Εισήχθη ένα νέο χρονολόγιο και Ιουλιανό ημερολόγιο. Διαφορά μεταξύ Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολογίου

Γρηγοριανό ημερολόγιο- ένα σύστημα υπολογισμού χρόνου που βασίζεται στην κυκλική επανάσταση της Γης γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους θεωρείται ότι είναι 365,2425 ημέρες. περιέχει 97 δίσεκτα έτη ανά 400 έτη.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη για πρώτη φορά από τον Πάπα Γρηγόριο XIII στις Καθολικές χώρες στις 4 Οκτωβρίου 1582, αντικαθιστώντας το προηγούμενο Ιουλιανό ημερολόγιο: την επόμενη μέρα της Πέμπτης, 4 Οκτωβρίου, έγινε Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται στις περισσότερες χώρες του κόσμου.

Δομή του Γρηγοριανού ημερολογίου

Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, η διάρκεια του έτους θεωρείται ότι είναι 365,2425 ημέρες. Η διάρκεια ενός μη δίσεκτου έτους είναι 365 ημέρες, ενός δίσεκτου έτους είναι 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )\; (400).$Αυτό ακολουθεί την κατανομή των δίσεκτων ετών:

• Ένα έτος του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 400 είναι δίσεκτο έτος.
• Άλλα έτη, ο αριθμός των οποίων είναι πολλαπλάσιο του 100, είναι μη δίσεκτα έτη.
• άλλα έτη, ο αριθμός των οποίων είναι πολλαπλάσιο του 4, είναι δίσεκτα.

Έτσι, το 1600 και το 2000 ήταν δίσεκτα έτη, αλλά τα 1700, 1800 και 1900 δεν ήταν δίσεκτα έτη.

Ένα σφάλμα μιας ημέρας σε σύγκριση με το έτος των ισημεριών στο Γρηγοριανό ημερολόγιο θα συσσωρευτεί σε περίπου 10.000 χρόνια (στο Ιουλιανό ημερολόγιο - περίπου σε 128 χρόνια). Μια εκτίμηση που συναντάται συχνά, που οδηγεί σε μια τιμή της τάξης των 3000 ετών, προκύπτει εάν δεν ληφθεί υπόψη ότι ο αριθμός των ημερών στο τροπικό έτος αλλάζει με την πάροδο του χρόνου και, επιπλέον, η σχέση μεταξύ της διάρκειας των εποχών αλλαγές.

Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο υπάρχουν δίσεκτα και μη δίσεκτα έτη. το έτος μπορεί να ξεκινήσει οποιαδήποτε από τις επτά ημέρες της εβδομάδας. Συνολικά, αυτό δίνει 2 × 7 = 14 ημερολογιακές επιλογές για το έτος.

Μήνες

Σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, το έτος χωρίζεται σε 12 μήνες, με διάρκεια από 28 έως 31 ημέρες:

Κανόνας για να θυμάστε τον αριθμό των ημερών σε ένα μήνα

Υπάρχει ένας απλός κανόνας για να θυμάστε τον αριθμό των ημερών σε ένα μήνα - " κανόνας ντόμινο».

Εάν βάλετε τις γροθιές σας μαζί μπροστά σας ώστε να μπορείτε να δείτε το πίσω μέρος των παλάμων σας, τότε από τις αρθρώσεις (αρθρώσεις των δακτύλων) στην άκρη της παλάμης και τα κενά μεταξύ τους μπορείτε να προσδιορίσετε εάν ένας μήνας είναι « long» (31 ημέρες) ή «short» (30 ημέρες, εκτός από τον Φεβρουάριο). Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αρχίσετε να μετράτε τους μήνες από τον Ιανουάριο, μετρώντας τα ντόμινο και τα διαστήματα. Ο Ιανουάριος θα αντιστοιχεί στο πρώτο ντόμινο (μεγάλος μήνας - 31 ημέρες), ο Φεβρουάριος - το διάστημα μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου ντόμινο (σύντομος μήνας), ο Μάρτιος - το ντόμινο κ.λπ. Οι επόμενοι δύο συνεχόμενοι μεγάλοι μήνες - Ιούλιος και Αύγουστος - πέφτουν ακριβώς την οι παρακείμενες αρθρώσεις διαφορετικών χεριών (το διάστημα μεταξύ των γροθιών δεν μετράει).

Υπάρχει επίσης ένας μνημονικός κανόνας «Ap-yun-sen-no». Οι συλλαβές αυτής της λέξης δείχνουν τα ονόματα των μηνών που αποτελούνται από 30 ημέρες. Είναι γνωστό ότι ο Φεβρουάριος, ανάλογα με τη συγκεκριμένη χρονιά, περιέχει 28 ή 29 ημέρες. Όλοι οι άλλοι μήνες περιέχουν 31 ημέρες. Η ευκολία αυτού του μνημονικού κανόνα έγκειται στην απουσία της ανάγκης να «αναφέρονται» οι αρθρώσεις.

Υπάρχει επίσης ένα αγγλικό σχολείο που λέει να θυμάστε τον αριθμό των ημερών σε μήνες: Τριάντα ημέρες έχουν Σεπτέμβριο, Απρίλιο, Ιούνιο και Νοέμβριο. Αναλογικό σε Γερμανός: Dreißig Tage καπέλο Σεπτεμβρίου, Απριλίου, Ιουνίου και Νοεμβρίου.

Διαφορά μεταξύ Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολογίου

Την εποχή της εισαγωγής του Γρηγοριανού ημερολογίου, η διαφορά μεταξύ αυτού και του Ιουλιανού ημερολογίου ήταν 10 ημέρες. Ωστόσο, αυτή η διαφορά σταδιακά αυξάνεται λόγω διαφορετικές ποσότητεςΤα δίσεκτα έτη - στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το τελευταίο έτος ενός αιώνα, αν δεν διαιρείται με το 400, δεν είναι δίσεκτο έτος (βλέπε δίσεκτο έτος) - και σήμερα έχει διάρκεια 13 ημερών.

Ιστορία

Προϋποθέσεις για τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο παρέχει μια πολύ πιο ακριβή προσέγγιση του τροπικού έτους. Αφορμή για την υιοθέτηση του νέου ημερολογίου ήταν η σταδιακή μετατόπιση σε σχέση με το Ιουλιανό ημερολόγιο της ημέρας της εαρινής ισημερίας, με το οποίο καθοριζόταν η ημερομηνία του Πάσχα, και η ασυμφωνία μεταξύ των πασχαλινών πανσελήνων και των αστρονομικών. Πριν από τον Γρηγόριο ΙΓ', οι πάπες Παύλος Γ' και Πίος Δ' προσπάθησαν να εφαρμόσουν το έργο, αλλά δεν πέτυχαν. Η προετοιμασία της μεταρρύθμισης, υπό τις οδηγίες του Γρηγορίου XIII, έγινε από τους αστρονόμους Christopher Clavius ​​και Aloysius Lilius. Τα αποτελέσματα του κόπου τους καταγράφηκαν σε έναν παπικό ταύρο, υπογεγραμμένο από τον ποντίφικα στη Villa Mondragon και το όνομά του από την πρώτη γραμμή Ενδιάμεση βαρύτητα(«Από τα πιο σημαντικά»).

Η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο επέφερε τις ακόλουθες αλλαγές:

Με την πάροδο του χρόνου, το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο αποκλίνουν όλο και περισσότερο, κατά τρεις ημέρες κάθε 400 χρόνια.

Ημερομηνίες των χωρών που αλλάζουν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο

Οι χώρες άλλαξαν από το Ιουλιανό στο Γρηγοριανό ημερολόγιο διαφορετικές εποχές :

Ιστορικό μετάβασης

Το 1582, η Ισπανία, η Ιταλία, η Πορτογαλία, η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία (Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και Πολωνίας), η Γαλλία και η Λωρραίνη άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Μέχρι το τέλος του 1583, προστέθηκαν από την Ολλανδία, το Βέλγιο, τη Βραβάντη, τη Φλάνδρα, τη Λιέγη, το Άουγκσμπουργκ, το Τρίερ, τη Βαυαρία, το Σάλτσμπουργκ, το Ρέγκενσμπουργκ, μέρος της Αυστρίας και το Τιρόλο. Υπήρχαν κάποιες παραξενιές. Για παράδειγμα, στο Βέλγιο και την Ολλανδία, η 1η Ιανουαρίου 1583 ήρθε αμέσως μετά την 21η Δεκεμβρίου 1582, και ολόκληρος ο πληθυσμός έμεινε χωρίς Χριστούγεννα εκείνο το έτος.

Σε πολλές περιπτώσεις, η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο συνοδεύτηκε από σοβαρές αναταραχές. Για παράδειγμα, όταν ο Πολωνός βασιλιάς Στέφαν Μπατόριο εισήγαγε ένα νέο ημερολόγιο στη Ρίγα το 1584, οι ντόπιοι έμποροι επαναστάτησαν, ισχυριζόμενοι ότι μια βάρδια 10 ημερών θα διαταράσσει τους χρόνους παράδοσης και θα οδηγούσε σε σημαντικές απώλειες. Οι αντάρτες κατέστρεψαν την εκκλησία της Ρίγας και σκότωσαν αρκετούς δημοτικούς υπαλλήλους. Ήταν δυνατό να αντιμετωπίσουμε την «ημερολογιακή αναταραχή» μόνο το καλοκαίρι του 1589.

Σε ορισμένες χώρες που άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το Ιουλιανό ημερολόγιο επανήλθε στη συνέχεια ως αποτέλεσμα της προσάρτησής τους με άλλα κράτη. Λόγω της μετάβασης των χωρών στο Γρηγοριανό ημερολόγιο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, μπορεί να προκύψουν πραγματικά λάθη αντίληψης: για παράδειγμα, μερικές φορές λέγεται ότι οι Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes και William Shakespeare πέθαναν την ίδια ημέρα - 23 Απριλίου, 1616. Στην πραγματικότητα, ο Σαίξπηρ πέθανε 10 ημέρες αργότερα από τον Ίνκα Γκαρσιλάσο, αφού στην καθολική Ισπανία το νέο στυλ ίσχυε από την εισαγωγή του από τον πάπα, και η Μεγάλη Βρετανία άλλαξε στο νέο ημερολόγιο μόλις το 1752 και 11 ημέρες αργότερα από τον Θερβάντες (που πέθανε στις 22 Απριλίου, αλλά κηδεύτηκε στις 23 Απριλίου).

Η θέσπιση του νέου ημερολογίου είχε και σοβαρές οικονομικές συνέπειες για τους εφοριακούς. Το 1753 - το πρώτο ολόκληρο έτοςΣύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, οι τραπεζίτες αρνήθηκαν να πληρώσουν φόρους, περιμένοντας 11 ημέρες μετά τη συνήθη ημερομηνία λήξης των εισπράξεων - 25 Μαρτίου. Ως αποτέλεσμα, το οικονομικό έτος του Ηνωμένου Βασιλείου ξεκίνησε στις 6 Απριλίου. Αυτή η ημερομηνία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, ως σύμβολο των μεγάλων αλλαγών που συνέβησαν πριν από 250 χρόνια.

Η αλλαγή στο Γρηγοριανό ημερολόγιο στην Αλάσκα ήταν ασυνήθιστη, αφού εκεί συνδυάστηκε με μια αλλαγή στη γραμμή ημερομηνίας. Επομένως, μετά την Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 1867, σύμφωνα με το παλιό στυλ, υπήρξε μια άλλη Παρασκευή, 18 Οκτωβρίου 1867, σύμφωνα με το νέο στυλ.

Η Αιθιοπία και η Ταϊλάνδη δεν έχουν ακόμη αλλάξει στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Στο περίπτερο στο οποίο μπήκε ο Πιέρ και στο οποίο έμεινε για τέσσερις εβδομάδες, υπήρχαν είκοσι τρεις αιχμάλωτοι στρατιώτες, τρεις αξιωματικοί και δύο αξιωματούχοι.
Όλοι τους εμφανίστηκαν τότε στον Πιέρ σαν σε ομίχλη, αλλά ο Πλάτων Καρατάεφ παρέμεινε για πάντα στην ψυχή του Πιέρ ως η πιο δυνατή και αγαπημένη ανάμνηση και προσωποποίηση κάθε τι ρωσικού, ευγενικού και στρογγυλού. Όταν την επόμενη μέρα, τα ξημερώματα, ο Πιερ είδε τον γείτονά του, η πρώτη εντύπωση για κάτι στρογγυλό επιβεβαιώθηκε πλήρως: ολόκληρη η φιγούρα του Πλάτωνα με το γαλλικό πανωφόρι του ζωσμένο με σχοινί, με σκούφο και παπούτσια, ήταν στρογγυλή, το κεφάλι του ήταν εντελώς στρογγυλό, η πλάτη, το στήθος, οι ώμοι, ακόμη και τα χέρια που φορούσε, σαν να ήταν πάντα έτοιμος να αγκαλιάσει κάτι, ήταν στρογγυλά. ένα ευχάριστο χαμόγελο και τα μεγάλα καστανά απαλά μάτια ήταν στρογγυλά.
Ο Πλάτων Καρατάεφ πρέπει να ήταν πάνω από πενήντα χρονών, αν κρίνουμε από τις ιστορίες του για τις εκστρατείες στις οποίες συμμετείχε ως επί μακρόν στρατιώτης. Ο ίδιος δεν ήξερε και δεν μπορούσε να καθορίσει με κανέναν τρόπο πόσο χρονών ήταν. Αλλά τα δόντια του, λαμπερά λευκά και δυνατά, που έβγαιναν στα δύο ημικύκλια τους όταν γελούσε (κάτι που έκανε συχνά), ήταν όλα καλά και άθικτα. κανένας γκρίζα μαλλιάδεν ήταν στα γένια και τα μαλλιά του, και ολόκληρο το σώμα του είχε την όψη ευλυγισίας και ιδιαίτερα σκληρότητας και αντοχής.
Το πρόσωπό του, παρά τις μικρές στρογγυλές ρυτίδες, είχε μια έκφραση αθωότητας και νεότητας. η φωνή του ήταν ευχάριστη και μελωδική. Όμως το κύριο χαρακτηριστικό του λόγου του ήταν ο αυθορμητισμός και η επιχειρηματολογία του. Προφανώς δεν σκέφτηκε ποτέ τι είπε και τι θα έλεγε. και γι' αυτό, η ταχύτητα και η πιστότητα των τονισμών του είχαν μια ιδιαίτερη ακαταμάχητη πειστικότητα.
Η σωματική του δύναμη και η ευκινησία του ήταν τόσες στην αρχή κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας του που φαινόταν να μην καταλαβαίνει τι ήταν η κούραση και η ασθένεια. Κάθε μέρα, το πρωί και το βράδυ, όταν ξάπλωνε, έλεγε: «Κύριε, βάλε το σαν βότσαλο, σήκωσέ το σε μπάλα». το πρωί, σηκώνοντας, πάντα ανασηκώνοντας τους ώμους του με τον ίδιο τρόπο, είπε: «Ξάπλωσα και κουλουριάσθηκα, σηκώθηκα και τινάχτηκα». Και πράγματι, μόλις ξάπλωσε, αμέσως αποκοιμήθηκε σαν πέτρα, και μόλις τινάχτηκε, για να μπορέσει αμέσως, χωρίς δευτερόλεπτο καθυστέρηση, να αναλάβει κάποια εργασία, όπως τα παιδιά, να σηκώνονται, να παίρνουν επάνω τα παιχνίδια τους. Ήξερε να τα κάνει όλα, όχι πολύ καλά, αλλά ούτε και άσχημα. Έψηνε, άχνιζε, έραβε, πλάνιζε και έφτιαχνε μπότες. Ήταν πάντα απασχολημένος και μόνο το βράδυ επέτρεπε στον εαυτό του συνομιλίες, που αγαπούσε, και τραγούδια. Τραγούδησε τραγούδια, όχι όπως τραγουδούν οι τραγουδοποιοί, που ξέρουν ότι ακούγονται, αλλά τραγούδησε όπως τραγουδούν τα πουλιά, προφανώς επειδή χρειαζόταν να κάνει αυτούς τους ήχους όσο χρειάζεται να τεντωθούν ή να διασκορπιστούν. και αυτοί οι ήχοι ήταν πάντα λεπτοί, απαλοί, σχεδόν θηλυκοί, πένθιμοι, και ταυτόχρονα το πρόσωπό του ήταν πολύ σοβαρό.
Έχοντας αιχμαλωτιστεί και άφησε μούσι, προφανώς πέταξε ό,τι ξένο και στρατιωτικό του είχαν επιβληθεί και άθελά του επέστρεψε στην προηγούμενη, αγροτική, λαϊκή του νοοτροπία.
«Ο στρατιώτης σε άδεια είναι ένα πουκάμισο φτιαγμένο από παντελόνι», έλεγε. Ήταν απρόθυμος να μιλήσει για την εποχή του ως στρατιώτης, αν και δεν παραπονιόταν, και συχνά επαναλάμβανε ότι σε όλη τη διάρκεια της θητείας του δεν χτυπήθηκε ποτέ. Όταν μιλούσε, μιλούσε κυρίως από τις παλιές και, προφανώς, αγαπημένες του αναμνήσεις από τη «χριστιανική», όπως την έλεγε, αγροτική ζωή. Τα ρητά που γέμισαν την ομιλία του δεν ήταν αυτά κυρίωςάσεμνες και απαίσιες ρήσεις που λένε οι στρατιώτες, αλλά αυτές ήταν αυτές οι λαϊκές ρήσεις που φαίνονται τόσο ασήμαντες, λαμβάνονται μεμονωμένα και που ξαφνικά παίρνουν το νόημα της βαθιάς σοφίας όταν λέγονται την κατάλληλη στιγμή.
Συχνά έλεγε το ακριβώς αντίθετο από αυτό που είχε πει πριν, αλλά και τα δύο ήταν αληθινά. Του άρεσε να μιλάει και να μιλάει καλά, διακοσμώντας την ομιλία του με παροιμίες και παροιμίες, που, όπως φαινόταν στον Πιερ, εφευρίσκει ο ίδιος. αλλά η κύρια γοητεία των ιστοριών του ήταν ότι στην ομιλία του τα πιο απλά γεγονότα, μερικές φορές ακριβώς αυτά που έβλεπε ο Πιέρ χωρίς να τα προσέξει, έπαιρναν τον χαρακτήρα της επίσημης ομορφιάς. Του άρεσε να ακούει παραμύθια που έλεγε ένας στρατιώτης τα βράδια (όλα τα ίδια), αλλά πάνω από όλα του άρεσε να ακούει ιστορίες για πραγματική ζωή. Χαμογέλασε χαρούμενα καθώς άκουγε τέτοιες ιστορίες, βάζοντας λέξεις και κάνοντας ερωτήσεις που έτειναν να ξεκαθαρίσουν μόνος του την ομορφιά αυτών που του έλεγαν. Ο Karataev δεν είχε δεσμούς, φιλία, αγάπη, όπως τους καταλάβαινε ο Pierre. αλλά αγάπησε και έζησε με αγάπη με όλα όσα τον έφερε η ζωή, και ειδικά με έναν άνθρωπο - όχι με κάποιο διάσημο πρόσωπο, αλλά με εκείνους τους ανθρώπους που ήταν μπροστά στα μάτια του. Αγαπούσε τον μιγαδό του, αγαπούσε τους συντρόφους του, τους Γάλλους, αγαπούσε τον Πιέρ, που ήταν γείτονάς του. αλλά ο Pierre ένιωσε ότι ο Karataev, παρά όλη τη στοργική του τρυφερότητα απέναντί ​​του (με την οποία απέτισε άθελά του φόρο τιμής στην πνευματική ζωή του Pierre), δεν θα στεναχωριόταν ούτε για ένα λεπτό από τον χωρισμό του. Και ο Pierre άρχισε να νιώθει το ίδιο συναίσθημα προς τον Karataev.
Ο Πλάτων Καρατάεφ ήταν για όλους τους άλλους κρατούμενους ο πιο συνηθισμένος στρατιώτης. τον έλεγαν Falcon ή Platosha, τον κορόιδευαν καλοπροαίρετα και τον έστελναν για δέματα. Αλλά για τον Πιερ, όπως εμφανίστηκε την πρώτη νύχτα, μια ακατανόητη, στρογγυλή και αιώνια προσωποποίηση του πνεύματος της απλότητας και της αλήθειας, έτσι έμεινε για πάντα.
Ο Πλάτων Καρατάεφ δεν ήξερε τίποτα απ' έξω παρά την προσευχή του. Όταν έδωσε τις ομιλίες του, εκείνος, ξεκινώντας τους, έμοιαζε να μην ήξερε πώς θα τις τελείωνε.
Όταν ο Pierre, μερικές φορές έκπληκτος με το νόημα της ομιλίας του, του ζήτησε να επαναλάβει αυτό που είχε πει, ο Πλάτων δεν μπορούσε να θυμηθεί τι είχε πει πριν από ένα λεπτό - όπως δεν μπορούσε να πει στον Pierre το αγαπημένο του τραγούδι με λόγια. Υπήρχε: «Αγάπη μου, σημύδα και νιώθω άρρωστος», αλλά οι λέξεις δεν είχαν νόημα. Δεν καταλάβαινε και δεν μπορούσε να κατανοήσει τη σημασία των λέξεων χωριστά από την ομιλία. Κάθε λέξη και κάθε του πράξη ήταν μια εκδήλωση μιας άγνωστης σε αυτόν δραστηριότητας, που ήταν η ζωή του. Όμως η ζωή του, όπως την έβλεπε ο ίδιος, δεν είχε νόημα ως ξεχωριστή ζωή. Έκανε νόημα μόνο ως μέρος του συνόλου, το οποίο ένιωθε συνεχώς. Τα λόγια και οι πράξεις του ξεχύθηκαν από μέσα του τόσο ομοιόμορφα, αναγκαστικά και άμεσα όσο ένα άρωμα απελευθερώνεται από ένα λουλούδι. Δεν μπορούσε να καταλάβει ούτε την τιμή ούτε το νόημα μιας και μόνο πράξης ή λέξης.

Έχοντας λάβει νέα από τον Νικόλαο ότι ο αδερφός της ήταν με τους Ροστόφ στο Γιαροσλάβλ, η πριγκίπισσα Μαρία, παρά τις αποτροπές της θείας της, ετοιμάστηκε αμέσως να πάει, και όχι μόνο μόνη, αλλά και με τον ανιψιό της. Είτε ήταν δύσκολο, όχι δύσκολο, δυνατό ή αδύνατο, δεν ρώτησε και δεν ήθελε να μάθει: καθήκον της δεν ήταν μόνο να είναι κοντά στον ίσως ετοιμοθάνατο αδελφό της, αλλά και να κάνει ό,τι ήταν δυνατόν για να του φέρει τον γιο της, και σηκώθηκε οδηγώντας. Εάν ο ίδιος ο πρίγκιπας Αντρέι δεν την ειδοποίησε, τότε η πριγκίπισσα Μαρία το εξήγησε είτε από το γεγονός ότι ήταν πολύ αδύναμος για να γράψει είτε από το γεγονός ότι θεωρούσε αυτό το μακρύ ταξίδι πολύ δύσκολο και επικίνδυνο για εκείνη και για τον γιο του.
Μέσα σε λίγες μέρες, η πριγκίπισσα Μαρία ετοιμάστηκε να ταξιδέψει. Τα πληρώματά της αποτελούνταν από μια τεράστια πριγκιπική άμαξα, με την οποία έφτασε στο Βορονέζ, ένα μπρίτζκα και ένα κάρο. Μαζί της ταξίδευαν ο M lle Bourienne, η Nikolushka και η δασκάλα της, μια ηλικιωμένη νταντά, τρία κορίτσια, ο Tikhon, ένας νεαρός πεζός και ένα haiduk, που είχε στείλει μαζί της η θεία της.
Ήταν αδύνατο να σκεφτώ καν να πάτε τη συνηθισμένη διαδρομή προς τη Μόσχα, και επομένως η διαδρομή κυκλικού κόμβου που έπρεπε να ακολουθήσει η πριγκίπισσα Μαρία: στο Lipetsk, Ryazan, Vladimir, Shuya, ήταν πολύ μεγάλη, λόγω της έλλειψης ταχυδρομικών αλόγων παντού, πολύ δύσκολη και κοντά στο Ριαζάν, όπου, όπως είπαν, εμφανίζονταν οι Γάλλοι, ακόμη και επικίνδυνοι.
Κατά τη διάρκεια αυτού του δύσκολου ταξιδιού, ο M lle Bourienne, ο Desalles και οι υπηρέτες της πριγκίπισσας Mary έμειναν έκπληκτοι από το σθένος και τη δραστηριότητά της. Πήγε για ύπνο αργότερα από όλους, σηκώθηκε νωρίτερα από όλους και καμία δυσκολία δεν μπορούσε να την σταματήσει. Χάρη στη δραστηριότητα και την ενέργειά της, που ενθουσίασε τους συντρόφους της, μέχρι το τέλος της δεύτερης εβδομάδας πλησίαζαν το Γιαροσλάβλ.
ΣΕ πρόσφαταΚατά τη διάρκεια της παραμονής της στο Voronezh, η πριγκίπισσα Marya γνώρισε την καλύτερη ευτυχία της ζωής της. Ο έρωτάς της για τον Ροστόφ δεν την βασάνιζε ούτε την ανησυχούσε πλέον. Αυτή η αγάπη γέμισε όλη της την ψυχή, έγινε αναπόσπαστο κομμάτι του εαυτού της και δεν την πολεμούσε πια. Τον τελευταίο καιρό, η πριγκίπισσα Μαρία πείστηκε -αν και ποτέ δεν το είπε ξεκάθαρα στον εαυτό της με λόγια- πείστηκε ότι την αγαπούσαν και την αγαπούσαν. Ήταν πεπεισμένη για αυτό κατά την τελευταία της συνάντηση με τον Νικολάι, όταν ήρθε να της ανακοινώσει ότι ο αδερφός της ήταν με τους Ροστόφ. Ο Νικόλαος δεν υπαινίχθηκε με μια λέξη ότι τώρα (αν ο πρίγκιπας Αντρέι ανακάμψει) θα μπορούσε να επαναληφθεί η προηγούμενη σχέση μεταξύ του και της Νατάσα, αλλά η πριγκίπισσα Μαρία είδε από το πρόσωπό του ότι ήξερε και το σκέφτηκε. Και, παρά το γεγονός ότι η στάση του απέναντί ​​της - προσεκτικός, τρυφερός και στοργικός - όχι μόνο δεν άλλαξε, αλλά φαινόταν να χαίρεται για το γεγονός ότι τώρα η συγγένεια μεταξύ του και της πριγκίπισσας Μαρίας του επέτρεψε να εκφράσει πιο ελεύθερα τη φιλία και την αγάπη του σε αυτήν, όπως νόμιζε μερικές φορές η πριγκίπισσα Μαρία. Η πριγκίπισσα Μαρία ήξερε ότι αγάπησε για πρώτη και τελευταία φορά στη ζωή της και ένιωθε ότι την αγαπούσαν και ήταν χαρούμενη και ήρεμη από αυτή την άποψη.
Αλλά αυτή η ευτυχία της μιας πλευράς της ψυχής της όχι μόνο δεν την εμπόδισε να λυπηθεί για τον αδερφό της με όλη της τη δύναμη, αλλά, αντίθετα, ψυχική ηρεμίαΑπό μια άποψη, της έδωσε μεγαλύτερη ευκαιρία να αφοσιωθεί πλήρως στα συναισθήματά της για τον αδελφό της. Αυτό το συναίσθημα ήταν τόσο δυνατό στο πρώτο λεπτό της αποχώρησης από το Voronezh που όσοι τη συνόδευαν ήταν σίγουροι, κοιτάζοντας το εξαντλημένο, απελπισμένο πρόσωπό της, ότι σίγουρα θα αρρώστησε στο δρόμο. αλλά ήταν ακριβώς οι δυσκολίες και οι ανησυχίες του ταξιδιού, που ανέλαβε η πριγκίπισσα Μαρία με τέτοια δραστηριότητα, που την έσωσαν για λίγο από τη θλίψη της και της έδωσαν δύναμη.
Όπως συμβαίνει πάντα σε ένα ταξίδι, η πριγκίπισσα Μαρία σκέφτηκε μόνο ένα ταξίδι, ξεχνώντας ποιος ήταν ο στόχος του. Αλλά, πλησιάζοντας το Γιαροσλάβλ, όταν αποκαλύφθηκε ξανά τι θα μπορούσε να βρίσκεται μπροστά της, και όχι πολλές μέρες αργότερα, αλλά σήμερα το απόγευμα, ο ενθουσιασμός της πριγκίπισσας Μαρίας έφτασε στα άκρα του.
Όταν ο οδηγός έστειλε μπροστά για να μάθει στο Γιαροσλάβλ πού στέκονταν οι Ροστόφ και σε ποια θέση ήταν ο πρίγκιπας Αντρέι, συνάντησε μια μεγάλη άμαξα να έμπαινε στην πύλη, τρομοκρατήθηκε όταν είδε το τρομερά χλωμό πρόσωπο της πριγκίπισσας, που έγειρε έξω το παράθυρο.
«Έμαθα τα πάντα, εξοχότατε: οι άνδρες του Ροστόφ στέκονται στην πλατεία, στο σπίτι του εμπόρου Μπρόννικοφ». «Όχι πολύ μακριά, ακριβώς πάνω από τον Βόλγα», είπε ο χαϊντούκ.
Η πριγκίπισσα Μαρία κοίταξε το πρόσωπό του με φόβο και απορία, μην καταλάβαινε τι της έλεγε, δεν καταλάβαινε γιατί δεν απάντησε κύριο ερώτημα: Τι αδερφέ; Ο M lle Bourienne έκανε αυτή την ερώτηση στην πριγκίπισσα Marya.
- Τι γίνεται με τον πρίγκιπα; – ρώτησε εκείνη.
«Οι Αρχοντίες τους στέκονται μαζί τους στο ίδιο σπίτι».
«Λοιπόν είναι ζωντανός», σκέφτηκε η πριγκίπισσα και ρώτησε ήσυχα: τι είναι;
«Οι άνθρωποι είπαν ότι ήταν όλοι στην ίδια κατάσταση».
Τι σήμαινε «όλα στην ίδια θέση», δεν ρώτησε η πριγκίπισσα και μόνο για λίγο, ρίχνοντας μια ανεπαίσθητη ματιά στην επτάχρονη Νικολούσκα, που καθόταν μπροστά της και χαιρόταν την πόλη, κατέβασε το κεφάλι της και δεν σήκωσε μέχρι που η βαριά άμαξα, που κροταλίζει, κουνιέται και ταλαντεύεται, δεν σταμάτησε κάπου. Τα αναδιπλούμενα βήματα έτριζαν.
Οι πόρτες άνοιξαν. Στα αριστερά υπήρχε νερό - ένα μεγάλο ποτάμι, στα δεξιά υπήρχε μια βεράντα. στη βεράντα υπήρχαν άνθρωποι, υπηρέτες και κάποιο είδος κατακόκκινου κοριτσιού με μια μεγάλη μαύρη πλεξούδα που χαμογελούσε δυσάρεστα, όπως φαινόταν στην πριγκίπισσα Μαρία (ήταν η Σόνια). Η πριγκίπισσα ανέβηκε τρέχοντας τις σκάλες, το κορίτσι προσποιούμενος ένα χαμόγελο είπε: «Εδώ, εδώ!» - και η πριγκίπισσα βρέθηκε στο διάδρομο μπροστά σε μια ηλικιωμένη γυναίκα με ανατολίτικο πρόσωπο, που προχώρησε γρήγορα προς το μέρος της με μια συγκινητική έκφραση. Ήταν η Κόμισσα. Αγκάλιασε την πριγκίπισσα Μαρία και άρχισε να τη φιλάει.
- Δευτ. βρέφος! - είπε, «je vous aime et vous connais depuis longtemps». [Παιδί μου! Σε αγαπώ και σε γνωρίζω εδώ και πολύ καιρό.]
Παρά τον ενθουσιασμό της, η πριγκίπισσα Μαρία συνειδητοποίησε ότι ήταν η κόμισσα και ότι έπρεπε να πει κάτι. Εκείνη, χωρίς να ξέρει πώς, είπε κάποια ευγενικά γαλλικές λέξεις, στον ίδιο τόνο με εκείνους που της μίλησαν, και ρώτησαν: τι είναι αυτός;
«Ο γιατρός λέει ότι δεν υπάρχει κίνδυνος», είπε η κόμισσα, αλλά ενώ το έλεγε αυτό, σήκωσε τα μάτια της προς τα πάνω με έναν αναστεναγμό, και σε αυτή τη χειρονομία υπήρχε μια έκφραση που αντέβαινε στα λόγια της.
-Πού είναι; Μπορώ να τον δω, μπορώ; - ρώτησε η πριγκίπισσα.
- Τώρα, πριγκίπισσα, τώρα, φίλε μου. Είναι αυτός ο γιος του; - είπε, γυρίζοντας προς τη Νικολούσκα, που έμπαινε με τον Ντεσάλες. «Μπορούμε να χωρέσουμε όλοι, το σπίτι είναι μεγάλο». Ω, τι υπέροχο αγόρι!
Η κόμισσα οδήγησε την πριγκίπισσα στο σαλόνι. Η Sonya μιλούσε στον m lle Bourienne. Η Κόμισσα χάιδεψε το αγόρι. Ο γέρος κόμης μπήκε στο δωμάτιο, χαιρετώντας την πριγκίπισσα. Η παλιά καταμέτρηση έχει αλλάξει πάρα πολύ από την τελευταία φορά που τον είδε η πριγκίπισσα. Τότε ήταν ένας ζωηρός, εύθυμος, γέροντας με αυτοπεποίθηση, τώρα φαινόταν σαν ένας αξιολύπητος, χαμένος άντρας. Ενώ μιλούσε με την πριγκίπισσα, κοιτούσε συνεχώς γύρω του, σαν να ρωτούσε τους πάντες αν έκανε αυτό που ήταν απαραίτητο. Μετά την καταστροφή της Μόσχας και της περιουσίας του, που βγήκε από τη συνηθισμένη του αποβάθρα, προφανώς έχασε τη συνείδηση ​​της σημασίας του και ένιωσε ότι δεν είχε πλέον θέση στη ζωή.
Παρά τον ενθουσιασμό στον οποίο βρισκόταν, παρά την επιθυμία να δει τον αδερφό της όσο το δυνατόν γρηγορότερα και την ενόχληση που αυτή τη στιγμή, όταν ήθελε μόνο να τον δει, την απασχολούσαν και επαινούσε προσποιημένα τον ανιψιό της, η πριγκίπισσα παρατήρησε όλα όσα συνέβαινε γύρω της και ένιωθε την ανάγκη να υποταχθεί προσωρινά σε αυτή τη νέα τάξη στην οποία έμπαινε. Ήξερε ότι όλα αυτά ήταν απαραίτητα, και της ήταν δύσκολο, αλλά δεν την ενοχλούσε.
«Αυτή είναι η ανιψιά μου», είπε ο κόμης, παρουσιάζοντας τη Σόνια, «Δεν την ξέρεις, πριγκίπισσα;»
Η πριγκίπισσα γύρισε προς το μέρος της και προσπαθώντας να σβήσει το εχθρικό συναίσθημα προς αυτό το κορίτσι που είχε σηκωθεί στην ψυχή της, τη φίλησε. Αλλά της έγινε δύσκολο γιατί η διάθεση όλων γύρω της ήταν πολύ μακριά από αυτό που είχε στην ψυχή της.
-Πού είναι; – ξαναρώτησε απευθυνόμενη σε όλους.
«Είναι κάτω, η Νατάσα είναι μαζί του», απάντησε η Σόνια κοκκινίζοντας. - Πάμε να μάθουμε. Νομίζω ότι είσαι κουρασμένη, πριγκίπισσα;
Δάκρυα ενόχλησης ήρθαν στα μάτια της πριγκίπισσας. Γύρισε την πλάτη της και ήταν έτοιμος να ρωτήσει ξανά την κόμισσα πού να πάει κοντά του, όταν ακούστηκαν ελαφρά, γρήγορα, φαινομενικά χαρούμενα βήματα στην πόρτα. Η πριγκίπισσα κοίταξε γύρω της και είδε τη Νατάσα σχεδόν να τρέχει μέσα, την ίδια Νατάσα που δεν της άρεσε τόσο πολύ σε εκείνη την παλιά συνάντηση στη Μόσχα.
Αλλά πριν προλάβει η πριγκίπισσα να κοιτάξει το πρόσωπο αυτής της Νατάσας, συνειδητοποίησε ότι αυτός ήταν ο ειλικρινής σύντροφός της στη θλίψη, και επομένως ο φίλος της. Έτρεξε να τη συναντήσει και, αγκαλιάζοντάς την, έκλαψε στον ώμο της.
Μόλις η Νατάσα, που καθόταν στο κρεβάτι του πρίγκιπα Αντρέι, έμαθε για την άφιξη της πριγκίπισσας Μαρίας, έφυγε ήσυχα από το δωμάτιό του με αυτά τα γρήγορα, όπως φάνηκε στην πριγκίπισσα Μαρία, φαινομενικά χαρούμενα βήματα και έτρεξε προς το μέρος της.
Στο ενθουσιασμένο πρόσωπό της, όταν έτρεξε στο δωμάτιο, υπήρχε μόνο μια έκφραση - μια έκφραση αγάπης, απεριόριστη αγάπη γι 'αυτόν, για εκείνη, για όλα όσα ήταν κοντά στον αγαπημένο της, μια έκφραση οίκτου, ταλαιπωρία για τους άλλους και μια παθιασμένη επιθυμία να δώσει στον εαυτό της τα πάντα για να τους βοηθήσει. Ήταν σαφές ότι εκείνη τη στιγμή δεν υπήρχε ούτε μια σκέψη για τον εαυτό της, για τη σχέση της μαζί του, στην ψυχή της Νατάσα.
Η ευαίσθητη πριγκίπισσα Μαρία τα κατάλαβε όλα αυτά από την πρώτη ματιά στο πρόσωπο της Νατάσας και έκλαψε με θλίψη στον ώμο της.
«Έλα, πάμε σε αυτόν, Μαρί», είπε η Νατάσα, πηγαίνοντάς την σε άλλο δωμάτιο.
Η πριγκίπισσα Μαρία σήκωσε το πρόσωπό της, σκούπισε τα μάτια της και γύρισε στη Νατάσα. Ένιωθε ότι θα καταλάβαινε και θα μάθαινε τα πάντα από αυτήν.
«Τι…» άρχισε να ρωτάει, αλλά ξαφνικά σταμάτησε. Ένιωθε ότι οι λέξεις δεν μπορούσαν ούτε να ρωτήσουν ούτε να απαντήσουν. Το πρόσωπο και τα μάτια της Νατάσας έπρεπε να μιλούν όλο και πιο καθαρά.
Η Νατάσα την κοίταξε, αλλά φαινόταν να φοβάται και να αμφιβάλλει - να πει ή να μην πει όλα όσα ήξερε. Έμοιαζε να ένιωθε ότι μπροστά σε εκείνα τα λαμπερά μάτια, που εισχωρούσαν στα βάθη της καρδιάς της, ήταν αδύνατο να μην πει ολόκληρη, όλη την αλήθεια όπως την έβλεπε. Το χείλος της Νατάσας έτρεμε ξαφνικά, σχηματίστηκαν άσχημες ρυτίδες γύρω από το στόμα της και έκλαψε με λυγμούς και κάλυψε το πρόσωπό της με τα χέρια της.
Η πριγκίπισσα Μαρία κατάλαβε τα πάντα.
Αλλά ήλπιζε ακόμα και ρώτησε με λόγια που δεν πίστευε:
- Μα πώς είναι η πληγή του; Γενικά ποια είναι η θέση του;
«Εσύ... θα δεις», μπορούσε μόνο να πει η Νατάσα.
Κάθισαν κάτω κοντά στο δωμάτιό του για αρκετή ώρα για να σταματήσουν να κλαίνε και να έρθουν κοντά του με ήρεμα πρόσωπα.
– Πώς πήγε όλη η αρρώστια; Πριν πόσο καιρό έχει χειροτερέψει; Πότε έγινε αυτό; - ρώτησε η πριγκίπισσα Μαρία.
Η Νατάσα είπε ότι στην αρχή υπήρχε κίνδυνος από πυρετό και από ταλαιπωρία, αλλά στο Trinity αυτό πέρασε και ο γιατρός φοβόταν ένα πράγμα - τη φωτιά του Αντόνοφ. Αλλά και αυτός ο κίνδυνος πέρασε. Όταν φτάσαμε στο Γιαροσλάβλ, η πληγή άρχισε να τρέμει (η Νατάσα ήξερε τα πάντα για τη διαπύηση κ.λπ.) και ο γιατρός είπε ότι η διαπύηση μπορούσε να προχωρήσει σωστά. Υπήρχε πυρετός. Ο γιατρός είπε ότι αυτός ο πυρετός δεν είναι τόσο επικίνδυνος.
«Αλλά πριν από δύο μέρες», άρχισε η Νατάσα, «ξαφνικά συνέβη...» Συγκρατούσε τους λυγμούς της. «Δεν ξέρω γιατί, αλλά θα δείτε τι έχει γίνει».
- Είσαι αδύναμος; Έχεις χάσει βάρος;... - ρώτησε η πριγκίπισσα.
- Όχι, όχι το ίδιο, αλλά χειρότερο. θα δεις. Ω, Μαρί, Μαρί, είναι πολύ καλός, δεν μπορεί, δεν μπορεί να ζήσει... γιατί...

Όταν η Νατάσα άνοιξε την πόρτα του με τη συνηθισμένη της κίνηση, αφήνοντας την πριγκίπισσα να περάσει πρώτη, η πριγκίπισσα Μαρία ένιωσε ήδη έτοιμους λυγμούς στο λαιμό της. Όσο κι αν προετοιμαζόταν ή προσπαθούσε να ηρεμήσει, ήξερε ότι δεν θα μπορούσε να τον δει χωρίς δάκρυα.
Η πριγκίπισσα Μαρία κατάλαβε τι εννοούσε η Νατάσα με τις λέξεις: αυτό συνέβη πριν από δύο ημέρες. Κατάλαβε ότι αυτό σήμαινε ότι είχε μαλακώσει ξαφνικά και ότι αυτή η απαλότητα και η τρυφερότητα ήταν σημάδια θανάτου. Καθώς πλησίασε την πόρτα, είδε ήδη στη φαντασία της αυτό το πρόσωπο της Andryusha, που ήξερε από την παιδική της ηλικία, τρυφερό, πράο, συγκινητικό, που τόσο σπάνια έβλεπε και επομένως είχε πάντα μια τόσο δυνατή επίδραση πάνω της. Ήξερε ότι θα της έλεγε ήσυχα, τρυφερά λόγια, σαν αυτά που της είπε ο πατέρας της πριν πεθάνει, και που δεν άντεξε και θα ξέσπασε σε κλάματα πάνω του. Όμως, αργά ή γρήγορα, έπρεπε να γίνει, και μπήκε στο δωμάτιο. Οι λυγμοί πλησίαζαν όλο και περισσότερο στο λαιμό της, ενώ με τα μυωπικά της μάτια διέκρινε όλο και πιο καθαρά τη μορφή του και έψαχνε τα χαρακτηριστικά του και μετά είδε το πρόσωπό του και συνάντησε το βλέμμα του.
Ήταν ξαπλωμένος στον καναπέ, καλυμμένος με μαξιλάρια, φορώντας μια γούνινη ρόμπα από σκίουρο. Ήταν αδύνατος και χλωμός. Το ένα λεπτό, διάφανο χέρι κρατούσε ένα μαντήλι με το άλλο, με τις ήρεμες κινήσεις των δακτύλων του, άγγιξε το λεπτό, κατάφυτο μουστάκι του. Τα μάτια του κοιτούσαν αυτούς που έμπαιναν.
Βλέποντας το πρόσωπό του και συναντώντας το βλέμμα του, η πριγκίπισσα Μαρία μείωσε ξαφνικά την ταχύτητα του βήματος της και ένιωσε ότι τα δάκρυά της είχαν ξαφνικά στεγνώσει και οι λυγμοί της είχαν σταματήσει. Πιάνοντας την έκφραση στο πρόσωπο και το βλέμμα του, έγινε ξαφνικά ντροπαλή και ένιωσε ένοχη.
«Τι φταίω εγώ;» – ρώτησε τον εαυτό της. «Το ότι εσύ ζεις και σκέφτεσαι τα ζωντανά πράγματα, κι εγώ!...» απάντησε το ψυχρό, αυστηρό βλέμμα του.
Υπήρχε σχεδόν εχθρότητα στο βαθύ, ανεξέλεγκτο, αλλά εσωστρεφές βλέμμα του καθώς κοίταζε αργά τριγύρω την αδερφή του και τη Νατάσα.
Φίλησε την αδερφή του χέρι με χέρι, όπως ήταν η συνήθεια τους.
- Γεια σου, Μαρία, πώς βρέθηκες εκεί; - είπε με φωνή ομοιόμορφη και ξένη σαν το βλέμμα του. Αν είχε ουρλιάξει με μια απελπισμένη κραυγή, τότε αυτή η κραυγή θα είχε τρομοκρατήσει την πριγκίπισσα Μαρία λιγότερο από τον ήχο αυτής της φωνής.
– Και έφερες τη Νικολούσκα; – είπε επίσης ομοιόμορφα και αργά και με μια φανερή προσπάθεια ανάμνησης.
– Πώς είναι η υγεία σου τώρα; - είπε η πριγκίπισσα Μαρία, η ίδια έκπληκτη με αυτό που έλεγε.
«Αυτό, φίλε μου, είναι κάτι που πρέπει να ρωτήσεις τον γιατρό», είπε, και, προφανώς κάνοντας άλλη μια προσπάθεια να είναι στοργικός, είπε μόνο με το στόμα του (είναι ξεκάθαρο ότι δεν εννοούσε αυτό που έλεγε): «Merci, chere amie, d'etre venue [Σε ευχαριστώ, αγαπητέ φίλε, που ήρθες».
Η πριγκίπισσα Μαρία του έσφιξε το χέρι. Εκείνος στριφογύρισε ελαφρά όταν εκείνη της έσφιξε το χέρι. Εκείνος ήταν σιωπηλός και εκείνη δεν ήξερε τι να πει. Κατάλαβε τι του συνέβη σε δύο μέρες. Στα λόγια του, στον τόνο του, ειδικά σε αυτό το βλέμμα - βλέμμα ψυχρό, σχεδόν εχθρικό - μπορούσε κανείς να νιώσει την αποξένωση από κάθε τι εγκόσμιο, τρομερό για έναν ζωντανό άνθρωπο. Προφανώς τώρα είχε δυσκολία να κατανοήσει όλα τα ζωντανά όντα. αλλά ταυτόχρονα αισθανόταν ότι δεν καταλάβαινε τους ζωντανούς, όχι επειδή του στερήθηκε η δύναμη της κατανόησης, αλλά επειδή κατάλαβε κάτι άλλο, κάτι που οι ζωντανοί δεν κατάλαβαν και δεν μπορούσαν να καταλάβουν και που τον απορρόφησε εντελώς.
- Ναι, έτσι μας έφερε κοντά η παράξενη μοίρα! – είπε, σπάζοντας τη σιωπή και δείχνοντας τη Νατάσα. - Συνεχίζει να με ακολουθεί.
Η πριγκίπισσα Μαρία άκουγε και δεν κατάλαβε τι έλεγε. Αυτός, ο ευαίσθητος, ευγενικός πρίγκιπας Αντρέι, πώς θα μπορούσε να το πει αυτό μπροστά σε αυτόν που αγαπούσε και που τον αγαπούσε! Αν είχε σκεφτεί να ζήσει, δεν θα το έλεγε με τόσο ψυχρά προσβλητικό τόνο. Αν δεν ήξερε ότι επρόκειτο να πεθάνει, τότε πώς θα μπορούσε να μην τη λυπηθεί, πώς θα μπορούσε να το πει αυτό μπροστά της! Υπήρχε μόνο μια εξήγηση για αυτό, και αυτή ήταν ότι δεν τον ένοιαζε, και δεν είχε σημασία γιατί κάτι άλλο, κάτι πιο σημαντικό, του αποκαλύφθηκε.
Η συζήτηση ήταν ψυχρή, ασυνάρτητη και διακόπτονταν συνεχώς.
«Η Μαρί πέρασε από το Ριαζάν», είπε η Νατάσα. Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν παρατήρησε ότι κάλεσε την αδελφή του Μαρία. Και η Νατάσα, αποκαλώντας την έτσι μπροστά του, το παρατήρησε η ίδια για πρώτη φορά.
- Λοιπόν, τι; - είπε.
«Της είπαν ότι η Μόσχα κάηκε ολοσχερώς, σαν...
Η Νατάσα σταμάτησε: δεν μπορούσε να μιλήσει. Προφανώς έκανε μια προσπάθεια να ακούσει, αλλά και πάλι δεν μπορούσε.
«Ναι, κάηκε, λένε», είπε. «Αυτό είναι πολύ αξιολύπητο», και άρχισε να κοιτάζει μπροστά, ισιώνοντας άφαντα το μουστάκι του με τα δάχτυλά του.

07.12.2015

Γρηγοριανό ημερολόγιο - σύγχρονο σύστημαλογισμός που βασίζεται σε αστρονομικά φαινόμενα, δηλαδή στην κυκλική επανάσταση του πλανήτη μας γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους σε αυτό το σύστημα είναι 365 ημέρες, με κάθε τέταρτο έτος να γίνεται δίσεκτο και να ισούται με 364 ημέρες.

Ιστορία προέλευσης

Η ημερομηνία έγκρισης του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι η 4η Οκτωβρίου 1582. Αυτό το ημερολόγιο αντικατέστησε το Ιουλιανό ημερολόγιο που ίσχυε μέχρι εκείνη την εποχή. Οι περισσότερες σύγχρονες χώρες ζουν σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο: κοιτάξτε οποιοδήποτε ημερολόγιο και θα έχετε μια σαφή ιδέα για το Γρηγοριανό σύστημα. Σύμφωνα με τον Γρηγοριανό λογισμό, το έτος χωρίζεται σε 12 μήνες, η διάρκεια των οποίων είναι 28, 29, 30 και 31 ημέρες. Το ημερολόγιο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII.

Η μετάβαση σε νέο υπολογισμό επέφερε τις ακόλουθες αλλαγές:

• Κατά τη στιγμή της υιοθέτησης, το Γρηγοριανό ημερολόγιο μετατόπισε αμέσως την τρέχουσα ημερομηνία κατά 10 ημέρες και διόρθωσε τα λάθη που είχαν συσσωρευτεί από το προηγούμενο σύστημα.
• Στον νέο λογισμό άρχισε να εφαρμόζεται ένας πιο σωστός κανόνας για τον προσδιορισμό των δίσεκτων ετών.
• Τροποποιήθηκαν οι κανόνες για τον υπολογισμό της ημέρας του Χριστιανικού Πάσχα.

Το έτος που υιοθετήθηκε το νέο σύστημα, η Ισπανία, η Ιταλία, η Γαλλία και η Πορτογαλία εντάχθηκαν στη χρονολογία και μερικά χρόνια αργότερα προσχώρησαν και άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Στη Ρωσία, η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο πραγματοποιήθηκε μόνο τον 20ο αιώνα - το 1918. Στο έδαφος που βρισκόταν εκείνη την εποχή υπό τον έλεγχο της σοβιετικής εξουσίας, ανακοινώθηκε ότι μετά τις 31 Ιανουαρίου 1918, θα ακολουθούσε αμέσως η 14η Φεβρουαρίου. Για πολύ καιρό, οι πολίτες της νέας χώρας δεν μπορούσαν να συνηθίσουν στο νέο σύστημα: η εισαγωγή του Γρηγοριανού ημερολογίου στη Ρωσία προκάλεσε σύγχυση στα έγγραφα και τα μυαλά. Σε επίσημα έγγραφα, ημερομηνίες γέννησης και άλλα σημαντικά γεγονότα για πολύ καιρόυποδεικνύεται σύμφωνα με το στυλ και το νέο στυλ.

Παρεμπιπτόντως, η Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο (σε αντίθεση με το Καθολικό), επομένως οι ημέρες των εκκλησιαστικών αργιών (Πάσχα, Χριστούγεννα) στις καθολικές χώρες δεν συμπίπτουν με τις ρωσικές. Σύμφωνα με τον ανώτατο κλήρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η μετάβαση στο Γρηγοριανό σύστημα θα οδηγήσει σε κανονικές παραβιάσεις: οι κανόνες των Αποστόλων δεν επιτρέπουν την έναρξη του εορτασμού του Αγίου Πάσχα την ίδια ημέρα με την εβραϊκή ειδωλολατρική εορτή.

Η Κίνα ήταν η τελευταία που μεταπήδησε στο νέο σύστημα χρονομέτρησης. Αυτό συνέβη το 1949 μετά την ανακήρυξη της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. Την ίδια χρονιά, καθιερώθηκε στην Κίνα ο παγκοσμίως αποδεκτός υπολογισμός των ετών - από τη Γέννηση του Χριστού.

Την εποχή της έγκρισης του Γρηγοριανού ημερολογίου, η διαφορά μεταξύ των δύο αριθμητικών συστημάτων ήταν 10 ημέρες. Μέχρι τώρα, λόγω του διαφορετικού αριθμού δίσεκτων ετών, η απόκλιση έχει αυξηθεί σε 13 ημέρες. Μέχρι την 1η Μαρτίου 2100, η ​​διαφορά θα φτάσει ήδη τις 14 ημέρες.

Σε σύγκριση με το Ιουλιανό ημερολόγιο, το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πιο ακριβές από αστρονομική άποψη: είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στο τροπικό έτος. Ο λόγος για την αλλαγή των συστημάτων ήταν η σταδιακή μετατόπιση της ημέρας της ισημερίας στο Ιουλιανό ημερολόγιο: αυτό προκάλεσε μια ασυμφωνία μεταξύ των πανσελήνων του Πάσχα και των αστρονομικών.

Ολοι σύγχρονα ημερολόγιαέχουν μια οικεία εμφάνιση σε εμάς ακριβώς χάρη στη μετάβαση της ηγεσίας Καθολική Εκκλησίασε έναν νέο υπολογισμό χρόνου. Εάν το Ιουλιανό ημερολόγιο συνέχιζε να λειτουργεί, οι αποκλίσεις μεταξύ των πραγματικών (αστρονομικών) ισημεριών και των εορτών του Πάσχα θα αυξάνονταν ακόμη περισσότερο, γεγονός που θα δημιουργούσε σύγχυση στην ίδια την αρχή του καθορισμού των εκκλησιαστικών εορτών.

Παρεμπιπτόντως, το ίδιο το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν είναι 100% ακριβές από αστρονομική άποψη, αλλά το σφάλμα σε αυτό, σύμφωνα με τους αστρονόμους, θα συσσωρευτεί μόνο μετά από 10.000 χρόνια χρήσης.

Οι άνθρωποι συνεχίζουν να το χρησιμοποιούν με επιτυχία νέο σύστημαο χρόνος είναι ήδη περισσότερα από 400 χρόνια. Ένα ημερολόγιο εξακολουθεί να είναι ένα χρήσιμο και λειτουργικό πράγμα που χρειάζεται ο καθένας για να συντονίσει τις ημερομηνίες, να προγραμματίσει την επαγγελματική και την προσωπική του ζωή.

Η σύγχρονη εκτυπωτική παραγωγή έχει επιτύχει πρωτοφανή τεχνολογική ανάπτυξη. Οποιοσδήποτε εμπορικός ή δημόσιος οργανισμός μπορεί να παραγγείλει ημερολόγια με τα δικά του σύμβολα από το τυπογραφείο: θα παραχθούν έγκαιρα, με υψηλή ποιότητα και σε κατάλληλη τιμή.

- ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, με βάση την περιοδικότητα ορατές κινήσειςουράνια σώματα

Το πιο συνηθισμένο ηλιακό ημερολόγιο, που βασίζεται στο ηλιακό (τροπικό) έτος - το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του κέντρου του Ήλιου από το σημείο της εαρινής ισημερίας.

Ένα τροπικό έτος έχει κατά μέσο όρο 365.2422 ηλιακές ημέρες.

Το ηλιακό ημερολόγιο περιλαμβάνει ιουλιανό ημερολόγιο, Γρηγοριανό ημερολόγιο και μερικά άλλα.

Το σύγχρονο ημερολόγιο ονομάζεται Γρηγοριανό (νέο στυλ), το οποίο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII το 1582 και αντικατέστησε το Ιουλιανό ημερολόγιο (παλαιό στυλ), το οποίο ήταν σε χρήση από τον 45ο αιώνα π.Χ.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι μια περαιτέρω βελτίωση του Ιουλιανού ημερολογίου.

Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, που πρότεινε ο Ιούλιος Καίσαρας, η μέση διάρκεια του έτους σε διάστημα τεσσάρων ετών ήταν 365,25 ημέρες, δηλαδή 11 λεπτά και 14 δευτερόλεπτα μεγαλύτερη από το τροπικό έτος. Με την πάροδο του χρόνου, η εμφάνιση εποχιακών φαινομένων σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο συνέβη σε ολοένα και πιο προηγούμενες ημερομηνίες. Ιδιαίτερα έντονη δυσαρέσκεια προκάλεσε η συνεχής μετατόπιση της ημερομηνίας του Πάσχα, που σχετίζεται με την εαρινή ισημερία. Το 325, η Σύνοδος της Νίκαιας όρισε μια ενιαία ημερομηνία για το Πάσχα για ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία.

© Δημόσιος Τομέας

© Δημόσιος Τομέας

Στους επόμενους αιώνες, έγιναν πολλές προτάσεις για τη βελτίωση του ημερολογίου. Οι προτάσεις του Ναπολιτάνου αστρονόμου και ιατρού Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) και του Βαυαρού Ιησουίτη Χριστόφορου Κλάβιους εγκρίθηκαν από τον Πάπα Γρηγόριο XIII. Στις 24 Φεβρουαρίου 1582, εξέδωσε ένα ταύρο (μήνυμα) που εισήγαγε δύο σημαντικές προσθήκες στο Ιουλιανό ημερολόγιο: 10 ημέρες αφαιρέθηκαν από το ημερολόγιο του 1582 - Η 4η Οκτωβρίου ακολούθησε αμέσως η 15η Οκτωβρίου. Αυτό το μέτρο επέτρεψε να διατηρηθεί η 21η Μαρτίου ως η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας. Επιπλέον, τρία από κάθε τέσσερις αιώνας θα θεωρούνταν συνηθισμένα έτη και μόνο εκείνα που διαιρούνταν με το 400 θα θεωρούνταν δίσεκτα.

Το 1582 ήταν το πρώτο έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου, που ονομάζεται νέο στυλ.

Γρηγοριανό ημερολόγιο διαφορετικές χώρεςεισήχθη σε διάφορες εποχές. Οι πρώτες χώρες που μεταπήδησαν στο νέο στυλ το 1582 ήταν η Ιταλία, η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Πολωνία, η Γαλλία, η Ολλανδία και το Λουξεμβούργο. Στη συνέχεια, στη δεκαετία του 1580 εισήχθη στην Αυστρία, την Ελβετία και την Ουγγαρία. Τον 18ο αιώνα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο άρχισε να χρησιμοποιείται στη Γερμανία, τη Νορβηγία, τη Δανία, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Σουηδία και τη Φινλανδία, και τον 19ο αιώνα - στην Ιαπωνία. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη στην Κίνα, τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τη Ρουμανία, την Ελλάδα, την Τουρκία και την Αίγυπτο.

Στη Ρωσία, μαζί με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού (10ος αιώνας), καθιερώθηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο. Δεδομένου ότι η νέα θρησκεία δανείστηκε από το Βυζάντιο, τα χρόνια μετρήθηκαν σύμφωνα με την εποχή της Κωνσταντινούπολης «από τη δημιουργία του κόσμου» (5508 π.Χ.). Με διάταγμα του Πέτρου Α το 1700, η ​​ευρωπαϊκή χρονολογία εισήχθη στη Ρωσία - "από τη Γέννηση του Χριστού".

Στις 19 Δεκεμβρίου 7208 από τη δημιουργία του κόσμου, όταν εκδόθηκε το μεταρρυθμιστικό διάταγμα, στην Ευρώπη αντιστοιχούσε στις 29 Δεκεμβρίου 1699 από τη Γέννηση του Χριστού σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ταυτόχρονα, το Ιουλιανό ημερολόγιο διατηρήθηκε στη Ρωσία. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη μετά Οκτωβριανή Επανάσταση 1917 - από 14 Φεβρουαρίου 1918. ρωσικός Ορθόδοξη εκκλησία, διατηρώντας τις παραδόσεις, ζει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ είναι 11 ημέρες για τον 18ο αιώνα, 12 ημέρες για τον 19ο αιώνα, 13 ημέρες για τον 20ο και 21ο αιώνα, 14 ημέρες για τον 22ο αιώνα.

Αν και το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι αρκετά συνεπές με φυσικά φαινόμενα, επίσης δεν είναι απόλυτα ακριβές. Η διάρκεια του έτους στο Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι 26 δευτερόλεπτα μεγαλύτερη από το τροπικό έτος και συσσωρεύει ένα σφάλμα 0,0003 ημερών το χρόνο, το οποίο είναι τρεις ημέρες ανά 10 χιλιάδες χρόνια. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν λαμβάνει επίσης υπόψη την επιβράδυνση της περιστροφής της Γης, η οποία επιμηκύνει την ημέρα κατά 0,6 δευτερόλεπτα ανά 100 χρόνια.

Η σύγχρονη δομή του Γρηγοριανού ημερολογίου επίσης δεν ανταποκρίνεται πλήρως στις ανάγκες δημόσια ζωή. Η κυριότερη από τις ελλείψεις του είναι η μεταβλητότητα του αριθμού των ημερών και εβδομάδων σε μήνες, τρίμηνα και εξάμηνα.

Υπάρχουν τέσσερα κύρια προβλήματα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο:

— Θεωρητικά, το αστικό (ημερολογιακό) έτος θα πρέπει να έχει την ίδια διάρκεια με το αστρονομικό (τροπικό) έτος. Ωστόσο, αυτό είναι αδύνατο, αφού το τροπικό έτος δεν περιέχει ακέραιο αριθμό ημερών. Λόγω της ανάγκης να προστίθεται μια επιπλέον ημέρα στο έτος από καιρό σε καιρό, υπάρχουν δύο τύποι ετών - τα συνηθισμένα και τα δίσεκτα. Δεδομένου ότι το έτος μπορεί να ξεκινήσει οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, αυτό δίνει επτά τύπους συνηθισμένων ετών και επτά τύπους δίσεκτων ετών - συνολικά 14 τύπους ετών. Για την πλήρη αναπαραγωγή τους πρέπει να περιμένετε 28 χρόνια.

— Η διάρκεια των μηνών ποικίλλει: μπορεί να περιέχουν από 28 έως 31 ημέρες, και αυτή η ανομοιομορφία οδηγεί σε ορισμένες δυσκολίες στους οικονομικούς υπολογισμούς και τις στατιστικές.|

- Ούτε συνηθισμένο ούτε δίσεκτα έτηδεν περιέχουν ακέραιο αριθμό εβδομάδων. Τα εξάμηνα, τα τρίμηνα και οι μήνες επίσης δεν περιέχουν ολόκληρο και ίσο αριθμό εβδομάδων.

— Από εβδομάδα σε εβδομάδα, από μήνα σε μήνα και από έτος σε έτος, η αντιστοιχία των ημερομηνιών και των ημερών της εβδομάδας αλλάζει, επομένως είναι δύσκολο να καθοριστούν οι στιγμές διαφόρων γεγονότων.

Το 1954 και το 1956, προσχέδια ενός νέου ημερολογίου συζητήθηκαν στις συνόδους του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου του ΟΗΕ (ECOSOC), αλλά τελική απόφασητο θέμα αναβλήθηκε.

Στη Ρωσία, η Κρατική Δούμα πρότεινε να επιστρέψει η χώρα στο Ιουλιανό ημερολόγιο από την 1η Ιανουαρίου 2008. Οι βουλευτές Viktor Alksnis, Sergei Baburin, Irina Savelyeva και Alexander Fomenko πρότειναν τη θέσπιση μεταβατικής περιόδου από τις 31 Δεκεμβρίου 2007, όταν, για 13 ημέρες, η χρονολόγηση θα πραγματοποιηθεί ταυτόχρονα σύμφωνα με το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τον Απρίλιο του 2008, το νομοσχέδιο απορρίφθηκε με πλειοψηφία.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από το RIA Novosti και ανοιχτές πηγές

Πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, που συνέβη σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε διαφορετικές χώρες, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Γάιο Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος πιστεύεται ότι έκανε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση το 46 π.Χ.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο φαίνεται να βασίζεται στο αιγυπτιακό ηλιακό ημερολόγιο. Ένα Ιουλιανό έτος ήταν 365,25 ημέρες. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ακέραιος αριθμός ημερών σε ένα έτος. Ως εκ τούτου, υποτίθεται: τρία χρόνια θα πρέπει να θεωρούνται ίσα με 365 ημέρες και το τέταρτο έτος που ακολουθεί ίσο με 366 ημέρες. Φέτος με μια επιπλέον μέρα.

Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εξέδωσε έναν ταύρο διατάζοντας «την επιστροφή της εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου». Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε απομακρυνθεί από την καθορισμένη ημερομηνία κατά δέκα ημέρες, οι οποίες αφαιρέθηκαν από εκείνο το έτος 1582. Και για να αποφευχθεί η συσσώρευση του σφάλματος στο μέλλον, ορίστηκε η εξάλειψη τριών ημερών από κάθε 400 χρόνια. Τα έτη των οποίων οι αριθμοί διαιρούνται με το 100, αλλά δεν διαιρούνται με το 400, δεν είναι δίσεκτα.

Ο Πάπας απείλησε με αφορισμό όποιον δεν μεταπήδησε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Σχεδόν αμέσως οι καθολικές χώρες στράφηκαν σε αυτό. Μετά από λίγο καιρό, τα προτεσταντικά κράτη ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Στην Ορθόδοξη Ρωσία και την Ελλάδα, το Ιουλιανό ημερολόγιο ακολουθήθηκε μέχρι το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Ποιο ημερολόγιο είναι πιο ακριβές;

Η συζήτηση για το ποιο ημερολόγιο είναι Γρηγοριανό ή Ιουλιανό, ή μάλλον, δεν υποχωρεί μέχρι σήμερα. Από τη μια πλευρά, το έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι πιο κοντά στο λεγόμενο τροπικό έτος - την περίοδο κατά την οποία η Γη κάνει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τον Ήλιο. Σύμφωνα με τα σύγχρονα δεδομένα, το τροπικό έτος είναι 365.2422 ημέρες. Από την άλλη πλευρά, οι επιστήμονες εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο για αστρονομικούς υπολογισμούς.

Ο σκοπός της ημερολογιακής μεταρρύθμισης του Γρηγορίου XIII δεν ήταν να φέρει τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους πιο κοντά στο μέγεθος του τροπικού έτους. Στην εποχή του δεν υπήρχε τροπικό έτος. Σκοπός της μεταρρύθμισης ήταν η συμμόρφωση με τις αποφάσεις των αρχαίων χριστιανικών συνόδων για τον χρόνο εορτασμού του Πάσχα. Ωστόσο, το πρόβλημα δεν λύθηκε πλήρως.

Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι «πιο σωστό» και «προχωρημένο» από το Ιουλιανό είναι απλώς ένα κλισέ προπαγάνδας. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με μια σειρά επιστημόνων, δεν δικαιολογείται αστρονομικά και αποτελεί παραμόρφωση του Ιουλιανού ημερολογίου.