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La crítica literaria es una de las dos ciencias filológicas: la ciencia de la literatura. Otra ciencia filológica, la ciencia del lenguaje, es la lingüística o lingüística (latín lingua - lenguaje). Estas ciencias tienen mucho en común: ambas, cada una a su manera, estudian los fenómenos de la literatura. Por lo tanto, a lo largo de los últimos siglos se han desarrollado en estrecha conexión entre sí, bajo el nombre general de "filología" (del griego phileo - amor y logos - palabra).
En esencia, la crítica literaria y la lingüística son ciencias diferentes, ya que se proponen tareas cognitivas diferentes. La lingüística estudia todo tipo de fenómenos de la literatura, o más precisamente, los fenómenos de la actividad verbal de las personas, con el fin de establecer en ellos las características del desarrollo natural de aquellas lenguas habladas y escritas por varios pueblos del mundo. Los estudios literarios estudian la ficción de varios pueblos del mundo con el fin de comprender las características y patrones de su propio contenido y las formas que los expresan.
Sin embargo, los estudios literarios y la lingüística interactúan constantemente entre sí y se ayudan mutuamente. Junto con otros fenómenos de la literatura, la ficción sirve como material muy importante para observaciones y conclusiones lingüísticas sobre las características generales de las lenguas de determinados pueblos. Pero las peculiaridades de los lenguajes de las obras artísticas, como cualquier otra, surgen en relación con las peculiaridades de su contenido. Y la crítica literaria puede aportar mucho a la lingüística para comprender estas características sustanciales de la ficción, que explican las características inherentes al lenguaje. Pero, por su parte, la crítica literaria en el estudio de la forma de las obras de arte no puede prescindir del conocimiento de las características y la historia de las lenguas en las que están escritas dichas obras. Aquí la lingüística viene en su ayuda. Esta asistencia varía cuando se estudia literatura en diferentes etapas de su desarrollo.
El tema de la crítica literaria no es sólo la ficción, sino también toda la literatura artística del mundo, escrita y oral. En las primeras épocas de la vida histórica de los pueblos, no tenían “literatura” en absoluto. La literatura de cada pueblo surgió sólo cuando de alguna manera dominó la escritura: creó o tomó prestado un cierto sistema de signos para registrar declaraciones individuales u obras verbales completas. Antes de la creación o asimilación de la escritura, todos los pueblos creaban obras verbales de forma oral, las almacenaban en su memoria colectiva y las difundían mediante transmisión oral. Así se les ocurrió todo tipo de cuentos de hadas, leyendas, canciones, refranes, conspiraciones, etc.
En ciencia, todas las obras de arte popular oral se denominan "folklore" (inglés, folk - pueblo, tradición - conocimiento, enseñanza). En cada nación, las masas trabajadoras continuaron creando obras de creatividad oral incluso después del surgimiento de la escritura nacional, que durante mucho tiempo sirvió principalmente a las clases dominantes y al Estado, así como a las instituciones eclesiásticas. El folclore se desarrolló paralelamente a la ficción, interactuó con ella y, a menudo, tuvo una gran influencia en ella. Todavía existe hoy.
Pero la ficción también tuvo diferentes posibilidades de existencia y distribución en diferentes épocas históricas. Los pueblos generalmente dominaban la escritura en un momento en que apenas emergían su sistema de clases en la sociedad y el poder estatal. Sin embargo, durante mucho tiempo no supieron imprimir sus obras verbales. Entre los pueblos más avanzados de Europa occidental, la imprenta comenzó a difundirse recién a mediados del siglo XV. Así, en Alemania, el primer impresor fue Johann Gutenberg, que inventó la imprenta en 1440. En Rusia, bajo Iván IV (el Terrible), el primer impresor fue el diácono Ivan Fedorov, que abrió su propia imprenta en Moscú en 1563. Pero su iniciativa no recibió un amplio reconocimiento en ese momento, y la imprenta se desarrolló en nuestro país solo a principios del siglo XVIII, durante el reinado de Pedro I.
Copiar obras grandes a mano era una tarea minuciosa y que requería mucho tiempo. Lo llevaban a cabo escribas, a menudo personas de rango clerical. Su trabajo fue largo y las obras existían en un número relativamente pequeño de copias: "listas", de las cuales muchas se hicieron a partir de otras listas. Al mismo tiempo, a menudo se perdía la conexión con la obra original; los copistas a menudo manejaban el texto de la obra libremente, introduciendo sus propias modificaciones, adiciones, abreviaturas y errores accidentales. Los copistas firmaban las listas y los nombres de los autores de las obras se olvidaban constantemente. La autoría de algunas obras, a veces las más importantes, por ejemplo, "La historia de la campaña de Igor", aún no se ha establecido firmemente.
Como resultado, el estudio científico de la literatura antigua y medieval es una cuestión muy difícil. Requiere encontrar manuscritos en depósitos y archivos de libros antiguos, comparar varias listas y ediciones de obras y fecharlas. La determinación del momento de creación de las obras y en base a sus listas se produce mediante el estudio del material en el que están escritas, la forma de escribir y manuscrita de la correspondencia, las peculiaridades del lenguaje de los autores y de los propios escribas, la composición de hechos, personas, acontecimientos representados o sólo mencionados en las obras, etc. d. Y aquí la lingüística ayuda a la crítica literaria, aportándole conocimientos sobre la historia del desarrollo de determinadas lenguas, descifrando determinados sistemas de signos y de escritura. Sobre esta base, surgió una disciplina filológica separada (parte de la ciencia), llamada "paleografía", es decir, descripciones de antigüedades (griego palaios - antiguo, grafo - escritura). El estudio de la literatura antigua y medieval de diferentes pueblos por parte de los eruditos literarios es imposible sin un conocimiento profundo de la lingüística y la paleografía.
A la hora de estudiar la literatura de los últimos siglos también se requiere la ayuda de la lingüística (aunque en menor medida).
Los lenguajes literarios de varios pueblos, en los que se crearon y se crean obras de arte, que aparecieron relativamente tarde, se desarrollan gradualmente históricamente. En ellos se produce un cambio en la composición léxica y en la estructura gramatical: algunas palabras quedan obsoletas, otras adquieren un nuevo significado, aparecen nuevas figuras retóricas, las construcciones sintácticas se utilizan de una nueva forma, etc. Además, en sus obras los escritores suelen uso en un grado u otro ( en el habla de los personajes, en la narración de los narradores) por dialectos sociales locales que difieren en su vocabulario y gramática del lenguaje literario del mismo pueblo. Basándose en el conocimiento lingüístico, los estudiosos de la literatura deben tener todo esto en cuenta al examinar las obras.
Pero la creación de obras de arte y su aparición impresa son a menudo procesos muy complejos. A menudo, los escritores no crean sus obras de inmediato, sino durante un largo período de tiempo, haciendo cada vez más modificaciones y adiciones, llegando a nuevas versiones y ediciones del texto. Por ejemplo, se conocen varias versiones del poema "El demonio" de Lermontov, dos ediciones de "Taras Bulba" y "El inspector general" de Gogol. Por una razón u otra, los escritores encomiendan en ocasiones la edición y preparación para la publicación de sus obras a otras personas, quienes, mostrando sus intereses y gustos, realizan ciertos cambios en el texto. Entonces, Turgenev, al editar los poemas de Fet, los corrigió de acuerdo con sus exigencias estéticas. Katkov, al publicar la novela "Padres e hijos" de Turgenev en la revista "Russian Messenger", distorsionó su texto para adaptarlo a opiniones políticas reaccionarias. A menudo, la misma obra, tanto durante la vida del escritor como después de su muerte, se publica varias veces y en diferentes ediciones. Así, L. Tolstoi publicó la novela "Guerra y paz" tres veces con cambios significativos en el texto. A menudo, la censura exigía que el escritor y el editor hicieran cambios y acortaran el texto, o incluso prohibían la aparición impresa de determinadas obras. Luego las obras quedaron en manuscritos, archivos de escritores, revistas, editoriales, publicadas sin el nombre del autor (de forma anónima), o en el extranjero, en editoriales de otros países. Por lo tanto, aún no se ha establecido con total certeza quién fue el autor de la respuesta poética a Pushkin enviada desde Siberia al "Mensaje a Siberia": A. Odoevsky o alguno de los otros decembristas exiliados. La novela "Prólogo", escrita por Chernyshevsky en el exilio, no pudo aparecer impresa en Rusia y se publicó en Londres sólo muchos años después de su creación.
Los estudiosos de la literatura a menudo deben realizar trabajos difíciles y complejos para establecer la autenticidad de los textos, su integridad y exhaustividad, su conformidad con la voluntad del autor y sus planes, su pertenencia a un escritor y no a otro, etc.
Por lo tanto, dentro de la crítica literaria ha surgido una disciplina especial, llamada “crítica textual”. Si los eruditos literarios que estudian la literatura antigua y medieval deben dominar las secciones relevantes de la lingüística y la paleografía, entonces los eruditos literarios que estudian la literatura moderna y moderna deben confiar en la investigación lingüística y los datos textuales. De lo contrario, pueden cometer graves errores en la comprensión y evaluación de las obras.
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MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA DE RUSIA
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educación profesional superior
"Universidad Estatal de Cheliábinsk"
(Institución Educativa Presupuestaria del Estado Federal de Educación Profesional Superior "Universidad Estatal de Química")
Sucursal de Kostanái
Departamento de Filología
APROBADO
reunión del Departamento de Filología
en la disciplina "Introducción a la Lingüística"
Método del presidente. comisión __________________ S.N. mashkova
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Una lectura interesante para aquellos que ni siquiera pueden aprender inglés. Uno de los autores de "La magia de la palabra" es Dmitry Petrov, filólogo, traductor que trabajó con Gorbachev, Yeltsin y Putin, un lingüista que conoce más de treinta idiomas (y con este entró en el Libro Guinness de los Récords). Por cierto, recientemente se mostró en el canal Culture TV una especie de reality show en el que Petrov enseñaba inglés a figuras públicas utilizando su propio sistema. Él desarrolló su propia metodología psicolingüística y cree seriamente que cualquier persona puede aprender cualquier idioma. , y sin limitarse al número de estos idiomas, un ejemplo de ello es el libro que contiene sus conversaciones con el periodista Vadim Boreyko, quien experimentó la metodología de Petrov y describió su experiencia en su libro conjunto, sin olvidar hablar del lenguaje en general. Lingüística y formas de autorrealización humana a través del lenguaje.
Un libro que no puede faltar en esta selección lingüística. El año pasado, para el libro “¿Por qué los idiomas son tan diferentes?” El famoso lingüista y profesor de la Universidad Estatal de Moscú Vladimir Plungian recibió el premio literario "Iluminador". En una breve declaración, Plungyan calificó su libro como un intento de introducir los conceptos básicos de la lingüística moderna y añadió que originalmente lo escribió para niños. Pero al final, el libro resultó, por supuesto, para adultos y se convirtió en un raro ejemplo de buena no ficción rusa. Resulta que Plungyan no solo escribió una entretenida pieza científica sobre cómo y según qué leyes cambian los idiomas, cuántos existen y cómo están estructurados, sino que también, quizás sin saberlo, reveló el secreto de la creación de un Un ejemplo de alta calidad de no ficción rusa: escriba centrándose en la percepción de los niños.
El lingüista y psicólogo Steven Pinker, a quien a veces se le considera el divulgador de las ideas de quizás el lingüista estadounidense vivo más famoso, Noam Chomsky, escribió su obra principal "El lenguaje como instinto" en 1994, que fue traducida al ruso hace sólo dos años. Esto también es una especie de “introducción a lo básico”, pero no a la lingüística teórica, sino a diferentes versiones de la misma glotogénesis discutida en “El origen del lenguaje”. Para Pinker, el lenguaje es el resultado de la selección natural, una especie de “instinto” formado en el proceso de evolución.
En todos los trabajos sobre lingüística y ciencias afines que plantean el problema del origen de la lengua, de una forma u otra se aborda el tema de la existencia de una determinada protolengua que alguna vez fue hablada por nuestros antepasados. Dos puntos de vista opuestos se parecen a esto: 1) lo más probable es que existiera una protolengua, ya que todas las lenguas sin excepción tienen principios comunes 2) lo más probable es que nunca haya habido una lengua única para toda la humanidad, y Los principios generales de todos los idiomas están relacionados únicamente con las similitudes del pensamiento humano. El representante del primer grupo de investigadores que trabajaron en la búsqueda y reconstrucción de nuestra protolengua fue el destacado lingüista soviético y ruso Sergei Starostin. Algunos de los resultados de sus investigaciones en este campo se presentan en el prefacio de la colección de artículos científicos, cuyos autores intentan reconstruir esta misma protolengua. Una publicación de lo más interesante, donde podrás aprender, en particular, sobre las raíces y sílabas de nuestra protolengua, sobre la profunda etimología de muchos conceptos, nombres y títulos, y acercarte a comprender cómo algunas personas dominan varias docenas de lenguas.
