Документ утвержден на основании определения Священного Синода Русской Православной Церкви от 5-6 октября 2011 года ().

Необходимость и важность церковной работы с молодежью имеют своим обоснованием учение Священного Писания о многообразии форм и методов апостольского служения Церкви, которая обращается с проповедью Евангелия ко всем людям без исключения. Этот общий миссионерский принцип был сформулирован св. апостолом Павлом: «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона ― как чуждый закона, ― не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, ― чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Церковь в своем миссионерском и пастырском служении должна всегда искать и находить те формы проповеди, которые были бы актуальны и понятны для людей разных возрастов, национальностей и профессий. Сегодня перед Русской Православной Церковью с особенной остротой стоит вопрос о воцерковлении молодежи, духовно-нравственное состояние которой имеет определяющее значение для будущего нашей Церкви и общества.

Благодаря миссионерским усилиям Православной Церкви молодое поколение должно услышать от пастырей и верующих сверстников живые и убедительные ответы на свои поиски и вопрошания, обрести в Церкви подлинные ценности и надежные жизненные ориентиры, получить необходимые условия для раскрытия своего внутреннего духовно-нравственного потенциала.

Церковная молодежная работа включает в себя как организацию молодых членов приходских общин, так и миссию среди городской и сельской молодежи, студентов, школьников, членов общественных молодежных объединений.

Координация церковной молодежной работы осуществляется в рамках следующей структуры.

Общецерковный уровень

На общецерковном уровне работу с молодежью возглавляет Синодальный отдел по делам молодежи Московского Патриархата (далее Синодальный отдел). Синодальный отдел является координационным органом по отношению к аналогичным учреждениям, действующим в Самоуправляемых Церквах, Экзархатах, Митрополичьих округах и епархиях, и как таковой имеет право обращаться в пределах своей компетенции к епархиальным архиереям и руководителям других канонических подразделений, направлять им свои нормативные документы и запрашивать соответствующую информацию (Устав Русской Православной Церкви, глава VI, п. 9).

В задачи Синодального отдела входят:

1. координация и развитие системной общецерковной молодежной работы;

2. разработка, координация и реализация крупных общецерковных и международных молодежных программ и проектов;

3. координация и развитие системы образования и повышения квалификации для священнослужителей, мирян, специалистов в области церковной работы с молодежью, совместно с Учебным комитетом, Синодальным отделом религиозного образования и катехизации, церковными и светскими учебными заведениями и учреждениями (в т.ч. разработка и введение в учебный план православных учебных заведений курса по организации молодежной работы);

4. координация и развитие системы краткосрочной подготовки штатных ответственных за молодежную работу и православных молодежных лидеров на приходах, в благочиниях и епархиях;

5. методическое обеспечение церковной молодежной работы, подготовка и распространение методических материалов по всем направлениям молодежной работы;

6. содействие в деятельности православных молодежных объединений;

7. подготовка проектов имеющих отношение к молодежной работе соглашений с государственными органами власти и соответствующих типовых соглашений для использования в епархиях;

8. методическое обеспечение во взаимодействии с Синодальным отделом религиозного образования и катехизации преемственности в работе церковно-приходских воскресных школ для детей и молодежных приходских объединений;

9. в координации с Отделом внешних церковных связей и Управлением Московской Патриархии по зарубежным учреждениям — обмен опытом с зарубежными молодежными организациями;

10. в координации с Издательским советом и Синодальным информационным отделом — освещение молодежной работе Церкви через издательскую и информационную деятельность;

11. организация и проведение молодежных съездов, форумов, лагерей и сборов;

12. организация и координация участия православной молодежи в церковных, общественных и государственных праздниках и мероприятиях, связанных с памятными датами;

13. проведение общецерковных целевых денежных сборов;

14. в координации с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви и общества — взаимодействие с государственными и общественными структурами в деле совершенствования законодательства, подзаконных актов и практики, касающихся жизни молодежи, а также участия Церкви в молодежной работе.

Епархиальный уровень

Общее руководство епархиальными подразделениями, действующими в области работы с молодежью, осуществляют правящие архиереи. Для организации молодежной работы в епархии действует епархиальный отдел по делам молодежи, который в своей работе руководствуется общецерковными нормативными документами, указаниями правящего архиерея, рекомендациями Синодального отдела по делам молодежи. Зарплаты сотрудников, организационные расходы, программы и мероприятия епархиального отдела по делам молодежи оплачиваются из бюджета епархии и привлеченных средств.

В задачи епархиальных отделов по делам молодежи входят:

1. координация всей церковной молодежной работы в епархии, координация деятельности штатных ответственных по работе с молодежью в благочиниях и на приходах, а также православных молодежных объединений;

2. разработка и реализация годовых планов молодежной работы в епархии;

3. разработка и реализация общеепархиальных молодежных программ и проектов, привлечение молодежи к их осуществлению.

4. осуществление следующих приоритетных форм и направлений молодежной работы:

• занятия для молодежи по изучению Священного Писания, вероучения Церкви, литургической традиции, постижению смысла богослужения и основ христианской жизни;
• миссионерские молодежные акции и поездки;
• клубы молодой семьи
• молодежные социальные волонтерские проекты;
• епархиальный фестиваль, включающий различные виды творчества молодежи;
• спортивные игры с участием молодежных команд благочиний и приходов;
• летние молодежные лагеря;
• участие православной молодежи в церковных, общественных и государственных праздниках и мероприятиях, связанных с памятными датами;
• съезды православной молодежи и форумы с ее участием;

5. проведение краткосрочных обучающих курсов и семинаров по организации молодежной работы на приходах, в т.ч. организация епархиальной школы православного молодежного актива;

6. обеспечение участия молодежи епархии в реализации общецерковных молодежных программ и проектов Синодального отдела;

7. распространение методических и информационных материалов, подготовленных или одобренных Синодальным отделом и предназначенных для обучения молодежи различным видам церковного служения;

8. содействие созданию на приходах православных молодежных объединений, их сотрудничеству, поддержка их участия в государственных и иных конкурсах;

9. взаимодействие с государственными и общественными организациями, подготовка соглашений о сотрудничестве и взаимодействии с региональными органами власти, ответственными за работу с молодежью;

10. осуществление совместных с региональными властями и общественными организациями молодежных проектов и акций;

11. содействие установлению постоянных связей приходов с государственными и муниципальными учреждениями в сфере работы с молодежью, заключению между ними соглашений о сотрудничестве;

12. содействие освещению в средствах массовой информации общецерковной и епархиальной молодежной работы;

13. ходатайство перед епархиальным архиереем о поощрении лиц, ведущих активную молодежную работу;

14. проведение епархиальных целевых денежных сборов;

15. привлечение учащихся православных учебных заведений к молодежной работе.

16. подготовка ежегодного отчета о проделанной молодежной работе епархиальному архиерею и в Синодальный отдел по делам молодежи.

В соответствии с пунктом 18 Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-4 февраля 2011 года) «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», в епархиях создается коллегия епархиального отдела по делам молодежи. Коллегия является совещательным органом при отделе по делам молодежи епархии. Коллегия формируется и осуществляет свою деятельность в соответствии типовым Положением, принимаемым Священным Синодом.

Благочиннический уровень

На уровне благочиния общая организация, координация и контроль работы с молодежью ведутся под руководством благочинного. Непосредственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного ответственного за молодежную работу в благочинии. Ответственный за молодежную работу в благочинии назначается на должность и освобождается от должности епархиальным архиереем по представлению председателя отдела по делам молодежи епархии, согласованному с благочинным. Ответственный за молодежную работу в благочинии зачисляется в штат одного из приходов благочиния с окладом согласно штатному расписанию. Ответственный за молодежную работу в благочинии подчиняется благочинному и согласовывает свою деятельность с председателем отдела по делам молодежи епархии. Благочинный имеет попечение о привлечении средств для проведения молодежных программ и мероприятий в благочинии.

В обязанности штатного ответственного за молодежную работу в благочинии входит:

1. поддержка и содействие развитию молодежной работы на приходах благочиния;

2. координация деятельности ответственных за молодежную работу на приходах благочиния;

3. составление годового плана молодежной работы благочиния, согласование его с епархиальным отделом по делам молодежи и представление на утверждение благочинного;

4. обеспечение реализации епархиальных молодежных программ и проектов в благочинии;

5. обеспечение участия молодежного актива приходов в общецерковных молодежных программах;

6. участие в работе епархиальной коллегии отдела по делам молодежи;

7. контроль отчетов и выполнения планов работы ответственных за молодежную работу на приходах благочиния;

8. обеспечение информационной поддержки молодежной работы в благочинии, включая видео- и фотосъемку реализуемых проектов, создание архива молодежной работы в благочинии; отражение этой работы на сайте благочиния, в социальных сетях и блогах;

9. подготовка ежегодного отчета о проделанной молодежной работе благочинному и в отдел по делам молодежи епархии.

Важным критерием оценки деятельности штатного ответственного за молодежную работу благочиния является увеличение числа молодых прихожан, их участия в молодежных программах и проектах.

Приходской уровень

На приходском уровне общая организация, координация и контроль работы с молодежью находятся в компетенции настоятеля. Непосредственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного ответственного за молодежную работу, в тех приходах, где есть возможность создать такую штатную единицу. Решение о возможности или невозможности принимает приходской совет во главе с настоятелем по согласованию с благочинным и епархиальным отделом по делам молодежи.

Ответственный за молодежную работу на приходе назначается на должность и освобождается от должности настоятелем. Ответственный за молодежную работу на приходе зачисляется в штат прихода с окладом согласно штатному расписанию. Ответственный за молодежную работу подчиняется настоятелю и согласовывает свою деятельность с председателем епархиального отдела по делам молодежи и с ответственным за молодежную работу в благочинии. Молодежные программы и мероприятия прихода оплачиваются из средств прихода и привлеченных средств. На приходе могут создаваться православные молодежные объединения.

Работа с молодежью на приходе может иметь различные формы, в частности:

• беседы и встречи с духовенством и специально приглашаемыми гостями;
• вероучительные (катехизаторские) занятия;
• группы по изучению Священного Писания;
• миссионерские акции и поездки;
• социальные проекты;
• молодежные лагеря;
• интернет-проекты;
• киноклубы;
• кружки по интересам;
• проекты по профилактике зависимостей;
• спортивные секции;
• военно-патриотические клубы;
• клубы молодой семьи.

Обязанности ответственного за молодежную работу на приходе включают:

1. развитие молодежной работы прихода;

2. избрание из среды молодых прихожан активных помощников, забота о прохождении ими соответствующего обучения; формирование приходского молодежного актива;

3. разработка и осуществление приходских молодежных проектов;

4. реализация совместных проектов с другими приходами;

5. поддержание контакта с существующими на территории прихода образовательными и социальными учреждениями, где могли бы проявить свою активность молодые православные христиане;

6. привлечение светских специалистов, профессионально занятых в области работы с молодежью, к взаимодействию с приходом;

7. составление годового плана приходской молодежной работы, согласование его с ответственным за молодежную работу в благочинии и представление на утверждение настоятелю;

8. обеспечение информационной поддержки молодежной работы на приходе, включая видео- и фотосъемку реализуемых проектов, создание архива молодежной работы; отражение этой работы на сайте прихода (если таковой имеется), в социальных сетях и блогах;

9. осуществление по согласованию с настоятелем прихода взаимодействия с государственными, муниципальными и общественными организациями и учреждениями, действующими на территории прихода, по вопросам, связанным с молодежной работой;

10. привлечение добровольцев для участия в молодежных проектах и программах;

11. обеспечение участия молодежного актива прихода в общецерковных, епархиальных и благочиннических программах;

12. подготовка ежегодного отчета настоятелю прихода, направляемого также ответственному за молодежную работу в благочинии и в отдел по делам молодежи епархии.

Важным критерием оценки деятельности ответственного за молодежную работу на приходе является увеличение числа молодых прихожан, их участия в молодежных программах и проектах.

Необходимость и важность церковной работы с молодежью имеют своим обоснованием учение Священного Писания о многообразии форм и методов апостольского служения Церкви, которая обращается с проповедью Евангелия ко всем людям без исключения. Этот общий миссионерский принцип был сформулирован св. апостолом Павлом: «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона ― как чуждый закона, ― не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, ― чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Церковь в своем миссионерском и пастырском служении должна всегда искать и находить те формы проповеди, которые были бы актуальны и понятны для людей разных возрастов, национальностей и профессий. Сегодня перед Русской Православной Церковью с особенной остротой стоит вопрос о воцерковлении молодежи, духовно-нравственное состояние которой имеет определяющее значение для будущего нашей Церкви и общества.

Благодаря миссионерским усилиям Православной Церкви молодое поколение должно услышать от пастырей и верующих сверстников живые и убедительные ответы на свои поиски и вопрошания, обрести в Церкви подлинные ценности и надежные жизненные ориентиры, получить необходимые условия для раскрытия своего внутреннего духовно-нравственного потенциала.

2.

Церковная молодежная работа включает в себя как организацию молодых членов приходских общин, так и миссию среди городской и сельской молодежи, студентов, школьников, членов общественных молодежных объединений.

Координация церковной молодежной работы осуществляется в рамках следующей структуры.

Общецерковный уровень

На общецерковном уровне работу с молодежью возглавляет Синодальный отдел по делам молодежи Московского Патриархата (далее Синодальный отдел). Синодальный отдел является координационным органом по отношению к аналогичным учреждениям, действующим в Самоуправляемых Церквах, Экзархатах, Митрополичьих округах и епархиях, и как таковой имеет право обращаться в пределах своей компетенции к епархиальным архиереям и руководителям других канонических подразделений, направлять им свои нормативные документы и запрашивать соответствующую информацию (Устав Русской Православной Церкви, глава VI, п. 9).

В задачи Синодального отдела входят:

1. координация и развитие системной общецерковной молодежной работы;
2. разработка, координация и реализация крупных общецерковных и международных молодежных программ и проектов;
3. координация и развитие системы образования и повышения квалификации для священнослужителей, мирян, специалистов в области церковной работы с молодежью, совместно с Учебным комитетом, Синодальным отделом религиозного образования и катехизации, церковными и светскими учебными заведениями и учреждениями (в т.ч. разработка и введение в учебный план православных учебных заведений курса по организации молодежной работы);
4. координация и развитие системы краткосрочной подготовки штатных ответственных за молодежную работу и православных молодежных лидеров на приходах, в благочиниях и епархиях;
5. методическое обеспечение церковной молодежной работы, подготовка и распространение методических материалов по всем направлениям молодежной работы;
6. содействие в деятельности православных молодежных объединений;
7. подготовка проектов имеющих отношение к молодежной работе соглашений с государственными органами власти и соответствующих типовых соглашений для использования в епархиях;
8. методическое обеспечение во взаимодействии с Синодальным отделом религиозного образования и катехизации преемственности в работе церковно-приходских воскресных школ для детей и молодежных приходских объединений;
9. в координации с Отделом внешних церковных связей и Управлением Московской Патриархии по зарубежным учреждениям - обмен опытом с зарубежными молодежными организациями;
10. в координации с Издательским советом и Синодальным информационным отделом - освещение молодежной работе Церкви через издательскую и информационную деятельность;
11. организация и проведение молодежных съездов, форумов, лагерей и сборов;
12. организация и координация участия православной молодежи в церковных, общественных и государственных праздниках и мероприятиях, связанных с памятными датами;
13. проведение общецерковных целевых денежных сборов;
14. в координации с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви и общества - взаимодействие с государственными и общественными структурами в деле совершенствования законодательства, подзаконных актов и практики, касающихся жизни молодежи, а также участия Церкви в молодежной работе.

Епархиальный уровень

Общее руководство епархиальными подразделениями, действующими в области работы с молодежью, осуществляют правящие архиереи. Для организации молодежной работы в епархии действует епархиальный отдел по делам молодежи, который в своей работе руководствуется общецерковными нормативными документами, указаниями правящего архиерея, рекомендациями Синодального отдела по делам молодежи. Зарплаты сотрудников, организационные расходы, программы и мероприятия епархиального отдела по делам молодежи оплачиваются из бюджета епархии и привлеченных средств.

В задачи епархиальных отделов по делам молодежи входят:

1. координация всей церковной молодежной работы в епархии, координация деятельности штатных ответственных по работе с молодежью в благочиниях и на приходах, а также православных молодежных объединений;
2. разработка и реализация годовых планов молодежной работы в епархии;
3. разработка и реализация общеепархиальных молодежных программ и проектов, привлечение молодежи к их осуществлению.
4. осуществление следующих приоритетных форм и направлений молодежной работы:

• занятия для молодежи по изучению Священного Писания, вероучения Церкви, литургической традиции, постижению смысла богослужения и основ христианской жизни;
• миссионерские молодежные акции и поездки;
• клубы молодой семьи
• молодежные социальные волонтерские проекты;
• епархиальный фестиваль, включающий различные виды творчества молодежи;
• спортивные игры с участием молодежных команд благочиний и приходов;
• летние молодежные лагеря;
• участие православной молодежи в церковных, общественных и государственных праздниках и мероприятиях, связанных с памятными датами;
• съезды православной молодежи и форумы с ее участием;

проведение краткосрочных обучающих курсов и семинаров по организации молодежной работы на приходах, в т.ч. организация епархиальной школы православного молодежного актива;

обеспечение участия молодежи епархии в реализации общецерковных молодежных программ и проектов Синодального отдела;

распространение методических и информационных материалов, подготовленных или одобренных Синодальным отделом и предназначенных для обучения молодежи различным видам церковного служения;

содействие созданию на приходах православных молодежных объединений, их сотрудничеству, поддержка их участия в государственных и иных конкурсах;

взаимодействие с государственными и общественными организациями, подготовка соглашений о сотрудничестве и взаимодействии с региональными органами власти, ответственными за работу с молодежью;

осуществление совместных с региональными властями и общественными организациями молодежных проектов и акций;

содействие установлению постоянных связей приходов с государственными и муниципальными учреждениями в сфере работы с молодежью, заключению между ними соглашений о сотрудничестве;

содействие освещению в средствах массовой информации общецерковной и епархиальной молодежной работы;

ходатайство перед епархиальным архиереем о поощрении лиц, ведущих активную молодежную работу;

проведение епархиальных целевых денежных сборов;

привлечение учащихся православных учебных заведений к молодежной работе.

подготовка ежегодного отчета о проделанной молодежной работе епархиальному архиерею и в Синодальный отдел по делам молодежи.

В соответствии с пунктом 18 Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-4 февраля 2011 года) «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», в епархиях создается коллегия епархиального отдела по делам молодежи. Коллегия является совещательным органом при отделе по делам молодежи епархии. Коллегия формируется и осуществляет свою деятельность в соответствии типовым Положением, принимаемым Священным Синодом.

Благочиннический уровень

На уровне благочиния общая организация, координация и контроль работы с молодежью ведутся под руководством благочинного. Непосредственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного ответственного за молодежную работу в благочинии. Ответственный за молодежную работу в благочинии назначается на должность и освобождается от должности епархиальным архиереем по представлению председателя отдела по делам молодежи епархии, согласованному с благочинным. Ответственный за молодежную работу в благочинии зачисляется в штат одного из приходов благочиния с окладом согласно штатному расписанию. Ответственный за молодежную работу в благочинии подчиняется благочинному и согласовывает свою деятельность с председателем отдела по делам молодежи епархии. Благочинный имеет попечение о привлечении средств для проведения молодежных программ и мероприятий в благочинии.

В обязанности штатного ответственного за молодежную работу в благочинии входит:

1. поддержка и содействие развитию молодежной работы на приходах благочиния;
2. координация деятельности ответственных за молодежную работу на приходах благочиния;
3. составление годового плана молодежной работы благочиния, согласование его с епархиальным отделом по делам молодежи и представление на утверждение благочинного;
4. обеспечение реализации епархиальных молодежных программ и проектов в благочинии;
5. обеспечение участия молодежного актива приходов в общецерковных молодежных программах;
6. участие в работе епархиальной коллегии отдела по делам молодежи;
7. контроль отчетов и выполнения планов работы ответственных за молодежную работу на приходах благочиния;
8. обеспечение информационной поддержки молодежной работы в благочинии, включая видео-, и фотосъемку реализуемых проектов, создание архива молодежной работы в благочинии; отражение этой работы на сайте благочиния, в социальных сетях и блогах;
9. подготовка ежегодного отчета о проделанной молодежной работе благочинному и в отдел по делам молодежи епархии.

Важным критерием оценки деятельности штатного ответственного за молодежную работу благочиния является увеличение числа молодых прихожан, их участия в молодежных программах и проектах.

Приходской уровень

На приходском уровне общая организация, координация и контроль работы с молодежью находятся в компетенции настоятеля. Непосредственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного ответственного за молодежную работу, в тех приходах, где есть возможность создать такую штатную единицу. Решение о возможности или невозможности принимает приходской совет во главе с настоятелем по согласованию с благочинным и епархиальным отделом по делам молодежи.

Ответственный за молодежную работу на приходе назначается на должность и освобождается от должности настоятелем. Ответственный за молодежную работу на приходе зачисляется в штат прихода с окладом согласно штатному расписанию. Ответственный за молодежную работу подчиняется настоятелю и согласовывает свою деятельность с председателем епархиального отдела по делам молодежи и с ответственным за молодежную работу в благочинии. Молодежные программы и мероприятия прихода оплачиваются из средств прихода и привлеченных средств. На приходе могут создаваться православные молодежные объединения.

Работа с молодежью на приходе может иметь различные формы, в частности:

• беседы и встречи с духовенством и специально приглашаемыми гостями;
• вероучительные (катехизаторские) занятия;
• группы по изучению Священного Писания;
• миссионерские акции и поездки;
• социальные проекты;
• молодежные лагеря;
• интернет-проекты;
• киноклубы;
• кружки по интересам;
• проекты по профилактике зависимостей;
• спортивные секции;
• военно-патриотические клубы;
• клубы молодой семьи.

Обязанности ответственного за молодежную работу на приходе включают:

1. развитие молодежной работы прихода;
2. избрание из среды молодых прихожан активных помощников, забота о прохождении ими соответствующего обучения; формирование приходского молодежного актива;
3. разработка и осуществление приходских молодежных проектов;
4. реализация совместных проектов с другими приходами;
5. поддержание контакта с существующими на территории прихода образовательными и социальными учреждениями, где могли бы проявить свою активность молодые православные христиане;
6. привлечение светских специалистов, профессионально занятых в области работы с молодежью, к взаимодействию с приходом;
7. составление годового плана приходской молодежной работы, согласование его с ответственным за молодежную работу в благочинии и представление на утверждение настоятелю;
8. обеспечение информационной поддержки молодежной работы на приходе, включая видео-, и фотосъемку реализуемых проектов, создание архива молодежной работы; отражение этой работы на сайте прихода (если таковой имеется), в социальных сетях и блогах;
9. осуществление по согласованию с настоятелем прихода взаимодействия с государственными, муниципальными и общественными организациями и учреждениями, действующими на территории прихода, по вопросам, связанным с молодежной работой;
10. привлечение добровольцев для участия в молодежных проектах и программах;
11. обеспечение участия молодежного актива прихода в общецерковных, епархиальных и благочиннических программах;
12. подготовка ежегодного отчета настоятелю прихода, направляемого также ответственному за молодежную работу в благочинии и в отдел по делам молодежи епархии.

Важным критерием оценки деятельности ответственного за молодежную работу на приходе является увеличение числа молодых прихожан, их участия в молодежных программах и проектах.

“Основным миссионерским полем прихода должен стать храм, через который проходит большое количество невоцерковленных, а нередко и неверующих людей . Считаю, чтобы постепенно наравне с педагогом, социальным работником, молодежным лидером, в приходах должны появиться добровольные или даже профессиональные миссионеры. В их обязанности входило бы дежурство в храмах, как во время богослужений, так и вне. Эти труженики могли бы отвечать на вопросы посетителей, проводить во внебогослужебное время экскурсии по храму, устанавливать с ними знакомство, содействовать последующему воцерковлению зашедших в храм людей”.

“Сегодня крайне необходимы клубы общения и диалога, разного рода встречи и вечера, совместное участие в интернет-форумах, свободные беседы с ответами на вопросы, волнующие молодых и еще не воцерковленных людей . Особый интерес для молодых представляет возможность неформального общения как со своими уже воцерковленными сверстниками, так и с известными и интересными людьми православных убеждений.

Ибо юным особенно важен живой, искренний, доверительный контакт . Это главное для молодых людей, особенно в наше время дефицита содержательного и позитивного общения. А далее, как показывает опыт, все образуется и выстраивается, исходя из конкретной ситуации. Где-то возникает спортивная секция, где-то рождается иконописная школа, где-то собирается церковный хор из бывших воспитанников и воспитанниц воскресной школы.”

“Работая с детьми и юношеством, особый акцент надо делать на волонтерских проектах, привлекать молодых людей к социальной работе , приучать их к рутинному, повседневному, будничному добру.”

“ Следует всячески поощрять молодежные инициативы на приходах. Дети, подростки и юноши должны чувствовать себя частью прихода, облеченными доверием настоятеля, имеющими ответственность перед своим храмом, объединенными общими интересами, заботами и чаяниями. При таких условиях вопрос о том, каким именно направлением церковно-общественной деятельности станет заниматься молодежь на приходе, будет зависеть только от конкретных интересов самой молодежи и местных возможностей.”

“Помимо вовлечения молодежи в богослужебную, образовательную или социальную работу прихода очень полезным, как показывает опыт, является организация кружков по интересам, занятия спортом, участие в приходских паломничествах .”

“Надо активнее вовлекать в приходскую жизнь православные семьи . Предлагайте им соучаствовать в делах прихода : сделать сайт, оформить стенд, провести мастер-класс, починить что-то. Помните, что ваша просьба об участии в жизни храма тоже является формой проявления внимания к человеку .”

“Существуют проблемы и с работой наших приходов в сети Интернет. Сегодня речь идет не просто о том, чтобы создать сайт прихода. Необходимо, чтобы те возможности, которые дает нам Интернет, могли быть использованы для просветительской и катехизаторской деятельности. Приходской сайт должен стать функциональным, то есть содержать максимальный объем полезной информации о жизни прихода , о богослужениях, о клире, о социальной и образовательной деятельности, о работе с детьми и молодежью, об организуемых паломничествах и праздниках, об истории прихода и так далее”. Примеч. для создания сайта можно использовать бесплатный конструктор Для этого не нужно специальных знаний, достаточно владения компьютером на уровне пользователя.

“ Создание групп православных пользователей в социальных сетях Интернета позволяет формировать горизонтальные связи между прихожанами разных храмов, консолидировать единоверцев, выстраивать особого рода контакты верующих с духовенством. Можно наблюдать, как сайт или группа в социальной сети становятся важным элементом приходской жизни, помогают превращать случайных «захожан» в верных прихожан.” Прим. По результату опроса, проведенного газетой Афиша, 90% выпускников московских школ зарегистрированы Вконтакте, 38% — в Фейбуке, 11 % в Твиттере, 10% в ЖЖ и 8 % в Одноклассниках. Пример группы Вконтакте: “Православная молодежь Раменского района” http://vkontakte.ru/ram_mol

“Быть важным подспорьем настоятелю и клиру в организации и созидании приходской жизни, - вот основная цель, во имя которой сегодня должны создаваться приходские интернет-сайты. Другая их цель - миссия среди неверующих и невоцерковленных пользователей сети, которые нередко посещают сайты наших храмов в поисках необходимой информации, ответов на свои вопросы, а то и духовной и пастырской поддержки.”

“Чрезвычайно востребованы молодежью летние приходские мероприятия, лагеря, походы, обязательно с участием священника и желательно в местностях, прилегающих к храму или монастырю.”

”Очень эффективным на­ правлением церковной молодежной работы являются паломнические по­ездки. Паломничества можно сделать одной из форм молодежной катехиза­ции и научения жизни по вере, осо­бенно если они включают элемент молодежного общения и некоторую культурно­развлекательную составля­ющую, а также труд на благо Церкви”.

“Стоило бы озаботиться организацией волонтерских групп и отрядов помощи восстановлению сельских храмов , сочетая эту работу с летним отдыхом молодежи и студентов. Также организовывать для молодежи паломнические поездки, привлекать ее к участию в Крестных ходах… Следует признать как аксиому, что разделить вопросы катехизаторской и социальной деятельности и работы с молодежью невозможно, здесь все взаимосвязано ”.

“Важно избежать по­пулизма. Да, нужны крупные акции, обращенные к молодежи и призван­ные показать им Церковь, о которой многие молодые люди знают лишь на уровне светских стереотипов. Но та­кие акции должны быть лишь верши­ной айсберга. Без кропотливой еже­дневной работы на приходах они ма­лоэффективны.”

“Очень важно вовлекать молодежь в просветительскую работу . Такой путь православного свидетельства от­крывает новые возможности: моло­дой верующий способен научить соб­ственным примером . Юноша или де­вушка, занимающиеся молодежным служением, должны помогать людям двигаться к Богу независимо от того, достигли они сами вершин духовного совершенства или нет.”

“Необходимо всемерно поддержи­вать желание молодых прихожан со­бираться вместе для чтения и обсуж­дения Священного Писания . Личное отношение к Слову Божию, выражен­ное в кругу людей, которым можно доверять и на духовную поддержку которых можно опереться, помогает молодому человеку осмыслить веру и церковную жизнь. И если священник сам не имеет возможности проводить подобные встречи, он обязан помочь в этой работе тому, кто чувствует в се­бе духовные силы и укоренен в цер­ковной традиции.”

Как можно вовлечь молодежь в приходскую жизнь ?

1. Необходимо регулярное общение молодежи с духовенством и друг с другом вне богослужения. Молодым православным людям очень важно понять, что они не одиноки в современном мире. Изучение Священного Писания (особенно если в обсуждение текста вовлечены все участники. см. В. Стрелов «Евангельские чтения как форма работы со студенческой молодежью» (www.infomissia.ru Раздел “Миссия в молодежной среде”) ), доверительные беседы на важные для молодежи темы (отношения с противоположным полом, семья/монашество, работа, образование ), Киноклуб (с последующим обсуждением фильма с православной точки зрения) .

“ Для того, чтобы сделать первый шаг достаточно просто пригласить приходскую молодежь для совместного чтения Евангелия, беседы и чаепития. Даже если Вы будете беседовать только с двумя молодыми прихожанами, не пройдет и года - слушателей будет в разы больше .” (о. Александр Сербский)

1. Социальное служение (посещение больных, сирот, стариков, сбор детских вещей для нуждающихся)

“ Целью и смыслом всякой приходской молодежной организации должна быть помощь ближнему, а не только развлечение и досуг. Создание групп милосердия, групп добровольных помощников должно стать в приоритете молодежных дел. ”(о. Александр Сербский)

1. Приглашать помочь приходу. Помощь может быть любой: сделать сайт или группу в соц. сети, оформить стенд, провести мастер-класс, починить что-то, Главное, чтобы молодой человек почувствовал, что его участие реально нужно.

Например можно поручить еженедельно распечатывать и вывешивать на стенде прихода стенгазету подготовленную порталом «Православие и мир» при поддержке Синодального информационного отдела. www.pravmir.ru/gazeta Патриарх Кирилл рекомендовал “обратить внимание на этот удачный проект и активнее использовать его возможности в приходском служении.”

1. В крупных приходах можно предложить приходской молодежи организовать проведение миссионерских, информационно-просветительских акций . Например раздавать листовки “захожанам” в большие праздники (Пасха, Рождество, Крещение), поздравлять людей на улицах с православными праздниками (День жен мироносиц, день Семьи, любви и верности). Раздача противоабортных материалов (готовые антиабортные листовки можно заказать в Православном Центре “Жизнь” http://za-zhizn.ru/ )
2. Кружки . Стоит предоставлять помещения для работы кружков и мастер-классов (народное творчество, рукоделие, исторические клубы, журналистика). Посещая подобные кружки на территории прихода люди сами потихоньку начнут интересоваться православием. Очень хороший опыт создания около храмов песочниц детских площадок, что упрощает посещение храма семейным людям. Также существует положительный опыт создания при храмах тренажерных залов.
3. Спортивные мероприятия (велопробеги по храмам благочиния и епархии, крестные ходы, молодежные лагеря, поездки в сельскую местность для помощи в ремонте храмов и отдыха на свежем воздухе)
4. Взаимодействие со светскими молодежными клубами, организациями, движениями. “ Опыт и практика взаимодействия с муниципальными органами по реализации молодежной политики позволяет без труда это сделать так, чтобы в светских молодежных мероприятиях священник стал не свадебным генералом, а миссионером и проповедником .” (о. Александр Сербский)
5. Организация конференций, фестивалей, выставок (картины, фотография), литературных конкурсов.

В последнее время в церковной среде всё чаще говорится о важности работы с молодёжью. Особенно актуализировался этот вопрос после интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. Многие заметили, что со временем на всех патриарших службах и мероприятиях стали появляться молодые люди в зелёных и красных футболках – представители движений «Православные Добровольцы» и «Сорок Сороков», соответственно. Для людей, несущих послушания на приходах, перемены стали ещё более заметны: почти в каждом храме появились ответственные за работу с молодёжью. Для многих стало очевидным, что Патриарх Кирилл решил одним из важнейших направлений церковной работы сделать именно молодёжное. Об этом и сам Патриарх не раз говорил в своих выступлениях. В частности, в слове после интронизации им было сказано: «Предметом нашей особой заботы станет молодёжь, которая сегодня особенно остро нуждается в духовном руководстве ».

При оценке видения Патриарха Кирилла любой здравомыслящий человек признает его разумность и целесообразность. Во все времена значимые социальные движения делали ставку на молодёжь и её воспитание. Известны слова Бисмарка (по крайней мере, так гласит легенда) о том, что войну 1871 года выиграли прусские учителя. То есть всякий смотрящий в будущее на перспективу более 15-20 лет должен активно заниматься воспитанием молодёжи в правильном ключе. Это хорошо знакомо многим нашим соотечественникам, прошедшим через социалистическую систему воспитания молодёжи от октябрёнка до комсомольца.

Христос и богатый юноша (картина).

Но тут мы сталкиваемся с одной из существенных проблем нынешней молодёжной работы в Русской Православной Церкви. Для многих сторонних наблюдателей её работа ничем не отличается от комсомольской и партийной деятельности в эпоху СССР. После каждого значимого события приходится читать в интернете сообщения очевидцев, рассказывающих о том, что школьников и студентов «сгоняли» на мероприятия в приказном порядке. В последнее время регулярными стали скандалы, связанные с кружками самодеятельности на приходах. Когда, например, якобы ради привлечения молодежи в храм организуются творческие коллективы, выступающие чуть ли не с амвона.

Мы сталкиваемся с одной из существенных проблем нынешней молодёжной работы в Русской Православной Церкви. Для многих сторонних наблюдателей её работа ничем не отличается от комсомольской и партийной деятельности в эпоху СССР.

Во всём этом видится определённая логика. Через мирские инструменты пытаются привлечь в Церковь молодёжь, которая, так или иначе соприкасаясь с приходской жизнью, будет постепенно воцерковляться. Не знаю, пытался ли кто-то оценить реальную «отдачу» от подобного подхода, но, на мой взгляд, в Церкви сейчас мало молодёжи. Когда со «спального» района Москвы с населением порядка 100 тысяч человек в храме на Богослужениях появляется (не единовременно) от силы 100 молодых людей, по-моему, становится очевидной проблемность выбранного курса.

При попытке разобраться в сложившейся ситуации мы приходим к двум существенным проблемам, которые хоть и не видны на первый взгляд, но имеют фундаментальное значение и являются, на мой взгляд, основополагающими причинами сложившейся ситуации.

Святейший Патриарх Мосоквский и всея Руси Кирилл и православная молодёжь.

Первая из них это неготовность молодёжи к восприятию проповеди Церкви. И эта проблема напрямую связана с тем мировосприятием, которое формирует у подрастающего поколения государство и связанные с ним институты. И здесь отдельно стоит сказать о школе. Многие расхваливают советское образование. Российская педагогика отчасти сохранила эти наработки, поэтому мы можем говорить и о ней. Так вот, на мой взгляд, это утверждение не соответствует действительности. Опыт перехода от социалистической системы к рыночной экономике показал, что люди с советским типом образования в большинстве своём не способны к критической мыслительной деятельности вне рамок профессиональной деятельности. Именно поэтому оказалась возможной ваучерная приватизация и такое обилие различных финансовых пирамид и махинаций. Советское образование было предельно утилитарным и практичным, чтобы сделать человека винтиком в большой производственной машине народного хозяйства.

Другой существенной проблемой, из-за которой мы так мало видим молодёжи на приходах, является неготовность и/или неспособность священства вести активную проповедь вне храма.

Во-многом негативные стороны этого подхода сохранила и современная российская школа. Молодёжь практически не умеет думать. А связано это, прежде всего с тем, что в школе и институте учащимся предлагают уже готовые решения и знания без возможности задуматься об их месте в жизни конкретного человека. Например, зачем молодому человеку физика или сопромат? Почти каждый ответит, что эти знания необходимы, если студент собирается стать инженером или учёным. Но без попытки осмысления места этих дисциплин в жизни каждого конкретного человека мы фактически сводим его роль к служебному функционированию в качестве учёного или инженера. То есть многогранность человеческой личности пытаемся свести до узких функциональных рамок. Рыночные механизмы предлагают нам ещё один ответ на этот вопрос: физику и сопромат нужно изучать для того, чтобы иметь заработок выше, чем у дворника, строителя или маляра. Но такой подход ещё больше нивелирует ценность человеческой жизни, сводя её к зарабатыванию денег. Возможно, некоторые станут оспаривать подобный взгляд, обосновывая свою позицию тем, что деньги зарабатываются на удовлетворение своих потребностей – и, таким образом, главным основанием рыночной экономики является потребление. Но это ложное представление, весьма популярное сейчас, опровергается очень легко. Если посмотреть на распределение времени и сил каждого человека, то становится очевидным, что главной деятельностью в современном обществе является зарабатывание денег. То есть человек превращается в функцию денег.

Даже предмет «Философия», как правило, не даёт молодёжи возможность посмотреть на свою жизнь с «высоты птичьего полёта», так как сводится к примитивному изучению истории философской мысли беспредметно к существующим реалиям жизни. Таким образом, молодой человек, прошедший пятнадцатилетний курс обучения в школе и ВУЗе, не задумывается о ключевых вопросах жизни: её цели и смысле. Естественно, что в молодёжи, имеющей подобное мировосприятие, Церковная проповедь не будет находить себе благодатную почву – ввиду того, что отвечает на вопросы, которые ещё и не сформировались как следует в их головах.

Для решения этой проблемы необходимо менять подходы существующей образовательной системы. Безусловно, данная сфера лежит вне рамок и компетенции Русской Православной Церкви, но, несмотря на это, пользуясь своим авторитетом в обществе, Она вполне смогла бы способствовать обсуждению обозначенного выше недостатка существующей образовательной системы.

Другой существенной проблемой, из-за которой мы так мало видим молодёжи на приходах, является неготовность и/или неспособность священства вести активную проповедь вне храма. Другими словами, проблемы, связанные с молодёжной работой, являются частным случаем отсутствия хорошо поставленной миссионерской работы. Понимание миссионерского служения как неотъемлемой части Апостольского характера Церкви зачастую отсутствует у священнослужителей. Архиереи и священники с большой неохотой выходят с проповедью за стены храма. Мы почти не слышим о проповеди священников в школах и в университетах, мы почти не видим дискуссий с инославными и иноверными, мы почти не знаем о спорах с атеистами. Может быть, большинству кажется это ненужным, но тогда имеем ли мы право называться Апостольской Церковью? Сравнивая со временами Апостольскими, можно представить себе, чем бы закончилась их миссия, если бы они ограничились проповедью лишь в местах молитвенных собраний.

Решить отчасти данную проблему помогло бы создание методологии миссионерского служения священников на приходах и побуждение их к выходу с проповедью в мир. Причём это должно осуществляться не только и не столько в приказном порядке, но с опорой на добрую волю самих пастырей, с учётом необходимости создать для них условия для успешного выхода в мир.

Да, страшно себе представить спор Православного священника с протестантским пастором: на каждую цитату, взятую последним из Библии, многие батюшки смогут разве что привести ссылки на собирательный образ Святых Отцов или ещё какие-то не самые сильные для неправославных доводы. Конечно, есть богословски грамотные и способные к дискуссии с иноверцами и атеистами священники, но их доля от общего числа пастырей весьма мала.

Решить отчасти данную проблему помогло бы создание методологии миссионерского служения священников на приходах и побуждение их к выходу с проповедью в мир. Причём это должно осуществляться не только и не столько в приказном порядке, но с опорой на добрую волю самих пастырей, с учётом необходимости создать для них (в том числе с помощью конкретных церковно-административных решений) условия для успешного выхода в мир. При подобном подходе священники всё время поддерживали бы себя в «подтянутой богословской форме». Потому как в столкновении с миром лучше всего обнаруживаются недостатки и изъяны, существующие среди людей Церкви, и сильнее проявляется ревность о вере.

Частным случаем проблемы с пастырской пассивностью является перекладывание ответственности за молодёжное служение на плечи мирян, а именно они выступают в данной роли на большинстве приходов. На основании имеющегося опыта можно сказать, что в большинстве случаев священники неохотно помогают молодёжным работникам, ссылаясь на занятость. Но разве не священники должны идти с миссией в мир? При таком подходе в поле проповеди священников будет попадать и молодёжь. Тогда и не потребуется это искусственное разделение по возрастному принципу. Поэтому в качестве положительной практики можно отметить назначение ответственных за молодёжную работу именно священников и диаконов, а мирян в качестве помогающих священнослужителю.

Священноначалие должно на корню пресекать перегибы в использовании мирских методов в работе с молодёжью. Встречи Православных Христиан за пределами Богослужения нередко стали напоминать протестанские сборища, лейтмотивами которых являются «поесть» и «повеселиться».

Также, на мой взгляд, священноначалие должно на корню пресекать перегибы в использовании мирских методов в работе с молодёжью. Если на Архиерейском Соборе 2000 года вопрос ставился о потере Христоцентричного мировосприятия среди верующих, то сейчас уже можно говорить и об утрате осознания того, что есть должное и недолжное, приемлемое и неприемлемое в Церкви. Встречи Православных Христиан за пределами Богослужения нередко стали напоминать протестанские сборища, лейтмотивами которых являются «поесть» и «повеселиться». Конечно, доля подобных «общин» пока невысока от общего числа приходов Русской Православной Церкви. Но из-за пассивности священноначалия сторонники либерализации Церковной жизни всё больше приобретают вес в Православном сообществе. Как пример подобного «разложения» могу вспомнить опыт работы на одной Православной выставке, на которой вместе со мной трудилось множество Православных молодых людей. Во время обеда ни один из них (среди которых были и молодёжные лидеры) не помолился вслух (молился ли кто-то про себя – не знаю) и не перекрестился перед едой. При этом в комнате было порядка 25 человек и она была изолирована от присутствия посторонних людей, то есть даже «стесняться» было некого.

Думается, подобная ситуация сложилась отчасти и из-за незнания азов Православной жизни. При том, что человек, в том числе и молодой, может быть «воцерковлённым» уже не первый год, он может иметь весьма поверхностные представления о Христианской жизни. Это связанно с тем, что в околоцерковном пространстве появилось очень много книг и СМИ, которые искажают представления о Православной вере. «Грех» будет не упомянуть в этом контексте об информационном портале «ПравМир». Молодые люди могут часами сидеть, читая заметки на этом сайте, но при этом ничуть не обогащаясь верными представлениями о нашей вере. Чего только стоят прошлогодние заметки «ПравМира» о нобелевском лауреате по литературе певце Бобе Дилане. Редакция портала написала заметку о «христианских» песнях данного шоумена, среди которых, в частности фигурировало произведение со словами «Тебе необходимо служить кому-нибудь / Хорошо, пускай это будет дьявол или Господь / Но тебе надо служить кому-нибудь».

«Грех» будет не упомянуть в этом контексте об информационном портале «ПравМир». Молодые люди могут часами сидеть, читая заметки на этом сайте, но при этом ничуть не обогащаясь верными представлениями о нашей вере.

Если не сужать цензурные рамки присутствия священноначалия в интеллектуальном околоцерковном пространстве, то можно было бы рекомендовать следующее средство. Необходимо выработать «просветительский листок» содержащий список необходимого минимума литературы, который должен предлагаться молодёжи (да и всем прихожанам) к прочтению с ориентиром на него как идеал видения Христианской жизни. В него, помимо Священного Писания, можно было бы, например, включить «Катехизис», «Закон Божий», «Книгу Правил», «Что есть духовная жизнь…» свт. Феофана Затворника, труды свт. Игнатия Брянчанинова, «Точное изложение Православной веры» св. Иоанна Дамаскина, «Душеполезные поучения» аввы Дорофея. Для многих верующих подобное предложение может показаться смешным и излишним. По крайне мере для той части прихожан, которые уже всё это прочли. Но уверяю вас, есть очень много верующих (особенно среди молодёжи), которые не читали эти книги и строят своё христианское мировосприятие на основе весьма сомнительной литературы либо чтения коротких заметок в интернет-пространстве.

Наконец, Церковь, на мой взгляд, не должна бояться выступать с критикой сомнительных государственных программ и искажающей личность человека системы образования.

Наконец, Церковь, на мой взгляд, не должна бояться выступать с критикой сомнительных государственных программ и искажающей личность человека системы образования. Если, выходя из школы, молодой человек не понимает цели своей жизни и не выстраивает пирамиду приоритетов в своей дальнейшей судьбе, то мы будем вынуждены мириться с преобладанием в обществе гедонистов, живущих лишь с видением на несколько лет вперёд и планами получить от жизни как можно больше. В таком случае в Церковь будут приходить в основном люди уже далеко немолодые, и уже с изломанными судьбами и душевными ранами, что мы и имеем к настоящему моменту.

Решение Патриарха Кирилла об обязательном присутствии молодёжных работников на приходах, является, безусловно, верным.

При всём при этом, необходимо отметить, что те молодые люди из числа моих знакомых, которые на своих приходах занимаются молодёжной работой, являются для меня ярким примером того, что решение Патриарха Кирилла об обязательном присутствии молодёжных работников на приходах, является, безусловно, верным. На моих глазах во многих храмах появились группы молодых людей, может быть и небольшие, но сплочённые, которые можно назвать частью общины и которые стали ядром активной социальной или миссионерской деятельности. Молодёжные работники иногда с минимальной административной или финансовой поддержкой умудряются организовать поистине широкомасштабную деятельность. Таких молодёжных лидеров, конечно же, можно назвать альтруистами, коими могли бы быть и другие Православные Христиане. Смотря на них, можно определённо сказать, что у нашей Церкви есть будущее.

«МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМ ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ НА ПРИХОДЕ Составлено по итогам работы секции «Организация работы с молодежью на приходе: начало и развитие», ...»

Санкт-Петербургская епархия Русской Православной Церкви

(Московский Патриархат)

Отдел по делам молодежи

РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ НА ПРИХОДЕ

Составлено по итогам работы секции «Организация работы с

2014 г. в рамках Конференции Санкт-Петербургской Митрополии Русской Православной Церкви «

Работа с молодежью 2014»

под редакцией Розмыслова А.В.

Санкт-Петербург, 2015 год по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви Отдел (Московского Патриархата) Составители: иерей Александр Антонов, иерей Виталий Кузнецов, иерей Димитрий Симонов, иеромонах Пимен (Шевченко), Г.М. Гайворонский, М.Ю. Киселева, А.В. Константинов, Д.А. Новицкий, А.В. Розмыслов, П.А. Фокин, Н.О. Хабазова.

итоговые материалы работы секции «Организация работы с молодежью на приходе: начало и развитие» конференции Санкт-Петербургской Митрополии Русской Православной Церкви «Работа с молодежью 2014», 21 декабря 2014 г./Под редакцией А.В. Розмыслова; Отдел по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии РПЦ (МП). – СПб.: 2015.

Методические рекомендации составлены по результатам работы проблемных столов на секции «Организация работы с молодежью на приходе: начало и развитие» конференции СанктПетербургской Митрополии Русской Православной Церкви «Работа с молодежью 2014», которая состоялась 21 декабря 2014 г.

Итоги работы проблемных столов описаны их модераторами, клириками и мирянами, на практике ведущими работу с молодежью в Санкт-Петербургской епархии РПЦ, и отредактированы при составлении настоящего пособия. В процессе редактирования разделы 1 и 4 пособия дополнены авторскими текстами М.Ю. Киселевой и А.В. Константинова, имеющими ценность в рамках соответствующих вопросов.

В пособии рассмотрены наиболее актуальные проблемы в области организации работы с молодежью на приходах Санкт-Петербургской Митрополии, так как они сформированы на основе анкетирования участников секции конференции, большая часть которых отвечает за работу с молодежью на своих приходах. По каждой проблеме в пособии предлагаются практические способы решения и конкретные рекомендации.

© Отдел по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (Московский патриархат), 2015.

2. Итоги работы проблемного стола «Пассивность, безынициативность и безответственность»

3. Итоги работы проблемных столов «Как не потерять то, что уже есть в молодежной группе, и развиваться дальше»?

–  –  –

21 декабря 2014 года по благословению высокопреосвященнейшего Варсонофия, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, в Санкт-Петербурге в Епархиальном управлении отделом по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, была проведена первая конференция «Работа с молодежью 2014».

Участие в конференции приняло более 150 человек, в том числе ответственные за работу с молодежью в благочиниях и на приходах Санкт-Петербургской епархии, члены Коллегии епархиального отдела по делам молодежи, руководители и сотрудники отделов по делам молодежи, а также ответственные за работу с молодежью в благочиниях областных епархий Санкт-Петербургской Митрополии, члены Координационного совета Ассоциации содействия духовно-нравственному просвещению «Покров», представители государственных органов, специальные гости и эксперты. Целью конференции стало развитие работы с молодежью в СанктПетербургской Митрополии РПЦ.

В предшествующие конференции две недели было проведено заочное предварительное анкетирование, в ходе которого участники конференции выбирали секции, которые бы они хотели посетить, и отмечали наиболее актуальные проблемы и вопросы, которые им бы хотелось там разобрать.

Одна из девяти секций, собравшая более 80-ти участников, была посвящена теме «Организация работы с молодежью на приходе: начало и развитие». По итогам предварительного анкетирования был составлен перечень проблем, наиболее актуальных для ее участников. Эти проблемы были объединены в 5 следующих групп:

1. Мало молодежи: как привлечь? Откуда взять молодежь и как ее собрать, если на приходе ее очень мало? Как привлечь молодежь к участию в церковной жизни и в молодежную общину?

(по этой теме параллельно работали 2 стола)

2. Пассивность, безынициативность и безответственность. Что делать, если в молодежной группе низкая активность участников, если они не проявляют инициативу и не всегда ответственны? Что делать, если нет лидера? Как заинтересовать молодежь делами общины?

3. Как не потерять то, что уже есть в молодежной группе, и развиваться дальше? Что является движущей силой молодежной общины? Как бороться с уменьшением количества участников или с тем, что участники то ходят, то не ходят? Как работать с новыми участниками приходского молодежного сообщества, выстраивать отношения со священством, не терять преемственность поколений, поддерживать организованность и мотивацию участников? Как распределять полномочия в молодежной общине? (по этой теме параллельно работали 2 стола).

4. Форматы и темы молодежных встреч. Какие существуют форматы встреч молодежного клуба? Какой формат встреч является наиболее удачным? Откуда брать темы для встреч, какие темы возможны? Какие проблемы сейчас волнуют молодежь? Как организовать дискуссионный клуб? Как организовать неформальное общение?

5. Начинаем с нуля или после перерыва. Как организовать молодежную работу на приходе с нуля или после длительного перерыва? С чего начать? Как найти финансирование и поддержку? Как вести работу с молодежью, не имея материальной базы? (по этой теме параллельно работали 2 стола).

Секция проходила в формате «Интеллектуальное кафе» – параллельно за 8-ю проблемными столами велись дискуссии по 5-ти отмеченным проблемам. Проблемам № 1, 3, 5 были посвящены по два стола. Работа была построена в 2 раунда, и по окончании первого каждый участник мог при желании перейти за другой стол.

За каждым столом находился предварительно выбранный «хозяин стола», в функции которого входило модерирование процесса обсуждения, фиксирование идей, высказываемых участниками, подготовка выступления по итогам работы стола и последующая подготовка материалов стола к публикации. В это роли трудились:

1. Гайворонский Григорий Михайлович, заместитель ответственного за работу с молодежью в Приморском благочинии, руководитель направления «Клуб молодых отцов» отдела по делам молодежи, и Новицкий Денис Александрович, заместитель председателя Ассоциации православных молодежных общин Санкт-Петербурга.

2. Фокин Павел Александрович, ответственный за паломническое направление отдела по делам молодежи.

3. Иерей Димитрий Симонов, руководитель молодежной общины «Агапа» храма св. ап. Петра и Павла при РГПУ им. Герцена, член Коллегии отдела по делам молодежи, и Хабазова Надежда Олеговна, староста Миссионерской общины по работе с молодежью «Причастие» при Благочинии храмов ВУЗов.

4. Иеромонах Пимен (Шевченко), ответственный за работу с молодежью в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре.

5. Иерей Александр Антонов, руководитель Молодежного просветительского клуба им. свмч.

Иоанна Царскосельского, заместитель председателя отдела по делам молодежи, и иерей Виталий Кузнецов, ответственный за работу с молодежью в Большеохтинском благочинии, клирик храма св. пророка Илии на Пороховых.

На основе обработки результатов работы каждого стола, выполненной их «хозяевами», составлены данные методические рекомендации. Составителем пособия также включены некоторые полезные, на его взгляд, дополнения по рассматриваемым вопросам.

1. Итоги работы проблемных столов «Мало молодежи: как привлечь»?

Над данной темой на конференции параллельно работали два проблемных стола под руководством Григория Михайловича Гайворонского и Дениса Александровича Новицкого.

Рассмотренные вопросы:

Откуда взять молодежь и как ее собрать, если на приходе ее очень мало?

Как привлечь молодежь к участию в церковной жизни и в молодежную общину?

Методы работы необходимо выбирать, в том числе исходя из различий групп молодежи по следующим признакам:

по возрасту: 14-18, 19-24, 25-35;

по семейному положению: в браке / не в браке;

по степени вовлеченности в жизнь церкви: воцерковленные / невоцерковленные (по поводу необходимости учета этого фактора мнения участников обсуждения разделились).

Из непрозвучавшего на конференции, но полученного в ходе предварительного анкетирования и переписки с участниками заслуживает особого внимания комментарий по данной теме Константинова Андрея Валерьевича, руководителя Военно-Патриотического Клуба «Цесаревичъ» в пос. Ульяновка (Саблино): «Недостаток подростков в наших храмах имеет системную природу и кроется в различиях начального образования и подросткового. Обычно (в воскресных школах) начинают с малышей, а потом без осознания методологических особенностей не могут перейти к подросткам. Там, где эту проблему осознают, или как-то ее обходят проблем не возникает… В тех случаях где методологического разделения на малышей и старших не происходит возникает либо отток подростков из (воскресных) школ, а потом и из приходов, а если возникают молодежные объединения, то по мере их развития рамки воскресной школы становятся им тесны... Практика работы с младшими школьниками в церковной школе и воспитание подростков в молодежных организациях резко отличаются по своему характеру и содержанию. Нам помог опыт общения с активистами из Вологды. Они уже давно развели работу с церковными детьми до 12 лет и с молодежью по разным организациям и все конфликты прекратились. Каждый занимается своим делом, а дети спокойно посещают храмы с родителями и не выпадают из церковных воспитательных структур. Малыши учат молитвы, азы православия, учатся рисовать, делать поделки, ходят вокруг елки на Рождество в церковных школах. Для подростков организовано молодежное движение "Фавор", где юные христиане учатся отстаивать свою веру в формате дискуссионных клубов, паломничают, занимаются туризмом, реконструкцией боевых искусств, народного и классического танца на балах и народных гуляниях».

Конкретные предложения по привлечению молодежи:

1) Через воскресную школу для подростков 13-14 лет.

2) Вхождение в подростковую среду через совместные спортивные занятия с воспитанниками клуба, в том числе через создание спортивных клубов и организацию православных команд боевых искусств. Конкретные примеры: Алексей Климентьев, чтец храма прп. Сергия Радонежского на Средней Рогатке воцерковляет проблемную молодежь через совместные игры в настольный теннис (знакомство, беседы о Христе, привлечение к работе в храме). Центр свт. Василия Великого, занимающийся реабилитацией подростков, находящихся в конфликте с законом, активно уже несколько лет сотрудничает с федерацией паркура, и ее члены проводят занятия по паркуру с воспитанниками центра.

3) Беседа с подростками через «своих людей» (воцерковленных), работающих в структурах, соприкасающихся с молодежью, в том числе проблемной: МВД, школа, ПТУ.

4) Предложить альтернативу мировоззрения через киноклубы, балы (альтернатива дискотекам), среда живого общения в пешей доступности (альтернатива соцсетям и барам).

Конкретный пример: один из участников стола создал свой танцевальный кружок брэйкданса, стиля очень популярного среди уличной молодежи. Рассказывая о стиле, он говорит об общности современной и русской традиции, о русских танцах, о русской культуре вообще и через это – о Православии.

5) Одним из участников стола, протоиереем Михаилом Петропавловским, прорабатывается вопрос взаимодействия с военкоматом г. Сестрорецк. Есть идея бесед с призывниками перед отправкой на службу.

6) Воцерковление молодежи через социальную работу. Общее делание позволяет ребятам чувствовать себя частью большого полезного дела.

И, в завершение, ценный пример, записанный Константиновым А.В.: «У отца Андрея Мазаева из Карелии (vk.com/id192075553) на приходе в начале не то что детей, взрослых не было.

По совету отца Илии он собрал подростков, провел летний лагерь, после которого они уже не могли друг без друга жить, хотели дружить и общаться с батюшкой и Богом. За детьми потянулись в храм их родители. Так отец Андрей наполнил аж четыре прихода. Если на приходе есть дети, то и местная власть помогает, т.к. на воспитательную работу с молодежью у них выделяются деньги, но редко кто их может освоить, а тут и дело делается, и организовывать ничего не надо, т.к. церковные активисты все сами делают».

–  –  –

Над данной темой на конференции работал проблемный стол под руководством Павла Александровича Фокина.

Рассмотренные вопросы:

Что делать, если в молодежной группе низкая активность участников, если они не проявляют инициативу и не всегда ответственны?

Что делать, если нет лидера?

Как заинтересовать молодежь делами общины?

Как пробудить в людях мотивацию, инициативу и ответственность?

Для решения проблемы пассивности молодежи необходимо:

1). Избрать из среды самой молодежи или из среды отвечающих за молодежную политику на приходе инициативного сотрудника (необязательно священника) – инициатора проведения массовых молодежных мероприятий.

2). Из среды той же молодежи инициатором выбираются себе заместители, которым он доверяет ряд направлений работы с молодежью. Выбор направления и формы проведения работы зависят от интереса каждого конкретного заместителя руководителя, а также должны соответствовать интересам выбранного им контингента из числа участвующих в ней молодых людей.

Решению проблем мотивированности участников помогает, если работа с молодежью на приходе носит не строго духовно-просветительский характер, а предполагает иные формы, такие как беседы за чашкой чая, совместные выезды на природу, организацию лагерей, проведение совместных массовых мероприятий, в том числе спортивных, а также прочие мероприятия, способствующие лучшей адаптации молодых людей в современном мире и привлечению их к практическому деланию, а также стимулирующих общение молодых людей друг с другом и с более старшим поколением.

Источники вдохновения для развития деятельности, нередко устраняющими пассивность, безынициативность и безответственность участников молодежных общин:

мероприятия, приуроченные к сезону или празднику;

благотворительные акции;

походы в гости к молодежным общинам, совместные межобщинные мероприятия.

–  –  –

Над данной темой на конференции работали проблемные столы под руководством иерея Димитрия Симонова и Надежды Олеговны Хабазовой.

Рассмотренные вопросы:

Что является движущей силой молодежной общины?

Как бороться с уменьшением количества участников или с тем, что участники то ходят, то не ходят?

Как работать с новыми участниками приходского молодежного сообщества, выстраивать отношения со священством, не терять преемственность поколений, поддерживать организованность и мотивацию участников?

Как распределять полномочия в молодежной общине?

Ключевым фактором, привлекающим молодого человека в общину, является сама возможность общения с другими участниками. Помимо общения есть другие причины, приводящие людей в молодежное сообщество и являющиеся его движущей силой. Это причастность к общему делу, получение новых знаний, досуг в кругу единомышленников.

В долгосрочной перспективе объединяющей силой молодежного сообщества является какое-то общее дело, создающее прочную основу и сплачивающее участников во время совместной работы. Таким делом могут быть:

Образование (любые формы просвещения, доступные на данном приходе).

Творческие начинания.

Социальное служение.

Участие в практической жизни прихода.

Необходимо вместе молиться о вдохновении и о том, чтобы Господь направил и помог осмыслить призвание молодежного сообщества на данном приходе.

Важным, стабильным и дающим перспективу делом являются разные формы изучения Священного Писания. Необходима общая молитва внутри общины/клуба (помимо общественных богослужений). Важно воспитание в молодёжи понимания того, что такое Церковь и ответственного, полноценного участия в Её жизни.

Досуговые направления, как показывает практика, находят большой отклик у участников.

Это и совместный просмотр фильмов, и посещение театров, и паломнические поездки, и спортивные мероприятия на любительском уровне (велопрогулки и т.п.)– все это способствует развитию личного общения, дружбе.

Почему из молодежного сообщества уходят участники? Основные причины:

Не комфортно.

Не интересно.

Чтобы побороть уменьшение количества участников или то, что участники то ходят, то не ходят, необходимо выстроить личные отношения между лидером и каждым участником общины, внимание и общение многое решают. Важна обратная связь и поиск «дела» (см. выше).

Для более стабильного существования необходимо периодически менять формат встреч молодежного сообщества. Руководителям молодежных сообществ важно учитывать, что молодежной общине необходимо ПОСТОЯННОЕ окормление клирика.

Вновь пришедшим членам молодежного сообщества руководитель (священник) непременно должен уделить немного времени и контролировать чтобы «новенький» не остался без внимания, и не чувствовал себя ненужным. Но внимание должно быть не слишком навязчивым, чтобы не оттолкнуть или не испугать/смутить нового человека. Новые люди должны иметь возможность высказаться и почувствовать себя на равных. Те, кто не постоянен в своих визитах и известен своим «кочевым» посещением разных клубов и общин не должны быть укоряемы.

Для работы с новыми участниками приходского молодежного сообщества необходим человек или несколько ответственных лиц, если эти функции лидер на себя взять не может. Их задача – вовлечение нового участника в жизнь общины. Существует хорошая практика, когда каждого нового члена общины встречают коротким знакомством с другими участниками: каждый рассказывает что-то о себе, и новый участник следует примеру остальных.

Очень важно наличие в общине лидера, зачастую в этой роли выступает священникдуховник общины. Лидерство приносит плод, когда в общине появляется костяк единомышленников или помощников лидера, которые курируют различные сферы деятельности общины. Распределение ответственности за направления улучшает организованность и помогает эффективнее решать возникающие в молодежном сообществе вопросы, а ответственность помогает людям расти. Полномочия в молодежной общине стоит распределять согласно склонностям, которые, так или иначе, проявляются в человеке. Служения внутри общины/клуба может предлагать или духовник, или это может делаться на выборной основе, или оба этих способа можно совместить. Ребятам внутри общины/клуба рекомендуется периодически менять функции.

Поддержанию организованности помогает система смс-оповещений. Также для поддержания организованности во время общения на совместной встрече нужен модератор, чтобы управлять диалогом, тратить время эффективно (не уходить в сторону от поставленных целей) и предотвращать конфликтные ситуации. Необходимо выстраивать диалог на принципах уважения, учиться слушать друг друга. За лидером должно остаться последнее слово, но приветствуется, когда каждый имеет возможность высказать свое мнение и быть услышанным.

4. Итоги работы проблемного стола «Форматы и темы молодежных встреч»

Над данной темой на конференции работал проблемный стол под руководством иеромонаха Пимена (Шевченко).

Рассмотренные вопросы:

Какие существуют форматы встреч молодежного клуба?

Какой формат встреч является наиболее удачным?

Откуда брать темы для встреч, какие темы возможны?

Какие проблемы сейчас волнуют молодежь?

Как организовать дискуссионный клуб?

Как организовать неформальное общение?

Форматы встреч молодежного клуба:

1). Библейские чтения (Евангельские кружки).

2). Интерактивная лекция (например, «Катехизация, как изучение основ Православной веры»), ее особенности:

приветствуется дискуссия и вопросы к выступающему;

любой слушатель может включиться в обсуждение наравне с докладчиком.

3). Семинар (распределение темы или тем между участниками встречи для дальнейшего обсуждения).

4). Встреча с приглашенными гостями (в том числе мастер-классы).

5). Кинолекторий (просмотр фильмов или фрагментов с обсуждением) 6). Исторические беседы (уроки нравственно-патриотического воспитания), их особенности:

обсуждение памятных исторических событий и личностей;

история храма/монастыря;

агиография святых (особенно новомучеников и подвижников благочестия, подвизавшихся в пределах митрополии).

В отношении удачности того или иного формата следует согласиться, что рекомендуемым может быть любой из вышеперечисленных форматов, но на практике, наиболее эффективным является их чередование, потому что это позволяет сохранять интерес внутри группы для каждого из ее участников.

На вопрос, откуда брать темы для встреч, и какие темы возможны, можно предложить два ответа:

1). Нужно выбирать темы, интересные самим участникам встречи, а узнать их можно так:

заранее задавать вопросы в социальной группе встречи или на последнем занятии, для того чтобы лектор мог достойно подготовиться к ответу;

фиксировать спонтанные вопросы, возникающие во время дискуссии и вызывающие живой интерес.

2). Использовать регулярный формат «Тема дня», источником которого может быть текущий церковный праздник;

последнее или предстоящее Евангельское чтение;

интересная церковная или не церковная новость.

Какие проблемы сейчас волнуют молодежь? Один из вечных вопросов молодых людей – создание семьи. Поэтому целью молодежных встреч должно быть формирование Православного мировоззрения, которое бы помогло молодым людям осознать ценность любви, семьи и верности.

Организация дискуссионного клуба возможна на основе катехизации, когда образование формирует общий язык общения. А также он возможен при таких форматах общения как:

интерактивная лекция;

встреча с приглашенными гостями;

кинолекторий.

Основной задачей модератора дискуссионного клуба является ведение его в рамках уважения точек зрения участников и не допущения агрессивного поведения.

Развитию неформального общения способствуют следующие действия:

участие в Богослужении (в качестве чтецов, певцов, алтарников);

паломничество;

спортивные мероприятия;

совместные игры;

социальное служение (посещение больных, заключенных, помощь бездомным или сиротам);

общественный труд (облагораживание территории храма);

творческая работа (изготовление поделок для ярмарок или подарков);

организация летнего отдыха.

Из непрозвучавшего на конференции по данной теме, на наш взгляд, внимания заслуживает доклад Киселевой Марины Юрьевны, участницы Православного молодежного клуба «Встреча»

при Блокадном храме, на тему «Как организовать молодёжный дискуссионный клуб», прозвучавший на образовательном семинаре для ответственных за работу с молодежью на приходах Санкт-Петербургской епархии 31 мая 2014 г. Приводим его текст:

Как организовать молодёжный дискуссионный клуб

Православные молодёжные клубы призваны объединить молодёжь, способствовать её вовлечению в деятельное служение, помочь невоцерковлённым открыть для себя православие, обрести истинные ценности, ориентиры, жизненную опору, получить подлинные условия для развития своего внутреннего потенциала. Одним из интересных форматов общения являются дискуссионные встречи. Формат дискуссий хорош тем, что даёт участникам возможность:

узнать что-то актуальное, полезное, связанное с реальной жизнью;

взглянуть на привычные вещи с точки зрения православия;

учиться формулировать свои мысли, высказываться, с одной стороны, и учиться слушать, с другой;

лучше узнать себя и других участников клуба.

Кроме того, необходимость участникам готовить дискуссионные темы повышает их активность и ответственность, что делает клуб более активным в целом.

Итак, как же организовать дискуссионный клуб?

I. Договорённость о месте и времени проведения встречи

Важно:

получить благословение настоятеля, информировать участников о времени, месте и теме беседы (объявление в храме, в Интернете, смс-рассылка).

II. Выбор темы дискуссии и ведущего На первой встрече ребята смогут познакомиться друг с другом, рассказать о том, что им интересно, какие вопросы их волнуют. Также хорошо представить список тем возможных дискуссий, из которых участники выберут те, которые интересны большинству (варианты тем можно посмотреть в группе православного молодежного клуба «Встреча»

http://vk.com/pmk_vstrecha «свежие новости» - «архив новостей и тем Встречи» - «архив тем»).

Сразу же стоит предложить наиболее активным ребятам подготовить и провести дискуссию по одной из тем, которые были выбраны участниками, или по той, которая интересна ведущему.

III. Подготовка и проведение дискуссии

Ответственному за направление нужно:

1. Заинтересовать ведущего самой возможностью подготовки и проведения дискуссии.

Рассказать о том, как много нового он сможет узнать, какой неоценимый опыт публичного выступления получить, какую пользу принесёт участникам клуба, поделившись с ними интересными наблюдениями, задав важные вопросы! Но всё это станет реальностью только при условии качественной подготовки ведущего к проведению дискуссии, при ответственном подходе.

2. Объяснить ведущему:

А) Как подготовить дискуссию Продумать, что нового смогут узнать участники клуба в процессе обсуждения выбранной темы, какую информацию ведущий постарается донести, в какой форме это будет сделано.

Возможно использование изображений, аудио- и видеоматериалов. В этом случае необходимо заранее продумать решение технических вопросов.

Подготовить вводную часть, которая привлечёт внимание к предложенной теме и поможет настроиться на её обсуждение.

Продумать вопросы для обсуждения. Для этого рекомендуется разбить обсуждаемый вопрос на несколько небольших подвопросов, каждый из которых можно обсуждать отдельно. Например, для темы встречи "Инфантильность - современная духовная болезнь" логично предположить следующие вопросы для обсуждения: (1) Что такое "инфантильность"? (2) Как инфантильность проявляется? (3) В чем ее причины? (4) Каковы ее последствия, в чем опасность? (4) Как выявить в себе инфантильность? (5) Как бороться с этой болезнью? Каждый вопрос может быть разбит на еще более конкретные подвопросы, облегчающие процесс обсуждения.

Ведущему продумать свои аргументированные ответы на данные вопросы.

Обсудить план с ответственным за направление и с духовником клуба. В ходе такого обсуждения ведущему могут порекомендовать обратить внимание на те аспекты проблемы, которые ещё не были им затронуты, дополнить его вопросы.

Б) Как провести дискуссию В ходе проведения дискуссии в задачи ведущего входит: постановка вопросов, управление процессом обсуждения (основная задача - дать возможность говорить каждому, кого-то даже спросить, не давать уходить от темы обсуждения, четко резюмировать результаты обсуждения по каждому вопросу и подвопросу).

Приветствуется творческий подход к проведению встречи. Он подразумевает использование всех возможных средств повышения вовлечённости всех участников в обсуждение: можно провести анкетирование всех участников встречи, а потом строить обсуждение, исходя из результатов этого опроса; можно продумать интересные задания и провести командную игру, ролевую игру; найти материалы, иллюстрирующие противоположные точки зрения и предложить участникам согласиться с автором или поспорить, аргументировать своё мнение.

В конце встречи ведущий ещё раз должен подвести общий итог-резюме всего обсуждения.

Желательно, чтобы вывод являлся стимулом к действию.

3. Поддерживать ведущего на всех этапах подготовки темы, участвовать в самой теме, дать обратную связь.

IV. Развитие направления дискуссий в клубе

Важно регулярно говорить с участниками клуба о том, что их интересует, предлагать новые темы дискуссий, узнавать у ребят, чем они живут, что читают, какие фильмы смотрят, доверять им подготовку дискуссий на интересующие их темы, поддерживать инициативу. Таким образом, молодые люди будут чувствовать, что они не просто гости в клубе, а его активные участники.

В заключение стоит сказать о том, что, помимо дискуссий, есть много других интересных форм общения в рамках православного молодёжного клуба: встречи с интересными людьми, просмотр и обсуждение фильмов, тренинги, творческие вечера и многое другое. Выбор формы общения индивидуален для каждого клуба, и зависит от интересов его участников. Важно, чтобы, собираясь раз в неделю, участники действительно объединялись и находили в себе силы для активного участия в жизни Церкви, в служении ближнему.

5. Итоги работы проблемных столов «Начинаем с нуля или после перерыва»

Над данной темой на конференции работали проблемные столы под руководством иерея Александра Антонова и иерея Виталия Кузнецова.

Рассмотренные вопросы:

Как организовать молодежную работу на приходе с нуля или после длительного перерыва?

С чего начать?

Как найти финансирование и поддержку?

Как вести работу с молодежью, не имея материальной базы?

В первую очередь необходимо загореться идеей работы с молодежью на приходе. Затем нужно определить день и время для регулярных встреч и вывесить объявление в храме. Хорошо, если духовник будущей молодёжной общины после воскресной Литургии (или иной службы, когда в храме находится большое число молящихся) скажет в храме проповедь на тему молодёжного служения и пригласит молодых людей к совместной работе. К моменту проповеди должен быть хотя бы примерный план функционирования будущей молодежной общины.

Первым толчком для организации молодежной общины также может стать:

культурно-просветительская поездка для молодежи храма;

приглашение молодежи поучаствовать в украшение храма перед праздником;

православный бал для молодых прихожан.

Эти мероприятия могут помочь познакомиться молодым людям и девушкам прихода, объединить их, и в дальнейшем организовать клуб или общину.

Начать молодёжную работу в общине можно также созданием приходского скаутского клуба http://orur.ru или с организации молодежной службы приходского консультирования (http://ruskline.ru/analitika/2011/12/30/prihodskoe_konsultirovanie_kak_pervonachalnaya_forma_katehiz acii_vocerkovlyayuwihsya_miryan), но в этом варианте необходимо наличие хотя бы одного опытного консультанта (возможно, уже в священном сане) и желания у молодых людей получения необходимых знаний. Молодёжную общину можно также изначально организовывать как социально ориентированную, в этом отношении полезен опыт общецерковной службы «Милосердие» (http://www.miloserdie.ru).

Формой реанимации молодёжной общины на приходе может стать организация т.н.

евангельских кружков (http://www.bogoslov.ru/text/2860214.html).

Для привлечения невоцерковленной молодежи в общину можно попробовать наладить взаимодействие с городским Комитетом по молодёжной политике (http://gov.spb.ru/gov/otrasl/kpmp), соответствующими подразделениями районных администраций, городскими и районными культурно-досуговыми центрами, молодежными клубами, а также с разнообразными общественными молодежными организациями.

В рамках молодежного клуба можно организовать следующие мероприятия:

просмотр и обсуждение фильмов;

разбор и обсуждение евангельских отрывков (http://bible.predanie.ru/groups/info/);

беседы с интересными людьми;

обсуждение различных тем, касающихся христианского понимания и осмысления проблем современности;

поездки по святым местам;

походы и летние лагеря;

велопробеги.

Важно отметить, что все вышеперечисленные мероприятия не требуют финансовых затрат на организацию. Главное проявить инициативу и запастись терпением, т.к. на первых встречах может быть не много людей.

Похожие работы:

«Методические рекомендации по подготовке, написанию и оформлению выпускных квалификационных работ по направлениям подготовки 38.03.04 «Государственное и муниципальное управление» ВВЕДЕНИЕ Выпускная квалификационная работа, наряду со сдачей государственных экзаменов, является завершающим этапом учебного процесса по подготовке высококвалифицированных специалистов в области управления финансами на предприятиях любой отраслевой принадлежности, организационно-правовой формы, а также масштабов...»

«СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения 1.1. Основная образовательная программа бакалавриата, реализуемая вузом по направлению подготовки 40.03.01 Юриспруденция по государственно-правовому профилю подготовки 1.2. Нормативные документы для разработки ООП бакалавриата по направлению подготовки 40.03.01«Юриспруденция»1.3. Общая характеристика вузовской основной образовательной программы высшего профессионального образования (бакалавриат) 1.4 Требования к абитуриенту 2. Характеристика профессиональной...»

«БИБЛИОТЕКА КОНТРОЛЬНО-СЧЕТНОЙ ПАЛАТЫ МОСКВЫ ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ВЫПУСК № 1 (52) Москва 2015 год Председатель Редакционно-методического совета Контрольно-счетной палаты Москвы В.А. Двуреченских Заместитель Председателя Редакционно-методического совета Контрольно-счетной палаты Москвы В.В. Литвинцев Ответственный секретарь О.Викт. Павлова Члены совета: В.Б. Ан, Д.В. Большаков, С.С. Бурухин, Е.Ф. Васильев, И.В. Гореленок, И.Г. Гущина, И.Н. Куликов, В.В. Куприянов, А.А. Курденков, М.В....»

« 1. О правовом закреплении института ОРВ, наиболее сложные вопросы, примеры существующих решений. Вопрос 2. Организация проведения ОРВ, начиная с «ранней стадии» разработки проектов НПА. Опыт отдельных регионов по выстраиванию процедур ОРВ. Вопрос 3. Методические рекомендации по организации проведения ОРВ проектов НПА, а также экспертизы...»

«I Е.В. Амелина! Ш Русский язык " Готовимся Д, наречие рфология "ЛИбШи союз ирилаште^шше ФЕНИКС Серия «Большая перемена» Е.В. Амелина Русский я з ы к Готовимся к ОГЭ Ростов-на-Дону «Феникс» УДК 373.167.1:811.161. ББК 81.2Рус-82 КТК 440 А61 Амелина Е.В. А61 Русский язык. Готовимся к ОГЭ. - Ростов н/Д: Феникс, 2015. -192 с. - (Большая перемена). 15ВН 978-5-222-24677-1 Книга построена в виде анализа заданий ОГЭ. Она включает теоретический и практический материал. Приводится подроб­ ный разбор...»

«СОДЕРЖАНИЕ 1 Введение обеспечение образовательной 2Организационно-правовое деятельности 3Общие сведения о реализуемой основной профессиональной образовательной программе 3.1 Структура и содержание подготовки выпускников 3.2Сроки освоения основной образовательной программы.3.3 Учебные программы дисциплин и практик, диагностические средства 3.4. Программы и требования к государственной итоговой аттестации 4 Организация учебного процесса. Использование инновационных 10 методов в образовательном...»

«Содержание: Введение... Раздел 1.Организационно-правовое обеспечение образовательной деятельности. Раздел 2.Система управления образовательным учреждением. 2.1. Структура учебного заведения 2.2. Программа развития НИК – филиала Югорского государственного университета на 2010-2015 годы 2.3. Управление учебным заведением Раздел 3. Структура подготовки специалистов.. 3.1. Динамика структуры подготовки специалистов 3.2. Динамика приема по всем уровням и формам подготовки 3.3. Структура...»

« процесс УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Для студентов специальности 1-23 01 04 «Психология» специализация 1-23 01 04 12 «Юридическая психология» МИНСК УДК 342.2 (476) Рекомендовано к изданию научно-методической комиссией факультета правоведения Минского института управления ББК 67.408 (4 Бен) Б. 7 Рецензенты: Заведующий кафедрой юридической...»

«ЗАДАНИЯ НАУПРАВЛЯЕМУЮ САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ РАБОТУ СТУДЕНТОВ ПО ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ КУРСА УГОЛОВНОГО ПРАВА И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИХ ВЫПОЛНЕНИЮ (на 1 сем. 2015-2016 уч. год) Для самостоятельного усвоения материала студенты должны изучить учебную и иную рекомендованную литературу, положения соответствующих статей Уголовного кодекса, дополнительный нормативный материал и законспектировать основные вопросы темы либо письменно решить задачи, указанные в заданиях по темам, вынесенным на самостоятельную...»

«Волонтерская работа: духовно-просветительские акции Синодальный отдел по делам молодежи Московского Патриархата Тверское региональное отделение общественной организации «Православная молодежь» Тверь, 201 УДК 364.01: ББК С99-03я7 В 67 Одобрено Синодальным отделом по делам молодежи Московского Патриархата Рецензент: доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социологии Тверского государственного университета Михайлов Валерий Алексеевич Волонтерская работа: духовно-просветительские...»

«СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения 1.1 Основная образовательная программа (ООП) подготовки специалистов, реализуемая вузом по специальности 031001 «Правоохранительная деятельность».1.2 Нормативные документы для разработки ООП по специальности 031001 «Правоохранительная деятельность».1.3 Общая характеристика вузовской основной образовательной программы высшего профессионального образования (ВПО) (специалитет). 1.4 Требования к абитуриенту. 2. Характеристика профессиональной деятельности выпускника...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» Орловский филиал Юридический факультет Гашина н.н. институт Главы Государства в российской Федерации и за рубежом Учебно-методическое пособие Орел ББК 67.400.6(2Рос+0)я73 Г 2 Рецензенты: Булаков О.Н., д-р юрид. наук, профессор, зав. кафедрой «Государственно-правовые дисциплины» Московского...»

«МИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ УТВЕРЖДАЮ Ректор Минского университета управления Н.В. Суша «_» _ 2015 г. Регистрационный № УД-_ /уч. Трудовое право Учебная программа учреждения высшего образования по учебной дисциплине для специальностей: 1-24 01 02 Правоведение гр.140201з 150201з 2015 г. Учебная программа составлена на основе типовой учебной программы для высших учебных заведений по специальности 1-24 01 02 «Правоведение» по дисциплине «Трудовое право» от 27.04.2015, регистрационный №...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Методические указания для выполнения курсовой работы по СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПМ.01.Моделирование швейных изделий и ПМ.02.Конструирование швейных ГАОУ СПО СО «ОБЛАСТНОЙ ТЕХНИКУМ ДИЗАЙНА И СЕРВИСА» изделий подготовки специалистов среднего звена специальности 29.02.04. Конструирование, моделирование и технология швейных изделий / сост. Нечаева Т.Е., преподаватель высшей квалификационной категории, Хасанова Л.Л., преподаватель высшей...»

« методической работе С.И. Сильченко «13» января 2014 г. Методические указания по подготовке, защите и оценке курсовых работ по направлению подготовки 40.030.1 Юриспруденция квалификация (степень) выпускника «бакалавр» Одобрены на заседании Ученого совета, протокол № 8 от 23.12.2013 г. Москва 2014 Методические рекомендации по подготовке, защите и...»

«(оборот титульного листа) СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие сведения о направлении подготовки. Организационно правовое обеспечение образовательной деятельности 3 2. Образовательная деятельность 2.1 Структура подготовки бакалавров. Сведения по основной образовательной программе 5 2.2 Содержание подготовки бакалавров 6 2.2.1 Учебный план 7 2.2.2 Учебные программы дисциплин и практик, диагностические средства 9 2.2.3 Программы и требования к выпускным квалификационным испытаниям 13 2.3 Организация учебного...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ГОРОД ОКРУЖНОГО ЗНАЧЕНИЯ НИЖНЕВАРТОВСК МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ШКОЛА №14» СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Председатель городского Директор МБОУ методического совета «СШ № 14» О.И. Лукиянчук _ Полякова В.А. «_» _ 2015 г. «_» _ 2015 г. Программа ресурсного методического центра МБОУ «СШ № 14» Школьный технопарк: робототехника, моделирование, продуктивное развитие, творчество, исследование г. Нижневартовск 2015 год Город Нижневартовск...»

«Введение Государственный доклад «О состоянии санитарно-эпидемиологического благополучия населения в Тамбовской области в 2013 году» подготовлен в целях обеспечения органов государственной власти, органов местного самоуправления, юридических лиц и индивидуальных предпринимателей, граждан объективной систематизированной информацией о состоянии санитарно-эпидемиологического благополучия населения в Тамбовской области. Подготовка материалов к настоящему докладу осуществлялась в соответствии с...»

«Всемирный фонд дикой природы (WWF) М.Л. Крейндлин МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ОХРАНЫ ОСОБО ОХРАНЯЕМЫХ ПРИРОДНЫХ ТЕРРИТОРИЙ РЕГИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ Красноярск Издание посвящено 100-летию заповедной системы России УДК 599.742.72(072) ББК 28.693.36р С53 М.Л. Крейндлин. Методические рекомендации по организации охраны особо охраняемых природных территорий регионального значения. – Всемирный фонд дикой природы (WWF). Красноярск, 2015. – 128 с. ISBN 978-5-904314-85-9 В методическом пособии...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО НАПИСАНИЮ РЕФЕРАТА Нижний Новгород СОДЕРЖАНИЕ РЕФЕРАТ ПРАВИЛА ОФОРМЛЕНИЯ ССЫЛОК НА ЛИТЕРАТУРУ ПРАВИЛА ОФОРМЛЕНИЯ СПИСКА ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ Методические рекомендации предназначены для студентов Нижегородского института управления – филиала...»

2016 www.сайт - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам , мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.