Υπάρχουν ασύγκριτα περισσότεροι κακοί οιωνοί σε μια κηδεία. Δεν είναι περίεργο - η ενέργεια του θανάτου είναι πολύ βαριά. Δεν συγχωρεί λάθη, η μη τήρηση των παλιών κανόνων δεν θα οδηγήσει σε καλό. Είναι πολύ πιθανό να δείξετε τον εαυτό σας ή τους συγγενείς του αποθανόντος σοβαρή ζημιά. Γι' αυτό είναι σημαντικό να γνωρίζουμε λαϊκοί οιωνοίγια την κηδεία.
Νεκρικές δεισιδαιμονίες - πρέπει και δεν πρέπει
Το σύνολο των κανόνων και των απαγορεύσεων αφορά τα μέλη της οικογένειας των αναχωρητών σε έναν άλλο κόσμο. Δεν είναι απαραίτητο για έναν ξένο να γνωρίζει γι' αυτά. Υπάρχουν όμως και πεποιθήσεις που αφορούν όλους όσους ήρθαν να αποχαιρετήσουν τον νεκρό, γείτονες και περαστικούς που συνάντησαν την πένθιμη πομπή.
Όποιος έρχεται στο νεκροταφείο πρέπει να ρίξει μια χούφτα χώμα στο φέρετρο για να μην ενοχλήσει το πνεύμα. Στην κηδεία, δεν μπορείτε να κοιτάξετε πίσω, διαφορετικά το πνεύμα του νεκρού μπορεί να σας ακολουθήσει.
Σκουπίζοντας το πάτωμα και σκούπισμα για να σαρώσει το θάνατο από το σπίτι. Κατά κανόνα, το εμπιστεύονται σε οικογενειακούς φίλους - απαγορεύεται για τους συγγενείς του αποθανόντος. Σκουπίζουν και πλένονται προς το κατώφλι. Η σκούπα, το πανί και τα γάντια πετιούνται. Νερό - χύστε όπου δεν πάει κανείς. Κάδος - πλύσιμο. Μετά από αυτό, πηγαίνετε στο ξύπνημα.
Μετά το νεκροταφείο, υποτίθεται ότι πηγαίνει στο ξύπνημα ή στο σπίτι. Δεν μπορείτε να επισκεφθείτε, θα φέρετε το θάνατο σε αυτό το σπίτι. Κατά την άφιξη από το νεκροταφείο, ζεσταθείτε πάνω από ένα κερί ή πλύνετε τα χέρια σας, αυτό θα αφαιρέσει την ενέργεια του θανάτου. Στην είσοδο του σπιτιού, καθαρίστε τα παπούτσια από το έδαφος.
Παρατηρώ. Δεν μπορείτε να το παρακάνετε με το αλκοόλ, να τραγουδήσετε, να διασκεδάσετε. Σε ορισμένες περιοχές δεν επιτρέπεται να λέμε «ευχαριστώ». Ο εκλιπών μνημονεύεται μόνο με καλά λόγια.
Λουλούδια στο νεκροταφείο
Προσοχή! Αποκρυπτογραφείται το τρομερό ωροσκόπιο της Vanga για το 2019:
Πρόβλημα περιμένει 3 ζώδια, μόνο ένα ζώδιο μπορεί να γίνει νικητής και να αποκτήσει πλούτη... Ευτυχώς, η Βάνγκα άφησε οδηγίες για ενεργοποίηση και απενεργοποίηση του προορισμένου.
Για να λάβετε την προφητεία, πρέπει να αναφέρετε το όνομα που δόθηκε κατά τη γέννηση και την ημερομηνία γέννησης. Η Vanga πρόσθεσε και το 13ο ζώδιο του Ζωδίου! Σας συμβουλεύουμε να κρατήσετε το ωροσκόπιό σας μυστικό, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα το κακό μάτι των πράξεών σας!
Οι αναγνώστες του ιστότοπού μας μπορούν να λάβουν δωρεάν το ωροσκόπιο της Vanga>>. Η πρόσβαση μπορεί να τερματιστεί ανά πάσα στιγμή.
Από την αρχαιότητα τοποθετούνται λουλούδια στους τάφους. Παραδοσιακά φέρνουν τους νεκρούς ορχιδέες, γαρύφαλλα, κάλλες, τουλίπες, χρυσάνθεμα, αστέρες. Μπορείτε να αγοράσετε ένα μπουκέτο λουλούδια που άρεσε στον αποθανόντα κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Δεν υπάρχουν αυστηροί περιορισμοί όσον αφορά το χρώμα των φυτών. Στην Ευρώπη, για παράδειγμα, θεωρούνται σύμβολο θλίψης, πένθους και χωρισμού. Οι Σλάβοι υιοθέτησαν διακριτικά, αυστηρά λουλούδια στην κηδεία. Δεν πρέπει να υπάρχουν περισσότερες από τρεις αποχρώσεις - η ποικιλομορφία δεν αντιστοιχεί στη στιγμή της θλίψης.
Για έναν αποθανόντα, οι ροζ τόνοι σε ένα μπουκέτο είναι ανεπιθύμητοι. Θάβουν ένα νεαρό κορίτσι - είναι καλύτερα να φέρετε λευκά και ροζ λουλούδια. Παιδιά - λευκές και κρεμ ανθοδέσμες. Όσο μεγαλύτερος είναι ο νεκρός, τόσο πιο σκούρα είναι τα λουλούδια. Τα φυτά σε μπουκέτα πρέπει να είναι ζωντανά. Είναι καλύτερα τα στεφάνια να αποτελούνται από φρέσκα λουλούδια.
Πόσα λουλούδια δίνονται για κηδείες; Ζυγός αριθμός, αλλά όχι περισσότερο από οκτώ. Διαφορετικά, οι πένθιμες ανθοδέσμες δεν διαφέρουν πολύ από τις συνηθισμένες. Τα λουλούδια που φέρθηκαν στην κηδεία τοποθετούνται στον τάφο. Δεν μπορούν να αφαιρεθούν. Ανήκουν στον εκλιπόντα. Εάν δεν είναι δυνατό να παρευρεθείτε στην κηδεία, στείλτε λουλούδια με κούριερ και ένα σημείωμα που να εκφράζει τη θλίψη σας.
Πεποιθήσεις για τους γείτονες του νεκρού
Εάν οι γείτονες έχουν μια κηδεία, θα πρέπει να ακολουθήσετε αρκετούς κανόνες ακόμα κι αν δεν είστε εξοικειωμένοι με αυτούς και δεν πρόκειται να παρευρεθείτε στον αποχαιρετισμό στον αποθανόντα. Δεν έχει σημασία πού μένεις - σε πολυκατοικία ή σε ιδιωτική.
Απαγορεύεται ο ύπνος στο ίδιο δωμάτιο με τον αποθανόντα
Οι γείτονες δεν μπορούν να κοιμηθούν. Η ψυχή του νεκρού μπορεί να μετακινηθεί στο σώμα του ατόμου που κοιμάται. Δεν σχετίζονται εύκολα όλοι οι νεκροί με το γεγονός του θανάτου τους, του χωρισμού από τα αγαπημένα τους πρόσωπα και της θλίψης τους. Ένας πεθαμένος γείτονας μπορεί να μην θέλει να πάει σε έναν άλλο κόσμο και να εκμεταλλευτεί ένα άτομο που κοιμάται και να ζήσει μια άλλη ζωή στο σώμα του. Επομένως, υποτίθεται ότι ξυπνά όλους όσους μένουν κοντά. Ειδικά όταν πρόκειται για παιδιά - την προστασία τους από οινοπνευματώδηπιο αδύναμο.
Εάν υπάρχουν μικρά παιδιά στο σπίτι, βάλτε νερό κάτω από την κούνια - θα απορροφήσει το αρνητικό.Τρώει το παιδί όταν ο γείτονας αποχαιρετά τον νεκρό; Βάλτε νερό κοντά και σε αυτή την περίπτωση. Μην το πιείτε, ρίξτε το στην αποχέτευση μετά τη χρήση.
Είναι δυνατόν να δούμε την κηδεία από το παράθυρο
Στις περισσότερες χώρες οι πεποιθήσεις το απαγορεύουν. Πιστεύεται ότι όποιος κοιτάζει έναν νεκρό ή ένα φέρετρο από ένα παράθυρο θα πεθάνει σύντομα από μια σοβαρή ασθένεια. Το πνεύμα του νεκρού δεν του αρέσει να κοιτάζει έξω από το παράθυρο.
Τέτοια περιέργεια θεωρείται από τους ζωντανούς, ενώ οι νεκροί είναι πολύ πιο εκδικητικοί. Το πνεύμα είναι ικανό σύρετε μαζί σας έναν ζωντανό άνθρωπο. Έστω κι αν στη διάρκεια της ζωής του δεν τον διέκρινε κακή διάθεση. Τα παιδιά θα πρέπει να επιτηρούνται ιδιαίτερα προσεκτικά. Αν γνωρίζετε ότι θα γίνει κηδεία, θα πρέπει να κλείσετε τα παράθυρα με κουρτίνες εκ των προτέρων.
Τι γίνεται αν ο κανόνας παραβιαστεί κατά λάθος; Γρήγορα στρίψτε μακριά και σταυρώστε τον εαυτό σας τρεις φορές.Ευχηθείτε νοερά τη βασιλεία των ουρανών στον εκλιπόντα, προσευχηθείτε για την ψυχή του. Μπορείτε να παρακολουθήσετε την κηδεία από το δρόμο. Όχι πίσω από την πόρτα, από το ματάκι ή από το κατώφλι. Όχι λόγω φράχτη ή πύλης. Αν θέλετε να εκφράσετε τη συμπάθειά σας, βγείτε έξω.
Οι συμμετέχοντες στη νεκρώσιμη ακολουθία δεν πρέπει να κοιτούν έξω από τα παράθυρα.Ούτε στους δικούς τους, ούτε στους ξένους, ούτε στα παράθυρα του σπιτιού όπου ζούσε ο αποθανών - δεν θα προσελκύσουν το θάνατο στο σπίτι. Για τον ίδιο λόγο, δεν γυρίζουν πίσω όταν πρόκειται να φύγουν για το νεκροταφείο και δεν προλαβαίνουν το φέρετρο, περπατώντας μπροστά του.
Αν συναντήσετε κηδεία στο δρόμο
Γιατί δεν μπορείς να διασχίσεις το μονοπάτι των νεκρών; Τα σημάδια υπόσχονται σοβαρή ασθένεια στον παραβάτη του κανόνα.
Σύμφωνα με τα σημάδια, το να συναντήσετε μια κηδεία στην πορεία δεν είναι τρομακτικό. Αλλά δεν χρειάζεται να κοιτάξετε το φέρετρο και τους νεκρούς. Όπως προαναφέρθηκε, μπορεί να προσβληθεί από την περιέργεια. Είδαμε έναν φίλο ανάμεσα στους πενθούντες - μην πείτε γεια, τώρα δεν είναι η ώρα.
Εάν ο αποθανών δεν χρειάζεται να διασχίσει το δρόμο, μην καθυστερείτε μάταια. Δεν μπορείτε να τον προσπεράσετε - μέχρι θανάτου. Είναι πιο εύκολο να αλλάξετε τη διαδρομή. Αλλά θυμίσου δεν μπορείς να κοιτάς τους νεκρούς.
Είναι δυνατή η λήψη φωτογραφιών
Πριν Οκτωβριανή επανάστασηΣυνηθιζόταν να βγάζετε φωτογραφίες με τους νεκρούς. Στην Ινδονησία, συνηθίζεται να σκάβουν τα πτώματα των συγγενών μία φορά κάθε τρία χρόνια, να βγάζουν φωτογραφίες μαζί τους, να τα κάθονται στο τραπέζι και μετά να τα θάβουν πίσω.
Είναι όμως δυνατόν να φωτογραφηθεί η κηδεία από την πλευρά των πινακίδων και της εκκλησίας; Οι μέντιουμ είναι σίγουροι: η φωτογραφία θα ακτινοβολήσει αρνητική ενέργεια . Εάν αποθηκευτεί σε ένα σπίτι, θα βλάψει τους ανθρώπους που ζουν σε αυτό.
Οι ορθόδοξοι και οι καθολικοί ιερείς έχουν αρνητική στάση απέναντι στη φωτογράφιση των νεκρών.Υποτίθεται ότι διαιωνίζεται καλύτερες στιγμέςΖΩΗ. Οι μουσουλμάνοι δεν κινηματογραφούν κηδείες και δεν βάζουν εικόνες του νεκρού σε επιτύμβιες στήλες.
Αν πρέπει να παρευρεθείτε σε μια κηδεία, ακολουθήστε λαϊκές παραδόσεις. Αποτελούν σημαντικό μέρος της κηδειακής εθιμοτυπίας, των κανόνων ευγένειας προς τον αποθανόντα και τους συγγενείς του. Υπάρχουν κανόνες για τους γείτονες του θανόντος ακόμα και τους περαστικούς που συναντήθηκαν ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ κηδειαςστο δρομο για.
- Μέχρι να μεταφερθεί ο νεκρός, το νοικοκυριό δεν μπορεί να δει την αντανάκλασή του.Για κάποιο διάστημα μετά τον θάνατο αγαπημένοςτο όνομά του πρέπει να αποφευχθεί.
Οι συγγενείς δεν πρέπει να μεταφέρουν τον νεκρό.
Πριν χαμηλώσετε το φέρετρο στον τάφο, πρέπει να ρίξετε ένα νόμισμα εκεί (καλλιέργεια από το φέρετρο) - αυτό είναι το πρώτο πράγμα που κάνουν οι στενοί συγγενείς αίματος και στη συνέχεια πετάγεται η γη.
Εάν υπάρχει νεκρός στο διαμέρισμα, αιχμηρά μεταλλικά αντικείμενα (μαχαίρια, βελόνες, καρφιά, λεπίδες, τσεκούρια κ.λπ.) δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται πριν από την κηδεία και να φυλάσσονται σε ανοιχτό μέρος.
Όσο ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι, πρέπει να τοποθετηθεί ένα φλιτζάνι (ένα καινούργιο άσπρο πιατάκι) νερό στο περβάζι (για το «πλύσιμο της ψυχής»). Μετά την αφαίρεση του σώματος, το μπολ (ποτήρι) πρέπει να βγει από το σπίτι, να χυθεί το νερό, να πεταχτεί το ποτήρι στο ποτάμι.
Εάν ο αποθανών είναι στο σπίτι, δεν μπορείτε να καθαρίσετε και να βγάλετε τα σκουπίδια, διαφορετικά οι υπόλοιποι μπορεί να πεθάνουν.
Όταν βουλώνει το καπάκι του φέρετρου, πρέπει να ληφθεί μέριμνα ώστε η σκιά ενός ζωντανού να μην «πέσει στο φέρετρο». Ομοίως, πρέπει να ληφθεί μέριμνα ώστε οι σκιές των παρευρισκομένων να μην πέσουν στον τάφο πριν κατεβάσουν το φέρετρο.
Στην κηδεία, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχουν κόμποι και δαχτυλίδια στον αποθανόντα. τα κουμπιά πρέπει να αναιρεθούν.
Μην ξεχάσετε να λύσετε τον αποθανόντα, διαφορετικά κάποιος άλλος θα πεθάνει σύντομα! Εάν, κατά τύχη, ο νεκρός δεν λύθηκε, οι συγγενείς του πρέπει να βάλουν ψαλίδι στο φέρετρο κάποιου το συντομότερο δυνατό. (πώς να το κάνετε αυτό αν, αφού διαβάσουν τα πάντα, φυλάνε το φέρετρο του νεκρού σαν σεντούκι με αντικείμενα και δεν είναι ούτε μια ώρα που θα λιθοβοληθούν νομίζοντας ότι επισκευάζεται η μαγεία, καλά ...)
Μέχρι την 9η ημέρα, είναι απαραίτητο να πλύνετε και να σιδερώσετε όλα τα πράγματα του, να τα διπλώσετε προσεκτικά - πώς να μαγειρέψετε τα πάντα. Κανένα από τα πράγματα του νεκρού δεν δίνεται μέχρι την 40ή μέρα, δεν γίνονται ανακατατάξεις στο σπίτι κ.λπ.
Είναι απαραίτητο οι συγγενείς στο σπίτι να μην διανυκτερεύουν μόνοι τους για 9 ημέρες. Είναι απαραίτητο να ζήσουν φίλοι και συγγενείς αυτή τη φορά. Έτσι, η ψυχή, μένοντας 9 μέρες στο σπίτι, ηρέμησε που αγαπημένα πρόσωπα δεν εγκαταλείφθηκαν και είχε σε ποιον να τα αφήσει.
Τα πράγματα στα οποία θάβεται ο νεκρός πρέπει να είναι καινούργια, αν δεν είναι δυνατό, στη συνέχεια καθαρά, φρεσκοπλυμένα, χωρίς ίχνη αίματος και βρωμιάς, προσεκτικά σιδερωμένα. Θαμμένος με ρούχα εποχής. Δηλαδή, το χειμώνα σε ένα πουκάμισο - δεν θάβουν! Τα παπούτσια είναι πολύ σημαντικό σημείο. πρέπει να αγοράσετε μαλακές, άνετες και, αν είναι δυνατόν, όμορφες παντόφλες. απαραίτητα με πλάτη (όχι σαγιονάρες).
Αν ένας πολύ νέος, μοντέρνος άνθρωπος πέθανε, τον θάβουν με άνετα μαλακά παπούτσια, οι γυναίκες - πάντα με απαλά παπούτσια χωρίς τακούνια, αλλά μετά - παρόλα αυτά, αυτές οι παντόφλες μπαίνουν στο φέρετρο! Το φέρετρο πρέπει να είναι στενό με όλα τα πρότυπα.
Παρεμπιπτόντως, πολλοί, αγοράζοντας μια θέση στο νεκροταφείο, προσπαθούν να αρπάξουν ένα μεγαλύτερο οικόπεδο - αυτό δεν μπορεί να γίνει. Ο χώρος πρέπει να είναι μικρός, στενός - μόνο το πιο απαραίτητο.
Εάν ο αποθανών βαπτιστεί, είναι απαραίτητο να τον ψάλλει στην εκκλησία. Είναι καλύτερο να αγοράσετε νέα εικονίδια, τοποθετημένα στο στήθος κατά τη διάρκεια της κηδείας.
Μέχρι και 40 ημέρες δεν δίνεται τίποτα από το σπίτι του νεκρού - ούτε καρέκλες, ούτε πιάτα, ούτε οτιδήποτε άλλο. Ούτε δανείζουν χρήματα.
Ακόμα κι αν ο νεκρός ήταν στο νεκροτομείο, τον φέρνουν στο σπίτι πριν την κηδεία και σταματούν εκεί για αρκετή ώρα.
Μόλις το αυτοκίνητο με το φέρετρο φύγει, το πάτωμα στο σπίτι πρέπει να πλυθεί καλά. Οι εξ αίματος συγγενείς δεν μπορούν να το κάνουν αυτό!
Αν πάτε σε κηδεία, πάρε ό,τι αγοράσατε για αυτήν την περίσταση από το σπίτι. Ας υποθέσουμε ότι αγόρασαν λουλούδια - όλα πρέπει να αφαιρεθούν (αν ένα μέρος είναι σπασμένο, κατεστραμμένο κ.λπ., δεν μπορείτε να το αφήσετε - όλα πρέπει να αφαιρεθούν.
Επίσης, καθ' οδόν, δεν μπορείτε να μπείτε στο σπίτι κανενός, και πολύ περισσότερο από αυτό το σπίτι για να ζητήσετε κάτι (νερό για λουλούδια κ.λπ.) Αν σας έρθουν με τέτοιο αίτημα, αρνηθείτε πάντα.
Όλοι πιθανότατα ξέρουν για το γεγονός ότι δεν προπορεύονται από το φέρετρο και δεν μπορείτε να προσπεράσετε καν τα νεκρικά αυτοκίνητα ...
Λουλούδια διάσπαρτα στο δρόμο του νεκρού - μην τα μαζεύετε και μην τα αποθηκεύετε.
Στο νεκροταφείο μπαίνει ΠΑΝΤΑ μόνο από την πύλη και το σώμα φέρεται από την πύλη. Πίσω - μπορείτε να διασχίσετε την πύλη. Οι νεκροί επίσης δεν πάνε μπροστά.
Και στην κηδεία, οι συγγενείς πρέπει να παρακολουθούν προσεκτικά δίπλα στο φέρετρο. Όμως πολλά πράγματα γίνονται στις κηδείες. Βεβαιωθείτε ότι δεν έχει τοποθετηθεί τίποτα στο φέρετρο και ότι δεν έχει αφαιρεθεί τίποτα από το φέρετρο. (μίλησα μόνο για ψαλίδι)Φεύγοντας από την νεκρώσιμο ακολουθία, επιβάλλεται να αποχαιρετήσουμε τον εκλιπόντα.
Αγγίξτε τα πόδια και τα χέρια του. Αν κάτι σας απωθεί, μην τον φιλήσετε στο σύρμα. Εδώ η υποκρισία είναι απαράδεκτη. Αφού τον αποχαιρετήσουν, αφήνουν το φέρετρο και φεύγουν από την εκκλησία χωρίς να γυρίσουν. Εάν υπάρχουν υποψίες ή φόβοι, έχοντας πλησιάσει στον χωρισμό, πρέπει να κρατήσετε τα παπούτσια σας και να πείτε στον εαυτό σας - αντίο! θα έρθουμε σε σένα, αλλά εσύ δεν πας σε εμάς!
Παρεμπιπτόντως, αν ο αποθανών δεν έβλεπε καλά στη ζωή, του έβαζαν γυαλιά, αν κούτσαινε - μπαστούνι κ.λπ.
Εάν ο/οι θανών/ες ήταν παντρεμένοι, βέραδεν θάβονται. Και είναι καλύτερο να θάβουμε χωρίς κοσμήματα.
Είναι καλύτερα να καρφώσετε το φέρετρο στο ναό, πασπαλισμένο με αφιερωμένη γη.
Οι συγγενείς πριν κατεβάσουν το φέρετρο, καλύτερα να ζητούν σιωπηλά συγχώρεση από τους «γείτονες» που τάραξαν τη γη, την ειρήνη τους!
Τα ζωντανά λουλούδια αφαιρούνται από το φέρετρο πριν καρφωθούν.
Οι εικόνες δεν θάβονται, πρέπει να αφαιρεθούν από το φέρετρο πριν βουλώσει το καπάκι, μεταφέρονται στο ναό και αφήνονται εκεί
Δεν μπορείς να διασκεδάσεις στο νεκροταφείο, το γέλιο είναι πολύ κακός οιωνός. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για να μην φέρετε παιδιά μαζί σας!
Οι έγκυες γυναίκες δεν επιτρέπεται επίσης να επισκεφθούν το νεκροταφείο - μόνο μέχρι την κηδεία.
Όταν θάβουν έναν νεκρό, δεν πίνουν στο νεκροταφείο.
Μετά την ίδια την κηδεία, πρέπει οπωσδήποτε να μπείτε και να τιμήσετε τη μνήμη του νεκρού.
Στον εορτασμό θα πρέπει να είναι παρόν: kutya (ρύζι με σταφίδες) - πρέπει να καταναλωθεί. Πρέπει να βάλεις λίγο, γιατί δεν μπορείς να το αφήσεις μισοφαγωμένο.
Κομπόστα ή ζελέ (καλύτερα), ψωμί, κάτι ψάρι, ζεστή - σούπα. Είναι καλό όταν ψήνονται οι τηγανίτες.
Τα μνημόσυνα δεν ικανοποιούνται σε εστιατόρια και πομπώδη (όποια και αν είναι η κατάσταση του εκλιπόντος). Παραδοσιακά, μεθάνε. Δεν μπορείς να το κάνεις αυτό! Αυτό είναι προσβολή για τους νεκρούς. Επιπλέον, υπάρχει σημάδι -ποιος μεθάει στο ξύπνημα- θα υπάρχουν ανίατοι αλκοολικοί στην οικογένεια! Είναι επίσης κακός οιωνός αν το μνημόσυνο μετατραπεί σε διασκέδαση και φάρσα. Οι συγγενείς πρέπει να φροντίζουν για όλα.
Μαντήλια μοιράζονται σε όλους τους παρευρισκόμενους, τα επιπλέον μπορούν να μοιράζονται στην αυλή σε όλους.
Στο ξύπνημα, βάζουν πάντα ένα ποτήρι νερό και ψωμί. Τώρα ρίχνουν συχνά βότκα, αλλά αυτό είναι λάθος. Αφού θυμηθούν το σπίτι, ρίχνουν και ένα ποτήρι νερό (αγοράζουν καινούργιο), το σκεπάζουν με ψωμί και ρίχνουν λίγο αλάτι σε ένα μικρό μπολ. Όλα αυτά κοστίζουν 40 ημέρες. Είναι απαραίτητο να αφαιρεθούν όλα αυτά για να μην χυθεί ή χυθεί κανείς, αλλιώς γίνεται χαμός. Προσοχή λοιπόν με τα παιδιά.
Επίσης τιμούν την 9η και 40η ημέρα.
Μετά την κηδεία συγκεντρώνονται νωρίς την επόμενη μέρα σε έναν καινούργιο τάφο.Πιστεύεται ότι ο εκλιπών τους περιμένει όλους.
Το ποτό στο νεκροταφείο γενικά (αλκοολούχα ποτά) είναι πολύ κακό, προσπαθήστε να πείσετε όλους να χρησιμοποιήσουν ζελέ, κομπόστα. Καλό είναι να καίμε κεριά στον τάφο και να αφήνουμε τροφή για ανθρώπους και ζώα.
Κάθε φορά που φεύγεις από το νεκροταφείο, δεν κοιτάς πίσω. Μπορείτε να πείτε για τον εαυτό σας - Θα έρθουμε σε εσάς, αλλά δεν πηγαίνετε σε εμάς!
Σκεφτείτε τις επιθυμίες - πολλοί ηλικιωμένοι προετοιμάζουν τους θνητούς εκ των προτέρων - είναι καλύτερο να εκπληρώσετε τη θέλησή τους.
Περί μνημείων. Τώρα είναι μοντέρνα η εγκατάσταση μεγάλων, βαριών μνημείων - αυτό είναι επίσης ανεπιθύμητο. Πολλοί από τους νεκρούς μπορούν στη συνέχεια να παραπονεθούν σε ένα όνειρο ότι είναι πολύ δύσκολο να ξαπλώσετε - το μνημείο συνθλίβει, ασφυκτιά. Δηλαδή, καλύτερα να μην το παρακάνετε.
Μετά από 40 ημέρες, τουλάχιστον μερικά από τα πράγματα του νεκρού δίνονται σε φίλους, γνωστούς - ως ενθύμιο. Δεν είναι επιθυμητό να πουληθούν αυτά τα πράγματα.
Είναι καλό να παραγγείλετε μια εορτή για πολλά χρόνια ταυτόχρονα σε διαφορετικές εκκλησίες.
Ακόμα - δεν μπορείτε να επισκέπτεστε έναν νεαρό τάφο πολύ συχνά.
Είναι πολύ καλό να θυμάστε την ελεημοσύνη - ένα μικροπράγμα και φαγητό. (είναι κακό όταν η ελεημοσύνη εκλαμβάνεται ως φυλλάδιο μικροσκοπών, αποσπώμενη)Εάν ο νεκρός δεν κηδευτεί, τότε μόνο έτσι θα τον θυμάστε.
Η χήρα πρέπει να κάψει το πένθιμο μαντήλι της την 40ή μέρα, αν δεν περιμένει να μείνει μόνη στο μέλλον. Συχνά αυτό το κασκόλ ζητείται - έχει δύναμη.
Πολύ συχνά, η έλλειψη κατανόησης της έννοιας των ορθόδοξων τελετουργιών και παραδόσεων οδηγεί στο γεγονός ότι οι άνθρωποι, αντί να βοηθήσουν την ψυχή ενός αποθανόντος αγαπημένου προσώπου, αρχίζουν να πιστεύουν σε κάθε είδους δεισιδαιμονίες και να τηρούν έθιμα που δεν έχουν καμία σχέση με Χριστιανισμός. Σε αυτό το άρθρο, θα σας πούμε πώς να θάψετε ένα άτομο σύμφωνα με τις ορθόδοξες παραδόσεις.
ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ
Εάν το σώμα του νεκρού πριν την κηδεία θα είναι στο σπίτι
- Το σώμα πλένεται με ζεστό νερό, ενώ διαβάζεται το «Τρισάγιο» * ή «Κύριε, ελέησον».
- Μετά το πλύσιμο, το σώμα ενός χριστιανού ντύνεται με καθαρά και, ει δυνατόν, καινούργια ρούχα.
- Στη συνέχεια, το σώμα του νεκρού τοποθετείται στο τραπέζι, καλυμμένο με ένα λευκό πέπλο - ένα σάβανο.
- Πριν από τη θέση του νεκρού στο φέρετρο, το σώμα και το φέρετρο (εξωτερικά και μέσα) ραντίζονται με αγιασμό.
- Ο νεκρός τοποθετείται στο φέρετρο μπρούμυτα, ένα μαξιλάρι γεμάτο με άχυρο ή πριονίδι τοποθετείται κάτω από το κεφάλι.
- Τα μάτια του νεκρού πρέπει να είναι κλειστά, το στόμα κλειστό, τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά, το δεξί χέρι πάνω από το αριστερό. Τα χέρια και τα πόδια του νεκρού είναι δεμένα (λύνονται λίγο πριν το σώμα μπει στον κρόταφο).
- Ο αποθανών πρέπει να φορεθεί θωρακικός σταυρός ik.
- Στη συνέχεια ο νεκρός καλύπτεται με ειδικό αφιερωμένο κάλυμμα (νεκρικό κάλυμμα) με την εικόνα ενός σταυρού, εικόνες αγίων και επιγραφές προσευχής (πωλείται σε κατάστημα εκκλησίας).
- Όταν το σώμα του νεκρού πλένεται και ντύνεται, αρχίζουν αμέσως να διαβάζουν τον κανόνα που ονομάζεται "Ακολουθώντας μετά την αναχώρηση της ψυχής από το σώμα" **. Εάν δεν είναι δυνατόν να προσκαλέσετε ιερέα στο σπίτι, τότε οι πλησιέστεροι συγγενείς και οι γνωστοί μπορούν να διαβάσουν τη συνέχεια. ***
- Όταν το σώμα πλένεται και ντύνεται, ανάβει και μια λάμπα ή ένα κερί, που πρέπει να καίει όσο ο νεκρός βρίσκεται στο σπίτι.
- Ένας νεκρικός σταυρός τοποθετείται στα χέρια του νεκρού, μια ιερή εικόνα τοποθετείται στο στήθος: για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρος, για τις γυναίκες - η εικόνα Μήτηρ Θεού(είναι καλύτερα να αγοράσετε σε ένα κατάστημα εκκλησίας, όπου τα πάντα είναι ήδη καθαγιασμένα).
- Στο μέτωπο του αποθανόντος τοποθετείται ένα παρεκκλήσι, το οποίο είναι σύμβολο της τήρησης της πίστης από τον αποθανόντα Χριστιανό και της εκπλήρωσης ενός χριστιανικού άθλου ζωής. Το παρεκκλήσι τίθεται με την ελπίδα ότι αυτός που θα πεθάνει με πίστη θα λάβει μια ουράνια ανταμοιβή και ένα άφθαρτο στεφάνι από τον Θεό μετά την ανάσταση.
- Το φέρετρο τοποθετείται συνήθως στη μέση του δωματίου μπροστά από οικιακές εικόνες, με το κεφάλι προς τα εικονίδια.
- Συνιστάται να παραγγείλετε αμέσως μετά το θάνατο ενός ατόμου στο ναό ή το μοναστήρι του Sorokoust **** - μνημόσυνο στη Θεία Λειτουργία για 40 ημέρες. (Σε εκκλησίες που δεν τελούνται καθημερινά θείες ακολουθίες, η μνήμη του εκλιπόντος τελείται κατά τη διάρκεια 40 Θείων Λειτουργιών (δείτε σύνδεσμο 5). Εάν είναι επιθυμητό και εφικτό, μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις με το όνομα του νεκρού σε πολλές εκκλησίες. Είναι επιθυμητό να γίνει αυτό ακόμη και πριν από την κηδεία και την ταφή.
Εάν ένα άτομο πέθανε όχι στο σπίτι και το σώμα του δεν βρίσκεται στο σπίτι
- Αφού ολοκληρωθούν όλες οι διατυπώσεις και το σώμα μεταφερθεί στο νεκροτομείο, πρέπει κανείς να αρχίσει να διαβάζει στην κόκκινη γωνία μπροστά από τα εικονίδια τον κανόνα που ονομάζεται «Ακολουθώντας την Έξοδο της Ψυχής από το Σώμα» ** και μετά διαβάστε το Ψαλτήρι για τον νεκρό. Εάν δεν είναι δυνατόν να προσκαλέσετε ιερέα στο σπίτι, τότε οι πλησιέστεροι συγγενείς και οι γνωστοί μπορούν να διαβάσουν τη συνέχεια. ***
- Την επόμενη μέρα πρέπει να μεταφερθούν στο νεκροτομείο καθαρά και, αν είναι δυνατόν, καινούργια ρούχα και άλλα απαραίτητα (περισσότερες λεπτομέρειες μπορείτε να βρείτε εδώ «Τι να κάνεις όταν πεθάνει κάποιος»), καθώς και έναν θωρακικό σταυρό (αν δεν ήταν στον νεκρό), έναν νεκρικό σταυρό στα χέρια και μια εικόνα: για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρα, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού (είναι καλύτερα να αγοράσω σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα όπου τα πάντα είναι ήδη καθαγιασμένα).
- Είναι απαραίτητο να ζητηθεί από τους εργάτες του νεκροτομείου να προετοιμάσουν τη σορό για ταφή, λαμβάνοντας υπόψη τις ορθόδοξες παραδόσεις (συνήθως οι εργαζόμενοι στα νεκροτομεία τις γνωρίζουν πολύ καλά).
- Την πρώτη κιόλας μέρα μετά το θάνατο, είναι επιτακτική ανάγκη να φροντίσουμε για την εκκλησιαστική μνήμη του νεκρού. Συνιστάται να παραγγείλετε αμέσως στο ναό ή στο μοναστήρι του Σοροκούστ **** Εάν το επιθυμείτε και είναι δυνατόν, μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις με το όνομα του νεκρού σε πολλές εκκλησίες. Είναι επιθυμητό να γίνει αυτό ακόμη και πριν από την κηδεία και την ταφή. Αλλά δεν πρέπει να ξεχάσετε να παραγγείλετε το Sorokoust **** ακόμα και μετά από 40 ημέρες.
ΚΗΔΕΙΑ
- Αν η κηδεία ξεκινήσει από το σπίτι , στη συνέχεια μιάμιση ώρα πριν την απομάκρυνση του φέρετρου από το σπίτι, πάνω από το σώμα του νεκρού, διαβάζεται ξανά το «Μετά την Έξοδο της Ψυχής» ***. Αν το τελετουργικό ξεκινά από το νεκροτομείο , τότε μπορείτε να διαβάσετε το «Ακολουθώντας την Έξοδο της Ψυχής» *** πριν από την έναρξη του τελετουργικού οπουδήποτε (στο ναό, στο νεκροτομείο).
- Το φέρετρο βγαίνει, στρέφοντας το πρόσωπο του νεκρού προς την έξοδο, δηλ. πόδια μπροστά. Οι πενθούντες ψάλλουν το Τρισάγιο*.
- Σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, σε αντίθεση με την υπάρχουσα δεισιδαιμονία, το φέρετρο με το σώμα πρέπει να μεταφέρεται, αν είναι δυνατόν, σε στενούς συγγενείς και φίλους.. Εξαίρεση υπάρχει μόνο για τους ιερείς, οι οποίοι δεν πρέπει να φέρουν το φέρετρο ενός λαϊκού, όποιος κι αν είναι. Αν κάποιος ιερέας είναι παρών στην κηδεία, τότε πηγαίνει μπροστά στον τάφο ως πνευματικός ποιμένας.
- Στον τάφο, ο νεκρός υποτίθεται ότι βλέπει προς την ανατολή. Καθώς το φέρετρο κατεβαίνει, ψάλλεται πάλι το Τρισάγιο*. Όλοι οι πενθούντες ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο. Η καύση θα πρέπει να αποφεύγεται όποτε είναι δυνατόν (Περισσότερα για αυτό στο άρθρο «Περί της στάσης της Ορθοδοξίας στην αποτέφρωση και της δυνατότητας ανάστασης των σωμάτων»).
- Ο ταφικός σταυρός τοποθετείται στα πόδια του νεκρού, στρέφοντάς τον με το πρόσωπό του προς τα δυτικά, έτσι ώστε το πρόσωπο του νεκρού να κατευθύνεται προς τον Τίμιο Σταυρό.
- Όχι για κηδεία Ορθόδοξος Χριστιανόςπροσκαλέστε μια ορχήστρα.
- Η ταφή δεν πρέπει να γίνεται την ημέρα του Αγίου Πάσχα και την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού.
ΚΗΔΕΙΑ
- Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο (στην πράξη, λόγω διαφόρων περιστάσεων, μπορεί να είναι οποιαδήποτε άλλη μέρα), ο εκλιπών Ορθόδοξος Χριστιανός τιμάται με εκκλησιαστική κηδεία και ταφή. Η λειτουργία αυτή δεν τελείται μόνο την ημέρα του Αγίου Πάσχα και την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού.
- Η νεκρώσιμος ακολουθία τελείται για χάρη του θανόντος μόνο μία φορά, σε αντίθεση με τα μνημόσυνα. (δείτε σύνδεσμο 6)και λιθίου (δείτε σύνδεσμο 7)που μπορεί να επαναληφθεί πολλές φορές.
- Η νεκρώσιμος ακολουθία δεν τελείται στην ταφή των αβάπτιστων (δηλαδή όσων δεν ανήκουν στην Εκκλησία), ετεροδόξων (ανθρώπων της μη Ορθοδόξου πίστης).
- Η Εκκλησία επίσης δεν θάβει τους βαπτισμένους, αλλά αυτούς που απαρνήθηκαν την πίστη. Σε αυτή την περίπτωση, οι ίδιοι οι συγγενείς και οι φίλοι θα πρέπει να προσεύχονται για αυτούς στις προσευχές στο σπίτι, να δίνουν ελεημοσύνη για χάρη τους, (Περισσότερα για αυτό στο άρθρο "Πώς να κάνετε μια "τραπεζική μεταφορά" στον επόμενο κόσμο για να βοηθήσετε την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου") να μετανοήσουν στην ομολογία ότι δεν συνέβαλαν στη μεταστροφή τους στην πίστη.
- Η Εκκλησία δεν θάβει ούτε τις αυτοκτονίες, παρά μόνο σε ειδικές περιπτώσεις (π.χ. σε περίπτωση παραφροσύνης αυτού που αυτοκτόνησε), αλλά και τότε μόνο με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου. (δείτε σύνδεσμο 8).
- Για την κηδεία, το φέρετρο με το σώμα του νεκρού εισάγεται στον ναό με τα πόδια μπροστά και τοποθετείται στραμμένο προς το βωμό, δηλ. πόδια προς τα ανατολικά, το κεφάλι προς τα δυτικά.
- Όταν τελούν τη νεκρώσιμη ακολουθία, συγγενείς και φίλοι θα πρέπει να στέκονται στο φέρετρο με αναμμένα κεριά και να προσεύχονται έντονα μαζί με τον ιερέα για την ψυχή του νεκρού.
- Μετά την κήρυξη της «Αιωνίας Μνήμης», ο ιερέας διαβάζει μια επιτρεπτή προσευχή για τον νεκρό. Αυτή η προσευχή συγχωρεί τους όρκους και τις αμαρτίες που ήταν στον αποθανόντα, κατά τις οποίες μετανόησε κατά την εξομολόγηση (ή ξέχασε να μετανοήσει λόγω λήθης ή άγνοιας). Αλλά εκείνες οι αμαρτίες για τις οποίες δεν μετανόησε εσκεμμένα (ή δεν μετανόησε καθόλου κατά την εξομολόγηση) δεν συγχωρούνται με μια επιτρεπτή προσευχή. Το κείμενο της επιτρεπόμενης προσευχής τοποθετείται από τον ιερέα στα χέρια του νεκρού.
- Μετά από αυτό, οι πενθούντες, έχοντας σβήσει τα κεριά, περιφέρονται γύρω από το φέρετρο με το σώμα, ζητούν συγχώρεση από τον νεκρό, φιλούν το φωτοστέφανο στο μέτωπο και την εικόνα στο στήθος. Το σώμα είναι εντελώς καλυμμένο με πέπλο, ο ιερέας σταυρωτά το ραντίζει με χώμα. Μετά από αυτό, το φέρετρο καλύπτεται με ένα καπάκι και δεν ανοίγει πλέον.
- Με το άσμα του «Trice Saint)» * το φέρετρο βγαίνει από το ναό στραμμένο προς την έξοδο (πόδια μπροστά).
- Εάν δεν είναι δυνατό να φέρετε το σώμα του νεκρού στο ναό, και επίσης δεν είναι δυνατό να προσκαλέσετε ιερέα στο σπίτι, τότε μπορεί να τελεστεί απούσα κηδεία στο ναό. Μετά από αυτόν, δίνεται στους συγγενείς χώμα (άμμος) από το τραπέζι του ρέκβιεμ. Αυτή η γη είναι πασπαλισμένη σταυρωτά στο σώμα του νεκρού. Εάν μέχρι αυτή τη στιγμή ο νεκρός έχει ήδη ταφεί, τότε ο τάφος του πασπαλίζεται σταυρωτά από το τραπέζι μνήμης με χώμα. (Εάν η λάρνακα είναι θαμμένη σε κολυμβάριο, τότε σε αυτή την περίπτωση η αγιασμένη γη χύνεται σε οποιονδήποτε τάφο ορθόδοξου χριστιανού, αλλά δεν τοποθετείται (δισκορπίζεται) στο κελί του κολυμβείου).
Ιχνη
- Μετά την κηδεία στην εκκλησία και την ταφή του σώματος στο νεκροταφείο, οι συγγενείς του νεκρού οργανώνουν ένα μνημόσυνο - αυτό είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για το κοινό.
- Ένα τέτοιο γεύμα μπορεί να κανονιστεί την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο (την ημέρα της κηδείας), την ένατη, σαράντα ημέρες, έξι μήνες και ένα χρόνο μετά το θάνατο, τα γενέθλια και την ημέρα του αγγέλου του αποθανόντος (ονομαστική εορτή, όνομα ημέρα).
- Δεν πρέπει να υπάρχει απολύτως κανένα αλκοόλ στο τραπέζι του μνημείου. Η κατανάλωση αλκοόλ στο ξύπνημα βλάπτει τις ψυχές των νεκρών. Αυτό είναι απόηχος παγανιστικών εορτών.
- Αν το μνημόσυνο τελείται σε ημέρες νηστείας (δείτε σύνδεσμο 9), τότε το φαγητό πρέπει να είναι άπαχο.
- Τις καθημερινές της Μεγάλης Σαρακοστής δεν τελούνται μνημόσυνα, αλλά μεταφέρονται στο επόμενο (προς) Σάββατο και Κυριακή. Αυτό γίνεται γιατί μόνο το Σάββατο και την Κυριακή τελούνται οι Θείες Λειτουργίες του Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου και στα προσκομίδια βγαίνουν σωματίδια για τους νεκρούς και τελούνται μνημόσυνα.
- Ημέρες μνήμης που πέφτουν τη Φωτεινή Εβδομάδα (βλέπε αναφορά 10)και τη Δευτέρα της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα μεταφέρονται στη Ραδονίτσα. (βλέπε αναφορά 11)
- Είναι σημαντικό τις ημέρες της μνήμης των νεκρών και για 40 ημέρες να μοιράζονται εντατικά ελεημοσύνη σε φτωχούς και άπορους στο όνομα της ψυχής του νεκρού. Επίσης καλό είναι να μοιράζονται τα πράγματα του νεκρού σε όσους έχουν ανάγκη. Αλλά και μετά την πάροδο των 40 ημερών, δεν πρέπει να σταματήσετε αυτή τη φιλανθρωπική πράξη, η οποία βοηθάει πολύ την ψυχή του αποθανόντος.
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με την έννοια και την έννοια του εορτασμού στο συνέντευξη«Καλό μνημόσυνο ή Πώς βλάπτουμε τις ψυχές των νεκρών».
1. Πλήρες κείμενο αυτής της προσευχής: Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησέ μας.
2. «Ακολουθώντας την έκβαση της ψυχής από το σώμα». Μια ειδική προσευχή, που συνήθως απαγγέλλεται αμέσως μετά τον θάνατο, επιφυλάσσεται για μια τέτοια εξαιρετική περίσταση. Η συνέχεια έχει μια εξαιρετική δομή, διαφορετική από το μνημόσυνο.
Εάν ο θάνατος επήλθε εντός οκτώ ημερών από το Πάσχα έως την Τρίτη της Εβδομάδας του Θωμά (Ραδονίτσα), τότε εκτός από το «Μετά την Έξοδο της Ψυχής», διαβάζεται ο Κανόνας του Πάσχα. ΣΕ ορθόδοξη εκκλησίαυπάρχει ευσεβές έθιμο της συνεχούς ανάγνωσης του Ψαλτηρίου για τον νεκρό μέχρι την ταφή του. Το Ψαλτήρι διαβάζεται επίσης στο μέλλον τις ημέρες της μνήμης, και ιδιαίτερα εντατικά τις πρώτες 40 ημέρες μετά το θάνατο. Την εβδομάδα του Πάσχα (οκταήμερο από το Πάσχα έως τη Ραδονίτσα) στην Εκκλησία ανάγνωση Ψαλμοίαντικαταστάθηκε από την ανάγνωση Κανόνας του Πάσχα. Στο σπίτι, η ανάγνωση του Ψαλτηρίου πάνω από τον νεκρό μπορεί επίσης να αντικατασταθεί από τον Πασχαλινό κανόνα. Αν όμως αυτό δεν είναι δυνατό, τότε μπορείτε να διαβάσετε το Ψαλτήρι.
3. Μετά την Έξοδο της Ψυχής από το Σώμαμπορεί να διαβαστεί όχι μόνο από ιερείς, αλλά και από λαϊκούς. Για ανάγνωση από λαϊκούς υπάρχει.
4. Σοροκούστ- καθημερινή προσευχή στη Θεία Λειτουργία για 40 ημέρες. Σε εκκλησίες όπου δεν τελούνται καθημερινά Θείες ακολουθίες, η μνήμη του εκλιπόντος τελείται κατά τη διάρκεια 40 Θείων Λειτουργιών.
5. Λειτουργία(Ελληνική λειτουργία, «υπηρεσία», «κοινή αιτία»)- η κύρια χριστιανική λειτουργία μεταξύ των Ορθοδόξων, των Καθολικών και σε ορισμένες άλλες εκκλησίες, στην οποία τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η Λειτουργία είναι ένα πρωτότυπο του Μυστικού Δείπνου.
Τελείται σε μεγάλες εκκλησίες καθημερινά, στις περισσότερες άλλες - κάθε Κυριακή. Η έναρξη της Λειτουργίας είναι συνήθως στις 7-10 το πρωί, σε εκκλησίες που υπάρχουν περισσότεροι από ένας θρόνοι μπορεί να τελεστεί και πρόωρη λειτουργία.
6. Κηδεία- μια κηδεία που καθιέρωσε η Εκκλησία, η οποία αποτελείται από προσευχές στις οποίες όσοι προσεύχονται βασίζονται στο έλεος του Θεού, ζητώντας τη συγχώρεση των αμαρτιών του αποθανόντος και δίνοντάς του ευλογημένη αιώνια ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών. Κατά τη διάρκεια του μνημόσυνου, οι συγκεντρωμένοι συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος στέκονται με αναμμένα κεριά ως ένδειξη ότι πιστεύουν επίσης σε μια λαμπρή μελλοντική ζωή. στο τέλος του μνημόσυνου (κατά την ανάγνωση της προσευχής του Κυρίου), αυτά τα κεριά σβήνουν ως ένδειξη ότι η επίγεια ζωή μας, που καίει σαν κερί, πρέπει να σβήσει, τις περισσότερες φορές να μην καίγεται μέχρι το τέλος που φανταζόμαστε. Είναι σύνηθες να εκτελούνται μνημόσυνα τόσο πριν από την ταφή του αποθανόντος όσο και μετά - την 3η, 9η, 40η ημέρα μετά το θάνατο, τις ημέρες της γέννησής του, ομώνυμη (ονομαστική εορτή), την επέτειο του θανάτου. Αλλά είναι πολύ καλό να προσευχόμαστε σε ένα μνημόσυνο, καθώς και να υποβάλλουμε σημειώσεις για ανάμνηση τις άλλες ημέρες. Αυτό βοηθάει πολύ τις ψυχές των νεκρών και παρηγορεί όσους προσεύχονται. Στις εκκλησίες οι πανιχιδάδες συνήθως σερβίρονται το Σάββατο μετά τη Λειτουργία.
7. Λίθιο(από την ελληνική "ζηλωτής προσευχή") - στην Ορθόδοξη λατρεία, μέρος της κατανυκτικής αγρυπνίας. Σήμερα, η λιτία, εκτός από τις προεορταστικές αγρυπνίες, τελείται σε περιπτώσεις κοινωνικών καταστροφών ή ανάμνησης αυτών, συνήθως έξω από την εκκλησία, σε συνδυασμό με προσευχή, και μερικές φορές με λιτανεία.
Καθιερώνεται ένα ειδικό είδος λιθίου για την προσευχή για τον νεκρό, που εκτελείται όταν τον βγάζουν από το σπίτι και επίσης, κατόπιν αιτήματος των συγγενών του, κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής μνήμης του σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή σε άλλο μέρος. Η Litiya μπορεί να διαβαστεί όχι μόνο από ιερείς, αλλά και από λαϊκούς. (). Είναι πολύ καλό να διαβάζετε το λίθιο και να προσεύχεστε όταν επισκέπτεστε το νεκροταφείο.
8. Κηδεία για αυτοκτονίεςπραγματοποιήθηκε μόνο με την ευλογία (άδεια) του κυβερνώντος επισκόπου (επισκόπου). Για να λάβετε αυτή την ευλογία, είναι απαραίτητο μετά την αυτοκτονία να απευθυνθείτε επειγόντως στην επισκοπική διοίκηση (σε περιφερειακό κέντρο) με αίτημα να επιτραπεί η νεκρώσιμος ακολουθία (και ο εκκλησιαστικός εορτασμός). Για να γίνει αυτό, πρέπει να υποβληθείτε στη διοίκηση της επισκοπής ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑ(πιστοποιητικά από ψυχονευρολογικό ιατρείο, φαρμακείο, νοσοκομείο, πολυκλινική κ.λπ.) και στοιχεία (από ψυχολόγο, ψυχίατρο, γείτονες, δασκάλους κ.λπ.) που θα μπορούσαν να εξηγήσουν την αυτοκτονία με παράνοια, ψυχική ασθένειααυτοκτονία, επηρεάζουν κατά τη διάπραξη της αυτοκτονίας κ.λπ. ελαφρυντικά. Θα πρέπει επίσης να επικοινωνήσετε με τον επίσκοπο εάν υπάρχει αμφιβολία ότι ο αποθανών αυτοκτόνησε (για παράδειγμα, θα μπορούσε να είναι ατύχημα, θάνατος από αμέλεια, κ.λπ. Αλλά οι συγγενείς γνωρίζουν ότι εάν ένας αυτοκτόνης αυτοκτόνησε ελλείψει παραγόντων που αναγνωρίζει η Εκκλησία Ως ελαφρυντικά, τότε δεν πρέπει να προσπαθήσετε να πάρετε την ευλογία του επισκόπου με δόλο και χειραγώγηση. Άλλωστε, ακόμα κι αν ο επίσκοπος παραπλανηθεί, δώσει την άδεια, ο Θεός δεν μπορεί να εξαπατηθεί. Ξέρει ακριβώς τι ήταν στην καρδιά της αυτοκτονίας Και εκείνοι οι άνθρωποι που παραπλάνησαν την ιεραρχία. Πολύ καλύτερα σε αυτήν την περίπτωση, μην εξαπατάτε, αλλά προσεύχεστε έντονα, κάντε έργα ευσπλαχνίας για χάρη της αυτοκτονίας, δώστε ελεημοσύνη γι 'αυτόν, νηστέψτε και επίσης κάντε ό,τι μπορεί να σας παρηγορήσει. την ψυχή του.
9. Νηστείεςείναι μέρες νηστείας, καθώς και Τετάρτη και Παρασκευή. Νηστεία – αποχή του οργανισμού από τροφές ζωικής προέλευσης, καθώς και από υπερκορεσμό και ευχαρίστηση άπαχο φαγητό(Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι ημέρες νηστείας ποικίλλουν ως προς τη σοβαρότητα της νηστείας. Πληροφορίες για τη σοβαρότητα της νηστείας μπορείτε να λάβετε από εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Η νηστεία είναι η ώρα που η ψυχή πρέπει να απέχει από κακές σκέψεις, πράξεις και λόγια. καιρός βαθιάς μετάνοιας και νηφαλιότητας. Η νηστεία είναι μέσο καταπολέμησης παθών και απόκτησης αρετών.
10. Φωτεινή ΕβδομάδαΟνομάζονται 7 ημέρες του εορτασμού του Αγίου Πάσχα - από το ίδιο το Πάσχα έως την εβδομάδα του Αγίου Θωμά. Τη Λαμπρή Εβδομάδα ματαιώνεται η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής, καθώς και οι προσκυνήσεις. Οι πρωινές και απογευματινές προσευχές αντικαθίστανται από το άσμα των ωρών του Πάσχα.
11. Ραδονίτσα- ημέρα ειδικά καθιερωμένη από την Εκκλησία για τη μνήμη των νεκρών, η οποία πραγματοποιείται την 9η ημέρα μετά το Πάσχα, την Τρίτη της εβδομάδας του Θωμά, που ακολουθεί τη Λαμπρή Εβδομάδα. Η ημέρα έχει καθιερωθεί ώστε οι πιστοί να μοιραστούν τη χαρά του Πάσχα με τις ψυχές συγγενών και φίλων που πέθαναν με την ελπίδα της Ανάστασης και της Αιώνιας Ζωής. Στη Ραδονίτσα, σε αντίθεση με τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας, συνηθίζεται να επισκέπτεστε τα νεκροταφεία όπου θάβονται αγαπημένα πρόσωπα, να καθαρίζετε τους τάφους (αλλά δεν τρώτε γεύμα στο νεκροταφείο) και να προσεύχεστε.
Για την προετοιμασία αυτού του υλικού χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες δημοσιεύσεις:
- «Στο μονοπάτι όλης της γης. Κηδεία, ταφή και μνήμη των νεκρών», η έκδοση της Μονής Sretensky στη Μόσχα.
- «Ο τελευταίος δρόμος όλης της γης. Ερωτήσεις και απαντήσεις για την ιεροτελεστία της ταφής, που δημοσιεύτηκε από τη Μονή Danilov στη Μόσχα.
- "Ορθόδοξη μνήμη των νεκρών" με επιμέλεια Melnikov V.G.
- Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους νεκρούς. Το δόγμα της μεταθανάτιας μοίρας. Ορθόδοξη τελετή ταφής. Προσευχές για ανάπαυση», έκδοση της κοινωνίας
span style="text-decoration: underline;" Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για το νόημα και το νόημα του εορτασμού στο
Αργά ή γρήγορα όλοι φτάνουν στο τέλος της ζωής. Οι ψυχές των ανθρώπων πηγαίνουν στην αυλή του Θεού, περνούν δοκιμασίες και μετά, με τον ορισμό του παντογνώστη Θεού, παίρνουν αυτό που τους αξίζει.
Ο σωματικός θάνατος, που έγινε νόμος για όλους τους ανθρώπους μετά την πτώση των προγόνων του Αδάμ και της Εύας, τρομάζει με την αβεβαιότητα του. Οι άνθρωποι πεθαίνουν με διαφορετικούς τρόπους - μερικοί από αμέλεια και αμέλεια, χωρίς να σκέφτονται τι τους περιμένει πέρα από τον τάφο, άλλοι - συνειδητά, με την αίσθηση του μεγαλείου της στιγμής που πλησιάζει, χρησιμοποιούν τα μέσα που προσφέρει η Ορθόδοξη Εκκλησία στους ετοιμοθάνατους: καθοδηγεί τα παιδιά της στη μετά θάνατον ζωή Τα μυστήρια της Μετάνοιας, της Κοινωνίας και της Ευχαριστίας, και σε στιγμές χωρισμού της ψυχής από το σώμα, εκτελεί κανόνα για την έξοδο της ψυχής (προσευχή αναχώρησης).
Τη στιγμή του θανάτου, ένα άτομο βιώνει ένα αίσθημα ατονίας. Φεύγοντας από το σώμα, η ψυχή συναντά τον Φύλακα Άγγελο, που του δόθηκε στο Βάπτισμα, και τα κακά πνεύματα - δαίμονες. Η εμφάνιση των δαιμόνων είναι τόσο τρομερή που στη θέα τους η ψυχή είναι ανήσυχη και τρέμει.
Σύμφωνα με την Εκκλησία, το ανθρώπινο σώμα είναι ο ναός της ψυχής, που αγιάζεται με τη χάρη των Μυστηρίων. Η εικόνα της ταφής του νεκρού, που δίνεται στο Ευαγγέλιο, διατηρείται από την Παλαιά Διαθήκη στην ορθόδοξη ιεροτελεστία και εκφράζεται με το πλύσιμο του σώματος, το ντύσιμο και την τοποθέτησή του σε φέρετρο.
Το πλύσιμο του σώματος με νερό αντιπροσωπεύει τη μελλοντική ανάσταση και την στάση ενώπιον του Θεού με αγνότητα και αγνότητα.
Το σώμα ενός χριστιανού είναι ντυμένο με νέα καθαρά ρούχα ανοιχτόχρωμων αποχρώσεων. Ο αποθανών πρέπει οπωσδήποτε να έχει θωρακικό σταυρό. Το πλυμένο και ντυμένο σώμα τοποθετείται στο προετοιμασμένο τραπέζι, μπρούμυτα, προς τα ανατολικά. Το στόμα του νεκρού πρέπει να είναι κλειστό, τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά (δεξί χέρι πάνω από αριστερά) ως ένδειξη πίστης στον Εσταυρωμένο Χριστό. Στα χέρια τοποθετείται η εικόνα του Σωτήρος ή της Σταύρωσης.
Το μέτωπο του νεκρού είναι διακοσμημένο με ένα παρεκκλήσι, το οποίο συμβολίζει το στέμμα του Βασιλείου των Ουρανών. Το σώμα καλύπτεται με ένα σεντόνι ή ένα ειδικό ταφικό σάβανο που απεικονίζει τη Σταύρωση - ως απόδειξη της πίστης της Εκκλησίας ότι ο εκλιπών βρίσκεται υπό την προστασία του Χριστού.
Το φέρετρο τοποθετείται συνήθως στη μέση του δωματίου μπροστά από τα εικονίδια. Γύρω του ανάβουν κεριά. Αν ήταν δυνατόν, έβαζαν τέσσερα κηροπήγια: το ένα στο κεφάλι, το άλλο στα πόδια και δύο στις δύο πλευρές του φέρετρου.
Είναι αδύνατο να βάλουμε αντικείμενα, χρήματα, τρόφιμα στο φέρετρο, αφού τέτοια έθιμα είναι απομεινάρια ειδωλολατρίας.
Μπορείτε να ακολουθήσετε τους αναφερόμενους κανόνες μόνο εάν το σώμα δεν παραδόθηκε στο νεκροτομείο. Σύμφωνα με τα υπάρχοντα Ρωσικά πρότυπαΧωρίς να δοθεί ο νεκρός για αυτοψία, είναι αδύνατο να ληφθούν πιστοποιητικά θανάτου. Οι Ορθόδοξοι πρέπει να το ανεχτούν, αλλά θα πρέπει να καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια για να υπάρχει χρόνος για να προετοιμαστεί σωστά το σώμα μετά την έκδοσή του από το νεκροτομείο.
Είναι πολύ καλό να παραγγέλνουμε όλες τις μέρες που προηγούνται της ταφής του νεκρού υπηρεσίες κηδειώνσε έναν ή περισσότερους ναούς. Ενώ το σώμα βρίσκεται άψυχο και νεκρό, η ψυχή περνά τρομερές δοκιμασίες- δοκιμασίες, και ως εκ τούτου έχει μεγάλη ανάγκη για τη βοήθεια της Εκκλησίας. Τα μνημόσυνα διευκολύνουν τη μετάβαση σε μια άλλη ζωή.
Μνήμη στη Θεία Λειτουργία (Εκκλησιαστικό σημείωμα)
Όσοι έχουν υγεία θυμούνται χριστιανικά ονόματα, και για την ανάπαυση - μόνο οι βαπτισμένοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Σημειώσεις μπορούν να υποβληθούν στη λειτουργία:
Στα προσκομιδία - το πρώτο μέρος της λειτουργίας, όταν για κάθε όνομα που αναφέρεται στο σημείωμα, αφαιρούνται σωματίδια από ειδική πρόσφορα, τα οποία στη συνέχεια κατεβαίνουν στο Αίμα του Χριστού με μια προσευχή για άφεση αμαρτιών
Το σώμα του νεκρού μεταφέρεται από συγγενείς και φίλους του, ντυμένοι πένθιμα ρούχα. Από τα αρχαία χρόνια οι χριστιανοί που συμμετείχαν στη νεκρώσιμη ακολουθία έφεραν αναμμένα κεριά.
Το σώμα του νεκρού τοποθετείται στη μέση του ναού με το πρόσωπο ανοιχτό και στραμμένο προς τα ανατολικά και λυχνάρια τοποθετούνται κοντά στο φέρετρο.
Αφού διαβάσει το Ευαγγέλιο, ο ιερέας διαβάζει φωναχτά μια επιτρεπτή προσευχή, ζητώντας την άδεια για τις αμαρτίες που ξέχασε να εξομολογηθεί ο νεκρός λόγω αδυναμίας μνήμης. Ωστόσο, αυτή η προσευχή δεν απαλλάσσει αμαρτίες που είναι συνειδητά κρυμμένες.
Για μια πιο οπτική επιβεβαίωση των οικείων του νεκρού στη συγχώρεση και τη συμφιλίωση του με την Εκκλησία, ο ιερέας βάζει ένα ειλητάριο με μια επιτρεπτή προσευχή στο δεξί χέρι. (Εδώ είναι απαραίτητο να αντικρούσουμε τη δεισιδαιμονία που είναι ευρέως διαδεδομένη στους ανθρώπους ότι αυτή η προσευχή, που ονομάζεται "οδός", εξυπηρετεί τον αποθανόντα ως απαραίτητο πέρασμα για τη Βασιλεία των Ουρανών. Η μοίρα κάθε ανθρώπου είναι στα χέρια του Θεού και τίποτα υλικό έχει αντίκτυπο στον Θεό).
Επιστροφή από την ταφή του Χριστού (Nikolai Ge, 1859)
Μετά την επιτρεπτή προσευχή, αρχίζει το τελευταίο φιλί του νεκρού ως ένδειξη της ενότητάς μας στην αγάπη προς αυτόν, που δεν παύει πέρα από τον τάφο. Εκτελείται τραγουδώντας συγκινητικά τραγούδια:
«Βλέποντάς με να είμαι βουβός και άψυχος, κλάψέ με, όλοι αδέρφια και συγγενείς και γνωστοί. Χθες μίλησα μαζί σου, και ξαφνικά με έπιασε η φοβερή ώρα του θανάτου· αλλά ελάτε όλοι όσοι με αγαπάτε και με φιλάτε με το Τελευταίο φιλί Δεν θα ζήσω πια μαζί σου ούτε θα μιλήσω για κάτι· πηγαίνω στον δικαστή, όπου δεν υπάρχει μεροληψία· εκεί ο σκλάβος και ο κύριος στέκονται μαζί, ο βασιλιάς και ο πολεμιστής, ο πλούσιος και ο φτωχός ίσα. αξιοπρέπεια· καθεμία από τις πράξεις του θα δοξάζεται ή θα ντρέπεται. Αλλά παρακαλώ και παρακαλώ όλους: αδιάκοπα προσεύχεστε για μένα στον Χριστό Θεό, για να μη σηκωθώ για τις αμαρτίες μου σε τόπο βασάνων, αλλά για να κατοικήσω στο φως της ζωής.
Όταν αποχαιρετάτε τον αποθανόντα, πρέπει να φιλήσετε το εικονίδιο που βρίσκεται στο φέρετρο και το χείλος στο μέτωπο. Ταυτόχρονα, πρέπει κανείς νοερά ή φωναχτά να ζητήσει συγχώρεση από το άτομο που βρίσκεται στο φέρετρο για όλα τα λάθη που του παραδέχθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του και να τον συγχωρήσει για όσα ο ίδιος ήταν ένοχος.
Πάνω από το φέρετρο ανακηρύσσεται «Αιώνια Μνήμη». Ο ιερέας έτριψε σταυροειδώς το σώμα του νεκρού με τα λόγια: «Η γη του Κυρίου και η εκπλήρωσή της, το σύμπαν και όλοι όσοι κατοικούν σε αυτήν».
Η τελετή της δέσμευσης της γης μπορεί να γίνει τόσο στο ναό όσο και στο νεκροταφείο. Μετά από αυτό, το φέρετρο κλείνεται με καπάκι και δεν επιτρέπεται να ξανανοίξει με κανένα πρόσχημα.
Όσοι αυτοκτόνησαν εσκεμμένα τη ζωή τους στερούνται την κηδεία της εκκλησίας. Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε από αυτούς ανθρώπους που αυτοκτόνησαν από αμέλεια, που δεν αναγνωρίζονται ως αυτοκτονίες.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία συνηθίζεται να αναφέρονται σε αυτοκτονίες όσοι πέθαναν κατά τη διάρκεια της ληστείας και πέθαναν από τις πληγές και τα τραύματά τους.
Η καύση, δηλαδή το κάψιμο των σορών των νεκρών Ορθοδόξων Χριστιανών, δεν ήταν ποτέ παράδοση. Τώρα, όμως, η καύση των Ορθοδόξων έχει γίνει συνηθισμένη, αλλά ανεπιθύμητη.
Κάποιοι ιερείς το κάνουν αυτό. Όλα τα ρέκβιεμ και οι κηδείες γίνονται με τον ίδιο τρόπο, εκτός από την ταφή και την προσευχή με φωτοστέφανο. Οι τελευταίοι δεν επενδύονται στο φέρετρο, αλλά παραμένουν σε συγγενείς. Ο ιερέας κάνει μια συμβολική ανάμνηση της γης, ραντίζοντας τη γη Κενό φύλλοχαρτί. Η γη είναι τυλιγμένη στο ίδιο χαρτί και μαζί με μια προσευχή και ένα σύρμα, φυλάσσεται από συγγενείς. Κατά τη διάρκεια της καύσης, κανένα ιερό δεν πρέπει να μείνει στο φέρετρο.
Ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία και ο Νικόδημος που κουβαλάει το σώμα του Χριστού
(Ivanov A.A., 1850)
Όταν η στάχτη θάβεται στον τάφο, το χώμα τυλιγμένο σε χαρτί, η προσευχή και το σύρμα σε ένα πακέτο τοποθετούνται εκεί, ώστε τα πάντα να φθαρούν μαζί με τη στάχτη. Το να αφήνουμε τις στάχτες έξω από τη γη είναι αντίθετο με όλες τις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας και την έννοια της ταφής.
Η τελετή της κηδείας είναι μια αντανάκλαση όχι μόνο της καθημερινής πλευράς των φορέων της, αλλά και της αρχαϊκής κοσμοθεωρίας. Η τελετή της κηδείας, κάποτε, πιθανότατα, όχι λιγότερο περίπλοκη σε δομή από τη γαμήλια τελετή, εμφανίζεται τώρα σε πολύ μειωμένη μορφή. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από συνομιλίες με πληροφοριοδότες που καταγράφηκαν στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα (για παράδειγμα, με τον Fedorova M.N., γέννημα θρέμμα του χωριού Dorozhnovo, στην περιοχή Okulovsky, ο οποίος τη στιγμή της ηχογράφησης ζούσε στο χωριό Kulotino στην ίδια περιοχή , ή με τη Vlasova A. Ya., γέννημα θρέμμα του χωριού Gary, της περιοχής Starorussky, που ζούσε την εποχή της ηχογράφησης στο χωριό Dubki της ονομαζόμενης περιοχής).
Ένα ποτήρι νερό έβαζαν στο κεφάλι του ετοιμοθάνατου για να πλυθεί και να φύγει η ψυχή.
Προηγουμένως, συγγενείς έρχονταν να αποχαιρετήσουν αμέσως μόλις πέθαινε κάποιος ή ακόμα και σε ετοιμοθάνατο.
Μόλις πεθάνει ένας άνθρωπος, ανοίγουν τις πόρτες, όλοι βγαίνουν στη βεράντα για να δουν την ψυχή - ο νεκρός ξαπλώνει στο σπίτι και η ψυχή φεύγει, τη βλέπουν στο δρόμο. Όταν η ψυχή συνοδεύεται, η μεγαλύτερη γυναίκα στο σπίτι θρηνεί («ουρλιάζει με φωνή»). Άρχισαν να θρηνούν ακόμη και πριν πλυθούν.
Έκαναν θρήνο μόλις πεθάνει κάποιος, πριν ακόμη πλυθούν, βγήκαν στο δρόμο, στάθηκαν στραμμένοι προς την κατεύθυνση όπου θα τους πήγαιναν να ταφούν, και θρηνούσαν: «Αντίο, πήγαινε με τον Θεό».
Ταφή του Χριστού (πλησιάζοντας φρουρούς ορατούς στο βάθος)
Lorenzo Lotto, 1516
Η μελέτη του ύμνου έδειξε ότι το ρωσικό χωριό της σοβιετικής εποχής διατήρησε την αυτοσχεδιαστική κουλτούρα της παράστασης, όταν το λαογραφικό κείμενο δημιουργείται εκ νέου κάθε φορά με βάση την καθιερωμένη παράδοση. Το είδος των θρήνων είναι κεντρικό στην ιεροτελεστία, παρά τις καταστροφικές αλλαγές που του έχουν συμβεί, εξακολουθεί να επιτελεί την καθημερινή του λειτουργία. Ο απολογισμός συνεχίζει να διατηρεί την πολιτιστική μνήμη, αλλά η καλλιτεχνική του αξία εξασθενεί σημαντικά, εξαφανίζονται ορισμένες υποχρεωτικές στιγμές (για παράδειγμα, λεπτομερής σχολιασμός για το τι συμβαίνει στην κηδεία). Το είδος γίνεται όλο και πιο κλισέ. Αυτό οφείλεται, καταρχάς, στην απώλεια μιας άμεσης σχέσης με τη σημασιολογική πλευρά του παγανιστικού συμβολισμού. Δεν ήταν δυνατό να εντοπιστεί ολόκληρος ο κύκλος των θρήνων της νεκρώσιμης τελετής, που (όπως, για παράδειγμα, σε έναν γάμο) θα συνόδευε ολόκληρη την ιεροτελεστία, οριοθετώντας θεματικά ορισμένα στάδια της. Προφανώς έχουμε να κάνουμε με ξεκάθαρο ξεθώριασμα της λαογραφικής μνήμης. Είναι δύσκολο να πούμε σε ποιο στάδιο ιστορική εξέλιξηάρχισε παρόμοια μείωση. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η πολιτιστική πολιτική του κράτους, αφενός, και η εντατική μετατροπή της Ρωσίας από αγροτική χώρα σε βιομηχανική και, κατά συνέπεια, αστική, είχαν ισχυρή επίδραση εδώ. Παρόλα αυτά, οι αρχαϊκές πτυχές της συνείδησης του χωριανού στην τελετή της κηδείας έχουν διατηρηθεί αρκετά καλά. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο θάνατος στη ρωσική λαογραφική παράδοση ήταν πάντα αντιληπτός ως εχθρός. Αυτό διατηρήθηκε στα κείμενα που καταγράφηκαν στις αρχές της δεκαετίας του '70 - μέσα της δεκαετίας του '80. Στους θρήνους ο θάνατος λέγεται «κακός», «δολοφόνος», που δεν κάνει υποχωρήσεις, δεν εισακούει τις προσευχές και τα αιτήματα. Το αρχειακό υλικό περιέχει αρχεία που μιλούν για διάφορα είδη σημαδιών που σχετίζονται με την άφιξη του θανάτου σε ένα σπίτι ή οικογένεια. Για παράδειγμα, ένας κούκος, που κάθεται σε ένα βοηθητικό κτίριο, προμήνυε το θάνατο. ένα πουλί που χτυπά ένα παράθυρο. ένας σκύλος που ουρλιάζει προς τα κάτω ("ουρλιαχτό σκύλου - στην αιώνια ανάπαυση"). ένα άλογο που περπατά προς τους ανθρώπους που διώχνουν τον νεκρό και ούτω καθεξής. Για να βεβαιωθείτε για το θάνατο ενός ατόμου, ένας καθρέφτης έφερε στα χείλη του, αν δεν θολώσει, τότε το άτομο πέθανε. Για να μην φοβάται τον αποθανόντα, ο οποίος θα μπορούσε με οποιονδήποτε τρόπο να θυμίζει τον εαυτό του (για παράδειγμα, συχνά ονειρεύεται ή ακόμα και έρχεται στο σπίτι· εμφανίζεται με κάποια άλλη μορφή, για παράδειγμα, σε ζωόμορφα, πιο συχνά - πουλιά), έπρεπε να κρατηθεί από τη σόμπα, να κοιτάξει μέσα της ή στο κελάρι και την σαράντα μέρα να κρεμάσει το χαλινάρι του αλόγου στον τοίχο.
Ο νεκρός κοιμάται, παραμένοντας άνθρωπος (ο νεκρός - ήρεμος άνθρωπος), ωστόσο, αν τα μάτια του νεκρού ήταν ανοιχτά, τα έκλειναν και πάνω από τα βλέφαρα τοποθετούσαν χάλκινα νικέλια. Είναι πολύ πιθανό ότι αυτό οφειλόταν σε ένα είδος λύτρων από τον θάνατο, γιατί πίστευαν ότι ο νεκρός έψαχνε έναν από τους ζωντανούς ανθρώπους ή ακόμα και ζώα που είχαν απομείνει στο σπίτι, θέλοντας να τα πάρει μαζί του. Σε τέτοιες περιπτώσεις συνήθως έλεγαν: «Φαίνεται - θα παρακολουθήσει κάποιον». Στη συνέχεια αφέθηκαν νομίσματα (pyataks) στο φέρετρο. Είναι ενδιαφέρον ότι τα λύτρα σε αυτήν την ιεροτελεστία εκδηλώθηκαν επίσης με διαφορετικό τρόπο, για παράδειγμα, εάν το σώμα ενός πνιγμένου δεν μπορούσε να βρεθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε υπήρχε το έθιμο να ρίχνουν ασημένια χρήματα στο νερό για να το λυτρώσει από το νερό.
Το σώμα του νεκρού ήταν ξαπλωμένο σε παγκάκι, τα χέρια και τα πόδια του ήταν δεμένα, καθώς πιστεύεται ότι « διαβολικότητα"μπορεί να τα στρίψει, φέρνοντας πόνο στον αποθανόντα. Δύο ώρες αργότερα, το σώμα πλύθηκε (ο νεκρός "ξεκουράστηκε" για δύο ώρες). Οποιοσδήποτε μπορούσε να πλύνει τον νεκρό, αλλά η προτίμηση δόθηκε σε έναν ξένο. Η ιδέα που έχει διατηρήθηκε στη μνήμη των πληροφοριοδοτών σχετικά με το τι να κάνει αυτό το τελετουργικό υποτίθεται ότι ήταν παλιές υπηρέτριες.Στην περιοχή Okulovsky, καταγράφεται ένα ditty:
Μην πας φιλενάδα, παντρευτείς
Για αυτούς τους ληστές
Καλύτερα να αγοράσετε από τη μπανιέρα,
Θα πλύνουμε τους νεκρούς.
(Ηχογραφήθηκε από τον M. N. Fedorova το 1988)
Έχει διατηρηθεί το έθιμο να πληρώνουν το πλύσιμο με κάτι από τα πράγματα του νεκρού. Έπλυνε τον νεκρό από την κατσαρόλα, ζεστό νερόμε σαπούνι, τότε η κατσαρόλα πετάχτηκε στο ποτάμι μαζί με νερό, έθιμο στο οποίο, αναμφίβολα, είναι ορατή μια παγανιστική στάση. Υπήρχε μια άλλη επιλογή, όταν το νερό που απομένει μετά τη διαδικασία χύθηκε σε ένα μέρος όπου κανείς δεν περπατά και δεν φυτεύεται τίποτα, καθώς αυτό το νερό είναι "νεκρό" - θα μπορούσε να καταστρέψει, να σκοτώσει τη γη. Στην περιοχή Starorussky, πίστευαν ότι για το πλύσιμο του νεκρού, οι αμαρτίες συγχωρούνταν: "Αν πλύνετε σαράντα άτομα, θα αφαιρέσετε σαράντα αμαρτίες". Τον νεκρό έντυσε το ίδιο άτομο που πλύθηκε. Ντύθηκαν με οτιδήποτε καινούργιο, έτσι ώστε «εκεί» «φαινόταν καλός» (σύμφωνα με τη Vlasova A. Ya.), επειδή ο αποθανών πήγε να ζήσει «αιώνια». Η θνητή ενδυμασία όχι μόνο κληροδοτήθηκε, αλλά και προετοιμάστηκε εκ των προτέρων, εκπληρώνοντας έτσι την τελευταία επιθυμία ενός ανθρώπου. Το ράψιμο ρούχων είναι επίσης ιεροτελεστία: όταν ράβονταν, οι κόμποι δεν έκαναν και δεν τους έσκιζαν, σαν κλωστές. Έραβαν σε μία ραφή, με βελόνα προς τα εμπρός, οι ραφές δεν γύριζαν προς τα έξω, τα κουμπιά δεν ράβονταν. Η N.V. Andreeva από την περιοχή Okulovsky σημείωσε ότι στο παρελθόν έραβαν πιο συχνά ένα σακάκι και μια φούστα. Με μεγάλη βεβαιότητα, μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μεταγενέστερο έθιμο, που χρονολογείται ίσως από τη σοβιετική εποχή, αφού σύμφωνα με τους εθνογράφους, είναι γνωστό ότι το πουκάμισο ήταν ένα κοινό «θνητό» ρούχο, τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Στο φέρετρο τοποθετήθηκαν και εκείνα τα αντικείμενα που ο εκλιπών δεν αποχωρίστηκε όσο ζούσε. Το φέρετρο ήταν φτιαγμένο από σανίδες ελάτης ή πεύκου. Ήταν αδύνατο, για παράδειγμα, να φτιάξεις μια «ντομοβίνα» από λεύκη, αφού πίστευαν ότι η λεύκη ήταν καταραμένο δέντρο, γιατί, σύμφωνα με το μύθο, ο Ιούδας κρεμάστηκε σε αυτό και από αυτό τρέμει. Τα ρινίσματα που έμειναν από την κατασκευή τοποθετούνταν στον πάτο του φέρετρου ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, σε ένα μαξιλάρι στο οποίο βρισκόταν το κεφάλι του νεκρού. Ήταν αδύνατο να καούν τα ροκανίδια και τα ροκανίδια, γιατί, όπως πίστευαν στην περιοχή Okulovsky, ο νεκρός θα ήταν ζεστός από αυτό. Το φέρετρο - ντόμινα φτιάχτηκε πάντα σύμφωνα με την ανάπτυξη του νεκρού. Πιστεύεται ότι ο αποθανών θα έπαιρνε κάποιον αν το φέρετρο ήταν μεγαλύτερο (περιοχή Okulovsky, Fedorova M.N.). Το σπίτι με το σώμα τοποθετήθηκε έτσι ώστε ο αποθανών να αντικρίζει το εικονίδιο, δηλαδή την κόκκινη γωνία (περιοχή Okulovsky), αλλά στην περιοχή Starorussky σημειώνεται ως η πιο κοινή επιλογή όταν ο αποθανών ξαπλώνει με το κεφάλι του στο κόκκινο γωνία, και με τα πόδια προς την πόρτα.
Σοροκούστ περί ανάπαυσης
Αυτός ο τύπος μνήμης των νεκρών μπορεί να παραγγελθεί οποιαδήποτε ώρα - δεν υπάρχουν περιορισμοί ούτε σε αυτό. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν μια πλήρης λειτουργία τελείται πολύ λιγότερο συχνά, σε πολλές εκκλησίες η μνήμη γίνεται με αυτόν τον τρόπο - στο βωμό, κατά τη διάρκεια ολόκληρης της νηστείας, διαβάζονται όλα τα ονόματα στις σημειώσεις και, εάν τελούν τη λειτουργία, μετά βγάζουν τα σωματίδια. Αρκεί μόνο να θυμόμαστε ότι όσοι βαφτίστηκαν σε Ορθόδοξη πίστηοι άνθρωποι, όπως στις σημειώσεις που υποβάλλονται στο προσκομιδή, επιτρέπεται να εισάγουν τα ονόματα μόνο των βαπτισμένων νεκρών.
Έξω από το παράθυρο του δωματίου στο οποίο βρισκόταν ο νεκρός, κρέμασαν μια λινή πετσέτα ή ένα κομμάτι λευκό πανί. Στο μέτωπο του αποθανόντος έβαζαν «στεφάνους» ή «συγχωρητικές επιστολές», που περιείχαν προσευχή για άφεση αμαρτιών. Στο δεξί χέρι δόθηκε ένα μαντήλι και στο αριστερό ένα μαντήλι. Στην περιοχή Starorussky, πίστευαν ότι χρειαζόταν για να σκουπιστεί ο ιδρώτας κατά την Τελευταία Κρίση, καθώς και για να σκουπιστούν τα δάκρυα εάν ένα άτομο που είχε περάσει στον κόσμο των προγόνων του έκλαιγε όταν συναντούσε αγαπημένα πρόσωπα στο ο «άλλος κόσμος». Οι συναντήσεις αυτές έγιναν, σύμφωνα με τους ερωτηθέντες, για σαράντα ημέρες. Οι πληροφοριοδότες της συνοικίας Okulovsky ερμήνευσαν με ενδιαφέρον τη λειτουργία του θωρακικού σταυρού, ο οποίος παραδόθηκε στον αποθανόντα. Έτσι, η M. N. Fedorova είπε ότι χρησιμεύει ως «πάσο» και ότι πριν μπει στις πύλες ενός άλλου κόσμου, ήταν απαραίτητο να δείξει τον σταυρό, ενώ ο αποθανών έπρεπε να αγοράσει έναν νέο σταυρό. Αυτό το έθιμο διέφερε από αυτό που υιοθετήθηκε στην περιοχή Starorussky, όπου ο νεκρός θάφτηκε με τον ίδιο σταυρό που φορούσε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η κηδεία έγινε την τρίτη μέρα. Κλαδιά έλατου σκορπίστηκαν από το σπίτι μέχρι το δρόμο, κατά μήκος του οποίου κινούνταν η πομπή, ώστε ο άλλος που έφευγε για τον κόσμο να «βαδίσει» στον «καθαρό δρόμο», αφού το έλατο θεωρούνταν καθαρό δέντρο σε αυτά τα μέρη. Όταν επέστρεψαν από το νεκροταφείο, τα κλαδιά αφαιρέθηκαν και στη συνέχεια κάηκαν, καταστρέφοντας πιθανότατα τα ίχνη του νεκρού με αυτόν τον τρόπο για να μην επιστρέψει και αφαιρέσει κανέναν από τους συγγενείς που επέζησαν.
Μεταφορά του σώματος του Χριστού στον τάφο
(Antonio Chiseri, 1883) - ιστορικός ρεαλισμός του 19ου αιώνα.
Διατηρήθηκαν αρκετά διάφορα σημάδια που σχετίζονται με τη διαχείριση της τελετής της κηδείας. Συχνά αυτά τα σημάδια είχαν τη φύση ενός φυλακτού. Έτσι, για παράδειγμα, άνοιξαν έναν τάφο την ημέρα της κηδείας νωρίς το πρωί, και το μέρος επιλέχθηκε καλύτερα, γιατί πίστευαν ότι αν ο νεκρός δεν του άρεσε, τότε θα έπαιρνε έναν ακόμη συγγενή του μέσα. σαράντα μέρες. Και αν υπάρχει ακόμα ένας νεκρός, τότε "πρέπει να περιμένουμε ένα τρίτο" (σύμφωνα με τον M. N. Fedorova από την περιοχή Okulovsky). Η κατάρρευση των τοίχων του τάφου έδειχνε επίσης ότι σύντομα θα έπρεπε να σκαφτεί μια νέα τρύπα. Γενικά το έθιμο έχει διατηρηθεί σε όλα για να ευχαριστεί τους νεκρούς. Διατηρήθηκε επίσης το έθιμο στους χώρους που ερευνήθηκαν να μην σκουπίζονται τα πατώματα όσο ο νεκρός βρισκόταν στο σπίτι, γιατί, σύμφωνα με μια πινακίδα, ήταν δυνατό να «σκουπιστεί» ένας από τους εν ζωή συγγενείς. Επιπλέον, στο σπίτι κρεμούσαν καθρέφτες με ένα σκούρο ύφασμα για να μην χαλάσουν τα κακά πνεύματα τον νεκρό. Το φέρετρο με το σώμα μεταφέρθηκε στο νεκροταφείο με πετσέτες, θεωρήθηκε «πιο σεβαστό» να το κουβαλάς παρά να το κουβαλάς. Τελικά αποχαιρέτησαν τον νεκρό στο νεκροταφείο, ενώ φιλήθηκαν στο μέτωπο ή στην εικόνα που βρισκόταν στο στήθος του. Τα δάκρυα του χωριστή δεν πρέπει να πέφτουν πάνω στον αποθανόντα, καθώς στη συνέχεια ξαπλώνει βρεγμένος και προσβεβλημένος. Σε τέτοιες περιπτώσεις συνήθως έλεγαν: «Πίσω, οπισθοχώρησε, μη χύνεις δάκρυα εκεί». Και όλοι οι παρευρισκόμενοι ευχήθηκαν να αναπαυθεί η γη εν ειρήνη. Πριν κατέβει το φέρετρο στον τάφο, οι συγγενείς πέταξαν εκεί μια δεκάρα (πιθανότατα ασήμι), που σήμαινε ότι αγόρασαν οι ίδιοι μια θέση δίπλα στον νεκρό και όλοι οι άλλοι πέταξαν χαλκό, ενώ έλεγαν: «Εδώ είναι το μερίδιό σας - μην ζητάτε περισσότερα». Πιστεύεται ότι ο αποθανών χρειαζόταν τα χρήματα για να πληρώσει για τη μεταφορά μέσω ενός ποταμού ή μιας λίμνης στον επόμενο κόσμο. Είναι γνωστό ότι η εικόνα ενός ποταμού και μιας διάβασης είναι μια παραδοσιακή εικόνα όχι μόνο για τη ρωσική, αλλά και για τον παγκόσμιο πολιτισμό.
Τη μοίρα τους είχαν και τα νεκρικά είδη και τα πράγματα του εκλιπόντος. Μετά την τεσσαρακοστή ημέρα, οι συγγενείς μπορούσαν να μοιράσουν τα προσωπικά αντικείμενα του αποθανόντος σε οποιοδήποτε λαό, όχι απαραίτητα σε στενούς συγγενείς. Και αυτά τα αντικείμενα και τα πράγματα που εμπλέκονταν στην τελετή της κηδείας (για παράδειγμα, πετσέτες στις οποίες μεταφέρθηκε το φέρετρο) είτε κατέβηκαν στον τάφο και καλύφθηκαν με χώμα, είτε κάηκαν για να αποφευχθεί η κακή επιρροή του νεκρού στους ζωντανούς ανθρώπους. Όλα έγιναν με τέτοιο τρόπο που τίποτα δεν τάραζε την ψυχή του νεκρού και κατά κάποιον τρόπο την κράτησε στον κόσμο των ζωντανών ανθρώπων. Έγιναν πολλά για να διασφαλιστεί ότι ο αποθανών δεν θα επέστρεφε για κάποιον, δεν θα "έβλεπε κάποιον". Όπως προαναφέρθηκε, θεωρήθηκε ότι ανοικτά μάτιαΟ νεκρός είναι σημάδι ότι αναζητούν νέο θύμα.
Σύμφωνα με την παράδοση, ενώ γινόταν η τελετή στο νεκροταφείο, γίνονταν οι προετοιμασίες για την αφύπνιση στο σπίτι του εκλιπόντος. Ένας από τους συγγενείς έμενε συνήθως στο σπίτι και ετοίμαζε ένα αναμνηστικό γεύμα, έπλενε το πάτωμα. Ο εορτασμός έλαβε χώρα όχι μόνο αμέσως μετά την κηδεία, αλλά και την ένατη και τεσσαρακοστή ημέρα, έπειτα ένα χρόνο αργότερα. Τελέστηκε η μνήμη των εκλιπόντων συγγενών τα ΣΑΒΒΑΤΑ- ημέρες καθιερωμένες από τη χριστιανική παράδοση. ΣΕ ημέρες μνήμηςοι άνθρωποι επισκέπτονταν πάντα τους τάφους των συγγενών, φέρνοντας μαζί τους φαγητό και κρασί για να καλέσουν τον νεκρό σε ένα τελετουργικό γεύμα. Έτσι, διατηρήθηκε το έθιμο, το οποίο απέμεινε από την αρχαία ταφική τελετή, που προέβλεπε τόσο την παρηγοριά των ψυχών των νεκρών όσο και την επίδειξη της δύναμης της ζωής. Στη σύγχρονη νεκρική τελετή, τα περιγράμματα του παλιού, ακόμα παγανιστική ιεροτελεστία, ωστόσο, είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι το μαγικό περιεχόμενο της τελετουργικής δράσης έχει σε μεγάλο βαθμό διαγραφεί.
