Hima es un nombre hebreo. nombres femeninos judios

Es costumbre llamar nombres judíos a aquellos que se originan en fuentes e idiomas judíos: hebreo, yiddish y otros. La mayoría de los nombres se basan en varias interpretaciones Biblia. Sin embargo, desde la época en que el Talmud y la Biblia aún no jugaban el importante papel que han adquirido hoy, el préstamo de nombres ha sido común entre los judíos. Entonces, se formaron nombres a partir de las palabras del idioma hebreo: Menuch, Nechama, Meir. De los babilonios vino el nombre Mordechai, de los caldeos: Atlai y Bebai.

Durante la época de la dominación griega, se hicieron comunes nombres griegos. El más popular entonces fue el nombre Alexander, luego transformado en Sender. La tradición de tomar prestados nombres se ha conservado hasta el día de hoy. Los judíos que viven en diferentes países a menudo toman como segundo nombre nombres que son característicos del área y están en consonancia con el nombre principal. Por ejemplo, los judíos georgianos pueden tomar los siguientes nombres: Yitzhak - Heraclius, Geshron - Guram. Los judíos de Asia Central usan nombres tayikos o hebreos con la adición de un componente derivativo tayiko. Así se forman nombres que no encontrarás en ningún otro lado: Rubensivi, Bovojon, Estermo.

En la tradición judía, es costumbre dar a un hombre un ruf nomen al nacer, el nombre que se llama en la sinagoga, conmemorado en las oraciones. Ruf nomen suele ser un nombre de la Biblia hebrea o del Talmud. Se usa con mayor frecuencia en ceremonias religiosas y, en otros casos, los judíos son llamados por el nombre de su madre. Por eso, entre los judíos hay tantos apellidos derivados de nombres femeninos.

Los niños a menudo llevan el nombre de parientes mayores. Esto se hace de acuerdo con la idea del Libro de la Vida, en el que caben todas las personas. Tal tradición lleva al hecho de que una pequeña cantidad de nombres en la familia se transmiten de generación en generación. En diferentes áreas del judaísmo, puede haber diferentes ideas sobre qué parientes, vivos o muertos, pueden llevar el nombre de un niño. Pero en cualquier caso, los judíos creen que un niño que lleva el nombre de un famoso representante de su familia transmitirá sus cualidades y el bebé estará bajo su protección.

Además del nombre principal, ruf nomen, es costumbre que los judíos le den al niño un segundo nombre secular. Anteriormente, se daba según consonancia, según significado, o en base a la bendición de Jacob. Hoy, sin embargo, un simple capricho de los padres cobra cada vez más importancia. La mayoría de segundos nombres tomados de otros idiomas. Por ejemplo, Chaim-Vital significa "vida" en hebreo y latín. El nombre Chaim tiene una historia separada. Una vez que este nombre se le dio a los enfermos con fines mágicos, para engañar al Ángel de la Muerte.

Prestado más activamente nombres femeninos. Esto se explica por el hecho de que no hay tantos nombres femeninos en la Biblia, además, las mujeres no participaban en las ceremonias religiosas y, por lo tanto, los nombres dobles no eran necesarios para ellas, aunque sí ocurrían. Entonces, en yiddish, aparecieron nombres femeninos, tomados de otros idiomas, Liebe - "amada", Golde - "oro", Husni - "hermosa". También entre los judíos, los nombres femeninos eslavos eran comunes: Zlata, Dobra, Charna.

El segundo nombre se usó como un nombre cotidiano y se tomó, como ya se señaló, del idioma de las personas circundantes. A menudo, estos nombres se tradujeron al hebreo o, por el contrario, se adaptaron al idioma local. Resultó que el mismo nombre en diferentes paises sonaba diferente. Por ejemplo, nombre inglés Grace en Alemania se convirtió en Kressl, y Katharina se convirtió en Traine para los judíos que vivían en Austria y Treintje para los que vivían en Holanda.

La aparición de nombres extranjeros se debe al bilingüismo. Entonces, los judíos que vivían en Grecia podrían reemplazar su nombre con uno griego "equivalente". Por ejemplo, Toby, que significa "el mejor", se convirtió en Ariston, y Matitya, "regalo de Dios", se convirtió en Theodore. En los países musulmanes, los nombres tradicionalmente musulmanes se usaban como segundo nombre: Abdallah, Gassan, Temin y otros.

Algunos nombres tienen una estrecha conexión semántica. Estos son los nombres y apodos que el patriarca Jacob dio a sus hijos, bendiciéndolos. El ejemplo más común son los nombres Leib y Yehuda, quienes recibieron su conexión gracias a las palabras de Jacob "Joven león Yehuda". Estos nombres pueden reemplazarse entre sí en Diferentes situaciones. A menudo, los nombres que tienen la misma traducción del yiddish y del hebreo adquieren la misma intercambiabilidad, por ejemplo, Zeev-Wolf (ambos "lobo"), Dov y Ber (que significa "oso").

También hay un pequeño grupo de nombres derivados de las fiestas judías tradicionales, como Pesaj.

Con el tiempo, aparecieron nuevos nombres. Fueron traducidos del yiddish y el ladino o simplemente inventados. Estos últimos incluyen Ilan, que significa "árbol" y Oz, que significa "fuerza". Además, a los niños se les comenzaron a dar nombres semíticos paganos o nombres bíblicos inusuales que no usaban los judíos religiosos.

Algunos nombres se formaron gracias a las creencias. Por ejemplo, el nombre Alter u Olter significa literalmente "viejo". Érase una vez, a cualquier bebé se le llamaba así durante su primer mes de vida para protegerlo de los peligros de los malos espíritus. Poco a poco, esta alegoría se convirtió en un nombre común, pero siempre va acompañada de una segunda.

Lista de nombres judíos

Si los ortodoxos solían mirar a los santos para elegir un nombre para un recién nacido, los judíos siempre elegían de tres maneras:

Centrándose en los familiares mayores.
En honor a tus héroes bíblicos favoritos.
Deteniéndose en los justos hebreos.

La Cabalá enseña que las letras en el nombre son una conexión con las fuerzas espirituales, por lo que en la práctica hay casos en que las personas gravemente enfermas reciben nombres dobles, agregando Jaim (vida). En los libros de Sholom Aleijem e Isaac Babel, tales opciones son bastante comunes. A veces se usa y luego - traducción. Por ejemplo, Zeev - Lobo.

La lista de nombres incluirá solo hebreo (o yiddish), aunque desde 1917 se permite cualquier nombre en Rusia. En todas partes, Barukhs y Berls se convirtieron en Boriss y Leibs en Lviv. En otros países (Palestina) hubo procesos inversos, que fueron estrictamente monitoreados por el estado. El nombramiento de los niños ocurre durante la circuncisión, al octavo día desde el nacimiento. Considere el judío más común nombres masculinos.

Lista alfabética (de la A a la M) con traducción

Aarón -"montaña", hermano de Moisés, sumo sacerdote.
Abrahán - considerado el antepasado ("padre de los pueblos"). Opción permitida - Abram.
Adán -"tierra", en honor a la primera persona en la Tierra.
Baruc -"bienaventurado", asistente del profeta.
Gad - "buena suerte" hijo de Jacob.
Gersón- "extranjero", el hijo de Moisés.
David- "amado", de él vino la familia de los reyes judíos.
Dov - " oso", la personificación de la fuerza y la destreza.
Zera- "resplandor", el hijo de Judá.
Israel- "luchar con Dios", opciones aceptables: Israel, Israel.
Itzjak -"preparándose para reír", el hijo de Abraham, a quien estaba preparando para sacrificar. Opciones - Itzik, Isaac.

La lista de nombres masculinos judíos incluye los más comunes, sin préstamos.

Yehoshua- "Dios es salvación", un discípulo de Moisés, conquistó la tierra de Israel.
Yosef (José)- "Dios", el hijo de Jacob, vendido como esclavo en Egipto.
jonathan-"dado por Dios" , amigo de David.
Kalev- "corazón", un explorador enviado a la tierra de Israel.
Leib- "león", es un símbolo de Yehuda.
Menajem- "consolador", el rey judío.
Miguel- "como Dios", el mensajero de Dios, llamado a proteger al pueblo judío.
Moisés- "salvado del agua", el mayor profeta. Opciones - Moisés, Moisés.

Segunda parte del abecedario

Najum- "consolado", un pequeño profeta. Opción - Nakhim.
Nahshon- "adivino", yerno de Aarón, el primero en entrar en el Mar Rojo.
Noé- "calma", los justos que escaparon del diluvio.
Ovadía- "Siervo de Dios", un pequeño profeta. Opciones - Ovadia, Abdías.
Pesaj- "perdido", el nombre de Pascua.
pinchas- "boca de serpiente", el nieto de Aarón, que apartó la ira de Dios de los israelitas.
rafael-"curado de Dios", ángel de la curación.
Tanhum- "consuelo", sabio del Talmud.
Uriel- "mi luz es Dios", el nombre de un ángel.
campo- "amamantado" en yiddish. Opciones - Fayvish, Feivel, Feishiv, Feyvish.

La lista de nombres masculinos judíos con las últimas letras del alfabeto es la más significativa, por lo que debemos detenernos en los más importantes.

hagai- "celebrando", un pequeño profeta, el nieto de Jacob. Opción - hagui.
Hanan- “perdonado”, la tribu de Benjamín comenzó con él.
Hanoc- "santificado", el hijo de Caín.
Zadok- "justo", que apaciguó la rebelión contra David.
Sión- "superioridad", usado como sinónimo de Jerusalén.
Cefanía- "escondido por Dios", un pequeño profeta.
Shalom- "paz", el rey de Israel. Shimón- “oído por Dios”, el hijo de Jacob. Opción - Simón.
Shmuel- "el nombre de Dios", el profeta.
Efraín- “fructífero”, nieto de Jacob.
Yaakov -"adelantamiento", antepasado. Opciones - Jacob, Yakov, Yankee, Yankel.

nombres prestados

¿Hay nombres masculinos hebreos prestados? La lista se puede reponer con los que aparecieron en la vida cotidiana, mientras que el Talmud no jugó un papel importante. Al nombrar a los niños con el nombre de parientes, los judíos contribuyen a su difusión. Los nombres provienen del idioma hebreo: Meir, Menuha, Nechama. Los babilonios trajeron Mardoqueo, caldeos - Atlaia y Bebay El dominio griego dio a los judíos un nombre Alejandro(opción - C terminar). Los judíos georgianos tienen: Irakli, Guram; a tayiko - Bovojon, Rubensivi, Estermo.

Su característica es pequeña área de distribución. Hay nombres que aparecieron por creencias. Entonces, el nombre Alter ("viejo") se llamó a todos los recién nacidos, pero después de un mes se cambió. Se creía que protege de los malos espíritus.

apellidos judíos

La lista de nombres masculinos judíos es muy importante, porque antes de principios del siglo XIX no tenían apellidos (aparecieron en el Imperio Austriaco a finales del siglo XVIII). ¿Cómo fueron creados?

En nombre del padre o personajes bíblicos: Benjamín, Israel, David, Abram.
De nombres femeninos: Rivman(Esposo de Riva) Tsivyan(nombre Tsivya), Mirkin(Mirca).
De la apariencia o carácter del propietario: Schwartz("el negro"), Weisbard("de barba blanca").
De profesión: Rabinovich("rabino"), dayán("árbitro").
De los nombres geográficos: Lifshitz("ciudad de Silesia"), Gurevich(ciudad checa).
De cualquier cosa que se encuentre en la vida. Se llaman decorativas: Bernstein("ámbar"), Yaglom("diamante").

Como hemos visto, el origen de los apellidos son los nombres masculinos judíos, una lista de los cuales se presenta en el texto.

La Torá a menudo compara a los judíos con las estrellas (Génesis 15:5). Así como las estrellas brillan en la oscuridad de la noche, los judíos deben traer la luz de la Torá al mundo oscuro; así como las estrellas muestran el camino a los errantes, así los judíos están llamados a mostrar el camino de la moralidad y la moralidad. Y así como las estrellas guardan los secretos del futuro, así el futuro de la humanidad depende de las acciones del pueblo judío, el acercamiento de la liberación final.

La elección de un nombre judío es muy responsable: el nombre afecta el destino de una persona. ¿Qué consejos da la tradición para elegir un nombre?

significado del nombre

Elegir un nombre para un niño judío gran valor. Nuestros sabios dicen que el nombre refleja la esencia de una persona, su carácter y destino. El Talmud dice que en el momento en que los padres dan nombre a un recién nacido, sus almas son visitadas por una profecía, una chispa celestial. Pero aunque el mismo Todopoderoso nos da una pista, a muchas parejas les cuesta decidirse por la elección de un nombre para el bebé.

¿Cómo elegir el nombre correcto? ¿Por qué los judíos no nombran a sus hijos como su padre? ¿Es posible nombrar a un niño como su abuela o anunciar su nombre antes de Brit Milah (circuncisión)?

costumbres judías

El nombre contiene no sólo el futuro, sino también el pasado. Ashkenazim tradicionalmente da un nombre en honor a un pariente fallecido. Se cree que se forma una cierta conexión metafísica entre su alma y el alma de un recién nacido. Las buenas obras del homónimo elevan el alma del difunto, y buenas cualidades el antepasado está protegido e inspirado por el nuevo dueño del nombre [otra explicación: hay esperanza de que el niño muestre todas las buenas cualidades del pariente que le da nombre].

¿Qué sucede si desea nombrar a un niño en honor a un pariente fallecido, pero alguien de los parientes vivos ya lleva este nombre? La respuesta depende del grado de relación del niño con un posible homónimo vivo. Si esto familiar cercano(uno de los padres, hermanos o abuelos), es mejor buscar otro nombre. Si el familiar está lejos, entonces todo está en orden.

También existe la costumbre de nombrar a los niños en honor a los grandes rabinos y sabios de la Torá, como, por ejemplo, Yisrael-Meir, en honor a Jafetz Jaim...

A veces, el nombre se elige de acuerdo con la festividad durante la cual nació el niño. Por ejemplo, si un niño nació en Purim, se llama Mordejai y una niña es Ester. Una niña nacida en Shavuot puede llamarse Rut, y los niños nacidos el 9 de Av pueden llamarse Menajem o Nejama.

También es costumbre dar nombres que aparecen en la sección de la Torá de la semana en la que cae el cumpleaños del niño.

Como regla general, a los niños se les da un nombre cuando son circuncidados al octavo día, y a las niñas se les da un nombre el primer Shabat después del nacimiento, cuando sacan un rollo de la Torá en la sinagoga [lea el material en el sitio web sobre Lectura la Torá].

Significado oculto

En la lengua sagrada, un nombre no es sólo un conjunto de letras, sino que revela la esencia de su dueño.

Midrash ( Génesis Rabá 17:4) cuenta que el primer hombre, Adán, dio nombres a todos los seres vivos de acuerdo con su esencia y propósito. La finalidad del burro, por ejemplo, es llevar una carga pesada de material. burro En hebreo "hamor". Esta palabra tiene la misma raíz que la palabra "homero"- "materia", "sustancia".

El mismo principio se aplica a los nombres humanos. Lea [esposa del antepasado Jacob. Nota ed..] nombró a su cuarto hijo Yehuda. Este nombre proviene de la raíz que significa "gratitud", y si reorganizas las letras, obtienes santo nombre Todopoderoso. Así que Lea quería expresarle su especial gratitud a Él ( Bereshit 29:35).

Esther, el nombre de la heroína de Purim, se deriva de la raíz que significa "ocultación". Ester era conocida por su belleza, pero su oculta belleza interior superó en número al exterior.

Un ejemplo más - nombre popular Ari, hebreo para "león". En la literatura judía, el león se compara con una persona decidida y segura de sí misma que aprovecha cada oportunidad para cumplir el mandamiento.

Hay, por supuesto, malos nombres. Probablemente no quieras nombrar a tu hijo Nimrod, porque es de una raíz que significa "rebelión". El rey Nimrod se rebeló contra el Todopoderoso al arrojar a nuestro antepasado Abraham a un horno ardiente.

Si desea nombrar a un niño como una mujer, trate de mantener el mismo número máximo de letras. Por ejemplo, Brach puede ser reemplazado por Baruch y Dinah por Dan.

Algunas reglas más útiles

Para muchos de nosotros que queremos cambiar nuestro nombre a uno judío, surge una pregunta adicional: ¿cómo "vincular" nuestro nombre no judío con uno judío?

Algunos traducen su nombre al hebreo palabra por palabra; por ejemplo, "Mila" es "Naomi" en hebreo.

Algunos eligen un nombre hebreo por consonancia: Anatoly - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor, etc.

En cualquier caso, la elección de un nombre es un paso muy responsable, el nombre de una persona influye en su destino y cualidades de carácter, y le recomendamos que se comunique con su rabino local con esta pregunta ...

Si la familia vive fuera de Israel, intente darle al niño un nombre judío tradicional que también suene familiar en el idioma de este país. Por ejemplo, Jacob o Dina en Rusia, David o Sarah en países de habla inglesa. No debe dar uno, "judío", nombre "para la sinagoga", y el otro, por el cual se llamará al niño. verdadero nombre judio - buen remedio contra la asimilación.

Midrash (Bemidbar Rabá 20:21) dice que los judíos fueron liberados milagrosamente de la esclavitud egipcia, en parte porque no adoptaron las costumbres egipcias, sino que continuaron dando a sus hijos nombres judíos.

Muchos padres son reacios a ponerle a un hijo el nombre de un pariente que murió joven o de forma no natural, por temor a que la desgracia pueda "pasar" al nuevo dueño del nombre. El rabino Moshe Feinstein da varias recomendaciones sobre este asunto.

Si una persona murió joven, pero por muerte natural, y dejó hijos, entonces esto no se considera Mala señal, y el niño puede llevar su nombre. El profeta Shmuel y el rey Shlomo murieron a la edad de 52 años, y sus nombres siempre han sido y siguen siendo populares entre nuestro pueblo, es decir, ya no se considera que una persona muere joven.

Si una persona murió por causas no naturales, el rabino Feinstein recomienda cambiar un poco el nombre. Por ejemplo, los judíos nombran a sus hijos Yeshaya en honor al profeta Yeshayahu, quien fue asesinado.

El rabino Yakov Kamenetsky cree que la transición de la "juventud" a la "vejez" tiene lugar a los 60 años. El Talmud (Moed Katan 28a) cuenta que cuando el rabino Yosef tenía 60 años, realizó una celebración con motivo del comienzo de la longevidad.

Contrariamente a la creencia popular, no está prohibido anunciar el nombre de un recién nacido antes de la circuncisión, aunque muchos no lo hacen. A completamente, sin embargo, el niño solo recibe un alma durante el Brit Milah, y por lo tanto, en un sentido metafísico, no tiene nombre hasta ese momento. Esto se deduce del hecho de que el Todopoderoso le dio un nuevo nombre a nuestro antepasado Abraham después de Brit Milá, cuando tenía 99 años ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).

Nombra todas las estrellas...

Durante la circuncisión "Gomel" leído ante los invitados a la ceremonia. Si nace una niña, entonces se reúne un minyan especial de hombres en la casa, o la madre visita la sinagoga el día en que el esposo nombra a la niña sobre el rollo. Las mujeres presentes en la parte de mujeres del salón responden a su bendición.

Responder a "Gomel" Asi que:

"Amén. ¡Quien te recompensó con el bien seguirá recompensándote con el bien!”

El texto hebreo se da en el sidur, una colección de oraciones judías (ver "Lectura de la Torá").

Si eres judío practicante o quieres resaltar tus raíces judías, ¿qué nombre elegirías para tu hijo o hija? Sin duda, quiero que sea sonoro, y para una niña, melódico. Para que se pronuncie fácilmente y se perciba normalmente en la zona donde vives, para que el niño no se sienta posteriormente como una “oveja negra”. Y al mismo tiempo, probablemente quieras que tus hijos tengan nombres judíos originales, con un significado especial que les dé algunas cualidades. Así que este artículo está destinado a ayudarte. A continuación, hablaremos sobre cómo surgieron los nombres de los judíos, revelaremos su significado y también tocaremos el tema de los apellidos.

Préstamos antiguos

Ahora, para enfatizar la afiliación nacional y religiosa, los judíos eligen nombres para sus hijos del Antiguo Testamento o del Talmud. Pero en la antigüedad, estos libros sagrados no desempeñaban un papel tan importante en la asignación de nombres a los bebés. Por lo tanto, el préstamo de nombres estaba muy extendido. Fueron elegidos por razones de eufonía o por una etimología interesante. En el primer caso, tales palabras migraron intactas a la lista de nombres judíos. Alejandro es un ejemplo de esto. Este nombre ganó popularidad en el período helenístico. Entre los sefardíes, se transformó gradualmente en una palabra más consonante: "Remitente". El nombre Mordechai proviene del cautiverio babilónico, y los caldeos agregaron al vocabulario de los judíos antropónimos como Bebai y Atlai. Los nombres que suenan hebreos como Meir (irradiando luz), Nechama (consolado por Dios) y Menuha no fueron menos populares.

Los empréstitos en la época de la gran dispersión

Tanto los sefardíes como los ashkenazíes, que vivían al lado de sus vecinos no judíos, usaban sus nombres para nombrar a sus hijos. Sin embargo, ya no es la misma que en la antigüedad. No fue un simple préstamo. El significado del nombre fue traducido al yiddish o al hebreo. Esto fue especialmente cierto para las niñas. Los nombres femeninos judíos de tales préstamos se repusieron con Golda (del eslavo Zlata), Libe - (Amor) y Husni (hermosa). Junto a esto, las chicas fueron llamadas sin traducción al yiddish o al hebreo: Charny, Kind. A diferencia de los nombres de mujer, los nombres de hombre tenían un sonido doble. Es decir, no fueron traducidas del idioma local al hebreo, sino viceversa. Entonces, los judíos griegos llamaron a sus hijos Aristons, que corresponde a Toby (el mejor), Theodors - Matitya (regalo de Dios). Los nombres en Asia Central experimentaron una metamorfosis particularmente interesante. Siguieron siendo judíos, pero se les agregó un componente derivativo tayiko. Así aparecieron Estermo, Bovojon, Rubensivi y otros.

En la tradición judía, es costumbre dar a un niño un "ruf nomen" al nacer un niño. Este es su nombre ante Dios. Es él quien dice el rabino, llamando al creyente en la sinagoga a leer la Torá. Este nombre también se menciona en las oraciones. Está claro que para las ceremonias de culto el nomen ruf se elige de los Libros Sagrados. Sin embargo, en la vida cotidiana, el niño puede llamarse de manera diferente. Y aquí los padres tienen completa libertad de acción. Para que el niño no se convirtiera en víctima de burlas y manifestaciones de antisemitismo, a menudo se le daba un nombre característico del área donde vivía la familia. A veces correspondía al nomen ruf. Por ejemplo, Leib-Lev. Pero a veces los nombres masculinos cristianos y judíos estaban conectados solo por la letra inicial. Hay muchos ejemplos. En Georgia, esto es Yitzhak-Irakli o Gershon-Guram. Los sefardíes en el norte de África como el segundo, "hogar", eligen nombres musulmanes: Ghassan, Abdullah.

Todos los padres del mundo, independientemente de su nacionalidad y religión, quieren que su hija crezca y sea una belleza sin igual. Es por eso que para la niña siempre eligieron un nombre ya sea con una melodía suave, o con un significado que “codifique” a su portador para la adquisición de ciertas cualidades. Las mujeres no participaban en las ceremonias religiosas judías y, por lo tanto, no se les otorgaba un ruf nomen. Y por lo tanto, los padres eran libres de elegir cualquier nombre. Incluyendo del diccionario de pueblos vecinos. Los judíos piadosos, especialmente los rabinos, dieron a sus hijas nombres hebreos de la Biblia. No hay muchos de ellos. Estas son Miriam, Bat-Sheva, Judith y otras. Pero mucho más populares son Roses, Rebecca (Queens), Gitas (good) y Giles (joyful). Como ya se mencionó, los nombres femeninos a menudo se tomaron prestados. Entre los sefardíes, Leyla (pelo negro), Yasmin no son infrecuentes, entre los Ashkenazi: Grace, Isabella, Katharina.

Tradición puramente judía

Los cristianos tenían la tradición de nombrar a un niño con el nombre de padrino o madrina. Los judíos, en cambio, creen en el Libro de la Vida, donde Dios entra en todas las personas. Para enfatizar la pertenencia al género "rodilla", los bebés a menudo recibían el nombre de sus antepasados. Las ramas del judaísmo interpretan esta tradición de diferentes maneras. Algunos creen que es necesario darle al niño los nombres judíos de los abuelos que ahora viven. Otros creen que es mejor dar al niño bajo la protección de un antepasado que ya murió, pero glorificó a los de su especie. Di, para que sus cualidades pasen al bebé. De una forma u otra, pero esta tradición ha llevado al hecho de que la cantidad de nombres judíos utilizados en la vida cotidiana se ha reducido a un par de docenas.

supersticiones judías

En la antigüedad, cuando alguien se enfermaba, se le llamaba temporalmente Chaim. Esto se hizo para engañar al Ángel de la Muerte. A veces la magia funcionaba. Y el niño, que nació atrofiado, enfermizo, empezó a llamarse Chaim. Después de todo, el significado de este nombre es "Vida". Incluso más tarde, durante la gran dispersión, para mayor fidelidad, estos débiles muchachos comenzaron a ser llamados "Jaim-Vital". El segundo nombre también significa "vida", pero en latín. Por los mismos motivos, a los niños débiles se les dieron nombres judíos como Alter (viejo), Dov (oso) o Leib (león). Hay evidencia de que antes, todos los bebés fueron llamados con un apodo similar en el primer mes de su vida. Pero gradualmente, tal significado que afirma la vida de los nombres judíos comenzó a asignarse a una persona de por vida. Especialmente exitoso, según los judíos, era nacer en un día festivo. En este sentido, apareció el nombre Pesach (masculino) y femenino Liora (luz para mí), para niñas nacidas en Hanukkah.

Apellidos

Durante mucho tiempo, los judíos añadían a sus nombres únicamente el nombre de la localidad o ciudad donde nacían. Así, por cierto, lo hicieron los cristianos de origen simple. Pero, dado que los Ashkenazim tenían la costumbre de nombrar a los niños en honor a sus padres o abuelos, y en la Rusia zarista había un Pale of Settlement, los nombres y apellidos judíos que tenían un origen “geográfico” comenzaron a confundirse. Para aclarar entre los numerosos Moisés de Berdichev y Abramov de Mogilev, comenzaron a llamar a las personas por su padre. En Rusia, se agregaron las terminaciones eslavas de los apellidos: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovich y similares aparecieron en Ucrania. De acuerdo con este principio, se formaron los antropónimos Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade e Ibn-Chaim. Pero incluso estos nombres y apellidos judíos se repetían a menudo. Luego comenzaron a llamar a las personas por profesión. Fueron simplemente traducidos al yiddish. Así surgieron los nombres Schumacher (zapatero), Schneider (sastre) y Bayer (molinero).