Archimandrita Cleofás (Ilie). "¡Estén atentos, deséense mutuamente bienestar y la ayuda de Dios, no un demonio!" ¿Por qué escribiste al diablo en mi libro de conmemoraciones? Publicado en el portal web.
¿Sabes quién era Suerte?
Fue el demonio más grande que segó millones de almas. Moloch, o "Suerte", era el dios de la felicidad entre los romanos, sumerios y cartagineses.
¿Qué era este dios Moloch, o "Fortuna" como lo llamamos hoy? Su estatua, fundida en cobre o plata, era transportada en un carro de dos ruedas. Tenía una estufa de cobre a la espalda y una sartén de cobre frente a él; Desde atrás, se arrojó leña a Luck hasta que la estatua estuvo al rojo vivo. Y sus sacerdotes llevaban en la mano hachas grandes y afiladas.
¿Qué sacrificio aceptó la Suerte?
Sólo bebés de manos de madres. Llegaron al pueblo donde vives. Arrastraron el carro de la Buena Suerte con una sartén al rojo vivo y gritaron, aplaudiendo: “¡Quien quiera buena suerte, que haga un sacrificio a la Buena Suerte!”. Y escucha a las locas, se decían entre sí: “Kuma, ¿regalarás a tu hijo?”, - y ella respondió: “¡Lo daré para que haya buena suerte!”. La mujer tomó al niño de las manos de su padre, lo pasó a manos del sirviente ídolo, éste lo cortó en pedazos y lo puso en la sartén de la Suerte para freírlo. Entonces puso hasta 40-50 niños a la vez en esa sartén "...
Probablemente mucha gente tenga una pregunta. Después de todo, "Moloch" significa "rey", "real". ¿Qué es todo eso de la suerte?
Muchas fuentes indican que se trataba de un demonio fuerte y poderoso que se cobró muchas vidas. Mucha gente adoraba a Moloch en aquella época. Por tanto, no es de extrañar que "Moloch" se traduzca precisamente como "real".
Veamos ahora las definiciones, leamos sobre qué tipo de ídolo era en general.
“Moloch (lat. Moloch sollozo. “rey”) es el nombre de la deidad semítica mencionada en la Biblia, a la que los judíos adoraban durante el éxodo (Amós 5:26) y durante la época del rey Salomón (1 Reyes 11: 7). El culto a Moloch se distinguía por el sacrificio de niños mediante holocaustos. Dios, al darle la ley a Moisés, incluso entonces prohibió categóricamente, bajo pena de muerte, tal forma de adoración a otros dioses (Levítico 18:21; Lev. 20:2). Además de los judíos, Moloch era adorado por los amonitas (1 Reyes 11:7) y los fenicios (ellos lo conocían con el nombre de Melqart). Los moabitas practicaban un culto similar."
Está claro: un demonio terrible y regio que aceptaba los sacrificios de bebés.
Y ahora leamos los textos sobre las palabras del anciano Cleofás en rumano y veamos cómo este Moloch se relaciona con la suerte. La anciana Cleopa de Rumania. Y es probable que haya borrones en el texto asociados con la traducción, o simplemente errores de interpretación. Pero si se le cita con precisión, entonces el anciano habla del demonio Noroc. En nuestro idioma, "noroc" se traduce como "suerte".
Cleofás Ilie dice: "¿Quién es este dios Moloch o buena suerte, como se le llama hoy?"
Y en algunos lugares se utiliza la palabra "suerte" como nombre propio, en los textos se escribe con mayúscula.
¿Qué sacrificio aceptó la Suerte?
Resulta que el anciano está hablando del mismo demonio.
Entonces. En breve. Este texto dice que antes de la venida de Cristo, la gente tenía su propio demonio, un ídolo de cada pecado, al que veneraban como a una deidad. Marte, dios de la guerra. Aphoradita, deidad de la lujuria. Pero Moloch es una deidad, un ídolo, al que se le hacían terribles sacrificios de niños para obtener buena suerte.
Además, el anciano describe quién era este ídolo Moloch. Y cómo las mujeres le sacrificaban bebés, explicando esto porque quieren tener buena suerte. Y luego cita las palabras del profeta Isaías. Si tomamos una traducción moderna de los versos de los que habla, suenan así:
“Pero a los que abandonen al Señor, yo los castigaré. Se olvidaron de Mi montaña sagrada y comenzaron a adorar la fortuna y a confiar en el dios del destino equivocado”.
¡Por eso el anciano Cleofás pide no desear buena suerte a nadie, no llamarla! Porque en realidad, pidiendo buena suerte, no acudimos a nuestro Señor Jesucristo, sino a fuerzas demoníacas, como antaño en aquellos tiempos idólatras...
"¡No le desearás esto a tu enemigo!", Dicen en los casos en que ocurre algún tipo de desgracia o desgracia. Sin embargo, estamos acostumbrados a desearnos constantemente “buena suerte”, ¡sin siquiera darnos cuenta de la terrible maldición que enviamos a aquel a quien está destinado este deseo!
El caso es que la Suerte o, como mejor sabemos, Moloch, era la principal deidad entre los pueblos semíticos, quien era una de las encarnaciones de Baal (o Baal, Belcebú, Belsasar), es decir. demonio. Baal se menciona varias veces en la Biblia en el Libro de los Jueces - 2:11, 3:7, 10:6; sobre Moloch - en el Libro de Amós 5:26 y 1 Reyes 11:7.
El culto a Moloch-Baal entre los semitas consistía en una voluptuosidad salvajemente desenfrenada, en busca de excitaciones artificiales. Su símbolo externo siempre fue el falo, que se representaba como una columna con la parte superior truncada. En los templos de Baal vivían los llamados kedeshims y kedeshoms, fornicarios y rameras sagrados, que se condenaban al servicio del templo ganando dinero con su fornicación. El propósito de este culto era corromper profundamente a las personas que recurrían a él. Los frutos de este culto fueron los tristes acontecimientos bien conocidos ocurridos en las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde el culto a Baal fue especialmente pronunciado.
Tanto ahora como antes, la característica principal de los pueblos semíticos, adoradores y sirvientes de Satanás, es la mentira y el engaño. Los sacerdotes de Baal-Moloch no fueron una excepción, quienes, tratando de ocultar el verdadero propósito del culto, para no asustar a la gente de su esencia diabólica, difundieron la idea de que sirven al Sol fértil, fuente de calor y vitalidad. fuego manifestado en él.
Como en todos los cultos paganos, los sirvientes de Moloch le hacían sacrificios. Por regla general, se trataba de sacrificios humanos que se realizaban en honor a Moloch mediante un holocausto, supuestamente pasándolos por el fuego de la vida solar. Los recién nacidos, especialmente los niños de familias nobles, eran considerados los sacrificios más agradables a Baal: “y edificaron las alturas de Tofet en el valle de los hijos de Hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, que yo no hice. orden y que no entró en mi corazón” (Jer. 7:31). Los niños se acostaron sobre los brazos extendidos del ídolo, que tenía cara de becerro, debajo ardía un fuego. Estos monstruosos sacrificios se realizaban de noche con el sonido de flautas, panderetas y liras, que ahogaban los gritos de los niños desafortunados y también aumentaban el entusiasmo entre la gente. Los altares de los dioses estaban constantemente manchados con la sangre de los niños, mientras que en los años de grandes festividades o en tiempos de desastre, cientos y miles de personas, y en particular niños, eran sacrificados.
“Primero viene Moloch, el rey terrible, salpicado con la sangre de víctimas humanas y las lágrimas de padres y madres. Pero debido al ruido de los tambores, los gritos de sus hijos no se escuchan cuando son arrojados al fuego en honor al terrible ídolo: John Milton "Paradise Lost".
Así era este ídolo: “La estatua de Moloch fue construida específicamente para aceptar sacrificios humanos y quemarlos. Era de estatura colosal, toda cobriza y vacía por dentro. La cabeza era alcista, porque el toro era un símbolo de fuerza y el sol en su forma feroz. Los brazos de la estatua eran de una longitud monstruosa y las víctimas estaban colocadas sobre enormes palmas extendidas; Manos, impulsadas por cadenas sobre bloques escondidos detrás de la espalda, elevaban a las víctimas hasta el agujero del cofre, desde donde caían al infierno ardiente, que estaba colocado dentro de la estatua, sobre una rejilla invisible, y las cenizas y carbones que caían. a través de él se formó un montón cada vez mayor entre las piernas del coloso... los niños fueron puestos vivos en las terribles palmas al rojo vivo del monstruo. A los familiares se les prohibió estrictamente mostrar tristeza. Los niños, si gritaban mientras los preparaban para un rito terrible, eran tranquilizados con caricias. Por muy feo e imposible que parezca, a las madres se les exigía no sólo asistir a la terrible celebración, sino abstenerse de llorar, sollozar y cualquier manifestación de tristeza, porque de lo contrario no sólo perderían todo el honor que se les debía debido a la gran honor rendido a ellos en todo el país, pero podrían atraer la ira de la deidad ofendida sobre todo el pueblo, y una ofrenda hecha de mala gana podría destruir el efecto de todo el sacrificio e incluso traer desgracias peores que antes al pueblo. Una madre tan débil habría quedado avergonzada para siempre. Tambores y flautas mantuvieron un ruido incesante, no sólo para ahogar los gritos de las víctimas, sino para aumentar el entusiasmo entre la gente. [Ragozina Z. A. Historia de Asiria. San Petersburgo: I-e A. F. Marx, 1902. S. 151-152].
Como se mencionó anteriormente, Moloch-Valaam también tenía el sobrenombre de "Suerte". ¿Por qué? Porque se creía que la familia que sacrificara a su hijo a la deidad seguramente tendría un buen año en términos de trabajo agrícola y cosecha. Por lo tanto, cuando los sacerdotes de Moloch llevaron su ídolo fundido en cobre o plata en un carro de dos ruedas a la aldea vecina, aplaudieron y gritaron: "¡Quien quiera buena suerte en los negocios, haga un sacrificio a Baal!" Entonces unas locas tomaron a sus bebés y se los entregaron a los sirvientes de Satanás...
Este tipo de infanticidio ritual fue posteriormente prohibido por la Ley Mosaica y castigado con la muerte (Lev. 18:21; Lev. 20:2), pero hasta el cautiverio babilónico (586 a. C.), los semitas no dejaron de practicarlos.
PySy. Me gustaría agregar mi propio artículo.
Analicemos la palabra, como en la antigüedad.
UD - órgano reproductor masculino (pene). De ahí las palabras: vara, placer, satisfacción, uda, atrevimiento, atrevimiento. De ahí la expresión - "Mal da Udal". Como escribieron los arcos eslavos en el siglo XII: "Los eslavos honran a los vergonzosos Udas y los crean en Imágenes, se inclinan ante ellos y los ponen en treb".
UDD: el nacimiento de un nuevo poder (energía) del Espíritu (Alma) dentro de una persona durante la cópula (acoplamiento). De ahí la palabra: Suerte. (UDA-CH-A: Uda - la energía de la fuerza vital, H - divide una parte del todo en un poquito en el útero, A - indica el comienzo). Suerte: esto (si el apareamiento se realizó correctamente) significa el nacimiento de un Nuevo Espíritu (Energía Estelar del Alma). (De ahí que la conexión entre las palabras Suerte y Moloch-Baal sea clara. Todas estas palabras se reducen a satisfacción sexual).
De esto queda claro que la palabra "suerte" no es un deseo ordinario de felicidad y bienestar. Se asocia con los dioses que enviaban "buena suerte" a quienes les sacrificaban.
¿Puede la gente desear "buena suerte"? "¡No le desearías esto a tu enemigo!" - dicen en aquellos casos en los que ocurre algún tipo de desgracia o desgracia. Sin embargo, estamos acostumbrados a desearnos constantemente “buena suerte”, ¡sin siquiera darnos cuenta de la terrible maldición que enviamos a aquel a quien está destinado este deseo! El caso es que la Suerte o, como mejor sabemos, Moloch, era la principal deidad entre los pueblos semíticos, quien era una de las encarnaciones de Baal (o Baal, Beelzebub), es decir. demonio. Baal se menciona varias veces en la Biblia en Jueces 2:11, 3:7, 10:6; sobre Moloch - en el Libro de Amós 5:26 y en 1 Reyes 11:7. El culto a Moloch-Baal entre los semitas consistía en una voluptuosidad salvajemente desenfrenada, en busca de excitaciones artificiales. Su símbolo externo siempre fue el falo, que se representaba como una columna con la parte superior truncada. En los templos de Baal vivían los llamados kedeshims y kedeshoms, fornicarios y rameras sagrados, que se condenaban al servicio del templo ganando dinero con su fornicación. El propósito de este culto era corromper profundamente a las personas que recurrían a él. Los frutos de este culto fueron los tristes acontecimientos bien conocidos ocurridos en las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde el culto a Baal fue especialmente pronunciado. Tanto ahora como antes, la característica principal de los pueblos semitas, adoradores y servidores de Satanás, es la mentira y el engaño. Los sacerdotes de Baal-Moloch no fueron una excepción, quienes, tratando de ocultar el verdadero propósito del culto, para no asustar a la gente de su esencia diabólica, difundieron la idea de que sirven al Sol fértil, fuente de calor y vitalidad. fuego manifestado en él. Como en todos los cultos paganos, los sirvientes de Moloch le hacían sacrificios. Por regla general, se trataba de sacrificios humanos que se realizaban en honor a Moloch mediante un holocausto, supuestamente pasándolos por el fuego de la vida solar. Los bebés recién nacidos, especialmente los niños de familias nobles, eran considerados las víctimas más agradables de Baal: “Y edificaron las alturas de Tofet en el valle de los hijos de Hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, cosa que yo no ordené. y que no entró en mi corazón” (Jeremías 7:31). Los niños se acostaron sobre los brazos extendidos del ídolo, que tenía cara de becerro, debajo ardía un fuego. Estos monstruosos sacrificios se realizaban de noche con el sonido de flautas, panderetas y liras, que ahogaban los gritos de los niños desafortunados y también aumentaban el entusiasmo entre la gente. Los altares de los dioses estaban constantemente manchados con la sangre de los niños, mientras que en los años de grandes festividades o en tiempos de desastre, cientos y miles de personas, y en particular niños, eran sacrificados. “Primero viene Moloch, el rey terrible, salpicado con la sangre de víctimas humanas y las lágrimas de padres y madres. Pero por el ruido de los tambores no se escuchan los gritos de sus hijos cuando son arrojados al fuego en honor del terrible ídolo” (John Milton “Paraíso perdido”). Así era este ídolo: “La estatua de Moloch fue construida específicamente para aceptar sacrificios humanos y quemarlos. Era de estatura colosal, toda cobriza y vacía por dentro. La cabeza era alcista, porque el toro era un símbolo de fuerza y el sol en su forma feroz. Los brazos de la estatua eran de una longitud monstruosa y las víctimas estaban colocadas sobre enormes palmas extendidas; Manos, impulsadas por cadenas sobre bloques escondidos detrás de la espalda, elevaban a las víctimas hasta el agujero del cofre, desde donde caían al infierno ardiente, que estaba colocado dentro de la estatua, sobre una rejilla invisible, y las cenizas y carbones que caían. a través de él se formó un montón cada vez mayor entre las piernas del coloso... los niños fueron puestos vivos en las terribles palmas al rojo vivo del monstruo. A los familiares se les prohibió estrictamente mostrar tristeza. Los niños, si gritaban mientras los preparaban para un rito terrible, eran tranquilizados con caricias. Por muy feo e imposible que parezca, a las madres se les exigía no sólo asistir a la terrible celebración, sino abstenerse de llorar, sollozar y cualquier manifestación de tristeza, porque de lo contrario no sólo perderían todo el honor que se les debía debido a la gran honor rendido a ellos en todo el país, pero podrían atraer la ira de la deidad ofendida sobre todo el pueblo, y una ofrenda hecha de mala gana podría destruir el efecto de todo el sacrificio e incluso traer desgracias peores que antes al pueblo. Una madre tan débil habría quedado avergonzada para siempre. Tambores y flautas mantuvieron un ruido incesante, no sólo para ahogar los gritos de las víctimas, sino para aumentar el entusiasmo entre la gente. [Ragozina Z. A. Historia de Asiria. San Petersburgo: I-e A. F. Marx, 1902. págs. 151-152]. Como se mencionó anteriormente, Moloch-Vaal también tenía el sobrenombre de "Suerte". ¿Por qué? Porque se creía que la familia que sacrificara a su hijo a la deidad seguramente tendría un buen año en términos de trabajo agrícola y cosecha.
Tengo un viejo conocido que siempre finaliza cualquiera de nuestras conversaciones, ya sea cara a cara o telefónica, y más recientemente online, con un breve deseo: “¡Buena suerte!”. Respondo lo habitual y asertivo: “¡Salva, Señor!”, Pero confieso que quiero decir algo más, algo así como: “¡Y no te enfermes!”
Comprendo que para un sacerdote incluso el deseo de tal respuesta no es un adorno, pero sin embargo me perdono por la absoluta certeza de que en esta apelación aparentemente inofensiva el significado está lejos de ser cristiano.
¿Me estoy metiendo con las palabras? ¿Busco un gato negro donde nunca nació?
“Deséame suerte” es una petición que surge de mi propio orgullo. Aquí, sólo la esperanza y la esperanza de circunstancias "favorables" que alguien reunirá de la manera adecuada y necesaria se basan en sus propias capacidades.
Probablemente cada uno de nosotros haya escuchado más de una vez el prefacio: “Todo salió tan bien que…”
Después de presentar tu (¡y sólo la tuya!) próxima victoria, habrá elogios. De padres, hijos, compañeros o superiores, no importa. Lo principal es que lograste, ganaste, eres inteligente.
No quiero derribarme del pedestal e incluso recordar que nada sucede sin la voluntad de Dios, de alguna manera se olvida.
Además, la "suerte" siempre implica obtener algo por casualidad, gratis o gratis, lo que tiene una buena definición rusa: "obsequio".
Si haces tu trabajo profesionalmente y logras dominio y elogios, esto es. Esta es la multiplicación de los talentos dados por Dios. Esta es la mejora y el desarrollo del individuo. No se puede escribir una novela con éxito, del mismo modo que no se puede construir un avión con éxito. Una novela puede ser buena o mala, y el avión volará o se estrellará.
Por tanto, el concepto de "suerte" no encaja en el paradigma ortodoxo. ¿Y cómo puede existir entre nosotros cuando se conoce la advertencia patrística: “No hay buena acción sin tentaciones”? Para completar con éxito el plan, es necesario no sólo trabajar corporalmente, sino también superar espiritualmente.
El maligno no se entromete donde se hace sin pensar o se piensa sin hacer, esperando la notoria “suerte”, pero donde se determina la sinfonía de lo corpóreo con lo espiritual, allí está. Entiende que recibirá otra molestia y eso le duele.
Es por eso que el que espera en Dios en sus obras, después de su finalización, va al templo y sirve un servicio de acción de gracias, y aquellos que ponen en primer plano la combinación exitosa de circunstancias y condiciones recuerdan a Dios sólo cuando esta notoria "suerte" se aleja. Entonces surge el murmullo: "¿Por qué Dios no me ayuda?..."
Había una vez una pregunta de un feligrés: "¿Cómo lograr el éxito en la vida?" respondió de la siguiente manera:
“El primer éxito ya está en el hecho de que naciste, es decir, saliste de las tinieblas de la inexistencia. La segunda suerte es que el Señor te creó como hombre y no como cualquier otra criatura. La tercera suerte es que tengas un sentimiento religioso, aunque sólo sea porque recurriste a un sacerdote. La cuarta suerte es cuántas personas abandonan este mundo cada hora y día, y tú y yo todavía estamos vivos: así que somos muy afortunados. Y el mayor éxito es si somos salvos. Que Dios te ayude a lograr este éxito”.
No sé si el feligrés entendió al sacerdote, pero recientemente le deseé otro deseo a mi amigo: "¡Buena suerte!". - el episodio evangélico contado cuando los pescadores-apóstoles trabajaron en vano toda la noche en el mar, pero tan pronto como arrojaron la red a la palabra de Cristo, “pescaron una gran multitud de peces, y hasta su red se rompió” ( Lucas 5:6).
Un amigo no pide bendiciones para que sus redes de vida no queden vacías, pero la forma de separarse de nosotros ha cambiado.
Cuando la fortuna está del lado de una persona, consigue todo lo que ha planeado, además, sin mucho esfuerzo. Luego dicen que la suerte lo acompaña. ¿Pero cómo no asustarla? ¿Cómo no provocar la aparición de una racha oscura?
Comer una señal de que no puedes desearle buena suerte a nadie. Ni una persona, ni un grupo.
Si lo deseas antes de empezar el viaje, será difícil, si antes de un asunto importante todo fracasará, si antes de la competición habrá una pérdida.
Buena suerte en la ortodoxia.
Las personas profundamente creyentes creen que todo en el mundo y en la vida sucede según la intención Divina, que si cumples con todos los requisitos, vives según las reglas, oras, ayunas, todo saldrá bien. Y la suerte no tiene nada que ver con eso.
Si tienes suerte así, sin ningún esfuerzo por parte de una persona, entonces estas son maquinaciones de espíritus malignos. Por lo tanto, desde el punto de vista de muchos ortodoxos, incluso pronunciar la palabra "buena suerte" es un gran pecado.
Así que no desees buena suerte a los creyentes. Por eso pueden sentirse ofendidos hasta la médula.
Ofrendas de sangre a Moloch, el dios de la fortuna.
La connotación negativa del concepto de "suerte" en la ortodoxia tiene una explicación. En la mitología de algunas tribus antiguas que vivían en la costa oriental del Mar Muerto, estaba el dios Moloch.
Según las creencias populares, cumplió cualquier deseo y durante un año le dio a la persona, así como a toda su familia, buena suerte en todos los asuntos. Pero para ello, Moloch tuvo que hacer un sacrificio.
Y no sólo una víctima, sino su hijo recién nacido, que fue quemado en la hoguera durante el ritual del sacrificio.
Da miedo, pero muchas familias lo hicieron. Entonces, la palabra “suerte” en la iglesia ni siquiera es recomendable, e incluso pedirla lo es aún más.
¿Quién no debería desear buena suerte? - carteles populares
Pero no sólo a los creyentes no les gusta que les deseen buena suerte. Quién sabe, ¿de repente Fortune ya ha vuelto la cara? Si continúas pidiendo buena suerte, puedes ahuyentarla y, por el contrario, atraer problemas.
Los deportistas creen en el presagio de que durante la competición es necesario regañarlos con las últimas palabras para tener suerte y ganar.
A los médicos no se les puede desear buena suerte ni un trabajo tranquilo. Según los indicios, después de esto el cambio será tan difícil que será recordado durante mucho tiempo.
No se puede desear buena suerte a cazadores, pescadores y a todos aquellos que se ganan la vida con sus propios alimentos. En este sentido, hay una señal de que, de lo contrario, los espíritus malignos seguramente perturbarán todo el oficio.
No desean buena suerte a los actores antes de la función, a los estudiantes antes del examen, a los marineros que se hacen cargo de la guardia.
Antes de una reunión importante o cualquier evento responsable, es mejor decir "sin pelusa, sin pluma" y escuchar la respuesta "¡al diablo!". Entonces Fortune definitivamente cambiará y lo ayudará a lograr su objetivo.
