La vida del metropolitano Pedro de Kiev no es rica en datos biográficos. Solo nos enteramos de que nació en Volyn y fue enviado a enseñar libros durante siete años; Al principio estudió mal y luego, después de una visión milagrosa en un sueño, comenzó a mostrar un éxito extraordinario. A los doce años ingresó en un monasterio, donde aprendió el arte de pintar iconos. Luego Pedro se retiró a un lugar desierto, fundó su propio monasterio y se convirtió en su abad. Los príncipes y nobles pronto comenzaron a mostrarle un honor especial.
El metropolitano Maxim, que murió en 1305, fue enterrado en Vladimir en el Klyazma, a donde se mudó desde la debilitada Kiev en 1299. Después de su muerte, cierto abad Gerontius tomó posesión de la sede metropolitana con el consentimiento del gran duque Mikhail Yaroslavich. Fue a Constantinopla para ser nombrado metropolitano. Al mismo tiempo, Yuri Lvovich, Príncipe de Galich y Volyn, después de la muerte de Maxim, planeó establecer un metropolitano especial Galicia-Volyn. En 1302 o 1303, Constantinopla acordó elevar el obispado gallego al grado de metropolitano. El primer metropolitano gallego fue Nifont. Murió casi simultáneamente con el metropolitano Maxim, y Yuri Lvovich envió al respetado abad Pedro al patriarca Atanasio a Constantinopla para que lo iniciara como sucesor de Nifont. Geroncio, que abandonó el noreste de Rusia, fue detenido en el mar por vientos contrarios y Pedro llegó a Constantinopla antes que él. El patriarca Atanasio ordenó a Pedro y le dio el título habitual de metropolitano de “Kiev y toda Rusia”. Cuando llegó Geroncio, el patriarca le quitó todos los accesorios sagrados de la dignidad archipastoral y se los entregó a Pedro (1308). El recién instalado metropolitano Pedro pasó por primera vez en Kiev, pero luego, siguiendo el ejemplo de Maxim, estableció su estancia en Vladimir-on-Klyazma (desde 1309). Desde aquí hizo viajes difíciles a través de las regiones rusas para establecer el orden en la iglesia y trató de frenar a los príncipes inquietos en sus disputas por los volosts.
Metropolitano Pedro. icono del siglo XV
En el norte de Rusia, parte del clero aparentemente no estaba satisfecho con el ascenso del candidato gallego al trono metropolitano. Su principal oponente fue el obispo de Tver Andrei, hijo del príncipe Gerden de Polotsk-Lituania, quien, aparentemente, debido a su origen noble, esperaba ocupar él mismo la sede metropolitana. Se envió al patriarca bizantino una denuncia importante contra Pedro. Detrás de todas estas intrigas estaba Mikhail Tverskoy, descontento con el hecho de que su ex candidato Gerontius fuera rechazado en Constantinopla. El Patriarca envió a un clérigo erudito para examinar el caso de Pedro con el clero ruso. En Pereyaslavl-Zalessky (1310 o 1311) se celebró un concilio eclesiástico. Cuando se leyó la acusación y surgieron debates y ruidos, Peter se ofreció a renunciar voluntariamente a su cargo. Pero el asunto terminó con la denuncia de los calumniadores, y Peter le dijo a Andrei Gerdenevich: "La paz sea con Cristo, hijo, no fuiste tú quien hizo esto, sino el envidioso original del género humano, el diablo". En relación con este concilio, también hubo una denuncia de una nueva herejía, cuyo instigador fue un arcipreste de Novgorod: enseñó sobre la destrucción del paraíso terrenal y blasfemó sobre el monaquismo, de modo que muchos monjes, llevados por él, abandonaron el monasterio y se casó. En la catedral de Pereyaslav estaban presentes los príncipes de Tver, Dmitri y Alejandro, y el hermano de Yuri de Moscú, Ivan Kalita, que entonces ocupaba la herencia de Pereyaslav. Según todos los indicios, se puso del lado del metropolitano, y a la cabeza de los oponentes de este último estaba el obispo de Tver, apoyado por su príncipe. Lo más probable es que aquí comenzara la amistad de Peter con Ivan Kalita, que más tarde contribuyó tanto al ascenso de Moscú. Cuando pronto el gran duque Mikhail Yaroslavich decidió arrebatar Nizhny Novgorod a los descendientes de Andrei Gorodetsky, el metropolitano Peter impuso la prohibición de la iglesia de realizar más campañas. Dmitry Mikhailovich apenas consiguió que el Metropolitano le “permitiera” y regresó a casa sin éxito (¿1311?).
En los años siguientes, el metropolitano Pedro se acercó cada vez más a los príncipes de Moscú. Ya al comienzo del reinado de Ivan Kalita (1325-1341), incluso antes del triunfo final de Moscú sobre Tver, el centro de la metrópoli rusa se trasladó de Vladimir a Moscú. La estancia del Metropolitano en Moscú aumentó enormemente la importancia de esta ciudad, dándole la importancia de capital eclesiástica no sólo del norte, sino también del sur y del oeste de Rusia.
Metropolitano Pedro. Icono de Dionisio, década de 1480
Formal no hubo reasentamiento real; Es solo que durante sus giras por las regiones rusas, el metropolitano Peter regresaba cada vez menos a Vladimir y permanecía cada vez más tiempo en Moscú. Cuando llegó a la vejez, empezó a pensar en dónde se colocarían sus huesos. Su predecesor Maxim fue enterrado en la Catedral de la Asunción de Vladimir. Si Pedro quería establecer una metrópoli en Moscú, entonces era necesario encargarse de la construcción de una iglesia catedral digna en ella, en la que pudiera encontrar la paz. Según su vida, el metropolitano Pedro comenzó a pedirle a Ivan Kalita (que aún no había recibido la etiqueta para el gran reinado) que erigiera en Moscú la misma catedral de piedra en nombre de la Dormición de la Virgen María, que estaba en Vladimir. El metropolitano Cipriano, al mismo tiempo, pone en boca de Pedro la siguiente profecía: “si, hijo, me escuchas, tú mismo serás famoso más que todos los príncipes y toda tu familia, y esta ciudad será engrandecida por encima de todas las ciudades rusas; los santos habitarán en él y sus manos se alzarán contra las salpicaduras de sus enemigos”. Kalita puso los cimientos de piedra de la Iglesia de la Asunción en el Kremlin de Moscú en el verano de 1326. Los cimientos apenas estaban puestos y el metropolita Pedro apenas tuvo tiempo de preparar un nicho en la pared con una tumba para él cuando murió en diciembre del año 1326. mismo año y fue enterrado en esta tumba. Al año siguiente se terminó la Iglesia de la Asunción, aunque ni en tamaño ni en decoración podía igualarse a la creación
El metropolitano Pedro, el santo de Moscú, es venerado como el patrón celestial de Moscú y de toda la tierra rusa.
San Pedro nacido alrededor de 1260 en Volyn en la piadosa familia boyarda de Theodore y Eupraxia. En una visión onírica antes de su nacimiento, le fue revelado a su madre que su hijo recibiría la gracia especial de Dios. Se imaginó que tenía en brazos un cordero, entre cuyos cuernos crecía un árbol cubierto de hermoso follaje, flores y frutos. En las ramas del árbol brillaban numerosas velas y de ellas emanaba una fragancia.
A la edad de 7 años, enviaron al joven Peter a estudiar, pero no le entregaron un diploma. Dicen que desde muy pequeño se quedó mudo y muy incomprensible. Los padres, afligidos por esto, oraron a Dios y el Señor escuchó sus oraciones. En un sueño, cierto hombre santo se apareció a Pedro, le tocó la lengua, sus labios se abrieron y sus pensamientos se iluminaron con luz. Pronto el niño descubrió tales talentos que superó a todos sus compañeros en el conocimiento de las Sagradas Escrituras.
Desde pequeño, sintiendo una fuerte atracción por la vida monástica, el futuro santo a la edad de 12 años ingresó en un monasterio en Volyn, donde se dedicó a las hazañas del ayuno y la oración según las reglas de San Juan Climaco. Mostró total obediencia a su mentor, sirviendo celosamente a los hermanos: llevó agua y leña a la cocina y lavó las cilicios de los hermanos.
Era el primero en llegar a los servicios religiosos y el último en salir; permanecía en la iglesia con reverencia, nunca apoyado contra la pared. Humilde y silencioso, el futuro santo recibió el rango de diaconado y luego el de presbiterio.
El Beato Pedro pintó con gran habilidad iconos sagrados para hermanos y laicos. En la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú se conservan las famosas imágenes de San Pedro: el icono de la Dormición de la Madre de Dios y el icono de la Santísima Virgen María, llamado Petrovskaya, que lleva el nombre del santo pintor de iconos.
Icono Petrovskaya de la Madre de Dios (pintado por San Pedro, metropolitano de Moscú, en 1306, cuando el futuro obispo todavía era abad del monasterio Ratsky en Volyn). Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Celebración 24 de agosto/6 de septiembre
El icono de Pedro el Grande ha llegado hasta nuestros días, y algunos investigadores ven en él rasgos estilísticos cercanos a la pintura gótica occidental, que, en principio, podrían ser característicos de la escuela gallega-Volyn como la más cercana a Occidente e influenciada por la polaca, checa. y maestros alemanes.
Con la bendición de su mentor espiritual, San Pedro se retiró a un lugar desierto a orillas del río Rata (afluente del Bug), donde construyó una celda y un templo en honor a la Transfiguración del Señor. De ahí el apodo de Peter: Ratsky (o Ratensky, como se suele llamarlo en el oeste de Ucrania).
Principado de Galicia-Volyn (1199-1392)
Después de la muerte del hijo de Vladimir Monomakh, Mstislav Vladimirovich (1132) La Rus de Kiev se dividió en 15 principados. y tierras. Entre ellos, los más grandes e influyentes fueron los principados de Kiev, Chernigov, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Smolensk, Polotsk y Galicia. La capital de todas las tierras de Rusia occidental fue la ciudad. Vladimir (Volynski), donde se encontraba el trono principesco.
En 1199, el príncipe de Volyn Roman Mstislavich (hijo de Mstislav Izyaslavich) fue invitado al trono del principado de Galicia y lo unió al suyo, como resultado de lo cual se formó Principado de Galicia-Volyn (1199 - 1392), que se convirtió en el sucesor directo de Kievan Rus. El principado de Galicia-Volyn fue uno de los principados más grandes durante el período de fragmentación política de la Rus.
La capital del principado de Galicia-Volyn se convirtió Gálich(Región de Ivano-Frankivsk, Ucrania).
Fronteras del principado de Galicia-Volyn
El Principado siguió una política exterior activa en Europa central y oriental. Sus principales vecinos y competidores fueron el Reino de Polonia, el Reino de Hungría y los Cumanos, y desde mediados del siglo XIII también la Horda de Oro y el Principado de Lituania. Para protegerse contra ellos, el principado de Galicia-Volyn firmó repetidamente acuerdos con la Roma católica, el Sacro Imperio Romano Germánico y la Orden Teutónica. Después de que Daniil Galitsky aceptara el título de "Rey de Rusia" del Papa Inocencio IV en 1254, él y sus descendientes utilizaron el título real.
En 1241, Galich fue capturado e incendiado por las tropas mongolas. Durante el período bajo el dominio de la Horda de Oro, el principado de Galicia-Volyn cayó en decadencia, y en la segunda mitad del siglo XIV, la población del territorio cayó en completa dependencia de los polacos durante más de 400 años. Después del colapso del estado gallego-Volyn a mediados del siglo XIV, Vladimir (Volynsky) fue al principio parte del Gran Ducado de Lituania y, desde 1569, parte del Reino de Polonia.
Más tarde, San Pedro fundó aquí su propio monasterio, llamado Novodvorskaya. Para los monjes visitantes se construyó un templo en nombre del Salvador. Elegido abad, San Pedro instruyó dócilmente a sus hijos espirituales, nunca se enojó con un monje culpable y enseñó a los hermanos con la palabra y el ejemplo. El virtuoso abad asceta se hizo conocido mucho más allá del monasterio. El príncipe Yuri Lvovich de Galicia venía a menudo al monasterio para escuchar las instrucciones espirituales del santo asceta. También estuvo allí el metropolitano de toda Rusia Maxim (1283-1305), quien bendijo a San Pedro, de quien aceptó un regalo: la imagen de la Dormición de la Santísima Theotokos que pintó.
En 1299, el metropolitano Maxim finalmente abandonó Kiev y se instaló en Vladimir, junto al Klyazma. Insatisfecho con esto, el Gran Duque de Galicia Yuri Lvovich quiso tener su propio metropolitano. Para ello eligió a Pedro y lo envió a Constantinopla para su iniciación; pero fue en ese momento cuando murió el metropolitano Máximo (1305), y el patriarca Atanasio ordenó a Pedro no metropolitano de Galicia, sino de toda Rusia.
Metropolitano Pedro, santo de Moscú
Al mismo tiempo, el príncipe de Tver, Mikhail Yaroslavich, envió a su asociado y abad Gerontius, de ideas afines, al patriarca de Constantinopla con una solicitud para nombrarlo para la metrópoli rusa. La Madre de Dios se apareció a Geroncio, que navegaba por el Mar Negro de noche durante una tormenta, y le dijo: “ Trabajas en vano, no obtendrás el rango de jerarca. El que me escribió, el abad Peter Ratsky, será elevado al trono de la metrópoli rusa." Las palabras de la Madre de Dios se cumplieron exactamente.
El patriarca Atanasio I de Constantinopla y el Sínodo erigieron la Metrópoli de Pedro en Kiev y toda Rusia, entregándole las vestiduras sagradas, el bastón y el icono traídos por Geroncio. A su regreso a Rusia en 1308, el metropolitano Pedro permaneció en Kiev durante un año, pero los disturbios que amenazaban a esta ciudad le obligaron, siguiendo el ejemplo de su predecesor, Maxim, a vivir en Vladimir, junto al Klyazma, donde trasladó al primado. Ver.
Sin embargo, aquí le esperaba una recepción muy fría. El santo príncipe mártir Miguel, por supuesto, no estaba satisfecho con el hecho de que Pedro se convirtiera en metropolitano, y no Geroncio, a quien había enviado para nombrarlo. Además, en este momento hubo una lucha por la dignidad gran ducal entre Mikhail Tverskoy y Yuri de Moscú. El metropolitano Pedro se puso del lado de este último, como resultado de lo cual el obispo Andrés de Tver presentó una acusación contra el santo ante el patriarca. Para el juicio de San Pedro, se convocó un concilio en Pereyaslavl en 1311, que reconoció la acusación de Andrei como calumnia. La vida de San Pedro dice que perdonó al calumniador Andrei y le dejó la sede de Tver.
Este manso archipastor sabía ser estricto. Privó a Ismail de Sarsky de su rango episcopal, sin duda por un crimen importante contra la Iglesia o la Patria, y anatematizó a un hereje peligroso, Seit, a quien había acusado de pensar impío, pero que no quería arrepentirse.
Su administración cayó en los tiempos difíciles de la esclavitud tártaro-mongol, cuando la moralidad entre la gente cayó extremadamente bajo. Tuvo que viajar a la Horda para apaciguar al formidable khan, reconciliar a los príncipes en guerra y evitar disputas fratricidas. Y con la ayuda de Dios logró proteger a la Iglesia y elevar el estado moral de su pueblo natal. En 1313, cuando Uzbek, el primero de los khans en convertirse al Islam, se convirtió en khan, San Pedro pasó a la Horda. Allí fue recibido con honores y liberado con un nuevo sello. Se confirmaron todos los beneficios anteriores del clero y se agregó uno nuevo: todas las personas de la iglesia en todos los casos, sin excluir los criminales, estaban sujetas al tribunal metropolitano.
San Pedro viajó mucho por toda Rusia, ministrando espiritualmente incluso en las diócesis más remotas. También visitó su Volyn natal. Quedarse en la capital y en la catedral de Vladimir no fue muy cómodo para Peter, nuevamente debido a la hostilidad de Mikhail Tverskoy hacia él. Por lo tanto, a menudo vivió durante mucho tiempo en Moscú, que pertenecía a su distrito metropolitano, sin tener su propio obispo. En ese momento reinaba allí el nieto de San Alejandro Nevski, Juan Danilovich (Kalita) (1325-1340).
En 1325, San Pedro, a petición de Juan Kalita, trasladó la sede metropolitana de Vladimir a Moscú. Este evento fue importante para toda la tierra rusa. Previendo la importancia futura de la nueva capital, San Pedro se mudó a la entonces pequeña Moscú y al mismo tiempo aconsejó al Príncipe Ivan Kalita que construyera una iglesia de piedra en Moscú en honor a la Dormición de la Madre de Dios. “ Si me escuchas, hijo mío”, le dijo al príncipe, “entonces tú mismo serás famoso entre tu familia más que otros príncipes, y tu ciudad será gloriosa entre todas las ciudades rusas, y los santos vivirán en ella. y mis huesos serán puestos aquí“. Su predicción se cumplió exactamente, pero él mismo no vivió para ver la finalización del templo.
Muerte de San Pedro
Poco antes de la muerte del Santo, el príncipe Juan tuvo un sueño: imaginó una montaña alta y nieve en su cima. Pero de repente la nieve se derritió y desapareció. El príncipe le contó su sueño al santo y escuchó de él la siguiente explicación: “La montaña alta eres tú, príncipe, y la nieve soy yo, el humilde. Debo dejar esta vida antes que tú”. El santo, con sus propias manos, se construyó una tumba de piedra cerca del altar del templo en construcción y legó una parte importante de su fortuna para su construcción final.
Bendecido fallecimiento San Pedro siguió en la noche del 20 al 21 de diciembre de 1326 durante el servicio vespertino.
El entierro del cuerpo del santo al día siguiente de su muerte estuvo a cargo del obispo Teodosio de Lutsk. Cuando tuvo lugar el solemne traslado de las reliquias al templo, precedido por numerosos clérigos y acompañado por el príncipe, los nobles y una multitud de personas, un infiel pensó en condena: ¿por qué se le dan tales honores a un difunto, el propio príncipe y ¿Lo sigue una multitud de personas? Acababa de pensar esto cuando vio a San Pedro sentado en la cama en la que lo llevaban, y bendiciendo a la gente de ambos lados. El propio infiel testificó más tarde esta visión con un juramento.
Muchos milagros ocurrieron gracias a las oraciones del santo de Dios. Muchas curaciones se realizaron en secreto, lo que atestigua la profunda humildad del santo incluso después de la muerte.
Reverencia
Desde el día de su reposo, se estableció y se extendió por toda la tierra rusa una profunda veneración por el Alto Jerarca de la Iglesia rusa.
Trece años después, en 1339, bajo San Teognosto, fue canonizado. En la tumba del santo, los príncipes besaron la cruz en señal de fidelidad al Gran Duque de Moscú. Como patrón particularmente venerado de Moscú, el santo fue llamado como testigo al redactar los tratados estatales. Los novgorodianos, que tenían derecho a elegir a sus gobernantes en Santa Sofía, después de unirse a Moscú bajo Juan III, juraron instalar a sus arzobispos sólo en la tumba de San Pedro el Taumaturgo. En la tumba del santo fueron nombrados y elegidos los altos jerarcas rusos. Las crónicas rusas lo mencionan constantemente, ni una sola tarea importante del gobierno estuvo completa sin la oración ante la tumba de San Pedro.
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú
Reliquias de San Pedro
En 1472, se comenzó a reconstruir la antigua Catedral de la Asunción, en ese momento en ruinas. En presencia del metropolitano Felipe I de Moscú (1464-1473), desmantelaron la lápida del santo y vieron las reliquias incorruptibles expuestas y brillando con gloria celestial. Resultó que en 1382, durante un incendio durante el ataque a Moscú por las hordas de Khan Tokhtamysh, el fuego entró en la tumba y destruyó el ataúd del santo. El cuerpo quedó ileso. Las venerables reliquias de San Pedro fueron trasladadas a una nueva tumba de piedra. Al mismo tiempo, el Consejo de Obispos estableció fiesta del traslado de las reliquias de San Pedro el 1 de julio.
Dos años después, el templo en construcción se derrumbó. Las reliquias del santo fueron enterradas, pero no sufrieron daños. El Gran Duque de Moscú Juan III convocó de Italia al destacado arquitecto Aristóteles Fioravanti, bajo cuya dirección se construyó la nueva Catedral de la Asunción el 17 de abril de 1475. El 12 de agosto de 1479 se consagró la nueva Catedral de la Asunción. 24 de agosto Las honorables reliquias de San Pedro fueron trasladadas solemnemente a la nueva catedral y colocadas en el mismo lugar. En este día, se estableció una celebración en honor al traslado de las reliquias de San Pedro, el Taumaturgo de Moscú y toda Rusia (la celebración anterior, el 1 de julio, fue cancelada).
Servicio patriarcal en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú en el día de la memoria de San Pedro, Metropolitano de Moscú
También es conocida la celebración de la manifestación de las reliquias de San Pedro (4 de agosto) con motivo de la aparición de la esposa de Iván el Terrible (1533-1584), la reina Anastasia (1547-1560). San Pedro se apareció a la reina Anastasia y no permitió que nadie abriera su ataúd. Ordenó sellar el ataúd y establecer un día festivo.
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Troparion, tono 4:
La tierra antes estéril, alégrate ahora: he aquí, Cristo es una lámpara en ti, que brilla claramente en el mundo y sana nuestras dolencias y enfermedades. Por él, alegraos y alegraos con valentía: porque el santo es el que ha hecho esto Altísimo.
Otro troparion, tono 8:
Alégrate, ciudad bendita de Moscú, que tienes dentro de ti al obispo Pedro como el amanecer del sol, iluminando a toda Rusia con milagros: porque él cura esa enfermedad y ahuyenta las dolencias como tinieblas de quienes claman a él: Alégrate, jerarca. del Dios Altísimo, que por ti ha hecho el bien a tu rebaño.
Kontakion, tono 8:
Al elegido y maravilloso hacedor de maravillas de nuestra tierra, hoy fluimos hacia ti con amor, tejiendo un cántico divino: por tener valentía en el Señor, líbranos de múltiples circunstancias, para que te clamemos: Regocíjate en el establecimiento de nuestra ciudad.
(segunda mitad del siglo XIII – 1326)
En camino al ascetismo
Troparion a San Pedro, metropolitano de Moscú, tono 4
Hoy ha llegado la honrosa fiesta / de la presentación de tus honorables reliquias, a San Pedro, / alegrando mucho a tu rebaño, / y a tu fiel patria, y pueblo, / no quedes desamparados por ellos, orando a Cristo Dios, / para que el rebaño otorgado por Él sea preservado de los enemigos del enemigo // y salve nuestras almas.
Troparion a San Pedro, metropolitano de Moscú, hacedor de milagros de toda Rusia, tono 4
Habiendo vivido fielmente en el mundo, / habiendo sido iluminado por una vida pura, / fue acogido por el rebaño mediante las enseñanzas del sacerdocio, / fue heredero del apóstol. / Acepta, por tanto, de Dios, Padre Pedro, el don de los milagros, / ruega a Cristo Dios, // para que salve nuestras almas.
Kontakion a San Pedro, metropolitano de Moscú, tono 8
Como abunda el médico y abunda la fuente de los milagros, / hoy tu hijo espiritual se ha unido en el amor, / en la ofrenda de tus honorables reliquias, / al obispo Pedro, te rogamos: ruega a Cristo Dios que te conceda por tu honorable ofrenda / a nuestro fiel ejército victorioso, / y por el tuyo a A través de las oraciones de los que encuentran el mal, habiendo sido liberados de nosotros, / con alma gozosa y alegría de corazón, / cantamos agradecidos, diciendo: // Regocíjate , Padre Peter, abono para los obispos y para todas las tierras rusas.
Kontakion a San Pedro, metropolitano de Moscú, hacedor de milagros de toda Rusia, tono 4
Hoy se te aparece tu bendita memoria, / al bienaventurado San Pedro, / brillando intensamente en el mundo / y mostrando a todos // el resplandor divino.
Troparion por el reposo de San Pedro, metropolitano de Moscú, hacedor de milagros de toda Rusia, tono 4
La tierra antes estéril, / ahora alégrate: he aquí, Cristo es lámpara en ti, / manifiestamente alumbrando en el mundo, / y sanando nuestras dolencias y enfermedades. / Por eso, alegraos y alegraos con valentía: // el santo es obra de este Altísimo.
Troparion por el reposo de San Pedro, metropolitano de Moscú, hacedor de milagros de toda Rusia, tono 8
Alégrate, bendita ciudad de Moscú, / teniendo en ti al obispo Pedro, como la aurora del sol, / iluminando con milagros a toda Rusia, / porque cura esa enfermedad / y ahuyenta las enfermedades, como las tinieblas, de los que claman. a él: Alégrate, jerarca del Dios Altísimo, // por ti esto se hace con tu rebaño.
Kontakion por el reposo de San Pedro, metropolitano de Moscú, hacedor de milagros de toda Rusia, tono 8
Al elegido y maravilloso hacedor de milagros de nuestra tierra, / hoy fluimos con amor hacia ti, canto, portador de Dios, tejido, / como si tuviéramos audacia hacia el Señor, / líbranos de múltiples circunstancias, por eso te invocamos : // Alégrate, fortalecimiento de nuestra ciudad.
Troparion de los santos de Moscú, tono 4
Y Juan Crisóstomo. La principal hazaña de Pedro fue la lucha por la unidad del Estado ruso y la bendición de Moscú como recaudador de la tierra rusa.
Nacido en Volyn en la segunda mitad del siglo XIII, de padres piadosos Theodore y Eupraxia. Según la vida del santo, incluso antes del nacimiento de su hijo, en una visión onírica, el Señor reveló a Eupraxia la graciosa preelección de su hijo. Dicen que desde pequeño Pedro estaba mudo y era muy incomprensible, pero, gracias a la aparición milagrosa de cierto santo varón, “los labios de Petrov se abrieron y sus pensamientos se iluminaron con luz”. A la edad de 12 años, Pedro ingresó en un monasterio. En ese momento, había estudiado con éxito la ciencia del libro y comenzó a cumplir con especial celo las obediencias monásticas. El futuro santo dedicó mucho tiempo a un estudio cuidadoso de las Sagradas Escrituras y aprendió a pintar iconos. Los iconos pintados por el monje Pedro fueron distribuidos entre los hermanos y cristianos que visitaban el monasterio. Fue el autor del primer icono milagroso de Moscú, llamado “Petrovskaya”. Por su virtuosa vida ascética, el abad del monasterio ordenó al monje Pedro al rango de hieromonje.
Después de muchos años de hazañas en el monasterio, Hieromonk Peter, después de pedir la bendición del abad, abandonó el monasterio en busca de un lugar apartado. Instaló una celda en el río Rata y comenzó a trabajar en silencio. Posteriormente, en el lugar de las hazañas se formó un monasterio llamado Novodvorsky. Para los monjes visitantes, se construyó un templo en nombre del Salvador. Elegido abad, Pedro instruyó dócilmente a sus hijos espirituales, nunca se enojó con un monje culpable y enseñó a sus hermanos con la palabra y el ejemplo. El virtuoso abad asceta se hizo conocido mucho más allá del monasterio. El príncipe Yuri Lvovich de Galitsky iba a menudo al monasterio para escuchar las instrucciones espirituales del santo asceta.
Un día, el metropolitano Maxim visitó el monasterio, quien recorría la tierra rusa con palabras de enseñanza y edificación. Al aceptar la bendición del santo, el abad Pedro trajo como regalo la imagen de la Dormición de la Santísima Theotokos, pintada por él, ante la cual San Máximo, hasta el final de su vida, oró por la salvación de la tierra rusa que le había confiado. Dios.
En 1299, el metropolitano Maxim finalmente abandonó Kiev y se instaló en Vladimir, junto al Klyazma. Insatisfecho con esto, el Gran Duque de Galicia Yuri Lvovich quiso tener su propio metropolitano. Para ello eligió a Pedro y lo envió a Constantinopla para su iniciación; pero fue en ese momento cuando murió el metropolitano Máximo (1305), y el patriarca Atanasio ordenó a Pedro no metropolitano de Galicia, sino de toda Rusia.
Al mismo tiempo, el príncipe de Tver, Mikhail Yaroslavich, envió a su asociado y abad Gerontius, de ideas afines, al patriarca de Constantinopla con una solicitud para nombrarlo para el departamento de la metrópoli rusa. La Madre de Dios se apareció a Geroncio, que navegaba por el Mar Negro de noche durante una tormenta, y le dijo: “Estás trabajando en vano, no recibirás el rango de jerarca. Quien me escribió, el padre superior Pedro de Ratsk, será elevado al trono de la metrópoli rusa”. Las palabras de la Madre de Dios se cumplieron exactamente.
El patriarca Atanasio I de Constantinopla y el Sínodo erigieron la Metrópoli de Pedro en Kiev y toda Rusia, entregándole las vestiduras sagradas, el bastón y el icono traídos por Geroncio. A su regreso a Rusia en 1308, el metropolitano Pedro permaneció en Kiev durante un año, pero las preocupaciones que amenazaban a esta ciudad le obligaron, siguiendo el ejemplo de su predecesor, Maxim, a vivir en Vladimir junto al Klyazma, donde se trasladó en 1309. .
En ese momento, hubo una lucha por la dignidad gran ducal entre Mikhail Tverskoy y Yuri de Moscú. El metropolitano Pedro se puso del lado de este último, como resultado de lo cual el obispo Andrei de Tver presentó una acusación contra el santo ante el patriarca. Para el juicio de San Pedro, en 1313 se convocó un concilio en Pereyaslavl, que reconoció la acusación de Andrés como calumnia.
El sumo sacerdote experimentó muchas dificultades en los primeros años de gobierno de la metrópoli rusa. No había un orden firme en la tierra rusa, que sufría bajo el yugo tártaro, y San Pedro tuvo que cambiar a menudo de lugar de residencia. Durante este período, fueron especialmente importantes las labores y preocupaciones del santo por el establecimiento de la verdadera fe y moralidad en el estado. Durante sus constantes giras por las diócesis, enseñó incansablemente al pueblo y al clero sobre la estricta preservación de la piedad cristiana. Llamó a los príncipes en guerra a la paz y la unidad.
Este manso archipastor sabía ser estricto. Privó a Ismael de Sarsky del episcopado, sin duda, por un crimen importante contra la Iglesia o la Patria, y anatematizó a un hereje peligroso, Seit, a quien había acusado de pensar impío, pero que no quería arrepentirse.
Trece años después, en 1339, bajo San Teognosto, fue canonizado. En la tumba del santo, los príncipes besaron la cruz en señal de fidelidad al Gran Duque de Moscú. Como patrón particularmente venerado de Moscú, el santo fue llamado como testigo al redactar los tratados estatales. Los novgorodianos, que tenían derecho a elegir a sus gobernantes en Santa Sofía, después de unirse a Moscú bajo Iván III, prometieron instalar a sus arzobispos sólo en la tumba de San Pedro el Taumaturgo. En la tumba del santo, se nombraron y eligieron los sumos sacerdotes de Moscú.
Las crónicas rusas mencionan constantemente a Pedro; ni una sola empresa importante del gobierno estuvo completa sin la oración ante la tumba de San Pedro.
El 1 de julio de 1472, durante la reconstrucción de la Catedral de la Asunción, se descubrieron sus reliquias incorruptibles.
El traslado de las reliquias de San Pedro se produjo tras la consagración de la recién construida Catedral de la Asunción, el 24 de agosto de 1479; la celebración del 1 de julio fue cancelada.
También es conocida la celebración de la manifestación de las reliquias de San Pedro (4 de agosto) con motivo de la aparición de la esposa de Iván el Terrible a la reina Anastasia. San Pedro se apareció a la reina Anastasia y no permitió que nadie abriera su ataúd. Ordenó sellar el ataúd y establecer un día festivo.
De San Pedro se conservan tres mensajes. El primero es a los sacerdotes con la amonestación de realizar dignamente el servicio pastoral, pastoreando diligentemente a los hijos espirituales. Termina con una declaración de la ley eclesiástica sobre los sacerdotes viudos: para protegerlos de las críticas y las tentaciones, se les invitaba a instalarse en monasterios y se debía enviar a los niños a criarlos y educarlos en escuelas monásticas. En su segunda carta, San Pedro llama a los sacerdotes a ser verdaderos pastores, y no mercenarios, y a cuidar de adornarse con las virtudes cristianas y pastorales. En la tercera carta, San Pedro vuelve a dar instrucciones a los sacerdotes sobre sus deberes pastorales y exhorta a los laicos a cumplir los mandamientos de Cristo.
San Dmitri de Rostov
San Pedro, metropolitano de Kiev y de toda Rusia, nació en la tierra de Volyn (1), de padres cristianos piadosos (2). Cuando todavía estaba en el vientre de su madre, al amanecer de un domingo, su madre tuvo la siguiente visión: se imaginaba que tenía en sus brazos un cordero, en medio de cuyos cuernos había crecido un árbol de hojas densas y con muchos frutos. y flores, entre sus ramas había muchas velas, brillando y desprendiendo fragancia.
Al despertar, la madre estaba perpleja ante la maravillosa visión, pero posteriormente el Señor justificó la visión, enriqueciendo a su hijo con Sus dones.
A la edad de siete años, San Pedro fue enviado a estudiar la Divina Escritura, pero al principio estudió mal, lo que entristeció mucho a sus padres. Esto fue para que recibiera la sabiduría de los libros más de Dios que de las personas. Y efectivamente, así lo recibió San Pedro.
Un día vio en un sueño que cierto hombre vestido con ropas sagradas se le acercaba y le decía:
¡Niño, abre la boca!
Cuando Pedro hubo hecho esto, el que se había aparecido le tocó la lengua con la mano derecha y, bendiciéndolo, le llenó la garganta de dulzura.
Al despertar, el niño no vio a nadie, solo sintió en su corazón una especie de dulzura y alegría.
A partir de ese momento, San Pedro comenzó a comprender rápidamente lo que enseñaba su mentor, pronto estudió todas las Sagradas Escrituras y superó a todos sus compañeros en la enseñanza.
Cuando Pedro tenía doce años, fue a un monasterio cercano a su lugar de nacimiento y fue aceptado entre los hermanos; allí cumplió obediencias monásticas, llevó agua y leña a la cocina, lavó las cilicios de los hermanos y ni en invierno ni en verano abandonó su gobierno. Llegó primero a los servicios de la iglesia y fue el último en irse; permaneció en la iglesia con reverencia, escuchando diligentemente la Divina Escritura, nunca apoyado contra la pared; siempre mostró obediencia a su mentor y sirvió fácilmente a los hermanos en humildad y silencio. Por voluntad del abad, fue ascendido a diácono y luego a presbítero. También aprendió a pintar íconos sagrados (3) y, cuando pintaba, con toda su mente y pensamiento se alejaba de las cosas terrenales y, lleno de la mentalidad de Dios, se esforzaba celosamente por una vida virtuosa.
Después de una estancia bastante larga en ese monasterio, con la bendición del abad, San Pedro se retiró a un lugar desierto y se construyó un monasterio cerca del río Rata (4). Aquí construyó una iglesia en el nombre de nuestro Salvador Jesucristo, y en poco tiempo muchos hermanos se reunieron aquí para unirse a él.
El santo era bondadoso y gentil y se consideraba el más bajo de todos; Enseñó a todos con mansedumbre, dio limosna con diligencia, nunca dejó que un mendigo y un extraño se fueran sin ayuda, de modo que los rumores de su vida virtuosa llegaron al príncipe. Por lo tanto, era reverenciado por todos y todos aceptaban su palabra de instrucción.
En ese momento, el metropolitano Maxim (5) llegó a Rusia desde Constantinopla, enseñando al pueblo la enseñanza devota de Dios. Apareciéndose ante él con sus hermanos para recibir una bendición, San Pedro le obsequió un icono de nuestra Santísima Señora Theotokos, que él mismo pintó. El santo de Dios lo bendijo a él y a sus hermanos y, habiendo recibido el santo ícono, lo guardó con él con gran honor.
Poco tiempo después, cuando San Máximo reposaba, un tal Geroncio(6) se atrevió a apoderarse del sacerdocio, tomar las vestiduras del jerarca, la sacristía y el báculo pastoral, además del icono que Pedro había pintado y regalado a San Máximo, y se fue. a Constantinopla, queriendo convertirse en metropolitana rusa
Entonces el príncipe del país de Volyn (7) comenzó a proponerle al bienaventurado Pedro, ya sea pidiéndole a sí mismo o persuadiéndolo a través de los boyardos, que fuera a Constantinopla para la consagración al trono de la metrópoli de Kiev, porque nadie simpatizaba con Geroncio por su audacia, con la que se apresuraba a deleitarse sin consejo ni rango jerárquico electoral: “No entré por la puerta, sino que subí por ella” (Juan 10,1).
El bienaventurado Pedro no quiso y durante mucho tiempo se negó, pero finalmente, habiendo sido suplicado por el príncipe, los boyardos y el consejo de los santos, fue, y el príncipe envió un mensaje sobre él al santísimo patriarca y a su todo el concilio, expresando su deseo de ver a Pedro en el santo trono.
Cuando Geroncio partió por mar hacia Constantinopla, el viaje resultó desfavorable para él: se levantó una fuerte tormenta, vientos contrarios y olas, por lo que retrasó mucho el tiempo en el camino. Para el bienaventurado Pedro, había un viento tranquilo y agradable en el mismo mar, y él, como en un sueño, cruzó el mar nadando.
Al mismo tiempo, el icono antes mencionado de la Santísima Señora se apareció a Geroncio en una visión y le dijo:
Estás trabajando en vano, viejo, porque no obtendrás el rango sagrado que buscas. Pero el que me escribió, el abad Ratsky Pedro, el siervo de Mi Hijo, Dios y Mío, será elevado al trono del santo y pastoreará rectamente a Su pueblo, por quien Mi Hijo, Cristo el Señor, derramó Su sangre. , recibido de Mí y vivido agradable a Dios, en su buena vejez irá gozosamente al Señor de todos.
Geroncio se despertó asustado y les contó a todos sobre la visión.
Finalmente, San Pedro llegó a Constantinopla, el Patriarca de Constantinopla era entonces Atanasio, un hombre maravilloso que adornaba el trono ecuménico con sus virtudes (8). Cuando Pedro llegó al patriarca, el templo se llenó de un olor; El patriarca, iluminado desde arriba, se dio cuenta de que tal fragancia era por la venida de Pedro y lo bendijo con alegría. Luego, al enterarse del motivo de su llegada, el patriarca convocó un concilio de santos y llevaron a cabo la consideración habitual del caso. Pedro fue reconocido como digno del sacerdocio, habiendo sido predestinado a ello antes de su nacimiento.
Entonces el patriarca, durante la realización del Servicio Divino, dedicó a este maravilloso Pedro al santo servicio (9), mientras que el rostro del santo de Dios, durante la dedicación, brillaba tanto que todos se maravillaban y decían:
En verdad, este hombre vino a nosotros por mandato de Dios, y todos se llenaron de gozo espiritual.
Unos días más tarde, Geroncio llegó a Constantinopla y (aunque contra su voluntad) contó todo lo que le había sucedido. El Patriarca, después de quitarle las vestiduras sagradas, el ícono honorable, el bastón pastoral y los utensilios de la iglesia, lo entregó todo en manos del verdadero pastor: Pedro.
Entonces el Santísimo Patriarca, después de haber instruido suficientemente al Santo y Beato Pedro durante muchos días y haberlo bendecido, lo liberó con honores de Constantinopla.
San Pedro, llegado a su metrópoli, dio paz y bendición a todos y enseñó con diligencia al rebaño que Dios le había confiado, moviéndose de un lugar a otro (10).
Pero el astuto enemigo no pudo soportarlo e ideó intrigas contra San Pedro, inspirando a algunos a no reconocerlo como santo. Sin embargo, muchos de ellos luego se arrepintieron, aceptaron al santo y, sometiéndose a él, recibieron de él su perdón.
Después de un tiempo, el astuto enemigo despertó la envidia de San Pedro en Andrei, obispo de Tver (11), quien, sin reprimir su lengua, comenzó a difundir rumores falsos sobre el justo y, después de haber escrito muchas palabras falsas y blasfemas, las envió. a Su Santidad el Patriarca Atanasio. El patriarca se sorprendió y lo consideró increíble, pero envió a uno de los clérigos de la iglesia a tierra rusa, y luego se convocó un concilio en la ciudad de Pereyaslavl (12). En ese concilio estuvieron presentes el obispo Simeón de Rostov, el reverendo Prokhor, abad de Pechersk, príncipes, boyardos, sacerdotes, monjes y muchos otros. Cuando el obispo Andrei de Tver fue llamado al concilio, comenzaron a investigar el asunto, y cuando se presentaron testigos falsos contra Pedro, se produjo una gran confusión. El culpable del mal no se escondió, sino que se reveló a todos. La malicia y la calumnia de Andrei quedaron expuestas, y el calumniador mentiroso fue avergonzado y humillado ante todos. San Pedro no le hizo ningún daño, pero lo perdonó y, habiendo enseñado a todos lo suficiente, despidió en paz al concilio. Él mismo se puso a trabajar, multiplicando por cien el talento que le habían dado y siendo padre de huérfanos.
En ese momento apareció un cierto hereje Seit (13), que predicaba una enseñanza contraria a la Iglesia de Cristo y la fe ortodoxa; el santo de Dios lo excomulgó, y el malvado hereje pronto murió de una muerte malvada.
Después de esto, el santo de Dios Pedro llegó a la gloriosa ciudad de Moscú, que en ese momento estaba en posesión del bienaventurado Gran Duque Juan Daniilovich (14), adornado con todo tipo de virtudes, misericordioso con los pobres y el clero, que amaba las iglesias y era devoto de los libros sagrados. El santo se enamoró mucho de él y empezó a vivir en esa ciudad más que en otros lugares (15). Aconsejó al noble príncipe que construyera una iglesia de piedra en Moscú en nombre de la Dormición de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, convenciéndolo así:
Si me escuchas, hijo mío, y creas un templo a la Santísima Theotokos, entonces tú mismo serás glorificado más que otros príncipes y tu ciudad será glorificada: los santos vivirán en ella y levantarán sus manos contra sus enemigos y Dios será glorificado en él, y mis huesos serán sepultados aquí.
Habiendo escuchado el consejo del santo, el príncipe comenzó a encargarse de la construcción de la iglesia (16). Cuando se fundó la iglesia, se trabajaba en su construcción todos los días, y el propio santo observaba que las obras avanzaban constantemente.
Poco antes de la bendita muerte de San Pedro, el príncipe Juan Daniilovich tuvo el siguiente sueño. Se imaginó una montaña alta, cuya cima estaba cubierta de nieve, y de repente la nieve se derritió y desapareció. Cuando el príncipe le contó al santo el sueño que le había sucedido, el santo dijo:
La alta montaña - tú eres el príncipe, y la nieve - yo soy el humilde, que pronto debe partir de esta vida a la vida eterna.
Habiendo previsto, según la revelación divina, su muerte inminente, el mismo santo de Dios, con sus propias manos, se construyó una tumba cerca del altar en la recién construida iglesia del Santísimo. Madre de Dios. Y cuando la tumba estuvo lista, nuevamente recibió una revelación de Dios acerca de su muerte. Lleno de alegría, el santo fue a la iglesia y realizó un servicio divino, orando por todos los reyes y príncipes ortodoxos, por su hijo espiritual, el piadoso príncipe Juan, y por todos los cristianos piadosos de la tierra rusa; luego conmemoraba al difunto y comulgaba los Santos Misterios. Al regresar de la iglesia, llamó a todo el clero y, después de darles instrucciones según la costumbre, los despidió. En ese momento distribuyó muchas limosnas a los pobres y necesitados, a las iglesias, a los monasterios y al clero. Mientras tanto, su cuerpo se estaba debilitando rápidamente. Cuando llegó el día de su muerte, el santo llamó a Velyaminov, de mil años, que entonces gobernaba la ciudad (ya que el príncipe mismo no estaba en la ciudad en ese momento), y le dijo:
He aquí, niño, me voy de esta vida, y a mi amado hijo, el Príncipe Juan y a su descendencia, dejo misericordia y paz y la bendición de Dios para siempre.
Luego, habiendo hecho otras órdenes, St. Pedro le entregó una bolsa con dinero para poder completar la construcción de la iglesia. Habiendo enseñado la paz a todos, comenzó a cantar Vísperas, y cuando la oración aún estaba en sus labios y él mismo alzó las manos a Dios, su alma se dirigió al Señor (17).
El príncipe, al enterarse del reposo del santo, se apresuró tristemente con todos los boyardos a la ciudad, todo el pueblo lloró y se lamentó por su reposo. Habiendo puesto su honesto cuerpo en la cama, lo llevaron a la iglesia según la costumbre (18).
En ese momento, cierta persona, poseída por la incredulidad, se acercó al cuerpo del santo entre el pueblo ortodoxo y en sus pensamientos comenzó a reprocharle, pensando:
¿Quién es este muerto, a quien el propio príncipe y tanta gente despiden, y por qué se le concede tal honor?
Al pensar esto, inmediatamente vio al santo sentado en su cama y bendiciendo a la gente de ambos lados todo el tiempo hasta que fue llevado al sepulcro. Entonces el hombre creyó en la santidad del santo de Dios y contó al pueblo lo que había visto. Habiendo llevado las santas reliquias de Pedro al templo, las colocaron en una tumba de piedra preparada por él mismo, donde descansan hasta el día de hoy, exudando diversos milagros con la fe que fluye hacia ellos. Cierto joven desde su nacimiento tenía las manos debilitadas y completamente inmóviles, de modo que no podía llevárselas a los labios. Llegó a la tumba de este santo orando con lágrimas, e inmediatamente sus manos se fortalecieron y sanaron. El santo también curó a un hombre encogido y le dio oído a un sordo. Y uno que había estado ciego por muchos años, cuando vino y oró, de repente se le abrieron los ojos. Muchas otras bendiciones continúan fluyendo milagrosamente a quienes vienen con fe al honesto santuario de San Pedro, en honor y gloria en la Trinidad, glorificados ante Dios por los siglos. Amén.
Troparion, tono 4:
La tierra antes estéril, alégrate ahora: he aquí, Cristo es una lámpara en ti, que brilla claramente en el mundo y sana nuestras dolencias y enfermedades. Por él, alegraos y alegraos con valentía: porque el santo es obra de este Altísimo.
Otro troparion, tono 8:
Alégrate en la ciudad más luminosa de Moscú, que tiene dentro de ti al obispo Pedro como el amanecer del sol, iluminando a toda Rusia con milagros: porque él cura esa enfermedad y ahuyenta las enfermedades como tinieblas de quienes claman a él: Alégrate, jerarca de el Dios Altísimo, que ha hecho el bien a tu rebaño.
Kontakion, tono 8:
Al elegido y maravilloso hacedor de maravillas de nuestra tierra, hoy fluimos hacia ti con amor, tejiendo un cántico divino: por tener valentía en el Señor, líbranos de múltiples circunstancias, para que te clamemos: Regocíjate en el establecimiento de nuestra ciudad.
1 Volyn: parte suroeste de Rusia.
2 padres de St. Pedro había gente de suficiente riqueza y pertenecía a la clase de los boyardos o comerciantes, por eso San Pedro Posteriormente, Pedro tuvo la oportunidad de construir un monasterio por su cuenta.
3 Según el testimonio de vida antigua, S. Peter aprendió el arte de pintar iconos hasta tal punto que se convirtió en un "pintor de iconos maravilloso". Los monumentos de este hasta el día de hoy son dos iconos de la Madre de Dios ubicados en la Catedral de la Gran Asunción de Moscú, pintados por él: la Dormición de la Madre de Dios y el otro, por su nombre, deliberadamente conocido como Petrovskaya.
4 Este lugar estaba ubicado al norte de la capital del principado de Galich-Volyn: Lvov; El río Rata fluye en lo que hoy es el este de Austria en Galicia y fluye desde la izquierda hacia el Alto Bug occidental. - Monasterio de San San Pedro, construida en nombre del Salvador (Preobrazhensky), no existe actualmente; en su lugar ahora hay un pueblo, con una iglesia parroquial también en nombre del Salvador.
5 San Máximo, griego de nacimiento, gobernó la Iglesia rusa desde 1283 hasta 1304.
6 Uno de los abades de Vladimir.
7 Aquí, por supuesto, está el príncipe gallego-Volyn, Yuri Lvovich, que estaba indignado por la obstinación de Gerontius, especialmente porque en Volyn los insatisfechos con el traslado de la sede de Kiev al lejano Vladimir querían ver al metropolitano en algún lugar de el sur; El príncipe Yuri quería especialmente que la metrópoli estuviera en Galich. El príncipe Yuri era poderoso y poseía toda Galicia, incluso lo llamaban el zar de Rus.
8 Atanasio II - Patriarca de Constantinopla de 1303 a 1311.
9 San Pedro fue instalado como metropolitano de toda Rusia en 1308, el tercer año después de la muerte del metropolitano Máximo.
10 El año siguiente a su dedicación, St. El metropolitano Pedro se trasladó a Vladimir, donde su predecesor había fundado el departamento de metropolitano de toda Rusia. Después de esto, fue a inspeccionar las diócesis: así estuvo en Novgorod, Bryansk y otras ciudades y regiones.
11 El obispo Andrés de Tver procedía de la casa de los príncipes de Lituania. Tenía intenciones de ocupar la sede metropolitana. La nobleza de su familia y el descontento de algunos con el metropolitano elegido por el sur apoyaron su sueño de un rango superior. Posteriormente, tras ser expulsado del departamento, murió en el monasterio Bogoroditsky, que había construido previamente, en el río Shosha (el afluente derecho del Volga) en 1323.
12 El Concilio se convocó en 1310 o principios de 1311; Pereyaslavl Zalessky es ahora una ciudad distrital en la provincia de Vladimir.
13 Seites, según las crónicas, son constantemente llamados maestros del mahometanismo, que en ese momento Khan Uzbek difundió con tanto celo entre los tártaros, pero el nombre de hereje y la excomunión pronunciada por St. Peter, en dicho Seit, muestra que era un cristiano que distorsionó enormemente la enseñanza cristiana, y el nombre Seit le fue dado debido a su pasión por ciertos puntos de vista del mahometanismo. Según algunas noticias, Seit era un arcipreste de Nóvgorod que se dejó llevar por la pasión mahometana por la vida sensual y predicó contra la virginidad monástica con tal fuerza que muchos de los monjes abandonaron el monaquismo y contrajeron matrimonio. Seit fue denunciado durante la revisión del obispo de la diócesis.
14 Aquí, por supuesto, está el Gran Duque de Moscú Juan I Daniilovich Kalita, nieto de St. Alejandro Nevsky, hijo de St. Daniel, fundador del Principado de Moscú; reinó de 1328 a 1340; Se llamó Kalita porque, distinguido por su amor a los pobres, llevaba constantemente consigo una Kalita (bolsa) de dinero para repartir entre ellos.
15 San Pedro, iluminado por la gracia, previó el gran futuro de Moscú, aunque en aquel momento era una ciudad escasamente poblada, vio que Moscú reuniría bajo su sombra las regiones fragmentadas y atormentadas de Rusia, y decidió quedarse para siempre en Moscú. y ser enterrado en él, en lugar de Vladimir. Así, la metrópoli fue trasladada de Vladimir a Moscú, lo que sirvió para el ascenso de Moscú y para la base sólida de la paz (dadas las luchas civiles de los príncipes específicos en ese momento) y la grandeza de Rusia.
16 Eso es La Catedral de la Asunción, más tarde en su lugar fue construida durante el reinado del Gran Duque Juan III Vasilievich, la catedral que existe en su forma actual, consagrada en 1470.
18 Las santas reliquias del metropolitano Pedro fueron colocadas en la Iglesia de la Asunción, que él comenzó pero no terminó, y que fue terminada y consagrada al año siguiente, 1327. Durante la invasión de Tokhtamysh, los tártaros destruyeron la tumba de San Pedro. El metropolitano Pedro, pensando en encontrar tesoros en ella, la Catedral de la Asunción sufrió un devastador incendio. En 1471, cuando la antigua Catedral de la Asunción fue demolida y se comenzó a construir una nueva, la catedral consagrada decidió retirar las reliquias del santo. Su ataúd fue encontrado destruido por el fuego, pero St. las reliquias del santo de Dios se conservaron intactas e ilesas. Se completó el traslado de sus reliquias, en memoria de lo cual se estableció la celebración de este traslado el 24 de agosto. Las reliquias del Alto Jerarca de Moscú descansaban abiertamente, pero después de la invasión de los polacos, que robaron el precioso santuario de plata, fueron puestas a cubierto y permanecieron en esta posición hasta 1812. Este año, Napoleón abrió la tumba del santo. probablemente con la misma intención que Tokhtamysh. Después de la expulsión de los franceses de Moscú, el arzobispo de Moscú Agustín abrió solemnemente las reliquias incorruptas del metropolitano Pedro y fueron llevadas por la Catedral de la Asunción durante su consagración el 30 de agosto de 1813. De San Pedro quedaron dos enseñanzas, en forma de distrito. mensajes.
