«Ο Πατέρας της Ιστορίας» Ο Ηρόδοτος ήταν τσιγκούνης και αυστηρός στην επιλογή των θαυμάτων του κόσμου: τον Πύργο της Βαβέλ, τη γέφυρα στον ποταμό Ευφράτη, τον λαβύρινθο στην όαση Φαγιούμ. Αυτό είναι όλο.
Ο Πύργος της Βαβέλ είναι ένας ψηλός πυλώνας, ο οποίος, σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, άρχισε να χτίζεται από τον εγγονό του Χαμ, Νεμρώδ και άλλους απογόνους του Νώε, ώστε να υπάρχει ένα μέρος για να κρυφτεί σε περίπτωση νέας παγκόσμιας πλημμύρας. Ένα άλλο κίνητρο ήταν η υπερβολική υπερηφάνεια των ανθρώπων, η επιθυμία τους να «γίνουν ίσοι με τους θεούς». Με μεταφορική έννοια, πρόκειται για ένα μεγαλεπήβολο εγχείρημα που κατέληξε σε αποτυχία λόγω εξωτερικών συνθηκών ή εσφαλμένων υπολογισμών των συγγραφέων.
Ο Πύργος της Βαβέλ είναι ένα από τα πιο σημαντικά κτίσματα της Αρχαίας Βαβυλώνας και το όνομά του εξακολουθεί να είναι σύμβολο σύγχυσης και αταξίας. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών στη Βαβυλώνα, ο Γερμανός επιστήμονας Robert Koldewey κατάφερε να ανακαλύψει τα θεμέλια και τα ερείπια ενός πύργου. Ο πύργος που αναφέρεται στη Βίβλο πιθανότατα καταστράφηκε πριν από την εποχή του Χαμουραμπί. Για να το αντικαταστήσει, κατασκευάστηκε ένα άλλο, το οποίο ανεγέρθηκε στη μνήμη του πρώτου. Σύμφωνα με τον Koldewey, είχε μια τετράγωνη βάση, κάθε πλευρά της οποίας ήταν 90 μέτρα. Το ύψος του πύργου ήταν επίσης 90 μέτρα, η πρώτη βαθμίδα είχε ύψος 33 μέτρα, η δεύτερη - 18, η τρίτη και η πέμπτη - 6 μέτρα το καθένα, η έβδομη - το ιερό του θεού Marduk - ήταν 15 μέτρα ύψος.
Σύμφωνα με τον αρχαίο βιβλικό μύθο, πριν από περισσότερες από τέσσερις χιλιάδες χρόνια όλοι οι άνθρωποι ζούσαν στη Μεσοποταμία, δηλαδή στη λεκάνη των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη, και όλοι μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Δεδομένου ότι η γη αυτών των τόπων ήταν πολύ εύφορη, οι άνθρωποι ζούσαν πλούσια. Αυτό τους έκανε πολύ περήφανους και αποφάσισαν να χτίσουν έναν πύργο μέχρι τον ουρανό. Για την κατασκευή ενός μνημειώδους οικοδομήματος, οι άνθρωποι δεν χρησιμοποίησαν πέτρα, αλλά χρησιμοποιήθηκε ακατέργαστο τούβλο (πίσσα του βουνού) αντί για ασβέστη για την ένωση των τούβλων. Ο πύργος μεγάλωνε και μεγάλωνε σε ύψος. Τελικά ο Θεός θύμωσε με τους ανόητους και ματαιόδοξοι άνθρωποικαι τους τιμώρησε: ανάγκασε τους χτίστες να μιλήσουν διαφορετικές γλώσσες. Ως αποτέλεσμα, οι ανόητοι, περήφανοι άνθρωποι έπαψαν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και, εγκαταλείποντας τα όπλα τους, σταμάτησαν να χτίζουν τον πύργο και στη συνέχεια διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές πλευρέςΓη. Έτσι ο πύργος αποδείχθηκε ημιτελής και η πόλη όπου έγινε η κατασκευή και όλες οι γλώσσες αναμειγνύονταν ονομαζόταν Βαβυλώνα.
Ωστόσο, ιστορικοί και αρχαιολόγοι το έχουν αποδείξει βιβλικός θρύλοςπλήρως συνεπής με το αυθεντικό ιστορικά γεγονότα. Αποδείχθηκε ότι ο Πύργος της Βαβέλ, ή το ζιγκουράτο του Ετεμενάνκι («Οίκος του Θεμελίου του Ουρανού και της Γης»), χτίστηκε πράγματι τη 2η χιλιετία π.Χ., αλλά στη συνέχεια καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε επανειλημμένα. Η τελευταία κατασκευή έγινε τον 7ο-6ο αιώνα π.Χ. Το ζιγκουράτ) με ψηλές σκάλες και ράμπες είχε τετράγωνη βάση με πλευρές περίπου 90 μ. και ίδιο ύψος. Σύμφωνα με τα σημερινά πρότυπα, η κατασκευή έφτασε στο ύψος ενός ουρανοξύστη 30 ορόφων.
Ο Πύργος της Βαβέλ ήταν μια κλιμακωτή πυραμίδα οκτώ επιπέδων, επενδεδυμένη με ψημένα τούβλα στο εξωτερικό. Επιπλέον, κάθε επίπεδο είχε ένα αυστηρά καθορισμένο χρώμα. Στην κορυφή του ζιγκουράτου υπήρχε ένα ιερό επενδεδυμένο με μπλε πλακάκια και διακοσμημένο στις γωνίες με χρυσά κέρατα (σύμβολο της γονιμότητας). Θεωρήθηκε ο βιότοπος του θεού Marduk, του προστάτη της πόλης. Επιπλέον, μέσα στο ιερό υπήρχαν επιχρυσωμένο τραπέζι και κρεβάτι του Μαρντούκ. Οι σκάλες οδηγούσαν στις βαθμίδες. Κατά μήκος τους ανέβαιναν θρησκευτικές πομπές.
Στη Μεσοποταμία υπήρχε ένας ιδιαίτερος τύπος ναού, εντελώς διαφορετικός από τον αιγυπτιακό. Έτσι, αν οι πυραμίδες ήταν ουσιαστικά τάφοι, τότε τα ζιγκουράτ είχαν συμπαγή τοιχοποιία χωρίς εσωτερικούς χώρους. Στην κορυφή υπήρχε ένα περίπτερο, το οποίο, σύμφωνα με τις δοξασίες εκείνης της εποχής, αντιπροσώπευε την κατοικία της θεότητας. Το κύριο μέρος των αναβαθμίδων ζιγκουράτ είχε μια επίπεδη στέγη κατά μήκος των θόλων. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε πέτρα κατάλληλη για κατασκευή στις κύριες περιοχές της Μεσοποταμίας και υπήρχε λίγο ξύλο, αυτού του είδους η κατασκευή φαινόταν η μόνη δυνατή.
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ανώτερες πλατφόρμες των ζιγκουράτ χρησιμοποιούνταν όχι μόνο για λατρευτικούς σκοπούς, αλλά και για πρακτικούς σκοπούς: για να βλέπουν οι στρατιώτες της φρουράς τη γύρω περιοχή. Γενικά, η αμυντική λειτουργία διαπέρασε ολόκληρη την αρχιτεκτονική της Μεσοποταμίας.
Επί του παρόντος, μόνο το θεμέλιο και το κάτω μέρος του τείχους έχουν απομείνει από τον θρυλικό Πύργο της Βαβέλ. Αλλά χάρη σε σφηνοειδή πινακίδες, υπάρχει μια περιγραφή του περίφημου ζιγκουράτου και ακόμη και της εικόνας του.
Ο πύργος βρισκόταν στην αριστερή όχθη του Ευφράτη στην πεδιάδα Sakhn, που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «τηγάνι». Περιβαλλόταν από σπίτια ιερέων, κτίρια ναών και σπίτια για προσκυνητές που συνέρρεαν εδώ από όλη τη Βαβυλωνία. Η ανώτερη βαθμίδα του πύργου ήταν επενδεδυμένη με μπλε πλακάκια και καλυμμένη με χρυσό. Μια περιγραφή του Πύργου της Βαβέλ άφησε ο Ηρόδοτος, ο οποίος τον εξέτασε ενδελεχώς και, ίσως, επισκέφτηκε και την κορυφή του. Αυτή είναι η μόνη τεκμηριωμένη αναφορά ενός αυτόπτη μάρτυρα από την Ευρώπη.
Ένα κτίριο έχει ανεγερθεί στη μέση κάθε σημείου της πόλης. Σε ένα μέρος βρίσκεται το βασιλικό παλάτι, που περιβάλλεται από ένα τεράστιο και ισχυρό τείχος. στο άλλο υπάρχει το ιερό του Δία-Μπελ με χάλκινες πύλες που σώζονται μέχρι σήμερα. Ο ιερός χώρος του ναού είναι τετράγωνος, με μήκος δύο βαθμίδων κάθε πλευρά. Στη μέση αυτού του ιερού χώρου του ναού είχε ανεγερθεί ένας τεράστιος πύργος, μήκους και πλάτους ενός σταδίου. Πάνω σε αυτόν τον πύργο στέκεται ένας δεύτερος, και πάνω του ένας άλλος πύργος. γενικά, οκτώ πύργοι - ο ένας πάνω στον άλλο. Μια εξωτερική σκάλα οδηγεί γύρω από όλους αυτούς τους πύργους. Στη μέση της σκάλας υπάρχουν παγκάκια - μάλλον για ξεκούραση. Στον τελευταίο πύργο ανεγέρθηκε μεγάλος ναός. Σε αυτόν τον ναό υπάρχει ένα μεγάλο, πολυτελώς διακοσμημένο κρεβάτι και δίπλα του ένα χρυσό τραπέζι. Ωστόσο, δεν υπάρχει εικόνα θεότητας εκεί. Και ούτε ένας άνθρωπος δεν διανυκτερεύει εδώ, με εξαίρεση μια γυναίκα, την οποία, σύμφωνα με τους Χαλδαίους, τους ιερείς αυτού του θεού, ο Θεός εκλέγει από όλες τις ντόπιες γυναίκες.
Υπάρχει άλλο ένα ιερό στον χώρο του ιερού ναού στη Βαβυλώνα από κάτω, όπου υπάρχει ένα τεράστιο χρυσό άγαλμα του Δία. Σε κοντινή απόσταση υπάρχει ένα μεγάλο χρυσό τραπέζι, ένα υποπόδιο και ένας θρόνος - επίσης χρυσός. Σύμφωνα με τους Χαλδαίους, 800 τάλαντα χρυσού χρειάστηκαν για την κατασκευή όλων αυτών των πραγμάτων. Μπροστά από αυτόν τον ναό ανεγέρθηκε ένας χρυσός βωμός. Υπάρχει ένας άλλος τεράστιος βωμός εκεί - θυσιάζονται ενήλικα ζώα πάνω του. Στον χρυσό βωμό μπορούν να θυσιαστούν μόνο θηλαστικά. Σε ένα μεγάλο βωμό, οι Χαλδαίοι καίνε 1.000 τάλαντα θυμίαμα κάθε χρόνο σε μια γιορτή προς τιμήν αυτού του θεού. Υπήρχε επίσης στον ιερό χώρο την εν λόγω εποχή ένα χρυσό άγαλμα του θεού, εξ ολοκλήρου από χρυσό, ύψους 12 πήχειων.
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Πύργος της Βαβέλ είχε οκτώ επίπεδα, το πλάτος της χαμηλότερης ήταν 180 μέτρα. Σύμφωνα με τις περιγραφές του Koldewey, ο πύργος ήταν ένα επίπεδο χαμηλότερος και το κατώτερο επίπεδο ήταν 90 μέτρα πλάτος, δηλαδή το μισό. Είναι δύσκολο να μην πιστέψει κανείς τον Koldewey, έναν λόγιο και ευσυνείδητο άνθρωπο, αλλά ίσως την εποχή του Ηροδότου ο πύργος στεκόταν σε κάποια βεράντα, αν και χαμηλή, η οποία κατά τη διάρκεια των χιλιετιών ισοπεδώθηκε με το έδαφος, και κατά τη διάρκεια των ανασκαφών ο Koldewey δεν βρήκε οποιοδήποτε ίχνος του. Κάθε μεγάλη βαβυλωνιακή πόλη είχε το δικό της ζιγκουράτ, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορούσε να συγκριθεί Πύργος της Βαβέλου, που υψωνόταν σε όλη την περιοχή σαν μια κολοσσιαία πυραμίδα. Χρειάστηκαν 85 εκατομμύρια τούβλα για να χτιστούν και ολόκληρες γενιές ηγεμόνων έχτισαν τον Πύργο της Βαβέλ. Το βαβυλωνιακό ζιγκουράτο καταστράφηκε αρκετές φορές, αλλά κάθε φορά αποκαταστάθηκε και διακοσμήθηκε εκ νέου. Το ζιγκουράτ ήταν ένα ιερό που ανήκε σε ολόκληρο τον λαό, ήταν ένα μέρος όπου χιλιάδες άνθρωποι συνέρρεαν για να προσκυνήσουν την υπέρτατη θεότητα Marduk.
Πύργος της Βαβέλ- ένα θρυλικό οικοδόμημα της αρχαιότητας, που υποτίθεται ότι δοξάζει τους κατασκευαστές του για αιώνες και προκαλεί τον Θεό. Ωστόσο, το τολμηρό σχέδιο κατέληξε σε ντροπή: αφού έπαψαν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι δεν μπόρεσαν να ολοκληρώσουν αυτό που ξεκίνησαν. Ο πύργος δεν ολοκληρώθηκε και τελικά κατέρρευσε.
Κατασκευή του Πύργου της Βαβέλ. Ιστορία
Η ιστορία του πύργου βασίζεται σε πνευματικές ρίζες και αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας σε ορισμένο βαθμό ιστορικό στάδιο. Πέρασε αρκετός καιρός μετά τον Κατακλυσμό και οι απόγονοι του Νώε έγιναν αρκετά πολλοί. Ήταν ένας λαός και μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Από τα κείμενα των Αγίων Γραφών μπορούμε να συμπεράνουμε ότι δεν ήταν όλοι οι γιοι του Νώε σαν τον πατέρα τους. Η Βίβλος μιλά εν συντομία για την ασέβεια του Χαμ προς τον πατέρα του και αναφέρεται έμμεσα στο βαρύ αμάρτημα που διέπραξε ο Χαναάν (ο γιος του Χαμ). Αυτές οι περιστάσεις και μόνο δείχνουν ότι κάποιοι άνθρωποι δεν πήραν μαθήματα από την παγκόσμια καταστροφή που συνέβη, αλλά συνέχισαν το μονοπάτι της αντίστασης προς τον Θεό. Έτσι γεννήθηκε η ιδέα ενός πύργου στον ουρανό. Ο έγκυρος ιστορικός της αρχαιότητας Ιώσηπος Φλάβιος αναφέρει ότι η ιδέα της κατασκευής ανήκε στον Νεμρώδ, έναν ισχυρό και σκληρό ηγεμόνα εκείνης της εποχής. Σύμφωνα με τον Nimrod, η κατασκευή του Πύργου της Βαβέλ έπρεπε να δείξει τη δύναμη της ενωμένης ανθρωπότητας και ταυτόχρονα να γίνει μια πρόκληση προς τον Θεό.
Αυτό λέει η Βίβλος για αυτό. Οι άνθρωποι ήρθαν από τα ανατολικά και εγκαταστάθηκαν στην κοιλάδα του Σινάρ (Μεσοποταμία: λεκάνη των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη). Μια μέρα είπαν μεταξύ τους: «... να κάνουμε τούβλα και να τα κάψουμε στη φωτιά. …ας χτίσουμε για τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο, που το ύψος της φτάνει στον ουρανό, και ας φτιάξουμε όνομα για τον εαυτό μας, προτού διασκορπιστούμε σε όλη τη γη» (Γέν. 11:3,4). Πολλά τούβλα κατασκευάστηκαν από ψημένο πηλό και ξεκίνησε η κατασκευή του διαβόητου πύργου, που αργότερα ονομάστηκε Πύργος της Βαβέλ. Η μια παράδοση υποστηρίζει ότι η κατασκευή της πόλης ξεκίνησε πρώτη, ενώ η άλλη λέει για την κατασκευή ενός πύργου.
Ξεκίνησε η κατασκευή και, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, ο πύργος χτίστηκε σε σημαντικό ύψος. Ωστόσο, αυτά τα σχέδια δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν. Όταν ο Κύριος κατέβηκε στη γη για να «δει την πόλη και τον πύργο», είδε με λύπη ότι το αληθινό νόημα αυτού του εγχειρήματος ήταν αλαζονεία και μια τολμηρή πρόκληση για τον Ουρανό. Για να σώσει τους ανθρώπους και να αποτρέψει την εξάπλωση του κακού σε τέτοια κλίμακα όπως συνέβη στην εποχή του Νώε, ο Κύριος παραβίασε την ενότητα των ανθρώπων: οι οικοδόμοι σταμάτησαν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, μιλώντας σε διαφορετικές γλώσσες. Η πόλη και ο πύργος αποδείχθηκαν ημιτελείς και οι απόγονοι των γιων του Νώε διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές χώρες, σχηματίζοντας τους λαούς της Γης. Οι απόγονοι του Ιάφεθ πήγαν βόρεια και εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη, οι απόγονοι του Σημ εγκαταστάθηκαν στη νοτιοδυτική Ασία, οι απόγονοι του Χαμ πήγαν νότια και εγκαταστάθηκαν στη νότια Ασία, καθώς και στην Αφρική. Οι απόγονοι του Χαναάν (Γιός του Χαμ) εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη, γι' αυτό και αργότερα ονομάστηκε γη Χαναάν. Η ημιτελής πόλη έλαβε το όνομα Βαβυλώνα, που σημαίνει «σύγχυση»: «Επειδή ο Κύριος μπέρδεψε τη γλώσσα ολόκληρης της γης, και από εκεί ο Κύριος τις σκόρπισε σε όλη τη γη».
Η Βίβλος σημειώνει ότι ο Πύργος της Βαβέλ έπρεπε να εκπληρώσει το τρελό καθήκον των οικοδόμων που αποφάσισαν να «κάνουν όνομα», δηλαδή να διαιωνιστούν, να συσπειρωθούν γύρω από ένα συγκεκριμένο κέντρο. Η ιδέα να χτιστεί ένας πύργος πρωτοφανούς μεγέθους «προς τους ουρανούς» μίλησε για μια τολμηρή πρόκληση προς τον Θεό, μια απροθυμία να ζήσει σύμφωνα με το θέλημά Του. Τέλος, οι δημιουργοί του ήλπιζαν να καταφύγουν στον πύργο σε περίπτωση επανάληψης του Κατακλυσμού. Ο Ιώσηπος Φλάβιος περιέγραψε τα κίνητρα για τη δημιουργία του πύργου ως εξής: «Ο Νεμρώδ κάλεσε τους ανθρώπους να μην υπακούσουν στον Δημιουργό. Συμβούλεψε να χτιστεί ένας πύργος ψηλότερα από αυτό που θα μπορούσε να ανέβει το νερό αν ο Δημιουργός έστελνε ξανά πλημμύρα - και έτσι να εκδικηθεί τον Δημιουργό για το θάνατο των προγόνων τους. Το πλήθος συμφώνησε και άρχισαν να θεωρούν την υπακοή στον Δημιουργό επαίσχυντη σκλαβιά. Άρχισαν να χτίζουν τον πύργο με μεγάλη επιθυμία».
Ο πύργος που ανεγέρθηκε δεν ήταν μια συνηθισμένη κατασκευή. Στον πυρήνα του, έφερε ένα κρυμμένο μυστικιστικό νόημα, πίσω από το οποίο ήταν ορατή η προσωπικότητα του Σατανά - ένα ζοφερό πανίσχυρο πλάσμα που μια μέρα αποφάσισε να διεκδικήσει τον θρόνο του Θεού και ξεκίνησε μια εξέγερση στον Παράδεισο μεταξύ των αγγέλων. Ωστόσο, έχοντας νικηθεί από τον Θεό, αυτός και οι ανατρεπτόμενοι υποστηρικτές του συνέχισαν τις δραστηριότητές τους στη γη, βάζοντας σε πειρασμό κάθε άνθρωπο και θέλοντας να τον καταστρέψουν. Αόρατα πίσω από τον βασιλιά Nimrod βρισκόταν το ίδιο πεσμένο χερουβείμ, ο πύργος ήταν για αυτόν ένα άλλο μέσο υποδούλωσης και καταστροφής της ανθρωπότητας. Γι' αυτό η απάντηση του Δημιουργού ήταν τόσο κατηγορηματική και άμεση. Κατασκευή του Πύργου της Βαβέλσταμάτησε, και το ίδιο στη συνέχεια καταστράφηκε στο έδαφος.Από τότε, αυτό το κτίριο άρχισε να θεωρείται σύμβολο υπερηφάνειας και η κατασκευή του (πανδαιμόνιο) - σύμβολο πλήθους, καταστροφής και χάους.
Πού βρίσκεται ο Πύργος της Βαβέλ; Ζιγκουράτ
Η ιστορική αυθεντικότητα της βιβλικής ιστορίας για τον πύργο στον ουρανό είναι πλέον αναμφισβήτητη. Έχει διαπιστωθεί ότι σε πολλές πόλεις εκείνης της εποχής στις ακτές του Τίγρη και του Ευφράτη χτίστηκαν μεγαλοπρεπείς πύργοι ζιγκουράτ, που προορίζονταν για τη λατρεία θεοτήτων. Τέτοια ζιγκουράτ αποτελούνταν από πολλές κλιμακωτές βαθμίδες, που κλίνονταν προς τα πάνω. Στην επίπεδη κορυφή υπήρχε ένα ιερό αφιερωμένο σε μια από τις θεότητες. Μια πέτρινη σκάλα οδηγούσε στον επάνω όροφο, κατά μήκος της οποίας ανέβαινε μια πομπή ιερέων κατά τη διάρκεια των ακολουθιών με μουσική και ψαλμωδίες. Τα μεγαλύτερα ζιγκουράτ που ανακαλύφθηκαν ποτέ βρέθηκαν στη Βαβυλώνα. Οι αρχαιολόγοι ανέσκαψαν τα θεμέλια του οικοδομήματος και το κάτω μέρος των τοίχων του. Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτό το ζιγκουράτ είναι ο Πύργος της Βαβέλ που περιγράφεται στη Βίβλο. Επιπλέον, έχουν διατηρηθεί περιγραφές αυτού του πύργου σε σφηνοειδή πινακίδες (συμπεριλαμβανομένου του ονόματος - Etemenanki), καθώς και το σχέδιό του. Διαπιστώθηκε ότι αναρρώνει από την καταστροφή. Ο πύργος που βρέθηκε, σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, περιελάμβανε επτά έως οκτώ επίπεδα και το ύψος που υπολόγισαν οι αρχαιολόγοι ήταν ενενήντα μέτρα. Ωστόσο, υπάρχει η άποψη ότι αυτός ο πύργος είναι μεταγενέστερη έκδοση και το πρωτότυπο είχε ασύγκριτα μεγαλύτερες διαστάσεις. Οι ταλμουδικές παραδόσεις το λένε αυτό ύψος του Πύργου της Βαβέλέφτασε σε τέτοιο επίπεδο που ένα τούβλο που έπεφτε από πάνω πέταξε κάτω ολόκληρο το χρόνο. Φυσικά, αυτό δύσκολα θα πρέπει να εκληφθεί κυριολεκτικά, αλλά μπορεί να μιλάμε για αξίες τάξης μεγέθους μεγαλύτερες από ό,τι υποθέτουν οι επιστήμονες. Πράγματι, ο πύργος που βρέθηκε ήταν προφανώς μια πλήρως ολοκληρωμένη κατασκευή, ενώ η κατασκευή που περιγράφεται στη Βίβλο, σύμφωνα με το μύθο, δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.
Βαβυλωνιακός μύθος του Πύργου της Βαβέλ
Η παράδοση που μας μεταφέρει η Βίβλος δεν είναι η μόνη. Παρόμοιο θέμα υπάρχει στους θρύλους των λαών που ζουν διαφορετικά άκραΓη. Και παρόλο που οι θρύλοι για τον Πύργο της Βαβέλ δεν είναι τόσο πολυάριθμοι όσο, για παράδειγμα, για τον Κατακλυσμό, εξακολουθούν να υπάρχουν αρκετοί από αυτούς και έχουν το ίδιο νόημα.
Έτσι, ο θρύλος της πυραμίδας στην πόλη Choluy (Μεξικό) λέει για αρχαίους γίγαντες που αποφάσισαν να χτίσουν έναν πύργο στον ουρανό, αλλά καταστράφηκε από ουράνιους. Ο θρύλος των Mikirs, μιας από τις Θιβετοβιρμανικές φυλές, λέει επίσης για γιγάντιους ήρωες που σχεδίαζαν να χτίσουν έναν πύργο στον ουρανό, αλλά το σχέδιο τους σταμάτησε οι θεοί.
Τέλος, στην ίδια τη Βαβυλώνα υπήρχε ένας μύθος για τον «μεγάλο πύργο», που ήταν «ομοίωμα του ουρανού». Σύμφωνα με τον μύθο, οι κατασκευαστές του ήταν οι υπόγειοι θεοί των Anunnaki, οι οποίοι το έχτισαν με σκοπό να δοξάσουν τον Marduk, τη βαβυλωνιακή θεότητα.
Η κατασκευή του Πύργου της Βαβέλ περιγράφεται στο Κοράνι. Ενδιαφέρουσες λεπτομέρειεςπεριέχονται στο Βιβλίο των Ιωβηλαίων και στο Ταλμούδ, σύμφωνα με το οποίο ο ημιτελής πύργος καταστράφηκε από τυφώνα και το τμήμα του πύργου που απέμεινε μετά τον τυφώνα έπεσε στο έδαφος ως αποτέλεσμα σεισμού.
Είναι σημαντικό ότι όλες οι προσπάθειες των Βαβυλωνίων ηγεμόνων να αναδημιουργήσουν ακόμη μικρότερες εκδόσεις του πύργου απέτυχαν. Λόγω διαφόρων συνθηκών, τα κτίρια αυτά καταστράφηκαν.
Χώρα Σινάαρ
Μια πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία είναι για τον Πύργο της Βαβέλ, που εκτίθεται στο Βιβλίο των Ιωβηλαίων - ένα απόκρυφο βιβλίο που εκθέτει κυρίως τα γεγονότα του βιβλίου της Γένεσης στην αντίστροφη μέτρηση των «ιωβηλαίων». Ιωβηλαίο σημαίνει 49 χρόνια - επτά εβδομάδες. Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτού του βιβλίου είναι η ακριβής χρονολογία των γεγονότων σε σχέση με την ημερομηνία δημιουργίας του κόσμου. Συγκεκριμένα, εδώ μαθαίνουμε ότι ο πύργος χρειάστηκε 43 χρόνια για να κατασκευαστεί και βρισκόταν μεταξύ Ασούρ και Βαβυλώνας. Αυτή η γη ονομαζόταν χώρα του Σινάαρ... διαβάστε
Το Μυστήριο της Βαβυλώνας
Τη στιγμή που οι κατασκευαστές του Πύργου της Βαβέλ άρχισαν να εργάζονται, το πνεύμα της αυτοκαταστροφής της ανθρωπότητας μπήκε αόρατα σε δράση. Στη συνέχεια, η Βίβλος μιλά για το μυστήριο της Βαβυλώνας, με το οποίο συνδέεται το υψηλότερο μέτρο της κακίας. Όταν οι κατασκευαστές του πύργου σταμάτησαν από τη διαίρεση των γλωσσών, το μυστήριο της Βαβυλώνας ανεστάλη, αλλά μόνο μέχρι μια εποχή γνωστή μόνο στον Θεό... διαβάστε
Η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι μια αυτοκρατορία που έχει αποκατασταθεί
Παρά το πέρασμα των χιλιετιών, το πνεύμα της Βαβυλώνας στην ανθρωπότητα δεν έχει ξεθωριάσει. Στο τέλος του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα, η Ευρώπη ενώθηκε κάτω από τη σημαία ενός ενιαίου κοινοβουλίου και κυβέρνησης. Στην ουσία, αυτό σήμαινε την αποκατάσταση της αρχαίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Άλλωστε, αυτό το γεγονός ήταν η εκπλήρωση μιας αρχαίας προφητείας σχετικά με το τέλος των καιρών. Παραδόξως, το κτίριο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου αποδείχθηκε ότι χτίστηκε σύμφωνα με ένα ειδικό σχέδιο - με τη μορφή ενός ημιτελούς «πύργου προς τον ουρανό». Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τι σημαίνει αυτό το σύμβολο... διαβάστε
/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg
Σε ποια χώρα βρισκόταν ο Πύργος της Βαβέλ; Υπάρχει τώρα και πού βρίσκονται τα απομεινάρια του; Ας το καταλάβουμε μαζί με την Ε.Γ.
Το όνομα της πόλης της Βαβυλώνας αναφέρεται στα ιερά βιβλία - τη Βίβλο και το Κοράνι. Για πολύ καιρόπίστευαν ότι στην πραγματικότητα δεν υπήρχε καθόλου και οι μεταφορές για τον πύργο και το πανδαιμόνιο, που είναι ακόμα γνωστές σήμερα, προέρχονταν από θρύλους.
Για αρκετούς αιώνες, οι κάτοικοι του Ιράκ δεν υποψιάζονταν καν ότι οι λόφοι στα περίχωρα της σύγχρονης πόλης Al-Hilla, εκατό χιλιόμετρα από τη Βαγδάτη, κρύβουν τα ερείπια της πρώτης μητρόπολης στον κόσμο και του ίδιου Πύργου της Βαβέλ. Αλλά τον 19ο αιώνα υπήρχε ένας άνθρωπος που αποκάλυψε στον κόσμο το μυστικό των αρχαίων ερειπίων. Ήταν ένας αρχαιολόγος από τη Γερμανία Robert Koldewey.
Σαν Φοίνικας
Αναφορά:Η Βαβυλώνα (που μεταφράζεται ως «πύλη των θεών») ιδρύθηκε το αργότερο την τρίτη χιλιετία π.Χ. και βρισκόταν στα νότια της Αρχαίας Μεσοποταμίας (μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη), στην Ακκαδική περιοχή. Οι Σουμέριοι, ένας από τους παλαιότερους λαούς που εγκαταστάθηκαν εδώ, το ονόμασαν Kadingirra. Η πόλη άλλαξε χέρια περισσότερες από μία φορές κατά τις εισβολές πολλών κατακτητών.Β - 1η χιλιετία π.Χ μι. έγινε η κύρια πόλη του βαβυλωνιακού βασιλείου που δημιουργήθηκε από τους Αμορίτες, όπου ζούσαν οι απόγονοι των Σουμέριων και των Ακκάδιων.
Τσάρος Χαμουραμπί(1793 -1750 π.Χ.) από τη δυναστεία των Αμοριτών, έχοντας κατακτήσει όλες τις σημαντικές πόλεις της Μεσοποταμίας, ενώθηκαν τα περισσότερα απόΜεσοποταμία και δημιούργησε κράτος με πρωτεύουσα τη Βαβυλώνα. Ο Χαμουραμπί είναι ο συγγραφέας, στην πραγματικότητα, του πρώτου νομοθετικού κώδικα στην ιστορία. Οι νόμοι του Χαμουραμπί, γραμμένοι σε σφηνοειδή γραφή σε πήλινες πλάκες, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Επί Χαμουραμπί, η Βαβυλώνα άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα. Πολλές αμυντικές κατασκευές, παλάτια και ναοί χτίστηκαν εδώ. Οι Βαβυλώνιοι είχαν πολλούς θεούς, και ως εκ τούτου οι ναοί ανεγέρθηκαν προς τιμήν της θεάς της θεραπείας Ninisina, του θεού της σελήνης Nanna, του θεού της βροντής Adad, της θεάς της αγάπης, της γονιμότητας και της δύναμης Ishtar και άλλων θεοτήτων των Σουμερίων-Ακκαδών. Αλλά το κύριο πράγμα ήταν ο Esagil - ένας ναός αφιερωμένος στον προστάτη θεό της πόλης, Marduk.
Ωστόσο, οι θεοί δεν έσωσαν τη Βαβυλωνία από τις επιδρομές των εισβολέων. Στα τέλη του 17ου αιώνα π.Χ. μι. Το βασίλειο της Βαβυλωνίας κατακτήθηκε από τους Χετταίους στις αρχές του 16ου αιώνα π.Χ. μι. πέρασε στους Κασσίτες, τον 13ο αιώνα άρχισαν να το κυβερνούν οι Ασσύριοι, τον 7ο-6ο αιώνα - οι Χαλδαίοι, και τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. η πόλη της Βαβυλώνας έγινε πρωτεύουσα του κράτους Μέγας Αλέξανδρος. Οι κατακτητές δεν λυπήθηκαν την πόλη και ως εκ τούτου η Βαβυλώνα καταστράφηκε περισσότερες από μία φορές, για να ξαναγεννηθεί τελικά, όπως το πουλί του Φοίνικα, από τις στάχτες.
Πόλη των Θαυμάτων
Πιστεύεται ότι η Βαβυλώνα γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή της υπό τον Χαλδαίο βασιλιά Ναβουχοδονόσορ Β', που βασίλεψε μεταξύ 605 και 562 π.Χ. Ήταν ο μεγαλύτερος γιος Ναμποπαλασάρα, ιδρυτής της Νεοβαβυλωνιακής δυναστείας.
Από νεαρή ηλικία, ο Ναβουχοδονόσορ («ο πρωτότοκος, αφιερωμένος στον θεό Ναμπού») έδειξε ότι ήταν εξαιρετικός πολεμιστής. Ο στρατός του κατέκτησε πολλά μικρά κράτη στο έδαφος της σύγχρονης Μέσης Ανατολής και ό,τι ήταν πολύτιμο εκεί μεταφέρθηκε στη Βαβυλωνία. Συμπεριλαμβανομένου του δωρεάν εργατικού δυναμικού, που μετέτρεψε την έρημο σε μια όαση με πολλά κανάλια.
Ο Ναβουχοδονόσορ ειρήνευσε τους επαναστατημένους Εβραίους, οι οποίοι επαναστατούσαν συνεχώς εναντίον της Βαβυλωνίας. Το 587, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ και την Ιερουσαλήμ κύριος ναόςΟ Σολομών, πήρε τα ιερά σκεύη από το ναό και επανεγκατέστησε τους Εβραίους υπό την επίβλεψή του.
Η «βαβυλωνιακή αιχμαλωσία» των Εβραίων διήρκεσε 70 χρόνια - τόσο καιρό έπρεπε να συνειδητοποιήσουν τα λάθη τους, να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους ενώπιον του Θεού και να στραφούν ξανά στην πίστη των προγόνων τους. Τους επετράπη να επιστρέψουν στην πατρίδα τους όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύροςκατέκτησε τη Βαβυλωνία.
Παραδόξως, στα απομνημονεύματά του ο Ναβουχοδονόσορ σημείωσε ότι πάνω από όλα ήταν περήφανος για τις ξαναχτισμένες πόλεις και τους δρόμους που τις διέσχιζαν. Πολλοί θα ζήλευαν τη Βαβυλώνα σύγχρονες πόλεις. Έγινε η μεγαλύτερη μητρόπολη Αρχαίος κόσμος: είχε ένα εκατομμύριο κατοίκους.
Το διεθνές εμπόριο ήταν συγκεντρωμένο εδώ, η επιστήμη και οι τέχνες άκμασαν. Οι οχυρώσεις της ήταν απόρθητες: η πόλη περιβαλλόταν από όλες τις πλευρές από τείχη πάχους έως και 30 μέτρων με πύργους, ψηλές επάλξεις και δεξαμενές νερού.
Η ομορφιά της Βαβυλώνας ήταν εκπληκτική. Οι δρόμοι ήταν στρωμένοι με πλακάκια και τούβλα κομμένα από σπάνια βράχους, τα σπίτια των ευγενών είναι διακοσμημένα με τεράστια ανάγλυφα και οι τοίχοι πολυάριθμων ναών και παλατιών είναι διακοσμημένοι με εικόνες μυθικών ζώων. Για να συνδέσει τις ανατολικές και δυτικές συνοικίες της πόλης, ο Ναβουχοδονόσορ αποφάσισε να χτίσει μια γέφυρα στον ποταμό Ευφράτη. Αυτή η γέφυρα, μήκους 115 μέτρων και πλάτους 6 μέτρων, με αφαιρούμενο τμήμα για τη διέλευση των πλοίων, είναι ένα μηχανολογικό θαύμα της εποχής.
Ενώ πλήρωνε φόρο τιμής στην πόλη, ο βασιλιάς δεν ξέχασε τις ανάγκες του. Αναφέρει αρχαία πηγή, προσπάθησε πολύ να «χτίσει ένα παλάτι για την κατοικία της Μεγαλειότητάς μου στη Βαβυλώνα».
Το παλάτι είχε μια αίθουσα θρόνου, θαυμάσια διακοσμημένη με εικόνες κιόνων και φύλλων φοίνικα φτιαγμένα σε χρωματιστό σμάλτο. Το παλάτι ήταν τόσο όμορφο που είχε το παρατσούκλι «Το θαύμα της ανθρωπότητας».
Στα βόρεια της Βαβυλώνας, σε ειδικά διαμορφωμένα πέτρινα υψώματα που έμοιαζαν με βουνά, ο Ναβουχοδονόσορ έχτισε ένα παλάτι για τη γυναίκα του Αμανής. Ήταν από τα Media και της έλειπαν τα συνηθισμένα μέρη της. Και τότε ο βασιλιάς διέταξε να διακοσμήσουν το παλάτι με πλούσια βλάστηση, ώστε να μοιάζει με τις πράσινες οάσεις της Μηδίας.
Έφεραν γόνιμο έδαφος και φύτεψαν φυτά που συλλέχθηκαν από όλο τον κόσμο. Το νερό για άρδευση ανέβαινε στα πάνω πεζούλια με ειδικές αντλίες. Τα πράσινα κύματα που κατέβαιναν σε προεξοχές έμοιαζαν με μια γιγάντια σκαλωτή πυραμίδα.
Βαβυλωνικοί "Κρεμαστοί Κήποι", που έθεσαν τα θεμέλια για τον θρύλο του " κρεμαστοί κήποιΗ Σεμίραμις» (η θρυλική Ασιάτης κατακτητής και βασίλισσα της Βαβυλώνας, που έζησε σε διαφορετική περίοδο), έγινε το έβδομο θαύμα του κόσμου.
Οι γιορτές του Βαλτάσαρ
Ο Ναβουχοδονόσορ Β' κυβέρνησε τη Βαβυλωνία για περισσότερα από 40 χρόνια και φαινόταν ότι τίποτα δεν μπορούσε να εμποδίσει την πόλη να ανθίσει περαιτέρω. Αλλά οι Εβραίοι προφήτες προέβλεψαν την πτώση του πριν από 200 χρόνια. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του εγγονού του Ναβουχοδονόσορα Β' (σύμφωνα με άλλες πηγές - γιος) Βαλτάσαρ.
Όπως μαρτυρεί ο βιβλικός μύθος, εκείνη την εποχή τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Κύρου πλησίασαν τα τείχη της Βαβυλώνας. Ωστόσο, οι Βαβυλώνιοι, σίγουροι για τη δύναμη των τειχών και των αμυντικών κατασκευών, δεν ανησυχούσαν πολύ για αυτό. Η πόλη ζούσε πολυτελώς και χαρούμενα. Οι Εβραίοι γενικά τη θεωρούσαν ανήθικη πόλη όπου βασίλευε η ασέβεια. Ο βασιλιάς Βαλτάσαρ συγκέντρωσε τουλάχιστον χίλιους ανθρώπους για την επόμενη γιορτή και διέταξε να σερβιριστεί κρασί στους καλεσμένους σε ιερά σκεύη από το Ναό της Ιερουσαλήμ, που προηγουμένως χρησιμοποιούνταν μόνο για την υπηρεσία του Θεού. Οι ευγενείς έπιναν από αυτά τα αγγεία και χλεύαζαν τον Θεό των Εβραίων.
Και ξαφνικά ένα ανθρώπινο χέρι εμφανίστηκε στον αέρα και έγραψε στον τοίχο ακατανόητες λέξεις στα αραμαϊκά: «Μένε, μένε, πάρε, ουχαρσίν». Ο βασιλιάς έκπληκτος κάλεσε τον προφήτη Δανιήλ, ο οποίος, ενώ ήταν ακόμη νέος, αιχμαλωτίστηκε στη Βαβυλωνία, και ζήτησε να μεταφράσει την επιγραφή. Έγραφε: «Αριθμημένος, αριθμημένος, ζυγισμένος, διαιρεμένος», ο Δανιήλ εξήγησε ότι αυτό ήταν το μήνυμα του Θεού στον Βαλτάσαρ, το οποίο προέβλεψε την επικείμενη καταστροφή του βασιλιά και του βασιλείου του. Κανείς δεν πίστευε την πρόβλεψη. Όμως έγινε πραγματικότητα την ίδια νύχτα του Οκτωβρίου του 539 π.Χ. μι.
Ο Κύρος πήρε την πόλη με πονηριά: διέταξε να εκτραπούν τα νερά του ποταμού Ευφράτη σε ένα ειδικό κανάλι και μπήκε στη Βαβυλώνα κατά μήκος του στραγγισμένου καναλιού. Ο Βαλτάσαρ σκοτώθηκε από Πέρσες στρατιώτες, η Βαβυλώνα έπεσε, τα τείχη της καταστράφηκαν. Αργότερα κατακτήθηκε από αραβικές φυλές. Η δόξα της μεγάλης πόλης βυθίστηκε στη λήθη, η ίδια μετατράπηκε σε ερείπια και οι «πύλες των θεών» έκλεισαν για πάντα στην ανθρωπότητα.
Υπήρχε πύργος;
Πολλοί Ευρωπαίοι που επισκέφτηκαν τη Βαβυλώνα αναζήτησαν ίχνη του πύργου που περιγράφεται στον βιβλικό θρύλο.
Το Κεφάλαιο 11 του βιβλίου της Γένεσης περιέχει έναν θρύλο για το τι σχεδίαζαν να κάνουν οι απόγονοι του Νώε, ο οποίος δραπέτευσε από τον Μεγάλο Κατακλυσμό. Μιλούσαν την ίδια γλώσσα και, κινούμενοι από τα ανατολικά, ήρθαν στην πεδιάδα στη χώρα Σινάρ (στο κάτω ρου του Τίγρη και του Ευφράτη), όπου και εγκαταστάθηκαν. Και τότε αποφάσισαν: ας φτιάξουμε τούβλα και ας χτίσουμε «για τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο, που το ύψος της φτάνει μέχρι τον ουρανό, και θα κάνουμε όνομα για τον εαυτό μας προτού διασκορπιστούμε στο πρόσωπο ολόκληρης της γης».
Ο πύργος συνέχιζε να μεγαλώνει, ανεβαίνοντας στα σύννεφα. Ο Θεός, που παρατήρησε αυτή την κατασκευή, παρατήρησε: «Ιδού, ένας λαός είναι και όλοι έχουν μια γλώσσα. και αυτό άρχισαν να κάνουν και δεν θα παρεκκλίνουν από αυτό που σχεδίασαν να κάνουν».
Δεν του άρεσε που οι άνθρωποι φαντάζονταν τον εαυτό τους ψηλότερα από τον ουρανό και αποφάσισε να ανακατέψει τη γλώσσα τους για να μην καταλαβαίνουν πια ο ένας τον άλλον. Και έτσι έγινε.
Η κατασκευή σταμάτησε επειδή όλοι άρχισαν να μιλούν διαφορετικές γλώσσες, οι άνθρωποι διασκορπίστηκαν σε ολόκληρη τη γη και στην πόλη όπου ο Κύριος «μπέρδεψε τη γλώσσα ολόκληρης της γης» δόθηκε το όνομα Βαβυλώνα, που σημαίνει «σύγχυση». Έτσι, η αρχική «Βαβυλωνιακή ΠΥΛΩΝ-ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ» είναι η δημιουργία ψηλό κτίριο, και όχι ένα σωρό μικροπράγματα και σύγχυση.
Η ιστορία του Πύργου της Βαβέλ πιθανότατα θα παρέμενε θρύλος αν δεν είχαν ανακαλυφθεί ίχνη της κολοσσιαίας κατασκευής κατά τις ανασκαφές της Βαβυλώνας. Αυτά ήταν τα ερείπια ενός ναού.
Στην Αρχαία Μεσοποταμία χτίστηκαν ναοί που ήταν εντελώς διαφορετικοί από τους συνηθισμένους ευρωπαϊκούς - ψηλοί πύργοι που ονομάζονταν ζιγκουράτ. Οι κορυφές τους χρησίμευαν ως τοποθεσίες για θρησκευτικές τελετουργίες και αστρονομικές παρατηρήσεις.
Ανάμεσά τους ξεχώριζε το βαβυλωνιακό ζιγκουράτ Etemenanki, που σήμαινε «Σπίτι όπου ο ουρανός συναντά τη γη». Το ύψος του είναι 91 μέτρα, είχε οκτώ επίπεδα, τα επτά από τα οποία ήταν σε σπείρα. Το συνολικό ύψος ήταν περίπου 100 μέτρα.
Υπολογίστηκε ότι χρειάστηκαν τουλάχιστον 85 εκατομμύρια τούβλα για την κατασκευή του πύργου. Στην επάνω εξέδρα βρισκόταν ένας διώροφος ναός, με μια μνημειακή σκάλα που οδηγούσε σε αυτόν.
Στην κορυφή υπήρχε ένα ιερό αφιερωμένο στον θεό Μαρντούκ, και ένα χρυσό κρεβάτι που προοριζόταν για αυτόν, καθώς και επιχρυσωμένα κέρατα. Στους πρόποδες του Πύργου της Βαβέλ, στον Κάτω Ναό, στεκόταν ένα άγαλμα του Μαρντούκ από καθαρό χρυσό, ηλικίας 2,5 τόνων.
Πιστεύεται ότι ο ναός υπήρχε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαμουραμπί καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε περισσότερες από μία φορές. Η τελευταία φορά ήταν υπό τον Ναβουχοδονόσορ. Το 331 π.Χ. μι. Με εντολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο πύργος διαλύθηκε και επρόκειτο να ανακατασκευαστεί, αλλά ο θάνατος του Μεγάλου Αλεξάνδρου εμπόδισε την εφαρμογή αυτού του σχεδίου. Μόνο μεγαλοπρεπή ερείπια και βιβλικοί θρύλοι παραμένουν ως ανάμνηση για την ανθρωπότητα.
Ο ΠΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΑΣ είναι το πιο σημαντικό επεισόδιο από την ιστορία για την αρχαία ανθρωπότητα στο βιβλίο της Γένεσης (11.1-9).
Σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, οι απόγονοι του Νώε μιλούσαν την ίδια γλώσσα και εγκαταστάθηκαν στην κοιλάδα του Σινάρ. Εδώ άρχισαν να χτίζουν μια πόλη και έναν πύργο, «με το ύψος του να φτάνει στον ουρανό, ας κάνουμε όνομα», είπαν, «πριν [στην Μ.Τ. «μήπως»] διασκορπιστούμε στο πρόσωπο του συνόλου γη» (Γεν. 11.4). Ωστόσο, η κατασκευή σταμάτησε από τον Κύριο, ο οποίος «μπέρδεψε τις γλώσσες». Οι άνθρωποι, έχοντας πάψει να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, σταμάτησαν την κατασκευή και σκορπίστηκαν σε όλη τη γη (Γεν. 11.8). Η πόλη ονομάστηκε «Βαβυλώνα». Έτσι, η ιστορία για τον Πύργο της Βαβέλ (Γένεση 11.9) βασίζεται στη συνάφεια του εβραϊκού ονόματος «Βαβυλώνα» και του ρήματος «ανακατεύω». Σύμφωνα με το μύθο, την κατασκευή του Πύργου της Βαβέλ οδήγησε ο απόγονος του Χαμ, Νιμρώδ (Ios. Flav. Antiq. I 4.2; Epiph. Adv. haer. I 1.6).
Η βιβλική ιστορία του Πύργου της Βαβέλ παρέχει μια συμβολική εξήγηση του λόγου για την εμφάνιση της ποικιλομορφίας των γλωσσών του κόσμου, η οποία μπορεί επίσης να συσχετιστεί με τη σύγχρονη κατανόηση της ανάπτυξης των ανθρώπινων γλωσσών. Η έρευνα στον τομέα της ιστορικής γλωσσολογίας μας επιτρέπει να βγάλουμε ένα συμπέρασμα σχετικά με την ύπαρξη μιας ενιαίας πρωτογλώσσας, που συμβατικά ονομάζεται «Νοστρατική». Από αυτήν απομονώθηκαν οι ινδοευρωπαϊκές (ιαφετικές), χαμιτοσημιτικές, αλτάι, ουραλικές, δραβιδικές, καρτβελικές και άλλες γλώσσες. Οι οπαδοί αυτής της θεωρίας ήταν επιστήμονες όπως ο V.M. Illich-Svitych, Ι.Μ. Dyakonov, V.N. Toporov και V.V. Ιβάνοφ. Επιπλέον, η ιστορία του Πύργου της Βαβέλ είναι μια σημαντική ένδειξη της βιβλικής κατανόησης του ανθρώπου και της ιστορικής διαδικασίας και, ειδικότερα, της δευτερεύουσας φύσης του διαχωρισμού σε φυλές και λαούς για την ανθρώπινη ουσία. Στη συνέχεια, αυτή η ιδέα, που εκφράστηκε με διαφορετική μορφή από τον Απόστολο Παύλο, έγινε ένα από τα θεμέλια της χριστιανικής ανθρωπολογίας (Κολ 3:11).
Στη χριστιανική παράδοση, ο Πύργος της Βαβέλ είναι ένα σύμβολο, πρώτον, της υπερηφάνειας των ανθρώπων που θεωρούν ότι είναι δυνατό να φτάσουν μόνοι τους στον παράδεισο και έχουν ως κύριο στόχο τους «να κάνουν ένα όνομα για τον εαυτό τους» και, δεύτερον, αναπόφευκτο της τιμωρίας γι' αυτό και η ματαιότητα του ανθρώπινου νου, που δεν αγιάστηκε από τη θεία χάρη. Στο δώρο της καθόδου του Αγίου Πνεύματος την ημέρα της Πεντηκοστής, η διάσπαρτη ανθρωπότητα λαμβάνει την κάποτε χαμένη ικανότητα της πλήρους αμοιβαίας κατανόησης. Η αντίθεση του Πύργου της Βαβέλ είναι το θαύμα της ίδρυσης της Εκκλησίας, που ενώνει τα έθνη μέσω του Αγίου Πνεύματος (Πράξεις 2.4-6). Ο Πύργος της Βαβέλ είναι επίσης ένα πρωτότυπο της σύγχρονης τεχνοκρατίας.
Η εικόνα της «πόλης και του πύργου» στο βιβλίο της Γένεσης αντανακλούσε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα μυθολογικών καθολικών, για παράδειγμα, την ιδέα του «κέντρου του κόσμου», που υποτίθεται ότι ήταν μια πόλη που χτίστηκε από ανθρώπους. Οι ιστορικά μαρτυρημένοι ναοί της Μεσοποταμίας εκπλήρωναν αυτή τη μυθολογική λειτουργία (Oppenheim, σ. 135). Στις Αγίες Γραφές, η κατασκευή του Πύργου της Βαβέλ περιγράφεται από τη σκοπιά της Θείας Αποκάλυψης, υπό το φως της οποίας αποτελεί, πρώτα απ' όλα, έκφραση ανθρώπινης υπερηφάνειας.
Μια άλλη πτυχή της ιστορίας του Πύργου της Βαβέλ είναι ότι δείχνει τις προοπτικές για την πρόοδο του ανθρώπινου πολιτισμού και ταυτόχρονα, η βιβλική αφήγηση περιέχει μια αρνητική στάση απέναντι στον αστικισμό του πολιτισμού της Μεσοποταμίας (Nelis J. T. Col. 1864 ).
Η εικόνα του Πύργου της Βαβέλ αναμφίβολα δείχνει παραλληλισμούς με τη μεσοποταμική παράδοση ναυπήγησης. Οι ναοί της Μεσοποταμίας (ζιγκουράτ) ήταν κλιμακωτές κατασκευές πολλών αναβαθμίδων που βρίσκονταν το ένα πάνω από το άλλο (ο αριθμός τους μπορούσε να φτάσει τα 7 στο πάνω πεζούλι υπήρχε ιερό της θεότητας (Παπαγάλος R. 43). Η Αγία Γραφή μεταδίδει με ακρίβεια τις πραγματικότητες της κατασκευής ναών της Μεσοποταμίας, όπου, σε αντίθεση με τις περισσότερες άλλες πολιτείες της Αρχαίας Εγγύς Ανατολής, ως κύριο υλικό χρησιμοποιήθηκαν λιασμένα ή ψημένα τούβλα και ρητίνη (βλ. Γεν. 11.3).
Κατά τη διάρκεια της ενεργού αρχαιολογικής μελέτης της Αρχαίας Μεσοποταμίας, έγιναν πολλές προσπάθειες να βρεθεί το λεγόμενο «πρωτότυπο» του Πύργου της Βαβέλ σε ένα από τα ανασκαμμένα ζιγκουράτ, η πιο λογική υπόθεση μπορεί να θεωρηθεί ο βαβυλωνιακός ναός του Marduk (Jacobsen. P 334), που είχε το σουμερικό όνομα «e-temen» -an-ki» - ναός του ακρογωνιαίου λίθου του ουρανού και της γης.
Προσπάθησαν να βρουν τα ερείπια του Πύργου της Βαβέλ ήδη τον 12ο αιώνα. Μέχρι τα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, ταυτίζονταν μαζί του 2 ζιγκουράτ, στη Borsippa και στο Akar-Kufa, στη θέση αρχαίων πόλεων που βρίσκονταν σε μεγάλη απόσταση από τη Βαβυλώνα (στην περιγραφή του Ηροδότου η πόλη είχε τέτοια μεγάλα μεγέθη, το οποίο θα μπορούσε να περιλαμβάνει και τα δύο σημεία). Ο Πύργος της Βαβέλ ταυτίστηκε με το ζιγκουράτ στη Borsippa από τον Ραβίνο Benjamin της Tudela, ο οποίος επισκέφτηκε τη Βαβυλωνία δύο φορές (μεταξύ 1160-1173), τον Γερμανό εξερευνητή K. Niebuhr (1774), τον Άγγλο καλλιτέχνη R. Kerr Porter (1818) και άλλους. . Στο Akar-Kuf, τον Πύργο της Βαβέλ είδε ο Γερμανός L. Rauwolf (1573-1576), ο έμπορος J. Eldred, ο οποίος περιέγραψε τα ερείπια του «πύργου» στα τέλη του 16ου αιώνα. Ο Ιταλός περιηγητής Pietro della Valle, ο οποίος συνέταξε το πρώτο λεπτομερής περιγραφήτοποθεσία της Βαβυλώνας (1616), θεωρούσε τον Πύργο της Βαβέλ ως τον βορειότερο από τους λόφους της, ο οποίος διατήρησε το αρχαίο όνομα «Βαβίλ». Οι προσπάθειες να βρεθεί ο Πύργος της Βαβέλ σε ένα από τα 3 διηγήματα -Babila, Borsippa και Akar Kufa- συνεχίστηκαν μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα.
Στις αρχές του εικοστού αιώνα αποκαλύφθηκαν τα σύνορα της Αρχαίας Βαβυλώνας και οι γειτονικές πόλεις δεν γίνονταν πλέον αντιληπτές ως μέρη της. Μετά τις ανασκαφές των K. J. Rich και H. Rassam στη Borsippa (η τοποθεσία Birs-Nimrud, 17 χλμ. νοτιοδυτικά της Βαβυλώνας, χιλιετία II-I π.Χ.), έγινε σαφές ότι σε σχέση με τον Πύργο της Βαβέλ δεν μπορούμε να μιλήσουμε για το ζιγκουράτ της , που ήταν μέρος του ναού της θεάς Nabu (Παλαιά Βαβυλωνιακή περίοδος - το πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ.; ανακατασκευή στη Νέα Βαβυλωνιακή περίοδο - 625-539). Ο Γ.Κ. Ο Rawlinson ταύτισε το Akar-Kuf με το Dur-Kurigalza, την πρωτεύουσα του βασιλείου των Κασσιτών (30 χλμ δυτικά της Βαβυλώνας, που ιδρύθηκε στα τέλη του 15ου - αρχές του 14ου αιώνα, εγκαταλειμμένη από τους κατοίκους ήδη τον 12ο αιώνα π.Χ.), η οποία απέκλεισε το ενδεχόμενο του ζιγκουράτ του, αφιερωμένου στον θεό Ενλίλ (που ανασκάφηκε στη δεκαετία του '40 του 20ου αιώνα από τους S. Lloyd και T. Bakir), που θεωρείται ο Πύργος της Βαβέλ. Τέλος, οι ανασκαφές της Βαβίλ, του βορειότερου από τους λόφους της Βαβυλώνας, έδειξαν ότι δεν κρύβει ένα ζιγκουράτο, αλλά ένα από τα ανάκτορα του Ναβουχοδονόσορα Β'.
Η εύρεση του Πύργου της Βαβέλ μέσα στη Βαβυλώνα ήταν ένα από τα καθήκοντα που τέθηκαν για τη γερμανική αποστολή του R. Koldewey (1899-1917). Στο κεντρικό τμήμα της πόλης ανακαλύφθηκαν τα υπολείμματα μιας εξέδρας θεμελίωσης, η οποία το 1901 ταυτίστηκε με το θεμέλιο του ζιγκουράτου Etemenanki. Το 1913 ο F. Wetzel πραγματοποίησε τον καθαρισμό και τις μετρήσεις του μνημείου. Τα υλικά του, που δημοσιεύτηκαν το 1938, έγιναν η βάση για νέες ανακατασκευές. Το 1962, ο Wetzel ολοκλήρωσε την έρευνα για το μνημείο και ο H. Schmid διεξήγαγε λεπτομερής ανάλυσησυγκέντρωσε πάνω από έναν αιώνα υλικά και δημοσίευσε (1995) μια νέα, πιο τεκμηριωμένη περιοδοποίηση και ανακατασκευή του ζιγκουράτου Etemenanki.
Ο Πύργος της Βαβέλ είναι ένα από τα πιο σημαντικά κτίσματα της Αρχαίας Βαβυλώνας. Χτίστηκε πριν από περισσότερες από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, αλλά ακόμη και σήμερα το όνομά του είναι σύμβολο σύγχυσης και αταξίας.
Ένας βιβλικός μύθος είναι αφιερωμένος στον Πύργο της Βαβέλ, ο οποίος λέει ότι αρχικά υπήρχε μία γλώσσα σε ολόκληρη τη Γη, οι άνθρωποι πέτυχαν στην ανάπτυξή τους και έμαθαν να φτιάχνουν τούβλα από ψημένο πηλό. Αποφάσισαν να χτίσουν έναν πύργο ψηλά ως τον ουρανό. Και όταν ο Κύριος είδε έναν τέτοιο πύργο να υψώνεται πολύ ψηλά επιφάνεια της γης, αποφάσισε να αναμείξει γλώσσες έτσι ώστε η κατασκευή να μην κινείται πλέον.
Οι ιστορικοί έχουν αποδείξει ότι ο βιβλικός μύθος αφορούσε μια πραγματική δομή. Ο Πύργος της Βαβέλ, που ονομάζεται ζιγκουράτ, χτίστηκε στην πραγματικότητα τη 2η χιλιετία π.Χ. ε., μετά καταστράφηκε πολλές φορές, και ξαναχτίστηκε. Σύμφωνα με σύγχρονα δεδομένα, αυτή η δομή ήταν ίση σε ύψος με έναν ουρανοξύστη 30 ορόφων.
Ο Πύργος της Βαβέλ ήταν μια πυραμίδα επενδεδυμένη με ψημένα τούβλα στο εξωτερικό. Κάθε επίπεδο είχε το δικό του συγκεκριμένο χρώμα. Στην κορυφή βρισκόταν το ιερό του θεού Marduk, του προστάτη της πόλης. Στις γωνίες ήταν διακοσμημένο με χρυσά κέρατα - σύμβολο γονιμότητας. Μέσα στο ζιγκουράτο, στο ιερό της κάτω βαθμίδας, υπήρχε ένα χρυσό άγαλμα του Δία, καθώς και ένα χρυσό τραπέζι και θρόνος. Θρησκευτικές πομπές ανέβαιναν τις βαθμίδες κατά μήκος φαρδιών σκαλοπατιών.
Ο πύργος υψωνόταν στην αριστερή όχθη του Ευφράτη. Περιβαλλόταν από σπίτια ιερέων, πολυάριθμα κτίρια ναών και ειδικά κτίρια για τους προσκυνητές που συνέρρεαν εδώ από όλη τη Βαβυλωνία. Η μόνη γραπτή μαρτυρία Ευρωπαίου αυτόπτη μάρτυρα άφησε ο Ηρόδοτος. Σύμφωνα με την περιγραφή του, ο πύργος είχε οκτώ επίπεδα, με το πλάτος της κάτω να είναι 180 μέτρα. Ωστόσο, αυτή η δήλωση έρχεται σε αντίθεση με τα σύγχρονα αρχαιολογικά δεδομένα.
Τα ερείπια και τα θεμέλια του πύργου στη Βαβυλώνα ανακαλύφθηκαν από τον Γερμανό επιστήμονα Robert Koldewey κατά τη διάρκεια ανασκαφών το 1897-1898. Ο ερευνητής αποκαλεί τον πύργο επτά επιπέδων και το πλάτος της κάτω βαθμίδας, κατά τη γνώμη του, είναι 90 μέτρα. Τέτοιες αποκλίσεις με τον Ηρόδοτο μπορούν να εξηγηθούν από τη διαφορά των 24 αιώνων. Ο πύργος ξαναχτίστηκε, καταστράφηκε και αναστηλώθηκε πολλές φορές. Ο καθένας είχε το δικό του ζιγκουράτ μεγαλόποληΒαβυλωνία, αλλά κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να ανταγωνιστεί τον Πύργο της Βαβέλ.
Αυτό το μεγαλειώδες κτίριο ήταν ιερό όχι μόνο της πόλης, αλλά και ολόκληρου του λαού που λάτρευε τη θεότητα Marduk. Ο πύργος χτίστηκε κάτω από πολλές γενιές ηγεμόνων και απαιτούσε τεράστιο κόστος εργατικό δυναμικόκαι υλικά. Έτσι, είναι γνωστό ότι η κατασκευή του απαιτούσε περίπου 85 χιλιάδες τούβλα. Το ζιγκουράτ στη Βαβυλώνα δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αλλά το γεγονός ότι ο Πύργος της Βαβέλ που περιγράφεται στη Βίβλο υπήρχε πραγματικά στη γη είναι αναμφισβήτητο σήμερα.
