Ο Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Φίλιππος Β' καταγόταν από οικογένεια βογιάρων, στον κόσμο έφερε το όνομα Fedor Stepanovich Kolychev. Όταν άρχισαν οι διώξεις κατά της οικογένειάς του, έφυγε από τη Μόσχα, έφτασε στη Μονή Σολοβέτσκι, εκάρη μοναχός με το όνομα Φίλιππος. Εκλέχθηκε ηγούμενος, και έκανε πολλά για το μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια της επισκοπής του, αποκάλυψε τις σκληρές πράξεις των φρουρών, για τις οποίες έπεσε σε δυσμένεια του Ιβάν του Τρομερού. Σύμφωνα με την ευρέως διαδεδομένη εκδοχή, σκοτώθηκε από τον Malyuta Skuratov στις 23 Δεκεμβρίου 1569.
Πολλοί ιστορικοί τείνουν να πιστεύουν ότι ο θάνατος του Μητροπολίτη Φιλίππου συνέβη με μυστική εντολή του Ιβάν του Τρομερού, αν και υπάρχουν και άλλες εκδοχές. Ο Φίλιππος ήταν ένας από τους λίγους που προσπάθησαν να αντισταθούν στην ακαμψία των φρουρών. Οι ενέργειές του δεν ήταν μάταιες: λίγο καιρό αργότερα, ο αριθμός των δολοφονιών πράγματι μειώθηκε, αλλά όχι για πολύ.
Ημερομηνία και αιτία θανάτου
Εικόνα 1. Ο Malyuta Skuratov κατηγορεί τον ηγούμενο του μοναστηριού για τον θάνατο του Φιλίππου Β'
Η δολοφονία του Μητροπολίτη Φιλίππου έγινε στο απομακρυσμένο Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Tver Otroch, όπου εξορίστηκε κατ' εντολή. Πριν από την επόμενη εκστρατεία του Νόβγκοροντ, ο τσάρος έστειλε τον Μαλιούτα Σκουράτοφ για να λάβει μια ευλογία. Το τι συνέβη στη συνέχεια αναπαράγεται από τους βίους των αγίων σύμφωνα με την παρουσίαση του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, σύμφωνα με την οποία ο απεσταλμένος στραγγάλισε ανελέητα τον επίσκοπο.
«Έχοντας μπει στο κελί του Αγίου Φιλίππου, ο Malyuta Skuratov, με προσποιητή ευλάβεια, έπεσε στα πόδια του αγίου και είπε:
- Αγία Βλάντικα, δώσε την ευλογία σου στον τσάρο να πάει στο Βελίκι Νόβγκοροντ.
Αλλά ο άγιος απάντησε στον Malyuta:
– Κάνε ό,τι θέλεις, αλλά το δώρο του Θεού δεν λαμβάνεται με δόλο.
Τότε ο άκαρδος κακός στραγγάλισε τον ιεροκήρυκα με ένα μαξιλάρι.
Αφού ο δολοφόνος έφυγε από το κελί, είπε στον ηγούμενο ότι «είναι πολύ ζέστη μέσα και ο Φίλιππος πέθανε από μέθη». Συνέβη στις 23 Δεκεμβρίου 1569.
Πού είναι θαμμένος ο Μητροπολίτης Φίλιππος;
Εικόνα 2. Λείψανα Μητροπολίτη Φιλίππου Β'
Αμέσως μετά τον θάνατό του, τα λείψανα του Μητροπολίτη Φιλίππου τάφηκαν επειγόντως στον περίβολο της εκκλησίας του μοναστηριού. Ωστόσο, ήδη το 1591, τα λείψανα κατασχέθηκαν και μεταφέρθηκαν κάτω από το προστώο του παρεκκλησίου των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης.
Μισό αιώνα αργότερα, με πρωτοβουλία του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ Νίκωνα και του Πατριάρχη Ιωσήφ, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, όπου βρίσκονται σήμερα. Τοποθετήθηκαν σε μια ασημένια λάρνακα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου δίπλα στο εικονοστάσι και καλύφθηκαν με μια ασημένια σανίδα που ανακαταλήφθηκε από τα στρατεύματα από τον Κουτούζοφ.
σύντομο βιογραφικό
Ο Μητροπολίτης Φίλιππος Β' (Fyodor Stepanovich Kolychev) γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1507 στη Μόσχα σε οικογένεια βογιάρων. Τα τελευταία 62 χρόνια, αποδείχθηκε όχι μόνο ως θρησκευτική προσωπικότητα, αλλά και ως εξαιρετικό στέλεχος και ηγέτης επιχειρήσεων.
Η ζωή στον κόσμο και το μοναστήρι
Το αγόρι σπούδασε ανάγνωση και γραφή στις Αγίες Γραφές, από μικρή ηλικία έμαθε να κυριαρχεί στα όπλα, την ιππασία και άλλες δεξιότητες πολεμιστών. Προτίμησε όμως τις προσευχές και την ανάγνωση βιβλίων. Μέχρι τα 30 του ήταν στην αυλή του Βασιλείου Γ'.
Το 1537, η οικογένεια Kolychev επαναστάτησε εναντίον της Μεγάλης Δούκισσας Έλενα Γκλίνσκαγια (η δεύτερη σύζυγος του πρίγκιπα της Μόσχας Βασίλι Ιβάνοβιτς). Μετά από αυτό, η οικογένεια έπεσε σε ντροπή: άλλοι κατέβηκαν με φυλάκιση, άλλοι τιμωρήθηκαν με μαστίγιο και εκτελέστηκαν. Ο Φέντορ αναγκάστηκε να φύγει προς τα βόρεια.
Στις περιπλανήσεις του έφτασε στις ακτές της Λευκής Θάλασσας και έπλευσε στα νησιά Σολοβέτσκι, όπου έγινε δεκτός ως αρχάριος σε ένα μοναστήρι. Έζησε εδώ για τα επόμενα 8 χρόνια, μετά τα οποία εγκρίθηκε στο βαθμό του ηγούμενου.
Τα επόμενα χρόνια, ο Fedor αποδείχθηκε θετικό στέλεχος επιχειρήσεων, έχοντας κατασκευάσει πολλά σημαντικά αντικείμενα για τη Μονή Solovetsky:
- πολλά κανάλια που συνέδεαν πολλές λίμνες μεταξύ τους.
- Ανεγέρθηκαν αρκετοί νερόμυλοι.
- η πρώτη πέτρινη εκκλησία στα νησιά Solovetsky.
- έχτισε πολλά εμπορικά κτίρια.
Έμεινε στη Μονή Σολοβέτσκι από το 1538 έως το 1565, μέχρι τη στιγμή που τον συνέστησαν στον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό για τη θέση του Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Δραστηριότητα ως επίσκοπος
Εικόνα 3. Ο Μητροπολίτης Φίλιππος καταγγέλλει τον Ιβάν τον Τρομερό
Έλαβε πρόταση να αναλάβει υψηλό πόστο στις 20 Ιουλίου 1566, αφού ο αρχιεπίσκοπος του Καζάν Γερμανός δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τον τσάρο. Στο κοινό, ο Φίλιππος προσπάθησε να θέσει όρους στον Ιβάν τον Τρομερό για την παραίτηση από την oprichnina, ωστόσο, ο τελευταίος είχε διαφορετική άποψη. Με την πειθώ των ιεραρχών της εκκλησίας, ο Φίλιππος συμφώνησε να γίνει Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Ως ανώτατος επίσκοπος, μπήκε επανειλημμένα σε διαμάχες με τον τσάρο, προσπαθώντας να περιορίσει τις αιματηρές ενέργειες των φρουρών. Οι δραστηριότητές του επιβεβαιώνονται από ιστορικούς, ειδικότερα, ο G. P. Fedotov σημείωσε ότι κατά την περίοδο που ο Φίλιππος ήταν στην εξουσία, «δεν ακούμε για εκτελέσεις στη Μόσχα. Φυσικά, το καταστροφικό ίδρυμα συνέχισε να λειτουργεί, αλλά στον επάνω όροφο, κοντά στον βασιλιά, ξεκουράστηκαν από το αίμα.
Σχέση με τον Ιβάν τον Τρομερό
Ένα άλλο κύμα τρόμου σάρωσε τη χώρα μετά την επιστροφή του Ιβάν ο Τρομερός από την πρώτη εκστρατεία της Λιβονίας. Ο λόγος κρυβόταν στις ανακαλυφθείσες επιστολές του Sigismund προς τους μπόγιαρς της Μόσχας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα εκτελέστηκαν όλοι οι εμπλεκόμενοι στην αλληλογραφία:
- η οικογένεια του βογιάρ I. Chelyadin.
- Πρίγκιπας I. A. Kurakin-Bulgakov;
- Πρίγκιπας D. Ryapolovsky;
- τρεις πρίγκιπες του Ροστόφ.
- πρίγκιπες που προσηλυτίστηκαν στον μοναχισμό Στσεντιάεφ και Τουρουντάι-Πρόνσκι.
Τα αιματηρά γεγονότα του 1568 προκάλεσαν την επανέναρξη της αντιπαράθεσης μεταξύ του Ιβάν του Τρομερού και του Μητροπολίτη Φίλιππου. Καθημερινά ακροατήρια με αιτήματα για χάρη των κατηγορουμένων οδήγησαν τον βασιλιά να αποφύγει τη συνάντηση με τον επίσκοπο.
Οι ιστορικοί αποκαλούν την πρώτη ανοιχτή σύγκρουση στις 22 Μαρτίου 1568. Την ημέρα αυτή, ο Μητροπολίτης Φίλιππος αρνήθηκε να ευλογήσει τον τσάρο και τους φρουρούς του και μετά από επανειλημμένο αίτημα του απευθύνθηκε με καταγγελτικό λόγο.
Εξορία
Ως αποτέλεσμα συνωμοσιών και ψευδών μαρτυριών, εκθέτοντας τον μητροπολίτη σε αποκλίσεις από τα ορθόδοξα πράγματα (οι λεπτομέρειες είναι άγνωστες σήμερα), ο Μητροπολίτης Φίλιππος καθαιρέθηκε στις 8 Νοεμβρίου 1568. Λίγες μέρες αργότερα διαβάστηκε το τελικό διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο ο κατηγορούμενος των αμαρτιών έπρεπε να πάει σε αιώνια φυλάκιση.
Με εντολή του Ιβάν του Τρομερού, του έβαλαν σιδερένια δεσμά στα χέρια και ξύλινους ογκόλιθους στα πόδια. Δίνονται γραμμές στη ζωή που τα δεσμά κοιμήθηκαν ως εκ θαύματος, ο βασιλιάς δεν τόλμησε να τα ξαναβάλει. Εξόρισε μόνο τον απαράδεκτο κληρικό μακριά από τον εαυτό του - στο μοναστήρι του Tver, όπου ο Μητροπολίτης Φίλιππος πέθανε τον επόμενο χρόνο.
σεβασμός
Η κύρια πηγή πληροφοριών για τη ζωή του Μητροπολίτη Φιλίππου Β' είναι ο βίος που συντάχθηκε μετά τη δολοφονία, το 1591-1598. στη Μονή Σολοβέτσκι. Γράφτηκε σύμφωνα με αφηγήσεις αυτοπτών μαρτύρων και συγχρόνων του επισκόπου.
Η πρώτη εκκλησία που πήρε το όνομά της από τον μητροπολίτη χτίστηκε το 1677 στο Meshchanskaya Sloboda. Αρχικά, ο ναός ήταν κατασκευασμένος από ξύλο, το 1691 ξαναχτίστηκε από πέτρα. Αφού ο Φίλιππος ονομάστηκε άγιος, πολλά μοναστήρια άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες και παρεκκλήσια προς τιμή και δόξα του.
βίντεο
«Άγιος Φίλιππος Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, θαυματουργός»
Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Φίλιππος.
πρώτα χρόνια
Ο Μητροπολίτης Φίλιππος (στον κόσμο Fyodor Stepanovich Kolychev) γεννήθηκε το 1507 στη Μόσχα. Ο πατέρας του ανατέθηκε ως θείος στον αδελφό του Ιβάν του Τρομερού, πρίγκιπα Γιούρι του Ούγκλιτς, έτσι ετοίμασε τον Φέντορ για την υπηρεσία του κυρίαρχου.
Η μητέρα δίδαξε στον γιο της τα βασικά της Ορθοδοξίας, τα οποία επηρέασαν τη μελλοντική του μοίρα. Σύμφωνα με διάφορες εκδοχές, ο Fedor ήταν στην υπηρεσία του Vasily III, ή άρχισε την υπηρεσία του αργότερα, κατά τη διάρκεια της κηδεμονίας του Ivan IV.
Το 1537, οι Κολίτσεφ επαναστάτησαν ενάντια στην Έλενα Γκλίνσκαγια, τη μητέρα αντιβασιλέα του βρέφους τσάρου, μετά την οποία ορισμένοι εκτελέστηκαν και ο Φέντορ έφυγε από τη Μόσχα. Η ζωή στο μοναστήρι Solovetsky Μετά τη φυγή του, ο Fyodor ήταν βοσκός για ένα χρόνο και στη συνέχεια έγινε αρχάριος στο μοναστήρι Solovetsky.
Ένα χρόνο αργότερα, τον ακολούθησαν εκεί με το όνομα Φίλιππος. Στη Μονή Σολοβέτσκι ο Φίλιππος έγινε ηγούμενος μετά από 8 χρόνια παραμονής εκεί. Έδειξε τον εαυτό του ως έξυπνος και οικονομικός διαχειριστής: διέταξε την εγκατάσταση μύλων σε πολυάριθμα κανάλια μεταξύ των λιμνών, βελτίωσε μηχανικά τις μοναστικές τέχνες.
Έγινε μοναστική κατασκευή, εμφανίστηκαν κελιά και νοσοκομείο. Ο Φίλιππος συμμετείχε στον καθεδρικό ναό Stoglavy το 1551, όπου κέρδισε τη συμπάθεια του βασιλιά, όπως αποδεικνύεται από την εξορία στη Μονή Σολοβέτσκι της Τριάδας Ηγούμενος Αρτέμι, αρχηγός των εχθρικών προς τον Ιβάν τον Τρομερό μη κατέχοντες και το πρώην μέλος του Εκλεκτού Ράντα Σιλβέστερ.
Μητροπολίτης
Αρχικά, ο αρχιεπίσκοπος του Καζάν Χέρμαν έπρεπε να γίνει μητροπολίτης, αλλά λόγω της απόρριψής του στην πολιτική της oprichnina, ο Φίλιππος προσφέρθηκε να πάρει τον μητροπολιτικό θρόνο. Έθεσε επίσης αίτημα να σταματήσει η oprichnina. Μετά από μακροχρόνιες διαφωνίες με τον Ιβάν τον Τρομερό, ο Φίλιππος υποχώρησε.
Ο πρώτος ενάμιση χρόνο ήταν ήρεμος, οπότε ο μητροπολίτης δεν πρόβαλε απαιτήσεις, αν και μεσολάβησε για τους ατιμωμένους. Η σύγκρουση με τον Ιβάν τον Τρομερό Έριδο στις σχέσεις με τον τσάρο ξεκίνησε το 1568. Επιστολές του Πολωνού βασιλιά προς τους βογιάρους της Μόσχας να μετακομίσουν στη Λιθουανία υποκλαπούν. Αυτό προκάλεσε το πρώτο κύμα τρόμου.
Η εσωτερική σύγκρουση γρήγορα μετατράπηκε σε εξωτερική. Στις 22 Μαρτίου του ίδιου έτους, ο Ιβάν ο Τρομερός, με φύλακες με μοναστηριακά ρούχα, εμφανίστηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Τότε οι συνεργάτες του τσάρου ζήτησαν από τον μητροπολίτη να ευλογήσει τον ηγεμόνα, για το οποίο έλαβαν επίπληξη. Ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν πολύ θυμωμένος. Στις 28 Ιουλίου έγινε ένα αποφασιστικό γεγονός για την τύχη του Μητροπολίτη Φιλίππου.
Ένας από τους φρουρούς κατά τη διάρκεια της πομπής στη μονή Novodevichy δεν έβγαλε την tafya, αν και υποτίθεται ότι ήταν με ακάλυπτο το κεφάλι του. Ο Φίλιππος το επεσήμανε στον Ιβάν τον Τρομερό, αλλά ο φρουρός κατάφερε να του αφαιρέσει την κόμμωση και ο τσάρος καταδίκασε τον μητροπολίτη για συκοφαντία. Μετά από αυτό το περιστατικό άρχισαν οι προετοιμασίες για την εκκλησιαστική δίκη του Φιλίππου.
Εξορία και θάνατος
Στη δίκη, ο Μητροπολίτης Φίλιππος καταδικάστηκε για μαγεία (συνήθης κατηγορία για την εποχή εκείνη). Στις 8 Νοεμβρίου 1568, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο Φιόντορ Μπασμάννοφ ανακοίνωσε τη στέρηση του Φίλιππου από τον βαθμό του μητροπολίτη, μετά την οποία αφαιρέθηκε από τα ιεραρχικά του άμφια και ντύθηκε με σκισμένο μοναστικό ράσο. Ο Φίλιππος εξορίστηκε στο Τβερ, όπου σκοτώθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1569 από τον φρουρό Malyuta Skuratov, πιθανότατα κατόπιν εντολής του τσάρου. Στον κόσμο είπαν ότι ο πρώην μητροπολίτης πέθανε από ασφυξία στο κελί του.
Τα λείψανα του Μητροπολίτη Φιλίππου μεταφέρθηκαν στη Μονή Σολοβέτσκι και αργότερα στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η αγιοποίηση του Αγίου Φιλίππου έγινε το 1652.
Στόχος του είναι η απεριόριστη εξουσία στις ψυχές των συγχρόνων του. «Ό,τι θέλει ο βασιλιάς, το θέλει ο Θεός!»
Δεκαπέντε χιλιόμετρα από τη Μόσχα, στην ψηλή όχθη του ποταμού Pakhra, υψώνεται το πλίνθινο κερί του καμπαναριού της εκκλησίας της Ανάστασης του Λόγου. Το καμπαναριό είναι το ψηλότερο σημείο του χωριού Κολύτσεβο. Η ιστορία του χωριού πηγαίνει πίσω στην αρχαιότητα και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με έναν από τους πιο σεβαστούς αγίους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - τον Μητροπολίτη της Μόσχας Φίλιππο. Το εμβληματικό του πρόσωπο φαίνεται από την πρόσοψη του καμπαναριού. Το προσεκτικό βλέμμα του μητροπολίτη συναντά τους πιστούς στο ναό. Αυτή η ιστορία θα αφορά τον άγιο μάρτυρα Φίλιππο, τον Ιβάν τον Τρομερό και την ιστορία του χωριού.
1. Ο κρύος χειμώνας του 1568
Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο χειμώνας του 1568 αποδείχθηκε άγριος. Η Μόσχα ήταν τυλιγμένη σε μια παγωμένη ομίχλη, στην οποία, σαν βαμβάκι, έσβησε το περίφημο χτύπημα των καμπάνων της. Τα πουλιά πάγωσαν εν κινήσει και οι κάτοικοι της πόλης προτιμούσαν να μείνουν στο σπίτι. Ο κυρίαρχος Ιβάν Βασίλιεβιτς, ο οποίος είχε επιστρέψει πρόσφατα από την Πρώτη Εκστρατεία της Λιβονίας, ήταν στην αρχή εφησυχασμένος.
Αλλά σύντομα ένας ψίθυρος φρίκης σάρωσε τους κατοίκους της πόλης. Εδώ κι εκεί, πλήθη φρουρών εισέβαλαν σε σπίτια διάσημων στρατιωτικών, λήστεψαν και βίασαν. Τα αγόρια και οι υπηρέτες τους σύρθηκαν γυμνοί από τα σπίτια τους. Και μετά, με ουρλιαχτά και σφυρίγματα, τους έσερναν με λάσο στους παγωμένους δρόμους για να τους πετάξουν σε κελάρια βασανιστηρίων.
Και σύντομα οι κεντρικές πλατείες της πρωτεύουσας στολίστηκαν με πεύκες από αγχόνες, τεμάχια κοπής βελανιδιάς και τεράστια καζάνια από ρετσίνι. Κοντά στο ξύλινο δάπεδο με τα τσεκούρια στα χέρια, τριγύρω τριγυρνούσαν μυώδη καττ, οι δήμιοι της Αρχαίας Ρωσίας.
Αφορμή για το νέο κύμα τρόμου ήταν τα υποτιθέμενα γράμματα του Πολωνού βασιλιά Sigismund. Ο μόνος που δεν υπέκυψε στη γενική διάθεση φόβου ήταν ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος.
2. ηγούμενος Σολοβέτσκι, που έγινε μητροπολίτης Μόσχας
Το 1568 ήταν 61 ετών. Γεννημένος σε μια διάσημη οικογένεια βογιαρών, πέρασε τα παιδικά του χρόνια στη Μόσχα και στο οικογενειακό κτήμα Kolychevo, κοντά στη σημερινή αστική συνοικία Domodedovo. Στις όχθες της χαλαρής Pakhra, απορρόφησε την αγάπη για την πατρίδα του και έλαβε μια πολύπλευρη εκπαίδευση. Απλώς δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, γιατί ο πατέρας του ήταν ο δάσκαλος του Γιούρι Βασίλιεβιτς - ο αδελφός του Ιβάν Δ'.
Η νεολαία πέταξε στην αυλή του Μεγάλου Δούκα. Φαινόταν ότι τον περίμενε μια λαμπρή δικαστική καριέρα. Αλλά η λαμπρότητα της αυλικής ζωής και το κουδούνισμα των πολεμικών σπαθιών δεν άρεσε στον νεαρό. Με όλη του την καρδιά λαχταρούσε να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό.
Τριάντα χρονών, ο Φέντορ -έτσι λεγόταν ένας νεαρός στον κόσμο- με τα ρούχα ενός απλού, φεύγει με μια νηοπομπή στον απώτερο Βορρά. Για έξι μήνες φροντίζει τα πρόβατα και ένα χρόνο αργότερα γίνεται μοναχός με το όνομα Φίλιππος. Οκτώ χρόνια εργασίας, προσευχής, νηστείας και πράξεων ανεβάζουν τον Φίλιππο στον βαθμό του ηγούμενου της περίφημης μονής Σολοβέτσκι.
Γωνιακός πύργος της Μονής Solovetsky, έγχρωμη φωτογραφία, 1913
Υπό τον Ηγούμενο Φίλιππο, εκείνα τα Κυκλώπεια τείχη που βλέπουμε τώρα υψώνονται γύρω από το μοναστήρι, χτίζονται ναοί και η οικονομική δραστηριότητα επεκτείνεται πολλαπλάσια. Μεταξύ των καλύτερων Ρώσων κληρικών, ο Φίλιππος συμμετέχει στον καθεδρικό ναό Stoglavy, στον οποίο ο John Vasilyevich δίνει μεγάλη προσοχή στον ζηλωτό ηγούμενο. Χωρίς να συνδέεται με κανένα βογιάρικο κόμμα, ο Filipp Kolychev εμφανίζεται στον τσάρο ως ιδανική φιγούρα στη θέση του μητροπολίτη της Μόσχας.
Ο Τσάρος Ιωάννης Δ' ήταν ένας κομπλεξικός άνθρωπος, στην ψυχή του οποίου η τάση για ανεξέλεγκτη βία συνυπήρχε παράδοξα με την ορθόδοξη θρησκευτικότητα.
Ο ηγούμενος Σολοβέτσκι μίλησε ακριβώς εκεί που όλοι κολάκευαν. Ήταν σαν μια αντανάκλαση της συνείδησης του Τζον. Ως εκ τούτου, ο βασιλιάς τον επέλεξε.
Η λέξη του βασιλιά σήμαινε πολλά εκείνη την εποχή. Και ως εκ τούτου, στο συμβούλιο του κλήρου το 1566, ήταν ο Φίλιππος που εξελέγη ομόφωνα υποψήφιος για την πρωτοκαθεδρία.
Εδώ όμως προκύπτει ένα απροσδόκητο πρόβλημα. Ο ηγούμενος Σολοβέτσκι, που έφτασε από μακριά, τρομοκρατείται από τις εκτελέσεις της Μόσχας. Απροσδόκητα για όλους, βγαίνει με σφοδρή καταδίκη της διαίρεσης του κράτους σε Zemshchina και Oprichnina, καθώς και της πολιτικής του τρόμου που ακολουθούσε ο τσάρος. Χωρίς να περιορίζεται σε ιδιωτικές συνομιλίες, ο Φίλιππος θίγει το θέμα χωρίς κενά ακριβώς στη συνάντηση του καθεδρικού ναού.
«Ησυχάστε τη συνείδησή μου», απευθύνεται στον τσάρο ο μελλοντικός μητροπολίτης, «καταργήστε την ορίχνινα!» Διότι κάθε διαιρεμένο Βασίλειο, σύμφωνα με τον λόγο του Υψίστου, θα πέσει. Ας υπάρχει μόνο ενωμένη Ρωσία!
Ο βασιλιάς φοβάται. Το συμβούλιο των επισκόπων είναι δύναμη. Τι θα γινόταν αν ο κλήρος έβγαινε ως ενιαίο μέτωπο ενάντια στις καινοτομίες του; Σε κάποια σύγχυση, υπόσχεται να σκεφτεί. Στο μεταξύ, σκέφτεται, στις 25 Ιουλίου 1566, μια σύνοδος όλων των Ρώσων επισκόπων Φίλιππος Κολίτσεφ ανέβασε στο θρόνο τον Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
3. Η συνείδηση του βασιλιά
Εδώ και ενάμιση χρόνο φαίνεται ότι έχει ξεκινήσει μια νέα εποχή στη ζωή του ρωσικού κράτους. Ο Τσάρος φέρνει τον άγιο Φίλιππο κοντά του, συμβουλεύεται μαζί του για όλα τα θέματα της εκκλησιαστικής και πολιτειακής ζωής. Είναι τόσο απασχολημένος με τον πόλεμο με τη Λιβόνια που άφησε ακόμη και το αγαπημένο του χόμπι - να εκτελεί προδότες. Όχι, ο Ιβάν Δ' δεν διέλυσε την οπρίχνινα. Αλλά υπάρχουν φήμες ότι μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή. Οι φήμες ανησυχούν τους υψηλόβαθμους oprichniki, οι οποίοι έχουν συνηθίσει να επωφελούνται ληστεύοντας το Zemshchina. Υπάρχει μια περίφημη φράση του Malyuta Skuratov, την οποία πέταξε σε βάρος του Μητροπολίτη Φιλίππου:
– Παντού αυτή η ποπ! Δεν υπάρχει ανάσα από αυτόν!
Οι αυλικοί ήδη μαντεύουν ότι διαδίδονται φήμες εν γνώσει του ίδιου του βασιλιά. Δύσκολα συγκρατείται, δύσκολα μιλάει με τον μητροπολίτη. Είναι αυταρχικός ηγεμόνας, ο ίδιος είναι κύριος της συνείδησής του. Αυτά τα περίεργα ευαγγελικά λόγια - «δεν θα σκοτώσεις» ... Δεν αναφέρονται στον βασιλιά, που πρέπει να σκοτώσει τους εχθρούς της Πατρίδας;
Βασνέτσοφ, «Τσάρος Ιβάν Βασίλιεβιτς ο Τρομερός»
Είναι ελεύθερος να συγχωρήσει και να εκτελέσει τους δουλοπάροικους του! Γιατί χρειάζεται μομφές από κάποιον ιερέα; Γιατί να οικοδομήσουμε μια εσωτερική πολιτική σε ένα σύστημα «ελέγχων και ισορροπιών». Πολύ πιο εύκολο - φόβος! Ο βασιλιάς εξετάζει προσεκτικά την κοινή γνώμη. Και τριγύρω - αυλικοί, βογιάροι, φύλακες και κληρικοί συναινούν κολακευτικά:
"Ναι έχεις δίκιο! Είσαι αυτοκράτορας! Είστε ελεύθεροι στη ζωή μας! Το θέλημά σου είναι το θέλημα του Θεού».
Και μόνο ένα άτομο συνεχίζει να επαναλαμβάνει την ανάγκη για χριστιανικό έλεος. Μόνο μια φωνή θυμίζει στον Γιάννη ότι είναι πρώτα απ' όλα άντρας. Ένα - παρ' όλα αυτά!
Αντιλαμβανόμενος όλα αυτά ο τσάρος διέκοψε απότομα την επικοινωνία με τον Μητροπολίτη Φίλιππο. Υπάρχει ασφάλεια στους αριθμούς!
Ό,τι και να κάνει ο τσάρος, ο μητροπολίτης πρέπει να σιωπήσει! Συνείδηση - σκάσε!
4. Βασιλιάς και Χριστιανός
Έχοντας απολύσει τον Μητροπολίτη Φίλιππο από τον εαυτό του, ο Κυρίαρχος Ιωάννης Βασίλιεβιτς αρχίζει να περιστρέφει μια νέα σπείρα τρόμου.
Στόχος του είναι η απεριόριστη εξουσία στις ψυχές των συγχρόνων του. «Ό,τι θέλει ο βασιλιάς, το θέλει ο Θεός!» είναι το σύνθημά του.
Οι συλλήψεις και οι εκτελέσεις διαδέχονται η μία την άλλη. Ο Μπογιάρ εκτελείται πρώτος Ιβάν Τσελιάντνιναμε μια οικογένεια. Μετά έρχεται η σειρά των πρίγκιπες Κουρακίνς, Μπουλγκάκοφ, Ριαπολόφσκι, και Ροστόφ. Ο τσάρος δεν λυπάται ούτε πρίγκιπες που έχουν αποδεχτεί τον μοναχικό βαθμό Shchenyatyovκαι Τουρουντάι-Πρόνσκι. Κάτω από βασανιστήρια, οι άτυχοι συκοφαντούν ένα σωρό φίλους και συγγενείς. Ακολουθούν κι άλλες συλλήψεις. Ακολουθώντας τους αφέντες, οι υπηρέτες σέρνονται στα κελάρια βασανιστηρίων. Ο βασιλιάς βασανίζεται. Φαίνεται να παίρνει κάποια διεστραμμένη ευχαρίστηση από αυτό.
Ενδιάμεσα στις εκτελέσεις, μαζί με φρουρούς, φορούν μοναστηριακά άμφια και υποκλίνονται στο έδαφος.
Και τότε όλη η έντιμη παρέα κοροϊδεύει. Ερχεται η ΑΝΟΙΞΗ. Το τέλος της Σαρακοστής πλησιάζει.
Μητροπολίτης Φίλιππος, σύγχρονη ζωγραφική.
Συγγενείς των απωθημένων, προσβεβλημένοι και άποροι - όλοι συρρέουν στο μητροπολίτη. «Μεσολάβησε, Vladyka», προσεύχονται με δάκρυα, «βοήθεια!»
Αλλά ο Φίλιππος δεν επιτρέπεται ούτε κάτω από τα μάτια του κυρίαρχου. Του στερείται το αρχαίο δικαίωμα όλων των χριστιανών επισκόπων - να θρηνούν, να μεσολαβούν για τους καταδικασμένους. Και τότε ο μητροπολίτης αποφασίζει να κάνει κάτι πρωτόγνωρο: να στραφεί στον Ιωάννη ακριβώς στο ναό.
5. Χριστιανός και βασιλιάς
Στις 22 Μαρτίου 1568, ο Μητροπολίτης τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου της Μόσχας. Ο John Vasilyevich ήρθε στην υπηρεσία μαζί με φρουρούς. Τα χρυσοκέντητα γούνινα πανωφόρια όσων μπήκαν ντύθηκαν βιαστικά με μαύρες ρόμπες. Στα κεφάλια τους ήταν ψηλά μοναστηριακά καπέλα. Με αυτή τη μορφή, ο βασιλιάς πλησίασε τον μητροπολίτη για ευλογία. Ο Φίλιππος προσποιήθηκε ότι δεν πρόσεξε τον αρχηγό του κράτους. Ένας συγκρατημένος θόρυβος διέσχισε τον καθεδρικό ναό.
«Προτού είσαι ο τσάρος», είπε ένας από τους αγοριού στον Φίλιππο, «ευλόγησέ τον!»
Ο Μητροπολίτης σταμάτησε, κοίταξε γύρω του τους παρευρισκόμενους και είπε επίτηδες:
- Σε αυτά τα κουρέλια και στις κρατικές υποθέσεις, δεν αναγνωρίζω τον Ορθόδοξο Τσάρο!
Όλοι πάγωσαν. Οι αυλικοί φοβήθηκαν όχι μόνο να κοιτάξουν τον βασιλιά, φοβήθηκαν να αναπνεύσουν! Μέσα σε αυτή την απόκοσμη σιωπή, ο Μητροπολίτης κοιτώντας στα μάτια τον Ιωάννη συνέχισε:
- Κυρίαρχος! Προσφέρουμε θυσίες στον Θεό εδώ, και εσείς χύνετε χριστιανικό αίμα στο θυσιαστήριο. Στα πιο άπιστα, παγανιστικά βασίλεια υπάρχει νόμος και αλήθεια, υπάρχει έλεος για τους ανθρώπους - αλλά στη Ρωσία δεν υπάρχουν! Ληστείες και φόνοι γίνονται στο όνομα του βασιλιά! Κυρίαρχος! Πώς θα εμφανιστείτε στην Κρίση του Θεού; Βουτηγμένοι στο αίμα των αθώων, κουφωμένοι από την κραυγή της αγωνίας τους; Κύριε, φοβήσου τον Θεό...
Ο Μητροπολίτης Φίλιππος αρνείται να ευλογήσει τον Ιβάν τον Τρομερό, γκραβούρα του 19ου αιώνα
Ένας μορφασμός θυμού παραμόρφωσε το πρόσωπο του βασιλιά. Τα λόγια της αλήθειας τον έκαιγαν σαν σίδερο.
- Αρκετά! Ο Τζον ούρλιαξε πνιχτά. Το προσωπικό έτρεμε στα χέρια του, «Ήμουν πολύ ελεήμων μαζί σου, Μητροπολίτη!» Σε εσάς - και στους συνεργούς σας!
Στη συνέχεια, γυρίζοντας, έτρεξε κυριολεκτικά προς την έξοδο!
Ο βασιλιάς φοβήθηκε! Αυτός που ήξερε τη δύναμη της λέξης φοβόταν. Φοβόμουν ότι ο Φίλιππος θα πρόφερε τώρα το πιο τρομερό πράγμα - αφορισμό από την Εκκλησία, ανάθεμα! Άλλωστε τότε ο Ορθόδοξος λαός απλά θα το κάνει κομμάτια!
Οι φρουροί και οι βογιάροι, οι ξένοι καλεσμένοι και οι απλοί άνθρωποι όρμησαν κατάματα πίσω από τον βασιλιά. Ο καθεδρικός ναός ήταν άδειος σχεδόν αμέσως. Ο John Vasilievich δεν θα ξεχάσει αυτή τη φρίκη και την ταπείνωση μέχρι το τέλος των ημερών του. Η τύχη του Μητροπολίτη Φιλίππου κρίθηκε.
Εικόνα του Μητροπολίτη Φιλίππου, Ρωσία, 18ος αιώνας.
Συλλαμβάνεται και καταδικάζεται για προδοσία. Μπροστά στα μάτια του, όλοι οι συγγενείς εκτελούνται και μετά εξορίζονται σε ένα μακρινό μοναστήρι. Όμως, ούτε βασανιστήρια ούτε γενναιόδωρες υποσχέσεις, ο τσάρος θα μπορέσει να σπάσει τη θέληση του μητροπολίτη.
«Όχι σε σένα, κυρίαρχε, ευλογία μου!» - Ο Φίλιππος θα επαναλαμβάνει ξανά και ξανά. Όχι, και δεν θα υπάρξει ποτέ ευλογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο αίμα, την ανομία και τη βία! Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια!
Το 1569, στο μοναστήρι Otroch-Ssumption στο Tver, ο Malyuta Skuratov στραγγάλισε τον ατρόμητο γέρο. Και σε εκατό χρόνια, η Ρωσική Εκκλησία θα δοξάσει τον Μητροπολίτη Φίλιππο Κολίτσεφ με το πρόσχημα των αγίων μαρτύρων.
6. Η κληρονομιά των βογιαρών Kolychev
Η δολοφονία του Μητροπολίτη Φιλίππου και η σφαγή των συγγενών του δεν θα μπορούσαν παρά να επηρεάσουν τα περιουσιακά στοιχεία των αγοριών Kolychevs. Αλλά το χωριό στον ποταμό Pakhra μεταφέρθηκε από αυτούς στο Μοναστήρι των Θεοφανείων της Μόσχας εκ των προτέρων. Και έτσι επέζησε. Αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς μια καθυστέρηση.
Ναός στο Kolychevo, σύγχρονη άποψη
Οι συνέπειες της τυραννικής κυριαρχίας του Ιβάν του Τρομερού οδήγησαν τη χώρα στην αναταραχή του 1612. Οι Πολωνοί παρεμβατικοί και ληστές κάθε λωρίδας δεν άφησαν καμία πέτρα από τα χωριά κοντά στη Μόσχα, έπρεπε να ξαναχτιστούν για δεκαετίες.
Ο Φιοντόρ Στεπάνοβιτς Κόλιτσεφ ανήκε στην ευγενή οικογένεια των βογιάρων Κολίτσεφ. Σε ηλικία 26 ετών, άρχισε να υπηρετεί στην αυλή του Μεγάλου Δούκα Βασίλι Γ΄. Όμως η δικαστική ζωή τον βάραινε πολύ. Το καλοκαίρι του 1537, έφυγε κρυφά από τη Μόσχα, πήγε στη Μονή Σολοβέτσκι και πήρε τους όρκους ως μοναχός. Δέκα χρόνια αργότερα γίνεται ηγούμενος του μοναστηριού.
Το 1566 ο Φίλιππος έγινε Μητροπολίτης Μόσχας. Κατήγγειλε άφοβα τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό για σκληρότητα στους υπηκόους του και γι' αυτό δύο χρόνια αργότερα του στέρησαν τον μητροπολίτη του, τον αλυσόδεσαν και τον εξόρησαν στο μοναστήρι Otroch στο Tver. Και ένα χρόνο αργότερα, ο άγιος στραγγαλίστηκε στο κελί του από τον Malyuta Skuratov, τον ανώτερο φρουρό του βασιλιά.
Όταν ο Φίλιππος παρέλαβε το πρυτανικό επιτελείο στο Solovki, το μοναστήρι κάηκε λίγο πριν. Ο Φίλιππος άρχισε να δουλεύει δυναμικά. Το μοναστήρι όχι μόνο αναστηλώθηκε, αλλά άρχισε να ακμάζει.
Για να έχει το μοναστήρι δικά του κεφάλαια, ο Φίλιππος οργάνωσε την ανάπτυξη σιδηρομεταλλεύματος και επιτραπέζιου αλατιού στο νησί. Συνέδεσε 52 μικρές λίμνες σε μια μεγάλη Ιερή Λίμνη. ασφαλτοστρωμένοι δρόμοι? έσκαψαν κανάλια, τοποθετώντας νερόμυλους πάνω τους. περικύκλωσε το μοναστήρι με γρανιτένια τείχη... Έφτιαξε επίσης ένα εργοστάσιο πλινθοποιίας, μια προβλήτα, ένα νοσοκομείο, ένα ξενοδοχείο για τους προσκυνητές, έστησε πέτρινους ναούς εκπληκτικής ομορφιάς. Ξεκίνησε έναν αχυρώνα με αγελάδες και κοτόπουλα. Εκτρέφε ελάφια, καθιέρωσε το ντύσιμο των δερμάτων και στα εργαστήρια ραπτικής οι μοναχοί έραβαν ρούχα και παπούτσια για τον εαυτό τους.
Διαθέτοντας το ταλέντο ενός εφευρέτη, ο Φίλιππος τακτοποίησε πολλές έξυπνες τεχνικές συσκευές: για παράδειγμα, εφηύρε ένα αυτοκινούμενο κάρο που κινούνταν χωρίς άλογο. Με έξοδα του μοναστηριού κρατούνταν ηλικιωμένοι, περιπλανώμενοι και ζητιάνοι. Η βιβλιοθήκη του μοναστηριού αναπτύχθηκε ραγδαία. Ο ίδιος ο Φίλιππος έδενε παλιά βιβλία. Και με όλα αυτά ο ηγούμενος παρέμεινε αυστηρός ασκητής μοναχός. Όλα λοιπόν συνέκλιναν σε ένα πρόσωπο του πρύτανη - ενέργεια, θέληση, μέριμνα για τους αδελφούς, το ταλέντο του εφευρέτη, ο μοναστικός ασκητισμός.
Το 1565, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός απομακρύνει τον Ηγούμεν Φίλιππο από τους αγαπημένους του απογόνους: προσφέρεται να γίνει Μητροπολίτης Μόσχας. Ο σοφός Φίλιππος κατάλαβε: δεν μπορούσε να ξεφύγει από τον μπελά σε ένα τέτοιο μέρος. Ωστόσο, ο βασιλιάς και ο κλήρος επέμειναν και ο Φίλιππος ενέδωσε, ορίζοντας για τον εαυτό του το αρχαίο δικαίωμα να «θρηνεί» - να μεσολαβεί ενώπιον του βασιλιά για τους καταδικασθέντες. Όμως ο βασιλιάς δεν κράτησε την υπόσχεσή του για πολύ...
Οι εκτελέσεις διαδέχονταν η μία την άλλη. Ο Άγιος Φίλιππος έγραψε επιστολές προς τον τσάρο, νουθετείς τον. Ο τσάρος από την άλλη χαρακτήρισε απαξιωτικά τα μηνύματα του μητροπολίτη «συγγράμματα», τα οποία έκτοτε έγιναν παροιμιώδη.
Ο Άγιος Φίλιππος ο Μητροπολίτης Μόσχας στη ζωή του, 16ος αιώνας, Μουσείο-Αποθεματικό Kolomenskoye.
Κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή του 1568, ο Μητροπολίτης κατήγγειλε δημόσια τα κατορθώματα του Ιβάν του Τρομερού. Στη συνέχεια, απειλώντας τον τσάρο με την Εσχάτη Κρίση, ο άγιος, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για όλες τις φρικαλεότητες της oprichnina, μετακόμισε στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου της Μόσχας. Τον Νοέμβριο της ίδιας χρονιάς έγινε μια επαίσχυντη δίκη σε βάρος του μητροπολίτη, ο οποίος τον κατηγόρησε για «τσιγκουνιές». Στη δίκη ο άγιος είπε:
- Κυρίαρχος! Νομίζεις ότι σε φοβάμαι ή φοβάμαι τον θάνατο; Δεν! Καλύτερα να πεθάνεις αθώος μάρτυρας παρά να υπομείνεις τη φρίκη της ανομίας στη σιωπή!.. Ο άγιος καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη σε μοναστικό μπουντρούμι και αλυσοδέθηκε. Αλλά συνέβη ένα θαύμα - οι αλυσίδες έπεσαν από μόνες τους.
Μια μέρα μια πεινασμένη αρκούδα αφέθηκε στο μπουντρούμι του. Το πρωί ήρθε ο ίδιος ο βασιλιάς να δει τι είχε γίνει με τον Φίλιππο. Αλλά δεν είδα τίποτα «ενδιαφέρον»: ο άγιος στεκόταν στην προσευχή και η αρκούδα… κοιμόταν στη γωνία.
Εικόνα του Αγίου Φιλίππου του Μητροπολίτη Μόσχας στη ζωή του
Θέση σημάτων:
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 6 | 5 | ||
| 8 | 7 | ||
| 9 | 10 | ||
| 11 | 12 | 13 | 14 |
1. Γέννηση του Θεόδωρου (παγκόσμιο όνομα του Φίλιππου)
2. Βάπτιση Θεοδώρου.
3. Εκμάθηση ανάγνωσης και γραφής.
4. Ο Θοδωρής φεύγει από το γονικό σπίτι.
5. Άφιξη στο μοναστήρι Solovetsky.
6. μοναστηριακό tonure.
7. Χειροτονία στους διακόνους.
8. Διορισμός πρεσβύτερου.
9. Διορισμός στους μητροπολίτες.
10. Ο Άγιος Φίλιππος καταγγέλλει τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό.
11. Φυλάκιση σε μπουντρούμι.
12. Ο Άγιος Φίλιππος μπροστά στον Πρωτάσιο, ηγούμενο της Μονής Νέων του Τβερ.
13. Ο φόνος του Αγίου Φιλίππου.
14. Ταφή του Αγίου Φιλίππου.
Η εικόνα «Ο Άγιος Φίλιππος Μητροπολίτης Μόσχας εν ζωή» βρισκόταν στο παρελθόν στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου «Μεγάλος Σταυρός» στη Μόσχα.
Το 2016, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την 450η επέτειο από την προσχώρηση στη μητροπολιτική έδρα του Αγίου Φιλίππου του Μητροπολίτη. Για τον Άγιο Φίλιππο (Kolychev) στο βίντεο του περιοδικού «Thomas» λέει ο διδάκτορας των ιστορικών επιστημών και τακτικός συνεργάτης του περιοδικού.
Φέτος η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την 450η επέτειο από την προσχώρηση στη μητροπολιτική έδρα του μεγάλου Αγίου Μητροπολίτη Ρωσίας Φιλίππου. Το 1566 έγινε επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την κυβέρνησε για περίπου 2 χρόνια, αντιτάχθηκε στην oprichnina. Στην αρχή ειδοποίησε κρυφά τον κυρίαρχο και μετά αρνήθηκε δημόσια να τον ευλογήσει. Δικάστηκε, καθαιρέθηκε από τον μητροπολιτικό βαθμό, αποδείχθηκε απλός μοναχός. Στη συνέχεια, σκοτώθηκε από έναν από τους εξέχοντες φρουρούς, τον Malyuta Skuratov το 1569.
Ταυτόχρονα, ο Μητροπολίτης Φίλιππος επιδίωκε μόνο έναν στόχο. Δεν ήθελε να διαδώσει κακία στη χριστιανική κοινωνία. Ήθελε να σώσει την αγάπη. Και η κύρια φράση που χαρακτηρίζει καλύτερα τον Μητροπολίτη Φίλιππο διαβάζεται σε μια από τις επιστολές του.
Η κύρια φράση της ζωής του είναι «Ζήσε στην αγάπη για όνομα του Θεού», γράφει. Και γι' αυτήν την αγάπη, έδωσε τη ζωή του, ως μεγάλος βοσκός, ως ένα από τα κύρια φώτα του μοναχισμού μας. Ο βοσκός έδωσε τη ζωή του για τα λεκτικά του πρόβατα, όπως έλεγαν τότε.
Ο Μητροπολίτης Φίλιππος φαινόταν να έχει ζήσει πολλές διαφορετικές ζωές, και όλες ταιριάζουν στην, όχι και τόσο μεγάλη, μοίρα του. Γεννήθηκε το 1507 και μέχρι το 1537, κατά τα πρώτα 30 χρόνια της βιογραφίας του, δεν ήταν μέλος της Εκκλησίας. Ήταν γόνος ευγενικής οικογένειας βογιάρων. Μπροστά του άνοιξαν ευκαιρίες για μια λαμπρή καριέρα στην αυλή των Ρώσων κυρίαρχων.
Ωστόσο, τα απέρριψε όλα αυτά και μετά από 3 δεκαετίες από τη ζωή του πήγε στο Βορρά με τα πόδια, έγινε απλός μοναχός στις εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες της Μονής Σολοβέτσκι. Μετά από λίγο καιρό έγινε ηγούμενος αυτής της μονής και υπηρέτησε ως ηγούμενος για 20 χρόνια. Εδώ είναι η δεύτερη ζωή του, η ζωή ενός μοναχού και ηγουμένου στο βορρά. Μια ζωή πολύ σκληρή, που απαιτούσε από αυτόν όλη την ένταση της ψυχής και της πίστης. Αλλά τα αποτελέσματα των ενεργειών του στο Solovki είναι λαμπρά. Κάτω από αυτόν χτίστηκαν 2 υπέροχες πέτρινες εκκλησίες, κάτω από αυτόν εμφανίστηκε το μοναστηριακό πέτρινο λιμάνι, κάτω από αυτόν το μοναστήρι επεκτάθηκε γιγάντια, γνώρισε την ακμή του. Εκεί βρίσκονταν περίπου 200 μοναχοί. Φανταστείτε 200 μοναχούς. Μπορεί τώρα, σε κανένα, ακόμα και στο μεγαλύτερο βόρειο μοναστήρι. Απίθανος. Αυτό συνέβαινε επί Ηγουμένου Φιλίππου. Και τέλος, η τρίτη του ζωή ως μητροπολίτης, όταν ανέβηκε το ανώτερο σκαλοπάτι της θυσίας, τη χριστιανική θυσία στη μοίρα του. Ο Μητροπολίτης Φίλιππος, και πριν από αυτό ηγούμενος του Σολοβέτσκι και ένας απλός μοναχός του Σολοβέτσκι, αγαπήθηκε πολύ στο βορρά, στο αρχιπέλαγος Σολοβέτσκι. Εκεί αναπτύχθηκε για πρώτη φορά η λατρεία του τοπικού σεβάσμιου Αγίου Φιλίππου. Και οι μοναχοί Solovki έστειλαν μια ειδική, θα λέγαμε, αντιπροσωπεία στον κυρίαρχο Fedor Ivanovich και του ζήτησαν τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου το 1590. Στη συνέχεια, από τα βόρεια, η προσκύνηση του Αγίου Φιλίππου πάτησε στην γηγενή Ρωσία. Και από τα μέσα του 17ου αιώνα, ήταν ήδη ένας πανρωσικός άγιος. Το 1652, τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και τώρα βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.
