Και η θάλασσα και η καταιγίδα συγκλόνισαν το κανό μας.
Εγώ, νυσταγμένος, παραδόθηκε σε όλα τα καπρίτσια των κυμάτων.
Υπήρχαν δύο άπειρα μέσα μου,
Και έπαιξαν μαζί μου ηθελημένα.
Γύρω μου οι βράχοι ακούγονταν σαν κύμβαλα,
Οι άνεμοι φώναξαν και τα κύματα τραγουδούσαν.
Ξάπλωσα έκπληκτος στο χάος των ήχων,
Αλλά πάνω από το χάος των ήχων επέπλεε το όνειρό μου.
Οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό,
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι.
Στις ακτίνες του φωτός ανέπτυξε τον κόσμο του -
Η γη έγινε πράσινη, ο αιθέρας έλαμψε,
Λαβιρινθικοί κήποι, παλάτια, κολώνες,
Και οι οικοδεσπότες έβρασαν από σιωπηλά πλήθη.
Αναγνώρισα πολλά άγνωστα πρόσωπα,
Ώριμα μαγικά πλάσματα, μυστηριώδη πουλιά,
Σαν θεός περπάτησα στα ύψη της δημιουργίας,
Και ο ακίνητος κόσμος έλαμψε από κάτω μου.
Αλλά όλα τα όνειρα κατά καιρούς, σαν το ουρλιαχτό ενός μάγου,
Άκουσα το βρυχηθμό της βαθιάς θάλασσας,
Και στην ήσυχη περιοχή των οραμάτων και των ονείρων
Ο αφρός από τα βρυχηθέντα κύματα όρμησε μέσα.
Περισσότερα ποιήματα:
- Κατάθεση στεφάνια στη θάλασσα. Υπάρχει ένα ανθρώπινο έθιμο - στη μνήμη των στρατιωτών που πέθαναν στη θάλασσα, καταθέτουν στεφάνια στη θάλασσα. Εδώ, κατά την κατάδυση, οι ψαράδες βρήκαν δέκα χιλιάδες όρθιους σκελετούς, χωρίς ονόματα, όχι...
- Η θάλασσα δεν αφρίζει, τα κύματα δεν πιτσιλίζουν, τα δέντρα δεν κινούν τα φύλλα τους. Η σιωπή βασιλεύει στη διάφανη επιφάνεια, Σαν σε καθρέφτη, ο κόσμος ανατρέπεται. Κάθομαι σε μια πέτρα. σύννεφα κρέμονται ακίνητα στη γαλάζια έκταση...
- Ιδού, το κύμα στοιχείο, Στην ανήσυχη δόξα της διαρροής! Σαν να τρέχει, να χύνει, Θέλει να με γνωρίσει. Αλλά το πεζοδρόμιο της ζωής της Μόσχας με τράβηξε τόσο βαθιά στους δρόμους του που κόντευε να έρθει από τη θάλασσα...
- Σπίθες, λάμψεις, λάμψεις και λάμψη. Η θάλασσα είναι άλλοτε γκρίζα, άλλοτε μπλε. Οι γλάροι κλαίνε. Ο αλμυρός αφρός του surf πιτσιλάει. Αιώνιες θάλασσες ηχούν φιλιά. Αιώνια τους ακούνε στα λευκά ερείπια Στενά, σκοτεινά,...
- Τι γκρινιάζεις γαλάζια θάλασσα; Γιατί το μέτωπό σας είναι θολό; Πες μου, τι θλίψη κρύβεται στα βάθη σου; Κλαίγεις, θάλασσα, γιατί τα πλοία που ξέρεις δεν είναι πια εκεί, που είναι τολμηρό...
- Θάλασσα σιωπηλή, γαλάζια θάλασσα, στέκομαι μαγεμένος πάνω από την άβυσσο σου. Είσαι ζωντανός; αναπνέεις? Σε γεμίζει μπερδεμένη αγάπη, ανήσυχες σκέψεις. Θάλασσα σιωπηλή, γαλάζια θάλασσα, Φανάρισέ μου το βαθύ σου μυστικό. Τι οδηγεί...
- Κάποτε θα γεράσω, η μνήμη θα ξεπλυθεί από τον χρόνο. Αν υπάρχουν δώρα για μένα σε αυτό το ορόσημο - Μην μου δίνετε την ακτή, δώστε μου τη θάλασσα, θα σας ευχαριστήσω γι' αυτό, παιδιά. θα κολυμπήσω...
- «Μόσχα - Σουχούμι» όρμησε μέσα από τα βουνά. Ήδη γινόταν λόγος για τη θάλασσα. Ήδη στο επόμενο διαμέρισμα οι εκπαιδευόμενοι άφησαν σκάκι και χαρτιά. Οι παραθεριστές συνωστίστηκαν στο διάδρομο, κοιτάζοντας έξω από τα παράθυρα: «Σύντομα θα είναι...
- Λευκό κοπάδι. Και πέτρες. Και το θρόισμα της παλίρροιας. Η θάλασσα σε ένα μεσημεριανό όνειρο με ένα μακρινό βαπόρι. Θα φωνάξετε στο διάστημα. Θα παγώσεις. Χωρίς ανταπόκριση. Γλυκό, ω θάλασσα, να είσαι μόνος στη γη. Κάπου ουρλιάζει ένα χαζό...
- Πετάξαμε τη θάλασσα και καρφώσαμε το πέταλο με μια προβλήτα στη λάσπη των ακτών... Το τελευταίο καβούρι έδεσε τον ιππόκαμπο και ήταν έτσι...
- Πίσω από την πρύμνη το νερό είναι παχύρρευστο - αλμυρό, πράσινο, ξαφνικά μεγαλώνει, ανατράφηκε και, ταλαντευόμενοι, τα κύματα πηγαίνουν από το Μπακού στη Μαχατσκάλα. Τώρα δεν τραγουδάμε, δεν μαλώνουμε -...
- Η θάλασσα ταλαντεύεται. κύμα μετά το κύμα Τρέχουν και κάνουν βιαστικά θόρυβο... Ω, καημένε μου, φοβάμαι ότι δεν θα με χαρείς για πολύ: Μέσα μου υπάρχει ένα σμήνος ελπίδων και απελπισιών, Νομαδικό...
Και η θάλασσα και η καταιγίδα συγκλόνισαν το κανό μας.
Εγώ, νυσταγμένος, με πρόδωσαν όλες οι ιδιοτροπίες των κυμάτων -
Υπήρχαν δύο άπειρα μέσα μου,
Και έπαιξαν μαζί μου ηθελημένα,
Γύρω μου οι βράχοι ακούγονταν σαν κύμβαλα,
Οι άνεμοι φώναξαν και τα κύματα τραγουδούσαν -
Ξάπλωσα έκπληκτος στο χάος των ήχων,
Αλλά πάνω από το χάος των ήχων επέπλεε το όνειρό μου.
Οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό,
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι...
Στις ακτίνες του φωτός ανέπτυξε τον κόσμο του -
Η γη έγινε πράσινη, ο αιθέρας έλαμψε...
Λαβιρινθικοί κήποι, παλάτια, κολώνες,
Και οι οικοδεσπότες έβρισκαν σιωπηλά πλήθη -
Αναγνώρισα πολλά άγνωστα πρόσωπα,
Ώριμα μαγικά πλάσματα, μυστηριώδη πουλιά...
Σαν θεός περπάτησα στα ύψη της δημιουργίας,
Και ο ακίνητος κόσμος έλαμψε από κάτω μου...
Αλλά όλα τα όνειρα διαρκώς, σαν ουρλιαχτό μάγου,
Άκουσα το βρυχηθμό της βαθιάς θάλασσας,
Και στην ήσυχη περιοχή των οραμάτων και των ονείρων
Ο αφρός από τα βρυχηθέντα κύματα έσκασε...
Ανάλυση του ποιήματος του Tyutchev "Dream at Sea"
Η αρχική ερμηνεία της εικόνας ενός ονείρου βρίσκεται ήδη στα πρώτα έργα του Tyutchev. Είναι συνδεδεμένη με στοιχείο νερού- αδάμαστο, δυνατό, τρομακτικό, αλλά όμορφο και ελκυστικό. Αναπτύσσοντας την εικόνα, ο συγγραφέας εισάγει το μοτίβο ενός θαλάσσιου ταξιδιού ως μια βύθιση σε έναν φανταστικό κόσμο εμπνευσμένο από ένα όνειρο. Η ειδική κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένας λογικός άνθρωπος του επιτρέπει να απορρίψει τα συνηθισμένα και να αγγίξει τα μυστικά της ύπαρξης που κρύβονται πίσω από τη φασαρία της ημέρας.
Η λυρική κατάσταση που είναι παραδοσιακή για την ποιητική του Tyutchev αναπαράγεται σε ένα ποίημα που χρονολογείται από το 1830. Ο ήρωας, που βρίσκεται σε ένα κανό ανάμεσα στους συντρόφους του, τον κυριεύει ο ύπνος. Μια ελαφριά υπνηλία δεν παρεμβαίνει στη διάκριση των ήχων του εξωτερικού κόσμου: το θέμα της ομιλίας αναφέρει τον θόρυβο και το κουδούνισμα του ανέμου, τη συντριβή των κυμάτων. Περιγράφοντας τη γύρω κατάσταση ως «χάος ήχων», ο ποιητής προσωποποιεί τις φυσικές εικόνες χρησιμοποιώντας λεκτικά μέσα. Οι ριπές του ανέμου είναι προικισμένες με την ικανότητα να υποστηρίζουν τον διάλογο, τα κύματα της θάλασσας - να τραγουδούν. Η εικόνα της μουσικής της καταιγίδας συμπληρώνεται από μια σύγκριση που παρομοιάζει το βρυχηθμό με τον ήχο ενός αρχαίου κρουστικού οργάνου.
Ο εκκωφαντικός θόρυβος της πραγματικής κατάστασης έρχεται σε αντίθεση με τη σιωπή των ονείρων στα οποία βυθίζεται ο ήρωας. Η αντίθεση ύπνου και πραγματικότητας, που οργανώνει το κείμενο, έχει ένα άλλο ζευγάρι αντιθετικών χαρακτηριστικών. Ένα όνειρο και το «βροντερό σκοτάδι» της πραγματικότητας έχουν διαφορετικές επιπτώσεις στο θέμα του λόγου. Το πρώτο γοητεύει και εμπνέει, το δεύτερο σε καταθλίβει και σε αναγκάζει να αναζητήσεις τρόπους να βρεις ψυχική ηρεμία.
Τα φανταστικά οράματα δημιουργούν μια μεγάλης κλίμακας εικόνα του γραφικού κόσμου. Στην περιγραφή του κυριαρχούν οι οπτικές εικόνες. Ο ταξιδιώτης βλέπει πολυτελείς τεχνητούς κήπους, παλάτια και πύργους, δρόμους γεμάτους με ντόπιους. Μεταξύ των τελευταίων υπάρχουν εξαιρετικοί χαρακτήρες - πρωτόγνωρα, «μαγικά» ζώα και πουλιά. Ο χρωματικός συνδυασμός έχει μεγάλη σημασία: η πράσινη γη και ο διάφανος, σαν φωτεινός αέρας έρχεται σε αντίθεση με τους ζοφερούς γκρίζους τόνους του θαλασσινού τοπίου.
Δηλώνεται ευθέως η θέση του υποκειμένου του λόγου, ο οποίος νιώθει τον εαυτό του δημιουργό ενός φανταστικού κόσμου, ισάξιου του αρχαίου θεού. Ο φιλόδοξος ισχυρισμός αμφισβητείται: η ανθρώπινη φύση είναι ατελής, και αυτό το γεγονός επιβεβαιώνεται με ποικίλα καλλιτεχνικά μέσα. Βαφές μαγικός κόσμοςτόσο φωτεινά που προκαλούν οδυνηρές αισθήσειςαπό τον ήρωα. Σκεπασμένος στον λήθαργο, δεν σταματά να ακούει τον ήχο των κυμάτων, υπενθυμίζοντάς του επίμονα την πραγματικότητα.
Και η θάλασσα και η καταιγίδα συγκλόνισαν το κανό μας.
Εγώ, νυσταγμένος, παραδόθηκε σε όλα τα καπρίτσια των κυμάτων.
Υπήρχαν δύο άπειρα μέσα μου,
Και έπαιξαν μαζί μου ηθελημένα.
Γύρω μου οι βράχοι ακούγονταν σαν κύμβαλα,
Οι άνεμοι φώναξαν και τα κύματα τραγουδούσαν.
Ξάπλωσα έκπληκτος στο χάος των ήχων,
Αλλά πάνω από το χάος των ήχων επέπλεε το όνειρό μου.
Οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό,
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι.
Στις ακτίνες του φωτός ανέπτυξε τον κόσμο του -
Η γη έγινε πράσινη, ο αιθέρας έλαμψε,
Λαβιρινθικοί κήποι, παλάτια, κολώνες,
Και οι οικοδεσπότες έβρασαν από σιωπηλά πλήθη.
Αναγνώρισα πολλά άγνωστα πρόσωπα,
Ώριμα μαγικά πλάσματα, μυστηριώδη πουλιά,
Σαν θεός περπάτησα στα ύψη της δημιουργίας,
Και ο ακίνητος κόσμος έλαμψε από κάτω μου.
Αλλά όλα τα όνειρα κατά καιρούς, σαν το ουρλιαχτό ενός μάγου,
Άκουσα το βρυχηθμό της βαθιάς θάλασσας,
Και στην ήσυχη περιοχή των οραμάτων και των ονείρων
Ο αφρός από τα βρυχηθέντα κύματα όρμησε μέσα.
Ανάλυση του ποιήματος «Dream at Sea» του Tyutchev
Μέχρι το 1830, ο Fyodor Ivanovich Tyutchev είχε βρει τη μοναδική ποιητική φωνή του. Πολλά από τα θέματα και τις εικόνες που αποτέλεσαν τη βάση του ποιήματος «Dream at Sea» αναπτύχθηκαν αργότερα από τον ίδιο και έφτασαν στην τελειότητα.
Το ποίημα γράφτηκε το 1830. Αυτή την εποχή, ο ποιητής είναι 27 ετών, υπηρετεί στη Γερμανία, μεταφράζει πολύ και γράφει. Αυτό το έργο είναι μια προσπάθεια συνδυασμού της παράδοσης του ευρωπαϊκού ρομαντισμού και του ρωσικού κλασικισμού. Υπάρχει μια μίμηση Γερμανών και Άγγλων ποιητών σε αυτό, υπάρχει η αίσθηση ότι αυτή είναι μια μετάφραση των νοημάτων του ποιήματος κάποιου άλλου.
Η γλώσσα είναι αρχαϊκή και μεγαλειώδης, δεν υπάρχει διαχωρισμός σε στροφές για να τονιστεί το πυρετώδες παραλήρημα του λυρικού ήρωα που κοιμάται στο κανό (βάρκα). Στην πραγματικότητα, το φυτό που αναφέρεται στη γραμμή 11 είναι πυρετός με υψηλή θερμοκρασία. Κατά είδος - φιλοσοφικοί, φανταστικοί στίχοι, κατά μέγεθος - αμφιβραχικό τετράμετρο με παρακείμενη ομοιοκαταληξία.
Ο ποιητής δημιουργεί μια σειρά από παράξενες εικόνες, σύμβολα, σημάδια. Γίνεται αμέσως σαφές ότι το περίεργο ταξίδι δεν το κάνει ένας συνηθισμένος άνθρωπος, αλλά ένας ευαίσθητος και εντυπωσιακός. Ίσως το πλοίο να βυθίστηκε, οι λίγοι επιζώντες ήταν στην ανοιχτή θάλασσα για αρκετές ημέρες.
Η εικόνα του κανό είναι χαρακτηριστική της ποίησης του πρώτου μισό του 19ου αιώνααιώνας. Η θάλασσα είναι μια μεταφορά της επίγειας ζωής. Ο ποιητής αποσύρεται από αυτήν στο διάστημα, στο βασίλειο της φαντασίας. Κοιτάζει τη Γη από ψηλά, είναι τόσο μακριά που δεν τον φτάνει ούτε ένας ήχος: ένα σιωπηλό πλήθος. Βλέπει όλα τα θαύματα της φύσης, τα γήινα και Άλλος κόσμος. Τα τοπία που απλώνονται μπροστά του θυμίζουν περισσότερο τον εξωτισμό της Ανατολής. Μεταξύ των επιθέτων υπάρχουν ενώσεις: οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό. Μη περικομμένες μορφές ρημάτων, όπως στην προφορική λαϊκή τέχνη: φώναξε, έσκασε.
Συγκρίσεις: βράχοι, σαν κύμβαλα, σαν θεός. Ο ποιητής αισθάνεται μέρος του φανταστικού κόσμου, αλλά και πάλι όχι ο κυβερνήτης του. Χρησιμοποιεί την έκφραση «χάος ήχων» δύο φορές. Ο λυρικός ήρωας είναι ακόμα ζωντανός στη βάρκα του, ακούει τον παφλασμό των κυμάτων έξω από τη βάρκα, αλλά δεν αποσύρεται εντελώς στον κόσμο των ονείρων. Προσωποποιήσεις: τραγουδούσαν τα κύματα, φώναζαν οι άνεμοι. Αυτό το όνειρο δεν μπορεί να ονομαστεί απλώς ονειροπόληση, συνδέεται με την οριακή ψυχική κατάσταση ενός ατόμου που βρίσκεται σε στενοχώρια.
Ο F. Tyutchev αντιμετώπισε την ποίησή του χωρίς ευλάβεια. Επιδίωξε να μην δημοσιεύσει, αλλά να εκφράσει τον εαυτό του, την κατάσταση του κόσμου, να ενσαρκώσει στο χαρτί τα προαισθήματά του και το όραμά του για το μέλλον τόσο της Ρωσίας όσο και ολόκληρης της ανθρωπότητας. Ένα τέτοιο πείραμα ήταν για αυτόν η δημιουργία του υπνωτιστικού ποιήματος «Dream at Sea».
Σε αυτή τη σελίδα διαβάστε το κείμενο του Fyodor Tyutchev, που γράφτηκε το 1830.
Και η θάλασσα και η καταιγίδα συγκλόνισαν το κανό μας.
Οι άνεμοι φώναξαν και τα κύματα τραγουδούσαν.
Αλλά πάνω από το χάος των ήχων επέπλεε το όνειρό μου.
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι.
Στις ακτίνες του φωτός ανέπτυξε τον κόσμο του -
Λαβιρινθικοί κήποι, παλάτια, κολώνες,
Ώριμα μαγικά πλάσματα, μυστηριώδη πουλιά,
Σαν θεός περπάτησα στα ύψη της δημιουργίας,
Και ο ακίνητος κόσμος έλαμψε από κάτω μου.
Αλλά όλα τα όνειρα διαρκώς, σαν το ουρλιαχτό ενός μάγου,
Άκουσα το βρυχηθμό της βαθιάς θάλασσας,
Άλλες εκδόσεις και επιλογές:
Και η θάλασσα και η καταιγίδα συγκλόνισαν το κανό μας,
Εγώ, νυσταγμένος, παραδόθηκε σε όλα τα καπρίτσια των κυμάτων.
*
Υπήρχαν δύο άπειρα μέσα μου,
Και έπαιξαν μαζί μου ηθελημένα.
*
Γύρω μου οι βράχοι ακούγονταν σαν κύμβαλα,
*
Ξάπλωσα έκπληκτος στο χάος των ήχων,
*
Οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό,
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι!..
*
*
Κήποι, λαβύρινφ, παλάτια, κολώνες -
Και οι οικοδεσπότες έβρασαν από σιωπηλά πλήθη.
*
Αναγνώρισα πολλά άγνωστα πρόσωπα,
*
Στα ύψη της δημιουργίας, σαν πνεύμα, πέταξα,
Και ο κόσμος από πάνω μου, σιωπηλός, έλαμπε.
*
Κοιμόμουν, και μέσα στον ύπνο μου, σαν μάγος που ουρλιάζει
*
Και στην ήσυχη περιοχή των οραμάτων και των ονείρων
Εισέβαλε ο αφρός των κυμάτων που βρυχώνται!..
Γαλάτεια. 1839. Μέρος Β'. Σελ. 187.
Και η Θύελλα και η θάλασσα ταρακούνησαν το κανό μας,
Εγώ, νυσταγμένος, με πρόδωσαν όλα τα καπρίτσια των κυμάτων
*
Υπήρχαν δύο άπειρα μέσα μου,
Και έπαιξαν μαζί μου ηθελημένα.
*
Γύρω μου οι βράχοι ακούγονταν σαν κύμβαλα,
Οι άνεμοι φώναξαν και τα κύματα τραγούδησαν!..
*
Ξάπλωσα έκπληκτος στο χάος των ήχων,
Αλλά πάνω από το χάος των ήχων επέπλεε το όνειρό μου!..
*
Οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό,
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι!..
*
Στις ακτίνες του φωτός ανέπτυξε τον κόσμο του:
Η γη έγινε πράσινη, ο αιθέρας έλαμψε.
*
Κήποι, λαβύρινθοι, παλάτια, κολώνες -
Σιωπηλά πλήθη σμίλησαν, έβρασαν -
*
Αναγνώρισα πολλά άγνωστα πρόσωπα,
Ώριμα πλάσματα της μαγείας, μυστηριώδη πουλιά.
*
Στα ύψη της δημιουργίας, όπως ο Θεός, πέταξα,
Και ο σιωπηλός κόσμος έλαμψε από κάτω μου -
*
Αλλά όλα είναι σε ένα όνειρο, σαν το ουρλιαχτό ενός μάγου
Άκουσα το βρυχηθμό από τα βάθη της θάλασσας.
*
Και στην ήσυχη περιοχή των οραμάτων και των ονείρων
Εισέβαλε ο αφρός των κυμάτων που βρυχώνται.
Λίστα - RGALI. Φ. 505. Όπ. 1. Μονάδα hr. 52. Ν. 16.
Και η θάλασσα και η καταιγίδα συγκλόνισαν το κανό μας.
Εγώ, νυσταγμένος, με πρόδωσαν όλες οι ιδιοτροπίες των κυμάτων -
Και δύο άπειρα ήταν μέσα μου,
Και έπαιξαν μαζί μου ηθελημένα.
Τριγύρω, οι βράχοι ακούγονταν σαν κύμβαλα,
Και οι άνεμοι σφύριξαν και τα κύματα τραγούδησαν.
Πέταξα υπόκωφος μέσα στο χάος των ήχων.
Το όνειρό μου επέπλεε πάνω από το χάος των ήχων.
Οδυνηρά φωτεινό, μαγικά βουβό,
Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι.
Στις ακτίνες του φωτός ανέπτυξε τον κόσμο του:
Η γη έγινε πράσινη, ο αιθέρας έλαμψε,
Λαβιρινθικοί κήποι, παλάτια, κολώνες, -
Και οι οικοδεσπότες έβρασαν από σιωπηλά πλήθη.
Αναγνώρισα πολλά άγνωστα πρόσωπα,
Ώριμα μαγικά πλάσματα, μυστηριώδη πουλιά...
Στα ύψη της δημιουργίας, όπως ο Θεός, περπάτησα -
Μέσα από τα όνειρα, σαν το ουρλιαχτό ενός άγριου μάγου,
Μόνο ο βρυχηθμός από τα βάθη της θάλασσας ακουγόταν.
Και στην ήσυχη περιοχή των οραμάτων και των ονείρων
Ο αφρός από τα βρυχηθέντα κύματα όρμησε μέσα.
Λίστα - Ξήρανση σημειωματάριο. Σελ. 87.
Και μπορούσε κανείς να νιώσει το θρόισμα ενός αμέτρητου πλήθους.
Περπάτησα περήφανα στα ύψη της δημιουργίας,
Και ο κόσμος από κάτω μου έλαμπε ακίνητος...
Μοντέρνο 1854. T. XLIV. σελ. 24–25 κ.ε. εκδ.
Σημείωση:
Αυτόγραφο - RGALI. Φ. 505. Όπ. 1. Μονάδα hr. 13. Λ. 1.
Πρώτη δημοσίευση - Σύγχρονη. 1836. Τ. III. Σελ. 20, Αρ. XV, με γενική υπογραφή κάτω από τα ποιήματα - «F.T.», γενική επικεφαλίδα - «Ποιήματα που εστάλησαν από τη Γερμανία». Μετά - Γαλάτεια. 1839. Μέρος Β'. Σελ. 187 (με την υπογραφή «F. Tyutchev»); Μοντέρνο 1854. T. XLIV. σελ. 24–25; Εκδ. 1854. Σ. 48; Εκδ. 1868. Σ. 54; Εκδ. Αγία Πετρούπολη, 1886. σ. 55–56; Εκδ. 1900. Σ. 48.
Από τις λίστες, οι πιο ενδιαφέρουσες είναι αυτές που τοποθετούνται στο Sushk. τετράδια (σελ. 87), Muran. λεύκωμα (σελ. 101–102) και μεταξύ των καταλόγων που έκανε ο Ε.Φ. Tyutcheva και I.S. Aksakov (RGALI. F. 505. Inventory 1. Item 52. L. 16).
Το αυτόγραφο περιέχει συγκεκριμένα σημεία στίξης Tyutchev. Ως συνήθως, οι καταλήξεις των γραμμών ξεχωρίζουν ιδιαίτερα: κυριαρχούν οι παύλες, οι οποίες τελειώνουν τις γραμμές 2, 6, 11, 12, 14, 22, αλλά ακόμα και όπου δεν υπάρχουν παύλες και η πρόταση φαίνεται να τελειώνει, δεν υπάρχουν τελείες, εκεί δεν είναι στροφές. Έχει κανείς την εντύπωση ενός ενιαίου συναισθηματικού ρεύματος που ρέει ασταμάτητα. Και σύμφωνα με αυτό αισθητική εμπειρίαΣτο τέλος του ποιήματος δεν υπάρχει επίσης τελεία, αντίθετα υπάρχει μια επιμήκης παύλα, με αποτέλεσμα να παραμένει η εντύπωση της ατελείας της ροής των συναισθημάτων, των ονείρων και των κυμάτων της θάλασσας. Στην έκφραση «όπως ο Θεός», η δεύτερη λέξη είναι γραμμένη με πεζό γράμμα, το οποίο προκάλεσε αρχαίες και όχι χριστιανικές ενώσεις. Η παύλα του Tyutchev δεν μπορούσε να διατηρηθεί πλήρως, καθώς μερικά από αυτά δεν ανταποκρίνονται στα σύγχρονα γραμματικά πρότυπα.
Το αυτόγραφο έλαβε την πληρέστερη αντανάκλαση για πρώτη φορά στη σύγχρονη εποχή του Πούσκιν, ωστόσο, στην 7η γραμμή - "πέταξε έκπληκτος" (εδώ, ίσως, ένα τυπογραφικό λάθος) αντί για "είναι έκπληκτος", που άλλαξε σημαντικά την εικόνα του λυρικό «εγώ», καθιστώντας το πιο ρομαντικό. Υπάρχει ένα άλλο τυπογραφικό λάθος στην 11η γραμμή - "Στα λιβάδια της φωτιάς". Στην 20η γραμμή - "Μόνο ακούστηκε", αντί για "άκουσα". Οι παύλες του Tyutchev δεν διατηρήθηκαν, αντικαταστάθηκαν είτε από άνω και κάτω τελεία (στην 11η γραμμή), είτε κόμμα ή τελεία. Γενικά, το κείμενο περιέχει μεγάλες στάσεις, τελείες, ελλείψεις και ερωτηματικά. Η δημοσίευση στο Galatea είναι από πολλές απόψεις κοντά στη λίστα RGALI, και στις δύο εκδοχές διατηρήθηκαν οι ρυθμικές διακοπές του Tyutchev (εκτός από την αμφιβραχή, οι δάκτυλοι και οι αναψείς εμφανίστηκαν στο ποίημα), και στις δύο εκδοχές δίστιχα τονίστηκαν και διαχωρίστηκαν το ένα από το άλλο από εικόνες, που κατέστρεψαν την ομαλή ανάπτυξη των αισθητικών συναισθημάτων. Υπάρχουν όμως και διαφορές που υποδηλώνουν ότι ο κατάλογος είναι μεταγενέστερης προέλευσης από το κείμενο στο Galatea. Μια παραλλαγή της 1ης γραμμής εμφανίστηκε στη λίστα: «Τόσο η Καταιγίδα όσο και η θάλασσα ταρακούνησαν το κανό μας». Αποδείχθηκε ότι ήταν μια παραγγελία της λογικής της εικόνας: «Η καταιγίδα» (και μάλιστα γραμμένη με κεφαλαία γράμματα, σαν να ήταν προσωποποιημένη) ταράχωσε τη θάλασσα και ταρακούνησε τον άνθρωπο. Όμως ο ίδιος ο ποιητής αντιλαμβανόταν την κατάσταση διαφορετικά. Έχοντας ονομάσει τον στίχο. «Όνειρο στη θάλασσα», έδωσε στη θάλασσα την πρωταρχική σημασία σε αυτό που συνέβη, το θαλάσσιο στοιχείο καθόρισε τη φύση του ονείρου και η ίδια η λέξη «θάλασσα» μπήκε στην πρώτη θέση. Η 13η και η 14η γραμμή στη Γαλάτεια είναι πιο κοντά στο αυτόγραφο και στο κείμενο της σύγχρονης εποχής: «Κήποι, λαβύρινθοι, παλάτια, κολώνες - / Και οικοδεσπότες βουρκώνουν από σιωπηλά πλήθη». εξαφανίστηκε από τη λίστα παλιές λέξεις«λαβύρινθοι» (έγιναν «λαβύρινθοι»), «οικοδεσπότες» (έγιναν «σμήνη, έβρασαν»). Οι γραμμές 17ης - 18ης στη Γαλάτεια έδωσαν μια νέα επιλογή: η εικόνα ενός ιπτάμενου θεού αποκλείστηκε (όπως στη σύγχρονη εποχή) και εμφανίστηκε μια σύγκριση με το "πνεύμα" ("σαν πνεύμα, πέταξα") και ο λαμπερός κόσμος ήταν δεν βρίσκεται πλέον «κάτω» και «πάνω» από το ιπτάμενο. Από ορθόδοξη άποψη, αυτή η επιλογή θα μπορούσε να είναι ικανοποιητική, αλλά η λίστα περιελάμβανε μια επιστροφή στη σύγχρονη εποχή. - "Όπως ο Θεός, πέταξα", ο κόσμος ήταν "κάτω μου", αλλά η αρχική εικόνα της 7ης γραμμής διατηρήθηκε - "Ξάπλωσα". Η 19η γραμμή στη Γαλάτεια (“I Slept and through a dream...”), που δεν συνέπεσε με το αυτόγραφο (“But all dreams through and through...”), απέκτησε μια νέα έκδοση στη λίστα: “But όλα σε ένα όνειρο." Ωστόσο, η αρχή της γραμμής δεν βελτιώθηκε ως αποτέλεσμα. Το πλεονέκτημα ενός αυτόγραφου είναι η απουσία επανάληψης λέξεων ("κοιμήθηκε", "όνειρο") ή ένας συνδυασμός άσχημων λέξεων ("Αλλά τα πάντα και μέσα"), στην αρχική εκφραστικότητα της φράσης - "όλα τα όνειρα μέσα και πέρα .» Η έκφραση "foam intruded" (γραμμή 22) και των δύο παραλλαγών αποδυνάμωσε την έκφραση της εικόνας στο αυτόγραφο και στο Contemporary, όπου ήταν: "foam intruded".
Στη λίστα Ξήρανση. σημειωματάρια, καθώς και σε εκδόσεις ζωής και Εκδ. Πετρούπολη, 1886, και Εκδ. Το 1900 προτάθηκε μια νέα εκδοχή του ποιήματος: όλοι οι δάκτυλοι και οι αναπήτες μετατράπηκαν σε αμφιβραχείς, με αποτέλεσμα η ειδική μουσική του ποιήματος του Tyutchev, σαν να αναπαρήγαγε την κίνηση των θαλάσσιων κυμάτων, εξαφανίστηκε. Οι εικόνες φάνηκαν λιγότερο εκφραστικές από ό,τι στο πρωτότυπο, αλλά ίσως πιο «σωστές» από την άποψη της παραδοσιακής στυλιστικής: στο αυτόγραφο ήταν «οι άνεμοι φώναξαν», έγινε «και οι άνεμοι σφύριξαν», η προσωποποίηση εξασθενούσε σημαντικά . Ο ρομαντικισμός του λυρικού «εγώ» παρέμεινε: «Πετούσα έκπληκτος», αν και η αρχική κατάσταση του Tyutchev ήταν πιο ρεαλιστική: «Ήμουν ξαπλωμένος», τόσο ισχυρότερη ήταν η αντίθεση με τα φανταστικά όνειρα. Η 14η γραμμή αποκτήθηκε στο Sovrem. Προβολή 1854 - «Και φαντάστηκε το θρόισμα ενός αμέτρητου πλήθους». Η εικόνα του Tyutchev είναι πιο κοντά στα όνειρα ενός ονείρου: το πλήθος του είναι «σιωπηλό» (χωρίς θρόισμα). σε συνδυασμό με τη λέξη "βρασμένο", η παράξενη εικόνα της εικόνας εντείνεται - "Και οι οικοδεσπότες έβραζαν από σιωπηλά πλήθη." Η λέξη «οικοδεσπότες» προκάλεσε αρχαίους συνειρμούς, ειδικά σε συνδυασμό με τις λέξεις «λαβύρινθοι» και «θάλαμοι». Και όλο αυτό το εφέ εξαφανίστηκε στη νέα έκδοση. Η 17η γραμμή εκεί συνέχισε επίσης την παράδοση του κειμένου του Γαλάτεια - την άρνηση σύγκρισης με τον Θεό, και το αποτέλεσμα ήταν μια χλωμή εκδοχή σε σύγκριση με το αυτόγραφο: "Περπάτησα περήφανα στα ύψη της δημιουργίας" και στη 18η γραμμή η έκφραση " κινητικά έλαμπε» είναι σημασιολογικά ανεπιτυχής, στο αυτόγραφο η λέξη «ακίνητος» ήταν ο ορισμός του κόσμου - «Και ο ακίνητος κόσμος έλαμψε από κάτω μου». Η νέα έκδοση της αρχής της 19ης γραμμής, πιο απλή και πιο κοινή ("μέσω των ονείρων"), αποδυνάμωσε επίσης τη συγκεκριμένη εκφραστικότητα του Tyutchev, αν και θα μπορούσε να φαίνεται πιο "σωστή" από "όλα τα όνειρα".
Στον Μουράν. Στο άλμπουμ το κείμενο στο σύνολό του είναι το ίδιο με το Sushk. σημειωματάρια, αλλά στη 13η γραμμή, αντί για «Κήποι του Λαβύρινθου» έγινε «Κήποι, Λαβύρινθοι», στη 17η γραμμή - επιστροφή στο αυτόγραφο: «στα ύψη της δημιουργίας, όπως ο Θεός, περπάτησα» (και τα δύο στο Τετράδιο στεγνώματος και στο άλμπουμ Muran γράφεται με κεφαλαία η λέξη Θεός, που δεν υπήρχε στο αυτόγραφο). Γενικά, μπορεί να παραδεχθεί ότι οι γραφείς, και ιδιαίτερα οι εκδότες, υποτίμησαν και αποδυνάμωσαν τις αρχαίες αναμνήσεις. Το ποίημα δεν χωριζόταν σε στροφές-ζευγάδες. Το μέτρο του ποιήματος «διορθώνεται», και οι αμφιβραχείς δίνονται με συνέπεια σε όλες τις γραμμές.
Στην Otech. zap. (σελ. 56) το ποίημα ανατυπώθηκε ολόκληρο. Κριτής - Σ.Σ. Dudyshkin - είδε σε αυτόν μια έκφραση του πιο εσώτερου: «Αναγνωρίζετε τον ποιητή; Βλέπεις ότι ζει μια διπλή ζωή - μια, που έχει κοινή με όλους μας, και μια άλλη, μυστηριώδης, που του ανήκει και μόνο; Ακούστε τον, μιλήστε του και θα το πιστέψετε ξανά μαγική δύναμηποιητικά όνειρα και οράματα. Και αυτό που βλέπει συχνά στον κόσμο του Θεού δεν είναι καθόλου αυτό που βλέπουμε σε αυτόν με τα απλά μάτια μας, και συχνά αισθάνεται κάτι σε αυτόν που ούτε καν υποψιαζόμασταν». Ο κριτικός του Πάνθεον (σελ. 5) πολέμησε με τον Ντούντισκιν, αποδοκιμάζοντας την ακατανόητη εικόνα αυτού του ποιήματος: «Η ποίηση είναι καλή στην οποία χρειάζεται ακόμα να επιτύχει κανείς νόημα, το οποίο πρέπει ακόμα να ξεδιαλύνει!». ΕΙΝΑΙ. Στον Turgenev, αντίθετα, άρεσε το ασυνήθιστο των εικόνων του «Dream on the Sea», που αποτελούνταν από ορισμούς που συνδυάζουν ετερογενείς που προέρχονται από διαφορετικές περιοχέςσημάδια, και παρέθεσε: «Οδυνηρά φωτεινό (όνειρο) - μαγικά βουβό, / Φύσηξε ελαφρά πάνω από το βροντερό σκοτάδι...» (Turgenev. T. 11. P. 108). Μια φιλοσοφική και αισθητική ερμηνεία του ποιήματος προτάθηκε από την Κ.Δ. Balmont (Balmont. σελ. 86–87). Ανατύπωσε πλήρως το ποίημα, απομονώνοντας την ιδέα του Χάους σε αυτό: «Η ιδέα του Χάους, ως ένα αρχέγονο θεμέλιο πάνω στο οποίο υφαίνονται τα μοτίβα που εξετάζει η συνείδησή μας, διατρέχει όλο το έργο του Tyutchev, ξεχωρίζοντας τον μεταξύ των ποιητές. Ποιος ξέρει πώς να κοιτάζει τη Φύση με βλέμμα, εμπνέει ιδιαίτερους συνδυασμούς ήχων άγνωστων σε άλλους. Αυτοί οι ήχοι υφαίνονται σε ένα λαμπερό ύφασμα, κοιτάς και βλέπεις πίσω από τα μεταβλητά χρώματα και πίσω από τα προφανή χαρακτηριστικά κάτι άλλο, μισή ομορφιά, έναν ολόκληρο κόσμο από υπαινιγμούς, κατανοητούς στην καρδιά, αλλά σχεδόν εντελώς ξεφεύγουν από την πιθανότητα να εκφραστούν σε λέξεις." Με αυτόν τον τρόπο, ο Balmont συνέδεσε το «Dream at Sea» με την ποίηση. «Όπως μια κολόνα καπνού φωτίζει στα ύψη…» V.Ya. Ο Bryusov (βλ. έκδοση Marx, σελ. XLII) τόνισε την γνωσιολογική πτυχή στην αναλυτική του κριτική: «Στο υπέροχο ποίημα «Dream at Sea» ο Tyutchev σχεδιάζει έναν νέο κόσμο που ανοίγεται στα όνειρα: κήποι, λαβύρινθοι, παλάτια, πυλώνες, άγνωστα πρόσωπα, μαγικά πλάσματα, μυστηριώδη πουλιά...». Στο ποίημα, ο επιστήμονας βλέπει μια παραλλαγή της ιδέας της σημασίας των «παράλογων μορφών κατανόησης του κόσμου» (βλ. σχολιασμό του ποιήματος «Όπως ο ωκεανός αγκαλιάζει την υδρόγειο». Σελ. 361).
S.L. Ο Frank, αποκαλύπτοντας την πρωτοτυπία του Tyutchev ως ποιητή που αναφέρεται στον τίτλο, μιλά για καλλιτεχνικές λεπτομέρειες που αποκαλύπτουν την «αιώνια πλευρά της ζωής»: «... μας δίνεται μια άμεση αίσθηση της αιώνιας, στοιχειώδους φύσης αυτής της εικόνας ή όταν η εικόνα μιας καταιγίδας εξηγείται αμέσως ως εκδήλωση των μεγάλων δαιμονικών δυνάμεων της φύσης. Ή το ίδιο αποτέλεσμα προκύπτει από τολμηρές, μυστηριώδεις συνδέσεις, με τη βοήθεια των οποίων ετερογενή συγκεκριμένα φαινόμενα ενώνονται σε αναπόσπαστες ομάδες, στις οποίες αισθανόμαστε πάλι αιώνιες ιδέες, τις μεγάλες γενικές όψεις της κοσμικής ύπαρξης. Τέτοιοι συνδυασμοί επιθέτων όπως «το κατακόκκινο επιφώνημα των πρωινών ακτίνων», «δεντράκια που τραγουδούν», «βροντερό σκοτάδι», «ηχηρά κύματα της νύχτας», «όνειρα που παίζουν στον ανοιχτό χώρο κάτω από το μαγικό φεγγάρι» κ.λπ., είναι Δεν είναι συμβολικά μέσα για τον Tyutchev να εκφράσει στιγμιαίες, ιμπρεσιονιστικά αντιληπτές εντυπώσεις και μεθόδους ταξινόμησης φαινομένων, μετατροπής ανόμοιων, φαινομενικά τυχαίων στιγμών σε αναγκαίες, εσωτερικά συνεπείς ανιχνεύσεις κοινών και αιώνιων αρχών» (Frank. P. 13). Τα στοιχεία ενώνονται, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, «σε ευρείες αυθόρμητες ενότητες». Ο Frank στράφηκε ξανά σε αυτό το ποίημα, παραθέτοντας γραμμές που αποκαλύπτουν το περιεχόμενο του ονείρου για να υποδείξουν τον «δυϊστικό πανθεϊσμό» του ποιητή: «Σε μια μεγαλειώδη μορφή, αυτά τα δύο στοιχεία - «δύο άπειρα», όπως το θέτει ο Tyutchev - απεικονίζονται στο υπέροχο, πραγματικά συμφωνικό «Όνειρο στη θάλασσα».
