Hace cien mil años, el Homo sapiens era una de al menos seis especies humanas que vivían en este planeta: un animal común y corriente que no desempeñaba más papel en el ecosistema que los gorilas, las luciérnagas o las medusas. Pero hace unos setenta mil años, un misterioso cambio en las capacidades cognitivas del Homo sapiens lo convirtió en un amo del planeta y una pesadilla del ecosistema. ¿Cómo logró el Homo sapiens conquistar el mundo? ¿Qué pasó con otras especies humanas? ¿Cuándo y por qué aparecieron el dinero, los estados y la religión? ¿Cómo surgieron y cayeron los imperios? ¿Por qué casi todas las sociedades sitúan a las mujeres en un lugar inferior al de los hombres? ¿Cómo se convirtieron la ciencia y el capitalismo en las creencias dominantes de la era moderna? ¿La gente se ha vuelto más feliz con el tiempo? ¿Qué futuro nos espera? Yuval Harari muestra cómo el curso de la historia ha dado forma a la sociedad humana y la realidad que la rodea. Su libro rastrea la conexión entre los acontecimientos del pasado y los problemas de nuestro tiempo y obliga al lector a reconsiderar todas las ideas establecidas sobre el mundo que lo rodea.
Acerca del libro
- Nombre: Sapiens. Cuento humanidad
- Yuval Noah Harari
- Género: Culturología, Filosofía
- Serie:-
- ISBN: 978-5-905891-64-9
- Páginas: 114
- Traducción: Lyubov Borisovna Summ
- Editor: Simbad
- Año: 2016
Libro electronico
Hace cien mil años, seis especies de humanos vivían en la Tierra. Hoy solo queda uno. Nosotros. Homo sapiens. Los dueños de este planeta.Gobernamos el mundo porque ningún otro animal es capaz de creer en lo que existe sólo en la imaginación: los dioses, el estado, el dinero o los derechos humanos.
Humano - Asesino en serie ambiente: Incluso con herramientas de la Edad de Piedra, nuestros antepasados exterminaron a la mitad de los mamíferos terrestres.
El capitalismo no es una teoría económica, sino la más exitosa de todas las religiones modernas.
El dinero es el sistema de confianza mutua más completo y diverso jamás inventado. Esto es lo único en lo que todos confían.
El individualismo fue fomentado por los estados y los mercados como una forma de destruir la institución de la familia y las comunidades humanas.
El hombre (es decir, los individuos pertenecientes a la especie Homo) camina sobre la Tierra desde hace 2 millones 400 mil años. Homo sapiens, nuestra propia especie evolucionada grandes monos, existe sólo el 6% de este tiempo, unos 150 mil años. Por lo tanto, el libro "Sapiens" no debería ir precedido del subtítulo "Una breve historia de la humanidad". Es fácil ver por qué Yuval Noah Harari dedica el 95% de su libro a nosotros como especie: sabemos mucho más sobre nosotros mismos que sobre otras especies humanas, incluidas las extintas. Es simplemente un hecho que la historia del sapiens -y Harari nos da ese nombre- es sólo una pequeña parte de la historia de la humanidad.
¿Se puede cubrir todo este período en 400 páginas? No precisamente. Es más fácil describir una "breve historia del tiempo" -los 14 mil millones de años- y por eso Harari se concentra más en nuestro presente y posible futuro que en nuestro pasado. Aunque las principales líneas históricas del camino del sapiens están fuera de toda duda, y él las presenta con viveza.
Pasamos la primera mitad de nuestra existencia vagando sin rumbo. Luego sufrimos una serie de cambios importantes. En primer lugar, la “revolución de la percepción”: hace unos 70 mil años comenzamos a comportarnos mucho más inteligentemente que antes, por razones aún desconocidas, y comenzamos a extendernos rápidamente por todo el planeta. Hace unos 11.000 años, experimentamos una “revolución agraria”, que nos transformó en todas partes, desde sostén de la familia (cazadores y recolectores) hasta agricultores. La "revolución científica" comenzó hace unos 500 años. Provocó la revolución industrial (hace unos 250 años), que provocó la revolución de la información (hace 50 años), que provocó la revolución biotecnológica que, de hecho, estamos viviendo ahora. Harari sugiere que la revolución biotecnológica señala la inminente desaparición de los sapiens: seremos reemplazados por “superhumanos” creados mediante bioingeniería, cyborgs “inmortales” capaces de vivir para siempre.
Esta es una cara de la moneda. Harari describe brevemente muchos avances importantes, especialmente el desarrollo del lenguaje: aprendemos a pensar con claridad sobre cosas abstractas, a cooperar entre nosotros en una escala cada vez mayor y, lo más importante, a chismorrear. Hay un aumento en la institución de la religión y, hasta cierto punto, los sentimientos monoteístas militantes están ganando lentamente ventaja sobre los politeístas. Luego viene la evolución del dinero y, más importante aún, la usura. En consecuencia, los imperios y el comercio se expanden junto con el capitalismo.
Harari se apresura a abordar estos vastos y complejos temas y lo hace de la mejor manera posible: emocionante e informativo. La idea de que “no cultivamos trigo. Fue el trigo el que nos crió” es muy elegante. Harari sostiene que hubo una especie de “negocio fáustico entre humanos y cultivos” mediante el cual nuestra especie “rechazó su íntima fusión con la naturaleza y se apresuró hacia la codicia y la alienación”. Fue un mal negocio: “la revolución agrícola fue la mayor estafa de la historia”. Gran parte de esto provocó mala nutrición, largas jornadas de trabajo, mayor riesgo de hambre, condiciones de vida hacinadas, mayor susceptibilidad a las enfermedades, nuevas formas de peligro y formas de jerarquía más feas. Harari cree que nos fue mucho mejor en la Edad de Piedra y hace fuertes declaraciones sobre los males de la agricultura industrial: "La industria moderna Agricultura- el mayor crimen de la historia."
Está de acuerdo con la opinión generalmente aceptada de que la estructura básica de nuestras emociones y deseos no se vio afectada por ninguna de estas revoluciones: “Nuestras hábitos alimenticios, nuestros conflictos y nuestra sexualidad están todos determinados por la interacción del cerebro cazador-recolector con el actual entorno postindustrial, las megaciudades, los aviones, los teléfonos y los ordenadores... Incluso si ahora vivimos en apartamentos de lujo con todas las comodidades y un Nevera llena, nuestro ADN todavía piensa que corremos por la sabana." Harari da un ejemplo familiar: nuestra adicción al azúcar y las grasas ha llevado a la disponibilidad generalizada de alimentos que se convierten en catalizadores de problemas de salud y fealdad. La pornografía también ilustra bien la situación. Es como un golpe de calor: si la mente de un adicto al porno pudiera imaginarse como un cuerpo, sufriría obesidad.
En un momento, Harari afirma que el "proyecto fundamental de la revolución científica" es el Proyecto Gilgamesh (llamado así por el héroe épico que desea destruir la muerte): "creado con el objetivo de dar a la humanidad vida eterna" o "no muerte". " Espera que este proyecto se complete con éxito. Pero la no mortalidad no es igual a la inmortalidad, ya que siempre existe la posibilidad de morir a causa de la violencia, y Harari es bastante escéptico sobre cuánto bien nos traerá. Como no mortales, corremos el riesgo de volvernos histéricamente e incapacitantemente cautelosos (Larry Niven desarrolla bien este punto en su descripción de sus “titiriteros de Pearson”). raza alienígena de la serie “Ring World”). Las muertes de aquellos a quienes amamos serán más terribles. Nos cansaremos del mundo entero bajo el sol, e incluso del cielo (ver el último capítulo de "La historia del mundo en 10 capítulos y medio" de Julian Barnes). Finalmente estaremos de acuerdo con los elfos de J. R. R. Tolkien, quienes percibían la muerte como un regalo para las personas del que ellos mismos carecían. Sentiremos lo que sintió Philip Larkin 1 B poeta, escritor y crítico de jazz británico: “Debajo de todo, reina la esperanza del olvido”.
Incluso sin todos estos argumentos, no hay garantía de que la no muerte traiga una gran felicidad. Harari cita investigaciones bien conocidas que muestran que, sorprendentemente, la felicidad humana NO está ligada a la riqueza material. Por supuesto, el dinero importa, pero sólo cuando nos saca de la pobreza. Después de cruzar esta línea, la cantidad de dinero significa muy poco. Por supuesto, un ganador de la lotería se sentirá como si estuviera en el cielo, pero después de unos 18 meses su " nivel promedio felicidad" caerá al antiguo nivel. Si viajáramos por las costas del Océano Pacífico y luego por las calles de Calcuta 2 Pobre ciudad india con un “medidor de felicidad” confiable aún no está claro en qué caso los indicadores serían más altos.
Esta afirmación sobre la felicidad corre como un estribillo entre los sapiens. Cuando Arthur Brooks (director del conservador American Enterprise Institute) hizo una declaración similar en The New York Times, fue criticado por intentar apuntalar a los ricos y justificar la desigualdad de ingresos. Esta crítica es desconcertante porque, si bien la desigualdad de ingresos actual es repugnante y peligrosa para todos, las investigaciones sobre la felicidad son científicamente sólidas. Pero esto no impide que Harari sugiera que las vidas que vive la gente hoy pueden ser peores que hace 15 mil años.
La mayor parte de Sapiens es interesante y está bien escrita. Sin embargo, a medida que sigues leyendo, la frivolidad, la exageración y el sensacionalismo superan los puntos fuertes del libro. Sin mencionar su abuso del dicho: “La excepción prueba la regla” (lo que significa que casos excepcionales o raros prueban y confirman la regla, ya que se considera que la regla se aplica incluso en esos casos). Hay cierto vandalismo en los juicios radicales de Harari, su temeridad sobre las relaciones de causa y efecto y su crudo truncamiento y extensión de datos. Toma su descripción de la Batalla de Navarino 3. Grande batalla naval 1827 entre la escuadra unida de Rusia, Inglaterra y Francia, por un lado, y la flota turco-egipcia, por el otro.. Comienza la historia diciendo que los accionistas británicos habrían perdido dinero si Grecia hubiera perdido la guerra de independencia, y luego acelera: “Como el Estado tomó en serio los intereses de los accionistas, los británicos equiparon una flota internacional y en 1827 se hundieron. la principal fuerza naval en la Batalla de Navarino imperio Otomano. Después de siglos de subyugación, Grecia ha recuperado su libertad." Es demasiado general, y sí, Grecia luego no obtuvo la libertad. Basta mirar la página de Wikipedia dedicada a la Batalla de Navarino para comprender lo mal que está todo.
Harari odia la “cultura liberal moderna”, pero sus ataques son caricaturescos y contra sí mismo. El humanismo liberal, dice, es una “religión”. Él "no niega la existencia de Dios"; “todos los humanistas ensalzan la raza humana”; "Se abre un enorme abismo entre los principios fundamentales del humanismo liberal y los últimos logros científicos". Esto es una tontería. También es triste ver que el gran Adam Smith 4 Economista y filósofo ético escocés; uno de los fundadores teoría económica como ciencia, representante de su escuela clásica. nuevamente expuesto como un predicador de la avaricia. Sin embargo, es probable que Harari tenga razón al decir que “sólo los delincuentes compran casas... entregando una maleta llena de dinero” -un punto que no deja de ser picante, dado que alrededor del 35% de todas las compras en el segmento privilegiado del mercado inmobiliario de Londres son Actualmente el tiempo se paga en efectivo.
Hace cien mil años, el Homo sapiens era una de al menos seis especies humanas que vivían en este planeta: un animal corriente que no desempeñaba más papel en el ecosistema que los gorilas, las luciérnagas o las medusas. Pero hace unos setenta mil años, un misterioso cambio en las capacidades cognitivas del Homo sapiens lo convirtió en un amo del planeta y una pesadilla del ecosistema. ¿Cómo logró el Homo sapiens conquistar el mundo? ¿Qué pasó con otras especies humanas? ¿Cuándo y por qué aparecieron el dinero, los estados y la religión? ¿Cómo surgieron y cayeron los imperios? ¿Por qué casi todas las sociedades sitúan a las mujeres en un lugar inferior al de los hombres? ¿Cómo se convirtieron la ciencia y el capitalismo en las creencias dominantes de la era moderna? ¿La gente se ha vuelto más feliz con el tiempo? ¿Qué futuro nos espera? Yuval Harari muestra cómo el curso de la historia ha dado forma a la sociedad humana y la realidad que la rodea. Su libro rastrea la conexión entre los acontecimientos del pasado y los problemas de nuestro tiempo y obliga al lector a reconsiderar todas las ideas establecidas sobre el mundo que lo rodea.
Un animal discreto.
Hace unos 13.500 millones de años aparecieron la materia, la energía, el tiempo y el espacio: se produjo el Big Bang. La física se ocupa de la historia de estos fenómenos fundamentales del Universo. Después de 300 mil años desde el comienzo de su existencia, la materia y la energía comenzaron a formar complejos complejos entre sí: átomos, y comenzaron a combinarse en moléculas. La química se ocupa de la historia de los átomos, las moléculas y sus interacciones.
Hace aproximadamente 3.800 millones de años en el planeta Tierra, ciertas moléculas se combinaron en estructuras grandes y complejas: los organismos. La biología estudia la historia de la vida orgánica. Hace unos 70 mil años, los organismos pertenecientes a la especie Homo sapiens dieron origen a algo aún más sofisticado: lo llamamos cultura. Y la propia ciencia de la historia está interesada en el destino futuro de las culturas humanas. El curso de la historia de la humanidad estuvo determinado por tres grandes revoluciones. Comenzó con la revolución cognitiva, hace 70 mil años. La revolución agrícola que se produjo hace 12 mil años.
TABLA DE CONTENIDO
Parte uno. Revolución cognitiva
Capítulo 1. Un animal corriente
Capítulo 2. El árbol del conocimiento
Capítulo 3. Un día en la vida de Adán y Eva
Capítulo 4. Inundación
La segunda parte. Revolución agraria
Capítulo 5. El mayor engaño de la historia
Capítulo 6. Construcción de las pirámides.
Capítulo 7. Sobrecarga de memoria
Capítulo 8. La historia es injusta.
Parte tres. Uniendo a la humanidad
Capítulo 9. Vector de la historia.
Capítulo 10. El olor a dinero.
Capítulo 11. Sueño Imperial
Capítulo 12. La ley de la fe
Capítulo 13. El secreto del éxito.
Cuarta parte. Revolución científica
Capítulo 14: El descubrimiento de la ignorancia
Capítulo 15. Unión de ciencia y poder.
Capítulo 16. Credo del capitalismo
Capítulo 17. Engranajes de la industria
Capítulo 18. Revolución permanente
Capítulo 19. Y vivieron felices.
Capítulo 20. El fin del Homo sapiens
Epílogo. Animales que se convirtieron en dioses.
Notas
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- La tormenta perfecta, Tecnología de destrucción del Estado, Gazenko R.V., Martynov A.A., 2016
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Los siguientes libros de texto y libros.
Miles de trabajos científicos, secretos, estudios y hechos históricos se convirtió en la base para escribir el libro "Sapiens. Una breve historia de la humanidad", escrito por Yuval Harari, un historiador militar israelí. La historia del surgimiento del hombre y de la sociedad en su conjunto nos preocupa desde hace mil años. El autor encontró respuestas a muchas preguntas que han preocupado a la humanidad a lo largo de todos los años de su existencia consciente.
Se sabe que al inicio de su existencia, el Homo sapiens no se diferenciaba del resto de habitantes del planeta. Apariencia, las capacidades mentales y el estilo de vida eran similares a los de los animales. Después de una gran cantidad de tiempo, durante el curso de la evolución, el hombre logró volverse más inteligente, lo que lo cambió externa e internamente y cambió radicalmente su forma de vida. Vemos estos cambios claramente y no podemos imaginar que nuestros antepasados fueran como los gorilas. Esto sólo lo podemos ver en las fotografías de los libros de historia, en las películas y en los museos históricos. Hoy el hombre es el amo del planeta. ¿Cómo lo hizo? Después de todo, sus posibilidades eran exactamente las mismas que las de una medusa o cualquier otra especie animal de nuestro planeta. O eso clase especial persona, entre muchos otros? Entonces ¿qué pasó con los demás? El autor describe detalladamente y con mucha claridad las etapas de desarrollo del Homo sapiens. La llegada del dinero, la formación de clases sociales, la división entre hombres y mujeres, especialmente la posición inferior de las mujeres frente a los hombres. Yuval Harari explica cuáles se han convertido en las creencias dominantes en mundo moderno y se pregunta si una persona se ha vuelto más feliz debido a los cambios que le han ocurrido durante muchos milenios. La pregunta se vuelve especialmente importante: ¿hacia dónde conducirá la evolución, qué nos espera en el futuro? ¿En qué debería pensar toda la humanidad?
Una breve historia de la humanidad responderá muchas de sus preguntas. Te ayudará a recrear todas las etapas de la educación. sociedad moderna y ayudarle a asegurar su futuro.
Libro:"Sapiens. Una breve historia de la humanidad"
Nombre original: Sapiens. Una breve historia de la humanidad
Afuera: 2016
Editor:"Simbad"
Idioma: traducción del inglés
Sobre el Autor
Yuval Noah Harari (nacido el 24 de febrero de 1976) es profesor de historia en la Universidad Hebrea de Jerusalén. De 1993 a 1998 estudió en la Universidad Hebrea de Jerusalén, especializándose en historia de la Edad Media e historia de las guerras. Recibió su doctorado en 2002 en el Jesus College de Oxford. De 2003 a 2005, realizó investigaciones con fondos de la Fundación Benéfica Rothschild Yad Hanadiv en Israel. Actualmente, el área de interés de Harari es La historia mundial y procesos macrohistóricos.
Acerca del libro
“No, no domesticamos el trigo. Ella es quien nos domesticó”. Yuval Noah Harari, Sapiens. Una breve historia de la humanidad."
El ambicioso proyecto del historiador israelí Yuval Harari de escribir una historia concisa, popular y completa de toda la humanidad ha suscitado inmediatamente comparaciones con Una breve historia del tiempo de Stephen Hawking. Por supuesto, la similitud de los nombres la proporciona el autor. Al comienzo del libro, Harari habla de desafíos globales. Describe lo que le pasó a Big Bang antes de la formación de átomos y moléculas, la suerte de la física, después de eso está involucrada la química, con la aparición de los primeros seres vivos, la biología, y con el advenimiento de la cultura, la historia.
El problema es que es imposible escribir la historia de la humanidad de la misma manera que escribir la historia de las proteínas, los átomos o el universo: hay muy pocas leyes generales, no hay ecuaciones y los experimentos son casi imposibles. Harari se recuerda esto a lo largo del primer tercio del libro. La historia comienza con la aparición en la Tierra de la especie Homo, todas sus especies, desde el Australopithecus hasta el Homo sapiens. Para Harari, es muy importante transmitir al lector que no estamos solos: el único hijo de la familia, el sapiens, es en realidad un huérfano que ha perdido hermanos, algunos de los cuales incluso vivieron al mismo tiempo que él. Pero al final del primer tercio del libro, Harari llega a una discusión sobre los fenómenos culturales y cómo gobiernan la vida humana. Y aquí no hay lugar para reservas: el autor no puede resistirse a sacar conclusiones sorprendentes pero controvertidas.
¿Qué pasó con los sapiens, desde cazadores-recolectores hasta Neil Armstrong y (Harari nunca olvida esto) costurera trabajadora en una fábrica clandestina china? El autor lleva al lector a través de una serie de acontecimientos clave, en su opinión, de la historia: la revolución cultural (no la de los Guardias Rojos, sino la posterior a la invención del lenguaje), la revolución agrícola, el nacimiento del capitalismo.
El autor es categórico; el hábito de colocar referencias al trabajo de otras personas al final del libro, en lugar de al final de la página, hace que parezca aún más duro. Las creencias políticas del autor (Harari es un socialista comprometido) y su actitud hacia todo, desde los instrumentos financieros hasta el liberalismo, brillan a través del texto. Además, todo el libro está imbuido de nostalgia por los tiempos de la recolección y la caza: las pocas horas de trabajo, una dieta abundante y variada y la igualdad de propiedad son mucho más atractivos para Harari que los beneficios desigualmente distribuidos de la civilización moderna. Se puede leer con gran interés, pero con extrema cautela: Harari va decenas de veces más allá de su competencia profesional, ahondando en las áreas de la etología, la psicología y la macroeconomía.
El problema clave del libro es la conexión entre la biología humana y su comportamiento como especie. Más precisamente, la ausencia de tal conexión. Si bien los individuos, escribe el autor, todavía muestran sus orígenes animales, en grupos de más de 150 personas actúan como criaturas completamente diferentes.
Al preguntar en las páginas finales sobre el futuro de la humanidad, Harari escribe: “¿Qué podría ser más peligroso que dioses decepcionados e irresponsables que nunca se dieron cuenta de lo que querían?” Al abordar con el autor el problema de la vida después de la aparición de la singularidad tecnológica, es importante que el lector recuerde: este problema no concierne sólo a Yuval Noah Harari.
Acerca de la publicación
El libro fue publicado en la serie Big Ideas de la editorial Sinbad.
