7 Ιουλίου - Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου. Η νηστεία του Πέτρου πέφτει πάντα αυτή την ημέρα και οι Χριστιανοί δοξάζουν τον μεγάλο προφήτη που προετοίμασε τον κόσμο για τον ερχομό του Ιησού Χριστού.
Σε τι είναι αφιερωμένες οι διακοπές;
Η γιορτή είναι αφιερωμένη στη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, η οποία περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά(Λουκάς 1:24-25, 57-68, 76, 80). Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο πατέρας και η μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή - ΖαχαρίαςΚαι Ελισάβετ- έζησε σε εποχές Ηρώδης(Λουκάς 1:5). Για πολύ καιρό δεν έκαναν παιδιά. Κάποτε, όταν ο Ζαχαρίας λειτουργούσε στο Ναό της Ιερουσαλήμ, είδε Αρχάγγελος Γαβριήλπου προέβλεψε ότι θα έκανε γιο. (Λουκάς 1:13-17). Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ενημέρωσε επίσης τον Ζαχαρία ότι ο γιος του θα γινόταν ο προάγγελος του Σωτήρα - του Μεσσία.
«Γιάννης ο Βαπτιστής» (πίνακας Ελ Γκρέκο). commons.wikimedia.org
«Ο άγγελος του είπε: Μη φοβάσαι, Ζαχαρία, γιατί η προσευχή σου εισακούστηκε, και η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει έναν γιο, και θα ονομάσεις το όνομά του: Ιωάννη. Και θα έχετε χαρά και αγαλλίαση, και πολλοί θα χαίρονται για τη γέννησή του, γιατί θα είναι μεγάλος ενώπιον του Κυρίου. Δεν θα πιει κρασί και ποτό, και το Άγιο Πνεύμα θα γεμίσει ακόμη και από την κοιλιά της μητέρας του. και θα γυρίσει πολλούς από τους γιους του Ισραήλ στον Κύριο τον Θεό τους. και θα έρθει ενώπιόν Του με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία, για να αποκαταστήσει τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά, και στην ανυπάκουη νοοτροπία των δικαίων, για να παρουσιάσει στον Κύριο έναν προετοιμασμένο λαό». (Λουκάς 1:13-17).
Όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής γεννήθηκε έξι μήνες νωρίτερα από τον Ιησού. Την όγδοη ημέρα, σύμφωνα με το Νόμο του Μωυσή, έγινε περιτομή. Η μητέρα ονόμασε τον γιο της Ιωάννη. Πριν από αυτό, κανείς στην οικογένεια δεν έφερε αυτό το όνομα. Αλλά ο Ζαχαρίας, που ήταν βουβός, πήρε ένα δισκίο και έγραψε: «Ιωάννης είναι το όνομά του». Την ίδια στιγμή, ο ιερέας απέκτησε το χάρισμα του λόγου και άρχισε αμέσως να δοξάζει τον Κύριο και να λέει ότι ο γιος του θα προμήνυε τον ερχομό του Μεσσία σε ολόκληρο τον εβραϊκό λαό.
Σύμφωνα με το μύθο, μετά τη γέννηση του Ιησού Χριστού, ο βασιλιάς Ηρώδης διέταξε να χτυπήσουν όλα τα μωρά στην πόλη της Βηθλεέμ. Όταν άκουσε αυτό, η μητέρα του Τζον, Ελισάβετ, έφυγε με τον γιο της στην έρημο και κρύφτηκε σε μια σπηλιά. Ο Άγιος Ζαχαρίας παρέμεινε στα Ιεροσόλυμα, συνεχίζοντας να υπηρετεί στον ναό. Δεν είπε στους στρατιώτες του βασιλιά Ηρώδη πού κρυβόταν η Ελισάβετ με το μωρό, για το οποίο σκοτώθηκε ακριβώς στο ναό.
Μετά από αυτό, ο Γιάννης έζησε στην έρημο για πολλά χρόνια. Νήστευε και περνούσε πολύ χρόνο στην προσευχή. Όταν ο Ιωάννης ήταν 30 ετών, ήρθε στις όχθες του Ιορδάνη και άρχισε να κηρύττει: «Μετανοείτε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών», δηλαδή ήρθε η ώρα που θα εμφανιστεί ο Σωτήρας, ο οποίος θα καλέσει τους πάντες στη βασιλεία Του. Ενώ κήρυττε, ο Ιωάννης άρχισε να μιλάει για το βάπτισμα και τη μετάνοια. Κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων του στον ποταμό Ιορδάνη στο σε μεγάλους αριθμούςο λαός συνήλθε. Ο Σωτήρας του κόσμου, ο Ιησούς Χριστός, ήρθε επίσης στον Ιωάννη στον Ιορδάνη για να βαφτιστεί, στον οποίο ο Ιωάννης δήλωσε στους ανθρώπους: «Ιδού ο Αμνός του Θεού που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου».
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο Ιωάννης ονομάζεται Πρόδρομος και Βαπτιστής. Πρόδρομος - επειδή ήρθε ενώπιον του Χριστού και κήρυξε τον ερχομό Του στον λαό: «Εγώ είμαι η φωνή του κραυγόμενου στην έρημο, ίσιωσε τον δρόμο του Κυρίου, ίσιωσε τα μονοπάτια Του» (Ιωάν. 1:23, Ματθ. 3:3. ), και ο Βαπτιστής - γιατί ο ίδιος βάφτισε τον Σωτήρα στον Ιορδάνη.
«Η εμφάνιση του Χριστού στους ανθρώπους» (πίνακας του A. A. Ivanov. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στέκεται στις όχθες του Ιορδάνη και κηρύττει στους ανθρώπους για τον επερχόμενο Μεσσία, ενώ ο Χριστός εμφανίζεται σε έναν λόφο στο βάθος). commons.wikimedia.org
Η παράδοση της δοξολογίας του Ιωάννη του Βαπτιστή αναπτύχθηκε στις πρώτες χριστιανικές κοινότητες στις ημέρες της γέννησης και του μαρτυρίου του. Ο Ιωάννης εκτελέστηκε στη φυλακή από τον οπλοφόρο του βασιλιά Ηρώδη, ο οποίος του έκοψε το κεφάλι. Το σώμα του Ιωάννη θάφτηκε από τους μαθητές του και ο θάνατος αναφέρθηκε στον Ιησού (Ματθ. 14:6-12, Μάρκος 6:21-29). Στη μνήμη αυτών των γεγονότων, καθιερώθηκε μια εκκλησιαστική αργία - ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το γιορτάζει στις 11 Σεπτεμβρίου.
Και η εορτή της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου γιορτάζεται τόσο από τους Ανατολικούς όσο και από τους Δυτικούς Χριστιανούς από τον 3ο αιώνα και στις αρχές του 4ου αιώνα εισήχθη στο χριστιανικό ημερολόγιο την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου.
Η Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου και η γιορτή του Ιβάν Κουπάλα
Η χριστιανική εορτή της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή συμπίπτει με την ειδωλολατρική ημέρα του Ιβάν Κουπάλα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία πάντα καταδίκαζε τις παγανιστικές πεποιθήσεις. Την ημέρα αυτή συνηθιζόταν ο κόσμος να ανάβει μεγάλες φωτιές στα χωράφια. Νέοι άνδρες και κορίτσια με στεφάνια από λουλούδια τραγούδησαν και χόρευαν κοντά στη φωτιά και πηδούσαν πάνω της, και επίσης μάντευαν. Οι Σλάβοι είχαν την πεποίθηση ότι τα θαύματα συνέβαιναν την παραμονή του Ιβάν Κουπάλα. Για παράδειγμα, ότι το βράδυ της γιορτής, μια φορά το χρόνο, ανθίζει στο δάσος ένα λουλούδι φτέρης (που στην πραγματικότητα δεν ανθίζει). Πιστεύεται ότι αυτός που θα βρει αυτό το μυθικό λουλούδι θα είναι ευτυχισμένος σε όλη του τη ζωή.
Η γιορτή ονομαζόταν διαφορετικά: Ημέρα του καλοκαιριού, Ιωάννης ο Βαπτιστής, Ιβάν Κουπάλα, Ιβάν Βοτανολόγος, Ιβάν ο Μάγος, Ιβάν Τσβετνόι, Κουπάλα, Βοτανολόγος.
Στις 19 Ιανουαρίου η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την εορτή της Βάπτισης του Κυρίου ή, όπως λέγεται επίσης, των Θεοφανείων. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι θα έρχονται στους ναούς για να προσευχηθούν στον Θεό και να συλλέξουν αγιασμό. Σε πολλές πόλεις και χωριά θα υπάρχουν θρησκευτικές πομπέςστις δεξαμενές, ώστε οι ιερείς να αγιάζουν «τα νερά της φύσης». Και πολλά άλλα, σύμφωνα με την παλιά ρωσική παράδοση, θα βυθιστούν σε σπιτικές Ιορδανίες τρεις φορές - και κανένας παγετός δεν θα παρεμβαίνει σε αυτό.
Θυμόμαστε το πρώτο Βάπτισμα - το Βάπτισμα του Κυρίου;
Συνέβη σε μια καυτή χώρα, στα νερά του ποταμού Ιορδάνη (εξ ου, παρεμπιπτόντως, το όνομα των βαπτιστικών), όχι μακριά από την Ιεριχώ. Αυστηρά μιλώντας, δεν ήταν το πρώτο, γιατί ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε ήδη βαφτίσει ανθρώπους. Και τότε μια μέρα ήρθε κοντά του ένας τριαντάχρονος Σωτήρας. Ο Προφήτης Ιωάννης, ο οποίος κήρυττε πολύ για τον επικείμενο ερχομό του Μεσσία, είδε τον Ιησού και εξεπλάγη πολύ και είπε: «Πρέπει να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα;» Σε αυτό ο Χριστός απάντησε ότι «είναι καθήκον μας να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» και έλαβε το Βάπτισμα από τον Ιωάννη. Κατά τη διάρκεια της Βάπτισης Ο ουρανός άνοιξε, και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με σωματική μορφή σαν περιστέρι, και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε: Είσαι ο Αγαπημένος Υιός Μου. Η χάρη μου είναι σε σένα!(ΕΝΤΑΞΕΙ. 3 , 21–22). Έτσι όλοι κατάλαβαν ότι ο Θεός ήταν μπροστά τους. Το λαμπερό πρωινό αστέρι, προσδοκώντας την έναρξη του πρωινού, είναι κάτι σαν αυτό που αποκαλούν τον προφήτη Ιωάννη σε μια εκκλησιαστική προσευχή.
Στις 20 Ιανουαρίου, την επομένη των Θεοφανείων, εορτάζεται ο Καθεδρικός Ναός του Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη. Τι ξέρουμε για αυτόν;
Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος είναι ο πλησιέστερος προκάτοχος του Χριστού, αποκαλείται και τελευταίος προφήτης, ο προάγγελος του ερχομού του Μεσσία. Από την πλευρά της μητέρας ήταν συγγενής του Σωτήρος και είχε γεννηθεί έξι μήνες νωρίτερα.
Οι γονείς του προφήτη ήταν ο ιερέας Ζαχαρίας και η δίκαιη Ελισάβετ - αυτοί για πολύ καιρόδεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά, αν και το ήθελαν πολύ. Όμως μια μέρα, όπως διηγείται ο απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, εμφανιζόμενος στον Ζαχαρία στο ναό, ανακοίνωσε τη γέννηση του γιου του. Και τώρα, οι ευσεβείς σύζυγοι, στερούμενοι την παρηγοριά της τεκνοποίησης μέχρι τα προχωρημένα γεράματά τους, αποκτούν επιτέλους έναν γιο, τον οποίο ζήτησαν με προσευχές.
Μπορεί κανείς να αναρωτηθεί: πώς επέζησε το μωρό του Ζαχαρία και της Ελισάβετ ανάμεσα στα χιλιάδες δολοφονηθέντα μωρά στη Βηθλεέμ και τα περίχωρά της; Σε ένα από τα απόκρυφα λέγεται ότι αυτός και η μητέρα του κατέφυγαν στην έρημο. Το Ευαγγέλιο του Λουκά, στο οποίο ο Βαπτιστής λέγεται με περισσότερες λεπτομέρειες από ό,τι σε άλλα Ευαγγέλια, σιωπά για αυτό το προφανές έλεος του Θεού.
Από μικρός ο Άγιος Ιωάννης ήταν αυστηρός και απαιτητικός με τον εαυτό του. 
άνδρας. Πώς αλλιώς όμως, αν η ζωή σου, με το θέλημα του Κυρίου και σύμφωνα με την επιθυμία σου, περάσει στην άγρια έρημο; Ο προφήτης προετοιμάστηκε για τη μεγάλη διακονία με αυστηρή ζωή - νηστεία και προσευχή. Φορούσε χοντρά ρούχα από τρίχες καμήλας και έτρωγε πολύ λίγο. Το άγριο μέλι και οι ακρίδες, ένα είδος ακρίδας, στήριζαν τη σάρκα του. Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Κύριος τον κάλεσε να κηρύξει στον εβραϊκό λαό.
Υπακούοντας στο κάλεσμα, ο προφήτης Ιωάννης εμφανίστηκε στις όχθες του Ιορδάνη για να προετοιμάσει τον κόσμο για την αποδοχή του Χριστού. Πριν από τη γιορτή του εξαγνισμού, ο κόσμος συγκεντρωνόταν πλήθος για θρησκευτικές πλύσεις στο ποτάμι. Εδώ τους απευθύνθηκε ο Ιωάννης κηρύττοντας μετάνοια και βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Η ουσία του κηρύγματός του ήταν ότι πριν λάβουν την εξωτερική αγνότητα, οι άνθρωποι πρέπει να καθαριστούν ηθικά, και έτσι να προετοιμαστούν για την αποδοχή του Ευαγγελίου. Φυσικά, το βάπτισμα του Ιωάννη δεν ήταν ακόμη το γεμάτο χάρη μυστήριο του Χριστιανικού Βαπτίσματος. Το νόημά του ήταν πνευματική προετοιμασία για το μελλοντικό βάπτισμα με νερό και Άγιο Πνεύμα.
Με το βάπτισμα του Σωτήρος, ο προφήτης Ιωάννης ολοκλήρωσε την προφητική του διακονία. Κατήγγειλε άφοβα και σκληρά τις κακίες - και απλοί άνθρωποι, Και οι ισχυροί του κόσμουΑυτό. Για αυτό υπέφερε.
Ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας, γιος του βασιλιά Ηρώδη του Μεγάλου, διέταξε να φυλακιστεί ο προφήτης Ιωάννης. Ο άγιος κατήγγειλε τον Αντύπα επειδή άφησε τη νόμιμη γυναίκα του και συζούσε με την Ηρωδιάδα, τη νύφη του (ήταν παντρεμένη με τον αδελφό του Ηρώδη, Φίλιππο). Η Ηρωδιάδα επίσης δεν συμπαθούσε ιδιαίτερα τον Πρόδρομο και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να τον καταστρέψει. Και μια μέρα τα κατάφερε.
Την ημέρα της γέννησής του, ο Ηρώδης διοργάνωσε ένα γλέντι, στο οποίο παρευρέθηκαν πολλοί εκλεκτοί καλεσμένοι. Η Σαλώμη, η κόρη της Ηρωδιάδας, ευχαρίστησε τόσο τον Ηρώδη όσο και τους φίλους του με το χορό της, που ο βασιλιάς υποσχέθηκε με όρκο να της δώσει όλα όσα της ζητούσε. Η χορεύτρια, διδασκόμενη από τη μητέρα της, ζήτησε το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή ... Το τίμιο κεφάλι του αγίου, που έκοψε ο δήμιος, παρουσιάστηκε στην Ηρωδιάδα.
Ο Ίδιος ο Κύριός μας μίλησε για τον δίκαιο Ιωάννη τον Βαπτιστή: «Από τους γεννημένους από γυναίκες δεν προέκυψε (προφήτης) μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή». Και δεν είναι τυχαίο που ο Άγιος Πρόδρομος δοξάζεται από την Εκκλησία ως Άγγελος, και «λαμπρή φωνή του Λόγου», του προσφωνούν έτσι: «ακραίος προφήτης, πρωτομάρτυρας, μέντορας νηστευτών και ασκητών, αγνός δάσκαλος και στενός φίλος του Χριστού».
Κάποιος συμβουλεύει να προσευχόμαστε στον Άγιο Ιωάννη για ασθένειες της κεφαλής. Αλλά, ίσως, με πονοκέφαλο, είναι καλύτερο να πίνετε φάρμακο και να το σκεφτείτε αυτό. Η εικόνα του δίκαιου Προδρόμου και Βαπτιστή μπορεί να θεωρηθεί ως εικόνα της ανθρώπινης συνείδησης. Μια συνείδηση που δεν μας επιτρέπει να ζούμε ειρηνικά στην αμαρτία, που βασανίζει και μομφές, μας φέρνει πιο κοντά στη μετάνοια. Όπως ακριβώς και ο ίδιος ο Άγιος Ιωάννης είναι στενός φίλος του Χριστού.
Μητροπολίτης Αντώνιος Σουρόζ για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και τη σημασία του για όλους μας:
Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Κυρίου, κανένας που γεννήθηκε στη γη δεν ήταν τόσο μεγάλος όσο ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής. Και όταν σκέφτεσαι τη μαρτυρία του Ευαγγελίου για αυτόν, σου κόβει την ανάσα. Αλλά όχι μόνο κόβει την ανάσα - βλέπεις σε αυτόν την εικόνα ενός ανθρώπου που κατάφερε να είναι τόσο άπειρα, τόσο απεριόριστα αφοσιωμένος στον Θεό του και στην επίγεια κλήση του και που μπορεί να χρησιμεύσει στον καθένα μας ως παράδειγμα και εικόνα. γιατί ο καθένας μας από κάποια άποψη σε σχέση με τους γύρω του είναι τόσο συχνά ο πρόδρομος του Κυρίου, αυτός που ο Κύριος έστειλε μπροστά Του για να φέρει στους ανθρώπους μια λέξη και έναν τρόπο ζωής που θα τους προετοιμάσει να κατανοήσουν τον Χριστό , να δεχτούμε τον Χριστό. Και όταν με τη ζωή μας ντροπιάζουμε τη μαρτυρία μας, όταν κοιτάζοντας μας οι άνθρωποι παύουν να πιστεύουν και στα λόγια μας και στα λόγια του Χριστού, τότε αναλαμβάνουμε μια τρομερή ευθύνη. Όχι μόνο εμείς οι ίδιοι ζούμε σε κρίση και καταδίκη, αλλά δεν σέρνουμε τους άλλους μαζί μας εκεί που καλούμαστε να τους οδηγήσουμε: στη χαρά, σε εκείνη τη χαρά που μας άφησε ο Κύριος ως υπόσχεση και που κανείς δεν μπορεί να την αφαιρέσει , αλλά που κανείς, εκτός από τον Κύριο, δεν μπορεί να δώσει.<…>
Και τώρα, μπροστά στον καθένα μας στέκεται αυτή η εικόνα του Βαπτιστή. Ο καθένας μας ο ένας στον άλλον, ο ένας στον άλλον, στάλθηκε ως Πρόδρομος για να πούμε μια λέξη τόσο καθαρή, τόσο απαλλαγμένη από τον εαυτό μας, από εγωισμό, από ματαιοδοξία, από ό,τι κάνει κάθε λέξη μας μικρή, άδεια, ασήμαντη, σάπια, - Το κάνουμε αυτό με την προθυμία να καταλήξουμε, αν αυτό το άτομο γινόταν ζωντανό άτομο, η νύφη της αιώνιας ζωής; Κι όταν γίνουν όλα αυτά, είμαι έτοιμος να πω με χαρά: «Ναι, ας γίνει το τελευταίο, ας μην με θυμούνται, ας συναντηθούν η νύφη και ο γαμπρός, και θα κατέβω στο θάνατο, στη λήθη, στο τίποτα δεν επιστρέψω. .» Είμαστε έτοιμοι για αυτό; Αν όχι, πόσο αδύναμη είναι η αγάπη μας ακόμα και για αυτούς που αγαπάμε! Τι γίνεται όμως με αυτούς που τόσο συχνά μας είναι ξένοι, αδιάφοροι για εμάς;
Εδώ θα κοιτάξουμε συχνά, συχνά, σε αυτή τη μεγαλειώδη, αλλά ανθρώπινη εικόνα του Βαπτιστή, και θα μάθουμε πώς ζει ένας πραγματικός, ολόκληρος άνθρωπος, και θα προσπαθήσουμε να ζήσουμε έτσι, τουλάχιστον με μικρό τρόπο, με όλη μας τη δύναμη , κι ας είναι λίγοι, αλλά χωρίς ίχνος, μέχρι την τελευταία σταγόνα.η ζωντανή μας δύναμη.
Από ένα κήρυγμα στην Εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή, στην Πρέσνια, 1968, Μόσχα
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ο τελευταίος προφήτης του Ισραήλ κατά την Παλαιά Διαθήκη. Προετοίμασε τον λαό του Ισραήλ για τον ερχομό του Μεσσία - Χριστού. Και είναι ο Ιορδάνης ποταμός. Ονομάζεται και Πρόδρομος, καθώς ήρθε ενώπιον του Ιησού Χριστού και προανήγγειλε την έλευσή Του στον κόσμο.
Ο Ιωάννης γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ανακοίνωσε τη γέννηση του γιου του Ζαχαρία στο ναό. Διέταξε επίσης να ονομαστεί το παιδί Ιωάννης. Ο Ζαχαρίας αμφέβαλλε για την αλήθεια της προφητείας και γι' αυτό έμεινε προσωρινά άφωνος.
Ο Ιωάννης ξεκίνησε την προφητική του διακονία το 15ο έτος της βασιλείας του αυτοκράτορα Τιβέριου (28/29) στην περιοχή της ερήμου της Ιουδαίας και στις όχθες του Ιορδάνη. Βάπτιζε τους ανθρώπους βυθίζοντάς τους στο νερό και κήρυττε μετάνοια. Ευαγγελιστές και δίνουν Ιδιαίτερη προσοχή εμφάνισηΙωάννης ο Βαπτιστής. Φορούσε «ένδυμα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη γύρω από τη μέση του» και έτρωγε ακρίδες και άγριο μέλι (πρβλ. Ματθ. 3,4· Μκ 1,6). Συχνά τον συγκρίνουν, ο οποίος επίσης έζησε στην έρημο της Ιουδαίας, φορούσε σάκο και δερμάτινη ζώνη.
Κατά τη διάρκεια της Βάπτισης του Κυρίου στον Ιορδάνη, ο Ιωάννης επεσήμανε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεσσίας, ο Σωτήρας του κόσμου.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κατήγγειλε τον Εβραίο βασιλιά Ηρώδη ότι είχε παράνομη σχέση με τη γυναίκα του αδελφού του, Ηρωδιάδα. Αυτό δεν άρεσε στον Ηρώδη και φυλάκισε τον προφήτη. Το μίσος της Ηρωδιάδας ήταν ακόμα πιο δυνατό και έψαχνε να βρει αφορμή για να σκοτώσει τους δίκαιους. Σε μια από τις γιορτές, η Solomiya, η κόρη της Ηρωδιάδας, ευχαρίστησε τον βασιλιά με το χορό της. Ο βασιλιάς υποσχέθηκε να της δώσει ό,τι ήθελε. Με παρότρυνση της μητέρας της, ζήτησε το κομμένο κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα. Ο βασιλιάς εκπλήρωσε την επιθυμία της και η Σολομίγια έδωσε το κεφάλι στη μητέρα της. ορθόδοξη εκκλησίαθυμίζει το μαρτύριο του προφήτη Ιωάννη γ.
Η Ηρωδιάδα δεν επέτρεψε να ταφεί το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή μαζί με το σώμα και το κράτησε στο παλάτι της. Το κεφάλι θάφτηκε κρυφά από την υπηρέτρια της βασίλισσας, τον Άγιο Ιωάννη, στο Όρος των Ελαιών.
Πολλά χρόνια μετά το μαρτύριο του Ιωάννη του Προδρόμου, το τίμιο κεφάλι του βρέθηκε από έναν πλούσιο Χριστιανό ονόματι Ιννοκέντιος, ο οποίος έχτισε για τον εαυτό του ένα σπίτι στο Όρος των Ελαιών. Έτσι έγινε το πρώτο απόκτημα της τίμιας κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου. Ο Ιννοκέντιος κράτησε με ευλάβεια το προσκυνητάρι και πριν πεθάνει το έθαψε για να μην το βεβηλώσουν οι ειδωλολάτρες. Επί αυτοκράτορα το προσκυνητάρι ξαναβρέθηκε και φυλάσσεται σε οικογένεια ευσεβών χριστιανών και στη συνέχεια έπεσε στα χέρια του ασεβούς ιερέα Ευσταθίου. Θαύματα έγιναν από την ιερή κεφαλή και ο Ευστάθιος τα απέδωσε στον εαυτό του. Όταν αυτό έγινε γνωστό, ο αιρετικός τράπηκε σε φυγή και έθαψε το ιερό στο έδαφος κοντά στην πόλη Έμεσα. Στο μέρος αυτό εγκαταστάθηκαν μοναχοί, οι οποίοι το 452 έκαναν τη δεύτερη απόκτηση της κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου. Και οι δύο εξαγορές γιορτάζονται στις 9 Μαρτίου.
Η τρίτη απόκτηση του έντιμου κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή έγινε το 850 στο Κομάνυ (στο έδαφος της σύγχρονης Αμπχαζίας). Τον 5ο αιώνα, κατά την αναταραχή στην Κωνσταντινούπολη, το τίμιο κεφάλι στάλθηκε στην πόλη Έμεσα. Το 810-820 η πόλη απειλήθηκε από μουσουλμάνους Άραβες και το ιερό κρύφτηκε στην πόλη Comany. Εκείνες τις μέρες, στο Βυζάντιο, με εντολή του εικονομάχου αυτοκράτορα, εικόνες και ιερά καταστράφηκαν και το κεφάλι του προφήτη θάφτηκε στο έδαφος. Όταν αποκαταστάθηκε η προσκύνηση των εικόνων και των λειψάνων, ο ίδιος ο Ιωάννης ο Πρόδρομος εμφανίστηκε σε όνειρο στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος του έδειξε τη θέση της τίμιας κεφαλής.
Στις 20 Ιανουαρίου, την επομένη, η εκκλησία εγκατέστησε τον Καθεδρικό Ναό του Ιωάννη του Βαπτιστή - μια ιδιαίτερα επίσημη, καθεδρική γιορτή της μνήμης του.
Στο παρεκκλήσι της πόλης της Μόσχας φυλάσσεται μια αρχαία λατρεμένη εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή, στην εικονοθήκη της οποίας είναι στερεωμένος ένας ασημένιος κρίκος. Η προέλευση αυτού του στεφάνου δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα, πιθανότατα, διατάχθηκε να γίνει στη μνήμη του θαύματος της απαλλαγής από μια ασθένεια του κεφαλιού. Ήδη στην εποχή μας έχουν τεκμηριωθεί αρκετές περιπτώσεις θαυματουργής θεραπείας μέσω προσευχών μπροστά από αυτήν την εικόνα.
Ο Ιησούς Χριστός είπε ότι στον Ισραήλ «δεν υπάρχει προφήτης μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή» (Λουκάς Ζ΄, 28).
Μερικοί μελετητές προτείνουν ότι ανήκε στην εβραϊκή κοινότητα Εσσαίοι.
Στη γενέτειρα του Ιωάννη του Βαπτιστή βρίσκεται τώρα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Γέννηση του Τιμίου Ενδόξου Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη
Όπως λέει το Ευαγγέλιο (Λουκάς 1:57-80), οι δίκαιοι γονείς του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν ο ιερέας Ζαχαρίας και η Ελισάβετ, που ζούσαν στην αρχαία πόληΗ Χεβρώνα έφτασε σε μεγάλη ηλικία, αλλά δεν είχε παιδιά, αφού η Ελισάβετ ήταν στείρα. Μια μέρα ο Άγιος Ζαχαρίας λειτουργούσε στο Ναό της Ιερουσαλήμ και είδε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ να στέκεται σωστη πλευραθυσιαστήριο. Προέβλεψε ότι ο Ζαχαρίας θα αποκτούσε έναν γιο που θα ήταν ο προάγγελος του Σωτήρα, ο Μεσσίας, που περίμενε η Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ζαχαρίας ντράπηκε, ο φόβος του επιτέθηκε. Αμφέβαλλε ότι σε μεγάλη ηλικία ήταν δυνατόν να αποκτήσει γιο, και ζήτησε ένα σημάδι. Του δόθηκε, αποτελώντας ταυτόχρονα και τιμωρία για την απιστία: Ο Ζαχαρίας ήταν βουβός μέχρι να εκπληρωθούν τα λόγια του Αρχαγγέλου.
Η Αγία Ελισάβετ συνέλαβε και, φοβούμενη τη γελοιοποίηση όψιμη εγκυμοσύνη, κρυβόταν για πέντε μήνες, ώσπου την επισκέφτηκε η Υπεραγία Θεοτόκος, που ήταν μακρινός συγγενής της, για να μοιραστεί αυτήν και τη χαρά της. Η Ελισάβετ, γεμάτη από Άγιο Πνεύμα, ήταν η πρώτη που χαιρέτησε την Παναγία ως Μητέρα του Θεού. Μαζί της η Υπεραγία Θεοτόκος και ο Υιός του Θεού που ενσαρκώθηκε σ' αυτήν υποδέχτηκε «παίζοντας, σαν με τραγούδια» ο Άγιος Ιωάννης, που βρισκόταν ακόμη στην κοιλιά της μητέρας του, της δίκαιης Ελισάβετ.
Ήρθε η ώρα, και η Αγία Ελισάβετ γέννησε ένα γιο, όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι χάρηκαν μαζί της. Την όγδοη ημέρα, σύμφωνα με το Νόμο του Μωυσή, έγινε περιτομή. Η μητέρα του τον ονόμασε Ιωάννη. Όλοι έμειναν έκπληκτοι, καθώς κανείς στο είδος τους δεν έφερε αυτό το όνομα. Όταν ρώτησαν γι' αυτό τον Άγιο Ζαχαρία, ζήτησε μια πλάκα και έγραψε πάνω της: «Ιωάννης είναι το όνομά του» - και αμέσως, σύμφωνα με την πρόβλεψη του Αρχαγγέλου, λύθηκαν οι δεσμοί που έδεσαν τον λόγο του και ο Άγιος Ζαχαρίας γέμισε. με το Άγιο Πνεύμα, δόξασε τον Θεό και είπε προφητικά λόγια για Εκείνον που εμφανίστηκε στον κόσμο Μεσσία και για τον γιο του Ιωάννη, τον Πρόδρομο του Κυρίου.
Μετά τη Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τη λατρεία των ποιμένων και των σοφών, ο ασεβής βασιλιάς Ηρώδης διέταξε να χτυπήσουν όλα τα μωρά. Στο άκουσμα αυτό, η Αγία Ελισάβετ έφυγε τρέχοντας μαζί με τον γιο της. έρημο και κρύφτηκε σε μια σπηλιά. Ο Άγιος Ζαχαρίας ως ιερέας βρέθηκε στα Ιεροσόλυμα και έκανε την ιερατική του λειτουργία στον ναό. Ο Ηρώδης του έστειλε στρατιώτες με εντολή να ανακαλύψουν πού βρισκόταν το βρέφος Ιωάννης και η μητέρα του. Ο Ζαχαρίας απάντησε ότι δεν το ήξερε αυτό και σκοτώθηκε ακριβώς στο ναό. Η δίκαιη Ελισάβετ με τον γιο της συνέχισε να ζει στην έρημο και πέθανε εκεί. Ο νεαρός Ιωάννης, φρουρούμενος από άγγελο, ήταν στην έρημο μέχρι τον καιρό που βγήκε να κηρύξει μετάνοια και ο ίδιος μπόρεσε να βαφτίσει τον Κύριο που είχε έρθει στον κόσμο.
Οι Ευαγγελιστές Ματθαίος (Ματθαίος 14:1-12) και Μάρκος (Μάρκος 6:14-29) διηγούνται για το μαρτύριο του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή το έτος 32 μετά τη Γέννηση του Χριστού.
Μετά τη Βάπτιση του Κυρίου, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος φυλακίστηκε από τον Ηρώδη Αντύπα, τον τετράρχη, άρχοντα της Γαλιλαίας. (Μετά τον θάνατο του Ηρώδη του Μεγάλου, οι Ρωμαίοι χώρισαν την επικράτεια της Παλαιστίνης σε τέσσερα μέρη και τοποθέτησαν τον προστατευόμενό τους ως άρχοντα σε κάθε μέρος. Ο Ηρώδης Αντύπας έλαβε τη Γαλιλαία από τον αυτοκράτορα Αύγουστο). Ο προφήτης του Θεού κατήγγειλε ανοιχτά τον Ηρώδη γιατί, έχοντας αφήσει τη νόμιμη σύζυγό του, κόρη του Άραβα βασιλιά Αρέθα, συγκατοίκησε παράνομα με την Ηρωδιάδα, τη σύζυγο του αδελφού του Φιλίππου (Λκ. 3, 19, 20). Την ημέρα της γέννησής του ο Ηρώδης διοργάνωσε γιορτή για τους ευγενείς, τους πρεσβυτέρους και τους διοικητές. Η κόρη της Ηρωδιάδας Σαλώμη χόρεψε μπροστά στους καλεσμένους και ευχαρίστησε τον Ηρώδη. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς το κορίτσι, ορκίστηκε να δώσει ό,τι ζητούσε, ακόμη και το μισό του βασιλείου του. Η κακιά χορεύτρια, μετά από συμβουλή της κακιάς μητέρας της Ηρωδιάδας, ζήτησε να της δοθεί αμέσως το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα. Ο Ηρώδης ήταν λυπημένος. Φοβόταν την οργή του Θεού για τον φόνο του προφήτη, στον οποίο είχε προηγουμένως υπακούσει. Φοβόταν και τον κόσμο που αγαπούσε τον άγιο Πρόδρομο. Όμως λόγω των καλεσμένων και ενός απρόσεκτου όρκου, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη και να το δώσουν στη Σαλώμη. Σύμφωνα με το μύθο, το στόμα νεκρό κεφάλιΟι κήρυκες της μετανοίας ανοίχτηκαν ξανά και είπαν: «Ηρώδη, δεν πρέπει να έχεις τη γυναίκα του Φιλίππου, του αδελφού σου». Η Σαλώμη πήρε το πιάτο με το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη και το πήγε στη μητέρα της. Η εξαγριωμένη Ηρωδιάδα τρύπησε τη γλώσσα του προφήτη με μια βελόνα και έθαψε την ιερή κεφαλή του σε ένα ακάθαρτο μέρος. Όμως η ευσεβής Ιωάννα, σύζυγος του οικονόμου του Ηρώδη, Χούζα, έθαψε την ιερή κεφαλή του Ιωάννη του Βαπτιστή σε ένα χωμάτινο σκεύος στο Όρος των Ελαιών, όπου ο Ηρώδης είχε το δικό του κομμάτι γης (η απόκτηση τίμιας κεφαλής γιορτάζεται στις 24 Φεβρουαρίου ). Το ιερό σώμα του Ιωάννη του Προδρόμου παρελήφθη το ίδιο βράδυ από τους μαθητές του και ενταφιάστηκε στη Σεβαστια, όπου είχε διαπραχθεί η θηριωδία. Μετά τη δολοφονία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Ηρώδης συνέχισε να κυβερνά για αρκετό καιρό. Ο Πόντιος Πιλάτος, ο ηγεμόνας της Ιουδαίας, του έστειλε δεμένο τον Ιησού Χριστό, τον οποίο κορόιδευε (Λουκάς 23:7-12).
Η κρίση του Θεού έγινε επί του Ηρώδη, της Ηρωδιάδας και της Σαλώμης κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους. Η Σαλώμη, διασχίζοντας τον ποταμό Σικόρη τον χειμώνα, έπεσε μέσα από τον πάγο. Ο πάγος την έσφιξε έτσι που κρέμασε το σώμα της στο νερό και το κεφάλι της ήταν πάνω από τον πάγο. Όπως κάποτε χόρευε με τα πόδια της στο έδαφος, τώρα, σαν να χόρευε, έκανε ανήμπορες κινήσεις στο παγωμένο νερό. Έτσι κρεμάστηκε μέχρι που ο αιχμηρός πάγος της έκοψε το λαιμό. Το πτώμα της δεν βρέθηκε και το κεφάλι το έφεραν στον Ηρώδη και στην Ηρωδιάδα, όπως τους είχε φέρει κάποτε το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Ο Άραβας βασιλιάς Αρέθ, σε εκδίκηση για την ατιμία της κόρης του, κίνησε στρατό εναντίον του Ηρώδη. Έχοντας νικηθεί, ο Ηρώδης υπέστη την οργή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κάιου Καλιγούλα (37-41) και εξορίστηκε μαζί με την Ηρωδιάδα στη φυλακή της Γαλατίας και στη συνέχεια στην Ισπανία. Εκεί τους κατάπιε η ανοιχτή γη.
Σε ανάμνηση του αποκεφαλισμού του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, η Εκκλησία καθιέρωσε εορτή και αυστηρή νηστεία ως έκφραση της θλίψης των χριστιανών για τον βίαιο θάνατο του μεγάλου Προφήτη.
Σύλληψη του ενδόξου Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη. Ο άγιος προφήτης Μαλαχίας προέβλεψε ότι πριν από τον Μεσσία θα εμφανιζόταν ο Πρόδρομός Του, ο οποίος θα έδειχνε τον ερχομό Του. Επομένως, οι Ιουδαίοι, που περίμεναν τον Μεσσία, περίμεναν και την εμφάνιση του Προδρόμου Του. Στην πόλη του Ιούδα στην Άνω Γη της Παλαιστίνης ζούσαν ο δίκαιος ιερέας Ζαχαρίας και η σύζυγός του Ελισάβετ, που τηρούσαν άψογα τις εντολές του Κυρίου. Ωστόσο, το ζευγάρι ήταν δυστυχισμένο: έχοντας ζήσει μέχρι τα βαθιά γεράματα, ήταν άτεκνοι και δεν σταμάτησαν να προσεύχονται στον Θεό να τους δώσει ένα παιδί. Κάποτε, όταν ο Άγιος Ζαχαρίας ήταν άλλος ιερέας στο ναό της Ιερουσαλήμ, μπήκε στο Ιερό κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας για να θυμιατίσει. Μπαίνοντας στο πέπλο του Ιερού, είδε τον Άγγελο του Θεού να στέκεται στη δεξιά πλευρά του θυσιαστηρίου του θυμιάματος. Ο Άγιος Ζαχαρίας ντράπηκε και σταμάτησε φοβισμένος, αλλά ο Άγγελος του είπε: «Μη φοβάσαι, Ζαχαρία, εισακούστηκε η προσευχή σου, η γυναίκα σου, η Ελισάβετ, θα γεννήσει τον γιο σου και θα τον ονομάσεις Ιωάννη». Αλλά ο δίκαιος Ζαχαρίας δεν πίστεψε στα λόγια του Ουράνιου αγγελιοφόρου, και τότε ο Άγγελος του είπε: «Εγώ είμαι ο Γαβριήλ, που στέκομαι ενώπιον του Θεού, και έχω σταλεί να σας το ανακοινώσω. Και ιδού, θα είσαι χαζός μέχρι τα γενέθλιά σου, γιατί δεν πίστεψες στα λόγια μου. Στο μεταξύ, ο κόσμος περίμενε τον Ζαχαρία και ξαφνιάστηκε που δεν έφυγε από το Ιερό για τόσο καιρό. Και όταν βγήκε, έπρεπε να δώσει μια ευλογία στον κόσμο, αλλά δεν μπορούσε να την προφέρει, γιατί τον έπιασε άλαλος. Όταν ο Ζαχαρίας εξήγησε με σημάδια ότι δεν μπορούσε να μιλήσει, οι άνθρωποι κατάλαβαν ότι είχε όραμα. Η προφητεία του Αρχαγγέλου εκπληρώθηκε, και η δίκαιη Ελισάβετ ελευθερώθηκε από τα δεσμά της στειρότητας, γεννώντας στον κόσμο τον Πρόδρομο και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη.
Καθεδρικός Ναός του Προδρόμου και Βαπτιστή Ιωάννη
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καθιερωθεί ένα έθιμο την επόμενη ημέρα των μεγάλων εορτών του Κυρίου και της Θεοτόκου να θυμούνται εκείνοι οι άγιοι που υπηρέτησαν στενά αυτό το ιερό γεγονός στην ιστορία. Την επομένη λοιπόν των Θεοφανίων η Εκκλησία τιμά αυτόν που υπηρέτησε την υπόθεση της Βάπτισης του Χριστού βάζοντας το χέρι του στο κεφάλι του Σωτήρος. Τίμιος Πρόδρομος και Βαπτιστής Λόρδος Ιωάννης, ο μεγαλύτερος από τους προφήτες, ολοκληρώνει την ιστορία της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης και ανοίγει την εποχή της Καινής Διαθήκης. Ο Άγιος Προφήτης Ιωάννης μαρτύρησε για την έλευση στη γη του Μονογενούς Υιού του Θεού, ο οποίος ανέλαβε ανθρώπινη σάρκα. Είχε την τιμή να Τον βαφτίσει στα νερά του Ιορδάνη και μαρτύρησε μυστηριώδες φαινόμενοΗ Αγία Τριάδα την ημέρα της Βάπτισης του Σωτήρος. Συγγενής του Κυρίου από τη μητέρα του, ο γιος του ιερέα Ζαχαρία και της δίκαιης Ελισάβετ, ο Πρόδρομος του Κυρίου γεννήθηκε έξι μήνες πριν από τον Ιησού Χριστό. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ήταν ο προάγγελος της γέννησής του, αποκαλύπτοντας στον πατέρα του στο ναό ότι θα αποκτούσε έναν γιο. Ζητούμενο από προσευχές, που προαναγγέλλονταν άνωθεν, το βρέφος γέμισε με Πανάγιο Πνεύμα. Ο Άγιος Ιωάννης στην άγρια έρημο προετοιμάστηκε για τη μεγάλη λειτουργία με αυστηρή ζωή, νηστεία, προσευχή και συμπόνια για τη μοίρα του λαού του Θεού. Σε ηλικία περίπου 30 ετών ο Άγιος Ιωάννης βγήκε να κηρύξει μετάνοια. Εμφανίστηκε στις όχθες του Ιορδάνη για να προετοιμάσει τον κόσμο με το κήρυγμά του για την αποδοχή του Σωτήρα του κόσμου. Σύμφωνα με την έκφραση των εκκλησιαστικών ύμνων, ο Άγιος Ιωάννης ήταν «το φωτεινό πρωινό αστέρι», που με τη λάμψη του ξεπέρασε τη λάμψη όλων των άλλων άστρων και προμήνυε το πρωί μιας ευλογημένης ημέρας, που φωτιζόταν από τον πνευματικό Ήλιο - τον Χριστό. Έχοντας βαπτίσει τον αναμάρτητο Αμνό του Θεού, ο Άγιος Ιωάννης πέθανε σύντομα ως μάρτυρας, αποκεφαλίστηκε με το ξίφος με εντολή του βασιλιά Ηρώδη.
Στις 7 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο) τιμάται η μεταφορά της χειρός του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου από την Αντιόχεια στην Κωνσταντινούπολη (956) και το θαύμα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στους Αγαρίτες στη Χίο.
Το σώμα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου ετάφη στη σαμαρική πόλη Σεβάστεια. Ο άγιος ευαγγελιστής Λουκάς, περιφέροντας διάφορες πόλεις και χωριά κηρύττοντας τον Χριστό, ήλθε στη Σεβαστια, όπου του δόθηκε το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Προφήτη, με το οποίο βάφτισε τον Σωτήρα. Το έφερε ο Απόστολος Λουκάς ιδιαίτερη πατρίδαΑντιοχεία. Όταν οι Μωαμεθανοί κατέλαβαν την Αντιόχεια, ο διάκονος Ιώβ μετέφερε την αγία χείρα του Προδρόμου από την Αντιόχεια στη Χαλκηδόνα, από όπου μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη (956) την παραμονή των Θεοφανείων του Κυρίου, όπου φυλάσσεται. Ρώσος προσκυνητής Dobrynya, μελλοντικός ιερός αρχιεπίσκοπος Novgorodsky Anthony(Κοιν. 10 Φεβρουαρίου), το 1200 είδε το δεξί χέρι του Προδρόμου στους βασιλικούς θαλάμους. Από τα κατορθώματα των αγίων είναι γνωστό ότι το 1263, μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους, ο αυτοκράτορας Βαλδουίνος παρέδωσε ένα βραχιονιο οστοΟ Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής στον Otto de Cicon, ο οποίος το δώρισε στο Αβαείο Cisterion στη Γαλλία. Το δεξί χέρι συνέχισε να φυλάσσεται στην Κωνσταντινούπολη. Στα τέλη του XIV - αρχές του XV αιώνα. Αυτό το ιερό εθεάθη στην Κωνσταντινούπολη στο μοναστήρι της Περιβλέπτου από τους Ρώσους προσκυνητές Στέφανο του Νόβγκοροντ, τον διάκονο Ιγνάτιο, τον διάκονο Αλέξανδρο και τον διάκονο Ζωσιμά. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453, τα ιερά της, με τη θέληση του κατακτητή Μωάμεθ, συγκεντρώθηκαν και φυλάχθηκαν στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο πίσω από μια σφραγίδα.Οι Πράξεις των Αγίων παρέχουν σαφείς αποδείξεις ότι δεξί χέριτου Τιμίου Προδρόμου δόθηκε το 1484 από τον γιο του Μωάμεθ, Σουλτάνο Βαγιαζέτ, στους ιππότες της Ρόδου για να κερδίσουν την εύνοιά τους, αφού είχαν έναν επικίνδυνο αντίπαλο τον Βαγιαζέτ, τον αδελφό του. Για αυτό το γεγονός μιλά ο σύγχρονος και συμμετέχων, Αντικαγκελάριος της Ρόδου, Wilhelm Gaorsan Gallo. Οι Ρόδιοι ιππότες, που είχαν εγκατασταθεί στο νησί της Μάλτας (στη Μεσόγειο), μετέφεραν εκεί το ιερό που είχαν λάβει. Όταν ο Αυτοκράτορας Παύλος Α' (1796 - 1801) έγινε ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος της Μάλτας προς τιμή του Αγίου Προφήτη Ιωάννη, το δεξί χέρι του Προδρόμου, μέρος Ζωοδόχος Σταυρόςκαι η εικόνα του Φιλέρμου της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκαν το 1799 από το νησί της Μάλτας στη Ρωσία, στο παρεκκλήσιο της Γκάτσινα (Κοιν. 12 Οκτωβρίου). Την ίδια χρονιά, αυτά τα λείψανα μεταφέρθηκαν στην εκκλησία προς τιμή του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στο Χειμερινό Παλάτι. Για αυτές τις διακοπές δημιουργήθηκε ειδική υπηρεσία.
Το πρώτο (4ος αιώνας) και το δεύτερο (452) απόκτηση της κεφαλής του Ιωάννη
Μετά τον αποκεφαλισμό του κεφαλιού του Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, το σώμα του θάφτηκε από τους μαθητές στη σαμαρική πόλη Σεβάστεια και το τίμιο κεφάλι το έκρυψε η Ηρωδιάδα σε άτιμο μέρος. Η ευσεβής Ιωάννα, σύζυγος του βασιλικού οικονόμου Τσούζα (την αναφέρει ο άγιος ευαγγελιστής Λουκάς - Λκ. 8, 3), πήρε κρυφά την ιερή κεφαλή, την έβαλε σε ένα δοχείο και την έθαψε στο Όρος των Ελαιών - σε ένα των κτημάτων του Ηρώδη. Μετά από πολλά χρόνια, το κτήμα αυτό πέρασε στην κατοχή του ευσεβούς ευγενή Innokenty, ο οποίος άρχισε να χτίζει εκεί μια εκκλησία. Όταν έσκαψαν ένα χαντάκι για το θεμέλιο, βρέθηκε ένα αγγείο με το τίμιο κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Η Ιννοκέντη έμαθε για το μεγαλείο του ιερού από τα ευλογημένα σημάδια που ήταν από αυτήν. Έτσι έγινε η Πρώτη εύρεση του Κεφαλιού. Ο Ιννοκέντιος το κράτησε με τη μεγαλύτερη ευλάβεια, αλλά πριν πεθάνει, φοβούμενος μην βεβηλωθεί το προσκυνητάρι από τους άπιστους, το έκρυψε πάλι στο σημείο που το βρήκε. Μετά τον θάνατό του, η εκκλησία ερειπώθηκε και κατέρρευσε.
Επί των ημερών του Ισαποστόλου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου (+ 337, Κομ. 21 Μαΐου), όταν άρχισε να ανθίζει η χριστιανική πίστη, ο ίδιος ο ιερός Πρόδρομος εμφανίστηκε δύο φορές σε δύο μοναχούς που είχαν έρθει στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν ιερούς τόπους και αποκάλυψε τη θέση της τιμίας κεφαλής του. Οι μοναχοί ξέθαψαν το ιερό και, βάζοντάς το σε ένα σακουλάκι με τρίχες καμήλας, πήγαν στο σπίτι τους. Στο δρόμο συνάντησαν έναν άγνωστο αγγειοπλάστη και του έδωσαν ένα πολύτιμο φορτίο να κουβαλήσει. Μη γνωρίζοντας τι κουβαλούσε, ο αγγειοπλάστης συνέχισε ήρεμα το δρόμο του, αλλά του εμφανίστηκε ο ίδιος ο ιερός Πρόδρομος και τον διέταξε να φύγει από τους αμελείς και τεμπέληδες μοναχούς μαζί με όσα είχε στα χέρια του. Ο αγγειοπλάστης κρύφτηκε από τους μοναχούς και τιμητικά κράτησε το τίμιο κεφάλι του στο σπίτι. Πριν από το θάνατό του, το σφράγισε σε ένα δοχείο με νερό και το έδωσε στην αδερφή του. Έκτοτε, το τίμιο κεφάλι διατηρήθηκε διαδοχικά από ευλαβείς χριστιανούς, μέχρι που ο ιερέας Ευστάθιος, μολυσμένος από την αίρεση των Αρειανών, έγινε κάτοχος του. Διέφθειρε πολλούς άρρωστους που θεραπεύτηκαν από την αγία κεφαλή, αποδίδοντας χάρη στην αίρεση. Όταν αποκαλύφθηκε η βλασφημία του, αναγκάστηκε να τραπεί σε φυγή. Έχοντας θάψει το ιερό σε μια σπηλιά κοντά στην Έμεσσα, ο αιρετικός ήλπιζε αργότερα να επιστρέψει και να το πάρει ξανά στην κατοχή του για να διαδώσει το ψεύτικο δόγμα. Όμως ο Θεός δεν το επέτρεψε. Στο σπήλαιο εγκαταστάθηκαν ευσεβείς μοναχοί και στη συνέχεια δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι σε αυτήν την τοποθεσία. Το 452 ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος σε όραμα υπέδειξε στον αρχιμανδρίτη αυτής της μονής Μάρκελλο το μέρος που ήταν κρυμμένο το κεφάλι του. Αυτό το απόκτημα άρχισε να γιορτάζεται ως το δεύτερο. Το ιερό μεταφέρθηκε στην Έμεσσα και στη συνέχεια στην Κωνσταντινούπολη.
Τρίτη (περίπου 850) απόκτηση της κεφαλής του Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη
Η τρίτη απόκτηση της αγίας κεφαλής του ιερού Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη έγινε γύρω στο έτος 850. Κατά τη διάρκεια των αναταραχών στην Κωνσταντινούπολη σε σχέση με την εξορία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου (Κοιν. 13 Νοεμβρίου), το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου μεταφέρθηκε στην πόλη Έμεσα. Από εκεί, κατά τις επιδρομές των Σαρακηνών, μεταφέρθηκε (περίπου 810-820) στο Κομάνι και εκεί, την περίοδο των εικονομαχικών διωγμών, ήταν κρυμμένο στο έδαφος. Όταν αποκαταστάθηκε η προσκύνηση των εικόνων, ο Πατριάρχης Ιγνάτιος (847-857) κατά τη νυχτερινή προσευχή έδειξε σε όραμα το μέρος όπου ήταν κρυμμένο το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Ο προκαθήμενος ενημέρωσε σχετικά τον αυτοκράτορα, ο οποίος έστειλε πρεσβεία στο Κομάνι και εκεί βρέθηκε το κεφάλι για τρίτη φορά, στο μέρος που υπέδειξε ο πατριάρχης, γύρω στο έτος 850. Αργότερα, η κεφαλή μεταφέρθηκε ξανά στην Κωνσταντινούπολη και εδώ στις 25 Μαΐου τέθηκε στον δικαστικό ναό, μέρος της ιεράς κεφαλής βρίσκεται στο Άγιο Όρος.
Μεταφορά της τσίχλας του χεριού του Ιωάννη του Βαπτιστή (1799)
Η μεταφορά από τη Μάλτα στην Γκάτσινα ενός μέρους του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού και του δεξιού χεριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή έγινε το 1799. Αυτά τα ιερά φυλάσσονταν στο νησί της Μάλτας από τους ιππότες Καθολικό τάγμαΆγιος Ιωάννης Ιεροσολύμων. Το 1798, όταν οι Γάλλοι κατέλαβαν το νησί, οι Ιππότες της Μάλτας στράφηκαν στην προστασία και την προστασία της Ρωσίας. Στις 12 Οκτωβρίου 1799, παρουσίασαν αυτά τα αρχαία ιερά στον αυτοκράτορα Παύλο Α', που εκείνη την εποχή βρισκόταν στη Γκάτσινα. Το φθινόπωρο του 1799, τα ιερά μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη και τοποθετήθηκαν στα Χειμερινά Ανάκτορα στην εκκλησία προς τιμήν της Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Η αργία για αυτό το γεγονός καθιερώθηκε το 1800.
ΜΟΣΧΑ, 20 Ιανουαρίου— RIA Novosti, Σεργκέι Στεφάνοφ.Η εορτή των Θεοφανείων, που γιορτάζεται στη Ρωσία με μαζική κολύμβηση σε τρύπες πάγου και την ευλογία του νερού όλων των δεξαμενών, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μορφή του Ιωάννη του Βαπτιστή. Την επομένη των Θεοφανείων η Εκκλησία πανηγυρίζει τον Καθεδρικό Ναό του Ιωάννη του Προδρόμου και συνολικά του είναι αφιερωμένες στο ιερό ημερολόγιο επτά εορτές. Γιατί υπάρχουν τόσα πολλά από αυτά, ποια είναι η ουσία τους και ποιες ασυνήθιστες ιστορίες συνδέονται μαζί τους - στο υλικό του RIA Novosti.
Καθεδρικός Ναός του Ιωάννη του Βαπτιστή (20 Ιανουαρίου)
Ο εορτασμός του καθεδρικού ναού του Ιωάννη του Προδρόμου στις 20 Ιανουαρίου συνδέεται με ένα εκκλησιαστικό έθιμο: μετά τις μεγάλες γιορτές, την επόμενη μέρα, θυμηθείτε τους αγίους που σχετίζονται άμεσα με αυτό το γεγονός. Και αν αμέσως μετά τη Γέννηση του Χριστού η Εκκλησία πανηγυρίζει τον Καθεδρικό Ναό Παναγία Θεοτόκος, Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός και ο αδελφός του Κυρίου Ιακώβ, στη συνέχεια μετά τη Βάπτιση του Κυρίου τιμούν τη μνήμη αυτού που βάφτισε προσωπικά τον Σωτήρα.
Η λέξη «καθεδρικός ναός» στο όνομα της γιορτής -όπως την όρισε ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ στους περίφημους «Βίους των Αγίων» - σημαίνει ότι «ο λαός συγκεντρώνεται στην εκκλησία για να τελέσει θείες ακολουθίες προς τιμή και έπαινο του δοξασμένου πλέον " Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο οποίος μαρτύρησε για τον ερχομό του Υιού του Θεού στη γη, ολοκληρώνει την ιστορία της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης και ανοίγει την εποχή της Καινής Διαθήκης - την εγκαθίδρυση νέων πνευματικών αξιών. Θεωρείται ο μεγαλύτερος από τους προφήτες. Ο ίδιος ο Χριστός μίλησε γι' αυτόν ότι «εκ των γεννηθέντων από γυναίκες δεν αναστήθηκε μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο, 11ο κεφάλαιο). Οι Ευαγγελιστές αποκαλούν τον Πρόδρομο Άγγελο του Κυρίου και στις εικόνες συχνά απεικονίζεται με φτερά.
«Ο Ιωάννης ήταν τόσο σπουδαίος που η Εκκλησία διατηρεί τη μνήμη όλων των εκδηλώσεων της ζωής του: τόσο της σύλληψής του, όσο και της γέννησής του, και στη μνήμη της αποστολής του ως Βαπτιστή Σπασόφ (ο καθεδρικός ναός του Ιωάννη του Βαπτιστή - την επομένη της Βάπτισης του τον Κύριο), και το μαρτύριο του - τον αποκεφαλισμό, και τρία αποκτήματα αυτού του τίμιου κεφαλαίου - ένα μεγάλο ιερό για τον κόσμο και η μεταφορά του δεξιού χεριού του Ιωάννη από τη Μάλτα στη Ρωσία», είπε ο διάσημος ιεροκήρυκας, Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin , 1910-2006).
Σύλληψη του Ιωάννη του Βαπτιστή (6 Οκτωβρίου)
Αυτό συνέβη περίπου δύο χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Οι Εβραίοι, που περίμεναν τον Μεσσία εκείνη την ώρα, περίμεναν και τον Πρόδρομό του: τα προφητικά βιβλία έλεγαν ότι θα εμφανιζόταν ενώπιον του Μεσσία και θα έδειχναν τον ερχομό Του. Πριν από τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, δεν υπήρχαν προφήτες στον αρχαίο Ισραήλ για αρκετούς αιώνες, έτσι οι άνθρωποι ανταποκρίθηκαν πρόθυμα στο κήρυγμα του Βαπτιστή, ακόμα κι αν ήταν καταγγελτικό και αμερόληπτο.
Στη γιορτή της Σύλληψης του Ιωάννη του Βαπτιστή, οι Χριστιανοί θυμούνται πώς οι γονείς του προφήτη - ο δίκαιος ιερέας Ζαχαρίας και η σύζυγός του Ελισάβετ - έλαβαν τα χαρμόσυνα νέα της επικείμενης γέννησης του γιου τους. Το ζευγάρι ήταν ήδη σε προχωρημένη ηλικία, αλλά δεν είχε παιδιά και ζητούσε συνεχώς από τον Θεό να τους δώσει ένα μωρό.
Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στον ιερέα Ζαχαρία όταν υπηρετούσε στον ναό της Ιερουσαλήμ. Ο άγγελος είπε ότι θα είχε έναν γιο, τον οποίο θα έπρεπε να ονομάσει Ιωάννη. Και επειδή ο Ζαχαρίας στην αρχή δεν πίστεψε στα λόγια του αρχαγγέλου, έμεινε άλαλος μέχρι τη γέννηση του γιου του.
Η γιορτή της σύλληψης του Ιωάννη του Προδρόμου είναι βυζαντινής προέλευσης και είναι γνωστή από τον 5ο αιώνα. Αρχικά συνέπεσε με την ημέρα του νέου έτους, που το 462 μεταφέρθηκε από τις 23 Σεπτεμβρίου στην 1η Σεπτεμβρίου κατά το παλαιό ημερολόγιο.
Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου (7 Ιουλίου)
Η Γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου (καθώς και ο Αποκεφαλισμός της κεφαλής του) αναφέρεται στις πέντε «μεγάλες» εκκλησιαστικές γιορτές, που ακολουθούν σε σημασία μετά τις «δωδέκατες» (δώδεκα κύριες) εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου. Αυτή η μέρα πέφτει πάντα στη νηστεία του Πέτρου, ως υπενθύμιση ότι ο ίδιος ο Ιωάννης νήστευε αυστηρά όλη του τη ζωή - έτρωγε μόνο χόρτο και άγριο μέλι και τις περισσότερες φορές "δεν έτρωγε ούτε έπινε τίποτα".
Ο Ιωάννης γεννήθηκε έξι μήνες πριν από τον Ιησού Χριστό. Πριν από αυτό, όπως λέει το Ευαγγέλιο, επισκέφτηκε η μητέρα του Ελισάβετ ΠαναγίαΗ Μαρία, που ήταν η μακρινή συγγενής της. Και ο αγέννητος Γιάννης χαιρέτησε Μήτηρ Θεού, «κέρδισε στη μήτρα» της Ελισάβετ. Αυτό το ασυνήθιστο γεγονός μνημονεύεται συνεχώς κατά τη διάρκεια των εορταστικών ακολουθιών.
Όταν η Ελισάβετ γέννησε έναν γιο, όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι της, καλεσμένοι στη γιορτή, χάρηκαν γι' αυτό. Όταν αποφάσισε πώς θα ονομάσει το μωρό, ο Ζαχαρίας έγραψε σε ένα tablet: «Γιάννης είναι το όνομά του» - και αμέσως μετά απέκτησε ξανά το χάρισμα του λόγου. Τότε ο Ζαχαρίας είπε προφητικά λόγια ότι ο Μεσσίας ερχόταν στον κόσμο και ο γιος του θα ήταν ο Πρόδρομός Του.
Περαιτέρω εκκλησιαστική παράδοση αναφέρει ότι η δίκαιη Ελισάβετ κατέφυγε με τον γιο της στην έρημο και κρύφτηκε σε μια σπηλιά, μετά από εντολή του βασιλιά Ηρώδη να ασχοληθεί με όλα τα μωρά στην περιοχή της γενέτειρας του Σωτήρος. Και ο Ζαχαρίας σκοτώθηκε ακριβώς στον ναό της Ιερουσαλήμ επειδή δεν αποκάλυψε πού βρισκόταν ο γιος του. Ο Ιωάννης έζησε στην έρημο μέχρι την ώρα που βγήκε να κηρύξει για μετάνοια.
Σύμφωνα με τον πατέρα Ιωάννη (Krestyankin), η έρημος έγινε «μητέρα και πατέρας σε αυτόν που επρόκειτο να γίνει υπηρέτης του Λόγου» και «στη σιωπή της ερήμου, ετοιμαζόταν να μιλήσει με τη φωνή της αλήθειας στο ανθρώπινη έρημος».
Η Γέννηση του Προδρόμου εορταζόταν από την Εκκλησία από την αρχαιότητα. Η ημερομηνία γέννησης του «μεγαλύτερου των προφητών» καθορίστηκε με βάση τα ευαγγελικά δεδομένα για την εξάμηνη διαφορά στην ηλικία του Ιωάννη και του Χριστού. Ταυτόχρονα, η γιορτή της Γέννησης του Χριστού αποδείχθηκε ότι ήταν κοντά στο χειμερινό ηλιοστάσιο, όταν το μήκος του φωτός της ημέρας αρχίζει να αυξάνεται και η γέννηση του Προδρόμου - στο θερινό ηλιοστάσιο και μειώνεται ηλιακό φως. Ίσως αυτό υποδεικνύεται και από τα μεταφορικά λόγια του ίδιου του Βαπτιστή ότι «Αυτός (Χριστός - Περίπου εκδ.) πρέπει να αυξηθεί, αλλά εγώ να μειώσω» (Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, κεφ. 3).
Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (11 Σεπτεμβρίου)
Αυτή τη μέρα Ορθόδοξος κόσμοςθυμάται το θάνατο του προφήτη σε ένα μεθυσμένο γλέντι στο παλάτι του Εβραίου βασιλιά Ηρώδη. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής φυλακίστηκε επειδή κατήγγειλε τον Ηρώδη, που ζούσε με την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αμφιθαλής αδελφόςΦίλιππος. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, η κόρη της Ηρωδιάδας, η Σαλώμη, ευχαρίστησε τον Ηρώδη και όλους τους καλεσμένους με τους χορούς της και ο βασιλιάς υποσχέθηκε να εκπληρώσει οποιοδήποτε από τα αιτήματά της για αυτό. Μετά από συνεννόηση με τη μητέρα της, η Σαλώμη ζήτησε να της φέρουν αμέσως το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα. Με εντολή του ηγεμόνα, ο Πρόδρομος αποκεφαλίστηκε με ξίφος.
Αυτό το γεγονός, που περιγράφεται λεπτομερώς στα Ευαγγέλια, έλαβε χώρα το έτος 32. Εν τω μεταξύ, ο θρύλος διατηρήθηκε περαιτέρω ανάπτυξηαυτή την τραγική ιστορία. Η Σαλώμη, διασχίζοντας τον ποταμό Σικόρη τον χειμώνα, έπεσε μέσα από τον πάγο και συντρίφτηκε από αυτόν: το σώμα ήταν στο νερό και το κεφάλι ήταν πάνω από τον πάγο. Ως αποτέλεσμα, ο αιχμηρός πάγος της έκοψε το λαιμό. Το πτώμα της Σαλώμης ανακαλύφθηκε και το κεφάλι της μεταφέρθηκε στον Ηρώδη και στην Ηρωδιάδα. Τελείωσαν τη ζωή τους αιχμάλωτοι στην Ισπανία, όπου, σύμφωνα με το μύθο, τους κατάπιε η ανοιχτή γη.
Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Προδρόμου είναι πάντα ημέρα αυστηρής νηστείας, ακόμη κι αν είναι Κυριακή, γι' αυτό η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μάρτυρα. Στη Ρωσία, τα καταστήματα κρασιού έκλεισαν αυτήν την ημέρα και η πώληση αλκοολούχων ποτών σταμάτησε και το 1914, σε εθνική κλίμακα, στις 11 Σεπτεμβρίου, γιορτάστηκε για πρώτη φορά η Ημέρα της Νηφαλιότητας.
Ακριβώς 100 χρόνια αργότερα, το 2014, με πρωτοβουλία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτή η παράδοση αναβίωσε. Τώρα, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος δεν έχει πιει ποτέ κρασί στη ζωή του, γίνονται ειδικές προσευχές σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσίας για θεραπεία από το «πάθος της κατανάλωσης κρασιού».
Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Κύριλλο, το παράδειγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή δείχνει ότι «για τον Θεό δεν υπάρχει αυτή η ζωή και η αιώνια ζωή - γι' Αυτόν όλα είναι μια ζωή» και «ό,τι συμβαίνει σε αυτή τη ζωή δεν είναι η τελική πράξη, αλλιώς ολόκληρη η ιστορία μας θα μετατρεπόταν σε ανοησία».
"Ένας φοβερός θάνατος σε μια γιορτή κατ' εντολή ενός μεθυσμένου ηγεμόνα δεν ήταν φιάσκο. Δεν ήταν ένα παράλογο τέλος σε μια δίκαιη ζωή, αλλά ένα μεγάλο κατόρθωμα, ένας μαρτυρικός θάνατος στο όνομα της αλήθειας του Θεού, που έχει νόημα μόνο σε η προοπτική της αιωνιότητας, όπως όλα όσα κάνουμε σε αυτή τη ζωή ", και καλά και κακά. Εκεί, στην αιωνιότητα, όλα αυτά αποκτούν το τελικό τους νόημα και το τελικό τους νόημα", είπε ο Πατριάρχης σε κήρυγμα αφιερωμένο στον Πρόδρομο.
Τα Πρώτα και Δεύτερα Ευρήματα της Κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή (9 Μαρτίου)
Το σώμα του Προδρόμου τάφηκε από τους μαθητές του στη σαμαρική πόλη Σεβαστια και η Ηρωδιάδα έκρυψε το κεφάλι του στο παλάτι. Ωστόσο, η πιστή σύζυγος του οικονόμου του Ηρώδη, Χούζα, την έβγαλε και την έθαψε σε ένα πήλινο σκεύος στο Όρος των Ελαιών, σε ένα από τα κτήματα του Ηρώδη.
Η πρώτη απόκτηση του κεφαλιού έγινε τον 4ο αιώνα, όταν ο νέος ιδιοκτήτης του κτήματος άρχισε να χτίζει εκεί μια εκκλησία. Οι εργάτες που ετοίμαζαν το ίδρυμα βρήκαν ένα δοχείο με το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ωστόσο, πριν από το θάνατό του, ο ευγενής έκρυψε ξανά το ιερό στο ίδιο μέρος, φοβούμενος ότι θα έπεφτε στα χέρια αντιπάλων των χριστιανών.
Λίγο καιρό αργότερα, επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, ο Πρόδρομος εμφανίστηκε προσωπικά σε δύο μοναχούς που είχαν έρθει στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τους ιερούς τόπους και τους αποκάλυψε πού βρισκόταν το «έντιμο κεφάλι του». Σύμφωνα με το μύθο, αφού έσκαψαν το ιερό, οι μοναχοί το έβαλαν σε μια τσάντα και το μετέφεραν στο σπίτι, αλλά μετά το έδωσαν να το μεταφέρει ένας άγνωστος αγγειοπλάστης που συνάντησαν στο δρόμο. Και τότε ο ίδιος ο Πρόδρομος, εμφανιζόμενος σε αυτόν, τον διέταξε να κρυφτεί από τους επιπόλαιους μοναχούς και από εκείνη τη στιγμή ο αγγειοπλάστης έγινε φύλακας του ιερού. Μετά τον θάνατό του, το κεφάλι του αγίου, σφραγισμένο σε υδροφόρο σκεύος, φυλάσσεται από τους χριστιανούς.
Στη συνέχεια, ο ιερέας Ευστάθιος, ο οποίος έπεσε σε αίρεση, έθαψε το ιερό σε μια σπηλιά κοντά στη Συριακή Έμεσσα (τώρα η πόλη Χομς) και στη συνέχεια δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι σε αυτήν την τοποθεσία. Το 452, ο Ιωάννης ο Πρόδρομος σε όραμα υπέδειξε στον ηγούμενο αυτής της μονής πού ήταν το κεφάλι του. Είναι αυτό το γεγονός που γιορτάζεται ως το «δεύτερο απόκτημα». Στη συνέχεια το ιερό μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.
Η τρίτη εύρεση της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή (7 Ιουνίου)
Κατά τη διάρκεια θρησκευτικών αναταραχών στην Κωνσταντινούπολη, το κεφάλι του Προδρόμου μεταφέρθηκε πίσω στην Έμεσσα και από εκεί, ήδη στις αρχές του 9ου αιώνα, λόγω των επιδρομών των Σαρακηνών, στους Κομάνους της Αμπχάζ. Όταν άρχισαν οι εικονομαχικές διώξεις, ήταν και πάλι κρυμμένη στο έδαφος. Μόνο μετά την αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων, η θέση του ιερού αποκαλύφθηκε στον Πατριάρχη Ιγνάτιο κατά τη νυχτερινή προσευχή.
Ο πρωτεύων ενημέρωσε τον αυτοκράτορα σχετικά και το κεφάλι βρέθηκε για τρίτη φορά στο Komany (όχι μακριά από το σημερινό Σουχούμι), στο μέρος που υπέδειξε ο πατριάρχης (περίπου 850). Εδώ, σε ένα μικρό σπήλαιο, έχει διατηρηθεί η θαυματουργή εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή, σεβαστή από τους πιστούς. Και το ίδιο το κεφάλι μεταφέρθηκε και πάλι στην Κωνσταντινούπολη και στις 7 Ιουνίου τέθηκε στην αυλή. Μέρος του λειψάνου παραδόθηκε στον Άθω.
Σε ανάμνηση της τρίτης εύρεσης της κεφαλής του Βαπτιστή του Κυρίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε γιορτή στις 25 Μαΐου (κατά το παλιό ύφος, 7 Ιουνίου - σύμφωνα με το νέο).
Ωστόσο, σχετικά με την τελική μοίρα του ιερού σήμερα υπάρχουν διαφορετικές εκδόσεις: ο καθεδρικός ναός της Αμιένης στη Γαλλία, η εκκλησία του San Silvestro στο Capito στη Ρώμη, το τέμενος των Umayyad (αρχαίος καθεδρικός ναός) στη Συρία, το κοπτικό μοναστήρι Wadi Natrun και ορισμένα άλλα μέρη εμφανίζονται ως η τοποθεσία του ή των τμημάτων του. Ίσως το ιερό ήταν χωρισμένο σε πολλά μέρη και τώρα φυλάσσεται σε διάφορες πόλεις.
Μεταφορά του δεξιού χεριού του Βαπτιστή από τη Μάλτα στην Γκάτσινα (25 Οκτωβρίου)
Εκτός από το κεφάλι του Ιωάννη του Προδρόμου, η Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα το «δεξί» του (δεξιό χέρι), με το οποίο βάφτισε τον Χριστό. Πιστεύεται ότι ο Ευαγγελιστής Λουκάς έφερε το δεξί χέρι του Προδρόμου από τη Σεβάστεια στην πατρίδα του, τη Συριακή Αντιόχεια. Εκεί διατηρήθηκε για περίπου χίλια χρόνια.
Όμως μετά την άλωση της Αντιόχειας από τους Μουσουλμάνους, το χριστιανικό λείψανο μεταφέρθηκε στη Χαλκηδόνα της Μικράς Ασίας και στη συνέχεια, το 956, στην Κωνσταντινούπολη. Μετά την κατάληψη της πρωτεύουσας του Βυζαντίου από τους Οθωμανούς Τούρκους το 1453, τα ιερά της φυλάσσονταν στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Ωστόσο, υπάρχουν στοιχεία ότι το 1484 το δεξί χέρι του αγίου Προδρόμου δόθηκε από τον σουλτάνο Βαγιαζέτ στους ιππότες της Ρόδου και μετέφεραν το ιερό στη Μάλτα, όπου βρισκόταν για σχεδόν τρεις αιώνες.
Gennady Zaridze: είναι πιο εύκολο να πιστέψεις σε ένα θαύμα αν επιβεβαιωθεί από την επιστήμηΟ Αρχιερέας Gennady Zaridze, πρόεδρος της Ένωσης Ορθοδόξων Επιστημόνων, που μέτρησε τη θερμοκρασία με πυρόμετρο Αγία Φωτιά, την παραμονή της Ημέρας της Γνώσης, είπε στο RIA Novosti για τα αποτελέσματα που προέκυψαν και μοιράστηκε τις σκέψεις του για τον ρόλο της επιστήμης στη θρησκευτική ζωή.Αφού οι Γάλλοι κατέλαβαν το νησί το 1798, οι Ιππότες της Μάλτας παρουσίασαν το δεξί χέρι ως δώρο στον αυτοκράτορα Παύλο Α', ο οποίος βρισκόταν εκείνη την εποχή στην Γκάτσινα. Αυτό συνέβη στις 12 Οκτωβρίου 1799. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, το ιερό μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη και τοποθετήθηκε στην εκκλησία του Σωτήρος στα Χειμερινά Ανάκτορα. Μια ειδική χρυσή κιβωτός κατασκευάστηκε για το δεξί χέρι του Βαπτιστή. Μια αργία προς τιμήν αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε το 1800.
Μετά την επανάσταση του 1917, το λείψανο μεταφέρθηκε στο εξωτερικό. Τελικά κατέληξε στο Μαυροβούνιο, αρχικά στο μοναστήρι του Αγίου Βασιλείου του Ostrog και στη συνέχεια στο Cetinje. μοναστήρι. Εκεί φυλάσσεται μέχρι σήμερα το δεξί χέρι του Ιωάννη του Προδρόμου. Ωστόσο, λείπουν δύο δάχτυλα: το μεσαίο βρίσκεται τώρα σε έναν από τους ναούς της ιταλικής Σιένα και το μικρό δάχτυλο στο Οθωμανικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης.
Το σώμα του Ιωάννη του Βαπτιστή, που αρχικά θάφτηκε στη Σεβαστια, μεταφέρθηκε στη Γένοβα ως αποτέλεσμα της Α' Σταυροφορίας τον 11ο αιώνα. Τώρα τα λείψανα φυλάσσονται σε ειδική κιβωτό στον καθεδρικό ναό του Αγίου Λαυρεντίου.
