KhAZARS, ov, pl. T. n. «άτομα της νότιας εθνικότητας». Όλα τα παζάρια αγοράστηκαν από τους Χαζάρους. όνομα ένας αρχαίος λαός που έζησε τον 7ο-10ο αι. από τον Βόλγα στον Καύκασο... Λεξικό της ρωσικής Argo
Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια
Οι τουρκόφωνοι που εμφανίστηκαν στο Βοστ. Ευρώπη μετά την εισβολή των Ούννων (4ος αι.) και νομαδική στη δυτική κασπία στέπα. Σχημάτισε το Khazar Khaganate... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
ΧΑΖΑΡΟΙ, αρ, μονάδα αρίν, α, σύζυγος. Ένας αρχαίος λαός που σχηματίστηκε στους 710 αιώνες. ένα κράτος που εκτείνεται από τον κάτω Βόλγα μέχρι τον Καύκασο και την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. | θηλυκός Khazarka, i. | επίθ. Χαζάρ, ω, ω. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu…… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov
ΧΑΖΑΡΟΙ, τουρκόφωνος λαός που εμφανίστηκε στην Ανατολική Ευρώπη μετά την εισβολή των Ούννων (4ος αιώνας) και περιπλανιόταν στη δυτική κασπία στέπα. Σχημάτισαν το Khazar Khaganate. Πηγή: Εγκυκλοπαίδεια Πατρίδα ... Ρωσική ιστορία
Χαζάροι- ΧΑΖΑΡΟΙ, τουρκόφωνος λαός που μετακόμισε από τα Υπερουράλια στην Ανατολική Ευρώπη μετά την εισβολή των Ούννων (4ος αιώνας) και περιπλανήθηκε στη στέπα της Δυτικής Κασπίας. Διαμόρφωσαν το κράτος του Khazar Khaganate, μετά την ήττα του οποίου από τον πρίγκιπα Svyatoslav Igorevich ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Μια νομαδική τουρκική φυλή που πρωτοεμφανίστηκε στην περιοχή βόρεια του Καυκάσου στις αρχές του 4ου αιώνα. Τον 7ο αιώνα Οι Χαζάροι κατέκτησαν τους Βούλγαρους του Αζόφ. Μέχρι τον 9ο αι. δημιούργησαν ένα ισχυρό, ευημερούν κράτος, που εκτείνεται από την Κριμαία μέχρι το μεσαίο ρεύμα του Βόλγα και στις ... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier
Zar; pl. Τουρκόφωνος λαός που εμφανίστηκε στην Ανατολική Ευρώπη τον 4ο αιώνα π.Χ. μετά την εισβολή των Ούννων και περιπλανήθηκε στη στέπα της Δυτικής Κασπίας (από τα μέσα του 7ου αιώνα σχημάτισε το Χαζάρ Χαγανάτο). * Πώς ο προφητικός Όλεγκ πρόκειται τώρα να εκδικηθεί τους παράλογους Χαζάρους ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Χαζάροι- KHAZARS, ar, mn (ed Khazarin, a, m). Ένας αρχαίος τουρκόφωνος λαός που εμφανίστηκε στο Βοστ. Η Ευρώπη μετά την εισβολή των Ούννων τον 4ο αιώνα, περιπλανώμενος στη στέπα της Δυτικής Κασπίας, ζώντας κατά μήκος του ποταμού Terek και στο δέλτα του Βόλγα (από τα μέσα του 7ου αιώνα σχημάτισε το Khazar ... ... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών
Ένας νομαδικός τουρκόφωνος λαός που εμφανίστηκε στην Ανατολική Ευρώπη μετά την εισβολή των Ούννων (4ος αι.). Στη δεκαετία του '60. 6ος αι. Οι Χ. υποτάχθηκαν από το Τουρκικό Χαγκανάτο (Βλ. Τουρκικό Χαγανάτο). Από τα μέσα του 7ου αιώνα, δημιούργησαν το Khazar Khaganate. Μετά την πτώση του... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Βιβλία
- Khazars (2017 ed.), Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Οι Χάζαροι είναι ένας από τους πιο μυστηριώδεις λαούς του πρώιμου Μεσαίωνα. Μεταξύ των επιστημόνων υπάρχουν διαφωνίες ακόμη και για το ποιος να ονομαστεί αυτή η λέξη. Οι Χαζάροι δεν άφησαν θραύσματα που θα τους επέτρεπαν…
Η ιστορία του Khazar Khaganate, του μεγαλύτερου και ισχυρότερου κράτους στην Ανατολική Ευρώπη τον 8ο-9ο αιώνα, εξακολουθεί να εγείρει πολλά ερωτήματα. Το Καγανάτο ήταν ένα πολυομολογιακό κράτος στο οποίο οι εβραϊκές, οι μουσουλμανικές, οι ειδωλολατρικές και οι χριστιανικές κοινότητες υπήρχαν σε ισότιμη βάση. Ίσως αυτό οφειλόταν και στην πολυεθνική σύνθεση της Χαζαρίας, της οποίας ο πληθυσμός ήταν ένα ετερόκλητο μείγμα διαφορετικών εθνοτήτων. Ουγγροί, Τούρκοι, Ιρανόφωνοι Αλανοί - ήταν και οι κατακτητές αυτών των εδαφών και οι νικημένοι. Σε αυτά και σε άλλα ερωτήματα απαντά το βιβλίο του ανατολίτη Novoseltsev "The Khazar Khaganate".
Ο εκδοτικός οίκος "Lomonosov" εξέδωσε ένα βιβλίο του διάσημου ανατολίτη Anatoly Novoseltsev "Khazar Khaganate". Ο Novoseltsev (1933-1995) είναι γνωστός ως ο μεγαλύτερος εγχώριος ανατολίτης, συμπεριλαμβανομένου ενός από τους καλύτερους ερευνητές των Χαζάρων.
Στο βιβλίο «The Khazar Khaganate» εξετάζει τις εκδοχές της προέλευσης αυτής της εθνοτικής ομάδας, τη δομή του κράτους τους και πώς επηρέασε την ιστορία της Ανατολικής Ευρώπης.
Ο Novoseltsev, ειδικότερα, παραθέτει τις απόψεις ξένων και εγχώριων ιστορικών και αρχαιολόγων. Για παράδειγμα, ο ιστορικός Grushevsky σημείωσε τον ρόλο της Khazaria (μέχρι τον 10ο αιώνα) ως φραγμού στην Ευρώπη από νέες νομαδικές ασιατικές ορδές, θεωρώντας δικαίως το κράτος των Khazar τον 8ο-9ο αιώνα το ισχυρότερο κράτος στην Ανατολική Ευρώπη. Και ο Αμερικανός ιστορικός Dunlop πίστευε ότι το κράτος των Χαζάρων υπήρχε μέχρι τον 13ο αιώνα (αν και η ήττα του από τους Ρώσους στα τέλη του 10ου αιώνα αποδυνάμωσε πολύ και κατακερμάτισε το Χαγανάτο).
Η ιδέα του Ούγγρου ιστορικού Μπαρτ ότι η Χαζαρία ήταν εμπορικό κράτος (και όχι νομαδικό ή ημινομαδικό) είναι ενδιαφέρουσα. Η παρατήρησή του είναι αξιοσημείωτη ότι σχεδόν όλοι οι οικισμοί του καγανάτου βρίσκονταν σε λεκάνες απορροής ποταμών. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό για την Ανατολική Ευρώπη εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.
Μια από τις ενότητες του βιβλίου του Novoseltsev ασχολείται με το θέμα της εθνικής καταγωγής των Χαζάρων. Όπως γνωρίζετε, το καγανάτο ήταν ένα πολυομολογιακό κράτος στο οποίο υπήρχαν ισότιμες κοινότητες Ιουδαϊκής, Μουσουλμανικής, ειδωλολατρικής και Χριστιανικής. Ίσως αυτό οφειλόταν και στην πολυεθνική σύνθεση της Χαζαρίας, της οποίας ο πληθυσμός ήταν ένα ετερόκλητο μείγμα διαφορετικών εθνοτήτων. Με την άδεια του εκδοτικού οίκου Lomonosov, δημοσιεύουμε ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Anatoly Novoseltsev, το οποίο μιλάει για την εθνική σύνθεση της Khazaria.
«Από τον 4ο αιώνα, μαζί με τις φυλές της Ουννικής Ένωσης, ένα ρεύμα Φινο-Ουγγρικών και Πρωτοτουρκικών φυλών ξεχύθηκε στην Ανατολική Ευρώπη από τη Σιβηρία και πιο απομακρυσμένες περιοχές (Αλτάι, Μογγολία). Βρήκαν στις στέπες περιοχές της Ανατολικής Ευρώπης έναν πληθυσμό κυρίως Ιρανό (Σαρματιανό), με τον οποίο ήρθαν σε εθνοτικές επαφές. Κατά τη διάρκεια των αιώνων IV-IX σε αυτό το μέρος της Ευρώπης υπήρχε μια μίξη, αμοιβαία επιρροή τριών εθνοτήτων: Ιρανών, Ουγγρικών και Τούρκων. Τελικά το δεύτερο επικράτησε, αλλά έγινε μάλλον αργά.
Οι νομάδες του συλλόγου των Ούννων κατέλαβαν πρώτα από όλα εκτάσεις κατάλληλες για κτηνοτροφία. Ωστόσο, οι προκάτοχοί τους - Alan, Roksolan, κ.λπ. - δεν μπορούσαν και δεν ήθελαν να τους διώξουν εντελώς από αυτά τα εδάφη και για κάποιο διάστημα περιπλανήθηκαν μαζί τους ή δίπλα τους. Στην Ανατολική Κισκαυκασία υπήρχαν ακριβώς τέτοια εδάφη κατάλληλα για κτηνοτροφία και οι νομάδες της ένωσης των Ούννων έσπευσαν εδώ αμέσως μετά την ήττα των κύριων εχθρών τους - των Αλανών. Οι Αλανοί υπέστησαν μεγάλες απώλειες σε αυτόν τον αγώνα, αλλά επέζησαν στον Βόρειο Καύκασο, αν και κυρίως στο κεντρικό τμήμα του, και οι στενότεροι συγγενείς τους, οι Massagets-Maskuts, στην παράκτια λωρίδα του σύγχρονου Νταγκεστάν και γειτονικές περιοχές του σημερινού Αζερμπαϊτζάν. Εδώ, προφανώς, έλαβε χώρα μια εντατική σύνθεση των ντόπιων Ιρανών (και πιθανώς των Καυκάσιων) με νεοφερμένους, που στην περιοχή αυτή ονομάζονταν Ούννοι για αρκετό καιρό, ίσως επειδή το Ουνικό στοιχείο είχε μεγάλη επιρροή ανάμεσά τους.
Ωστόσο, δεν ήταν οι Ούννοι που έπαιξαν τον κύριο ρόλο στην εθνογένεση των Χαζάρων, αλλά πρώτα απ 'όλα η φυλή των Savirs - οι ίδιοι Savirs (Sabirs), το όνομα των οποίων, σύμφωνα με τον al-Mas'udi, οι Τούρκοι αποκαλούσαν οι Χαζάροι.
Για πρώτη φορά οι Sabirs-Savir εμφανίζονται σε πηγές για την Ανατολική Ευρώπη σε σχέση με τα γεγονότα του 516/517, όταν, έχοντας περάσει τις πύλες της Κασπίας, εισέβαλαν στην Αρμενία και περαιτέρω στη Μικρά Ασία. Οι σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν ομόφωνα ότι προέρχονται από τη Δυτική Σιβηρία.
Είναι δυνατό με μεγάλους λόγους να πιστεύουμε ότι οι Φινο-Ουγγρικές φυλές του νότου της Σιβηρίας ονομάζονταν Savirs και, ίσως, το ίδιο το όνομα Σιβηρία ανάγεται σε αυτές. Φαίνεται ότι επρόκειτο για μια σημαντική φυλετική ένωση της νότιας Δυτικής Σιβηρίας. Ωστόσο, η προέλαση των Τουρκικών ορδών από τα ανατολικά πίεσε τους Σαβίρ και τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν κατά ομάδες την πατρογονική τους επικράτεια. Έτσι οι Σαβίροι μαζί με τους Ούννους ή αργότερα, υπό την πίεση κάποιων εχθρών, πέρασαν στην Ανατολική Ευρώπη και, κάποτε στον Βόρειο Καύκασο, ήρθαν σε επαφή με τον πολυεθνικό τοπικό πληθυσμό. Αποτελούσαν μέρος διαφόρων φυλετικών ενώσεων και μερικές φορές τους καθοδηγούσαν.
Στην περίοδο περίπου από τη δεύτερη δεκαετία έως τη δεκαετία του '70 του 6ου αιώνα, οι Βυζαντινοί συγγραφείς αναφέρουν ιδιαίτερα συχνά τους Σαβίρους στην περιοχή αυτή, κυρίως τον Προκόπιο Καισαρείας, καθώς και τον Αγάθιο. Κατά κανόνα, οι Savir ήταν σε συμμαχία με το Βυζάντιο και πολέμησαν κατά του Ιράν, και αυτό είναι απόδειξη ότι ζούσαν κοντά στα περίφημα οχυρά της Chokly-Chora (Derbent), τα οποία, μόλις στο πρώτο μισό του 6ου αι. οχυρώθηκε και πήρε μια μορφή που επιβίωσε μέχρι τις μέρες μας.ημέρες.
Και τότε οι Savir εξαφανίζονται με κάποιο τρόπο αμέσως από σχεδόν όλες τις πηγές σχετικά με τον Βόρειο Καύκασο, αν και η μνήμη τους διατηρήθηκε στις παραδόσεις των Χαζάρων που διατύπωσε ο Τσάρος Ιωσήφ. Ταυτόχρονα, στην «Αρμενική Γεωγραφία» οι Σαβίροι είναι παρόντες μεταξύ των φυλών της Ασιατικής Σαρματίας ανατολικά των Khons (Ούννων), Chungars και Mends (;) μέχρι τον ποταμό Tald, που χωρίζει τους Ασιάτες Σαρμάτες από τη χώρα των Apakhtarks. . Αυτή η είδηση περιέχεται στην ενότητα "Ashkharatsuytsa", η οποία δίνει την εντύπωση ενός πολύπλοκου συνδυασμού πηγών από διαφορετικές εποχές. Υπάρχει μεγάλη αφάνεια εδώ, συμπεριλαμβανομένων των εθνώνυμων "Chungars" και "Mend". δεν είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε τον ποταμό Tald (ίσως είναι Tobol).Αλλά η λέξη "Apakhtark" μπορεί να εξηγηθεί από τη μεσοπερσική γλώσσα ως "βόρεια", και επομένως είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι αυτό το μέρος του κειμένου πηγαίνει πίσω σε μη σωζόμενες εκδόσεις της Σασανικής γεωγραφίας, που αναμφίβολα απολάμβανε ο συγγραφέας του «Ashkharatsuyts». Και τότε αυτή η είδηση σχετίζεται με τον VI αιώνα. Είναι αλήθεια ότι η συνέχεια αυτού του κειμένου φαίνεται και πάλι περίεργη, γιατί λέει ότι αυτά τα απαχτάρκ (πληθυντικός) είναι Τουρκεστάνοι, ο βασιλιάς τους ("ταγκοβάρ") είναι ένας χακάν και ένας χατούν είναι η σύζυγος ενός χακάν. Αυτό το τμήμα είναι σαφώς «δεμένο» τεχνητά στο προηγούμενο και θα μπορούσε να εμφανιστεί σε σχέση με το Τουρκικό Χαγανάτο, του οποίου οι κάτοικοι ήταν «βόρειοι» κάτοικοι σε σχέση με το Ιράν.
Είναι πολύ πιθανό ότι ήταν το Τουρκικό Χαγκανάτο που ήταν υπεύθυνο για το θάνατο της Ένωσης Σαβίρ. Πιθανώς με αυτό το γεγονός να συνδέεται και η επανεγκατάσταση τμήματος των Σαβίρων στην Υπερκαυκασία, για το οποίο μιλά ο Βυζαντινός ιστορικός του VI αιώνα Μένανδρος Προτέκτωρ. Αυτοί, προφανώς, είναι οι ίδιοι οι «Sabartoyaspaloi» για την αναχώρηση των οποίων στην Περσία γράφει ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, αν και λανθασμένα συνδέει την επανεγκατάστασή τους με τα γεγονότα του 9ου αιώνα (τον πόλεμο μεταξύ «Τούρκων» και Πετσενέγκων).
Το ότι ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος κάνει λάθος δεν είναι δύσκολο να αποδειχθεί. Ο Ibn al-Fakih, ο οποίος έγραψε στις αρχές του 10ου αιώνα, αναφέρει τον Savir ως as-Sawardiya. Ο Al-Mas'udi τοποθετεί το siyavurdiyya κατά μήκος του ποταμού Kura κάτω από την Τιφλίδα, υποδεικνύοντας ότι είναι κλάδος των Αρμενίων. Ο Αρμένιος ιστορικός του πρώτου μισού του 10ου αιώνα, Iovannes Draskhanakertsi, τοποθετεί το sevordik (πληθυντικός, ενικός - sevordi) κοντά στην πόλη Ganja. Εάν οι Σεβαρδινοί αρμενίστηκαν στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, όπως πιστεύει ο V.F. Minorsky, τότε αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί κατά τη διάρκεια της ζωής δύο ή τριών γενεών, οπότε η επανεγκατάστασή τους στην Υπερκαυκασία έγινε πολύ πριν από τον 9ο αιώνα, πιθανότατα τον τον 6ο-7ο αιώνα.
Η κατάρρευση της Ένωσης Σαβίρ ήταν, προφανώς, ένα αξιοσημείωτο γεγονός στην ιστορία της Ανατολικής Ευρώπης εκείνη την εποχή, και μόνο ο περιορισμός των πηγών μας δεν μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε την έκτασή της. Μετά από αυτό, οι Savir, εκτός από την Υπερκαυκασία, εμφανίζονται με το όνομα Savar στην περιοχή του Μέσου Βόλγα, όπου προέκυψε η Βουλγαρία του Βόλγα.
Αλλά ένα μέρος των Σαβίρ παρέμεινε στην Ανατολική Κισκαυκασία, όταν ένα ρεύμα τουρκικών φυλών ξεχύθηκε εδώ. Μεταξύ αυτών θα μπορούσε να είναι η τουρκική φυλή Xhosa, γνωστή από κινεζικές πηγές. Οι ερευνητές συσχετίζουν το εθνώνυμο "Khazars" μαζί του, αν και μπορούν να υποθέσουμε και άλλες επιλογές. Ίσως αυτή η τουρκική φυλή να αφομοίωσε στη συνέχεια, κατά το δεύτερο μισό του 6ου αιώνα και αργότερα, τα υπολείμματα των Σαβίρων στην Κισκαυκασία, καθώς και κάποιες άλλες τοπικές φυλές, με αποτέλεσμα να σχηματιστεί το έθνος των Χαζάρων.
Μεταξύ αυτών των αφομοιωμένων φυλών υπήρχε αναμφίβολα ένα μέρος (βόρεια) των Μουσκούτ, καθώς και κάποιες άλλες φυλές, ιδιαίτερα οι Βασιλικοί (Barsilii), Balanjar κ.λπ. Οι Balanjar αναφέρονται στο Primorsky Dagestan στις αραβικές πηγές, και για την αρχή του τον δέκατο αιώνα - στην περιοχή της Μέσης Βόλγας (με τη μορφή baranjars). Η πόλη Balanjar συνδέεται με αυτό το εθνώνυμο, το οποίο είναι προφανώς πανομοιότυπο με το Varachan. Όσο για τους βασιλικούς, αξίζει να σταθούμε ξεχωριστά σε αυτούς, αν και είναι πιθανό οι βασιλικοί και το balanjar να είναι ένα και το αυτό.
(Χαζαρικό νόμισμα)
Οι Βασιλικοί αναφέρονται πολλές φορές από τον Μωβσή Χορενάτσι σε ενότητες της ιστορίας του που σχετίζονται με την ημι-θρυλική παρουσίαση των δραστηριοτήτων των αρχαίων Αρμένιων βασιλιάδων (Βαλαρσάκ, Χοσρόφ και Τρντάτ Γ') και όταν ενεργούν μαζί με τους Χαζάρους, φυσικά, μη ρεαλιστικό για τους ΙΙ-ΙΙΙ αιώνες. Οι πληροφορίες αυτές δεν προσφέρονται για ακριβή σχολιασμό, υποδεικνύουν μόνο ότι στην Αρμενία τον 5ο-6ο αιώνα ήταν γνωστή η φυλή των Βασιλέων. Στο "Ashkharatsuyts" ένας ισχυρός λαός βασιλικών ("amranaibaslatsazgn") τοποθετείται στον ποταμό Ατίλ, προφανώς, στον κάτω ρου του.
Θυμηθείτε όμως ότι ο Μιχαήλ ο Σύρος αποκαλεί τη Βαρσίλια τη χώρα των Αλανών. Από αυτό μπορεί να υποτεθεί ότι αρχικά οι Barsilii (Βασίλοι) ήταν μια φυλή των Αλανών (Ιρανική), η οποία στη συνέχεια εκτουρκίστηκε και συγχωνεύθηκε με τους Χαζάρους στην Ανατολική Κισκαυκασία και με τους Βούλγαρους στη Δυτική Κισκαυκασία. Το τελευταίο επιβεβαιώνεται από τις πληροφορίες του Ibn Ruste και του Gardizi για τη φυλή των Bulgar (στο κείμενο του Ibn Rust "sinf" - "είδος, κατηγορία", στο Gardizi "gorukh" - "ομάδα") barsula (στο Gardizi - darsula) . Συνολικά, αυτοί οι συγγραφείς έχουν τρεις ομάδες (είδος) Βούλγαρων: Barsula, Esgal (Askal) και Blkar, δηλαδή τους ίδιους τους Βούλγαρους. Αν το συγκρίνουμε με τη διαίρεση των Βούλγαρων του Βόλγα από τον Ibn Fadlan, τότε θα βρούμε ένα περίεργο πράγμα. Ο Ibn Fadlan, εκτός από τους ίδιους τους Βούλγαρους, κατονομάζει τη φυλή Askal, αλλά δεν αναφέρει τους Barsilians. Από την άλλη, έχει το γένος al-baranjar, και αυτό, ίσως, επιβεβαιώνει την ταυτότητα των τουρκοποιημένων βασιλικών (barsils) και balanjar.
Οι πηγές δίνουν μάλλον αντιφατικές πληροφορίες για την εθνικότητα των Χαζάρων. Συχνά κατατάσσονται μεταξύ των Τούρκων, αλλά η ίδια η χρήση του εθνώνυμου «Τούρκοι» δεν ήταν πάντα σαφής μέχρι τον 11ο αιώνα. Φυσικά, στη Μ. Ασία, ακόμη και στο χαλιφάτο του 9ου-10ου αιώνα, ήταν γνωστοί οι Τούρκοι, από τους οποίους σχηματίστηκε η φρουρά των χαλίφηδων. Αλλά είναι άλλο να γνωρίζεις τους «δικούς σου» Τούρκους και άλλο πράγμα να κατανοείς την ποικιλομορφία των εθνοτικών ομάδων που κυριολεκτικά περπατούσαν στους απέραντους στέπας χώρους της Ευρασίας. Ανάμεσα σε αυτές τις ορδές, αναμφίβολα επικράτησαν οι Τούρκοι τον 9ο-10ο αιώνα, απορροφώντας όχι μόνο τα υπολείμματα των Ιρανών, αλλά και τους Ουγρίους. Οι τελευταίοι ήταν μέρος των πολιτικών ενώσεων στις οποίες οι Τούρκοι έπαιξαν τον κύριο ρόλο, και όταν οι ίδιοι λαοί Ουγγρικών αποσχίστηκαν από αυτούς, το όνομα των Τούρκων μπορούσε να παραμείνει μαζί τους για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως συνέβαινε με τους Ούγγρους στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα.
Γενικά, οι συγγραφείς εκείνης της εποχής έβλεπαν ξεκάθαρα τη ρευστότητα του πληθυσμού της στέπας και τη συνέχειά του. Για παράδειγμα, ο Μένανδρος Protector έγραψε ότι οι Τούρκοι ονομάζονταν παλαιότερα Σάκοι. Στη δήλωσή του αυτή, όπως και στην πεισματική ονομασία των νομάδων του Βορείου Καυκάσου από τις αρμενικές πηγές ως Ούννων ή των αραβικών πηγών των Χαζάρων τον 8ο αιώνα ως Τούρκοι, πρέπει να δούμε όχι μόνο έναν φόρο τιμής στην ιστορική παράδοση, αλλά και συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι οι Ούννοι ή οι Τούρκοι που ζούσαν προηγουμένως στον Βόρειο Καύκασο δεν εξαφανίστηκαν, αλλά συγχωνεύτηκαν με τους ίδιους Χαζάρους και επομένως μπορούσαν να ταυτιστούν μαζί τους. Κατά την περίοδο που οι Τούρκοι έγιναν το κυρίαρχο εθνικό στοιχείο στις στέπες από το Αλτάι έως το Ντον (9ος-10ος αι.), οι μουσουλμάνοι συγγραφείς συχνά περιλάμβαναν φιννο-ουγρικούς λαούς, και μερικές φορές ακόμη και Σλάβους, μεταξύ τους.
(Ανασυγκρότηση της πρωτεύουσας της Χαζαρίας - της πόλης Itil)
Αλλά ορισμένοι Άραβες συγγραφείς του 9ου-10ου αιώνα εξακολουθούσαν να χώριζαν τους Χαζάρους από τους Τούρκους. Η χαζαρική γλώσσα, όπως αποδεικνύεται από τους γλωσσολόγους, είναι η τουρκική, αλλά μαζί με τη βουλγαρική ανήκε σε μια ξεχωριστή ομάδα, αρκετά διαφορετική από τις άλλες τουρκικές γλώσσες, την πιο κοινή τον 9ο-10ο αιώνα (Ογκούζ, Κιμάκ, Κυπτσάκ κ.λπ.). πολύ γνωστό στον μουσουλμανικό κόσμο. Αυτό, προφανώς, εξηγεί το φαινομενικά περίεργο γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι συγγραφείς δίνουν αντιφατικά στοιχεία για τη γλώσσα των Χαζάρων. Τον 11ο αιώνα, όταν ο Mahmud of Kashgar συνέταξε το περίφημο Λεξικό της Τουρκικής Γλώσσας, η Χαζαρική γλώσσα είχε ήδη εξαφανιστεί και ο επιστήμονας δεν κατέγραψε το λεξιλόγιό της. Αλλά ο Μαχμούντ χρησιμοποιεί τη γλώσσα των Βουλγάρων στο λεξικό του, και αυτό είναι μια σταθερή απόδειξη ότι ανήκει στην τουρκική οικογένεια και στη γλώσσα των Χαζάρων, τον στενότερο συγγενή της βουλγαρικής γλώσσας. Διαφορές μεταξύ τους, φυσικά, υπήρχαν, αλλά με το σημερινό επίπεδο γνώσεών μας, είναι άπιαστες.
Οι άνθρωποι που κάποτε ζούσαν στη σημερινή Νότια Ρωσία. Η προέλευσή τους δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος τους θεωρεί Τούρκους και μεταφράζει το χαζαρικό όνομα της πόλης Σαρκέλ - λευκό ξενοδοχείο. Η Bayer και ο Lerberg τα παίρνουν επίσης για Τούρκους, αλλά η λέξη Sarkel μεταφράζεται διαφορετικά: η πρώτη είναι μια λευκή πόλη, η δεύτερη είναι μια κίτρινη πόλη. Ο συγγραφέας ενός άρθρου στο «Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands» (I, 410) τους αναγνωρίζει ως Ούγγρους. Ο Φρεν τους παραπέμπει στη φινλανδική φυλή. Ο Klaprot και ο Budygin τους θεωρούν Voguls, τον Άραβα συγγραφέα Ibn-el-Efir - Γεωργιανούς, τον γεωγράφο Shemeud-din-Dimeshki - Αρμένιους κ.λπ.
Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα επιστολή από τον Εβραίο Hisdai (βλ. Αρτ. Εβραίοι), ο ταμίας ενός Άραβα ηγεμόνα στην Ισπανία, προς τον Khazar Khagan και η απάντηση του Khagan: ο Khagan θεωρεί τον Kh ως απόγονους του Forgoma, από τον οποίο οι Γεωργιανοί και οι Αρμένιοι κατάγονται. Ωστόσο, η αυθεντικότητα αυτής της επιστολής είναι αμφίβολη. Οι αξιόπιστες πληροφορίες για τους Χαζάρους ξεκινούν όχι νωρίτερα από τον 2ο αιώνα μ.Χ., όταν κατέλαβαν τα εδάφη βόρεια των βουνών του Καυκάσου.
Τότε αρχίζουν αγώνα με την Αρμενία, ως επί το πλείστον νικηφόρα, και εκτείνεται μέχρι τον 4ο αιώνα. Με την εισβολή των Ούννων, οι Χάζαροι κρύβονται από τα μάτια της ιστορίας μέχρι τον VI αιώνα. Αυτή τη στιγμή, καταλαμβάνουν μεγάλο χώρο: στα ανατολικά συνορεύουν με τις νομαδικές φυλές της τουρκικής φυλής, στα βόρεια - με τους Φινλανδούς, στα δυτικά - με τους Βούλγαρους. στα νότια, οι κτήσεις τους φτάνουν μέχρι το Αράκ. Απελευθερωμένοι από τους Ούννους, οι Χάζαροι αρχίζουν να εντείνονται και να απειλούν τους γειτονικούς λαούς: τον VI αιώνα. Ο Πέρσης βασιλιάς Kabad έχτισε ένα μεγάλο τείχος στα βόρεια του Shirvan και ο γιος του Khozroy έχτισε ένα τείχος για να προστατεύσει από τον 10ο αιώνα. Οι Χαζάροι κατέλαβαν το έδαφος των Βουλγάρων, εκμεταλλευόμενοι τη διαμάχη μεταξύ τους μετά το θάνατο του βασιλιά Krovat. Από αυτόν τον αιώνα αρχίζουν οι σχέσεις του Χ. με το Βυζάντιο.
Οι φυλές των Χαζάρων αποτελούσαν μεγάλο κίνδυνο για τους τελευταίους: το Βυζάντιο έπρεπε να τους δώσει δώρα και ακόμη και να συγγενευτεί μαζί τους, εναντίον του οποίου ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος παίρνει τα όπλα, συμβουλεύοντας να πολεμήσουν τους Χαζάρους με τη βοήθεια άλλων βαρβάρων - Αλανών και Γκούζες. Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος κατάφερε να κερδίσει τους Χαζάρους στον αγώνα του κατά των Περσών. Ο Νέστορας αποκαλεί τους Χαζάρους λευκούς Ουγγριανούς.
Οι φυλές των Χαζάρων στη χερσόνησο της Ταυρίδας, στις πρώην κτήσεις των Βουλγάρων, βρήκαν καταφύγιο στον Ιουστινιανό Β', ο οποίος παντρεύτηκε την αδελφή του Χαζάρου Χαγάν. Το 638, ο χαλίφης Ομάρ κατέκτησε την Περσία και κατέστρεψε τα γειτονικά εδάφη. Η προσπάθεια του Η. να αντιταχθεί στο επιθετικό κίνημα των Αράβων κατέληξε σε αποτυχία: η πρωτεύουσά τους Σελίντερ καταλήφθηκε. μόνο η ήττα των Αράβων στις όχθες του ποταμού Bolangira έσωσε τη χώρα των Χαζάρων από την πλήρη καταστροφή. Τον 8ο αιώνα Ο Χ. διεξήγαγε έναν πόλεμο 80 ετών με το χαλιφάτο, αλλά έπρεπε (αν και οι επιθέσεις τους στα εδάφη του χαλιφάτου αντιμετωπίστηκαν αργότερα) να ζητήσει από τους Άραβες το 737 ειρήνη, η οποία τους δόθηκε υπό τον όρο να αποδεχτούν το Ισλάμ.
Οι ανεπιτυχείς πόλεμοι στο νότο ανταμείφθηκαν σε κάποιο βαθμό με επιτυχίες στο βορρά: γύρω στο 894, οι Χαζάροι, σε συμμαχία με τους Γκούζες, νίκησαν τους Πετσενέγους και τους Ούγγρους που ζούσαν βόρεια της χερσονήσου Ταυρίδη. ακόμη νωρίτερα, υπέταξαν τους Σλάβους του Δνείπερου και τους πήραν «το άσπρο από τον καπνό».
Έτσι, τον ένατο αιώνα οι κτήσεις τους εκτείνονταν από το βόρειο τμήμα του Καυκάσου μέχρι τα εδάφη των βορείων και του Ραντίμιτσι, δηλαδή μέχρι τις όχθες των ποταμών Desna, Seim, Sula και Sozh. Τον Χ αιώνα. Τα υπάρχοντά τους εξακολουθούσαν να επεκτείνονται, αλλά ο θάνατος ήταν ήδη κοντά. Το ρωσικό κράτος δυνάμωσε και συγκέντρωσε τις διάσπαρτες σλαβικές φυλές. Ήδη ο Όλεγκ αντιμετώπισε το Χαζάρ Χαγανάτο, υποτάσσοντας μερικούς παραπόταμους των Χαζάρων. Το 966 (ή το 969) ο Svyatoslav Igorevich μετακόμισε στη Khozaria και κέρδισε μια πλήρη νίκη σε μια αποφασιστική μάχη. Η Χαζάρια έπεσε. Το υπόλοιπο του λαού των Χαζάρων για κάποιο διάστημα εξακολουθούσε να βρίσκεται ανάμεσα στην Κασπία Θάλασσα και τα βουνά του Καυκάσου, αλλά στη συνέχεια ανακατεύτηκε με τους γείτονές τους.
Στα ρωσικά χρονικά, η τελευταία ένδειξη του Khazar διατηρήθηκε το 1079, αλλά το όνομα Khozaryan βρίσκεται στον XIV και ακόμη και στον XV αιώνα. όταν απαριθμούσε διάφορους υπηρέτες των πριγκίπων της Μόσχας. Οι Χάζαροι, όπως και οι Βούλγαροι, ήταν λαός ημικαθιστός. Το χειμώνα, σύμφωνα με την περιγραφή του Ibn Dast, ζούσαν σε πόλεις και με την έναρξη της άνοιξης μετακόμισαν στις στέπες. Η κύρια πόλη τους μετά την ήττα του Σελίντερ ήταν το Ιτίλ, το οποίο βρισκόταν κοντά στο μέρος όπου βρίσκεται τώρα το Αστραχάν. Ο πληθυσμός της Χαζαρίας ήταν ετερόκλητος και ετερόκλητος. Ο ίδιος ο αρχηγός του κράτους, ο κάγκαν, αποδέχτηκε τον Ιουδαϊσμό τον 18ο αιώνα, σύμφωνα με τον Φότσλαν και τον Μασούντι, μαζί με τον κυβερνήτη του και τους «πορφυριούχους» βογιάρους. Ο υπόλοιπος πληθυσμός δήλωνε εν μέρει τον Ιουδαϊσμό, εν μέρει το Ισλάμ και εν μέρει τον Χριστιανισμό. υπήρχαν και ειδωλολάτρες.
Υπάρχει μια παράδοση (βλ. «Acta Sanctorum», II, 12-15), αποδεκτή από τον Bestuzhev-Ryumin, ότι ο Χ. ζήτησε από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ ιεροκήρυκα και ότι ο τελευταίος έστειλε τον Αγ. Κύριλλος. Οι Χαζάροι είχαν έναν πολύ πρωτότυπο χαρακτήρα κυβέρνησης και αυλής. Άραβες συγγραφείς του 10ου αιώνα. λένε ότι παρόλο που η κύρια δύναμη ανήκε στον κάγκαν, δεν ήταν αυτός που κυβερνούσε, αλλά ο υπαρχηγός του πεζικού (ικέτι;). Ο κάγκαν, κατά πάσα πιθανότητα, είχε μόνο θρησκευτική σημασία. Όταν ο νέος κυβερνήτης ήρθε στο κάγκαν, ο τελευταίος του πέταξε μια μεταξωτή θηλιά στο λαιμό και ρώτησε τον μισοπνιγμένο «πεζικό» πόσα χρόνια σκέφτηκε να κυβερνήσει. Αν δεν πέθαινε μέχρι την ώρα που του είχε ορίσει, τότε θανατώθηκε.
Ο κάγκαν ζούσε εντελώς κλειστός στο παλάτι του, με 25 συζύγους και 60 παλλακίδες, περιτριγυρισμένος από μια αυλή «πορφυριού» και σημαντικούς φρουρούς. Έδειχνε στον κόσμο κάθε 4 μήνες. Η πρόσβαση σε αυτό ήταν ανοιχτή στο «πεζικό» και σε κάποιους άλλους αξιωματούχους. Μετά το θάνατο του κάγκαν, προσπάθησαν να κρύψουν τον τόπο της ταφής του. Ο στρατός των Χαζάρων ήταν πολυάριθμος και αποτελούνταν από ένα μόνιμο απόσπασμα και μια πολιτοφυλακή. Το «πεζικό» διέταξε πάνω του. Για το δικαστήριο, οι Χάζαροι είχαν 9 (σύμφωνα με τον Ibn Fotslan) ή 7 (σύμφωνα με τους Gaukal και Massudi) συζύγους: δύο κρίθηκαν σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, δύο - σύμφωνα με τον Μωάμεθ, δύο - σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ένας διορίστηκε για Σλάβους , Ρας και άλλοι ειδωλολάτρες. Το εμπόριο στο Khazar Khaganate ήταν διαμετακομιστικό: λάμβαναν εμπορεύματα από τη Ρωσία και τη Βουλγαρία και τα έστελναν στην Κασπία Θάλασσα. Τους έρχονταν ακριβά αγαθά από την Ελλάδα, από τις νότιες ακτές της Κασπίας Θάλασσας και τον Καύκασο. Ο χώρος αποθήκευσης εμπορευμάτων ήταν το Khazeran - ένα από τα μέρη του Itil. Τα κρατικά έσοδα αποτελούνταν από διόδια, δέκατα από αγαθά που εισέρχονταν από τη γη και το νερό και από φόρους που αποστέλλονταν σε είδος. Οι Χαζάροι δεν είχαν δικά τους νομίσματα.
Βιβλιογραφία. Fren, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l" Acad. Sciences», VIII, 1822· Thunmann, «Unters. über die Geschichte der ostl. Europ. Vö lker» (μτφρ. Pogodin, Vestn. Evropy, 1823)· Evers, «Krit. Vorarbeiten» (μετάφραση Pogodin, «Northern arch.», 1838) Khvolson, «News about the Khazars, Burtases, Magyars, Slavs and Russians - Ibn-Dasta» (Αγία Πετρούπολη, 1869)· Sum, «Ist. μια φορά. για τους Χαζάρους» («Διαβάστε. στο» Γενικά. ist. », έτος 2, βιβλίο 3). V. V. Grigoriev, "Review of the policy history of Khazaria" ("Son of the Father" and "Northern archive", 1835, 17); «Για τη μορφή της κυβέρνησης στο Χ». ("J. M. N. Pr.", 3 βιβλία); D. Yazykov, "Experience in the history of the Khazars" ("Proceedings of the Russian Academy of Sciences", I); B. A. Dorn, "News about the Khazaria east. ist. Tabori" ("Zh. M. N. Pr.", 1844, βιβλίο 7); «Historical Collection» του Valuev και «Readings in the General History», έτος 2, 6 (επιστολή του Khisdai και η απάντηση του kagan σε μεταφράσεις των K. Kossovich και Hartenstein). Για πιο λεπτομερείς οδηγίες, βλέπε D. Yazykov.
Η αρχαία και μεσαιωνική ιστορία της ανθρωπότητας κρατά πολλά μυστήρια. Ακόμη και με το τρέχον επίπεδο τεχνολογίας, εξακολουθούν να υπάρχουν κενά στη μελέτη των περισσότερων θεμάτων.
Ποιοι ήταν οι Χάζαροι; Αυτό είναι ένα από αυτά τα προβλήματα χωρίς ακριβή απάντηση. Γνωρίζουμε ελάχιστα για αυτούς, αλλά ακόμα κι αν συγκεντρώσουμε όλες τις υπάρχουσες αναφορές σε αυτόν τον λαό, προκύπτουν ακόμη περισσότερα ερωτήματα.
Ας γνωρίσουμε καλύτερα αυτούς τους ενδιαφέροντες ανθρώπους.
Ποιοι είναι οι Χάζαροι
Αυτή η φυλή - οι Χάζαροι - αναφέρθηκε για πρώτη φορά στις κινεζικές πηγές ως μέρος του πληθυσμού της μεγάλης αυτοκρατορίας των Ούννων. Οι ερευνητές δίνουν αρκετές υποθέσεις σχετικά με την προέλευση του εθνώνυμου και την προγονική κατοικία των Χαζάρων.
Ας ασχοληθούμε πρώτα με το όνομα. Η ρίζα "κατσίκες" σε πολλές γλώσσες της Κεντρικής Ασίας σημαίνει έναν αριθμό λέξεων που σχετίζονται με τον νομαδισμό. Αυτή η εκδοχή φαίνεται να είναι η πιο εύλογη, γιατί οι υπόλοιπες μοιάζουν έτσι. Στα Φαρσί, "Khazar" σημαίνει "χίλια", οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν τον αυτοκράτορα Καίσαρα και οι Τούρκοι κατανοούν αυτή τη λέξη ως καταπίεση.
Προσπαθούν να προσδιορίσουν το πατρογονικό σπίτι από τα παλαιότερα αρχεία στα οποία αναφέρονται οι Χαζάροι. Πού ζούσαν οι πρόγονοί τους, ποιοι ήταν οι πιο κοντινοί γείτονες; Δεν υπάρχουν ακόμη σαφείς απαντήσεις.
Υπάρχουν τρεις ισοδύναμες θεωρίες. Ο πρώτος τους θεωρεί προγόνους των Ουιγούρων, ο δεύτερος - την Ουννική φυλή των Ακατσίρ και ο τρίτος τείνει στην εκδοχή ότι οι Χαζάροι είναι απόγονοι της φυλετικής ένωσης των Ογκούρ και των Σαβίρ.
Είτε αρέσει είτε όχι, είναι δύσκολο να απαντήσω. Μόνο ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο. Η καταγωγή των Χαζάρων και η αρχή της επέκτασής τους προς τα δυτικά συνδέεται με τη γη που ονόμαζαν Barsilia.
Αναφορά σε γραπτές πηγές
Αν αναλύσουμε τις πληροφορίες από τις σημειώσεις των συγχρόνων, μπερδεύουμε επίσης.
Από τη μια, υπάρχουσες πηγές λένε ότι ήταν μια ισχυρή αυτοκρατορία. Από την άλλη πλευρά, οι αποσπασματικές πληροφορίες που περιέχονται στις σημειώσεις των ταξιδιωτών δεν μπορούν να απεικονίσουν απολύτως τίποτα.
Η πληρέστερη πηγή που αντικατοπτρίζει την κατάσταση πραγμάτων στη χώρα είναι η αλληλογραφία του κάγκαν με τον Ισπανό αξιωματούχο Hasdai ibn Shaprut. Επικοινώνησαν γραπτώς για το θέμα του Ιουδαϊσμού. Ο Ισπανός ήταν διπλωμάτης που ενδιαφέρθηκε για την εβραϊκή αυτοκρατορία, η οποία, σύμφωνα με τους εμπόρους, υπήρχε κοντά στην Κασπία Θάλασσα.
Τρεις επιστολές περιέχουν έναν θρύλο σχετικά με την προέλευση των αρχαίων Χαζάρων - σύντομες πληροφορίες για τις πόλεις, την πολιτική, κοινωνική και οικονομική κατάσταση των πραγμάτων.
Άλλες πηγές, όπως ρωσικά χρονικά, αραβικά, περσικά και άλλες αναφορές, βασικά περιγράφουν μόνο τις αιτίες, την πορεία και τα αποτελέσματα των τοπικών στρατιωτικών συγκρούσεων στα σύνορα.
Γεωγραφία της Χαζαρίας
Ο Κάγκαν Τζόζεφ στην επιστολή του λέει από πού ήρθαν οι Χάζαροι, πού ζούσαν αυτές οι φυλές, τι έκαναν. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην περιγραφή του.
Έτσι, η αυτοκρατορία εξαπλώθηκε στην περίοδο της μεγαλύτερης ακμής της από το Νότιο Μπουγκ μέχρι τη Θάλασσα της Αράλης και από τα Όρη του Καυκάσου μέχρι τον Βόλγα στην περιοχή του γεωγραφικού πλάτους της πόλης Murom.
Στην περιοχή αυτή ζούσαν πολυάριθμες φυλές. Στις δασικές και δασοστεπικές περιοχές ήταν διαδεδομένος ο καθιστικός τρόπος καλλιέργειας, στη στέπα - νομαδική. Επιπλέον, υπήρχαν πολλοί αμπελώνες κοντά στην Κασπία Θάλασσα.
Οι μεγαλύτερες πόλεις που αναφέρει ο κάγκαν στην επιστολή του ήταν οι εξής. Η πρωτεύουσα - Itil, βρισκόταν στον κάτω ρου του Βόλγα. Το Sarkel (οι Ρώσοι το ονόμασαν Belaya Vezha) βρισκόταν στο Don, και το Semender και το Belenjer - στην ακτή της Κασπίας Θάλασσας.
Η άνοδος του Χαγανάτου ξεκινά μετά τον θάνατο της Τουρκικής Αυτοκρατορίας, στα μέσα του έβδομου αιώνα μ.Χ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι πρόγονοι των Χαζάρων ζούσαν στην περιοχή του σύγχρονου Derbent, στο επίπεδο Νταγκεστάν. Από εδώ προέρχεται η επέκταση προς τα βόρεια, δυτικά και νότια.
Μετά την κατάληψη της Κριμαίας, οι Χαζάροι εγκαταστάθηκαν σε αυτό το έδαφος. Ταυτίστηκε με αυτό το εθνώνυμο για πολύ καιρό. Ακόμη και τον δέκατο έκτο αιώνα, οι Γενουάτες αναφέρονταν στη χερσόνησο ως «Γαζάρια».
Έτσι, οι Χαζάροι είναι μια ένωση τουρκικών φυλών που μπόρεσαν να δημιουργήσουν το πιο ανθεκτικό νομαδικό κράτος στην ιστορία.
Πεποιθήσεις στο Khaganate
Λόγω του γεγονότος ότι η αυτοκρατορία βρισκόταν στο σταυροδρόμι εμπορικών δρόμων, πολιτισμών και θρησκειών, έγινε σαν μια μεσαιωνική Βαβυλώνα.
Δεδομένου ότι ο κύριος πληθυσμός του καγκανάτου ήταν Τούρκοι λαοί, η πλειοψηφία λάτρευε τον Τενγκρί Χαν. Αυτή η πεποίθηση διατηρείται ακόμα στην Κεντρική Ασία.
Η αριστοκρατία του καγανάτου υιοθέτησε τον Ιουδαϊσμό, επομένως εξακολουθεί να πιστεύεται ότι οι Χαζάροι είναι Εβραίοι. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές, γιατί μόνο ένα πολύ μικρό στρώμα του πληθυσμού δήλωνε αυτή τη θρησκεία.
Στο κράτος εκπροσωπούνταν επίσης χριστιανοί και μουσουλμάνοι. Ως αποτέλεσμα των ανεπιτυχών εκστρατειών κατά των Αράβων χαλίφηδων τις τελευταίες δεκαετίες της ύπαρξης του καγανάτου, το Ισλάμ αποκτά μεγαλύτερη ελευθερία στην αυτοκρατορία.
Γιατί όμως πιστεύουν πεισματικά ότι οι Χαζάροι είναι Εβραίοι; Ο πιο πιθανός λόγος είναι ο θρύλος που περιγράφει ο Ιωσήφ σε μια επιστολή του. Λέει στον Χασντάι ότι κατά την επιλογή της κρατικής θρησκείας ήταν προσκεκλημένοι ένας Ορθόδοξος και ένας ραβίνος. Ο τελευταίος κατάφερε να ξεπεράσει τους πάντες και να πείσει τον κάγκαν και τη συνοδεία του ότι είχε δίκιο.
Πόλεμοι με γείτονες
Οι εκστρατείες κατά των Χαζάρων περιγράφονται πλήρως στα ρωσικά χρονικά και στα αραβικά στρατιωτικά αρχεία. Το χαλιφάτο πολέμησε για επιρροή στον Καύκασο και οι Σλάβοι αφενός εναντιώθηκαν στους νότιους δουλέμπορους που λεηλάτησαν τα χωριά, αφετέρου ενίσχυσαν τα ανατολικά τους σύνορα.
Ο πρώτος πρίγκιπας που πολέμησε με το Χαζάρ Χαγανάτο ήταν Μπόρεσε να ανακαταλάβει κάποιες χώρες και τις ανάγκασε να αποτίουν φόρο τιμής στον εαυτό του και όχι στους Χαζάρους.
Περισσότερες ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τον γιο της Όλγας και του Ιγκόρ. Αυτός, όντας ικανός πολεμιστής και σοφός διοικητής, εκμεταλλεύτηκε την αδυναμία της αυτοκρατορίας και της έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα.
Τα στρατεύματα που συγκεντρώθηκαν από αυτόν κατέβηκαν το Βόλγα και κατέλαβαν το Itil. Περαιτέρω, ο Sarkel στο Don και ο Semender στην ακτή της Κασπίας συνελήφθησαν. Αυτή η ξαφνική και ισχυρή επέκταση κατέστρεψε την άλλοτε πανίσχυρη αυτοκρατορία.
Μετά από αυτό, ο Svyatoslav άρχισε να κερδίζει έδαφος σε αυτό το έδαφος. Το Vezha χτίστηκε στη θέση Sarkel, οι Vyatichi, μια φυλή που συνόρευε με τη Ρωσία από τη μια πλευρά και τη Khazaria, από την άλλη, υπόκεινται σε φόρο τιμής.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι, παρά όλες τις προφανείς διαμάχες και πολέμους, ένα απόσπασμα Χαζάρων μισθοφόρων στάθηκε στο Κίεβο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το Tale of Bygone Years αναφέρει την οδό Kozary στην πρωτεύουσα της Ρωσίας. Βρισκόταν κοντά στη συμβολή της Πόχαινας στον ποταμό Δνείπερο.
Πού πήγε όλος ο λαός;
Οι κατακτήσεις, φυσικά, επηρεάζουν τον πληθυσμό, αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι μετά την ήττα των κύριων πόλεων του καγανάτου από τους Σλάβους, οι πληροφορίες για αυτόν τον λαό εξαφανίζονται. Δεν αναφέρονται πλέον με μια λέξη, σε κανένα χρονολόγιο.
Οι ερευνητές θεωρούν τα ακόλουθα ως την πιο εύλογη λύση σε αυτό το ζήτημα. Όντας μια τουρκόφωνη εθνότητα, οι Χαζάροι μπόρεσαν να αφομοιωθούν με τους γείτονές τους στο έδαφος της Κασπίας Θάλασσας.
Σήμερα, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι το μεγαλύτερο μέρος διαλύθηκε σε αυτή την περιοχή, κάποιοι παρέμειναν στην Κριμαία και οι περισσότεροι από τους ευγενείς Χαζάρους μετακόμισαν στην Κεντρική Ευρώπη. Εκεί μπόρεσαν να ενωθούν με τις εβραϊκές κοινότητες που ζούσαν στο έδαφος της σύγχρονης Πολωνίας, Ουγγαρίας, Δυτικής Ουκρανίας.
Έτσι, ορισμένες οικογένειες με εβραϊκές ρίζες και προγόνους σε αυτές τις χώρες μπορεί, σε κάποιο βαθμό, να αυτοαποκαλούνται «απόγονοι των Χαζάρων».
Ίχνη στην αρχαιολογία
Οι αρχαιολόγοι λένε κατηγορηματικά ότι οι Χαζάροι είναι ο πολιτισμός Saltov-Mayak. Ξεχώρισε από τον Gauthier το 1927. Από τότε, έχουν πραγματοποιηθεί ενεργές ανασκαφές και έρευνες.
Ο πολιτισμός πήρε το όνομά του ως αποτέλεσμα της ομοιότητας των ευρημάτων σε δύο τοποθεσίες.
Το πρώτο είναι ένα οχυρό λόφο στο Verkhny Saltov, στην περιοχή Kharkov, και το δεύτερο είναι το φρούριο του λόφου Mayatsk στην περιοχή Voronezh.
Κατ' αρχήν, τα ευρήματα συσχετίζονται με την εθνοτική ομάδα των Αλανών, που έζησαν σε αυτήν την περιοχή από τον όγδοο έως τον δέκατο αιώνα. Ωστόσο, οι ρίζες αυτού του λαού βρίσκονται στον Βόρειο Καύκασο, επομένως συνδέεται άμεσα με το Khazar Khaganate.
Οι ερευνητές χωρίζουν τα ευρήματα σε δύο τύπους ταφών. Η παραλλαγή του δάσους είναι η αλανική και η παραλλαγή της στέπας είναι η Βουλγαρική, η οποία περιλαμβάνει επίσης τους Χαζάρους.
Πιθανοί απόγονοι
Οι απόγονοι των Χαζάρων είναι άλλο ένα λευκό σημείο στη μελέτη του λαού. Η δυσκολία έγκειται στο γεγονός ότι είναι σχεδόν αδύνατο να εντοπιστεί η συνέχεια.
Η κουλτούρα Saltovo-Mayak ως τέτοια αντικατοπτρίζει με ακρίβεια τη ζωή των Αλανών και των Βουλγάρων. Οι Χαζάροι καταγράφονται εκεί υπό όρους, αφού τα μνημεία τους είναι ελάχιστα. Στην πραγματικότητα, είναι τυχαίες. Οι γραπτές πηγές «σιωπούν» μετά την εκστρατεία του Svyatoslav. Επομένως, πρέπει κανείς να βασιστεί στις κοινές υποθέσεις αρχαιολόγων, γλωσσολόγων και εθνογράφων.
Μέχρι σήμερα, οι πιο πιθανοί απόγονοι των Χαζάρων είναι οι Κουμύκοι. Αυτό είναι ένα τουρκόφωνο Αυτό περιλαμβάνει επίσης εν μέρει Καραϊτες, Κρυμτσάκ και Ιουδαϊσμές ορεινές φυλές του Καυκάσου.
Ξηρό υπόλειμμα
Έτσι, σε αυτό το άρθρο μιλήσαμε για τη μοίρα ενός τόσο ενδιαφέροντος λαού όπως οι Χαζάροι. Αυτή δεν είναι απλώς μια άλλη εθνική ομάδα, αλλά, στην πραγματικότητα, ένα μυστηριώδες κενό σημείο στη μεσαιωνική ιστορία των εδαφών της Κασπίας.
Αναφέρονται σε πολλές πηγές Ρώσων, Αρμενίων, Αράβων, Βυζαντινών. Το Kagan βρίσκεται σε αλληλογραφία με το Χαλιφάτο της Κόρδοβα. Όλοι καταλαβαίνουν τη δύναμη και τη δύναμη αυτής της αυτοκρατορίας...
Και ξαφνικά - η αστραπιαία εκστρατεία του πρίγκιπα Svyatoslav και ο θάνατος αυτού του κράτους.
Αποδεικνύεται ότι μια ολόκληρη αυτοκρατορία όχι μόνο μπορεί να εξαφανιστεί μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά να βυθιστεί στη λήθη, αφήνοντας στους απογόνους μόνο εικασίες.
Ποιοι είναι οι Χαζάροι; Δώστε αναλυτική απάντηση. και πήρε την καλύτερη απάντηση
Απάντηση από το DedAl[γκουρού]
Οι Χαζάροι είναι ένας λαός που κάποτε ζούσε στη σημερινή Νότια Ρωσία. Η προέλευσή τους δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα.
Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος τους θεωρεί Τούρκους και μεταφράζει το χαζαρικό όνομα της πόλης Σαρκέλ - λευκό ξενοδοχείο. Η Bayer και ο Lerberg τα παίρνουν επίσης για Τούρκους, αλλά η λέξη Sarkel μεταφράζεται διαφορετικά: η πρώτη είναι μια λευκή πόλη, η δεύτερη είναι μια κίτρινη πόλη.
Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα επιστολή από τον Εβραίο Hisdai (βλ. Αρτ. Εβραίοι), ο ταμίας ενός Άραβα ηγεμόνα στην Ισπανία, προς τον Khazar Khagan και η απάντηση του Khagan: ο Khagan θεωρεί τον Kh ως απόγονους του Forgoma, από τον οποίο οι Γεωργιανοί και οι Αρμένιοι κατάγονται.
Οι αξιόπιστες πληροφορίες για τους Χαζάρους ξεκινούν όχι νωρίτερα από τον 2ο αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού, όταν κατέλαβαν τα εδάφη βόρεια των βουνών του Καυκάσου. Τότε αρχίζουν αγώνα με την Αρμενία, ως επί το πλείστον νικηφόρα, και εκτείνεται μέχρι τον 4ο αιώνα. Με την εισβολή των Ούννων, οι Χάζαροι κρύβονται από τα μάτια της ιστορίας μέχρι τον VI αιώνα. Αυτή τη στιγμή, καταλαμβάνουν μεγάλο χώρο: στα ανατολικά συνορεύουν με τις νομαδικές φυλές της τουρκικής φυλής, στα βόρεια - με τους Φινλανδούς, στα δυτικά - με τους Βούλγαρους. στα νότια, οι κτήσεις τους φτάνουν μέχρι το Αράκ. Απελευθερωμένοι από τους Ούννους, οι Χάζαροι αρχίζουν να εντείνονται και να απειλούν τους γειτονικούς λαούς: τον VI αιώνα. Ο Πέρσης βασιλιάς Kabad έχτισε ένα μεγάλο τείχος στα βόρεια του Shirvan και ο γιος του Khozroy έχτισε ένα τείχος για να προστατεύσει από τον 10ο αιώνα. Οι Χαζάροι κατέλαβαν το έδαφος των Βουλγάρων, εκμεταλλευόμενοι τη διαμάχη μεταξύ τους μετά το θάνατο του βασιλιά Krovat. Από αυτόν τον αιώνα αρχίζουν οι σχέσεις του Χ. με το Βυζάντιο.
Οι φυλές των Χαζάρων αποτελούσαν μεγάλο κίνδυνο για τους τελευταίους: το Βυζάντιο έπρεπε να τους δώσει δώρα και ακόμη και να συγγενευτεί μαζί τους, εναντίον του οποίου ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος παίρνει τα όπλα, συμβουλεύοντας να πολεμήσουν τους Χαζάρους με τη βοήθεια άλλων βαρβάρων - Αλανών και Γκούζες. Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος κατάφερε να κερδίσει τους Χαζάρους στον αγώνα του κατά των Περσών.
Ο Νέστορας αποκαλεί τους Χαζάρους λευκούς Ουγγριανούς. Οι φυλές των Χαζάρων στη χερσόνησο της Ταυρίδας, στις πρώην κτήσεις των Βουλγάρων, βρήκαν καταφύγιο στον Ιουστινιανό Β', ο οποίος παντρεύτηκε την αδελφή του Χαζάρου Χαγάν. Το 638, ο χαλίφης Ομάρ κατέκτησε την Περσία και κατέστρεψε τα γειτονικά εδάφη. Η προσπάθεια του Η. να αντιταχθεί στο επιθετικό κίνημα των Αράβων κατέληξε σε αποτυχία: η πρωτεύουσά τους Σελίντερ καταλήφθηκε. μόνο η ήττα των Αράβων στις όχθες του ποταμού Bolangira έσωσε τη χώρα των Χαζάρων από την πλήρη καταστροφή. Τον 8ο αιώνα Ο Χ. διεξήγαγε έναν πόλεμο 80 ετών με το χαλιφάτο, αλλά έπρεπε (αν και οι επιθέσεις τους στα εδάφη του χαλιφάτου αντιμετωπίστηκαν αργότερα) να ζητήσει από τους Άραβες το 737 ειρήνη, η οποία τους δόθηκε υπό τον όρο να αποδεχτούν το Ισλάμ. Οι ανεπιτυχείς πόλεμοι στο νότο ανταμείφθηκαν σε κάποιο βαθμό με επιτυχίες στο βορρά: γύρω στο 894, οι Χαζάροι, σε συμμαχία με τους Γκούζες, νίκησαν τους Πετσενέγους και τους Ούγγρους που ζούσαν βόρεια της χερσονήσου Ταυρίδη. ακόμη νωρίτερα, υπέταξαν τους Σλάβους του Δνείπερου και τους πήραν «το άσπρο από τον καπνό».
Το ρωσικό κράτος δυνάμωσε και συγκέντρωσε τις διάσπαρτες σλαβικές φυλές. Ήδη ο Όλεγκ αντιμετώπισε το Χαζάρ Χαγανάτο, υποτάσσοντας μερικούς παραπόταμους των Χαζάρων. Το 966 (ή το 969) ο Svyatoslav Igorevich μετακόμισε στη Khozaria και κέρδισε μια πλήρη νίκη σε μια αποφασιστική μάχη. Η Χαζάρια έπεσε. Το υπόλοιπο του λαού των Χαζάρων για κάποιο διάστημα εξακολουθούσε να βρίσκεται ανάμεσα στην Κασπία Θάλασσα και τα βουνά του Καυκάσου, αλλά στη συνέχεια ανακατεύτηκε με τους γείτονές τους. Στα ρωσικά χρονικά, η τελευταία ένδειξη του Khazar διατηρήθηκε το 1079, αλλά το όνομα Khozaryan βρίσκεται στον XIV και ακόμη και στον XV αιώνα. όταν απαριθμούσε διάφορους υπηρέτες των πριγκίπων της Μόσχας. Οι Χάζαροι, όπως και οι Βούλγαροι, ήταν λαός ημικαθιστός. Το χειμώνα, σύμφωνα με την περιγραφή του Ibn Dast, ζούσαν σε πόλεις και με την έναρξη της άνοιξης μετακόμισαν στις στέπες. Η κύρια πόλη τους μετά την ήττα του Σελίντερ ήταν το Ιτίλ, το οποίο βρισκόταν κοντά στο μέρος όπου βρίσκεται τώρα το Αστραχάν. Ο πληθυσμός της Χαζαρίας ήταν ετερόκλητος και ετερόκλητος. Ο ίδιος ο αρχηγός του κράτους, ο κάγκαν, αποδέχτηκε τον Ιουδαϊσμό τον 18ο αιώνα, σύμφωνα με τον Φότσλαν και τον Μασούντι, μαζί με τον κυβερνήτη του και τους «πορφυριούχους» βογιάρους. Ο υπόλοιπος πληθυσμός δήλωνε εν μέρει τον Ιουδαϊσμό, εν μέρει το Ισλάμ και εν μέρει τον Χριστιανισμό. υπήρχαν και ειδωλολάτρες.
Περισσότερα όπως διαβάστε http://www.bibliotekar.ru/hazary/
Ιστορία του Khazar Khaganate
http://www.russiancity. en/ybooks/y1.htm
Απάντηση από Γιοντόρ Μπουλάνοφ[γκουρού]
Οι Χαζάροι είναι τουρκόφωνος νομαδικός λαός. Έγινε γνωστός στην Ανατολική Κισκαυκασία (πεδινό Νταγκεστάν) λίγο μετά την εισβολή των Ούννων. Σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης τριών εθνοτικών συνιστωσών: του τοπικού ιρανόφωνου πληθυσμού, καθώς και των εξωγήινων Ουγγρικών και Τουρκικών φυλών.
Περισσότερες λεπτομέρειες μπορείτε να βρείτε στο
Απάντηση από Μιχαήλ Μπασμάνοφ[ειδικός]
Οι Χαζάροι είναι οι κάτοικοι του Khazar Khaganate. Οι Εβραίοι είχαν την εξουσία σε αυτό, και οι άνθρωποι ήταν Σλαβο-Άριοι.
Απάντηση από Indars Loschilov[γκουρού]
- Το εθνώνυμο "Khazars" (σημιτικά Kazar / Kuazar, Τουρκικά Geser) σημαίνει "Καίσαρας", που οι αυτοκρατορικοί κτηνοτρόφοι της Ιουδαίας αποκαλούνταν υπό τον Νέρωνα, ο οποίος κατέφυγε μετά την πτώση του κάπου στα ανατολικά ... Έτσι - οι Χάζαροι / Καίσαρες - ονομάστηκαν αργότερα, ελεύθεροι νομάδες βοσκοί που φορούσαν κόκκινα ρούχα σε πείσμα του βασιλέα (πορφυροφόροι) της Δεύτερης Ρώμης. Ελληνικά Ο Ρούσιος (κόκκινο) έδωσε τον όρο «Ρους» (Ρους) στα ρωσικά χρονικά, επειδή το «νερό» (Ρώσοι, προσκυνητές Τρίτα-Οντίν)) φορούσαν κόκκινους μανδύες λόγω της παράδοσης των Χαζάρων. Οι Βάραγγοι, ωστόσο, ονομάζονται Rus στα χρονικά των Δανών (Danes) από την ομοιότητα των σημασιών των λέξεων "dana" (ρεύμα, ποτάμι) και "rusa" (ροή, ποτάμι) ... Και πρέπει να ξέρετε ότι το μορφικό «ρους», όπως και το μορφικό «ρος» είναι ένα πολύσημο που έχει περισσότερες έννοιες! Με σεβασμό στους αναζητητές της αλήθειας, Indaro. 20/03/2017.
