Otro rasgo importante y característico del chamanismo son las llamadas "enfermedades chamánicas", ataques, sueños y alucinaciones, que deciden inmediatamente la cuestión del futuro trabajo del chamán.
Así, entre los indios selishas, un joven chamán, que enfermó de una enfermedad chamánica, se aisló de la gente durante cuatro años enteros, ayunó y sometió su fuerza física y espiritual a otras pruebas, que le provocaron visiones en las que se comunicaba con espíritu. En este momento, el chamán aprende a controlar el éxtasis. Las tres etapas del trance entre los indios chippewa (ojibwe) se caracterizan por N.A. Alekseev como "el esfuerzo dirigido del chamán por entrar en contacto con el mundo de los espíritus".
Una persona común y corriente enferma de esta enfermedad antes de convertirse en chamán. Sus síntomas, en términos generales, consisten en que una persona se replantea su existencia y percepción del mundo. En este momento, una persona a menudo se comporta como un loco o permanece como si estuviera en coma durante varios días. Las acciones e impulsos de una persona así son incomprensibles para quienes lo rodean. La tradición dice que cuanto más tiempo una persona sufre esta enfermedad, más poderoso se vuelve un chamán.
El período de enfermedad chamánica, es decir: la iniciación por los espíritus y la posterior “recuperación” -entrenamiento- no es una expresión de un trastorno neuropsíquico, como suele pensarse. Estas acciones están social y culturalmente programadas, son esperadas por la sociedad y prescritas por su cosmovisión. Todos los chamanes entran en éxtasis y se comunican con los espíritus. El estado de éxtasis o trance es causado y controlado por el propio chamán; él mismo llega a este estado conscientemente mediante la autohipnosis, el esfuerzo de la voluntad y, en ocasiones, utilizando alucinógenos, por ejemplo, ciertos tipos de hongos, droga o mescalita. . Todo esto va en contra de la creencia popular de que los chamanes son personas con enfermedades mentales. No están más enfermos que los individuos creativos de nuestra sociedad: poetas, músicos, actores.
Uno de los chamanes Yakut dijo que el futuro chamán generalmente "muere" y permanece en una yurta durante tres días sin agua ni bebida. Antiguamente, en tales ocasiones, la ceremonia de “desmembramiento” se realizaba tres veces.
Según otras historias, cada chamán tiene una Madre Ave Rapaz. Parece un pájaro grande con pico de hierro, garras curvas y cola larga. Este pájaro mítico se muestra sólo dos veces: en el nacimiento espiritual del chamán y en su muerte. Ella toma su alma, la lleva al inframundo y la deja madurar en una rama de abeto. Cuando el alma alcanza la madurez, el pájaro regresa a la tierra, desgarra el cuerpo del candidato en pequeños pedazos y los distribuye a los espíritus malignos de la enfermedad y la muerte. Cada uno de los espíritus devora el trozo de cuerpo que se le entrega. Esto proporciona al futuro chamán la capacidad de tratar enfermedades relevantes. Este ritual habla de una parte de la magia como la simpática, o la magia de la semejanza, devorada por algún tipo de enfermedad, el chamán se vuelve, por así decirlo, uno con ella, lo que le permite comprender la causa profunda de esta enfermedad y ganar poder. encima de eso. Después de comerse todo el cuerpo, los espíritus se van. Mamá Pájaro vuelve a colocar los huesos en su lugar y el candidato despierta como de un sueño profundo.
A veces, la iniciación de un chamán es la siguiente: los espíritus malignos llevan el alma del futuro chamán al inframundo y la encierran en una casa separada durante tres años (para aquellos que se convierten en chamán inferior, solo por un año). Es allí donde el chamán recibe la iniciación. Los espíritus lo decapitan, le ponen la cabeza a un lado (para que el candidato pueda ver con sus propios ojos su desmembramiento) y desgarran el cuerpo en pequeños pedazos, que luego se dividen entre ellos (espíritus de diversas enfermedades). Sólo en tales condiciones el futuro chamán adquiere la capacidad de curar. Luego se cubren sus huesos con carne fresca; en algunos casos también recibe sangre nueva.
Según una leyenda yakuta, los chamanes nacen en el norte. Allí crece un enorme abeto, en cuyas ramas hay nidos. Los grandes chamanes están en las ramas más altas, los medianos en las medias y los más pequeños en las inferiores. Según algunos, la Madre Ave Rapaz, con cabeza de águila y plumas de hierro, se posa en el Árbol, pone huevos y los incuba. Para el nacimiento de grandes chamanes, se requieren tres años de incubación, medianos, dos, pequeños, un año. Cuando el alma sale del huevo, Madre Pájaro se la entrega para que la entrene el diablo chamán, que sólo tiene un ojo, un hombro y un hueso. Ella acuna el alma del futuro chamán en una cuna de hierro y la alimenta con sangre congelada. A continuación, aparecen tres “diablos” negros, que desgarran su cuerpo, le clavan una lanza en la cabeza y esparcen trozos de carne en diferentes direcciones a modo de sacrificio. Otros tres "diablos" le arrancan la mandíbula: un trozo por cada enfermedad que tiene que curar. Si al final a uno de los “diablos” le falta una pieza, entonces uno de los familiares del chamán debe morir para reponerla. A veces sucede que mueren hasta nueve familiares.
Según otra leyenda, los "diablos" retienen el alma del candidato hasta que domina sus conocimientos. Durante este tiempo el candidato está enfermo. Su alma se convierte en un pájaro o en otro animal, o incluso en una persona.
A lo largo de su vida, los chamanes mantienen su poder en algún lugar apartado.
... El poder del chamán se almacena en un nido escondido en el follaje de un árbol, y cuando los chamanes luchan entre sí - en forma de animales - intentan destruir el nido de su oponente...
Es importante señalar que en todos estos casos, lo principal es que el chamán renace en el mundo de los espíritus, lo que le da la oportunidad de acceder permanentemente a su mundo. Como regla general, con el comienzo de la práctica chamánica termina la enfermedad chamánica.
¿Alguna vez te has preguntado cómo uno se convierte en chamán? Familiarizado con conceptos generales. chamanismo Saben que son personas como tú y como yo. Nacen, envejecen y mueren. Tienen familia, hijos, nietos y, salvo ciertas habilidades, nada habla de su naturaleza mágica.
Chamán por herencia o?..
Tarde o temprano, el Chamán hace su último viaje en la vida terrenal y pasa a otra existencia, convirtiéndose en Espíritu. Como regla general, uno de los parientes se convierte en heredero del chamán, pero también puede ser un completo desconocido que ni siquiera conoce el camino destinado.
Un chamán potencial tiene una habilidad básica: la sensibilidad, es decir, sensibilidad. Los científicos han demostrado que estas personas no son ficción, sino individuos cuyo hemisferio derecho del cerebro está más desarrollado que su parte lógica izquierda. Los espíritus del viejo sirviente no pueden quedarse sin un mediador y buscar uno entre los habitantes de la comunidad a la que sirvió su antiguo amo/guía.
Cuando se encuentra a una persona así, los Espíritus comienzan a presentarle otros mundos, y esa entrada no siempre se realiza sin problemas. Incluso se introdujo el término: enfermedad chamánica, que caracteriza el estado de una persona cercano a la locura, estados inadecuados y otros trastornos mentales.
¿Es tanta una enfermedad?
En algún momento, los Espíritus se acercan al Elegido y comienzan a presentarle el mundo de los sueños. Estas criaturas son sus patrocinadores del mundo superior o espíritus auxiliares de los mundos medio e inferior. Al estar en un estado donde la realidad y el mundo sutil se perciben simultáneamente, el futuro chamán desprevenido no siempre puede reaccionar adecuadamente ante quienes lo rodean y ante lo que le sucede. El problema se complica por el hecho de que los observadores externos no ven lo que toca y el propio chamán no comprende que no lo entienden.
Esta condición ha entrado en la literatura científica como una "enfermedad de los chamanes". Con el tiempo, el chamán aprende y se deshace de esta "enfermedad". Hay dos maneras:
- Junto con los espíritus, explora de forma independiente todas las propiedades adquiridas y comienza a gestionarlas mediante prueba y error.
- Si la condición del joven chamán no mejora y no puede arreglárselas solo, los aldeanos acuden a un chamán experimentado de otra comunidad para que les ayude a enseñar a los no iniciados.
Ayuda con enfermedades chamánicas.
Para aprender a distinguir entre los mundos (el real y el mundo de los espíritus) lo más rápido posible, el Elegido aprende el ritual. Tan pronto como los Espíritus llegan a él, comienza acciones rituales. Un chamán más experimentado ayuda a su seguidor a fabricar una pandereta (o le regala la suya propia), un sonajero o un khomuz. Cuando los Espíritus se acercan, el Elegido comienza a marcar el ritmo de un instrumento musical e intensifica el estado de trance. Esto ayuda a separar los dos mundos en la mente y aprender a controlar la capacidad de entrar en trance. Poco a poco, el cerebro se va acostumbrando a las vibraciones y al ritmo de la pandereta, y cada vez tarda menos en entrar en estado de trance.
El final del ritual significa un regreso a la realidad.
¿Qué hay más allá de la “enfermedad chamánica”?
Durante el entrenamiento, es decir, el curso de la enfermedad del chamán, se le muestran caminos por los que puede caminar, se le presentan diferentes mundos y rincones de estos mundos. Aprende a controlar y a invocar a los Espíritus ayudantes, a comunicarse con los patrones del mundo superior.
En la práctica, no existen tareas imposibles para un chamán experimentado. Puede deshacerse de enfermedades, devolverle el alma a una persona o su energía vital perdida y resolver los problemas de la vida. Todo esto se da con permiso y con la ayuda de Espíritus de diferentes niveles. Entonces el Chamán pregunta a los Espíritus Guardianes a qué dios debe recurrir en una situación específica y, en función de la respuesta, envía sus Espíritus Auxiliares al mundo o parte del mundo deseado.
Lo principal en todo entrenamiento es la capacidad de controlar las transiciones de un estado a otro. Es este control el que distingue al Elegido de una persona no muy sana. En general, un chamán es una persona muy fuerte y autosuficiente que sabe encontrar la salida correcta a cualquier situación. Aprender no es fácil, pero la disolución en la naturaleza y la capacidad de captar todas las vibraciones del mundo circundante ayudan a superar cualquier barrera.
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Hay un concepto - " enfermedad del chamán "cuando los espíritus de los antepasados (ongons) , comienzan a transmitir a su descendiente "elegido" una comprensión de la existencia de un poder Superior paralelo y la decisión que tomaron, a quien pretenden transferir su conocimiento y el poder de curación, a quien han decidido que se convierta en su representante en la tierra. .
Pocas personas han experimentado y experimentan alegría con esta noticia, resistiendo de todas las formas posibles y tratando de alejarse de la pesada carga. En respuesta ongons“romper” su conciencia, enviándole enfermedades y problemas, impidiendo cualquier empresa a un descendiente incomprensivo. Los descendientes, por regla general, se niegan a aceptar el regalo (iniciación) hasta cierto punto, al darse cuenta de que, habiendo asumido el papel de guía espiritual, ya no se pertenecerá a sí mismos. Tiene una gran responsabilidad ante los Espíritus por las personas, por sus debilidades y acciones. Debe contribuir al bienestar de sus familiares, protegerlos de cualquier daño y ayudar desinteresadamente a todos los que necesiten ayuda.
Visión Ongónov(espíritus divinos de los antepasados) y predicción, enfermedad prolongada, cuyo diagnóstico no es establecido por los médicos, irritabilidad y agresión irrazonable, manifestación de fuerza sobrehumana y pérdida de la memoria en el momento de dicha agresión, que provoca horror y miedo en los seres queridos y parientes, en una palabra, no el comportamiento humano natural, todos estos signos de una enfermedad chamánica, que se puede encontrar tanto en hombres como en mujeres de diferentes edades.
Elegido por los espíritus de sus antepasados, el chamán se entera de su elección directamente de su Ongónov, o debido a una grave enfermedad de la que casi muere, pero se cura tras recibir la iniciación. En otras culturas, una persona con cualidades de chamán es identificada en su juventud, entrenada y luego sometida a un rito de iniciación.
Una de las formas más comunes de elección de un futuro chamán es el encuentro con los espíritus de los antepasados, que se le aparecen en la realidad, durante una enfermedad o en otras circunstancias, le informan de su “elección” y le inclinan a la iniciación.
La confirmación de la "elección" del chamán puede ser cualquier signo distintivo en el cuerpo. teneriin temdeg (marca divina): marca inusual en la piel, dedos hendidos, comportamiento extraño. Se cree que un verdadero chamán tiene teneriin temdeg , o un hueso extra y que sólo las personas cuyas almas aprendieron alfabetización chamánica en el próximo mundo alcanzarán altos grados y se convertirán en buenos chamanes.
En las sociedades tradicionales, donde el chamanismo es una tradición tribal, la "enfermedad chamánica" puede comenzar a cualquier edad: a los 10 o 45 años, no existen restricciones de edad para ello. Independientemente del método de selección, el candidato es reconocido como chamán sólo después de la ceremonia de iniciación.
Ninguna persona viva puede convertirse en chamán con un solo deseo. ¡Pasar por las iniciaciones de chamanes, el desarrollo de habilidades extrasensoriales y curativas en cualquier persona fuera de la voluntad divina, conduce inevitablemente a un alto precio por invadir una esfera invisible cerrada a la conciencia humana!
y un chamán -
mejor,
Me convertiría en chamán
que me enseñen.
El epígrafe contiene una interpretación libre y humorística de un extracto del poema de V. Mayakovsky "¿Quién ser?"
¿Es posible convertirse en chamán por voluntad propia? Supongo que si. Pero quienes quieren esto no entienden muy bien lo que quieren. Un chamán no es una persona que invoca a los espíritus, como un perro fiel, para que le traigan zapatillas. Incluso un perro necesita ser entrenado para esto. Es imposible entrenar espíritus, sólo puedes negociar con ellos.
Si tuviéramos que expresarnos estrictamente, muchas de las palabras anteriores tendrían que estar entre comillas. Por ejemplo: "tren", "aceptar", "espíritu"…
Ser chamán no es sólo una especie de “superpoder”, es una forma de pensar, una cosmovisión. Ésta es la base misma de la vida.
Sin embargo, el artículo trata sobre el fenómeno de la “enfermedad chamánica”. Nos limitaremos a este tema.
¿Qué es la “enfermedad chamánica”?
Esto no es una enfermedad en absoluto. Pero exteriormente parece desagradable y extraño, y a menudo parece un trastorno mental. Por eso, la palabra “enfermedad chamánica” se ha vuelto popular entre la gente.
Este fenómeno se debe en parte a problemas mentales que inevitablemente surgen cuando una persona comienza a entrar en contacto con algo que no comprende. El destino humano es el mundo terrenal y material, que poco se parece a otros mundos con los que trabajan magos, hechiceros y chamanes. Cuando una persona, acostumbrada a la realidad terrenal, de repente comienza a sentir claramente que algo desconocido lo está atravesando, entra en pánico y se pone nervioso. Esto afecta su estado mental. Pero ésta ni siquiera es la razón de los cambios mentales.
En el proceso de la “enfermedad chamánica” ya están comenzando las transformaciones de la psique y de la persona que puede convertirse en chamán.
La enfermedad chamánica es un presagio de que una persona susceptible a ella se transformará en una cualidad diferente. Se convierte en lo que los antiguos griegos llamaban un "psicopompo", es decir, un ser capaz de conectar el mundo de los vivos y los muertos, el mundo de las personas y los espíritus.
Así, la enfermedad chamánica no es una enfermedad en el sentido literal de la palabra, sino un proceso de transformación, que suele resultar doloroso para la persona afectada.
Signos de enfermedad chamánica
Exteriormente parece imparcial. Una persona en un estado de “enfermedad chamánica” es similar a alguien que sufre de depresión maníaca o incluso esquizofrenia. Puede permanecer en la cama durante varios días, sin querer nada, y mucho menos comunicarse, y luego, de repente, saltar y hacer cosas extrañas que desafían la comprensión racional. Esto es muy similar al comportamiento de los santos tontos en el momento del éxtasis. De hecho, los santos tontos son los mismos chamanes, solo que de la religión cristiana.
El chamanismo es también una forma de religión en sí misma. En la versión clásica, el chamán envía rituales a los espíritus que lo ayudan.
Entonces, los signos de una enfermedad chamánica:
- depresión profunda;
- aumento repentino y extremadamente fuerte del tono, actividad maníaca;
- alucinaciones;
- pensamientos e imágenes globales que reflejan la estructura del universo;
- rechazo de las cosas cotidianas y normales para la mayoría de las personas, normas de comportamiento, sed de conocimiento de otro mundo;
- deseo de soledad;
- deseo de ritual.
Todo esto es muy similar a los síntomas clásicos de los trastornos mentales. ¿Cuál es la diferencia y cómo notar la diferencia?
La diferencia entre “enfermedad chamánica” y trastornos nerviosos y mentales
La diferencia está en la esencia de los procesos que tienen lugar. La enfermedad chamánica y sus manifestaciones tienen un significado metafísico, pero los trastornos psiconeurológicos no.
De los síntomas anteriores, creo, todo está claro, excepto el "deseo de realizar rituales". Este punto puede plantear preguntas.
El deseo de ritual se puede expresar:
- en un deseo involuntario de realizar acciones ilógicas (pero, por regla general, no peligrosas para los demás); por ejemplo, romper una taza, ordenar los fragmentos de cierta manera y decir alguna “tontería” sobre ellos;
- en una percepción especial de la música, especialmente del ritmo, el deseo de bailar, y en apariencia parecen movimientos corporales interrumpidos, aunque en ellos se conserva cierta armonía;
- en el hábito de murmurar constantemente alguna melodía simple y monótona sobre tu nariz, o marcar un ritmo sobre cualquier cosa (los ritmos simples tienen un efecto hipnotizante, y la hipnosis puede ponerte en trance, en un estado en el que los chamanes realizan rituales);
- en gritos involuntarios de frases incomprensibles, como dicen, ni al pueblo ni a la ciudad (esta es una propiedad típica de los santos tontos).
En general, muchas personas se comportan de esta manera, a quienes la gente llama despectivamente “locas”. Esto, por cierto, es una nota: no debes menospreciar a alguien a quien no entiendes. Es posible que algunos “locos” tengan un mundo interior mucho más rico que el de muchas personas “decentes”.
El hecho es que la “enfermedad chamánica” inclina a la persona a emprender el camino del estudio del arte. Este es algún tipo de propósito. Y tan pronto como una persona comienza a seguir su camino, la enfermedad chamánica deja de ser una "enfermedad".
En la práctica, por lo general, una persona susceptible a una “enfermedad chamánica” va a la ermita a la llamada de su guía “espiritual”. Durante el período de ermita, el espíritu guía - o espíritu guía - muestra los futuros niveles chamanes del universo que son inaccesibles a la percepción ordinaria. La “Divina Comedia” del poeta medieval Dante Alighieri es esencialmente una descripción de la iniciación de un chamán, sólo que en el contexto de las creencias cristianas. El compañero de Dante, el antiguo poeta Virgilio, lo conduce a través del infierno, el purgatorio y lo lleva a las puertas del cielo. ¡Virgilio le muestra a Dante otros mundos sutiles!
Después de la iniciación y la práctica ermitaña, el chamán, a diferencia de los pacientes mentales, puede pensar con bastante claridad y comportarse adecuadamente. Y durante una enfermedad chamánica, una persona, en principio, también permanece en un estado adecuado y es capaz de cuestionar las peculiaridades de su propia percepción, lo que los locos no suelen hacer.
Además, las personas que sufren la “enfermedad chamánica” muchas veces no son conscientes de la verdadera naturaleza de sus experiencias y de su significado. Es posible que sientan que están realmente fuera de su alcance. Y son muy autocríticos y, por tanto, vulnerables durante este período. Pero aquellos que están destinados a convertirse en chamán suelen encontrar el camino.
“Cura” para la “enfermedad chamánica”
Sólo hay un tratamiento en este caso: aceptar tu naturaleza dentro de ti. Es decir, recorrer el camino de la iniciación hasta el final y convertirse en chamán. Un intento de resistencia, un intento de "curar" la "enfermedad chamánica" tiene consecuencias peligrosas: verdadera locura e incluso la muerte.
Del artículo de A.M. Kuznetsov "El chamanismo como fenómeno antropológico"
El período de crisis está marcado por la aparición de un espíritu que anuncia que ha elegido a esta persona como su asistente o cónyuge místico, y ofrece su asistencia al elegido en respuesta a su acuerdo de convertirse en chamán. Si se recibe el consentimiento, la enfermedad cesa, pero todo el mundo ya sabe que a este joven le espera un destino chamánico, y lo único que queda es encontrarle un mentor adecuado. En el caso de que el llamado resista la voluntad del espíritu, los síntomas dolorosos se agravan aún más, pudiendo incluso conducir a la muerte. Una descripción típica de este fenómeno la da L.Ya. Sternberg. “Antes de convertirse en chamán, un chamán que conocía me dijo que estuvo enfermo durante más de dos meses, durante los cuales permaneció inmóvil, boca abajo, completamente inconsciente. Tan pronto como se recuperó de un ataque, cayó en otro. “Habría muerto”, me dijo, “si no me hubiera convertido en chamán”.
Por cierto:
La vida espiritual de Cristo, como sabemos, comenzó cuando tenía 30 años. Durante tres años Jesús predicó y realizó todos los hechos milagrosos descritos en la Biblia. Luego fue juzgado y crucificado. En ese momento tenía 33 años.
El viaje mesiánico de Jesús comenzó con el bautismo. Fue bautizado por Juan el Bautista (Bautista). Después de esto, Jesús se retiró, como se sabe por la Biblia, al desierto durante 40 días, donde fue tentado por Satanás, pero logró resistir la tentación. Y solo después de eso regresó al mundo y comenzó su viaje como mesías.
Esta historia bíblica es una descripción típica de ermita e iniciación chamánica. El chamanismo también se refiere a creencias religiosas, a formas de religión "primitivas", que son mucho más antiguas que el cristianismo y son inherentes a todos los pueblos arcaicos. , por ejemplo, esto también es una forma de chamanismo.
Desde el punto de vista de los antropólogos, esta historia sobre la ermita de Cristo de cuarenta días está tomada de leyendas sobre chamanes, que también siempre se retiraban para renacer. Desde el punto de vista de los ministros del culto cristiano, el significado de la historia de la pasión de Cristo es opuesto a los significados paganos, a los que los cristianos incluyen el chamanismo.
En el chamanismo, un neófito (en términos generales, un “recién llegado”, alguien que recién ingresa en el Camino) se alía con un espíritu guardián, que le revela secretos y lo ayuda posteriormente. Y el chamán tiene ciertas obligaciones para con este espíritu.
Desde una visión cristiana distorsionada, el espíritu guardián con el que los chamanes suelen negociar es el Diablo. Y Jesús rechazó la alianza con el Diablo y/o espíritu guardián. Pero aquí hay un problema lógico.
En primer lugar Cristo ya tenía un espíritu guardián incluso sin demonios. Este es Dios el Padre o el Espíritu Santo. Fue con esta esencia con la que Jesús, iniciado por el acto del bautismo, buscó el contacto y la unión. Según el concepto cristiano, Dios es el padre de Cristo (¡y Cristo mismo recibe el estatus divino después del bautismo y la ermita!).
En segundo lugar, "la pasión de Cristo" es la llamada prueba: viajar a través de los planos sutiles del universo, conocer las leyes del mundo astral. Naturalmente, también hay espíritus dañinos (egregors), pero la tarea del chamán es superar su influencia y aprender a influir en ellos en su propio interés, por ejemplo, para expulsar demonios.
Imagínese si comenzaran a "curar" a Cristo de una "enfermedad chamánica". ¿A dónde vas? ¡Será mejor que cultives tu jardín y críes a tus hijos! Entonces nuestra cultura moderna luciría irreconociblemente diferente.
La “enfermedad chamánica” no se cura; se pasa como la primera etapa del camino.
Después de la enfermedad del chamán
El chamán flexibiliza su psique, como un actor de la escuela Stanislavsky. Él necesita esto para:
- Siente las energías sutiles del mundo astral;
- No tengáis miedo (a los espíritus), soportad la tensión de estas energías, ya que son muchas.
Cuando sales al plano astral, es como si cayera sobre ti una avalancha: enormes flujos de información. Es como ver cien canales de televisión al mismo tiempo. Semejante ola de información y energía puede fácilmente abrumar a una persona que no esté preparada.
El famoso psicólogo Timothy Leary describe un efecto similar, solo al tomar LSD:
Por lo general, una persona ve solo una pequeña parte de lo que tiene en mente, como si, estando en un armario oscuro, iluminara su entorno con una linterna, pero cuando toma un alucinógeno, es como si una lámpara brillante se encendiera en el armario: este es el significado de "conciencia expandida". A menudo, una persona no está preparada para ver todo el "armario" de su memoria, su conciencia. Ya se ha dicho mucho sobre los peligros de las sustancias psicotrópicas; no lo repetiremos aquí. Pero ahora imaginemos que el chamán necesita mirar dentro del “armario” del mundo entero, en el plano astral, ¡y no sólo en su propia mente!
Y por cierto, sí, tradicionalmente los chamanes de muchas naciones tomaban tinturas embriagantes para alcanzar un estado de éxtasis en el que era posible llegar a los niveles más altos de la realidad. Los antiguos chamanes entendían las entidades aterradoras y peligrosas como "espíritus malignos". Pero, de hecho, estos son solo nodos concentrados de energía negativa: egregors destructivos.
- Para no ser aplastado por el flujo de información de energía más poderoso, para lograr un alto grado de concentración: reducir la "lámpara" que ilumina el "armario" a un haz estrecho que arrebata los elementos necesarios de toda la variedad;
- Para (permitir que los espíritus entren en uno mismo sin consecuencias) conectarse con varios egregors (incluidos los peligrosos y dañinos) para interactuar con ellos.
- Cambie arbitrariamente las propiedades de su propio cuerpo astral (en esencia, esta es la capacidad de ser diferentes personas en el plano astral, lo mismo que actuar). Esto es necesario para, en lugar de otra persona (el cliente, por ejemplo), resolver sus problemas en el nivel astral de una manera “suave”, “diplomática”, sin represalias por la intervención. Es como en los años 90, los bandidos iban a enfrentamientos y se cortaban unos a otros en ensalada, y ahora se sientan en oficinas y negocian. De acuerdo, esto es mucho más civilizado. ¿Quién no entiende el chiste del humor? Trabajo sin fuerza bruta en el campo astral de las personas y evito conflictos con egregors poderosos, trabajando con ellos "diplomáticamente", porque una interferencia grosera puede resultar en problemas para el cliente de la influencia mágica.
¿Qué sucede como resultado de una enfermedad chamánica?
Hay una reestructuración de la psique y del cuerpo astral.
En principio: cualquier persona sólo puede existir en el mundo que está dispuesta a comprender y aceptar. Por tanto, pensamos en símbolos, conceptos y categorías. Y, por supuesto, esta no es una verdadera visión del mundo, sino sólo su diagrama, su imagen. El chamán es capaz de cambiar de esquema según la necesidad de resolver problemas específicos.
El principio básico de la magia: no existe la verdad, sólo hay un esquema de soluciones que se adapta a una situación determinada o no. El esquema correcto (ritual, apelación al espíritu) es el que funciona en una situación determinada.
¿Qué pasa si una persona no acepta la realidad que se le muestra? En este caso, existe una brecha entre la “realidad” y la persona, ya sea la red o lo que los psiquiatras llaman esquizofrenia.
No puedes convertirte en chamán repitiendo las prácticas de otros chamanes. Incluso los mentores no enseñan los rituales en sí, sino los principios del chamanismo, es decir, más bien enseñan a pensar que a actuar. Todos los chamanes tienen rituales diferentes e individuales. Todo Arte se comprende únicamente por la propia práctica y experiencia.
Buda solía decirle a sus discípulos:
“¡No creas lo que digo! Esta es mi experiencia, pero en el momento en que te la cuento, se vuelve incorrecta porque para ti no es una experiencia. Escúchame, pero no me creas. Experimentar, buscar, estudiar. Hasta que no lo sepas por ti mismo, tu conocimiento es inútil; es peligroso. El conocimiento prestado es un obstáculo”.
La palabra hablada es mentira (verdad antigua)
Si el chamán no sobrevive a la iniciación, se vuelve loco y en ocasiones muere. Por lo tanto, es peligroso estimular en uno mismo las “habilidades chamánicas”, ir más allá del límite y tomar todo tipo de “pociones chamánicas”, drogas, etc. El hecho es que todos los atributos, desde conspiraciones y rituales hasta panderetas y pociones chamánicas, son solo un motor. Pero no llegarás a ninguna parte si no sabes adónde ir. Para comprender dónde moverse, es necesario escucharse a sí mismo y al espacio circundante, porque todo está saturado de energía astral, e incluso sin entrar en la esfera atral se puede sentir su influencia.
Ser chamán es genial, pero no más que, por ejemplo, ser un buen farmacéutico.
