Το Hima είναι ένα εβραϊκό όνομα. Εβραϊκά γυναικεία ονόματα

Είναι σύνηθες να ονομάζουμε εβραϊκά ονόματα εκείνα που προέρχονται από εβραϊκές πηγές και γλώσσες - Εβραϊκά, Γίντις και άλλα. Τα περισσότερα ονόματα βασίζονται σε διάφορες ερμηνείεςΑγια ΓΡΑΦΗ. Ωστόσο, από την εποχή που το Ταλμούδ και η Βίβλος δεν έπαιζαν ακόμη τον σημαντικό ρόλο που έχουν αποκτήσει σήμερα, ο δανεισμός ονομάτων ήταν συνηθισμένος μεταξύ των Εβραίων. Έτσι, υπήρχαν ονόματα που σχηματίστηκαν από τις λέξεις της εβραϊκής γλώσσας - Menuch, Nechama, Meir. Από τους Βαβυλώνιους προήλθε το όνομα Μορδεχάι, από τους Χαλδαίους - Άτλαι και Μπεμπάι.

Την εποχή της ελληνικής κυριαρχίας έγιναν κοινά Ελληνικά ονόματα. Το πιο δημοφιλές τότε ήταν το όνομα Αλέξανδρος, που αργότερα μετατράπηκε σε Αποστολέας. Η παράδοση του δανεισμού ονομάτων διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Οι Εβραίοι που ζουν σε διάφορες χώρες συχνά παίρνουν ως δεύτερο όνομα ονόματα που είναι χαρακτηριστικά της περιοχής και είναι σύμφωνα με το κύριο όνομα. Για παράδειγμα, οι Γεωργιανοί Εβραίοι μπορούν να πάρουν τα ακόλουθα ονόματα: Yitzhak - Ηράκλειος, Geshron - Guram. Οι Εβραίοι της Κεντρικής Ασίας χρησιμοποιούν τατζίκικα ή εβραϊκά ονόματα με την προσθήκη ενός συστατικού τατζικιστικού παραγώγου σε αυτά. Έτσι σχηματίζονται ονόματα που δεν θα βρείτε πουθενά αλλού - Rubensivi, Bovojon, Estermo.

Στην εβραϊκή παράδοση, είναι συνηθισμένο να δίνεται σε έναν άνδρα ένα ruf nomen κατά τη γέννηση - το όνομα που ονομάζεται στη συναγωγή, που μνημονεύεται στις προσευχές. Το Ruf nomen είναι συνήθως ένα όνομα από την εβραϊκή Βίβλο ή το Ταλμούδ. Χρησιμοποιείται συχνότερα σε θρησκευτικές τελετές και σε άλλες περιπτώσεις οι Εβραίοι ονομάζονται με το όνομα της μητέρας τους. Εξαιτίας αυτού, μεταξύ των Εβραίων υπάρχουν τόσα πολλά επώνυμα που προέρχονται από γυναικεία ονόματα.

Τα παιδιά συχνά ονομάζονται από μεγαλύτερους συγγενείς. Αυτό γίνεται σύμφωνα με την ιδέα του Βιβλίου της Ζωής, στο οποίο χωρούν όλοι οι άνθρωποι. Μια τέτοια παράδοση οδηγεί στο γεγονός ότι ένας μικρός αριθμός ονομάτων στην οικογένεια μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά. Σε διαφορετικούς τομείς του Ιουδαϊσμού, μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές ιδέες σχετικά με το ποιοι συγγενείς - ζωντανοί ή νεκροί - μπορούν να ονομαστούν από ένα παιδί. Αλλά σε κάθε περίπτωση, οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ένα παιδί που θα πάρει το όνομά του από έναν διάσημο εκπρόσωπο της οικογένειάς του θα μεταδώσει τις ιδιότητές του και το μωρό θα είναι υπό την προστασία του.

Εκτός από το κύριο όνομα - ruf nomen - συνηθίζεται οι Εβραίοι να δίνουν στο παιδί ένα δεύτερο, κοσμικό όνομα. Προηγουμένως, δινόταν σύμφωνα με το σύμφωνο, κατά νόημα ή με βάση την ευλογία του Ιακώβ. Σήμερα όμως μια απλή ιδιοτροπία των γονιών γίνεται όλο και πιο σημαντική . Τα περισσότερα απόδεύτερα ονόματα δανεισμένα από άλλες γλώσσες. Για παράδειγμα, Chaim-Vital σημαίνει «ζωή» στα εβραϊκά και στα λατινικά. Το όνομα Chaim έχει ξεχωριστή ιστορία. Κάποτε αυτό το όνομα δόθηκε στους αρρώστους για μαγικούς σκοπούς, για να εξαπατήσουν τον Άγγελο του Θανάτου.

Οι πιο ενεργά δανεισμένοι γυναικεία ονόματα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι δεν υπάρχουν τόσα πολλά γυναικεία ονόματα στη Βίβλο, επιπλέον, οι γυναίκες δεν συμμετείχαν σε θρησκευτικές τελετές και επομένως τα διπλά ονόματα δεν ήταν απαραίτητα για αυτούς, αν και εμφανίστηκαν. Έτσι στα Γίντις εμφανίστηκαν γυναικεία ονόματα, βγαλμένα από άλλες γλώσσες, Liebe - "αγαπημένο", Golde - "χρυσό", Husni - "όμορφο". Επίσης μεταξύ των Εβραίων, τα σλαβικά γυναικεία ονόματα ήταν κοινά - Zlata, Dobra, Charna.

Το δεύτερο όνομα χρησιμοποιήθηκε ως καθημερινό όνομα και ελήφθη, όπως ήδη σημειώθηκε, από τη γλώσσα των γύρω ανθρώπων. Συχνά τέτοια ονόματα μεταφράστηκαν στα εβραϊκά ή, αντίθετα, προσαρμόστηκαν στην τοπική γλώσσα. Αποδείχθηκε ότι το ίδιο όνομα στο διαφορετικές χώρεςακουγόταν διαφορετικά. Για παράδειγμα, αγγλικό όνομαΗ Grace στη Γερμανία μετατράπηκε σε Kressl και η Katharina έγινε Εκπαιδεύτρια για τους Εβραίους που ζούσαν στην Αυστρία και η Treintje για όσους ζουν στην Ολλανδία.

Η εμφάνιση ξένων ονομάτων οφείλεται στη διγλωσσία. Έτσι οι Εβραίοι που ζούσαν στην Ελλάδα θα μπορούσαν να αντικαταστήσουν το όνομά τους με ένα «αντίστοιχο» ελληνικό. Για παράδειγμα, ο Toby, που σημαίνει «ο καλύτερος», έγινε Ariston και ο Matitya, «δώρο του Θεού», έγινε Theodore. Στις μουσουλμανικές χώρες, παραδοσιακά μουσουλμανικά ονόματα χρησιμοποιήθηκαν ως δεύτερα ονόματα - Abdallah, Gassan, Temin και άλλα.

Ορισμένα ονόματα έχουν στενή σημασιολογική σύνδεση. Αυτά είναι τα ονόματα και τα προσωνύμια που έδωσε ο Πατριάρχης Ιακώβ στα παιδιά του, ευλογώντας τα. Το πιο συνηθισμένο παράδειγμα είναι τα ονόματα Leib και Yehuda, που έλαβαν τη σύνδεσή τους χάρη στα λόγια του Jacob «Young lion Yehuda». Αυτά τα ονόματα μπορούν να αντικαταστήσουν το ένα το άλλο διαφορετικές καταστάσεις. Συχνά η ίδια εναλλαξιμότητα αποκτάται με ονόματα που έχουν την ίδια μετάφραση από τα Γίντις και τα Εβραϊκά, για παράδειγμα, Zeev-Wolf (και τα δύο "λύκος"), Dov και Ber (που σημαίνει "αρκούδα").

Υπάρχει επίσης μια μικρή ομάδα ονομάτων που προέρχονται από παραδοσιακές εβραϊκές γιορτές, όπως το Pesach.

Με τον καιρό εμφανίστηκαν νέα ονόματα. Είτε μεταφράστηκαν από τα Γίντις και Λαντίνο είτε απλώς επινοήθηκαν. Οι τελευταίες περιλαμβάνουν το Ilan, που σημαίνει «δέντρο» και το Oz, που σημαίνει «δύναμη». Επίσης, στα παιδιά άρχισαν να δίνονται ειδωλολατρικά σημιτικά ονόματα ή ασυνήθιστα βιβλικά ονόματα που δεν χρησιμοποιούνταν από θρησκευόμενους Εβραίους.

Κάποια ονόματα σχηματίστηκαν χάρη σε πεποιθήσεις. Για παράδειγμα, το όνομα Alter ή Olter κυριολεκτικά σημαίνει «γέρος». Μια φορά κι έναν καιρό, κάθε μωρό ονομαζόταν έτσι κατά τον πρώτο μήνα της ζωής του για να το προστατεύσει από κινδύνους από κακά πνεύματα. Σταδιακά, αυτή η αλληγορία μετατράπηκε σε ένα κοινό όνομα, αλλά πάντα συνοδεύεται από ένα δεύτερο.

Κατάλογος με εβραϊκά ονόματα

Εάν οι Ορθόδοξοι συνήθιζαν να κοιτάζουν τους Αγίους για να διαλέξουν όνομα για ένα νεογέννητο, τότε οι Εβραίοι επέλεγαν πάντα με τρεις τρόπους:

1. Εστίαση σε μεγαλύτερους συγγενείς.
2. Προς τιμήν των αγαπημένων σας βιβλικών ηρώων.
3. Σταματώντας στους Εβραίους δίκαιους.

Η Καμπάλα διδάσκει ότι τα γράμματα στο όνομα είναι μια σύνδεση με πνευματικές δυνάμεις, επομένως στην πράξη υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι βαριά άρρωστοι ονομάζονται διπλά ονόματα, προσθέτοντας Chaim (ζωή). Στα βιβλία των Sholom Aleichem και Isaac Babel, τέτοιες επιλογές είναι αρκετά συνηθισμένες. Μερικές φορές χρησιμοποιείται και επόμενο - μετάφραση. Για παράδειγμα, Zeev - Wolf.

Η λίστα των ονομάτων θα περιλαμβάνει μόνο τα εβραϊκά (ή τα γίντις), αν και από το 1917 επιτρέπονται οποιαδήποτε ονόματα στη Ρωσία. Παντού οι Barukhs και Berls μετατράπηκαν σε Boriss και ο Leibs σε Lviv. Σε άλλες χώρες (Παλαιστίνη) υπήρχαν αντίστροφες διαδικασίες, οι οποίες παρακολουθούνταν αυστηρά από το κράτος. Η ονομασία των αγοριών γίνεται κατά την περιτομή - την όγδοη ημέρα από τη γέννηση. Εξετάστε το πιο κοινό εβραϊκό ανδρικά ονόματα.

Αλφαβητική λίστα (από το Α έως το Μ) με μετάφραση

• Άαρον -«βουνό», αδελφός του Μωυσή, αρχιερέας.
• Αβραάμ -θεωρείται ο προπάτορας («πατέρας των λαών»). Επιτρεπόμενη επιλογή - Abram.
• Αδάμ -«γη», προς τιμήν του πρώτου προσώπου στη Γη.
• Μπαρούχ -«μακάριος», βοηθός του προφήτη.
• Gad - "καλή τύχη"γιος του Ιακώβ.
• Γκέρσομ- «ξένος», ο γιος του Μωυσή.
• Δαβίδ- «αγαπημένος», από αυτόν προήλθε η οικογένεια των Εβραίων βασιλιάδων.
• Dov - "αρκούδα», η προσωποποίηση της δύναμης και της επιδεξιότητας.
• Ζεραχ- «ακτινοβολία», ο γιος του Ιούδα.
• Ισραζλ- «μάχη με τον Θεό», αποδεκτές επιλογές: Ισραήλ, Ισραήλ.
• Γιτζάκ -«προετοιμάζεται να γελάσει», ο γιος του Αβραάμ, τον οποίο ετοιμαζόταν να θυσιάσει. Επιλογές - Ιτζίκ, Ισαάκ.

Ο κατάλογος των εβραϊκών ανδρικών ονομάτων περιλαμβάνει τα πιο συνηθισμένα, χωρίς δανεικά.

• Ο Γιεχοσούα- «Ο Θεός είναι σωτηρία», ένας μαθητής του Μωυσή, κατέκτησε τη γη του Ισραήλ.
• Yosef (Joseph)- Ο «Θεός», ο γιος του Ιακώβ, πουλήθηκε ως σκλάβος στην Αίγυπτο.
• Τζόναθαν -«δόθηκε από τον Θεό» , φίλος του Δαβίδ.
• Kalev- «καρδιά», ένας πρόσκοπος που στάλθηκε στη γη του Ισραήλ.
• Leib- «λιοντάρι», είναι σύμβολο του Γιεχούντα.
• Μεναχέμ- «παρηγορητής», ο Εβραίος βασιλιάς.
• Μιχαήλ- «όπως ο Θεός», ο αγγελιοφόρος του Θεού, που καλείται να προστατεύσει τον εβραϊκό λαό.
• Moshe- «σωζόμενος εκ του ύδατος», ο μεγαλύτερος προφήτης. Επιλογές - Moishe, Moses.

Δεύτερο μέρος του αλφαβήτου

• Nachum- «παρηγορημένος», μικρός προφήτης. Επιλογή - Ναχίμ.
• Nahshon- «μάντης», ο γαμπρός του Ααρών, ο πρώτος που μπήκε στην Ερυθρά Θάλασσα.
• Νώε- «ήρεμος», ο δίκαιος που γλίτωσε από τον κατακλυσμό.
• Οβαδία- «Δούλος του Θεού», μικρός προφήτης. Επιλογές - Ovadia, Obadiah.
• Pesach- «χασε», το όνομα του Πάσχα.
• Πίντσας- «στο στόμα του φιδιού», ο εγγονός του Ααρών, που απέτρεψε την οργή του Θεού από τους Ισραηλίτες.
• Ραφαήλ -«θεραπευόμενος του Θεού», άγγελος θεραπείας.
• Tanhum- «παρηγοριά», σοφός του Ταλμούδ.
• Ουριέλ- «Το φως μου είναι ο Θεός», το όνομα ενός αγγέλου.
• Fievel- "θήλασε" στα γίντις. Επιλογές - Fayvish, Feivel, Feishiv, Feyvish.

Ο κατάλογος των εβραϊκών ανδρικών ονομάτων με τα τελευταία γράμματα του αλφαβήτου είναι το πιο σημαντικό, επομένως θα πρέπει να σταθούμε στα πιο σημαντικά.

• χαγάι- «εορτάζει», ένας μικρός προφήτης, ο εγγονός του Ιακώβ. Επιλογή - αγι.
• Χανάν- «συγχωρεμένος», ξεκίνησε μαζί του η φυλή του Βενιαμίν.
• Hanoch- «αγιασμένος», ο γιος του Κάιν.
• Zadok- «δίκαιος», που ειρήνευσε την εξέγερση κατά του Δαβίδ.
• Σιών- «ανωτερότητα», που χρησιμοποιείται ως συνώνυμο της Ιερουσαλήμ.
• Κεφάνια- «κρυμμένος από τον Θεό», μικρός προφήτης.
• Shalom- «ειρήνη», ο βασιλιάς του Ισραήλ. Shimon- «άκουσε ο Θεός», ο γιος του Ιακώβ. Επιλογή - Σάιμον.
• Σμούελ- «το όνομα του Θεού», ο προφήτης.
• Εφραίμ- «καρποφόρος», εγγονός του Ιακώβ.
• Yaakov -«προσπέρασμα», προπάτορας. Επιλογές - Jacob, Yakov, Yankee, Yankel.

Δανεικά ονόματα

Υπάρχουν δανεικά εβραϊκά αρσενικά ονόματα; Ο κατάλογος μπορεί να αναπληρωθεί με αυτά που εμφανίστηκαν στην καθημερινή ζωή, ενώ το Ταλμούδ δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο. Ονομάζοντας συγγενικά τους παιδιά, οι Εβραίοι συμβάλλουν στη διάδοσή τους. Τα ονόματα προέρχονται από την εβραϊκή γλώσσα: Meir, Menuha, Nechama.Οι Βαβυλώνιοι έφεραν Μαρδοχαίος,Χαλδαίοι - ΑτλαίαΚαι Bebay.Η ελληνική κυριαρχία έδωσε στους Εβραίους ένα όνομα Αλέξανδρος(επιλογή - Γ τέλος). Οι Εβραίοι της Γεωργίας έχουν: Ηρακλή, Γκουράμ; στο Τατζικιστάν - Bovojon, Rubensivi, Estermo.

Το χαρακτηριστικό τους είναι μικρή περιοχή διανομής. Υπάρχουν ονόματα που εμφανίστηκαν λόγω πεποιθήσεων. Έτσι, το όνομα Alter ("γέρος") ονομαζόταν όλα τα νεογέννητα, αλλά μετά από ένα μήνα άλλαξε. Πιστεύεται ότι προστατεύει από τα κακά πνεύματα.

εβραϊκά επώνυμα

Ο κατάλογος των εβραϊκών ανδρικών ονομάτων είναι πολύ σημαντικός, γιατί πριν από τις αρχές του 19ου αιώνα δεν είχαν επώνυμα (εμφανίστηκαν στην Αυστριακή Αυτοκρατορία στα τέλη του 18ου αιώνα). Πώς δημιουργήθηκαν;

• Εκ μέρους του πατέρα ή των βιβλικών χαρακτήρων: Βενιαμίν, Ισραήλ, Δαβίδ, Άβραμ.
• Από γυναικεία ονόματα: Ρίβμαν(Ο σύζυγος της Ρίβα) Τσιβιάν(όνομα Tsivya), Μίρκιν(Μίρκα).
• Από την εμφάνιση ή τον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη: Schwartz("μαύρος"), Weisbard(«ασπρογένεια»).
• Από το επάγγελμα: Ραμπίνοβιτς("ραββίνος"), Dayan("δικαστής").
• Από γεωγραφικά ονόματα: Lifshitz("Πόλη της Σιλεσίας"), Γκούρεβιτς(Πόλη της Τσεχίας).
• Από οτιδήποτε συναντά κανείς στη ζωή. Ονομάζονται διακοσμητικά: Μπερνστάιν("κεχριμπάρι"), Yaglom("διαμάντι").

Όπως είδαμε, η προέλευση των επωνύμων είναι εβραϊκά ανδρικά ονόματα, κατάλογος των οποίων παρουσιάζεται στο κείμενο.

Η Τορά συχνά συγκρίνει τους Εβραίους με τα αστέρια (Γένεση 15:5). Όπως τα αστέρια λάμπουν στο σκοτάδι της νύχτας, έτσι και οι Εβραίοι πρέπει να φέρουν το φως της Τορά στον σκοτεινό κόσμο. όπως τα αστέρια δείχνουν το δρόμο στους περιπλανώμενους, έτσι και οι Εβραίοι καλούνται να δείξουν τον δρόμο της ηθικής και της ηθικής. Και όπως τα αστέρια κρατούν τα μυστικά του μέλλοντος, έτσι και το μέλλον της ανθρωπότητας εξαρτάται από τις ενέργειες του εβραϊκού λαού, την προσέγγιση της τελικής απελευθέρωσης.

Η επιλογή ενός εβραϊκού ονόματος είναι πολύ υπεύθυνη - το όνομα επηρεάζει τη μοίρα ενός ατόμου. Τι συμβουλές δίνει η παράδοση για την επιλογή ονόματος;

Έννοια του ονόματος

Επιλέγοντας ένα όνομα για ένα εβραϊκό παιδί μεγάλη αξία. Οι σοφοί μας λένε ότι το όνομα αντικατοπτρίζει την ουσία ενός ατόμου, τον χαρακτήρα και το πεπρωμένο του. Το Ταλμούδ λέει ότι τη στιγμή που οι γονείς ονομάζουν ένα νεογέννητο, τις ψυχές τους επισκέπτεται μια προφητεία, μια ουράνια σπίθα. Αλλά παρόλο που ο ίδιος ο Παντοδύναμος μας δίνει μια υπόδειξη, πολλά ζευγάρια δυσκολεύονται να αποφασίσουν για την επιλογή ενός ονόματος για το μωρό.

Πώς να επιλέξετε το σωστό όνομα; Γιατί οι Εβραίοι δεν δίνουν το όνομα του πατέρα τους στους γιους τους; Είναι δυνατόν να ονομάσει ένα αγόρι το όνομα της γιαγιάς του ή να ανακοινώσει το όνομά του πριν από την Brit Milah (περιτομή);

Εβραϊκά έθιμα

Το όνομα δεν περιέχει μόνο το μέλλον, αλλά και το παρελθόν. Οι Ashkenazim δίνουν παραδοσιακά ένα όνομα προς τιμήν ενός αποθανόντος συγγενή. Πιστεύεται ότι μια ορισμένη μεταφυσική σύνδεση σχηματίζεται μεταξύ της ψυχής του και της ψυχής ενός νεογέννητου. Οι καλές πράξεις του συνονόματος εξυψώνουν την ψυχή του νεκρού και καλές ποιότητεςο πρόγονος προστατεύεται και εμπνέεται από τον νέο ιδιοκτήτη του ονόματος [άλλη εξήγηση: υπάρχει ελπίδα ότι το παιδί θα δείξει όλες τις καλές ιδιότητες του συγγενή από τον οποίο πήρε το όνομά του].

Τι γίνεται αν θέλετε να ονομάσετε ένα παιδί προς τιμήν ενός αποθανόντος συγγενή, αλλά κάποιος από τους εν ζωή συγγενείς φέρει ήδη αυτό το όνομα; Η απάντηση εξαρτάται από τον βαθμό σχέσης του παιδιού με έναν πιθανό ζωντανό συνονόματο. Εάν αυτό κοντινός συγγενής(ένας από τους γονείς, αδέρφια ή παππούδες), είναι καλύτερα να βρείτε άλλο όνομα. Αν ο συγγενής είναι απόμακρος, τότε όλα είναι εντάξει.

Υπάρχει επίσης ένα έθιμο να ονομάζονται τα παιδιά προς τιμήν των μεγάλων ραβίνων και σοφών της Τορά, όπως, για παράδειγμα, ο Yisrael-Meir - προς τιμή του Chofetz Chaim ...

Μερικές φορές το όνομα επιλέγεται ανάλογα με τις διακοπές κατά τις οποίες γεννήθηκε το παιδί. Για παράδειγμα, αν ένα αγόρι γεννήθηκε την Πουρίμ, λέγεται Μορντεχάι και κορίτσι είναι η Εσθήρ. Ένα κορίτσι που γεννήθηκε στο Shavuot μπορεί να ονομαστεί Ruth και τα παιδιά που γεννήθηκαν την Ένατη του Av μπορούν να ονομαστούν Menachem ή Nechama.

Είναι επίσης σύνηθες να δίνονται ονόματα που εμφανίζονται στην ενότητα Τορά της εβδομάδας κατά την οποία πέφτουν τα γενέθλια του παιδιού.

Κατά κανόνα, στα αγόρια δίνεται ένα όνομα όταν κάνουν περιτομή την όγδοη ημέρα και στα κορίτσια δίνεται ένα όνομα το πρώτο Σαμπάτ μετά τη γέννηση, όταν βγάζουν ένα ειλητάριο της Τορά στη συναγωγή [διαβάστε το υλικό στον ιστότοπο για το Reading η Τορά].

Κρυφό νόημα

Στην ιερή γλώσσα, ένα όνομα δεν είναι απλώς ένα σύνολο γραμμάτων, αποκαλύπτει την ουσία του ιδιοκτήτη του.

Μιντρας ( Γένεση Ραμπά 17:4) λέει ότι ο πρώτος άνθρωπος, ο Αδάμ, έδωσε ονόματα σε όλα τα έμβια όντα σύμφωνα με την ουσία και τον σκοπό τους. Ο σκοπός του γαϊδάρου, για παράδειγμα, είναι να μεταφέρει ένα βαρύ φορτίο υλικού. Γάιδαρος στα εβραϊκά "χαμόρα". Αυτή η λέξη έχει την ίδια ρίζα με τη λέξη "Όμηρος"- «ύλη», «ουσία».

Η ίδια αρχή ισχύει και για τα ανθρώπινα ονόματα. Λία [σύζυγος του προπάτορα Ιακώβ. Σημείωση εκδ..] ονόμασε τον τέταρτο γιο της Γιεχούντα. Αυτό το όνομα προέρχεται από τη ρίζα που σημαίνει "ευγνωμοσύνη", και αν αναδιατάξετε τα γράμματα σε αυτό, θα πάρετε ιερό όνομαΠαντοδύναμος. Έτσι η Λία θέλησε να του εκφράσει την ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη της ( Bereshit 29:35).

Η Esther, το όνομα της ηρωίδας του Purim, προέρχεται από τη ρίζα που σημαίνει «απόκρυψη». Η Εσθήρ ήταν γνωστή για την ομορφιά της, αλλά την κρυφή της εσωτερική ομορφιάξεπερνούσε αριθμητικά το εξωτερικό.

Ένα ακόμη παράδειγμα - λαϊκό όνομα Ari, Εβραϊκά σημαίνει «λιοντάρι». Στην εβραϊκή λογοτεχνία, το λιοντάρι συγκρίνεται με ένα άτομο με αυτοπεποίθηση, σκόπιμα που επιστρατεύεται σε κάθε ευκαιρία να εκπληρώσει την εντολή.

Υπάρχουν φυσικά και άσχημα ονόματα. Μάλλον δεν θέλετε να ονομάσετε τον γιο σας Nimrod, γιατί είναι από ρίζα που σημαίνει «εξέγερση». Ο βασιλιάς Νεμρώδ επαναστάτησε εναντίον του Παντοδύναμου ρίχνοντας τον πρόγονό μας Αβραάμ σε μια φλεγόμενη κάμινο.

Εάν θέλετε να ονομάσετε ένα αγόρι με το όνομα μιας γυναίκας, προσπαθήστε να διατηρήσετε τον μέγιστο αριθμό γραμμάτων ίδιο. Για παράδειγμα, ο Μπραχ μπορεί να αντικατασταθεί από τον Μπαρούχ και η Ντίνα από τον Νταν.

Μερικοί πιο χρήσιμοι κανόνες

Για πολλούς από εμάς που θέλουμε να αλλάξουμε το όνομά μας σε εβραϊκό, τίθεται ένα επιπλέον ερώτημα - πώς να «συνδέσουμε» το μη εβραϊκό μας όνομα με ένα εβραϊκό;

Μερικοί μεταφράζουν το όνομά τους στα εβραϊκά κατά λέξη - για παράδειγμα, το "Mila" είναι "Naomi" στα εβραϊκά.

Μερικοί επιλέγουν ένα εβραϊκό όνομα κατά σύμφωνο: Anatoly - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor κ.λπ.

Σε κάθε περίπτωση, η επιλογή ενός ονόματος είναι ένα πολύ υπεύθυνο βήμα, το όνομα ενός ατόμου επηρεάζει τη μοίρα και τις ιδιότητες του χαρακτήρα του και σας συμβουλεύουμε να επικοινωνήσετε με τον ραβίνο της περιοχής σας με αυτήν την ερώτηση ...

Εάν η οικογένεια ζει εκτός Ισραήλ, προσπαθήστε να δώσετε στο παιδί ένα παραδοσιακό εβραϊκό όνομα που ακούγεται επίσης οικείο στη γλώσσα αυτής της χώρας. Για παράδειγμα, ο Jacob ή η Dina στη Ρωσία, ο David ή η Sarah στις αγγλόφωνες χώρες. Δεν πρέπει να δώσετε το ένα, "εβραϊκό", όνομα "για τη συναγωγή", και το άλλο - με το οποίο θα αποκαλείται πραγματικά το παιδί. Πραγματικό εβραϊκό όνομα - καλή θεραπείαενάντια στην αφομοίωση.

Midrash (Bemidbar Rabbah 20:21) λέει ότι οι Εβραίοι ελευθερώθηκαν ως εκ θαύματος από την αιγυπτιακή σκλαβιά, εν μέρει επειδή δεν υιοθέτησαν τα αιγυπτιακά έθιμα, αλλά συνέχισαν να δίνουν στα παιδιά τους εβραϊκά ονόματα.

Πολλοί γονείς διστάζουν να ονομάσουν ένα παιδί με το όνομα ενός συγγενή που πέθανε νέος ή αφύσικα, φοβούμενοι ότι η ατυχία μπορεί να «περάσει» στον νέο ιδιοκτήτη του ονόματος. Ο Ραβίνος Moshe Feinstein δίνει αρκετές συστάσεις για αυτό το θέμα.

Εάν ένα άτομο πέθανε νέος, αλλά από φυσικό θάνατο, και άφησε πίσω του παιδιά, τότε αυτό δεν λαμβάνεται υπόψη κακό σημάδι, και το παιδί μπορεί να πάρει το όνομά του. Ο προφήτης Shmuel και ο βασιλιάς Shlomo πέθαναν σε ηλικία 52 ετών, και τα ονόματά τους ήταν πάντα και παραμένουν δημοφιλή στον λαό μας, δηλ. δεν θεωρείται πλέον ότι κάποιος πέθανε νέος.

Εάν ένα άτομο πέθανε από αφύσικα αίτια, τότε ο Ραβίνος Φάινσταϊν συνιστά να αλλάξει λίγο το όνομα. Για παράδειγμα, οι Εβραίοι ονομάζουν τους γιους τους Yeshaya από τον προφήτη Yeshayahu, ο οποίος σκοτώθηκε.

Ο Ραβίνος Γιάκοβ Καμενέτσκι πιστεύει ότι η μετάβαση από τη «νεότητα» στη «γηρατειά» γίνεται στην ηλικία των 60 ετών. Το Ταλμούδ (Moed Katan 28a) λέει ότι όταν ο Ραβίνος Yosef ήταν 60 ετών, έκανε μια γιορτή με την ευκαιρία της έναρξης της μακροζωίας.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, δεν απαγορεύεται να ανακοινωθεί το όνομα ενός νεογέννητου πριν από την περιτομή, αν και πολλοί δεν το κάνουν. ΣΕ πλήρως, ωστόσο, το αγόρι λαμβάνει ψυχή μόνο κατά τη διάρκεια της Βρετανίδας Milah, και επομένως, με μεταφυσική έννοια, δεν έχει όνομα μέχρι εκείνη τη στιγμή. Αυτό συνάγεται από το γεγονός ότι ο Παντοδύναμος έδωσε ένα νέο όνομα στον πρόγονό μας Αβραάμ μετά τον Βρετανό Milah, όταν ήταν 99 ετών ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).

Ονομάζει όλα τα αστέρια...

Κατά την περιτομή "aGomel"διαβάσει πριν από τους προσκεκλημένους στην τελετή. Εάν γεννηθεί ένα κορίτσι, τότε συλλέγεται ένα ειδικό μινιάν ανδρών στο σπίτι ή η μητέρα επισκέπτεται τη συναγωγή την ημέρα που ο σύζυγος ονομάζει το κορίτσι πάνω από τον κύλινδρο. Στην ευλογία της ανταποκρίνονται οι γυναίκες που βρίσκονται στο γυναικείο μέρος της αίθουσας.

Να απαντήσουν σε "aGomel"Ετσι:

"Αμήν. Όποιος σε αντάμειψε με καλό θα συνεχίσει να σε ανταμείβει με καλό!».

Το εβραϊκό κείμενο δίνεται στο siddur - μια συλλογή εβραϊκών προσευχών (βλ. «Διαβάζοντας την Τορά»).

Εάν είστε ασκούμενος Εβραίος ή θέλετε να αναδείξετε τις εβραϊκές σας ρίζες, ποιο όνομα θα διαλέγατε για τον γιο ή την κόρη σας; Αναμφίβολα, θέλω να είναι ηχητικό, και για κορίτσι - μελωδικό. Για να προφέρεται εύκολα και να γίνεται κανονικά αντιληπτό στην περιοχή που ζείτε, ώστε το παιδί να μην αισθάνεται στη συνέχεια «μαύρο πρόβατο». Και ταυτόχρονα, πιθανότατα θέλετε τα παιδιά σας να έχουν πρωτότυπα εβραϊκά ονόματα, με μια ιδιαίτερη σημασία που τους προσδίδει κάποιες ιδιότητες. Αυτό το άρθρο λοιπόν έχει σκοπό να σας βοηθήσει. Παρακάτω θα μιλήσουμε για το πώς προέκυψαν τα ονόματα των Εβραίων, θα αποκαλύψουμε τη σημασία τους και θα θίξουμε επίσης το ζήτημα των επωνύμων.

Αρχαίοι δανεισμοί

Τώρα, για να τονίσουν την εθνική και θρησκευτική πίστη, οι Εβραίοι επιλέγουν ονόματα για τα παιδιά τους από την Παλαιά Διαθήκη ή το Ταλμούδ. Αλλά στην αρχαιότητα, αυτά τα ιερά βιβλία δεν έπαιζαν τόσο τεράστιο ρόλο στην ονομασία των μωρών. Ως εκ τούτου, ο δανεισμός των ονομάτων ήταν ευρέως διαδεδομένος. Επιλέχθηκαν για λόγους ευφωνίας ή λόγω ενδιαφέρουσας ετυμολογίας. Στην πρώτη περίπτωση, τέτοιες λέξεις μετανάστευσαν στον κατάλογο των εβραϊκών ονομάτων άθικτες. Ο Αλέξανδρος είναι ένα παράδειγμα αυτού. Αυτό το όνομα κέρδισε δημοτικότητα στην ελληνιστική περίοδο. Μεταξύ των Σεφαραδών, σταδιακά μετατράπηκε σε μια πιο σύμφωνη λέξη - "Αποστολέας". Το όνομα Mordechai προήλθε από την αιχμαλωσία των Βαβυλωνίων και οι Χαλδαίοι πρόσθεσαν στο λεξιλόγιο των Εβραίων ανθρωπώνυμα όπως Bebai και Atlai. Δεν ήταν λιγότερο δημοφιλή ονόματα με εβραϊκό ήχο, όπως Meir (ακτινοβολώντας φως), Nechama (παρηγοριά από τον Θεό) και Menuha.

Δανεισμοί στον καιρό της μεγάλης διασποράς

Τόσο οι Σεφαραδοί όσο και οι Ασκεναζίμ, ζώντας δίπλα δίπλα με τους μη Εβραίους γείτονές τους, χρησιμοποίησαν τα ονόματά τους για να ονομάσουν τα παιδιά τους. Ωστόσο, δεν είναι πια το ίδιο όπως στην αρχαιότητα. Δεν ήταν ένας απλός δανεισμός. Η σημασία του ονόματος μεταφράστηκε στα Γίντις ή στα Εβραϊκά. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τα κορίτσια. Τα εβραϊκά γυναικεία ονόματα από τέτοιο δανεισμό αναπληρώθηκαν με Golda (από το σλαβικό Zlata), Libe - (Love) και Husni (όμορφο). Μαζί με αυτό, τα κορίτσια ονομάζονταν χωρίς μετάφραση στα Γίντις ή τα Εβραϊκά: Charny, Kind. Σε αντίθεση με τα γυναικεία ονόματα, τα ανδρικά ονόματα είχαν διπλό ήχο. Δηλαδή δεν μεταφράστηκαν από την τοπική γλώσσα στα εβραϊκά, αλλά το αντίστροφο. Έτσι, οι Έλληνες Εβραίοι ονόμαζαν τους γιους τους Άριστον, που αντιστοιχεί στον Τόμπι (το καλύτερο), Θεόδωρο - Ματίτυα (δώρο Θεού). Τα ονόματα στην Κεντρική Ασία γνώρισαν μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα μεταμόρφωση. Παρέμειναν Εβραίοι, αλλά προστέθηκε σε αυτά μια παράγωγη συνιστώσα Τατζίκ. Έτσι εμφανίστηκαν οι Estermo, Bovojon, Rubensivi και άλλοι.

Στην εβραϊκή παράδοση, συνηθίζεται να δίνεται σε ένα αγόρι ένα "ruf nomen" κατά τη γέννηση ενός αγοριού. Αυτό είναι το όνομά του ενώπιον του Θεού. Είναι αυτός που λέει ο ραβίνος, καλώντας τον πιστό στη συναγωγή να διαβάσει την Τορά. Αυτό το όνομα αναφέρεται και σε προσευχές. Είναι σαφές ότι για τελετές λατρείας το ruf nomen επιλέγεται από τα Ιερά Βιβλία. Ωστόσο, στην καθημερινή ζωή το αγόρι μπορεί να αποκαλείται διαφορετικά. Και εδώ δίνεται στους γονείς πλήρη ελευθερία δράσης. Για να μην γίνει το παιδί θύμα κοροϊδίας και εκδηλώσεων αντισημιτισμού, συχνά δόθηκε στο αγόρι ένα όνομα χαρακτηριστικό της περιοχής όπου ζούσε η οικογένεια. Μερικές φορές αντιστοιχούσε στο ruf nomen. Για παράδειγμα, ο Leib-Lev. Αλλά μερικές φορές τα χριστιανικά και εβραϊκά αρσενικά ονόματα συνδέονταν μόνο με το αρχικό γράμμα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα. Στη Γεωργία, αυτό είναι ο Yitzhak-Irakli ή ο Gershon-Guram. Σεφαραδίτες στη Βόρεια Αφρική ως δεύτερο, «νοικοκυριό», επιλέξτε μουσουλμανικά ονόματα - Ghassan, Abdullah.

Όλοι οι γονείς του κόσμου, ανεξαρτήτως εθνικότητας και θρησκείας, θέλουν η κόρη τους να μεγαλώσει ως μια αξεπέραστη ομορφιά. Γι' αυτό για το κορίτσι πάντα επέλεγαν ένα όνομα είτε με απαλή μελωδία, είτε με νόημα που «κωδικοποιεί» τον φορέα του για την απόκτηση ορισμένων ιδιοτήτων. Οι γυναίκες δεν συμμετείχαν σε εβραϊκές θρησκευτικές τελετές, και ως εκ τούτου δεν τους δόθηκε όνομα ροφ. Και επομένως, οι γονείς ήταν ελεύθεροι να επιλέξουν οποιοδήποτε όνομα. Συμπεριλαμβανομένων από το λεξικό των γειτονικών λαών. Οι ευσεβείς Εβραίοι, ιδιαίτερα οι ραβίνοι, έδιναν στις κόρες τους εβραϊκά ονόματα από τη Βίβλο. Δεν είναι πολλοί από αυτούς. Αυτοί είναι οι Miriam, Bat-Sheva, Judith και άλλοι. Αλλά πολύ πιο δημοφιλείς είναι οι Roses, Rebecca (Queens), Gitas (καλοί) και Giles (χαρούμενοι). Όπως ήδη αναφέρθηκε, συχνά δανείζονταν γυναικεία ονόματα. Από τους Σεφαραδίτες, η Leyla (μαυρομάλλης), η Yasmin δεν είναι ασυνήθιστες, μεταξύ των Ashkenazi - Grace, Isabella, Katharina.

Καθαρά Εβραϊκή Παράδοση

Οι χριστιανοί είχαν την παράδοση να ονομάζουν ένα παιδί με το όνομα του νονού ή της νονάς. Οι Εβραίοι, από την άλλη, πιστεύουν στο Βιβλίο της Ζωής, όπου ο Θεός εισέρχεται σε όλους τους ανθρώπους. Για να τονιστεί ότι ανήκουν στο γένος «γόνατο», τα μωρά συχνά ονομάζονταν από τους προγόνους τους. Οι κλάδοι του Ιουδαϊσμού ερμηνεύουν αυτή την παράδοση με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να δοθούν στο παιδί τα εβραϊκά ονόματα των ζωντανών πλέον παππούδων. Άλλοι πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να δοθεί το παιδί υπό την προστασία ενός προγόνου που έχει ήδη πεθάνει, αλλά δόξασε το είδος του. Πες, έτσι οι ιδιότητές του θα περάσουν στο μωρό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά αυτή η παράδοση οδήγησε στο γεγονός ότι ο αριθμός των εβραϊκών ονομάτων που χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή έχει μειωθεί σε μερικές δεκάδες.

Εβραϊκή δεισιδαιμονία

Στην αρχαιότητα, όταν κάποιος αρρώσταινε, τον έλεγαν προσωρινά Χαϊμ. Αυτό έγινε για να εξαπατήσει τον Άγγελο του Θανάτου. Μερικές φορές η μαγεία λειτούργησε. Και το μωρό, που γεννήθηκε καχηλωμένο, άρρωστο, άρχισε να το λένε Χαϊμ. Μετά από όλα, η έννοια αυτού του ονόματος είναι "Ζωή". Ακόμη αργότερα, κατά τη διάρκεια της μεγάλης διασποράς, για μεγαλύτερη πιστότητα, τέτοια αδύναμα αγόρια άρχισαν να αποκαλούνται «Chaim-Vital». Το δεύτερο όνομα σημαίνει επίσης «ζωή», αλλά στα λατινικά. Από τα ίδια κίνητρα, στα αδύναμα παιδιά δόθηκαν εβραϊκά ονόματα όπως Alter (παλιά), Dov (αρκούδα) ή Leib (λιοντάρι). Υπάρχουν ενδείξεις ότι νωρίτερα κάθε μωρό ονομαζόταν με παρόμοιο ψευδώνυμο τον πρώτο μήνα της ζωής του. Αλλά σταδιακά, μια τέτοια επιβεβαιωτική σημασία των εβραϊκών ονομάτων άρχισε να αποδίδεται σε ένα άτομο για τη ζωή. Ιδιαίτερα επιτυχημένο, σύμφωνα με τους Εβραίους, ήταν να γεννηθείς σε αργία. Από αυτή την άποψη, εμφανίστηκε το όνομα Pesach (αρσενικό) και θηλυκό Liora (φως για μένα) - για κορίτσια που γεννήθηκαν στο Hanukkah.

Επώνυμα

Για πολύ καιρό, οι Εβραίοι πρόσθεταν στα ονόματά τους μόνο το όνομα της τοποθεσίας ή της πόλης όπου γεννήθηκαν. Έτσι, παρεμπιπτόντως, έκαναν και οι χριστιανοί απλής καταγωγής. Αλλά, δεδομένου ότι οι Ασκεναζίμ είχαν το έθιμο να ονομάζουν τα παιδιά τους προς τιμή των γονιών ή των παππούδων τους, και στην τσαρική Ρωσία υπήρχε ένα Pale of Settlement, τα εβραϊκά ονόματα και επώνυμα που είχαν «γεωγραφική» προέλευση άρχισαν να μπερδεύονται. Για να διευκρινιστεί ανάμεσα στους πολυάριθμους Μωυσή από τον Μπερντίτσεφ και τον Αμπράμοφ από τον Μογκίλεφ, άρχισαν να καλούν τους ανθρώπους από τον πατέρα τους. Στη Ρωσία, προστέθηκαν οι σλαβικές καταλήξεις των επωνύμων: -ov, -in, -ev. Ο Moiseenko, ο Abramovich και άλλα παρόμοια εμφανίστηκαν στην Ουκρανία. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, διαμορφώθηκαν τα ανθρωπώνυμα Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade και Ibn-Chaim. Αλλά ακόμη και αυτά τα εβραϊκά ονόματα και επώνυμα επαναλαμβάνονταν συχνά. Μετά άρχισαν να καλούν ανθρώπους στο επάγγελμα. Απλώς μεταφράστηκαν στα Γίντις. Έτσι προέκυψαν τα ονόματα Schumacher (τσαγκάρης), Schneider (ράφτης) και Bayer (μύλος).