Η Στήλη του Τραϊανού είναι ένα από τα πιο διάσημα και καλοδιατηρημένα αρχαία ρωμαϊκά μνημεία που έχουν φτάσει μέχρι την εποχή μας. Όταν στέκομαι μπροστά της, μπροστά στα μάτια μου δεν έχω, όχι, και μια εικόνα της μη παρούσας, αλλά της αρχαίας Ρώμης με τον όγκο και τη μεγαλοπρέπεια των αυτοκρατορικών της φόρουμ θα αναβοσβήνει.
Αυτό, φυσικά, είναι μια στιγμιαία αυταπάτη, και πάλι - βλέπω μόνο ερείπια στα οποία είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς το πρώην μεγαλείο. Και μόνο η Στήλη του Τραϊανού στέκεται, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, στέκεται για περισσότερα από 1900 χρόνια, σχεδόν αμετάβλητο από τότε.Αναμφίβολα, αυτό το μνημείο αξίζει να τον γνωρίσουμε καλύτερα.
Ιστορία της δημιουργίας
Η στήλη ανεγέρθηκε προς δόξα του μεγάλου αυτοκράτορα του Δάκου - Mark Ulpius Trajan. Είναι γνωστός για τις κατακτήσεις του, μετά τις οποίες η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αυξήθηκε μόνο σε μέγεθος και ενισχύθηκε στη δύναμή της.
Μετά την κατάκτηση της Δακίας ο Τραϊανός ανακηρύχτηκε αυτοκράτορας του Δάκου. Και μετά από αυτό το γεγονός, μια αναμνηστική στήλη εμφανίστηκε στη μεγαλύτερη Ρωμαϊκή Αγορά, στο κέντρο της.
Ο αρχιτέκτονας στον οποίο οφείλουμε αυτό το μνημείο, που παραμένει στη θέση του για σχεδόν δύο χιλιετίες, ήταν ο Απολλόδωρος ο Δαμασκηνός.
Αρχιτεκτονική
Η στήλη είναι κατασκευασμένη από πολύτιμο υλικό - μάρμαρο καράρα. Συμβατικά, μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη:
- κεφαλαίο - πάνω μέρος
- η ίδια η στήλη
- βάθρο - η βάση της στήλης
Το ύψος του μνημείου είναι 38 μέτρα και η διάμετρος περίπου 4 μέτρα.
Είκοσι στοιβαγμένα μπλοκ σχηματίζονται μέσα στο χώρο για τις σκάλες με 185 βήματα, που οδηγεί μέχρι - στο κατάστρωμα παρατήρησης στα κιονόκρανα.
Η ταινία των ανάγλυφων τυλίγεται γύρω από τη στήλη 23 φορές και εμφανίζεται στο μάτι επικές σκηνές πραγματικότητας του παρελθόντος. Αυτή είναι μια απεικόνιση του Δακικού πολέμου και του αυτοκράτορα Τραϊανού. Παρεμπιπτόντως, μπορείτε να το δείτε έως και 93 φορές!
Κύματα του ποταμού Ίστρα, και τώρα ο Δούναβης, στρατιωτική ζωή και εορταστικές στιγμές νικών! Και λυρικά μοτίβα περιέχονται στις φιγούρες των γυναικών και των παιδιών. Τα συνολικά στοιχεία στη στήλη μπορούν να μετρηθούν πάνω από δυόμισι χιλιάδες.
Στο βάθρο της στήλης είναι σκαλισμένο κείμενο, που δείχνει από ποιον και σε ποιον στήθηκε αυτό το μαρμάρινο μνημείο.
Και εδώ είναι το ίδιο το κείμενο:
«Η Σύγκλητος και ο λαός της Ρώμης έστησαν αυτή τη στήλη στον Αυτοκράτορα Καίσαρα Νέρβα Τραϊανό Αύγουστο, γιο του θεϊκού Νέρβα, Γερμανό, Δάκο, Μεγάλο Ποντίφικα, προικισμένο με τη δύναμη του λαού για 17η φορά, τον Αυτοκράτορα για 6η φορά, ο Πρόξενος για 6η φορά, ο Πατήρ Πατρίδα, για να καταστήσει σαφές πόσο ψηλά γκρεμίστηκε ο λόφος για να δημιουργηθεί χώρος για την κατασκευή αυτών των σημαντικών κατασκευών.
Μέσα στην ορθογώνια βάση της στήλης βρίσκεται μια τεφροδόχος με τις στάχτες του μεγάλου αυτοκράτορα και της συζύγου του.
Η στήλη του Τραϊανού είναι μια από τις υπενθυμίσεις της δύναμης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και του μεγαλείου των αυτοκρατόρων της.Οι σκηνές που απεικονίζονται στο ανάγλυφο της στήλης σου κόβουν την ανάσα και σε ταξιδεύουν πίσω στις μέρες που νέες νίκες ενθουσίαζαν τα μυαλά των νεαρών πολεμιστών!
- Για την υλοποίηση του έργου, ο αρχιτέκτονας χρειάστηκε να γκρεμίσει μέρος των πλαγιών των λόφων Quirinal και Capitoline. Κανένα από τα φόρουμ που χτίστηκαν πριν από αυτό δεν απαιτούσε αλλαγές σε φυσικά τοπία τέτοιου μεγέθους.
- Αρχικά, η στήλη στέφθηκε με μια γλυπτική εικόνα ενός αετού (σύμβολο στρατιωτικής επιτυχίας), μετά το θάνατο του Τραϊανού, αντικαταστάθηκε από ένα άγαλμα του αυτοκράτορα, το οποίο με τη σειρά του αντικαταστάθηκε από ένα άγαλμα του Αποστόλου Πέτρου, που κοσμεί το πάνω μέρος της κατασκευής μέχρι σήμερα.
- Εκτός από την αντικατάσταση των γλυπτικών εικόνων που στέφονται από την στήλη, το κτίριο δεν έχει υποστεί άλλες σημαντικές αλλαγές κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας του.
- Επί Τραϊανού απαγορεύτηκε οι ταφές εντός της επικράτειας της πόλης. Όμως μετά τον θάνατο του αυτοκράτορα έγινε μια εξαίρεση, η στάχτη του αναπαύεται στη βάση της στήλης, ώστε να είναι ένα είδος ταφόπλακα.
- Δεν ήταν βολικό να δούμε το ανάγλυφο, που στεκόταν στη βάση της στήλης, έτσι οι Ρωμαίοι κάποτε εξόπλισαν τις στέγες δύο κοντινών βιβλιοθηκών για προβολή.
Η Στήλη του Τραϊανού ανεγέρθηκε κατά την περίοδο της υψηλότερης ανόδου και της ακμής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Διατηρήθηκε μέχρι την εποχή μας σχεδόν στην αρχική του μορφή, αυτό το κτίριο δεν είναι μόνο ιστορικό, αλλά και αρχιτεκτονικό μνημείο , ένα έργο τέχνης από γλύπτες.
Λαξευμένη από μάρμαρο και συνυφασμένη με μια σπειροειδή ζωφόρο με πλούσια γλυπτά, η Στήλη του Τραϊανού υψώνεται 38 μέτρα πάνω από τη Ρώμη. Το πέτρινο ημερολόγιο στρατιωτικών ενεργειών σε 155 σκηνές λέει για τη νίκη του αυτοκράτορα επί του ύπουλου αλλά γενναίου εχθρού.
Μεταξύ 101 και 106, ο αυτοκράτορας Τραϊανός οδήγησε δεκάδες χιλιάδες Ρωμαίους στρατιώτες, διέσχισε τον Δούναβη πάνω από τις μεγαλύτερες γέφυρες που μπορούσε να χτίσει ο άνθρωπος εκείνες τις μέρες, κέρδισε δύο νίκες πάνω από την πανίσχυρη αυτοκρατορία των βαρβάρων στην ορεινή γη τους και μετά το έσβησε ανελέητα. αυτοκρατορία από τον χάρτη της Ευρώπης.
Η εκστρατεία του Τραϊανού εναντίον της Δακίας, που βρίσκεται στο έδαφος της σύγχρονης Ρουμανίας, ήταν το κύριο γεγονός της 19χρονης βασιλείας του αυτοκράτορα. Ο χρονικογράφος καυχιόταν για αξιοζήλευτα τρόπαια: 165 χιλιάδες κιλά χρυσού και 331 χιλιάδες κιλά ασήμι, χωρίς να υπολογίζεται η προσάρτηση μιας νέας εύφορης επαρχίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Η στήλη του Τραϊανού είναι ένα από τα κύρια μνημεία που επέζησαν από την πτώση της Ρώμης. Και παραμένει αντικείμενο επιστημονικής διαμάχης μέχρι σήμερα.
Η αναπλήρωση του ταμείου αντικατοπτρίστηκε στην εμφάνιση της Ρώμης. Προς τιμήν της νίκης, ο αυτοκράτορας διέταξε την κατασκευή ενός φόρουμ: μια ευρύχωρη πλατεία που περιβάλλεται από κιονοστοιχίες, δύο βιβλιοθήκες και ένα μεγάλο πολιτικό κτίριο γνωστό ως Βασιλική Ulpia. Σύμφωνα με την ενθουσιώδη περιγραφή ενός Ρωμαίου ιστορικού, το φόρουμ του Τραϊανού ήταν ένα δημιούργημα «όμοιο του οποίου οι θνητοί δεν θα ξαναφτιάξουν ποτέ».
Μια πέτρινη στήλη 38 μέτρων στεφανωμένη με ένα χάλκινο άγαλμα του κατακτητή ανέβηκε στον ουρανό πάνω από το φόρουμ. Από πάνω προς τα κάτω, ένα ανάγλυφο χρονικό των εκστρατειών των Δακών, με τον τρόπο ενός σύγχρονου κόμικ, πλέκεται γύρω του: σε 155 σκηνές, χιλιάδες επιδέξια σκαλισμένοι Ρωμαίοι και Δάκες βαδίζουν, χτίζουν οχυρώσεις, πλέουν σε πλοία, ανεβαίνουν κρυφά. τον εχθρό, πολέμησε, διαπραγματεύσου, ικετεύει για έλεος και συναντά τον θάνατο.
Ανεγέρθηκε το 113, μια φανταστική στήλη υψώνεται πάνω από την πόλη για σχεδόν δύο χιλιετίες. Τα ανάγλυφα έχουν ταλαιπωρηθεί πολύ κατά καιρούς και, εκτός από μερικές χαμηλότερες στροφές της σπείρας, ελάχιστα φαίνονται. Γύρω από τα ερείπια - άδεια βάθρα, σπασμένες πλάκες, ακέφαλες κολώνες και σπασμένα γλυπτά θυμίζουν την περασμένη μεγαλοπρέπεια του φόρουμ.
Η στήλη του Τραϊανού είναι ένα από τα κύρια μνημεία που επέζησαν από την πτώση της Ρώμης. Από αιώνα σε αιώνα, οι ιστορικοί έχουν μελετήσει ανάγλυφα όπως οπτικό υλικόγια την ιστορία των πολέμων, όπου ο Τραϊανός παρουσιάζεται ως ήρωας, και ο ηγεμόνας των Δακών, ο Ντεκέβαλος, είναι ο άξιος αντίπαλός του. Οι αρχαιολόγοι εξέτασαν τις πιο μικρές λεπτομέρειες των σκηνών για να λάβουν πληροφορίες για τα όπλα, τις στολές και τις στρατιωτικές τακτικές του ρωμαϊκού στρατού.
Οι σύγχρονοι Ρουμάνοι τιμούν επίσης το μνημείο: ο Τραϊανός κατέστρεψε τη Δακία ολοσχερώς, και ως εκ τούτου η στήλη, μαζί με τα σωζόμενα αγάλματα των ηττημένων πολεμιστών, είναι μια πολύτιμη απόδειξη του πώς μπορούσαν να φαίνονται και να ντύνονται οι Δάκες πρόγονοί τους.
Ο καιρός περνούσε, τα μεγάλα μνημεία του παρελθόντος μετατράπηκαν σε σωρούς ερειπίων και η στήλη εξακολουθούσε να καταπλήσσει τη φαντασία. Καλλιτέχνες της Αναγέννησης σε καλάθια δεμένα με σχοινιά κρεμόταν από την κορυφή της στήλης για να την εξετάσουν σε όλες τις λεπτομέρειες. Το 1588, ο Πάπας Σίξτος Ε' διέταξε να στεφθεί το μνημείο με ένα άγαλμα του Αγίου Πέτρου. Στη συνέχεια, τον 16ο αιώνα, έγιναν τα πρώτα γύψινα εκμαγεία της στήλης. Αποτύπωσαν πολλές λεπτομέρειες τώρα χαμένες - η ατμοσφαιρική ρύπανση και η όξινη βροχή έκαναν τη δουλειά τους.
Η στήλη παραμένει αντικείμενο επιστημονικής διαμάχης μέχρι σήμερα. Μερικές φορές φαίνεται ότι δεν υπάρχουν λιγότερες υποθέσεις από τις φιγούρες στα ανάγλυφα - και δεν υπάρχουν λιγότερες από 2662 από αυτές.
Από το ράφι στο σαλόνι του ρωμαϊκού διαμερίσματός του, ο αρχαιολόγος και ιστορικός τέχνης Filippo Coarelli βγάζει το έργο του - μια εικονογραφημένη ιστορία της στήλης. «Αυτή είναι μια καταπληκτική κατασκευή», λέει, ξεφυλλίζοντας σελίδες με ασπρόμαυρες φωτογραφίες των ανάγλυφων. - Τι συμβαίνει εδώ? Δάκες που βασανίζουν Ρωμαίους στρατιώτες; Οι Δάκες που κλαίνε παίρνουν δηλητήριο για να μην συλληφθούν; Μοιάζει με τηλεοπτική εκπομπή».
Ή τα απομνημονεύματα του Τραϊανού, προσθέτει ο Coarelli. Η στήλη είχε στηθεί ανάμεσα στις δύο βιβλιοθήκες, όπου μπορούσε να φυλάσσεται ένα χρονικό των πολεμικών επιχειρήσεων στην παρουσίαση του ίδιου του πολεμιστή αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τον Coarelli, η ανάγλυφη ζωφόρος μοιάζει με ειλητάριο - είναι πιθανό το πολεμικό ημερολόγιο του Τραϊανού να ήταν απλώς ένας κύλινδρος. «Ο καλλιτέχνης πρέπει να εκτέλεσε το θέλημα του αυτοκράτορα», καταλήγει ο επιστήμονας.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η ομάδα των γλυπτών είχε το καθήκον να χαράξει μια εικονογραφημένη εκδοχή του ειλητάρου του Τραϊανού σε 17 ογκόλιθους από επιλεγμένο μάρμαρο Carrara. Αυτοκράτορας - κύριος χαρακτήραςιστορίες. Εμφανίζεται σε 58 σκηνές - ένας διορατικός διοικητής, ένας έμπειρος πολιτικός και ένας ευσεβής ηγεμόνας: εδώ κάνει μια ομιλία, ανεβάζοντας το ηθικό των στρατιωτών, τώρα ακούει στοχαστικά τους συμβούλους, αλλά τώρα κάνει θυσίες στους θεούς. «Ο Τραϊανός θέλει να εμφανίζεται όχι μόνο ως πολεμιστής», εξηγεί ο Κοαρέλι, «αλλά και ως ένας φωτισμένος άνθρωπος».
Φυσικά, αυτό είναι απλώς μια υπόθεση. Με όποια μορφή κι αν έγραψε ο Τραϊανός τα απομνημονεύματά του, έχουν βυθιστεί εδώ και καιρό στη λήθη. Συγκρίνοντας τα ανάγλυφα της στήλης με αρχαιολογικά ευρήματα από την πρωτεύουσα της Δακίας Sarmizegetusa, οι επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι οι εικόνες μαρτυρούν περισσότερο τη νοοτροπία των Ρωμαίων παρά για πραγματικά γεγονότα.
Ο John Coulston, ειδικός στη ρωμαϊκή εικονογραφία, όπλα και εξοπλισμό από το Πανεπιστήμιο του St. Andrews στη Σκωτία, έχει αντίθετη γνώμη. Για αρκετούς συνεχόμενους μήνες μελέτησε τα ανάγλυφα από κοντά, σκαρφαλωμένος στις αναστηλωτικές σκαλωσιές. Το υλικό που συγκεντρώθηκε ήταν αρκετό για διατριβή. «Είναι δελεαστικό να παρουσιάζονται εικόνες από τη στήλη ως κάποιο είδος ειδήσεων ή ταινίας της εποχής», λέει ο Coulston. «Όμως όλες αυτές οι ερμηνείες είναι τυπικές κατασκευές, πίσω από τις οποίες δεν υπάρχει λέξη αλήθειας».
Ο επιστήμονας ισχυρίζεται ότι το σύνολο των ανάγλυφων δεν υποτάσσεται στο γενικό σχέδιο ενός πλοιάρχου. Μικρές στυλιστικές διαφορές και προφανείς παραλείψεις - για παράδειγμα, η αλλαγή ύψους της ζωφόρου ή τα παράθυρα που σκίζουν σκηνές - έπεισαν τον Σκωτσέζο μελετητή ότι οι γλύπτες χάραξαν τα ανάγλυφα, όπως λένε, εν κινήσει, με βάση πολύ επιφανειακές ιδέες για τον πόλεμο. «Αν και είναι δύσκολο για τους ιστορικούς τέχνης να αρνηθούν την δελεαστική εικόνα ενός ταλαντούχου δημιουργικού ανθρώπου», λέει ο Coulston, «στο παράδειγμα της Στήλης του Τραϊανού, βλέπουμε ότι η σύνθεση γεννιέται αυθόρμητα, αμέσως πάνω σε κομμάτια μαρμάρου κάτω από τα χέρια συνηθισμένων τέκτονες, και σε καμία περίπτωση σε πίνακα σχεδίασης σε εργαστήριο».
Κατά τη γνώμη του, οι δημιουργοί της ζωφόρου εμπνεύστηκαν από στρατιωτικά γεγονότα και όχι από αυτά. Πάρτε τουλάχιστον τα κύρια μοτίβα των ανάγλυφων. Υπάρχει εκπληκτικά λίγη μάχη στην απεικόνιση των δύο πολέμων: οι σκηνές πολιορκιών και μαχών καταλαμβάνουν λιγότερο από το ένα τέταρτο της ζωφόρου, ενώ ο ίδιος ο Τραϊανός δεν εμφανίζεται ποτέ στο πεδίο της μάχης.
Οι λεγεωνάριοι - η ραχοκοκαλιά της πολεμικής μηχανής της Ρώμης - ασχολούνται κυρίως με την κατασκευή οχυρών και γεφυρών, τον καθαρισμό δρόμων, ακόμη και τη συγκομιδή των καλλιεργειών. Επιπλέον, μπορεί να νομίζετε ότι είναι επίσης άτρωτοι - ούτε ένας πεσμένος Ρωμαίος στρατιώτης δεν μπορεί να βρεθεί σε ολόκληρη τη στήλη!
Κάποιες σκηνές παραμένουν άλυτες. Γιατί οι πολιορκημένοι Δάκες απλώνουν το χέρι στο μπολ; Να πάρει δηλητήριο και έτσι να αποφύγει την ταπείνωση των νικημένων; Ή μήπως θέλουν απλώς να ξεδιψάσουν; Πώς να εξηγήσετε τη συγκλονιστική εικόνα των γυναικών που βασανίζουν με δάδες αιχμάλωτους δεμένους αιχμαλώτους; Κατά την ερμηνεία των Ιταλών, οι γυναίκες των βαρβάρων είναι που βασανίζουν τους αιχμάλωτους Ρωμαίους. Αλλά ο Ernest Oberlander-Tarnoveanu, διευθυντής του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου της Ρουμανίας, έχει διαφορετική άποψη: «Έχουμε συλλάβει ξεκάθαρα Δάκες, που βασανίζονται από θυμωμένες χήρες δολοφονημένων Ρωμαίων στρατιωτών». Προφανώς, αυτό που βλέπουμε όταν κοιτάμε τη στήλη εξαρτάται από τη συμπάθειά μας - για τους Ρωμαίους ή για τους Δάκες.
Μεταξύ των Ρωμαίων πολιτικών, η λέξη «dac» ήταν συνώνυμη με τον υποκριτή. Για τους Δάκες έγραψε ο ιστορικός Τάκιτος: «Ποτέ δεν ήταν πραγματικά πιστοί στη Ρώμη». Έχοντας συνάψει συνθήκη φιλίας με τον αυτοκράτορα Δομιτιανό το 89, ο βασιλιάς της Δακίας Decebalus, αν και έλαβε χρήματα από τους Ρωμαίους για να προστατεύσει τα σύνορα της αυτοκρατορίας από επιδρομές, ο ίδιος έστειλε στρατιώτες για να λεηλατήσουν τις παραμεθόριες πόλεις των συμμάχων. Το 101, ο Τραϊανός ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των αναξιόπιστων Δακών. Μετά από σχεδόν δύο χρόνια πολέμου, συνήφθη ανακωχή, αλλά ο Decebalus σύντομα την παραβίασε.
Η υπομονή των Ρωμαίων εξαντλήθηκε. Κατά τη δεύτερη εισβολή, το 105, ο Τραϊανός δεν στάθηκε στην τελετή - απλά κοιτάξτε τις σκηνές που απεικονίζουν την λεηλασία της Sarmizegetusa. «Οι εκστρατείες ήταν βάναυσες και καταστροφικές», λέει ο Ρομπέρτο Μενεγκίνι, Ιταλός αρχαιολόγος που ηγήθηκε των ανασκαφών στο Φόρουμ του Τραϊανού. «Κοίτα πώς πολεμούν οι Ρωμαίοι, κρατώντας με τα δόντια τους κομμένα κεφάλια από τα μαλλιά. Ο πόλεμος είναι πόλεμος. Οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι είχαν τη φήμη ότι ήταν άγριοι και αδίστακτοι πολεμιστές».
Αλλά μόλις οι Δάκες νικήθηκαν, Ρωμαίοι γλύπτες τους ανέλαβαν. Το φόρουμ του Τραϊανού ήταν στολισμένο με δεκάδες αγάλματα μεγαλοπρεπών, γενειοφόρους Δάκες πολεμιστές, έναν περήφανο μαρμάρινο στρατό στην καρδιά της Ρώμης. Φυσικά, οι γλύπτες απείχαν από το να γλυκάνουν την πίκρα της ήττας για τους ηττημένους, οι περισσότεροι από τους οποίους πουλήθηκαν ως σκλάβοι. «Καμία πάπια δεν θα μπορούσε να έρθει να δει τη στήλη», λέει ο Μενεγκίνι. «Το μνημείο προοριζόταν για Ρωμαίους πολίτες και ενσάρκωνε τη δύναμη της αυτοκρατορικής μηχανής, ικανής να υποτάξει έναν τόσο γενναίο και πολεμικό λαό».
Η Στήλη του Τραϊανού μπορεί να θεωρηθεί πρότυπο προπαγάνδας - αλλά, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, υπάρχει κάποια αλήθεια στο πέτρινο χρονικό της. Οι τελευταίες ανασκαφές στο έδαφος της αρχαίας Δακίας, συμπεριλαμβανομένων των ερειπίων της Sarmizegetusa, φέρνουν όλο και περισσότερες ανακαλύψεις. Το πορτρέτο ενός πολιτισμού που έχει ξεπεράσει το «βάρβαρο» στάδιο ανάπτυξης σχεδιάζεται όλο και πιο λεπτομερώς, σε αντίθεση με τα περιφρονητικά επίθετα των Ρωμαίων.
Οι Δάκες δεν είχαν γραπτή γλώσσα και όλες οι γνώσεις μας για τον πολιτισμό τους πέρασαν από το φίλτρο των ρωμαϊκών πηγών. Πολλά ευρήματα μαρτυρούν ότι η Δακία βασίλεψε στα γύρω εδάφη για περισσότερα από εκατό χρόνια, συλλέγοντας φόρο τιμής από τους γείτονές της. Γνωρίζοντας πολλά για τη σιδηρουργία, οι Δάκες αναζητητές εξόρυζαν μετάλλευμα και έλιωναν σίδηρο και οι χρυσοθήρες έψαχναν για χρυσό. Τα κομψά φινιρισμένα κοσμήματα και τα όπλα ήταν το επιστέγασμα των ικανών τεχνιτών.
Η Sarmizegetusa ήταν η πολιτική και πνευματική πρωτεύουσα της Δακίας. Τα ερείπιά του βρίσκονται ψηλά στα βουνά στην καρδιά της Ρουμανίας. Η πόλη χώριζε από τη Ρώμη 1.600 χιλιόμετρα - ο στρατός του Τραϊανού παρέλασε εδώ για περισσότερο από ένα μήνα. Οι σημερινοί επισκέπτες πρέπει να κάνουν το δρόμο τους κατά μήκος ενός χωματόδρομου με λακκούβες μέσα από την ίδια απόρθητη κοιλάδα που έκλεισε το μονοπάτι του Τραϊανού.
Τα ερείπια της Sarmizegetusa βυθίστηκαν σε αλσύλλια από ψηλές οξιές. Ακόμη και σε μια ζεστή μέρα, δροσερές σκιές σέρνονται στο έδαφος. Ένας φαρδύς πλακόστρωτος δρόμος οδηγεί από χοντρά, μισοθαμμένα τείχη του φρουρίου σε ένα ευρύχωρο ξέφωτο.
Αυτή η πράσινη όαση - μια βεράντα λαξευμένη στο βράχο - ήταν το θρησκευτικό κέντρο της Δακίας. Τα ερείπια κτιρίων έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα - ένα μείγμα από αρχαίες πέτρες και ανακατασκευές από σκυρόδεμα, που θυμίζει μια ανεκπλήρωτη προσπάθεια να αναδημιουργηθεί το αρχαίο συγκρότημα. Ένας τριπλός δακτύλιος από πέτρινες κολώνες σκιαγραφεί τα περιγράμματα του άλλοτε μεγαλοπρεπούς ναού, θυμίζοντας αόριστα στρογγυλά δακικά κτίρια στα ανάγλυφα της Στήλης του Τραϊανού. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένας χαμηλός βωμός - ένας πέτρινος κύκλος με ένα σκαλισμένο στολίδι σε μορφή ηλιακών δίσκων - το ιερό των αγίων του σύμπαντος του Δακίου.
Τα τελευταία έξι χρόνια, ο Ρουμάνος αρχαιολόγος Gelu Florea του Πανεπιστημίου Babes-Bolyai του Cluj πέρασε τους καλοκαιρινούς μήνες ανασκαφές στο Sarmizegetuz. Τα καθαρισμένα ερείπια, καθώς και αντικείμενα που κατασχέθηκαν από κυνηγούς θησαυρών, υποδηλώνουν ότι η στρατιωτική τεχνολογία από τη Ρώμη εισχώρησε εδώ και η επιρροή της Ελλάδας είναι αισθητή - αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική. «Είναι εκπληκτικό πόσο κοσμοπολίτες ήταν στα βουνά», λέει η Florea. "Αυτός είναι ο μεγαλύτερος οικισμός σε όλη τη Δακία, με μια εκπληκτικά πολύπλοκη οργάνωση." Χρησιμοποιώντας αεροφωτογραφία, οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει περισσότερες από 260 τεχνητές αναβαθμίδες, που εκτείνονται για σχεδόν πέντε χιλιόμετρα κατά μήκος της κοιλάδας. Η συνολική έκταση του οικισμού ξεπέρασε τα 280 στρέμματα.
Οι επιστήμονες δεν βρήκαν ίχνη καλλιεργημένων χωραφιών - αλλά ανακάλυψαν τα ερείπια εργαστηρίων χειροτεχνίας και σπιτιών, καθώς και φούρνους τήξης, τόνους τεμαχίων σιδήρου και δεκάδες άκμονες. Η πόλη φαίνεται να ήταν κέντρο παραγωγής μετάλλων, προμηθεύοντας άλλους οικισμούς της Δακίας με όπλα και εργαλεία με αντάλλαγμα χρυσό και σιτηρά.
Σήμερα, όλα εδώ περιβάλλονται από πράσινο - και σιωπή. Όχι πολύ μακριά από τον πρώην βωμό υπάρχει μια μικρή πηγή όπου μπορούσε κανείς να πάρει νερό για θρησκευτικές τελετουργίες. Η γη κάτω από τα πόδια, καρυκευμένη με κόκκους μαρμαρυγίας, αστράφτει λιακάδα. Μερικοί τουρίστες μιλούν υποτονικά.
Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι είδους τελετές πραγματοποιήθηκαν σε αυτή την πόλη - και τι τρομερή μοίρα έπληξε τους κατοίκους της. Σύννεφα καπνού και διαπεραστικές κραυγές, ληστείες και σφαγές, αυτοκτονίες και πανικός, που απεικονίζονται στα ανάγλυφα της Στήλης του Τραϊανού, αναδύονται στη φαντασία.
«Οι Ρωμαίοι παρέσυραν τα πάντα στο πέρασμά τους», λέει η Florea. «Δεν έμεινε πέτρα πάνω από το φρούριο. Ήθελαν να δείξουν τη δύναμή τους: κοιτάξτε, έχουμε τη δύναμη, τα μέσα, είμαστε οι κύριοι εδώ.
Την πτώση της Σαρμιζεγέτουσας ακολούθησε η καταστροφή των κύριων ναών και ιερών της Δακίας. Τότε οι Ρωμαίοι ξεκίνησαν άλλες πόλεις του βασιλείου της Δακίας. Ένα από τα ανάγλυφα στην κορυφή της στήλης αντιπροσωπεύει μια αιματηρή κατάργηση - το χωριό πυρπολείται, οι κάτοικοι τρέπονται σε φυγή, μόνο κατσίκες και αγελάδες περιφέρονται στην κατεστραμμένη επαρχία.
Δύο πόλεμοι στοίχισαν, σύμφωνα με τους επιστήμονες, δεκάδες χιλιάδες ζωές. Σύμφωνα με έναν σύγχρονο, ο Τραϊανός πήρε 500 χιλιάδες αιχμαλώτους, κλέβοντας περίπου 10 χιλιάδες από αυτούς στη Ρώμη για να συμμετάσχουν σε μάχες μονομάχων, οι οποίες διεξήχθησαν προς τιμήν της νίκης για 123 συνεχόμενες ημέρες.
Ο περήφανος ηγεμόνας των Δακίων έσωσε τον εαυτό του από την επαίσχυντη μοίρα ενός αιχμάλωτου. Το τέλος του Decebalus απαθανατίζεται στη στήλη του ορκισμένου εχθρού του: γονατισμένος κάτω από τη σκιά μιας βελανιδιάς, ο Dak φέρνει ένα μακρύ κυρτό σπαθί στον λαιμό του.
«Το κεφάλι του μεταφέρθηκε στη Ρώμη», έγραψε ο Ρωμαίος ιστορικός Κάσσιος Ντίο έναν αιώνα αργότερα. «Έτσι η Δακία υποτάχθηκε στους Ρωμαίους».
Ελληνικές στήλες, ρωμαϊκές και ρωσικές στήλες - όλες δημιουργήθηκαν με βάση στοιχεία της αρχαϊκής αρχιτεκτονικής και είναι οι διάδοχοι παλαιότερων στυλ.
Οι στήλες της Βουλής των Ελλήνων είναι δημιουργημένοι με την ομοιότητα των αρχαίων ελληνικών κιόνων.
Οι στήλες έχουν τις ρίζες τους στην αρχιτεκτονική των αρχαϊκών πολιτισμών. Όμως η ευρωπαϊκή αρχιτεκτονική επηρεάστηκε περισσότερο από τις αρχαιολογικές ανασκαφές και τα σωζόμενα θραύσματα κτιρίων της εποχής. αρχαία Ρώμη. Αργότερα, όταν η περιοχή όπου βρισκόταν κάποτε η Αρχαία Ελλάδα έγινε προσβάσιμη στους Ευρωπαίους, δημιουργήθηκαν θεωρητικές πραγματείες που συνδέουν αυτούς τους αρχαίους πολιτισμούς και αποδεικνύουν τη συνέχεια των αρχιτεκτονικών χαρακτηριστικών.
Ελληνικές στήλες
Οι στήλες της Ελλάδας αναπτύχθηκαν με την έλευση του συστήματος παραγγελιών. Αν θέλετε να διακοσμήσετε το σπίτι σας με ελληνικές κολώνες, θα πρέπει να εξοικειωθείτε με τα στυλ. Πιο ογκώδης και λιγότερο διακοσμημένη ήταν η στήλη δωρικού ρυθμού. Αργότερα εμφανίστηκε ο ιωνικός κίονας που ήταν πιο κομψός και διακοσμήθηκε με διακοσμημένο κιονόκρανο. Ο τελευταίος από τους ελληνικούς κίονες είναι κορινθιακός κίονας με κιονόκρανο διακοσμημένο με φυτικά στολίδια. Ο τόπος προέλευσης των κιόνων δωρικού ρυθμού θεωρείται παραδοσιακά η ακτή του Αιγαίου Πελάγους τον 4ο αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι δωρικοί κίονες δεν είχαν βάση, οι κορμοί ήταν λείοι ή διακοσμημένοι με στενά τοποθετημένες κάθετες αυλακώσεις με αιχμηρές ακμές - αυλούς, ο αριθμός των οποίων ήταν από 16 έως 20. Τα κιονόκρανα χωρίζονταν από τον κορμό με έναν έως τέσσερις οριζόντιους «λαιμούς». . Κατά τη δωρική τάξη, οι κίονες κάτω από τον εχίνο έχουν αυλάκωση και οι ρωμαϊκοί κίονες έχουν κυρτό χείλος στη θέση αυτή. Οι ελληνικοί δωρικοί κίονες τοποθετήθηκαν σε στυλοβάτη, οι ρωμαϊκοί κίονες είχαν βάσεις. Σκεφτείτε την ιωνική σειρά των κιόνων της Ελλάδας από την αρχαιότητα. Το ιωνικό τάγμα, χάρη στην εκτίμηση του Βιτρούβιου, θεωρήθηκε «θηλυκό», ονομάστηκε έτσι για τη χάρη, την αρμονία και το σκαλισμένο μοτίβο των κιονόκρανων με βολίδες. Από τον 4ο αιώνα π.Χ., τέτοιοι κίονες διακοσμούσαν τους ναούς της Μικράς Ασίας στη βορειοδυτική ακτή του Αιγαίου. Ένα παράδειγμα είναι ο ναός της Αρτέμιδος της Εφέσου. Η στήλη ιωνικής τάξης χωρίζεται σε τρία μέρη: βάση, στέλεχος και κιονόκρανο. Η βάση στηριζόταν συνήθως σε μια τετράγωνη πλάκα. Ανάμεσα στα ανάγλυφα της βάσης είναι ημιάξονες, τορί, στολίδια και οριζόντιες αυλακώσεις. Το κιονόκρανο ήταν διακοσμημένο με διπλούς σπειροειδείς βολίδες - μπούκλες. Σε παλαιότερους ναούς, οι βολίδες βρίσκονταν μόνο στο επίπεδο της πρόσοψης· αργότερα, οι ιωνικοί κίονες της Ελλάδας άρχισαν να διακοσμούνται με βολίδες σε τέσσερα επίπεδα. Ξεκινώντας από το δεύτερο μισό του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. αρχίζουν να δημιουργούν κιονόκρανα, στα οποία η γωνιακή έλικα βρίσκεται σε γωνία 45 ° ως προς την πρόσοψη.
Στήλες της Ελλάδας του ιωνικού τάγματος του Ναού της Αρτέμιδος της Εφέσου.
Στην ιωνική τάξη, ο εχίνος βρίσκεται μεταξύ των βολίδων, σαν να βγαίνει από κάτω τους. Το Echin και ο άβακας ήταν διακοσμημένοι με ωάρια και φύλλα σε σχήμα αυγού. Στον κορμό υπήρχαν 24 φλάουτα - βαθιές αυλακώσεις κατά μήκος της κατακόρυφου. Σε σχέση με τη διάμετρο, το ύψος των κιόνων σε διαφορετικές περιόδους ήταν 8:1, 9:1, 9, 52:1 (στη στοά της ανατολικής πρόσοψης του Ερεχθείου). Στην κορυφή, ο άξονας της κολόνας είναι στενότερος από ό,τι στο κάτω μέρος.
Σύγκριση των αναλογιών και των διακοσμήσεων των δωρικών και ιωνικών κιόνων της Ελλάδας.
Το κορινθιακό τάγμα με κιονόκρανο διακοσμημένο με γυψομάρμαρο σε μορφή καλαθιού με φρούτα, κορδέλες, φύλλα, εφαρμόστηκε συχνότερα σε ρωμαϊκές στήλες από ό,τι μεταξύ των Ελλήνων, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν αυτή την παραγγελία λιγότερο συχνά. Ο Βιτρούβιος το συνδύασε επίσης με την ιωνική τάξη, ο οποίος έγραψε ότι η κορινθιακή στήλη διαφέρει από την ιωνική μόνο ως προς το ύψος.
Ελληνικές στήλες.
Οι αρχιτέκτονες προσπάθησαν να τοποθετήσουν τις κολώνες της Ελλάδας όσο το δυνατόν πιο μακριά μεταξύ τους για να δημιουργήσουν μια αίσθηση ελαφρότητας της κατασκευής. Για παράδειγμα, στο ναό της Ήρας της Σάμου, το ενδιάμεσο (η απόσταση μεταξύ των κιόνων) έφτασε τα 8,47 μ.
Ρωμαϊκές στήλες
Στήλες αναπαλαιωμένων ρωμαϊκών λουτρών, Λουτρό. Κάνω τούμπα.
Οι ρωμαϊκές στήλες θεωρούνται από καιρό το σημείο αναφοράς για τους καλλιτέχνες από την Αναγέννηση. Οι Ρωμαίοι δανείστηκαν το σύστημα παραγγελιών από τους Έλληνες, και μαζί του τις στήλες. Ωστόσο, μεταξύ των Ελλήνων, οι κίονες χρησίμευαν για τη στήριξη σχετικά ελαφρών οριζόντιων δοκών, και τα ρωμαϊκά κτίρια ήταν πιο ογκώδη και οι ελληνικοί κίονες δεν ήταν κατάλληλοι ως στηρίγματα. Οι φέρουσες λειτουργίες ανατέθηκαν κυρίως στους τοίχους και οι κίονες χρησίμευαν κυρίως ως διακόσμηση, παραμένοντας φέροντες κυρίως στις στοές. Οι ρωμαϊκές κιονοστοιχίες χάνουν την αυστηρή αναλογία των ελληνικών κιόνων. Οι Ρωμαίοι έφεραν κάποια καινοτομία στις παραγγελίες. Το ρωμαϊκό δωρικό στυλ δεν είναι παρόμοιο με το ελληνικό δωρικό: η στήλη γίνεται ψηλότερη (η αναλογία διαμέτρου προς ύψος στην ελληνική στήλη είναι 1:5 και στη ρωμαϊκή - 1:7). Επιπλέον, εξαφανίζεται η πάχυνση στη μέση, χαρακτηριστικό της ελληνικής στήλης. Η ρωμαϊκή δωρική στήλη έχει ίσιο κορμό χωρίς αυλούς, που λεπταίνει προς τα πάνω (οι αυλοί, εάν υπάρχουν, ξεκινούσαν από το 1/3 του ύψους), το μαξιλάρι του κιονόκρανου απέκτησε πιο αυστηρή όψη και ένας κυρτός δακτύλιος εμφανίστηκε κάτω από το κιονόκρανο αντί για ένα αυλάκι. Αλλαγές υπέστησαν και οι ρωμαϊκοί κίονες της ιωνικής τάξης. Οι κορμοί κατασκευάζονται συχνά χωρίς φλάουτα, ενώ έχει αλλάξει και ο τύπος των βολίδων. Οι Ρωμαίοι άλλαξαν επίσης την Κορινθιακή τάξη, δίνοντάς της μεγάλη πολυτέλεια: περισσότερα φύλλα άκανθου με στρογγυλεμένες άκρες εμφανίστηκαν στα κιονόκρανα, προστέθηκαν φύλλα δάφνης και άλλα φυτά. Συχνά τα στοιχεία της πρωτεύουσας χυτεύονταν σε μπρούτζο. Ο κορμός της ρωμαϊκής στήλης κορινθιακού ρυθμού ήταν μονολιθικός από γρανίτη ή μάρμαρο. Τις περισσότερες φορές, οι κορμοί ήταν λείοι, αλλά αν τους έβαζαν αυλούς, τότε ο αριθμός τους ήταν μεγαλύτερος από ό,τι στις κολώνες της Ελλάδας. Ανάμεσα στους ρωμαϊκούς κίονες ξεχωρίζει η σύνθετη τεχνοτροπία που συνδυάζει στοιχεία διαφορετικών τάξεων. Στη σύνθετη τεχνοτροπία που επινόησαν οι Ρωμαίοι, στοιχεία των ιωνικών και κορινθιακών κιόνων συνδυάστηκαν όταν τοποθετήθηκαν στρογγυλοί κύλινδροι πάνω από το «καλάθι». Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, οι Ρωμαίοι αρχιτέκτονες μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν διαφορετικές παραγγελίες σε ένα κτίριο: το δωρικό τάγμα διακοσμούσε τον πρώτο όροφο, το ιωνικό στο δεύτερο και το κορινθιακό και σύνθετο στην κορυφή.
Σύνθετη ρωμαϊκή στήλη.
Οι ρωμαϊκοί κίονες δεν είχαν το ίδιο μετρημένο κενό στις όψεις με τις ελληνικές. Μερικές φορές ομαδοποιούνταν σε δύο ή και σε τρεις.
Ρωσικές στήλες
Η παλιά ρωσική αρχιτεκτονική βασίστηκε στη βυζαντινή τέχνη. Η γνωριμία με το σύστημα παραγγελιών έγινε μόνο κατά την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, ο οποίος άνοιξε την ευρωπαϊκή τέχνη στη Ρωσία. «Ρωσικές» στήλες με την ίδια ιδιότητα που υπήρχαν στην αρχαία Ρώμη και Αρχαία Ελλάδαως εκ τούτου, δεν υπήρχαν. Με την εισαγωγή των ευρωπαϊκών στυλ, οι αρχιτέκτονες άρχισαν να χτίζουν κτίρια διακοσμημένα με κολώνες στο στυλ του κλασικισμού - δανειζόμενοι τις αναλογίες και τη διακόσμηση του συστήματος παραγγελιών που χρησιμοποιείται στην ευρωπαϊκή αρχιτεκτονική. Ωστόσο, με την έλευση και την ανάπτυξη του "νεορωσικού" στυλ ("ψευδο-ρωσικό"), εμφανίστηκαν και "ρωσικές" στήλες. Αυτό το στυλ αξίζει ιδιαίτερης προσοχής λόγω της χρωματικότητας, της φωτεινότητας, της φαντασίας του. Η κατεύθυνση του ψευδο- Το ρωσικό στυλ προέκυψε στη δεκαετία του 1870 με βάση λαϊκιστικές ιδέες, οι οποίες προκάλεσαν ένα ευρύ ενδιαφέρον των ανθρώπων της τέχνης για τη λαϊκή τέχνη του 16-17 αιώνα. Αρχικά, αυτή η τάση εξαπλώθηκε στην προαστιακή ξύλινη κατασκευή και στη συνέχεια ενσωματώθηκε στην πέτρα κτίρια.Τα σπίτια χτίζονταν από κόκκινο τούβλο ή άσπρη πέτρα, ήταν διακοσμημένα με τον τρόπο της λαϊκής αρχιτεκτονικής. Οι ρωσικές στήλες με κοιλιά και ορθογώνιες και μια οροφή που μοιάζει με την οροφή ενός πύργου ήρθαν στη μόδα. Ένα παράδειγμα είναι το σπίτι του εμπόρου Igumnov στην Bolshaya Yakimanka στη Μόσχα, που χτίστηκε από τον αρχιτέκτονα N. Pozdneev στα τέλη του 19ου αιώνα.
Ρωσικές στήλες του σπιτιού του εμπόρου Igumnov στο Bolshaya Yakimanka. Μόσχα. Ψευδορωσικό στυλ, αρχιτέκτονας N. Pozdneev. 1888-1895
Η αρχιτεκτονική του κτηρίου έχει επικριθεί έντονα από την αρχιτεκτονική κοινότητα. Για παράδειγμα, ο αρχιτέκτονας V. Stasov έγραψε για το κτίριο ότι περιέχει «πέντε αρσίν του ελληνικού κλασικισμού», «τρία και ένα τέταρτο της ιταλικής Αναγέννησης», «ένα κομμάτι ρωμανικού», «έξι γοτθικά καρούλια» και «ένα σύνολο απέρριψε κατηγορηματικά την άποψη των Μοσχοβιτών ότι το κτίριο ήταν όμορφο, επειδή πίστευε ότι η αρχιτεκτονική του ήταν ξένη προς το πνεύμα της Μόσχας. Οι "ρώσικες" στήλες κοσμούσαν πολλά αρχαία ρωσικά αρχιτεκτονικά μνημεία. Για παράδειγμα, ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας Το Μοναστήρι Ipatiev Μια στοά που οδηγεί στην Εκκλησία της Τριάδας, στην οποία οδηγεί από τη βόρεια πλευρά η Rona είναι μια πέτρινη σκεπαστή βεράντα, οι θόλοι της στηρίζονται σε τέσσερις κίονες με ημικυκλικές καμάρες διακοσμημένες με αλάβαστρο.
Φιγούρες στήλες στην είσοδο του καθεδρικού ναού της Τριάδας της Μονής Ιπάτιεφ. 1650-1652
Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου (Pokrovsky Cathedral), που χτίστηκε το 1555-1561, ήταν επίσης ένα πρότυπο ρωσικής αρχιτεκτονικής, στο οποίο βασίστηκαν οι υποστηρικτές του νεο-ρωσικού στυλ. με εντολή του Ιβάν του Τρομερού.
Ορθογώνιες διακοσμημένες στήλες του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου. 1551-1561, πιθανώς ο αρχιτέκτονας Postnik.
Το κτίριο του GUM του αρχιτέκτονα A. Pomerantsev έγινε ένα παράδειγμα του νεο-ρωσικού στυλ. (1890-1893), Ιστορικό Μουσείο του αρχιτέκτονα Vladimir Sherwood (1875-1881)
Ορθογώνιες ρωσικές στήλες στην κύρια είσοδο του Ιστορικού Μουσείου. Ψευδο-ρωσικό στυλ. αρχιτέκτονας Βλαντιμίρ Σέργουντ. Μόσχα. Κόκκινη πλατεία. 1875-1881
Διακοσμώντας το σπίτι σας με κολώνες με το ένα ή το άλλο στυλ, μπορείτε να υποστηρίξετε μια αρχιτεκτονική ιδέα που αντανακλά την ιδέα της αρχιτεκτονικής από περασμένους αιώνες. Το κύριο πράγμα είναι να τηρείτε την ιστορική ακρίβεια, έτσι ώστε ο σχεδιασμός να αποδεικνύει τη γεύση και τη γνώση της ιστορίας της αρχιτεκτονικής.
Η Στήλη του Τραϊανού είναι ένα από τα πιο διάσημα και καλοδιατηρημένα αρχαία ρωμαϊκά μνημεία που έχουν φτάσει μέχρι εμάς. Όταν στέκομαι μπροστά της, μπροστά στα μάτια μου δεν έχω, όχι, και μια εικόνα της μη παρούσας, αλλά της αρχαίας Ρώμης με τον όγκο και τη μεγαλοπρέπεια των αυτοκρατορικών της φόρουμ θα αναβοσβήνει. Αυτό, φυσικά, είναι μια στιγμιαία αυταπάτη, και πάλι - βλέπω μόνο ερείπια στα οποία είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς το πρώην μεγαλείο. Και μόνο η Στήλη του Τραϊανού στέκεται, σαν να μην έχει συμβεί τίποτα, στέκεται για περισσότερα από 1900 χρόνια, πρακτικά αμετάβλητη από τότε. Αναμφίβολα, αυτό το μνημείο αξίζει να τον γνωρίσουμε καλύτερα.
Έφτασε στο απόγειο της δύναμής του: η βασιλεία του Τραϊανού σηματοδότησε την αρχή της «χρυσής εποχής» της αυτοκρατορίας. Μετά την κατάκτηση της Δακίας (τώρα Ρουμανίας) το 106, η επικράτεια του κράτους έφτασε στο μέγιστο μέγεθος σε ολόκληρη την ιστορία και η στρατιωτική λεία ήταν υπέροχη - οι Δάκες είχαν ορυχεία χρυσού. ζούσε με μεγαλειώδες στυλ, η αυτοκρατορία ευημερούσε.
Ο Τραϊανός έγινε αυτοκράτορας εντελώς απροσδόκητα· πριν από αυτόν, μετανάστες από τις επαρχίες δεν τα είχαν καταφέρει ποτέ. Έτσι όμως εξελίχθηκαν οι συνθήκες και μάλλον προς το καλύτερο: στην ιστορία, ο Τραϊανός παρέμεινε ένας αυστηρός αλλά δίκαιος άρχοντας, αγαπητός στο στρατό και στο λαό.
Να είναι «πιο ευτυχισμένοι από τον Αύγουστο και καλύτεροι από τον Τραϊανό» η σύγκλητος ευχήθηκε στους επόμενους αυτοκράτορες. Τι να πω, έστω κι αν Χριστιανοί, μισαλλόδοξοι με τους ειδωλολάτρες, στη συνέχεια μνημόνευαν τον αυτοκράτορα με ευγενικό λόγο. Σύμφωνα με έναν ευρέως διαδεδομένο μύθο, ο Πάπας Γρηγόριος ο Μέγας, μη μπορώντας να αντέξει τη σκέψη ότι ένας τόσο δίκαιος ηγεμόνας καιγόταν στην κόλαση, προσευχήθηκε με πάθος για τον Τραϊανό και ως αποτέλεσμα του δόθηκε η σωτηρία. Η γέννηση ενός τέτοιου θρύλου εκείνη την εποχή άξιζε πολλά: ακόμη και μετά από 500 χρόνια, όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν υπήρχε πια, ο Τραϊανός απολάμβανε τον σεβασμό και την αγάπη των ανθρώπων.
Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι για να μείνει για αιώνες, δεν αρκούσε ένας Ρωμαίος αυτοκράτορας να νικήσει τους εχθρούς, να δείξει γενναιοδωρία και έλεος - έπρεπε να αφήσει πίσω του κάτι μνημειώδες, αντάξιο της μεγαλοπρέπειας και της κλίμακας της ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής. Τι άφησε πίσω του ο αυτοκράτορας Τραϊανός για τη Ρώμη;
Φόρουμ του Τραϊανού
Όπως γνωρίζετε, ακόμη και ο Ιούλιος Καίσαρας παρατήρησε ότι η παλιά Ρωμαϊκή Αγορά γίνεται στενή για μια ταχέως αναπτυσσόμενη πόλη. Άρχισε επίσης να χτίζει ένα νέο σχεδόν ακριβώς δίπλα στο παλιό Φόρουμ, που αργότερα ονομάστηκε Φόρουμ του Καίσαρα. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία των «αυτοκρατορικών φόρουμ» της Ρώμης: από τότε, πολλοί αυτοκράτορες συνέβαλαν σε αυτήν την κατασκευή. Ως αποτέλεσμα, στη γειτονιά της παλιάς Φόρουμ διαμορφώθηκε ένας τεράστιος, πυκνοδομημένος χώρος, που περιελάμβανε το φόρουμ του Καίσαρα, το φόρουμ του Αυγούστου κ.λπ. Στο πλαίσιο της ιστορίας μου, είμαστε, φυσικά, ενδιαφέρεται για το φόρουμ του Τραϊανού - το τελευταίο από τα αυτοκρατορικά φόρουμ.
Εδώ είναι απαραίτητο να κάνουμε μια μικρή παρέκβαση. Το γεγονός είναι ότι εάν η παλιά Ρωμαϊκή Αγορά είναι σχετικά καλά διατηρημένη και οι τουρίστες επιτρέπονται πλέον εκεί, όπως σε ένα μουσείο, τότε, γενικά, ελάχιστα έχουν απομείνει από τα αυτοκρατορικά φόρουμ. Ένα τεράστιο μέρος τους είναι κρυμμένο κάτω από τον σύγχρονο δρόμο Foro Imperiali, που στρώθηκε την εποχή του Μουσολίνι.
Αν περπατήσετε κατά μήκος αυτού του δρόμου από το Κολοσσαίο, τότε στα αριστερά μπορείτε να δείτε τα όχι πολύ εντυπωσιακά ερείπια του φόρουμ του Καίσαρα. Σχεδόν τίποτα δεν μας έχει έρθει από το φόρουμ του Αυγούστου και το φόρουμ του Νέρβα. Είναι αλήθεια ότι σε αυτά τα μέρη γίνονται μέχρι σήμερα αρχαιολογικές εργασίες και ίσως κάποια μέρα στη Ρώμη να προσπαθήσουν να αναδημιουργήσουν κάτι από τα παλιά κτίρια, προς το παρόν, το μόνο που μας μένει είναι να τεντώσουμε τη φαντασία μας.
Από τα κτίρια του Τραϊανού Φόρουμ μόνο η Στήλη έχει σωθεί αλώβητη μέχρι σήμερα. Αλλά τα περιγράμματα της θέσης του και τώρα ξεχωρίζουν αρκετά καθαρά. Σας προτείνω να οπλιστείτε με ένα ανακατασκευασμένο διάγραμμα του Τραϊανού Φόρουμ και να δείτε τα σημερινά του ερείπια με διαφορετική ματιά.
Όπως μπορείτε να δείτε, το Φόρουμ του Τραϊανού ήταν μια μεγάλη πλατεία, περιτριγυρισμένη από όλες τις πλευρές από στοές - ένα τυπικό στυλ για τη ρωμαϊκή αρχιτεκτονική. Το φόρουμ χτίστηκε με χρυσό που εξορύχθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Δάκες, και προς τιμήν της νίκης εναντίον τους, η οποία αντικατοπτρίστηκε στη διακόσμηση και το σχεδιασμό μεμονωμένων στοιχείων του συγκροτήματος. Η όλη ιδέα του φόρουμ (συμπεριλαμβανομένης της Στήλης) και η υλοποίησή του ανήκει στον διάσημο αρχαίο δάσκαλο - Απολλόδωρο από τη Δαμασκό.
Η θριαμβική αψίδα του Τραϊανού (1) χρησίμευε ως η κεντρική είσοδος του Φόρουμ, το οποίο στέφθηκε με ένα άγαλμα του αυτοκράτορα, ο οποίος κυβερνούσε με μια ομάδα χρυσών αλόγων. Όλα έμοιαζαν έτσι.
Δυστυχώς, η αψίδα δεν έχει διατηρηθεί, αλλά μπορούμε να βρούμε το μέρος όπου βρισκόταν. Αν πάμε προς τη Στήλη του Τραϊανού από την πλευρά του Κολοσσαίου, τότε κάποια στιγμή θα δούμε πώς ένας ελαφρώς μικρότερος δρόμος -μέσω Alessanrina- φεύγει από την ευρεία via dei Fori Imperiali προς τα δεξιά. Λίγο πιο πέρα από αυτή τη διχάλα, περίπου εκεί που φαίνεται τώρα το άγαλμα ενός από τους αυτοκράτορες, βρισκόταν η αψίδα του Τραϊανού.
Ας πλησιάσουμε αυτό το μέρος. Τώρα στα δεξιά μπορείτε να δείτε τα κτίρια της καλοδιατηρημένης αγοράς του Τραϊανού (2), που σήμερα λειτουργεί ως μουσείο - σας συνιστώ να την επισκεφτείτε.
Σε παλαιότερες εποχές, το κτίριο της αγοράς δεν ήταν ορατό πίσω από την τεράστια κιονοστοιχία (3). Η θέα των ερειπίων που ανοίγονται μπροστά μας δύσκολα μπορεί να δώσει μια ιδέα για την εντύπωση που έκανε αυτή η πλατεία Φόρουμ στους κατοίκους και τους επισκέπτες της αρχαίας Ρώμης. Όμως γνωρίζουμε ότι 250 χρόνια μετά την κατασκευή του φόρουμ, όταν δεν ήταν πλέον η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και βρισκόταν σε παρακμή, την πόλη επισκέφτηκε ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος Β', και από όλα όσα είδε, ήταν το φόρουμ του Τραϊανού που οι περισσότεροι όλοι τον θαύμασαν.
Έτσι φαινόταν τότε η πλατεία και ιδού τι βλέπουμε σε αυτό το μέρος σήμερα.
Στο κέντρο της πλατείας υπήρχε έφιππος ανδριάντας του αυτοκράτορα (4). Επίσης, δεν έφτασε σε εμάς, ωστόσο, οι αρχαιολόγοι έσκαψαν το βάθρο αυτού του μνημείου και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το άγαλμα του Τραϊανού ήταν τουλάχιστον τρεις φορές μεγαλύτερο από το έφιππο μνημείο του Μάρκου Αυρήλιου, το πρωτότυπο του οποίου βρίσκεται τώρα στο Μουσείο Καπιτωλίου. Κοιτάξτε αυτό το μνημείο για να φανταστείτε το μέγεθος της σύνθεσης που δεν μας έχει φτάσει.
Η στοά στο απέναντι άκρο της πλατείας από την αψίδα ονομαζόταν Βασιλική της Ουλπίας (5). Όπως ίσως γνωρίζετε, εκείνη την εποχή οι βασιλικές δεν ήταν σε καμία περίπτωση θρησκευτικά ιδρύματα. Παρεμπιπτόντως, το φόρουμ του Τραϊανού διέφερε από τα άλλα στο ότι δεν υπήρχαν ναοί σε αυτό - μόνο ένας μεγάλος ελεύθερος χώρος, οριοθετημένος από όλες τις πλευρές από κιονοστοιχία. Αλίμονο, τίποτα δεν έχει απομείνει από τη Βασιλική Ulpiya. Υπάρχει, ωστόσο, η υπόθεση ότι μπορούμε ακόμα να δούμε μεμονωμένα στοιχεία που το κοσμούσαν στη Ρώμη. Μιλάμε για μερικές από τις ζωφόρους και τα γλυπτά στην Αψίδα του Κωνσταντίνου δίπλα στο Κολοσσαίο. Πάνω σε αυτή την αψίδα συγκεντρώνονται γενικά θραύσματα μνημείων διαφορετικών εποχών και μερικά από αυτά πιθανότατα κάποτε κοσμούσαν την Αγορά του Τραϊανού.
Μέσω της Βασιλικής της Ulpia, οι επισκέπτες έμπαιναν σε μια αρκετά στενή αυλή, στο κέντρο της οποίας βρισκόταν η Στήλη του Τραϊανού (6). Στις πλευρές της Στήλης, δύο πανομοιότυπα κτίρια βιβλιοθήκης (7) βρίσκονταν συμμετρικά, εκ των οποίων το ένα φύλαγε χειρόγραφα στα λατινικά και το άλλο στα ελληνικά (η παραδοσιακή διάταξη των βιβλιοθηκών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία).
Τώρα βλέπουμε τη Στήλη του Τραϊανού από μακριά, μακριά από τα κτίρια, σε μια μεγάλη πλατεία, και φαίνεται ότι ήταν πάντα έτσι. Όμως οι αρχαίοι Ρωμαίοι το είδαν κλεισμένο από όλες τις πλευρές στον στενό χώρο μιας μικρής εξέδρας. Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι ο κόσμος ήρθε να δει τη Στήλη, σχεδόν σαν μουσείο. Ας μάθουμε τι το ιδιαίτερο έχει, σωστά;
Στήλη του Τραϊανού
Η Στήλη του Τραϊανού αποτελείται από είκοσι τεράστιους κυλίνδρους στοιβαγμένους ο ένας πάνω στον άλλο, λαξευμένοι από μάρμαρο Carrara, βάρους περίπου 40 τόνων. Νομίζω ότι μπορείτε εύκολα να φανταστείτε ποιες δυσκολίες έπρεπε να ξεπεράσουν οι οικοδόμοι. Τα μπλοκ στερεώνονταν μεταξύ τους με μεταλλικούς σφιγκτήρες, αλλά στο Μεσαίωνα το μέταλλο αφαιρέθηκε. Παρεμπιπτόντως, η ίδια ιστορία συνέβη και στο Κολοσσαίο, και κανείς δεν μπορεί παρά να θαυμάσει τους αρχαίους κατασκευαστές: ακόμη και χωρίς αυτούς τους συνδετήρες, οι δημιουργίες τους έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου.
Μέσα στη στήλη υπάρχει μια σπειροειδής σκάλα 185 σκαλοπατιών, η οποία σας επιτρέπει να ανεβείτε στην κορυφή, δυστυχώς, το κοινό δεν επιτρέπεται εκεί. Πάνω βλέπουμε το άγαλμα του Αγ. - εγκαταστάθηκε υπό την διεύθυνση του Πάπα Σίξτου Ε' ήδη τον 16ο αιώνα. Αρχικά βέβαια υπήρχε άγαλμα του ίδιου του Τραϊανού, αλλά στο Μεσαίωνα χάθηκε.
Φυσικά, το κύριο πράγμα στη Στήλη του Τραϊανού είναι οι ανάγλυφες εικόνες, σχεδιασμένες με τη μορφή μιας συνεχούς ταινίας που περιστρέφεται γύρω από τη στήλη από πάνω προς τα κάτω. Το θέμα των εικόνων συνδέεται με διάφορα επεισόδια του πολέμου με τους Δάκες (αυτός ο πόλεμος, παρεμπιπτόντως, ήταν πολύ δύσκολος, οι Ρωμαίοι κατάφεραν να υποτάξουν εντελώς τους εχθρούς μόνο στη δεύτερη προσπάθεια). Η ταινία κάνει 23 στροφές γύρω από την κολόνα - λένε ότι αν «απλωθεί» στο έδαφος, το μήκος θα είναι 200 μέτρα. Το ανάγλυφο της Στήλης του Τραϊανού αναφέρεται συχνά εύστοχα ως ένα «γίγαντα αντίκα κόμικ» και ίσως για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής, τέτοιες εικόνες αντιπροσώπευαν πραγματικά αυτό που είναι ο κινηματογράφος και τα κόμικς μαζί για εμάς τώρα. Επιπλέον - θα επιστήσω την προσοχή σας σε αυτό - οι εικόνες στη Στήλη του Τραϊανού εκείνες τις μέρες ήταν έντονα χρωματισμένες, όπως πολλά άλλα αρχαία μνημεία που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε συνοπτικά μονόχρωμα. Η παρακάτω εικόνα δείχνει πώς έμοιαζε η Στήλη του Τραϊανού την εποχή της ακμής της Ρώμης.
Με όλα αυτά, αξίζει να σημειωθεί ότι οι Ρωμαίοι δημιούργησαν δομές παρόμοιες με την Στήλη του Τραϊανού, όχι τόσο για να έχουν κάτι να κοιτάξουν οι άνθρωποι, αλλά από θρησκευτικούς και ηθικούς λόγους. Κάνοντας αυτό, έδειχναν σεβασμό στους θεούς, τίμησαν τις παραδόσεις και, μιλώντας απλά, εκπλήρωσαν το καθήκον τους προς το κράτος (όπως το καταλάβαιναν).
Πιστεύεται ότι οι εικόνες δημιουργήθηκαν όταν και τα 20 μπλοκ της στήλης είχαν ήδη συναρμολογηθεί. Έτσι, μπορείτε να δείτε ότι το πλάτος της κορδέλας με τη ζωφόρο δεν είναι το ίδιο σε διαφορετικά επίπεδα της στήλης. Επιπλέον, η ταινία πρώτα στενεύει από κάτω προς τα πάνω και στην κορυφή, αντίθετα, υπάρχουν αρκετές διευρυμένες στροφές. Αυτό το παράξενο μπορεί να εξηγηθεί αν υποθέσουμε ότι οι τεχνίτες στην αρχή απλώς εξοικονομούσαν χώρο και όταν είδαν ότι όλα ταιριάζουν τέλεια, χαλάρωσαν.
Υπάρχουν πολλά οικόπεδα στη ζωφόρο. Παρουσιάζεται μάλιστα διεξοδική περιγραφή των εκστρατειών: προετοιμασία και ανεφοδιασμός του στρατού, μικρές και μεγάλες μάχες, πολιορκία φρουρίων, κατασκευή γεφυρών στον Δούναβη κ.λπ., μέχρι τον θρίαμβο. Ο ίδιος ο Τραϊανός εμφανίζεται συχνά και σε φωτογραφίες. Με έκπληξη έμαθα ότι για τους ιστορικούς η ζωφόρος της Στήλης του Τραϊανού είναι η πιο πολύτιμη πηγή πληροφοριών για τα αντικείμενα εκείνης της εποχής, τις τακτικές του ρωμαϊκού στρατού, τη ζωή των ανθρώπων κ.λπ.
Είναι αδύνατο να εξετάσουμε τις πλοκές της Στήλης του Τραϊανού με όλες τις λεπτομέρειες. Στην πραγματικότητα, στεκόμενοι από κάτω, μπορούμε να δούμε μόνο ένα μικρό μέρος τους. Δεν ξέρω πώς ήταν τα πράγματα με αυτό στην αρχαιότητα, ίσως από τα ανώτερα επίπεδα της Ulpian Basilica ή τις βιβλιοθήκες (αν υπήρχαν αυτά τα επίπεδα) όλα ήταν τέλεια ορατά. Αλλά πιθανότατα, οι Ρωμαίοι δεν ενδιαφέρθηκαν καθόλου για τέτοιες ερωτήσεις: όπως είπα, η στάση τους απέναντι σε τέτοιες δομές ήταν περισσότερο τελετουργική και σεβαστή παρά περίεργη.
Ωστόσο, αν θέλετε ακόμα να εξετάσετε λεπτομερώς τα «κόμικς» του Τραϊανού, σας συνιστώ να επισκεφτείτε το Μουσείο Ρωμαϊκού Πολιτισμού στη Ρώμη. Υπάρχουν πλήρη καστ όλων των εικόνων από τη Στήλη του Τραϊανού. Επίσης, αντίγραφά τους μπορείτε να δείτε στο Μουσείο Victoria and Albert στο Λονδίνο και στο Εθνικό Μουσείο στο Βουκουρέστι. Οι Ρουμάνοι, απόγονοι των Δάκων, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ περήφανοι για την προηγούμενη σύνδεσή τους με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία - ακόμη και το σημερινό όνομα της χώρας τους υπονοεί διαφανώς αυτό. Και μετά από όλα, οι Ρωμαίοι κατείχαν τη Dacia μόνο για 100 χρόνια, αλλά ένα μικρό έθνος εξακολουθεί να είναι περήφανο για μια τόσο ένδοξη σελίδα στην ιστορία του.
Στέκεστε στην Στήλη, δώστε προσοχή στην επιγραφή στο βάθρο της. Η ίδια, μεταξύ άλλων, μας πληροφορεί ότι κατά την κατασκευή του Τραϊανού Φόρουμ έγιναν εργασίες τεράστιας κλίμακας - γκρεμίστηκε ολόκληρος λόφος, ψηλός όσο μια κολόνα. Για τι είδους λόφο μιλάμε, οι ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν. Υποτίθεται ότι ο ισθμός ύψους 30 μέτρων συνέδεε δύο λόφους - το Καπιτώλιο και το Quirinal - σκάφτηκε κατά την κατασκευή του Φόρουμ. ωστόσο, υπάρχουν και άλλες εκδοχές.
Η επιγραφή στο βάθρο είναι επίσης ενδιαφέρουσα επειδή το στυλ της γραφής των γραμμάτων σε αυτό τη δεκαετία του '90 του 20ου αιώνα ενέπνευσε έναν σχεδιαστή να δημιουργήσει μια γραμματοσειρά που εξακολουθεί να είναι κοινή σήμερα που ονομάζεται Trajan. Ακόμη και με αυτόν τον περίεργο τρόπο, τα αριστουργήματα της αρχαίας Ρώμης εξακολουθούν να επηρεάζουν τη ζωή μας.
Πώς να πάτε στη Στήλη του Τραϊανού
Ο πιο βολικός τρόπος για να φτάσετε στη Στήλη του Τραϊανού (1) είναι ο εξής: πάρτε το μετρό στη στάση Colosseo (2) και περπατήστε μέσω dei Fori Imperiali (3) για περίπου 10 λεπτά.
Η στήλη φαίνεται από μακριά, σε κάθε περίπτωση, δεν θα τη χάσετε. Πολλά λεωφορεία τρέχουν επίσης εδώ, για παράδειγμα, διαδρομές όπως 51, 85, 87 σταματούν μόλις μερικές δεκάδες μέτρα από τη Στήλη. Εξετάστε το προσεκτικά και αργά, ρίξτε μια ματιά γύρω από τα ερείπια των αυτοκρατορικών φόρουμ. Παρεμπιπτόντως, στη Ρώμη μπορείτε να βρείτε μια άλλη στήλη που χτίστηκε αργότερα, αλλά με το ίδιο στυλ - τη Στήλη του Μάρκου Αυρήλιου. Και αν έχετε πάει στο Παρίσι, πρέπει να έχετε δει τη Στήλη Vendôme - είναι επίσης φτιαγμένη «βασισμένη» στη Στήλη του Τραϊανού.
Βρισκόμαστε τώρα στο κέντρο της Ρώμης και έχετε πολλές επιλογές για το πού να πάτε. Σας έχω ήδη συστήσει να επισκεφτείτε την Αγορά του Τραϊανού (4), ή μπορείτε να ανεβείτε στον Βωμό της Πατρίδας (5) - «γραφομηχανή», «γαμήλια τούρτα» - όπως την αποκαλούν για την πομπώδη εμφάνισή της. Υπάρχουν πολλά μουσεία που λειτουργούν εκεί, αλλά το κυριότερο είναι ότι το κατάστρωμα παρατήρησης προσφέρει εξαιρετική θέα στη Ρώμη.
Σε απόσταση αναπνοής από τη Στήλη του Τραϊανού βρίσκονται τα κυριότερα ρωμαϊκά μουσεία - το Καπιτώλιο (6), η Ρωμαϊκή Αγορά (7), το Κολοσσαίο (8). Έτσι η μέρα σας θα αποδειχθεί πλούσια και γεμάτη νέες εντυπώσεις, τις οποίες σας εύχομαι ειλικρινά!
Υπάρχουν πολλές στήλες, αυτή είναι φυσικά γυρισμένη προς τα πίσω, αλλά φαίνεται υπέροχο από αυτήν την πλευρά με τόσο φωτεινό ουρανό και πολύχρωμα κτίρια)))
Γενικά, οι κολώνες είτε απλά στέκονται στην πλατεία, είτε περιβάλλονται από ενδιαφέροντα γλυπτά, είτε υψώνονται πάνω από τα σιντριβάνια.
Οι οβελίσκοι είναι οι παλαιότερες κατασκευές στον κόσμο. Κόπηκαν εξ ολοκλήρου από πέτρα και τοποθετήθηκαν προς τιμήν σημαντικών γεγονότων.
Στη Ρώμη υπάρχουν 13 αιγυπτιακές οβελίσκοι. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ήταν γοητευμένοι μαγική δύναμη«ηλιακά δάχτυλα» και μυστηριώδη ιερογλυφικά, τα οποία θεωρούσαν μαγικές φόρμουλεςΣήμερα, κάθε ένα εγκαθίσταται προς τιμήν κάποιου σημαντικού γεγονότος. Τα αιγυπτιακά είναι με τετράγωνο τμήμα και σταυρό στην κορυφή.
Υπάρχουν επίσης οβελίσκοι και κίονες. Δροσερός οβελίσκος - στο κέντρο, με μπάλα. Βρίσκεται στο Palazzo di Montecitorio μπροστά από την κύρια είσοδο του Κοινοβουλίου. Αυτός ο οβελίσκος ήρθε στη Ρώμη την εποχή του αυτοκράτορα Αυγούστου και χρησιμοποιήθηκε ως βέλος σε ένα ηλιακό ρολόι, έτσι η επιγραφή Soli donum dedit (Αφιερωμένο στον Ήλιο) έχει διατηρηθεί στο βάθρο. Το 1084 ο οβελίσκος κατέρρευσε. Αποκαταστάθηκε μόλις τον 17ο αιώνα, συμπληρώθηκε με θραύσματα της στήλης του Αντωνίνου, που κάποτε βρισκόταν εκεί κοντά.
Στην κάτω δεξιά γωνία - η στήλη του Μάρκου Αυρήλιου. Κατά τη διάρκεια μιας από τις ανακαινίσεις, ένα άγαλμα του Αυρήλιου προστέθηκε στην κορυφή της στήλης, αλλά χάθηκε τον 16ο αιώνα. Αργότερα αντικαταστάθηκε με νέο, αλλά απεικόνιζε ήδη τον Άγιο Παύλο και όχι τον αυτοκράτορα. Η στήλη στέκεται εντυπωσιακά στην ομώνυμη Piazza Colonna. Το μνημείο αποτελείται από σχεδόν 30 μαρμάρινους όγκους. Οι ανάγλυφες σπείρες αφηγούνται την ιστορία του αγώνα του Μάρκου Αυρήλιου ενάντια στον βόρειο εχθρό του. Το κάτω μέρος της στήλης αφηγείται την ιστορία του πώς ο ρωμαϊκός στρατός διασχίζει τον ποταμό Δούναβη και πολεμά τους βαρβάρους, ενώ το πάνω μέρος αφηγείται τη νίκη του αυτοκράτορα έναντι μιας άλλης Σαρμτικής φυλής. 
Στο κέντρο της πλατείας Navona (Piazza Navona) - στη μέση της κρήνης των τεσσάρων ποταμών (Fontana dei Quattro Fiumi) είναι εγκατεστημένος ένας αιγυπτιακός οβελίσκος που περιβάλλεται από αγάλματα που συμβολίζουν τους κύριους ποταμούς των τεσσάρων μερών του κόσμου - τον Νείλο, Γάγγης, Δούναβης και Λα Πλάτα. Ο οβελίσκος, ύψους 16,54 μέτρων, κατασκευάστηκε στην Αίγυπτο από γρανίτη Ασουάν κατόπιν εντολής του Δομιτιανού. Τα ιερογλυφικά ήταν ήδη χαραγμένα στη Ρώμη: ένας ύμνος στον αυτοκράτορα Δομιτιανό και στον θεοποιημένο Βεσπασιανό και Τίτο. Το μοντέρνο βάθρο είναι κατασκευασμένο από κόκκινο γρανίτη. Η κορυφή του οβελίσκου είναι διακοσμημένη με ένα μεταλλικό περιστέρι με ένα κλαδί ελιάς - το οικόσημο της οικογένειας Pamphili.
Η Στήλη του Τραϊανού στο Φόρουμ του Τραϊανού (χτισμένη από τον αρχιτέκτονα Απολλόδωρο τον Δαμασκηνό το 113 μ.Χ. προς τιμή των νικών του Τραϊανού επί των Δακών) είναι κατασκευασμένη από 20 ογκόλιθους μάρμαρου Καράρα. Φτάνει σε ύψος τα 38 μ. (μαζί με το βάθρο). Το εσωτερικό της στήλης είναι κοίλο: περιέχει μια σπειροειδή σκάλα με 185 σκαλοπάτια που οδηγούν σε μια πλατφόρμα στα κιονόκρανα. Το ανάγλυφο του κορμού της στήλης απεικονίζει επεισόδια του πολέμου μεταξύ Ρώμης και Δακίας. Αρχικά στέφθηκε με αετό, αργότερα με άγαλμα του Τραϊανού. Το 1588, αντί για αυτό, ο Σίξτος Ε' εγκατέστησε ένα άγαλμα του Αποστόλου Πέτρου, το οποίο βρίσκεται στην στήλη μέχρι σήμερα. Στη βάση της στήλης υπάρχει μια πόρτα που οδηγεί στην αίθουσα όπου ήταν τοποθετημένες οι χρυσές τεφροδόχοι με τις στάχτες του Τραϊανού και της συζύγου του Πομπηίας Πλωτίνα. Ακολουθώντας το παράδειγμα αυτής της στήλης, στη συνέχεια δημιουργήθηκε η στήλη του Μάρκου Αυρήλιου.
Ένας από τους πιο διάσημους αιγυπτιακούς οβελίσκους της Ρώμης είναι ένας ροζ γρανίτης οβελίσκος (25 μ. ύψος) στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό (Piazza San Pietro). Μεταφέρθηκε στη Ρώμη από την Αίγυπτο επί αυτοκράτορα Καλιγούλας το 37 μ.Χ. Σύμφωνα με το μύθο, η μπάλα στην κορυφή του οβελίσκου περιείχε τις στάχτες του Καίσαρα. Όταν ο οβελίσκος μεταφέρθηκε στον Μεσαίωνα (1586), η μπάλα τοποθετήθηκε στα Μουσεία του Καπιτωλίου και στη θέση της τοποθετήθηκε ένας σταυρός. Αυτός είναι ο μόνος οβελίσκος που δεν έχει καταστραφεί.
