La Semana Santa previa a Pascua en 2017 dura del 10 al 16 de abril. En este periodo Atención especial Vale la pena prestar atención a tu estado espiritual y dedicar tiempo a la oración.
La verdadera fe ayudará al alma de cada uno a liberarse de la negatividad y dejar entrar al Señor en el corazón.
Oración del Lunes Santo
"¡Jesucristo! Todo pecador en esta Tierra está siempre contigo en alma y corazón. Oremos a Ti, recordando Tu sacrificio por todo el género humano. Por Tu gracia, que podamos encontrar la paz mental y deshacernos de los demonios que nos seducen del camino correcto. Nuestra vida pecaminosa, pero controlada por Ti, se librará de la oscuridad y la falta de iluminación. Amén".
Oración del Martes Santo
“¡Fuente de nuestras vidas, Señor! Escucha mis oraciones dirigidas a Ti. Límpiame de los pecados, sálvame de los pensamientos inmundos. Encontré la fuente de mi vida en las oraciones a Ti, Señor. Con arrepentimiento y humildad os pido que me perdonéis por mis acciones impías, apelo a la Santísima Trinidad para que me proteja y me patrocine. Amén".Oración del gran miércoles
“Me doy cuenta de mi pereza, me regocijo cada día que vivo en la cruz. Grande es mi arrepentimiento. Concede, Señor, que aceptaste el sufrimiento por nosotros, sálvanos. Que Tu misericordia se extienda sobre la frente de todos, entre en las almas y aplaque la confusión y el clamor del diablo. Él iluminará el camino en la oscuridad con luz celestial y nos llevará por un camino sin pecado. Amén".Oración del Jueves Santo
“¡Gloria a Ti, Señor! Acuérdate de mí, pecador, en Tu Reino. No permitas que las maquinaciones de los inmundos revelen Tus misterios y secretos, cierra mis labios atrevidos. Disfrutemos de la luz que viene del Cielo, penetremos en la sabiduría de los siglos y enseñemos a nuestros hijos e hijas a vivir en rectitud y sin pecado. Amén".Oración del Viernes Santo
“Te ruego con justa oración y humildad cristiana, Señor. Bendíceme por las obras sin pecado, dame fuerza para luchar contra las manifestaciones negativas, para no culpar a mis ofensores y someter su castigo a Tu Voluntad. Con oraciones justas te resucito diariamente, oro por todo el género humano, concédenos el perdón. Amén".Oración del Sábado Santo
“Gloria a nuestro Señor por la Cruz, por la muerte de Cristo, por la Santa Resurrección. Ya no hay barreras para el alma justa, porque la muerte es sólo sueño y descanso. Oremos por nuestras almas, por la paz en la Tierra pecadora, contra las artimañas del diablo. Que el Señor no nos deje en nuestros extravíos, que nos muestre con su mano el camino a través de las tinieblas y hacia la luz de Dios. Bendícenos, Señor. Amén".
La Semana Santa termina con la Pascua, fiesta de la Resurrección de Cristo. En este día, los cristianos ortodoxos se regocijan por este evento, glorifican al Señor y se saludan con las palabras: “¡Jesús ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado!”
Orar y acudir al Cielo todos los días nos da una gran fuerza para resistir la negatividad que nos rodea. Con su ayuda pedimos perdón y bendiciones, nos protegemos de las enfermedades y la timidez y ayudamos a nuestros hijos.
Se acerca un momento único, que todos los cristianos veneran con especial reverencia: la Semana Santa. Hace casi dos mil años estos días, Cristo vino a Jerusalén para sufrir, morir en la cruz y resucitar. Por el bien de salvar al mundo entero.
A lo largo de su centenaria historia, la Iglesia ha compuesto maravillosas oraciones, himnos y servicios completos en los que se representan todas las facetas de esos momentos trágicos y fatídicos. En nuestra serie hablaremos brevemente sobre cómo se realizan los servicios durante todo el período de tiempo, desde el Lunes Santo hasta el Sábado Santo.
Los primeros tres días de Semana Santa, la Iglesia recuerda las últimas parábolas y enseñanzas pronunciadas por el Salvador durante Su vida terrenal. En general, las parábolas ocupan un lugar especial en el Evangelio y se leen regularmente durante todo el año, pero los pasajes de los lunes, martes y miércoles son especiales, contienen toda la esencia de la doctrina cristiana.
En estos días se lee todo el Salterio y todo el Evangelio (a excepción de los pasajes apasionados, que se leen especialmente el jueves por la noche, víspera del Viernes Santo). También en estos días se celebra tres veces la Liturgia de los Dones Presantificados.
Y los lunes, martes y miércoles tienen un tropario común. EN tradición de la iglesia Este es el nombre que se le da a un pequeño himno que refleja el significado principal de una festividad en particular. Troparion de los tres primeros días de Semana Santa -. Juega con la trama de la parábola de diez vírgenes que conocieron al novio de diferentes maneras. Nos enseña a estar siempre sobrios, alegres y dispuestos a encontrarnos con Cristo.
El ayuno más estricto se prescribe en la primera mitad de Semana Santa. Naturalmente, en nuestro tiempo, cualquier hazaña debe discutirse con su confesor, dependiendo de su fuerza y estado de salud. Y en la antigüedad no comían nada los lunes, martes y miércoles. El viernes tampoco comimos. Pero los jueves y sábados se permitió la relajación: comida caliente con mantequilla.
Entonces, ¿cuáles son los servicios de cada día de la semana anterior a Semana Santa? Veámoslos brevemente.
lunes santo
MAÑANA: Reloj. Bien. Vísperas. Liturgia de los Dones Presantificados.
TARDE: Maitines. 1ra hora
El motivo principal de todos los textos litúrgicos de este día es el encuentro personal de Cristo y el hombre, así como la disposición de este último para ello. La Iglesia recuerda al patriarca José del Antiguo Testamento, a quien sus codiciosos hermanos vendieron como esclavos y que desde la antigüedad fue considerado un prototipo de Jesús sufriente.
En el templo también se lee la historia del evangelio sobre la maldición del Señor sobre la higuera estéril. Un árbol seco simboliza un alma que no da frutos espirituales: verdadero arrepentimiento, fe, oración y buenas obras. De las parábolas del Salvador me vienen a la mente las historias de los dos hijos y los malvados viticultores. EN último pasaje los viñadores malvados son los fariseos y escribas que finalmente mataron al Hijo del Dueño de la viña.
En la liturgia, un lugar especial lo ocupan las lecturas del Evangelio, que contienen las palabras de Cristo sobre el futuro del mundo entero y su segunda venida. Además del Evangelio, también se leen pasajes del Antiguo Testamento. El lugar principal lo ocupa el comienzo del libro de Job. Las citas de este antiguo texto sagrado se escuchan en la iglesia casi durante toda la Semana Santa, y esto no es una coincidencia. Job es considerado el hombre justo más perfecto de la era precristiana, un ejemplo de humildad y amor a Dios. Y el sufrimiento que soportó es en muchos sentidos un prototipo del sufrimiento del Señor.
Martes Santo
MAÑANA: Reloj. Bien. Vísperas. Liturgia de los Dones Presantificados
TARDE: Maitines. 1ra hora
Jueves Santo
MAÑANA: Reloj. Vísperas. Liturgia de Basilio el Grande
POR LA TARDE:
Maitines del Gran Viernes
Este día comienza el actual ciclo apasionado. El jueves por la tarde Cristo instituyó el sacramento de la Eucaristía, en el que desde hace dos mil años los creyentes pueden unirse con Cristo de la mejor manera posible para una persona.
Se sirve la Liturgia completa de San Basilio el Grande. Es una continuación de Vísperas. En principio, debería servirse por la noche, pero en la práctica moderna se ha trasladado a la mañana. Los textos más importantes de este día son el troparion “Cuando la gloria de los discípulos” y el himno. En estas oraciones, asombrosas por su belleza, los cristianos confiesan a Cristo como Dios y piden que los hagan dignos de unirse con Él en el Sacramento de la Eucaristía.
En las catedrales e iglesias donde sirve el obispo, después de la liturgia se realiza un rito especial: el lavado de los pies. Siguiendo el ejemplo de Cristo, que lavó los pies de sus discípulos después de la Cena, el obispo lava los pies de sus compañeros ministros.
El jueves ya no se lee el Salterio (hasta el domingo de Santo Tomás) y no se hacen postraciones (se realizan únicamente ante la Sábana Santa).
El mismo día, el Patriarca consagra el mundo, una composición aromática especial que se utiliza en el Sacramento de la Confirmación. Se realiza una vez en la vida, inmediatamente después del bautismo.
El jueves por la tarde, víspera del Viernes Santo, se realiza un servicio de singular belleza: la lectura de los doce apasionados Evangelios. Estos pasajes describen de principio a fin el camino de sufrimiento por el que pasó Cristo. Según la Regla, los Evangelios deben leerse tarde en la noche, más cerca de la medianoche. Pero en condiciones modernas Este servicio se realiza más temprano, por la noche. Durante la lectura, los creyentes están en el templo con velas encendidas. Existe la tradición de guardar el fuego de estas velas una vez finalizado el servicio y llevárselas a casa.
Viernes Santo, Pasión del Señor
MAÑANA: Reloj Real
TARDE: Vísperas. Retiro de la Sábana Santa
TARDE: Maitines del Sábado Grande con el Rito del Entierro de la Sábana Santa
La Semana Santa llega a su clímax. Este día está dedicado a recordar la muerte de Jesucristo en la cruz, el retiro de Su cuerpo de la cruz y el entierro. Dado que la Liturgia se considera el servicio más solemne, no se celebra el día de la muerte del Salvador como señal del duelo más profundo. Por la mañana sólo se leen las Horas Reales. Se llaman así porque cada Hora tiene sus propias lecturas Apostólicas y Evangélicas. Una y otra vez experimentamos en oración todas las vicisitudes del Juicio de Jesús. El viernes es el día de un servicio especial, al final del cual se lleva la Sábana Santa desde el altar al centro del templo. tallas grandes un paño con una imagen del Cristo difunto bordada.
Por la tarde se celebran los maitines del sábado con el rito del Entierro de la Sábana Santa.
Todos los textos de las oraciones y de las Sagradas Escrituras están imbuidos de la idea de la muerte de la criatura a su Creador, la participación en la Pasión. Particularmente dignas de mención son las lecturas del Antiguo Testamento de este día: extractos de los libros del profeta Isaías, quien 500 años antes del nacimiento del Salvador describió Su sufrimiento.
Maitines es esencialmente el funeral de Cristo. Ante la Sábana Santa se canta el Salmo 118, cuyos versos se intercalan con coros especiales de luto por el Salvador. Estos coros suenan en nombre de Santa Madre de Dios y son la mayor obra maestra de la poesía eclesiástica.
Al finalizar el rito del duelo por Cristo, la Sábana Santa procesión llevado por el templo con el canto de la oración fúnebre santo Dios. Después de rodear la Sábana Santa, la introducen en el templo y la llevan a las puertas reales, como señal de que el Señor Jesucristo, incluso después de Su muerte, estando Su cuerpo en el sepulcro, según Su Divinidad estaba inseparablemente “en el trono con el Padre y el Espíritu Santo”.
Al final del servicio, la gente de la iglesia se acerca para venerar la Sábana Santa mientras cantan la stichera. Este himno recuerda al discípulo secreto de Cristo, José de Arimatea, quien, después de la muerte del Salvador, fue a Pilato y le pidió el Cuerpo del Señor, que luego enterró junto con el justo Nicodemo, también discípulo secreto. Tomaron el Cuerpo del Salvador de la Cruz, lo envolvieron en un sudario y lo pusieron en un sepulcro nuevo, en el que nadie había sido sepultado antes (San José preparó este sepulcro de antemano para sí mismo) en el Huerto de Getsemaní, en presencia de la Madre de Dios y de las santas mujeres portadoras de mirra.
Gran Sábado, Sábado Santísimo, Sábado de Silencio
MAÑANA: Reloj. Bien. Vísperas. Liturgia de St. Basilio el grande
Probablemente no exista ningún otro servicio (excepto Semana Santa) que pueda compararse en belleza al servicio Sábado Santo. - la víspera de la Resurrección Luminosa, en el servicio del Sábado Santo se pueden rastrear rasgos dominicales tanto lúgubres como festivos.
Después de las Horas y las Bellas, se celebran las Vísperas con la Liturgia de San Basilio el Grande, la última del año. Su sello distintivo son los proverbios, una colección de 15 pasajes del Antiguo Testamento que contienen prototipos del sufrimiento, muerte y resurrección de Cristo y profecías sobre la venida del Reino del Señor y la Iglesia del Nuevo Testamento. Entre estos textos ocupan un lugar especial dos enormes cantos de alabanza. Uno pertenece a Miriam, la hermana de Moisés, quien lo cantó justo después de que los israelitas cruzaron el Mar Rojo. Otro cántico fue cantado por tres jóvenes judíos que fueron salvados milagrosamente por el Señor en el horno que el rey babilónico Nabucodonosor ordenó encender. Ambas imágenes simbolizan a Cristo, que descendió a los infiernos, derrotó al diablo y sacó del inframundo a todos los que quisieron ir con Él.
En la liturgia, durante el Gran, en lugar del Canto de los Querubines, se canta un himno asombroso: “Que toda carne humana calle y permanezca en pie con temor y temblor, y que nada terrenal piense en sí mismo: el Rey de reyes y Señor de señores viene para sacrificar y ser dado como alimento a los fieles. Y ante Él vienen los rostros de los Ángeles con todo Principado y Poder, los Querubines de muchos ojos y los Serafines de seis estrellas, cubriéndose el rostro y gritando el cántico: Aleluya, Aleluya, Aleluya”.
Escuchando este himno recordamos que según la enseñanza Iglesia Ortodoxa, Gran Sábado es el día en que el Señor descendió en alma al infierno, predicó allí el mensaje del Reino de Dios y condujo las almas de los justos a la libertad, al paraíso, donde antes solo estaban los profetas Elías y Enoc, quienes fueron llevados vivos. al cielo, se quedó, así como el ladrón prudente, que confesó a Cristo en la cruz.
Antes de la liturgia, todas las vestimentas de la iglesia se cambian de negro a blanco. El sábado es el final de la Semana Santa. Por lo general, después del servicio de la mañana, se bendicen pasteles de Pascua, huevos y huevos de Pascua durante el día. Luego la gente regresa a casa para reunirse por la noche y glorificar al Salvador resucitado.
En Jerusalén, en este día, cada año tiene lugar un evento único: el descenso del Fuego Sagrado.
La Semana Santa también se llama Semana Grande, y no porque contenga más días u horas, sino porque durante esta semana celebramos grandes acontecimientos que nos han traído increíbles beneficios: se acabó la guerra entre el hombre y Dios, la muerte y el poder del diablo. Fueron abolidos, la maldición desapareció, la paz entre Dios y el pueblo.
Los servicios de la Gran Semana se realizan por la mañana: son maitines diarios. Pero para que la gente tenga la oportunidad de visitarlos, en la tarde del día anterior se cantan los himnos correspondientes: en la tarde del Domingo de Ramos se cantan maitines del Gran Lunes, en la tarde del Gran Lunes se cantan maitines del Gran Lunes. Martes, etcétera. En la mañana de un día se sirven las horas y vísperas del día siguiente.
Después de la resurrección de Lázaro, Cristo se retiró nuevamente al río Jordán para no ser capturado por los sumos sacerdotes que planeaban su asesinato.
Seis días antes de la Pascua judía, Cristo regresó a Betania, donde, durante una comida en casa de la familia de Lázaro, su hermana María ungió los pies de Jesús con el crisma. Al día siguiente, Domingo de Ramos, Él, montado sobre un asno, entró en Jerusalén.
El pueblo cubrió el suelo con ramas de palmeras (así se saluda a los triunfantes), porque lo consideraban un Rey terrenal que los liberaría del poder romano. Al encontrarse con Él, todos exclamaron: “¡Hosanna! Bendito el que viene en el Nombre del Señor, Rey de Israel”. Durante este encuentro, Sión tembló de alegría. Hoy, la nueva Sión, el nuevo Israel, todos nosotros, nos regocijamos y celebramos, porque viene el Señor, vencedor de la muerte, presagiando su futura Resurrección y la nuestra.
En este día, se distribuyen ramas de palma, laurel o abeto a los creyentes en los templos griegos. Y en Rusia, ramas de sauce.
Las suaves ramas de las palmeras datileras simbolizaban la victoria de Cristo sobre el diablo y la muerte. "Hosanna" significa "por favor sálvame". El pollino sobre el que se sentó Jesús, según la ley de Moisés, considerado un animal inmundo y salvaje, es símbolo de la antigua inmundicia y salvajismo de los pueblos que en adelante obedecerán la ley del Evangelio.
Lunes Santo (noche del Domingo de Ramos)
En este día recordamos dos hechos importantes. El primero es el recuerdo del justo José (hijo de Jacob, bisnieto de Abraham), quien es un prototipo de Cristo. Como Cristo, José fue sometido a envidia, vendido, arrojado a una tumba, torturado y glorificado (José - como dignatario del Faraón, Cristo - como el Señor resucitado), alimentó al pueblo (José - con trigo, Cristo - con el Pan de Vida, Su Santísimo Cuerpo).
El segundo símbolo de este día es la higuera estéril, maldecida por el Señor no sólo como señal del fin de la estéril sinagoga judía, sino también como indicación para todos aquellos que no pueden dar fruto espiritual.
Los cantos de este día nos llaman a luchar por las virtudes. El primer troparion cantado en este día, “He aquí que el Esposo viene a medianoche”, inspirado en la parábola de las diez vírgenes, se repite los dos días siguientes. Los servicios del Lunes, Martes y Miércoles Santos se denominan “Secuencias del Esposo”.
Martes Santo
(Tarde de la GranPAGdía laborable)
El Martes Santo recordamos la parábola de las diez vírgenes, que nos llama a encontrarnos con Cristo con las lámparas de nuestras virtudes (especialmente la misericordia). El segundo evento de este día es el recuerdo de la parábola de los talentos, que nos enseña a multiplicar nuestros dones.
Todo lo anterior la Iglesia nos recuerda a través de los cánticos de este día, enfatizando que Cristo vendrá repentinamente, tanto en la hora de nuestra muerte como en el día de Su Segunda Venida. Nos pedirá que imaginemos nuestros logros espirituales, por pequeños que sean. Como recordamos, en la parábola de los talentos, el señor acusó al tercer siervo de no multiplicar el único talento que le había dado, a pesar de que, como escriben los santos padres, guardaba la ley de Moisés.
Además, nunca debemos olvidar el ejemplo de las cinco vírgenes insensatas que no eran dignas del cielo, a pesar de su “piedad”. Esto significa que el simple cumplimiento del deber, desprovisto de una experiencia viva profunda de la propia fe, o “encendiendo” la religiosidad sólo durante ciertas horas de la vida no podrán ganar la misericordia y la gracia de Dios.
Gran miércoles
(Martes Santo por la noche)
Hoy recordamos tres hechos:
1. Ungir los pies (en el capítulo del Evangelio de Mateo) del Señor por una ramera con mirra por trescientos denarios (entonces el salario diario era de un denario).
2. Convocar al Sanedrín judío para condenar a Cristo.
3. La llegada de Judas a los sumos sacerdotes y el acuerdo de traición (en este sentido, en tiempos apostólicos se estableció el ayuno de los miércoles).
Al final del servicio, se canta el famoso troparion de Cassia, una himnógrafa bizantina piadosa y educada, a quien algunos autores imaginativos llaman ramera. Casia no era una ramera, a diferencia de la heroína de su obra: la mujer que ungió los pies del Señor con mirra.
En la tarde del Gran Miércoles (antes de que siga el Novio), se realiza el sacramento de la unción en las iglesias.
ExcelentehJueves
(Gran tarde de miércoles)
El Jueves Santo se recuerdan los siguientes hechos:
1. El Señor lavando los pies de los apóstoles.
2. Última Cena.
3. La maravillosa oración del Señor a Su Padre.
4. Traición del Señor por parte de su discípulo Judas.
Esta tarde tuvo lugar la Última Cena, de la que salió Judas para traicionar a Cristo mientras lavaba los pies de sus discípulos. Después de esto, se dirigen al valle de Cedrón, donde, después de la oración del obispo, llega Judas con sus compañeros y, después de besar a Jesús, lo traiciona. Luego, Jesús es llevado ante los sumos sacerdotes Anás y Caifás. Los discípulos huyeron, excepto Juan y Pedro, quienes negaron a Jesús tres veces. En el Sanedrín, Jesús confiesa que Él es el Cristo, por lo que es sometido a todo tipo de burlas y recibe la pena de muerte.
El Jueves Santo se celebra la Divina Liturgia como signo de recuerdo de la primera liturgia que el Señor nos dio la tarde de este día en el Cenáculo de Jerusalén. Se sirve la Liturgia de Basilio el Grande, que se combina con las Vísperas y se celebra la mañana del Jueves Santo en lugar de la tarde, ya que los maitines del Viernes Santo se servirán por la tarde.
Buen viernes
(Jueves Santo por la noche)
Hoy recordamos la Pasión del Señor: escupitajos, bofetadas, burlas y, finalmente, la Crucifixión y muerte terrible. Y también el ladrón que confiesa en la cruz que Cristo es el Rey del Cielo, y le pide a Cristo que se acuerde de él en Su Reino.
Este es un día de extrema humildad y del mayor sacrificio, cuando el Cristo atado es interrogado toda la noche del jueves al viernes como un criminal, y, al final, es declarado culpable y a la hora sexta (alrededor de las doce de la mañana). tarde) es crucificado junto con dos ladrones. A la hora nona (a las tres de la tarde), habiendo dicho: “Consumado es”, “el Cordero de Dios, que quitó el pecado del mundo”, entregó el espíritu. A esto le sigue la remoción de la Cruz y el entierro “en una tumba nueva” antes del atardecer.
Hoy leemos doce pasajes de los cuatro Evangelios relacionados con la Pasión del Señor (los llamados doce Evangelios). Entre la lectura del pasaje quinto y sexto se realiza una letanía y se coloca al Crucificado en el centro del templo para su adoración.
El viernes por la mañana se leen las Grandes Horas: primera, tercera, sexta y novena. Se les llama Grandes no por su duración, sino porque se relacionan con eventos importantes. Inmediatamente después de las horas siguen las Grandes Vísperas, en las que se lee el Evangelio. En este momento se produce el Descendimiento de la Cruz. Después de un tiempo, se coloca en el edículo una tela, en la que se borda la imagen del Señor difunto. Esta tela se llama sudario.
Todas estas lecturas, cantos y otras actividades no son simples reminiscencias ni representaciones teatrales. No, es algo más. Son la encarnación viva de los acontecimientos de la Semana Santa, el traslado del pasado al presente y del presente al pasado. Este sacramento revive todos los acontecimientos recordados por cada uno de nosotros, obligándonos a vivirlos como una experiencia personal.
Hoy en la Divina Liturgia los sacerdotes ofrecen el Sacrificio, pues ya fue ofrecido por el Gran Obispo en la Cruz en el momento de Su Crucifixión. La Iglesia revive este sacrificio del Señor, como si reviviera el día del Viernes Santo en la Divina Liturgia.
Sábado Santo
(Buenas noches de viernes)
El día del Viernes Santo se conmemora la memoria de la sepultura del Cuerpo de Cristo, del cual, sin embargo, no fue separada su esencia Divina, y del descenso a los infiernos de su alma, unida también a su Divinidad omnipotente. Aplastó el infierno y liberó a las almas que allí languidecían (por supuesto, a los que creían).
Hoy sábado, el Señor descansa, así como Dios descansó el séptimo día después de seis días de la creación. Este sábado de la Ley y la creación se convierte en un paralelo del sábado del Señor: su reposo en la tumba. Por eso, todos los sábados conmemoramos a los muertos y realizamos un servicio conmemorativo.
Al tercer día, Su alma y su cuerpo se unieron nuevamente y el Señor resucitó de entre los muertos. El entierro de tres días se explica de la siguiente manera: el primer día es el viernes desde las tres de la tarde hasta el atardecer, el segundo día es el sábado en su totalidad, el tercer día es desde el atardecer del sábado hasta la medianoche del domingo.
Así el Alma del Señor aplastó el infierno y el Cuerpo venció la muerte porque estaban unidos por Su Divinidad.
En el servicio vespertino se cantan tres secciones de las llamadas Alabanzas: pequeños y muy queridos tropariones de autor desconocido. Probablemente fueron creados en el siglo XV. Después de la doxología, se sale del templo y se envuelve el sudario alrededor del edículo.
En la mañana del Sábado Santo, se sirven las Vísperas Pascuales junto con la Liturgia de San Basilio el Grande. Está imbuido de un ambiente pascual, por lo que la gente lo llama "la primera Resurrección". Y, de hecho, este es un servicio muy hermoso de la fiesta de Pascua que salva al mundo.
Durante la Semana Santa (del 22 al 27 de abril de 2019), un creyente definitivamente debe visitar el templo. Y, por supuesto, es imposible pasar estos días sin oración. Los cristianos deben tomar un descanso de los asuntos cotidianos y mundanos y dedicarse a las preocupaciones espirituales.
¿Qué oraciones debes leer durante la Semana Santa?
Si aún no ha leído el Antiguo y el Nuevo Testamento completos, póngase al día durante la Cuaresma. Intente leer estos libros en un ambiente tranquilo y luego reflexione sobre lo que lee.
Además de las oraciones de la mañana y de la tarde, puede leer los salmos del rey David, así como las oraciones de Cuaresma: el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta y la oración de San Efraín el Sirio.
¿Qué oraciones se leen durante la Semana Santa? Los primeros tres días debes leer los cuatro evangelios. El Jueves Santo, en un servicio en la iglesia, los creyentes están presentes en la Última Cena y reciben la comunión, y por la noche se leen los Evangelios de la Pasión del Señor en las iglesias.
Oración al Señor Jesús crucificado
“¡En la Cruz clavado por nosotros, Jesucristo, Hijo Unigénito de Dios Padre, abismo inagotable de misericordia, de amor y de generosidad! Sabemos que por mis pecados, por amor indecible a la humanidad, te dignaste derramar tu sangre en la Cruz, aunque yo, indigno e ingrato, he pisoteado mis malas obras y no he tenido nada contra mí. Por eso, desde lo más profundo de la anarquía y la inmundicia, mis ojos mentales te miraron crucificado en la Cruz, mi Redentor, con humildad y fe en lo más profundo de las úlceras, lleno de Tu misericordia, me arrojo pidiendo perdón de los pecados. y la corrección de mi mala vida. Ten misericordia de mí, mi Señor y Juez, no me alejes de Tu presencia, sino que con Tu mano omnipotente vuélveme hacia Ti y guíame por el camino del verdadero arrepentimiento, para que de ahora en adelante ponga el comienzo de mi salvación. Por tus divinos sufrimientos doma mis pasiones carnales; Con tu sangre derramada, limpia mis impurezas espirituales; Por Tu crucifixión, crucifícame para el mundo con sus tentaciones y concupiscencias; Con tu cruz protégeme de enemigo invisible atrapando mi alma. Con tus manos traspasadas, refrena mis manos de todo acto que te desagrade. Clavado por la carne, clava mi carne a tu temor, para que, apartado del mal, haga el bien ante ti. Habiendo inclinado tu cabeza en la Cruz, inclina mi exaltado orgullo al suelo de la humildad; Protege mis oídos con Tu corona de espinas, para que no pueda oír nada excepto lo útil; vosotros que probáis la hiel con vuestros labios, guardad mi boca inmunda; Ten un corazón abierto con lanza, crea en mí un corazón puro; Con todas tus llagas, hiéryeme dulcemente en tu amor, para que pueda amarte, Señor mío, con toda mi alma, con todo mi corazón, con todas mis fuerzas y con todos mis pensamientos. Dame, extraño y pobre, dónde inclinar la cabeza; Dame al Todo Bueno, que libra mi alma de la muerte; Dame a ti mismo, el Tododulce, que me deleita en dolores y desgracias con su amor, para que aquel a quien primero odié, enojé, expulsé de mí y clavé en la Cruz, a este ahora lo amaré, regocijándome, yo. aceptaré y llevaré su dulce Cruz hasta el fin de mi vida. De ahora en adelante, oh mi todobuen Redentor, no permitas que se cumpla ni una sola de mis voluntades, ya que es mala e indecente, para que no caiga nuevamente en la dura obra del pecado que reinaba en mí; pero tu buena voluntad, que quiere salvarme, se cumpla siempre en mí, encomendándome a Ti, a Ti, mi Señor Crucificado, con el ojo inteligente de mi corazón imagino y rezo desde lo más profundo de mi alma, y Incluso en mi separación de mi cuerpo mortal, solo a Ti en la Cruz te veré en Tu mano, aceptando Tu protección en mi mano, y guardándome de los espíritus aéreos de malicia, e inculcándome pecadores que te han complacido con el arrepentimiento. Amén".
La Semana Santa está dedicada a la memoria últimos días vida terrenal del Salvador, su sufrimiento en la Cruz, muerte y sepultura. Por la grandeza e importancia de los hechos ocurridos, cada día de esta semana se llama santo y grande. Estos días santos son percibidos por los creyentes como Vacaciones divinas, iluminado por la gozosa conciencia de la salvación recibida mediante el sufrimiento y la muerte del Salvador. Por tanto, en estos días santos no se realiza ni la memoria de los santos, ni el recuerdo de los muertos, ni el canto de oración. Como en todas las festividades importantes, también en estos días la Iglesia invita a los creyentes a participar espiritualmente en los servicios prestados y a ser partícipes de los recuerdos sagrados.
Desde la época apostólica, los días de Semana Santa han sido profundamente venerados por los cristianos. Los creyentes pasaron la Semana Santa en la más estricta abstinencia, oración ferviente y obras de virtud y misericordia.
Todos los servicios de Semana Santa, que se distinguen por la profundidad de las experiencias piadosas, las contemplaciones, el toque especial y la duración, están organizados de tal manera que reproducen vívida y gradualmente la historia del sufrimiento del Salvador y sus últimas instrucciones divinas. A cada día de la semana se le da un recuerdo especial, expresado en cantos y lecturas del Evangelio, maitines y liturgia.
Participando de los sufrimientos del Salvador, “conforme a su muerte” (Fil. 3:10), la Santa Iglesia adquiere esta semana una imagen triste: los objetos sagrados en las iglesias (trono, altar, etc.) y el propio clero se visten en ropas oscuras y el culto adquiere predominantemente el carácter de contrición conmovedora, de compasión por la Pasión de Cristo. En la práctica litúrgica moderna, los servicios de Cuaresma generalmente se realizan con vestimentas negras, cambiándolas por otras claras el Sábado Santo. En algunos monasterios e iglesias, en Pentecostés, el servicio se realiza, según una práctica más antigua, con vestimentas de color púrpura, y en Semana Santa, con carmesí, burdeos, el color de la sangre, en recuerdo de la Sangre del Salvador derramada sobre el Cruz por la salvación del mundo.
En los primeros tres días de la Semana Santa, la Iglesia prepara a los creyentes para una contemplación digna y una participación sincera en el sufrimiento del Salvador en la Cruz. Ya en las Vísperas de la Semana de Vai, invita a los fieles a acudir desde la más alta y sagrada fiesta Divina de Vai a la fiesta Divina del recuerdo honesto, salvador y misterioso de la Pasión de Cristo, para ver al Señor que acepta el sufrimiento voluntario. y muerte para nosotros. En los himnos del Triodion de estos días, la Iglesia anima a los creyentes a seguir al Señor, a ser crucificados con Él y con Él a ser dignos de entrar en el Reino de los Cielos. En los servicios de los tres primeros días de Semana Santa aún se mantiene un carácter penitencial general.
El Lunes Santo, la Iglesia en sus himnos invita a celebrar el inicio de la Pasión de Cristo. El servicio del lunes recuerda al patriarca del Antiguo Testamento, José el Hermoso, quien por envidia fue vendido por sus hermanos a Egipto, prototipo del sufrimiento del Salvador. Además, en este día recordamos el marchitamiento por parte del Señor de una higuera cubierta de rico follaje, pero estéril, sirviendo de imagen de los hipócritas escribas y fariseos, entre los cuales, a pesar de su piedad exterior, el Señor no encontró el Buenos frutos de fe y piedad, pero sólo una sombra hipócrita de la Ley. Cada alma que no produce frutos espirituales (arrepentimiento verdadero, fe, oración y buenas obras) es como una higuera seca y estéril.
El Gran Martes recordamos la denuncia del Señor contra los escribas y fariseos, sus conversaciones y parábolas dichas por Él en este día en el Templo de Jerusalén: sobre el tributo al César, sobre la resurrección de los muertos, el Juicio Final, sobre el diez vírgenes y sobre los talentos.
El Gran Miércoles se recuerda a una esposa pecadora, que lavó con lágrimas y ungió los pies del Salvador con un ungüento precioso cuando estaba en la cena en Betania en casa de Simón el leproso, y así preparó a Cristo para el entierro. Aquí Judas, a través de una preocupación imaginaria por los pobres, reveló su amor por el dinero, y por la noche decidió entregar a Cristo a los ancianos judíos por 30 piezas de plata (una cantidad suficiente a los precios de esa época para comprar una pequeña parcela de tierra). tierra incluso en las cercanías de Jerusalén).
El Miércoles Grande, en la Liturgia de los Dones Presantificados, después de la oración detrás del púlpito, se dice por última vez la oración de San Efraín el Sirio con tres grandes reverencias.
El jueves de Semana Santa, en el Servicio Divino se recuerdan los cuatro acontecimientos evangélicos más importantes que tuvieron lugar en este día: la Última Cena, en la que el Señor estableció el sacramento neotestamentario de la Sagrada Comunión (Eucaristía), el Señor lavando los pies de Sus discípulos como signo de profunda humildad y amor por ellos, la oración del Salvador en el huerto de Getsemaní y la traición de Judas.
En recuerdo de los acontecimientos de este día, después de la oración detrás del púlpito en la liturgia en las catedrales, durante el servicio del obispo, se realiza el conmovedor rito del lavado de los pies, que resucita en nuestra memoria la inmensa condescendencia del Salvador, que lavó los pies de sus discípulos antes de la Última Cena. El ritual se lleva a cabo en medio del templo. Cuando el protodiácono lee el pasaje correspondiente del Evangelio, el obispo, quitándose las vestiduras, lava los pies de los 12 sacerdotes sentados a ambos lados del lugar preparado frente al púlpito, que representa a los discípulos del Señor reunidos para la cena. y los limpia con una cinta (paño largo).
En la Catedral Patriarcal de Moscú, durante la liturgia del Jueves Santo, después de la Traducción de los Santos Dones, se consagra el Santo Crisma según lo necesita Su Santidad el Patriarca. La santificación del mundo está precedida por su preparación (el rito de preparación del Crisma), que comienza el Lunes Santo y va acompañada de la lectura del Santo Evangelio, las oraciones y cánticos prescritos.
El Día del Gran Talón está dedicado al recuerdo de la condena a muerte, el sufrimiento de la Cruz y la muerte del Salvador. En el servicio de este día, la Iglesia, por así decirlo, nos coloca al pie de la Cruz de Cristo y ante nuestra mirada reverente y temblorosa representa el sufrimiento salvador del Señor. En los maitines del Gran Talón (normalmente servidos los jueves por la noche), se leen los 12 evangelios del Testamento de la Santa Pasión.
Al final de las Vísperas del Viernes Santo se realiza el rito de realización de la Sábana Santa de Cristo con una representación de Su posición en el sepulcro, tras lo cual se lee el canon sobre la crucifixión del Señor y el lamento del Santísima Theotokos, luego sigue la despedida del servicio vespertino y se realiza la aplicación a la Sábana Santa (besar la Sábana Santa). El actual Typikon no dice nada sobre la retirada de la Sábana Santa el Viernes Santo. Sólo se dice de llevarlo el Sábado Santo después de la gran doxología. La Sábana Santa no se menciona en el servicio del viernes ni en las cartas griegas, eslavas del sur y rusas antiguas más antiguas. Probablemente, la costumbre de llevar la Sábana Santa en las Grandes Vísperas del Viernes Santo comenzó en nuestro país en el siglo XVIII, más tarde de 1696, cuando bajo los patriarcas de Moscú Joaquín y Adrián se completó la edición del Typikon en nuestra Iglesia.
El Sábado Santo, la Iglesia recuerda la sepultura de Jesucristo, la presencia de su cuerpo en el sepulcro, el descenso de su alma a los infiernos para proclamar allí la victoria sobre la muerte y la liberación de las almas que esperaban con fe su venida, y la Introducción del ladrón prudente al cielo.
Los servicios de este sábado inigualable e inolvidable en todos los siglos de la vida humana comienzan temprano en la mañana y continúan hasta el final del día, de modo que los cantos del último sábado del llamado Oficio de Medianoche Pascual se fusionan con el inicio de la solemne Pascua. himnos - en los maitines de Pascua.
El Sábado Santo se celebra la Liturgia de San Basilio el Grande, comenzando con las Vísperas. Después de la pequeña entrada con el Evangelio (cerca de la Sábana Santa), se leen 15 parimias ante la Sábana Santa, que contienen las principales profecías y prototipos relacionados con Jesucristo, que nos redimió del pecado y de la muerte con Su muerte en la Cruz y Su Resurrección. . Después de la sexta parimia (sobre el paso milagroso de los judíos a través del Mar Rojo) se canta: “Gloriosamente te has hecho famoso”. La lectura de la parimia concluye con el canto de los tres jóvenes: “Cantad al Señor y ensalzad a todos los siglos”. En lugar del Trisagion, se canta "Los que fueron bautizados en Cristo" y el Apóstol sobre poder misterioso Bautismo. Estos cantos y lecturas sirven como recuerdo de la costumbre de la antigua Iglesia de bautizar a los catecúmenos el Sábado Santo. Después de la lectura del Apóstol, en lugar de "Aleluya", se cantan siete versos seleccionados de los salmos que contienen profecías sobre la Resurrección del Señor: "Levántate, oh Dios, juzga la tierra".
Mientras cantan estos versos, el clero se viste con ropas ligeras y luego se lee el Evangelio de Mateo. 115. En lugar del Canto de los Querubines, se canta el cántico “Cállate toda carne humana”. La Gran Entrada tiene lugar cerca de la Sábana Santa. En lugar de "Se regocija por ti", los irmos de la novena canción del canon del Gran Sábado "No llores por Mené, Madre". Participó - “El Señor ha resucitado, como dormido, y ha resucitado, sálvanos”. Detrás de la Sábana Santa se lee la Oración de Ambón. Todo lo demás sucede según el orden de la liturgia de San Basilio el Grande. Al finalizar la liturgia se realiza directamente la bendición del pan y del vino. Este ritual recuerda la antigua y piadosa costumbre de los cristianos de esperar el inicio de la Pascua en la iglesia, escuchando la lectura de los Hechos de los Apóstoles. En vista del estricto ayuno, que se observó durante todo el día hasta el inicio de la Pascua, y de la próxima vigilia, la Iglesia fortaleció las fuerzas de los fieles con pan y vino benditos.
