puerta, como si estuvieras leyendo un libro fascinante.
La antigua civilización india había un gran impacto a muchos países del Este. Es imposible comprender o estudiar la historia y la cultura de los pueblos del sur y sudeste asiático sin conocer la historia de la antigua India. Ella todavía enseña mucho hoy. No olvides la sabiduría de los Vedas:
Que no haya odio¡De hermano a hermano y de hermana a hermana!
Volviéndose el uno hacia el otro,
siguiendo un voto,
¡Di una palabra amable!
No es ningún secreto que la gente y la naturaleza de la antigua India siempre han estado conectadas entre sí. Esta influencia se refleja en la cultura, el arte y la religión. La India es un país de riquezas incalculables y secretos asombrosos que los científicos aún tienen que descubrir.
Naturaleza
Indostán es una enorme península ubicada en el sur de Asia, que está, por así decirlo, separada del mundo circundante por el Himalaya, una majestuosa cadena montañosa de un lado y océano Indio- con otro. Sólo unos pocos pasajes en gargantas y valles conectan este país con otros pueblos y estados vecinos. La meseta de Deccan ocupa casi toda su parte central. Los científicos están seguros de que fue aquí donde se originó la civilización de la antigua India.
Los grandes ríos Indo y Ganges nacen en algún lugar de las cadenas montañosas del Himalaya. Las aguas de este último son consideradas sagradas por los habitantes del país. En cuanto al clima, es muy húmedo y caluroso, por lo que La mayoría de El territorio de la India está cubierto de selva. Estos bosques impenetrables son el hogar de tigres, panteras, monos, elefantes, muchos tipos de serpientes venenosas y otros animales.
Ocupaciones locales
No es ningún secreto que los científicos siempre han estado interesados en la naturaleza de la antigua India y las personas que habitaron este territorio desde tiempos inmemoriales. La principal ocupación de la población local era la agricultura sedentaria. La mayoría de las veces, los asentamientos surgieron a lo largo de las orillas de los ríos, ya que aquí se encontraban los suelos más fértiles, adecuados para el cultivo de trigo, arroz, cebada y hortalizas. Además, los habitantes elaboraban un dulce en polvo con la caña de azúcar, que crecía en abundancia en esta zona pantanosa. Este producto era el azúcar más antiguo del mundo.
Los indios también cultivaban algodón en sus campos. A partir de él se elaboraba el hilo más fino, que luego se convertía en tejidos cómodos y ligeros. Se adaptaban perfectamente a este clima cálido. En el norte del país, donde las precipitaciones eran menos frecuentes, los antiguos construyeron complejos sistemas de riego similares a los de Egipto.
Los indios también participaban en la reunión. Sabían que era útil y propiedades nocivas la mayoría de las flores y plantas que conocen. Por lo tanto, descubrimos cuáles de ellos se podían comer simplemente y cuáles se podían usar para hacer especias o incienso. La rica naturaleza de la India es tan diversa que dio a sus habitantes plantas que no se encontraban en ningún otro lugar y ellos, a su vez, aprendieron a cultivarlas y utilizarlas. beneficio máximo para mí. Un poco más tarde, una amplia variedad de especias e incienso atrajeron a muchos comerciantes de diferentes países.
Civilización
La antigua India con su extraordinaria cultura ya existía en el tercer milenio antes de Cristo. Las civilizaciones de ciudades tan importantes como Harappa y Mohenjo-Daro también se remontan a esta época, donde la gente sabía cómo construir casas de dos e incluso tres pisos con ladrillos cocidos. A principios del siglo XX, los arqueólogos británicos lograron encontrar las ruinas de estos antiguos asentamientos.
Mohenjo-Daro resultó ser especialmente sorprendente. Como sugieren los científicos, esta ciudad fue construida durante más de un siglo. Su territorio cubría una superficie de 250 hectáreas. Los investigadores encontraron aquí calles rectas con edificios altos. Algunas de ellas se elevaban más de siete metros. Presumiblemente, se trataba de edificios de varios pisos, donde no había ventanas ni decoración alguna. Sin embargo, en las viviendas había habitaciones para las abluciones, a las que se suministraba agua desde pozos especiales.
Las calles de esta ciudad estaban ubicadas de tal manera que discurrían de norte a sur, así como de este a oeste. Su ancho alcanzaba los diez metros, lo que permitió a los científicos suponer que sus habitantes ya utilizaban carros con ruedas. En el centro de la antigua Mohenjo-Daro se construyó un edificio con una enorme piscina. Los científicos aún no han podido determinar con precisión su finalidad, pero han propuesto la versión de que se trata de un templo urbano erigido en honor del dios del agua. No muy lejos había un mercado, amplios talleres artesanales y graneros. El centro de la ciudad estaba rodeado por una poderosa muralla, donde, muy probablemente, los residentes locales se escondían cuando estaban en peligro.
Arte
Además de la asombrosa distribución de las ciudades y los extraordinarios edificios, durante las excavaciones a gran escala que comenzaron en 1921, también se encontraron una gran cantidad de diversos artículos religiosos y domésticos que fueron utilizados por sus habitantes. De ellos se puede juzgar el alto desarrollo del arte aplicado y de joyería de la antigua India. Los sellos descubiertos en Mohenjo-Daro estaban decorados con hermosas tallas, lo que indica algunas similitudes entre las dos culturas: el valle del Indo y la Mesopotamia de Acad y Sumer. Lo más probable es que estas dos civilizaciones estuvieran conectadas por relaciones comerciales.
Cerámica encontrada en el sitio. ciudad antigua, son muy diversos. Las vasijas pulidas y brillantes estaban cubiertas con adornos, donde se combinaban armoniosamente imágenes de plantas y animales. La mayoría de las veces se trataba de contenedores cubiertos de pintura roja con dibujos negros aplicados. Las cerámicas multicolores eran muy raras. En cuanto a las bellas artes de la antigua India desde finales del II hasta mediados del I milenio antes de Cristo, no ha sobrevivido en absoluto.
Logros científicos
Los científicos de la antigua India lograron un gran éxito en diversas ramas del conocimiento y, en particular, en las matemáticas. Aquí apareció por primera vez el sistema numérico decimal, que implicaba el uso del cero. Esto es lo que toda la humanidad todavía usa. Alrededor del tercer y segundo milenio antes de Cristo, durante la civilización de Mohenjo-Daro y Harappa, según los científicos modernos, los indios ya sabían contar de decenas. Los números que utilizamos hasta el día de hoy se suelen llamar árabes. De hecho, originalmente se les llamaba indios.
El matemático más famoso de la antigua India, que vivió en la era Gupta, es decir, los siglos IV-VI, es Aryabhata. Pudo sistematizar el sistema decimal y formular reglas para resolver ecuaciones lineales e indefinidas, extrayendo cúbicas y raíces cuadradas y mucho más. Los indios creían que el número π era 3,1416.
Otra prueba de que el hombre y la naturaleza de la antigua India están indisolublemente ligados es el Ayurveda o la ciencia de la vida. Es imposible determinar exactamente a qué período de la historia pertenece. ¡La profundidad del conocimiento que poseían los antiguos sabios indios es simplemente asombrosa! Muchos científicos modernos consideran con razón que Ayurveda es el antepasado de casi todos direcciones medicas. Y esto no es sorprendente. Formó la base de las culturas árabe, tibetana y medicina china. Ayurveda incorpora conocimientos básicos de biología, física, química, historia natural y cosmología.
Misterios de la antigua India: Qutub Minar
A 20 km de la antigua Delhi, en la ciudad fortificada de Lal Kot, se encuentra un misterioso pilar de metal. Este es el Qutub Minar, hecho de una aleación desconocida. Los investigadores todavía están perdidos y algunos de ellos se inclinan a pensar que es de origen extraterrestre. La columna tiene unos 1600 años, pero desde hace 15 siglos no se ha oxidado. Parece que los antiguos artesanos pudieron crear hierro químicamente puro, que es difícil de obtener incluso hoy en día, contando con las tecnologías más modernas. Todo Mundo antiguo y la India en particular están llenos de misterios extraordinarios que los científicos aún no han podido desentrañar.
Razones del declive
Se cree que la desaparición de la civilización Harappa está asociada con la llegada de las tribus arias del noroeste a estas tierras en 1800 a.C. Estos fueron conquistadores nómadas guerreros que criaron grandes ganado y comía principalmente productos lácteos. Los arios comenzaron a destruir primero. grandes ciudades. Con el tiempo, los edificios supervivientes comenzaron a deteriorarse y se construyeron nuevas casas con ladrillos viejos.
Otra versión de los científicos sobre la naturaleza y la gente de la antigua India es que no solo la invasión enemiga de los arios contribuyó a la desaparición de la civilización Harappa, sino también un deterioro significativo del medio ambiente. No excluyen una razón como un cambio brusco en el nivel. agua de mar, lo que podría provocar numerosas inundaciones y luego la aparición de diversas epidemias provocadas por enfermedades terribles.
Estructura social
Una de las muchas características de la antigua India es la división de las personas en castas. Esta estratificación de la sociedad se produjo alrededor del primer milenio antes de Cristo. Su surgimiento se debió a Puntos de vista religiosos y el sistema político. Con la llegada de los arios, casi toda la población local comenzó a clasificarse como una casta inferior.
En el nivel más alto estaban los brahmanes, sacerdotes que gobernaban los cultos religiosos y no realizaban trabajos físicos pesados. Vivían únicamente de los sacrificios de los creyentes. Un paso más abajo estaba la casta de los Kshatriyas, guerreros con quienes los brahmanes no siempre se llevaban bien, ya que a menudo no podían compartir el poder entre ellos. Luego vinieron los Vaishyas: pastores y campesinos. Debajo estaban los sudras que sólo hacían el trabajo más sucio.
Consecuencias de la delaminación
La sociedad de la antigua India estaba estructurada de tal manera que la afiliación de casta de las personas se heredaba. Por ejemplo, los hijos de los brahmanes, al crecer, se convirtieron en sacerdotes y los hijos de los kshatriyas se convirtieron exclusivamente en guerreros. Esta división sólo se desaceleró mayor desarrollo la sociedad y el país en su conjunto, ya que muchas personas talentosas no pudieron realizarse y estaban condenadas a vivir en la pobreza eterna.
Podemos hablar de este tema durante mucho tiempo, porque la civilización que se originó en el valle del Indo tiene una rica historia. Pero en este artículo veremos brevemente la historia de la antigua India.
El origen de la sociedad organizada en el valle del Indo debe remontarse al surgimiento de la civilización Harappa, que se remonta al tercer milenio antes de Cristo. e., y durante este período llega su amanecer.
civilización harappa
Fechado aproximadamente entre 3000 y 1300 d.C. antes de Cristo mi. Se caracteriza por una construcción monumental en piedra, y ya existía la agricultura de regadío. Hay evidencia de que fue durante este período cuando aparecieron los primeros baños, así como las alcantarillas.En esta etapa de desarrollo, los indios fundían principalmente productos de bronce, pero también utilizaban cobre. El comercio estaba muy desarrollado; la civilización comerciaba con los estados de Asia Central y Mesopotamia.
La escritura de esta civilización no ha sido descifrada hasta ahora. Pero escribieron de derecha a izquierda, lo cual es muy interesante.
Cuando las condiciones climáticas comenzaron a empeorar, la principal actividad que dio origen a la civilización: la agricultura, comenzó a declinar. A mediados del segundo milenio, la población comenzó a migrar hacia el oeste y perdió su nivel de desarrollo.
Civilización védica
El período más interesante de la historia antigua de la India es sin duda el védico, ya que tras él quedaron muchas fuentes arqueológicas y documentales que permitieron estudiar este período con el mayor detalle posible.La civilización védica se remonta al segundo milenio antes de Cristo. mi. hasta aproximadamente los siglos VII-V. antes de Cristo mi.
El monumento más famoso de este período es el libro sagrado llamado los Vedas. Registró todo sobre la estructura social de la sociedad, leyes, costumbres, etc.
Al analizarlo, llegamos a la conclusión de que toda la sociedad estaba dividida en varnas, grandes castas. En total eran cuatro:
- Shudras: la casta más baja, que incluía a los trabajadores contratados;
– Vaishya – esto incluye a comerciantes, artesanos y agricultores;
– Los kshatriyas son una clase honorable de guerreros;
– Brahmanes – esto debería incluir a la élite gobernante: sacerdotes, científicos, etc.;
Sin embargo, en total había varios cientos de castas. Era imposible abandonar la casta, pero también podían ser expulsados de ella por mala conducta, por ejemplo, por tener relaciones con miembros de otra casta.
Durante esta época se desarrolló la escritura, el sánscrito, que fue completamente descifrado y, por lo tanto, hay muchos datos sobre este período. También se sentaron las bases de una religión e influencia de talla mundial, el hinduismo, y se estableció un panteón de dioses.
Los pueblos que crearon la civilización védica se llaman arios y conquistaron los territorios de Asia y Europa.
Tiempo de pequeños principados
Alrededor del siglo VI a.C. mi. Se crearon varios cientos de pequeñas ciudades-estado en territorio indio, que duró tres siglos. En el siglo IV, el rey Alejandro Magno llegó a la India y subyugó un gran territorio de la India, pero después de su muerte los hindúes pronto se liberaron.Después de esto, se creó el Imperio Maurya en su lugar, pero este es un tema completamente diferente.
